Noong sinaunang panahon, ang mga estado sa ating lupain ay hindi umabot sa kanilang mga hangganan gaya ng ginagawa nila ngayon. Sa pagitan nila ay may malalaking puwang kung saan walang nakatira - imposible ito dahil sa kakulangan ng mga kondisyon ng pamumuhay (walang tubig, lupa para sa mga pananim, hindi ka maaaring manghuli kung mayroong maliit na laro), o ito ay mapanganib lamang dahil sa ang mga pagsalakay ng mga nomadic steppe dwellers. Sa mga nasabing lugar ipinanganak ang Cossacks - sa labas ng mga pamunuan ng Russia, sa hangganan kasama ang Great Steppe. Sa ganitong mga lugar, nagtipon ang mga tao na hindi natatakot sa isang biglaang pagsalakay ng mga naninirahan sa steppe, na alam kung paano mabuhay at lumaban nang walang tulong sa labas.

Ang mga unang pagbanggit ng mga detatsment ng Cossack ay bumalik sa Kievan Rus, halimbawa, si Ilya Muromets ay tinawag na "lumang Cossack". Mayroong mga sanggunian sa pakikilahok ng mga detatsment ng Cossack sa Labanan ng Kulikovo sa ilalim ng utos ng gobernador na si Dmitry Bobrok. Sa pagtatapos ng XIV siglo, dalawang malalaking teritoryo ang nabuo sa ibabang bahagi ng Don at Dnieper, kung saan maraming mga pamayanan ng Cossack ang nilikha at ang kanilang pakikilahok sa mga digmaang isinagawa ni Ivan the Terrible ay hindi na mapag-aalinlanganan. Ang mga Cossacks ay nakilala ang kanilang sarili sa pananakop ng Kazan at Astrakhan khanates at sa Livonian War. Ang unang Russian charter ng stanitsa guard service ay iginuhit ng boyar M. I. Vorotynsky noong 1571. Ayon dito, ang stanitsa (guard) Cossacks o stanitsa men ay nagsagawa ng guard service, habang ang lungsod (regimental) Cossacks ay nagtanggol sa mga lungsod. Noong 1612, kasama ang milisya ng Nizhny Novgorod, pinalaya ng Don Cossacks ang Moscow at pinalayas ang mga Pole mula sa lupain ng Russia. Para sa lahat ng mga merito na ito, inaprubahan ng mga tsar ng Russia ang karapatan ng Cossacks na pagmamay-ari ang Quiet Don magpakailanman.

Sa oras na iyon, ang Ukrainian Cossacks ay nahahati sa rehistro sa serbisyo ng Poland at ang mga katutubo, na lumikha ng Zaporizhzhya Sich. Bilang resulta ng pampulitika at relihiyosong presyon mula sa Rzecz Pospolita, ang Ukrainian Cossacks ay naging batayan ng kilusang pagpapalaya, nagtaas ng maraming pag-aalsa, ang huli kung saan, pinangunahan ni Bogdan Khmelnitsky, ay nakamit ang layunin nito - ang Ukraine ay muling nakipag-isa sa Russian. kaharian ng Pereyaslav Rada noong Enero 1654. Para sa Russia, ang kasunduan ay humantong sa pagkuha ng bahagi ng mga lupain ng Kanlurang Russia, na nagbigay-katwiran sa pamagat ng Russian tsars - ang soberanya ng All Russia. Ang Muscovite Rus ay naging tagatipon ng mga lupain na may populasyong Slavic Orthodox.

Parehong ang Dnieper at Don Cossacks sa oras na iyon ay nasa unahan ng pakikibaka laban sa mga Turko at Tatars, na patuloy na sumalakay sa mga lupain ng Russia, nagwasak ng mga pananim, nagtutulak sa mga tao sa pagkabihag at dumudugo sa ating mga lupain. Hindi mabilang na mga gawa ang nagawa ng mga Cossacks, ngunit ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ng kabayanihan ng ating mga ninuno ay ang upuan ng Azov - walong libong Cossacks, na nakuha ang Azov - isa sa pinakamakapangyarihang mga kuta at isang mahalagang sentro ng komunikasyon - ay nagawang lumaban. ang dalawang daang libong hukbong Turko. Bukod dito, ang mga Turko ay napilitang umatras, na nawalan ng halos isang daang libong sundalo - kalahati ng kanilang hukbo! Ngunit sa paglipas ng panahon, napalaya ang Crimea, ang Turkey ay itinulak palabas mula sa mga baybayin ng Black Sea na malayo sa timog, at ang Zaporizhzhya Sich ay nawala ang kahalagahan nito bilang isang pasulong na outpost, na natagpuan ang sarili nitong ilang daang kilometro sa loob ng mapayapang teritoryo. Noong Agosto 5, 1775, sa pamamagitan ng pagpirma ng Russian Empress Catherine II ng manifesto na "Sa pagkawasak ng Zaporizhzhya Sich at ang pagtutuos nito sa lalawigan ng Novorossiysk", ang Sich ay sa wakas ay nabuwag. Ang Zaporozhye Cossacks pagkatapos ay nahati sa ilang bahagi. Ang pinakamaraming inilipat sa hukbo ng Black Sea Cossack, na nagdala ng mga guwardiya sa hangganan sa baybayin ng Black Sea, isang makabuluhang bahagi ng Cossacks ay inilipat upang protektahan ang mga hangganan ng timog ng Russia sa Kuban at Azov. Pinahintulutan ng Sultan ang limang libong Cossacks na umalis patungong Turkey upang mahanap ang Transdanubian Sich. Noong 1828, ang Trans-Danube Cossacks kasama si Koshev Yosip Gladky ay pumunta sa panig ng Russia at personal na pinatawad ni Emperor Nicholas I. Sa buong napakalawak na teritoryo ng Russia, ang Cossacks ay nagsimulang magsagawa ng mga bantay sa hangganan. Hindi walang dahilan na ang Tsar-peacemaker na si Alexander III ay isang beses na angkop na sinabi: "Ang mga hangganan ng estado ng Russia ay nasa archak ng Cossack saddle ..."

Ang mga Donets, Kuban, Tertsy, at nang maglaon ay ang kanilang mga kapatid sa sandata, ang mga Urals at Siberian, ang permanenteng taliba sa labanan sa lahat ng digmaan kung saan nakipaglaban ang Russia sa loob ng maraming siglo na halos walang pahinga. Lalo na nakilala ng mga Cossacks ang kanilang sarili sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Ang memorya ng maalamat na kumander ng Don Ataman Matvey Ivanovich Platov, na namuno sa mga regimen ng Cossack mula Borodino hanggang Paris, ay nabubuhay pa. Ang mismong mga regimen tungkol sa kung saan sasabihin ni Napoleon nang may inggit: "Kung mayroon akong Cossack cavalry, nasakop ko ang buong mundo." Mga patrol, reconnaissance, seguridad, malalayong pagsalakay - lahat ng araw-araw na mahirap na gawaing militar na ito ay isinagawa ng mga Cossacks, at ang kanilang pagkakasunud-sunod ng labanan - Cossack lava - ay nagpakita ng sarili sa lahat ng kaluwalhatian nito sa digmaang iyon.

Sa tanyag na pag-iisip, nabuo ang imahe ng Cossack bilang isang natural na mandirigmang mangangabayo. Ngunit mayroon ding Cossack infantry - mga scout - na naging prototype ng modernong mga espesyal na layunin na yunit. Nagmula ito sa baybayin ng Black Sea, kung saan nagsagawa ang mga scout ng isang mahirap na serbisyo sa mga floodplains ng Black Sea. Nang maglaon, matagumpay din na gumana ang mga dibisyon ng mga plastun sa Caucasus. Kahit na ang kanilang mga kalaban ay nagbigay pugay sa kawalang-takot ng mga scouts - ang pinakamahusay na mga guwardiya ng linya ng cordon sa Caucasus. Ang mga highlander ang nagpapanatili ng kwento kung paano pinili ng mga plastun na kinubkob sa poste ng Lipkin na sunugin nang buhay - ngunit hindi sumuko sa mga Circassian, na nangako pa sa kanila ng buhay.

Gayunpaman, ang Cossacks ay kilala hindi lamang para sa mga pagsasamantala ng militar. Sila ay gumanap ng hindi gaanong papel sa pagbuo ng mga bagong lupain at ang kanilang pagsasanib sa Imperyo ng Russia. Sa paglipas ng panahon, ang populasyon ng Cossack ay sumulong sa mga hindi nakatira na lupain, na pinalawak ang mga hangganan ng estado. Ang mga tropang Cossack ay naging aktibong bahagi sa pag-unlad ng North Caucasus, Siberia (ekspedisyon ni Ermak), Malayong Silangan at Amerika. Noong 1645, ang Siberian Cossack na si Vasily Poyarkov ay naglayag kasama ang Amur, pumasok sa Dagat ng Okhotsk, natuklasan ang Northern Sakhalin at bumalik sa Yakutsk. Noong 1648, ang Siberian Cossack na si Semyon Ivanovich Dezhnev ay naglayag mula sa Arctic Ocean (ang bibig ng Kolyma) patungo sa Karagatang Pasipiko (ang bibig ng Anadyr) at binuksan ang kipot sa pagitan ng Asya at Amerika. Noong 1697-1699 ang Cossack na si Vladimir Vasilyevich Atlasov ay ginalugad ang Kamchatka.

Cossacks noong Unang Digmaang Pandaigdig

Sa pinakaunang araw ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang unang dalawang regimen ng Kuban Cossacks ay pumunta sa harap mula sa istasyon ng tren ng Yekaterinodar. Labing-isang tropa ng Cossack ng Russia ang nakipaglaban sa mga harapan ng Unang Digmaang Pandaigdig - Donskoe, Ural, Terskoe, Kubanskoe, Orenburg, Astrakhan, Siberian, Zabaikalskoe, Amur, Semirechenskoe at Ussuriyskoe - hindi alam ang duwag at desertion. Ang kanilang pinakamahusay na mga katangian ay lalo na malinaw na ipinakita sa harap ng Transcaucasian, kung saan 11 Cossack regiments ng ikatlong order ay nabuo lamang sa militia - mula sa Cossacks ng mas matandang edad, na kung minsan ay maaaring magbigay ng isang ulo ng simula sa mga kabataan ng kadre. Salamat sa kanilang hindi kapani-paniwalang tibay sa mabibigat na labanan noong 1914, sila ang humadlang sa pambihirang tagumpay ng mga tropang Turko - malayo sa pagiging pinakamasama sa oras na iyon! - sa aming Transcaucasia at kasama ang mga dumating na Siberian Cossacks ay itinapon sila pabalik. Matapos ang isang napakalaking tagumpay sa Labanan ng Sarykamysh, ang Russia ay nakatanggap ng pagbati mula sa mga allied commanders-in-chief, Joffre at French, na lubos na pinahahalagahan ang kapangyarihan ng mga sandata ng Russia. Ngunit ang tuktok ng martial art sa Transcaucasia ay ang pagkuha ng bundok na pinatibay na rehiyon ng Erzurum noong taglamig ng 1916, sa pag-atake kung saan ang mga yunit ng Cossack ay may mahalagang papel.

Ang Cossacks ay hindi lamang ang pinaka-masungit na kabalyerya, ngunit nagsilbi rin sa katalinuhan, artilerya, infantry at kahit na abyasyon. Kaya, ang katutubong Kuban Cossack na si Vyacheslav Tkachev ay gumawa ng unang malayuang paglipad sa Russia kasama ang rutang Kiev - Odessa - Kerch - Taman - Yekaterinodar na may kabuuang haba na 1,500 versts, sa kabila ng hindi kanais-nais na panahon ng taglagas at iba pang mahirap na kondisyon. Noong Marso 10, 1914, siya ay na-seconded sa 4th Aviation Company pagkatapos ng pagbuo nito, at sa parehong araw, si Tkachev ay hinirang na kumander ng 20th Aviation Detachment na naka-attach sa punong tanggapan ng 4th Army. Sa unang panahon ng digmaan, si Tkachev ay gumawa ng ilang mga paglipad ng reconnaissance, napakahalaga para sa utos ng Russia, kung saan, sa pamamagitan ng utos ng hukbo ng Southwestern Front noong Nobyembre 24, 1914, No. 290, siya ay iginawad sa Order of the Holy Great Martyr at Victorious George IV degree (ang una sa mga piloto).

Ang mga Cossacks ay nagpakita ng kanilang sarili nang napakahusay sa Great Patriotic War. Sa pinakamalubha at mahirap na oras na ito para sa bansa, nakalimutan ng Cossacks ang mga nakaraang hinaing, at kasama ang buong mamamayang Sobyet ay bumangon upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan. Ang 4th Kuban, 5th Don Volunteer Cossack Corps ay dumaan nang may karangalan hanggang sa katapusan ng digmaan, na lumahok sa mga pangunahing operasyon. Ang 9th Plastun Red Banner Krasnodar Division, dose-dosenang mga rifle at cavalry division ang nabuo sa simula ng digmaan mula sa Cossacks ng Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Urals, Semirechye, Transbaikalia at Malayong Silangan. Ang mga Guards Cossack formations ay madalas na gumaganap ng isang napakahalagang gawain - habang ang mga mekanisadong pormasyon ay bumubuo ng isang panloob na singsing ng maraming "cauldrons", ang mga Cossack, bilang bahagi ng mga mekanisadong grupo ng mga kabalyerya, ay sumabog sa espasyo ng pagpapatakbo, nakagambala sa mga komunikasyon ng kaaway at lumikha ng isang panlabas na singsing sa paligid, na pumipigil sa ang pagpapalaya ng mga tropa ng kaaway. Bilang karagdagan sa mga yunit ng Cossack na muling nilikha sa ilalim ng Stalin, mayroong maraming mga Cossack sa mga sikat na tao sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na nakipaglaban hindi sa "branded" na Cossack cavalry o mga yunit ng Plastun, ngunit sa buong hukbo ng Sobyet o nakilala ang kanilang sarili sa produksyon ng militar. Halimbawa: tank ace # 1, Bayani ng Unyong Sobyet D.F. Lavrinenko - Kuban Cossack, isang katutubong ng nayon ng Fearless; Tenyente Heneral ng Engineering Troops, Bayani ng Unyong Sobyet D.M. Karbyshev - ancestral Ural Cossack, isang katutubong ng Omsk; Commander ng Northern Fleet, Admiral A.A. Si Golovko ay isang Terek Cossack, isang katutubong ng nayon ng Prokhladnaya; taga-disenyo ng tagagawa ng baril na si F.V. Tokarev - Don Cossack, isang katutubong ng nayon ng Yegorlyk Rehiyon ng Don Cossack; Kumander ng Bryansk at 2nd Baltic Front, Heneral ng Army, Bayani ng USSR M.M. Si Popov ay isang Don Cossack, isang katutubo ng nayon ng Ust-Medveditskaya Oblast ng Don Cossacks, ang kumander ng isang iskwadron ng bantay, si Captain K.I. Nedorubov - Bayani ng Unyong Sobyet at kumpletuhin ang St. George's Knight, pati na rin ang marami pang Cossacks.

Ang lahat ng mga digmaan sa ating panahon, na nagkaroon na ng pagkakataong isagawa ng Russian Federation, ay hindi rin nawala nang wala ang Cossacks. Bilang karagdagan sa mga salungatan sa Transnistria at Abkhazia, ang Cossacks ay naging aktibong bahagi sa labanan ng Ossetian-Ingush at sa kasunod na proteksyon ng administratibong hangganan ng Ossetia kasama ang Chechnya at Ingushetia. Sa panahon ng Unang Chechen Campaign, ang Russian Ministry of Defense ay bumuo ng isang motorized rifle battalion na pinangalanan kay General Yermolov mula sa volunteer Cossacks. Ang pagiging epektibo nito ay napakataas na natakot ang mga pro-Kremlin Chechen, na nakita sa hitsura ng mga yunit ng Cossack ang unang hakbang patungo sa muling pagkabuhay ng rehiyon ng Terek. Sa ilalim ng kanilang panggigipit, ang batalyon ay inalis mula sa Chechnya at binuwag. Sa ikalawang kampanya, ang ika-205 na motorized rifle brigade, pati na rin ang mga commandant company na naglilingkod sa mga rehiyon ng Shelkovsky, Naursky at Nadterechny ng Chechnya, ay nilagyan ng Cossacks. Bilang karagdagan, ang mga makabuluhang masa ng Cossacks, na pumirma ng isang kontrata, ay nakipaglaban sa "ordinaryo", iyon ay, mga non-Cossack unit. Mahigit sa 90 katao mula sa mga yunit ng Cossack ang nakatanggap ng mga parangal ng gobyerno bilang resulta ng mga labanan, lahat ng mga Cossack na lumahok sa mga labanan at malinaw na tinupad ang kanilang mga tungkulin ay nakatanggap ng mga parangal ng Cossack. Sa loob ng 13 taon, ang mga Cossacks sa timog ng Russia ay taun-taon na nagdaraos ng mga kampo sa pagsasanay sa larangan, sa loob ng balangkas kung saan ang mga pagsasanay sa command-staff kasama ang mga kumander at opisyal ng yunit, sunog, taktikal, topograpiko, minahan at pagsasanay sa medikal ay nakaayos. Ang mga yunit, kumpanya at platun ng Cossack ay pinamumunuan ng mga opisyal ng hukbong Ruso na may karanasan sa labanan na nakibahagi sa mga operasyon sa mga hot spot sa Caucasus, Afghanistan at iba pang mga rehiyon. At ang mga naka-mount na patrol ng Cossack ay naging maaasahang mga katulong sa mga guwardiya ng hangganan ng Russia at pulisya.

Mga Cossack

Ang pinagmulan ng Cossacks.

Ang Cossacks ay isang nasyonalidad na nabuo sa simula ng isang bagong panahon, bilang isang resulta ng genetic na relasyon sa pagitan ng maraming Turanian (Siberian) na mga tribo ng mga Scythian na mga tao Kos-Saka (o Ka-Saka), Priazovsky Slavs Meoto-Kaisars na may pinaghalong Ases -Alans o Tanaits (Dontsov). Tinawag sila ng mga sinaunang Griyego na kosakha, na nangangahulugang "puting sakhi", at ang Scytho-Iranian na nangangahulugang "kos-sakha" - "puting usa". Ang sagradong usa, ang solar na simbolo ng mga Scythian, ay matatagpuan sa lahat ng kanilang mga libing, mula Primorye hanggang China, mula Siberia hanggang Europa. Ang mga taong Don ang nagdala ng sinaunang simbolo ng militar na ito ng mga tribong Scythian sa ating mga araw. Dito mo malalaman kung saan nanggaling ang settler ng Cossacks, isang ahit na ulo na may forelock at nakalaylay na bigote, at kung bakit nagbago ang hitsura ng may balbas na prinsipe na si Svyatoslav. Malalaman mo rin ang pinagmulan ng maraming pangalan ng Cossacks, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods, atbp., mula sa kung saan lumitaw ang Cossack military paraphernalia, papakha, kutsilyo, Circassian coat, gazyrs. At mauunawaan mo rin kung bakit tinawag ang mga Cossacks na Tatar, kung saan nagmula si Genghis Khan, kung bakit naganap ang Labanan sa Kulikovo, ang pagsalakay sa Batu at kung sino talaga ang nasa likod ng lahat ng ito.

"Ang mga Cossacks, isang etniko, panlipunan at makasaysayang komunidad (grupo), na nagkakaisa sa pamamagitan ng kanilang mga partikular na tampok ang lahat ng mga Cossacks ... Ang Cossacks ay tinukoy bilang isang hiwalay na ethnos, isang independiyenteng nasyonalidad o bilang isang espesyal na bansa ng pinaghalong Turkic-Slavic na pinagmulan. " Cyril at Methodius Dictionary 1902.

Bilang resulta ng mga proseso, na sa arkeolohiya ay karaniwang tinatawag na "pagpapakilala ng mga Sarmatian sa kapaligiran ng Meots", sa Hilaga. Sa Caucasus at sa Don, lumitaw ang isang halo-halong Slavic-Turanian na uri ng isang espesyal na nasyonalidad, na nahahati sa maraming tribo. Ito ay mula sa pagkalito na ito na ang orihinal na pangalan na "Cossack" ay nagmula, na nabanggit ng mga sinaunang Griyego sa sinaunang panahon at isinulat bilang "kosakh". Ang estilo ng Griyego ng Kasakos ay napanatili hanggang sa ika-10 siglo, pagkatapos nito ay sinimulang ihalo ito ng mga chronicler ng Russia sa mga karaniwang pangalan ng Caucasian na Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ngunit mula sa sinaunang Turkic na "Kai-Sak" (Scythian) ay nangangahulugang mapagmahal sa kalayaan, sa ibang kahulugan - isang mandirigma, isang bantay, isang ordinaryong yunit ng Horde. Ito ay ang Horde na naging unyon ng iba't ibang mga tribo sa ilalim ng alyansa ng militar - ang pangalan nito ngayon ay ang Cossacks. Ang pinakasikat: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Kaya't ang mga Cossacks, na naaalala ang kanilang dakilang nakaraan, nang ang kanilang mga ninuno ay nanirahan sa kabila ng mga Urals sa bansang Asss (Great Asia), minana ang kanilang pangalan ng mga taong "Cossacks", mula sa As at Saki, mula sa Aryan "as" - mandirigma, klase ng militar, "Sak" - ayon sa uri ng mga sandata: mula sa sak, latigo, pamutol. Ang "As-sak" ay kalaunan ay naging isang Cossack. At ang mismong pangalang Caucasus - Kau-k-az mula sa sinaunang Iranian kau o kuu - bundok at az-as, i.e. Ang Mount Azov (Asov), tulad ng lungsod ng Azov sa Turkish at Arabic, ay tinawag na: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava at Azak.
Sinasabi ng lahat ng mga sinaunang istoryador na ang mga Scythian ay ang pinakamahusay na mga mandirigma, at ang Svydas ay nagpapatotoo na mayroon silang mga banner sa kanilang mga tropa mula noong sinaunang panahon, na nagpapatunay sa pagiging regular sa kanilang mga militia. Ang Getae ng Siberia, Kanlurang Asya, ang mga Hittite ng Ehipto, ang mga Aztec, India, Byzantium ay may eskudo ng armas na naglalarawan ng dalawang ulo na agila, na pinagtibay ng Russia noong ika-15 siglo, sa kanilang mga banner at kalasag. bilang pamana ng kanilang maluwalhating mga ninuno.

Kapansin-pansin na ang mga tribo ng mga taong Scythian na inilalarawan sa mga artifact na natagpuan sa Siberia, sa Plain ng Russia, ay ipinapakita na may mga balbas at mahabang buhok sa kanilang mga ulo. Ang mga prinsipe, pinuno, mandirigma ng Russia ay balbas din at mabalahibo. Kaya't saan nanggaling ang settler, na may ahit na ulo na may forelock at nakalaylay na bigote?
Para sa mga taong European, kabilang ang mga Slav, ang kaugalian ng pag-ahit ng ulo ay ganap na dayuhan, habang sa silangan ito ay laganap nang mahabang panahon at napakalawak, kabilang ang mga tribo ng Turkic-Mongol. Kaya't ang hairstyle na may isang asno ay hiniram mula sa silangang mga tao. Noong 1253 inilarawan ito ni Rubruk sa Golden Horde ng Batu sa Volga.
Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang kaugalian ng pag-ahit ng ulo ng mga Slav sa Russia at sa Europa ay ganap na dayuhan at hindi katanggap-tanggap. Ito ay unang dinala sa Ukraine ng mga Huns, sa loob ng maraming siglo ay umiral ito sa mga halo-halong mga tribong Turkic na naninirahan sa mga lupain ng Ukrainian - Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, Mongols, Turks, atbp., hanggang sa ito ay sa wakas ay hiniram ng Zaporozhye Cossacks kasama ang lahat ng iba pang mga Turkic-Mongolian na tradisyon ng Sich ... Ngunit saan nagmula ang salitang "Sich" noon? Ito ang isinulat ni Strabo. XI.8.4:
"Lahat ng southern Scythian na umaatake sa Timog-kanlurang Asya ay tinawag na Sakas". Ang sandata ng mga Saka ay tinawag na sakar - isang palakol, mula sa paghagupit, pagpuputol. Mula sa salitang ito, sa lahat ng posibilidad, ang pangalan ng Zaporizhzhya Sich ay nagmula, pati na rin ang salitang Sichevik, na tinawag ng mga Zaporozhian sa kanilang sarili. Ang Sich ay ang kampo ng mga Saka. Sak sa wikang Tatar ay nangangahulugang maingat. Si Sakal ay isang balbas. Ang mga salitang ito ay hiniram mula sa mga Slav, Masaks, Massagets.

Noong unang panahon, sa panahon ng paghahalo ng dugo ng mga Caucasians ng Siberia sa mga Mongoloid, nagsimulang mabuo ang mga bagong mestizo, na kalaunan ay tumanggap ng pangalan ng mga Turko, at ito ay matagal pagkatapos ng paglitaw ng Islam mismo at kanilang pagtanggap sa pananampalatayang Mohammedan. Kasunod nito, mula sa mga taong ito at ang kanilang paglipat sa Kanluran at Asya, lumitaw ang isang bagong pangalan, na tumutukoy sa kanila bilang Huns (Huns). Mula sa mga natuklasang Hunnic burials, gumawa sila ng reconstruction sa bungo at lumabas na ang ilang Hunnic warriors ay nakasuot ng oseled. Ang parehong mga mandirigma na may mga forelock ay kalaunan ay kabilang sa mga sinaunang Bulgar na nakipaglaban sa hukbo ng Attila, at marami pang ibang mga tao na nahalo sa mga Turko.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Hunnic na "pagkasira ng mundo" ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng Slavic ethnos. Hindi tulad ng mga pagsalakay ng Scythian, Sarmatian at Gothic, ang pagsalakay ng mga Hun ay napakalaki at humantong sa pagkawasak ng buong dating etnopolitical na sitwasyon sa barbarian na mundo. Ang pag-alis sa kanluran ng mga Goth at Sarmatian, at pagkatapos ay ang pagbagsak ng imperyo ni Attila ay pinahintulutan ang mga Slavic na tao noong ika-5 siglo. upang simulan ang mass settlement ng Northern Danube, ang lower reaches ng Dniester at ang middle reach ng Dnieper.
Sa mga Huns mayroon ding isang grupo (pangalan sa sarili - gurs) - Bulgarians (white gurus). Matapos ang pagkatalo sa Phanagoria (Savernoe Pontic, Don-Volga at Kuban), bahagi ng mga Bulgarian ang nagpunta sa Bulgaria at, na pinalakas ang sangkap na etniko ng Slavic, naging mga modernong Bulgarian, ang iba pang bahagi ay nanatili sa Volga - ang Volga Bulgarians, ngayon ay ang Kazan Tatars at iba pang mga mamamayan ng Volga. Ang isang bahagi ng Hungurs (Hunno-Gurs) - Ungars o Ugrians, ang nagtatag ng Hungary, ang iba pang bahagi ng mga ito ay nanirahan sa Volga at nahalo sa mga taong nagsasalita ng Finno, ay naging Ugro-Finns. Nang dumating ang mga Mongol mula sa silangan, sila, kasama ang mga kasunduan ng prinsipe ng Kiev, ay pumunta sa kanluran at sumanib sa mga Ungars-Hungarians. Iyon ang dahilan kung bakit pinag-uusapan natin ang pangkat ng wikang Finnish-Ugric, ngunit hindi ito nalalapat sa mga Huns sa pangkalahatan.
Sa panahon ng pagbuo ng mga taong Turkic, lumitaw ang buong estado, halimbawa, mula sa paghahalo ng Europoids ng Siberia, ang Dinlins kasama ang Gangun Turks, ang Yenisei Kirghiz ay lumitaw, mula sa kanila - ang Kyrgyz Kaganate, pagkatapos - ang Türkic Kaganate. Alam nating lahat ang Khazar Kaganate, na naging pagkakaisa ng mga Khazar Slav sa mga Turko at Hudyo. Mula sa lahat ng walang katapusang mga asosasyon at dibisyon ng mga Slavic na tao sa mga Turko, maraming mga bagong tribo ang nilikha, halimbawa, ang pag-iisa ng estado ng mga Slav ay nagdusa nang mahabang panahon mula sa mga pagsalakay ng Pechenegs at Polovtsians.

Halimbawa, ayon sa batas ni Genghis Khan "Yasu", na binuo ng mga may kulturang Central Asian na Kristiyano ng sekta ng Nestorian, at hindi ng mga ligaw na Mongol, ang buhok ay dapat ahit, at isang pigtail lamang ang natitira sa korona ng ang ulo. Ang mga matataas na personalidad ay pinayagang magsuot ng balbas, habang ang natitira ay mag-ahit nito, na nag-iiwan lamang ng isang bigote. Ngunit ito ay hindi isang kaugalian ng Tatar, ngunit ng sinaunang Getae (tingnan ang Kabanata VI) at Massagets, i.e. mga tao, na kilala noong siglo XIV. BC at instilling takot sa Egypt, Syria at Persia, at pagkatapos ay binanggit sa VI siglo. ni R. X. Greek historian na si Procopius. Ang Massagets - ang Dakilang Saki-Getae, na bumubuo sa nangungunang kabalyerya sa mga sangkawan ng Attila, ay nag-ahit din ng kanilang mga ulo at balbas, nag-iwan ng bigote, at nag-iwan ng isang pigtail sa ibabaw ng kanilang mga ulo. Ito ay kagiliw-giliw na ang klase ng militar ng Russ ay palaging may pangalang Get, at ang salitang "hetman" mismo ay muling nagmula sa Gothic: "dakilang mandirigma."
Ang pagpipinta ng mga prinsipe ng Bulgaria at Liutprand ay nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng kaugaliang ito sa mga Danube Bulgarian. Ayon sa paglalarawan ng istoryador ng Greek na si Leo the Deacon, ang Russian Grand Duke na si Svyatoslav ay nag-ahit din ng kanyang balbas at ulo, na nag-iiwan ng isang forelock, i.e. ginaya ang Getae Cossacks, na bumubuo ng nangungunang kabalyero sa kanyang hukbo. Dahil dito, ang kaugalian ng pag-ahit ng mga balbas at ulo, na nag-iiwan ng bigote at forelock, ay hindi Tatar, dahil ito ay umiral nang mas maaga sa mga Getae higit sa 2 libong taon bago ang paglitaw ng mga Tatar sa larangan ng kasaysayan.

Ang canonical na imahe ngayon ni Prinsipe Svyatoslav na may ahit na ulo, mahabang forelock at nakalaylay na bigote, tulad ng Zaporozhye Cossack, ay hindi ganap na totoo at ipinataw pangunahin sa panig ng Ukrainian. Ang kanyang mga ninuno ay may marangyang buhok at balbas, at siya mismo ay inilalarawan bilang balbas sa iba't ibang mga salaysay. Ang paglalarawan ng forelock na si Svyatoslav ay kinuha mula sa nabanggit na Leo the Deacon, ngunit naging gayon siya pagkatapos niyang maging prinsipe ng hindi lamang Kievan Rus, kundi pati na rin ang prinsipe ng Pechenezh Rus, iyon ay, timog Rus. Ngunit bakit siya pinatay ng mga Pecheneg? Ang lahat ay dumating sa katotohanan na pagkatapos ng tagumpay ni Svyatoslav sa Khazar Kaganate at ang digmaan sa Byzantium, nagpasya ang aristokrasya ng mga Hudyo na maghiganti sa kanya at hinikayat ang mga Pecheneg na patayin siya.

Buweno, si Leo the Deacon noong ika-X na siglo, sa kanyang "Chronicles" ay nagbibigay ng isang napaka-kagiliw-giliw na paglalarawan kay Svyatoslav: "Si Konung ay handa na Sventoslav, o Svyatoslav, ang pinuno ng Russia, at ang hetman ng kanilang mga tropa, ay ang ugat ng Balts, Rurikovich (Ang mga Balts ay ang maharlikang dinastiya ng Western Goths. Sa dinastiya na ito ay si Alaric, na kumuha ng Roma.) ... Ang kanyang ina, ang regentess na si Helga, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawang si Ingvar, na pinatay ng mga Greatung, na kung saan ang kabisera ay Iskorost, ninanais na pagsamahin ang dalawang dinastiya ng sinaunang Ricks sa ilalim ng setro ng Balts, at bumaling kay Malfred, ang Rix of the Greatungs, upang ibigay ang kanyang kapatid na babae kay Malfrid para sa kanyang anak, nang sinabi sa kanya na patatawarin niya si Malfred sa pagkamatay. ng kanyang asawa. hindi lumaki at hindi naging asawa ni Haring Sventoslav ... "
Sa kwentong ito, malinaw na nahulaan ang mga pangalan ni Prinsipe Mal at Malusha, ang ina ni Prinsipe Vladimir the Baptist. Nakakapagtataka na ang Griyego ay matigas ang ulo na tinawag ang Drevlyans Greytungs - isa sa mga tribong Gothic, at hindi lahat ng Drevlyans.
Buweno, iwanan natin ito sa budhi ng mga susunod na ideologist, na hindi napansin ang mga Goth na ito nang malapitan. Napansin lamang namin na ang Malfrida-Malusha ay mula sa Iskorosten-Korosten (rehiyon ng Zhytomyr). Dagdag pa - muli Leo the Deacon: "Ang mga mandirigma ng kabayo ng Sventoslav ay nakipaglaban nang walang helmet at sa mga magaan na kabayo ng mga lahi ng Scythian. Ang bawat isa sa kanyang mga mandirigma mula sa Rus ay walang buhok sa kanilang mga ulo, isang mahabang hibla lamang na bumaba sa tainga ay isang simbolo ng kanilang diyos ng militar. Mabangis na lumaban ang mga kabayo, ang mga inapo ng mga Gothic na regiment na iyon na nagpaluhod sa dakilang Roma. namana ng mga Ruso sa kanilang mga ama ang mga Goth ng kakayahang lumaban sa paglalakad, nagtatago sa likod ng mga kalasag - ang sikat na "pagong" ng mga Viking. At ang mga namatay sa kanilang kamatayan, sila ay inilagay sa mga bunton, at ibinuhos sa mga burol. Sa mga Goth sa kanilang lupain, ang gayong pahinga ay umaabot sa daan-daang stadia kung minsan ... "
Hindi natin mauunawaan kung bakit tinawag ng chronicler ang mga Rus Goth. At mayroong maraming burial mound sa rehiyon ng Zhytomyr. Kabilang sa mga ito ay mayroon ding napaka sinaunang - Scythian, kahit na bago ang ating panahon. Pangunahing matatagpuan ang mga ito sa hilagang rehiyon ng rehiyon ng Zhytomyr. At mayroon ding mamaya, simula ng ating panahon, IV-V na siglo. Sa lugar ng Zhytomyr hydropark, halimbawa. Tulad ng nakikita mo, ang Cossacks ay umiral nang matagal bago ang Zaporozhye Sich.
At narito ang sinabi ni Georgy Sidorov tungkol sa nabagong hitsura ni Svyatoslav: "Pinili siya ng mga Pecheneg sa kanilang sarili, pagkatapos ng pagkatalo ng Khazar Kaganate, siya ay naging isang prinsipe na narito na, iyon ay, ang mga Pechenezh khans mismo ay kinikilala ang kanyang kapangyarihan sa kanilang sarili. sumama sa kanya ang Pechenezh cavalry sa Byzantium.

Upang masunod siya ng mga Pecheneg, napilitan siyang kunin ang kanilang hitsura, kaya naman sa halip na balbas at mahabang buhok ay asno at nakalaylay na bigote. Si Svyatoslav ay isang Venetian sa pamamagitan ng dugo, ang kanyang ama ay hindi nagsuot ng forelock, mayroon siyang balbas at mahabang buhok, tulad ng anumang Venetian. Si Rurik, ang kanyang lolo, ay pareho, si Oleg ay eksaktong pareho, ngunit hindi nila inayos ang kanilang hitsura sa mga Pecheneg. Si Svyatoslav, upang mamuno sa mga Pecheneg, upang maniwala sila sa kanya, kailangan niyang ayusin ang kanyang sarili, maging panlabas na katulad sa kanila, iyon ay, siya ay naging Khan ng mga Pechenegs. Patuloy kaming nahahati, ang Russia ay ang hilaga, ang timog ay ang Polovtsy, ito ang ligaw na steppe at ang Pechenegs. Sa katunayan, lahat ito ay isang Russia, steppe, taiga at forest-steppe - ito ay isang tao, isang wika. Ang pagkakaiba lamang ay sa timog alam pa rin nila ang wikang Turkic, ito ay Esperanto ng dating sinaunang mga tribo, dinala nila ito mula sa Silangan, at alam ng mga Cossacks ang wikang ito hanggang sa ika-20 siglo, din, na pinapanatili ito.
Sa Horde Russia, hindi lamang Slavic na pagsulat ang ginamit, kundi pati na rin ang Arabic. Hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, ang mga Ruso ay matatas sa wikang Turkic sa pang-araw-araw na antas, i.e. Hanggang noon, ang wikang Turkic ang pangalawang sinasalitang wika sa Russia. At ito ay pinadali ng pag-iisa ng mga tribong Slavic-Turkic sa isang unyon, ang pangalan nito ay ang Cossacks. Matapos magkaroon ng kapangyarihan ang mga Romanov noong 1613, dahil sa kalayaan at pagsuway ng mga tribo ng Cossack, nagsimula silang magtanim ng isang alamat tungkol sa kanila bilang "pamatok" ng Tatar-Mongol sa Russia at paghamak sa lahat ng "Tatar". May panahon na ang mga Kristiyano, Slav at Muslim ay nanalangin sa parehong simbahan, ito ay karaniwang paniniwala. Ang Diyos ay iisa, ngunit ang relihiyon ay iba, pagkatapos ito ay nahati at naghiwalay sa iba't ibang direksyon.
Ang mga pinagmulan ng Old Slavic na bokabularyo ng militar ay nagmula sa panahon ng pagkakaisa ng Slavic-Turkic. Ang hindi pangkaraniwang terminong ito sa ngayon ay mapapatunayan: ang mga mapagkukunan ay nagbibigay ng mga batayan para dito. At higit sa lahat, diksyunaryo. Ang isang bilang ng mga pagtatalaga para sa pinaka-pangkalahatang mga konsepto ng mga gawaing militar ay nakuha mula sa mga sinaunang wikang Turkic. Gaya ng - mandirigma, boyar, rehimyento, paggawa, (sa kahulugan ng digmaan), pangangaso, round-up, cast iron, bakal, damask, halberd, palakol, martilyo, sulitsa, hukbo, banner, sable, isip, quiver, kadiliman (10 thousand army ), hurray, let's go, etc. Hindi na sila namumukod-tangi sa bokabularyo, ang mga hindi nakikitang Türkism na ito na inilunsad sa loob ng maraming siglo. Napansin lamang ng mga linguist sa ibang pagkakataon, malinaw na "hindi katutubong" mga inklusyon: saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, privet, zhalav (banner), sluice, rattletrap, alpaut, surnach, atbp. At ang mga karaniwang simbolo ng Cossacks, Horde Rus at Byzantium, ay nagsasabi sa amin na mayroong isang bagay sa makasaysayang nakaraan na pinagsama silang lahat sa paglaban sa kaaway, na ngayon ay nakatago mula sa amin ng mga mapanlinlang na layer. Ang kanyang pangalan ay "Western World" o ang Romano Katolikong mundo na may pamamahala ng papa, kasama ang mga missionary agent, crusaders, Jesuits, ngunit pag-uusapan natin iyan mamaya.

Tulad ng nabanggit sa itaas, unang dinala ng mga Huns ang "sedentary" sa Ukraine, at bilang kumpirmasyon ng kanilang hitsura ay makikita natin sa Nameplate ng Bulgarian Khans, na naglilista ng mga sinaunang pinuno ng estado ng Bulgar, kabilang ang mga namuno sa mga lupain ng kasalukuyan. -araw na Ukraine:
"Avitohol zhyt 300 years, rode emou Dulo, and let us (y) dilom twirem ...
Ang 5 prinsipe drjashe na ito ay naghari sa bansang Danube sa loob ng 500 taon at 15 ahit na ulo.
At pagkatapos ay pupunta ako sa bansa ng Danube. Mapahamak ang prinsipe, ako pa rin hanggang ngayon."
Kaya, tinatrato nila ang buhok sa mukha sa iba't ibang paraan: "Ang ilang mga Ruso ay nag-ahit ng kanilang mga balbas, ang iba ay pinipilipit at tinirintas ang mga ito tulad ng mga manes ng kabayo" (Ibn Haukal). Sa Peninsula ng Taman, kabilang sa mga maharlikang "Russian", ang fashion para sa isang laging nakaupo ay naging laganap, na kalaunan ay minana ng mga Cossacks. Ang Hungarian Dominican monghe na si Julian, na bumisita dito noong 1237, ay sumulat na ang lokal na "mga lalaki ay nag-aahit ng kanilang mga ulo at maingat na nagpapatubo ng mga balbas, maliban sa mga marangal na tao, na, bilang tanda ng maharlika, ay nag-iiwan ng kaunting buhok sa kaliwang tainga, na nag-aahit ng natitira sa kanilang mga ulo."
At narito kung paano inilarawan ng isang kontemporaryong Procopius ng Kessarii ang pinakamagaan na kabalyeryang Gothic sa mga fragment: "Mayroon silang maliit na mabibigat na kabalyerya, sa mahabang kampanya ang mga Goth ay gumaan, na may maliit na kargada sa kanilang kabayo, at kapag lumitaw ang kaaway, inilalagay nila ang kanilang ilaw. mga kabayo at pag-atake ... Ang mga Gothic na mangangabayo ay tinatawag ang kanilang mga sarili na "kosak", "may hawak ng isang kabayo." Gaya ng dati, ang kanilang mga sakay ay nag-aahit ng kanilang mga ulo, na nag-iiwan lamang ng isang mahabang bungkos ng buhok, kaya sila ay naging tulad ng kanilang mandirigma na diyos - si Danapru. Kung kailangan Maging, ang kabalyeryang ito ay lumalaban sa paglalakad, at dito wala silang kapantay ... Kapag huminto, ang hukbo ay naglalagay ng mga kariton sa paligid ng kampo para sa proteksyon, na humahawak sa kaaway sa kaganapan ng isang sorpresang pag-atake ... "
Sa lahat ng mga tribung mandirigma na ito, may forelock man, o may balbas o bigote, sa paglipas ng panahon ang pangalang "Kosak" ay naayos at samakatuwid ang orihinal na nakasulat na anyo ng pangalan ng Cossack ay ganap na napanatili sa Ingles at Espanyol na pagbigkas.

Tinawag ni N. Karamzin (1775-1826) ang Cossacks bilang isang people-knight at sinabi na ang pinagmulan nito ay mas sinaunang kaysa sa pagsalakay sa Batu (Tatar).
Kaugnay ng Napoleonic Wars, ang buong Europa ay nagsimulang maging partikular na interesado sa Cossacks. Ang Ingles na heneral na si Nolan ay nagsasaad: "Ang Cossacks noong 1812-1815 ay higit na nagawa para sa Russia kaysa sa lahat ng hukbo nito." Ang Pranses na heneral na si Caulaincourt ay nagsabi: "Ang lahat ng maraming kabalyerya ni Napoleon ay namatay, pangunahin sa ilalim ng mga suntok ng Cossacks ataman Platov." Ganun din ang inulit ng mga heneral: de Braque, Moran, de Barthes at iba pa.Si Napoleon mismo ang nagsabi: "Bigyan mo ako ng Cossacks, at sasakupin ko ang buong mundo kasama nila." At ang simpleng Cossack Zemlyanukhin, sa kanyang pananatili sa London, ay gumawa ng napakalaking impresyon sa buong England.
Napanatili ng Cossacks ang lahat ng mga natatanging tampok na natanggap nila mula sa kanilang mga sinaunang ninuno, ito ay pag-ibig para sa kalayaan, kakayahang mag-organisa, pagpapahalaga sa sarili, katapatan, tapang, pag-ibig para sa isang kabayo ...

Ang ilang mga konsepto ng pinagmulan ng mga pangalan ng Cossacks

mga mangangabayo ng Asya - ang pinaka sinaunang hukbo ng Siberia, na nagmula sa mga tribong Slavic-Aryan, i.e. mula sa mga Scythian, Sakas, Sarmatian, atbp. Lahat sila ay kabilang din sa Dakilang Turan, at ang mga Tur ay parehong mga Scythian. Tinawag ng mga Persian ang mga nomadic na tribo ng mga Scythian na "Tura", dahil para sa kanilang malakas na konstitusyon at katapangan, ang mga Scythian mismo ay nagsimulang maiugnay sa mga toro ng Tura. Ang ganitong paghahambing ay nagbigay-diin sa pagkalalaki at katapangan ng mga mandirigma. Kaya, halimbawa, sa mga salaysay ng Russia ay mahahanap ang mga ganitong parirala: "Brave bo be, yako and tour" o "Bui tour Vsevolod" (ganito ang sinasabi tungkol sa kapatid ni Prince Igor sa "The Lay of Igor's Regiment"). At dito lumitaw ang pinaka-curious na bagay. Lumalabas na noong panahon ni Julius Caesar (ito ay tinutukoy nina FA Brockhaus at IA Efron sa kanilang Encyclopedic Dictionary) ang mga ligaw na toro ng Turov ay tinawag na "Urus"! ... At ngayon, para sa buong mundo na nagsasalita ng Turkic, ang mga Ruso ay "Uruses". Para sa mga Persiano kami ay "Urs", para sa mga Greeks - "Scythians", para sa British - "mga baka", para sa iba pa - "tartarien" (Tatars, wild) at "Uruses". Marami ang nagmula sa kanila, ang mga pangunahing mula sa Urals, Siberia at sinaunang India, kung saan kumalat ang doktrina ng militar sa isang magulong anyo, na kilala sa amin mula sa China bilang martial arts.
Nang maglaon, pagkatapos ng regular na paglilipat, ang ilan sa kanila ay nanirahan sa Azov at Don steppes at nagsimulang tawaging mga pangunahing kabayo o prinsipe (sa Old Slavic, prinsipe - konaz) sa mga sinaunang Slavic-Russ, Lithuanians, Arsk people ng Volga at Kama. , Mordovians at marami pang iba mula sa sinaunang panahon ay naging pinuno ng lupon, na bumubuo ng isang espesyal na marangal na kasta ng mga mandirigma. Ang Perkun-az sa mga Lithuanians at ang mga pangunahing kaalaman sa mga sinaunang Scandinavian ay iginagalang bilang mga diyos. At ano ang konung sa mga sinaunang Aleman at ang könig sa mga Aleman, ang hari sa mga Norman, at ang kunig-az sa mga Lithuanians, kung hindi binago mula sa salitang mangangabayo, na nagmula sa lupain ng Azov-Ases at naging pinuno ng pamahalaan.
Ang silangang baybayin ng Azov at Black Seas, mula sa ibabang bahagi ng Don, hanggang sa paanan ng Caucasus Mountains, ay naging duyan ng Cossacks, kung saan sa wakas ay nabuo sila sa isang kasta ng militar, na nakikilala natin ngayon. Ang bansang ito ay tinawag ng lahat ng sinaunang tao na lupain ng Az, Asia terra. Ang salitang az o bilang (aza, azi, azen) ay sagrado sa lahat ng Aryan; ito ay nangangahulugang diyos, panginoon, hari o bayaning bayan. Noong sinaunang panahon, ang teritoryo sa kabila ng mga Urals ay tinawag na Asya. Mula rito mula sa Siberia noong unang panahon ay dumating sa hilaga at kanluran ng Europa, hanggang sa talampas ng Iran, ang kapatagan ng Gitnang Asya at India, ang mga pinuno ng mga tao ng Aryan kasama ang kanilang mga pamilya o mga iskwad. Halimbawa, napansin ng isa sa mga mananalaysay na ito ang mga tribong Andronovo o Siberian Scythians, at ang mga sinaunang Griyego - ang Issedons, Sindons, Serov, atbp.

Ainu - noong sinaunang panahon sila ay lumipat mula sa Urals sa pamamagitan ng Siberia hanggang Primorye, Amur, America, Japan, kilala natin ngayon bilang Japanese at Sakhalin Ains. Sa Japan, lumikha sila ng isang military caste, na kinikilala ngayon ng lahat bilang samurai. Ang Bering Strait ay dating tinatawag na Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), kung saan sila ay nanirahan sa bahagi ng North America.

Kai-Saki (hindi dapat ipagkamali sa Kyrgyz-Kaisaks),gumagala sa steppes, ito ang mga Polovtsian, Pechenegs, Yases, Huns, Huns, atbp., Naninirahan sa Siberia, sa Pied Horde, sa Urals, Russian Plain, Europe, Asia. Mula sa sinaunang Turkic na "Kai-Sak" (Scythian), nangangahulugang mapagmahal sa kalayaan, sa ibang kahulugan - isang mandirigma, isang bantay, isang ordinaryong yunit ng Horde. Kabilang sa mga Siberian Scythians-Saks, ang "kos-saka o kos-sakha" ay isang mandirigma na ang simbolo ay isang hayop na totem ng usa, kung minsan ay isang elk, na may mga branched na sungay, na sumasagisag sa bilis, nagniningas na mga dila ng apoy at isang nagniningning na araw.

Sa mga Siberian Turks, ang Diyos ng Araw ay itinalaga sa pamamagitan ng kanyang mga tagapamagitan - ang sisne at ang gansa, kalaunan ay kukunin ng mga Khazar Slav ang simbolo ng gansa mula sa kanila, at pagkatapos ay lilitaw ang mga hussar sa makasaysayang yugto.
At narito si Kirgis-Kaisaki,o Kyrgyz Cossacks, ito ang mga Kyrgyz at Kazakh ngayon. Sila ay mga inapo ng mga Gangun at Dinlin. Kaya, sa unang kalahati ng 1st millennium AD. e. sa Yenisei (Minusinsk Basin), bilang resulta ng paghahalo ng mga tribong ito, nabuo ang isang bagong pamayanang etniko - ang Yenisei Kyrgyz.
Sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, sa Siberia, lumikha sila ng isang makapangyarihang estado - ang Kyrgyz Kaganate. Noong sinaunang panahon, ang mga taong ito ay nakilala ng mga Arabo, Tsino at Griyego bilang blond at asul na mata, ngunit sa isang tiyak na yugto ay sinimulan nilang kunin ang mga Mongolian bilang kanilang mga asawa at sa loob lamang ng isang libong taon ay nagbago ang kanilang hitsura. Ito ay kagiliw-giliw na, sa mga termino ng porsyento, ang R1A haplogroup sa Kyrgyz ay mas malaki kaysa sa mga Ruso, ngunit dapat malaman ng isa na ang genetic code ay ipinadala sa pamamagitan ng linya ng lalaki, at ang mga panlabas na palatandaan ay tinutukoy ng babae.

Sinimulan silang banggitin ng mga chronicler ng Russia mula sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, na tinatawag silang Horde Cossacks. Ang karakter ng Kyrgyz ay prangka at mapagmataas. Tinatawag lamang ni Kirghiz-Kaysak ang kanyang sarili bilang isang natural na Cossack, hindi kinikilala ito para sa iba. Sa mga Kirghiz mayroong lahat ng transisyonal na antas ng mga uri, mula sa purong Caucasian hanggang sa Mongolian. Sumunod sila sa konsepto ng Tengrian ng pagkakaisa ng tatlong mundo at mga diwa na "Tengri - Man - Earth" ("mga ibong mandaragit - lobo - sisne"). Kaya, halimbawa, ang mga etnonym na matatagpuan sa sinaunang Turkic na nakasulat na mga monumento at nauugnay sa totem at iba pang mga ibon ay kinabibilangan ng: kyr-gyz (mga ibong mandaragit), uy-gur (northern-birds), bul-gar (water-birds), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - ulo-mga ibong mandaragit).
Hanggang 581, ang Kyrgyz ay nagbigay pugay sa mga Altai Turks, pagkatapos nilang ibagsak ang kapangyarihan ng Turkic Khaganate, ngunit nakakuha ng kalayaan sa maikling panahon. Noong 629 ang Kyrgyz ay nasakop ng tribong Teles (malamang sa pinagmulan ng Turkic), at pagkatapos ay sa pamamagitan ng Kok-Türks. Ang walang humpay na mga digmaan sa mga kamag-anak na mamamayang Turkic ay pinilit ang Yenisei Kyrgyz na sumali sa anti-Turkic na koalisyon na nilikha ng estado ng Tang (China). Noong 710-711 tinalo ng mga Türküts ang Kyrgyz at pagkatapos noon ay pinamunuan sila ng mga Türküts hanggang 745. Sa tinatawag na panahon ng Mongol (XIII-XIV na siglo), pagkatapos ng pagkatalo ng mga Naiman ng mga tropa ni Genghis Khan, kusang-loob na pinunan ng mga pamunuan ng Kyrgyz ang kanyang imperyo, sa wakas ay nawala ang kanilang kalayaan ng estado. Ang mga combat detachment ng Kyrgyz ay sumali sa mga sangkawan ng Mongol.
Ngunit ang Kyrgyz-Kyrgyz ay hindi nawala sa mga pahina ng kasaysayan, na sa ating panahon, ang kanilang kapalaran ay napagpasyahan pagkatapos ng rebolusyon. Hanggang 1925, ang pamahalaan ng Kyrgyz autonomy ay matatagpuan sa Orenburg - ang sentro ng administratibo ng hukbo ng Cossack. Upang mawala ang kahulugan ng salitang Cossack, Judeo-commissars, ang Kyrgyz ASSR ay pinalitan ng pangalan sa Kazakstan, na kalaunan ay naging Kazakhstan. Sa pamamagitan ng isang atas noong Abril 19, 1925, ang Kyrgyz ASSR ay pinalitan ng pangalan na Kazakh ASSR. Medyo mas maaga, noong Pebrero 9, 1925, sa pamamagitan ng utos ng Central Executive Committee ng Kyrgyz Autonomous Soviet Socialist Republic, napagpasyahan na ilipat ang kabisera ng republika mula sa Orenburg patungo sa Ak-Mechet (dating Perovsk), na pinangalanan itong Kyzyl-Orda. , dahil isa sa mga utos ng 1925, ang bahagi ng rehiyon ng Orenburg ay ibinalik sa Russia. Kaya't ang orihinal na mga lupain ng Cossack, kasama ang populasyon, ay inilipat sa mga nomadic na tao. Ngayon sa Kazakhstan ngayon, ang mundo Zionism para sa "serbisyo" na ibinigay ay nangangailangan ng pagbabayad sa anyo ng anti-Russian na patakaran at katapatan sa Kanluran.

Siberian Tartars - Jagatai,ito ang Cossack host ng Rusyns ng Siberia. Mula pa noong panahon ni Genghis Khan, ang mga otatarized na Cossacks ay nagsimulang kumatawan sa isang napakagandang invincible cavalry, na palaging nasa advanced na mga kampanya ng pananakop, kung saan ito ay batay sa Chigets - Dzhigits (mula sa sinaunang Chig at Geth). Sila rin ay nasa serbisyo ng Tamerlane, ngayon ang pangalan ay nananatili mula sa kanila sa mga tao, tulad ng isang mangangabayo, isang mangangabayo. Mga istoryador ng Russia noong ika-18 siglo Sinabi ni Tatishchev at Boltin na ang mga Tatar Baskak, na ipinadala ng mga khan sa Russia upang mangolekta ng parangal, ay palaging may mga yunit ng mga Cossack na ito kasama nila. Sa paghahanap ng kanilang sarili sa paligid ng tubig dagat, ang ilan sa mga Chigs at Getae ay naging mahuhusay na mandaragat.
Ayon sa istoryador ng Greek na si Nikifor Gregora, ang anak ni Genghis Khan, sa ilalim ng pangalan ng Telepuga, noong 1221 ay sinakop ang maraming mga tao na nanirahan sa pagitan ng Don at Caucasus, kabilang ang mga Chigets - Chig at Getae, pati na rin ang Avazgs (Abkhazov). Ayon sa alamat ng isa pang mananalaysay na si Georgy Pakhimer, na nabuhay noong ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, pinasuko ng isang kumander ng Tatar na nagngangalang Noga ang lahat ng mga taong naninirahan sa hilagang baybayin ng Black Sea sa ilalim ng kanyang pamumuno at bumuo ng isang espesyal na estado sa mga bansang ito. . Ang mga Alane, Goth, Chigi, Rossy at iba pang kalapit na mga tao, na nasakop nila, nahalo sa mga Turko, unti-unting pinagtibay ang kanilang mga kaugalian, paraan ng pamumuhay, wika at pananamit, nagsimulang maglingkod sa kanilang hukbo at itinaas ang kapangyarihan ng mga taong ito. sa pinakamataas na antas ng kaluwalhatian.
Hindi lahat ng Cossacks, ngunit isang bahagi lamang sa kanila, ay nagpatibay ng kanilang wika, kaugalian at kaugalian, at pagkatapos, kasama nila, ang pananampalatayang Mohammedan, habang ang iba pang bahagi ay nanatiling tapat sa ideya ng Kristiyanismo at sa loob ng maraming siglo ay ipinagtanggol. ang kanilang kalayaan, na nahahati sa maraming komunidad, o mga pakikipagsosyo, na kumakatawan mula sa sarili nito sa isang karaniwang unyon.

Sindh, Miota at Tanaiteito ay Kuban, Azov, Zaporozhye, bahagyang Astrakhan, Volga at Don.
Minsan mula sa Siberia, ang bahagi ng mga tribo ng kulturang Andronov ay lumipat sa India. At narito ang isang halimbawa ng paglipat ng mga tao at pagpapalitan ng mga kultura, nang ang ilang bahagi ng mga taong Proto-Slavic ay lumipat na pabalik mula sa India, na lumampas sa teritoryo ng Gitnang Asya, dumaan sa Dagat Caspian, tumatawid sa Volga, nanirahan sila. sa teritoryo ng Kuban, sila ay Sindi.

Matapos nilang mabuo ang batayan ng hukbo ng Azov Cossack. Sa paligid ng ika-13 siglo, ang ilan sa kanila ay pumunta sa bibig ng Dnieper, kung saan sila ay naging kilala sa kalaunan bilang Zaporozhye Cossacks. Kasabay nito, nasakop ng Grand Duchy ng Lithuania ang halos lahat ng lupain ng kasalukuyang Ukraine. Sinimulan ng mga Lithuanian na kunin ang mga lalaking militar na ito para sa serbisyo militar. Tinawag nila silang Cossacks at noong panahon ng Commonwealth, itinatag ng Cossacks ang hangganan ng Zaporozhye Sich.
Ang ilan sa hinaharap na Azov, Zaporozhye at Don Cossacks, habang nasa India pa, ay kumuha ng dugo ng mga lokal na tribo na may madilim na kulay ng balat - ang mga Dravid at sa lahat ng Cossacks, sila lamang ang may maitim na buhok at mata, at ito ay kung ano ang pinagkaiba nila. Si Ermak Timofeevich ay isa lamang sa grupong ito ng Cossacks.
Sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. sa mga steppes ay nanirahan sa kanang bangko ng Don, ang mga nomad-Scythian na nagpatalsik sa mga nomad-Cimmerians, at sa kaliwa - ang mga nomad-Sarmatians. Ang populasyon ng mga kagubatan ng Don ay orihinal na Don - lahat sila sa hinaharap ay tatawaging Don Cossacks. Tinawag sila ng mga Greek na Tanaites (Donets). Sa oras na iyon, bilang karagdagan sa mga Tanaites, maraming iba pang mga tribo ang nanirahan malapit sa Dagat ng Azov, na nagsasalita ng mga diyalekto ng Indo-European na grupo ng mga wika (kabilang ang Slavic), na binigyan ng mga Greeks ng kolektibong pangalan na "Meots" , na isinalin mula sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang "mga latian" (mga naninirahan sa latian na lugar). Ayon sa pangalan ng mga taong ito, pinangalanan ang dagat kung saan nakatira ang mga tribong ito - "Meotida" (Meotian Sea).
Dapat pansinin dito kung paano naging Don Cossacks ang mga Tanaites. Noong 1399, pagkatapos ng labanan sa ilog. Ang Vorskla, Siberian Tartars-Rusyns, na dumating kasama si Edigei, ay nanirahan sa kahabaan ng itaas na Don, kung saan nakatira din si Brodniki, at sila ay nagbigay ng pangalan ng Don Cossacks. Si Sarah Azman ay kabilang sa unang Don chieftain na kinilala ng Muscovy.

Ang salitang sary o sar ay sinaunang Persian, ibig sabihin ay hari, panginoon, panginoon; kaya Sary-az-man - ang royal Azov tao, ang parehong bilang ang Royal Scythian. Ang salitang sar sa ganitong kahulugan ay matatagpuan sa sumusunod na pantangi at karaniwang mga pangngalan: Ang Sar-kel ay isang maharlikang lungsod, ngunit ang mga Sarmatian (mula sa sar at mada, mata, ina, ibig sabihin, babae) mula sa dominasyon ng mga kababaihan ng mga taong ito, mula sa kanila. - mga amazon. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar, o Caesar, Caesar, Caesar at ang ating Slavic-Russian Tsar. Bagaman marami ang may hilig na isipin na ang sary ay isang salitang Tatar, na nangangahulugang dilaw, at mula dito ay hinuhusgahan nila - pula, ngunit sa wikang Tatar ay may isang hiwalay na salita para sa pagpapahayag ng konsepto ng pula, lalo na ang zhryan. Mapapansing madalas na tinatawag ng mga maternal na Hudyo ang kanilang mga anak na babae na Sara. Ito ay nabanggit din tungkol sa babaeng dominasyon na mula sa ika-1 siglo. kasama ang hilagang baybayin ng Azov at Black Seas, sa pagitan ng Don at Caucasus, ang medyo makapangyarihang mga tao ng Roksolane (Ros-Alan) ay naging sikat, ayon kay Jordan (VI siglo) - Rokasy (Ros-Asy), na itinuring ni Tacitus. sa Sarmatians, at Strabo sa Scythian. Si Diodorus Siculus, na naglalarawan sa mga Saks (Scythians) ng hilagang Caucasus, ay nagsasabi ng maraming tungkol sa kanilang maganda at tusong reyna na si Zarina, na sumakop sa maraming kalapit na mga tao. Tinatawag ni Nikolai Damascus (1st century) ang kabisera ng Zarina Roskanakoy (mula sa Ros-Kanak, kastilyo, kuta, palasyo). It is not for nothing na tinawag sila ni Jordan na Asami o Rokas, kung saan itinayo ang isang higanteng pyramid na may estatwa sa itaas para sa kanilang reyna.

Mula noong 1671, kinilala ng Don Cossacks ang protektorat ng Moscow Tsar Alexei Mikhailovich, iyon ay, tinalikuran nila ang isang independiyenteng patakarang panlabas, na isinailalim ang mga interes ng Army sa interes ng Moscow. Ang panloob na kaayusan ay nanatiling pareho. At kapag ang kolonisasyon ng Romanov sa timog ay sumulong sa mga hangganan ng Land of the Don Army, pagkatapos ay isinagawa ni Peter I ang pagsasama ng Land of the Don Army sa estado ng Russia.
Ito ay kung paano ang ilan sa mga dating Horde na tao ay naging Don Cossacks, nanumpa ng isang panunumpa na maglingkod sa tsar na pari para sa isang libreng buhay at pagbabantay sa mga hangganan, ngunit tumanggi na maglingkod sa mga awtoridad ng Bolshevik pagkatapos ng 1917, kung saan sila nagdusa.

Kaya, ang Sindy, Miots at Tanaites ay Kuban, Azov, Zaporozhye, bahagyang Astrakhan, Volga at Don, kung saan ang unang dalawa ay halos namatay dahil sa salot, pinalitan ng iba, higit sa lahat ang Cossacks. Nang, sa pamamagitan ng utos ni Catherine II, ang buong Zaporozhye Sich ay nawasak, pagkatapos ay pagkatapos ng mga nakaligtas na Cossacks ay nakolekta at inilipat sa Kuban.

Ang larawan sa itaas ay nagpapakita ng mga makasaysayang uri ng Cossacks na bumubuo sa hukbo ng Kuban Cossack sa muling pagtatayo ng Esaul Strinsky.
Ipinapakita dito ang isang Khopyor Cossack, tatlong Black Sea Cossack, isang pinuno at dalawang Plastuns - mga kalahok sa pagtatanggol sa Sevastopol sa panahon ng Crimean War. Ang lahat ng mga Cossacks ay nakikilala ang kanilang sarili, mayroon silang mga order at medalya sa kanilang mga dibdib.
-Una sa kanan ay isang Cossack ng Khopersk regiment, armado ng flint cavalry gun at isang Don saber.
-Susunod na makikita natin ang isang Black Sea Cossack sa anyo ng isang sample ng 1840 - 1842. Hawak niya ang isang infantry percussion rifle gamit ang kanyang kamay, isang officer's dagger at isang Caucasian saber sa isang scabbard na nakasabit sa kanyang sinturon. Mayroon siyang cartridge bag o bag na nakasabit sa kanyang dibdib. Sa gilid ay may revolver sa isang holster na may drawstring.

Brodniki at Donets.
Ang mga Brodnik ay nagmula sa mga Khazar Slav. Noong VIII siglo, ang mga Arabo ay itinuturing silang mga Saklab, i.e. mga puting tao, dugong Slavic. Nabanggit na sa 737 20 libo ng kanilang mga pamilya ng mga breeders ng kabayo ay nanirahan sa silangang hangganan ng Kakheti. Ang mga ito ay ipinahiwatig sa Persian heograpiya ng ikasampung siglo (Gudud al Alem) sa Srenem Don sa ilalim ng pangalang Bradas at kilala doon hanggang sa XI siglo. pagkatapos kung saan ang kanilang palayaw ay pinalitan sa mga mapagkukunan ng isang karaniwang pangalan ng Cossack.
Narito ito ay kinakailangan upang ipaliwanag nang mas detalyado tungkol sa pinagmulan ng mga roamer.
Ang pagbuo ng unyon ng mga Scythian at Sarmatian ay tumanggap ng pangalang Kas Aria, na kalaunan ay naging pangit bilang Khazaria. Ito ay sa Slavic Khazars (Kas Arians) na Cyril at Methodius ay dumating sa misyonero.

Ang kanilang mga aktibidad ay nabanggit din kung saan: Arab historians sa VIII siglo. Ang Sakalib ay kilala sa itaas na Don forest-steppe, at ang mga Persiano, isang daang taon pagkatapos nila, ay si Bradasov-Brodnikov. Ang sedentary na bahagi ng mga tribong ito, na natitira sa Caucasus, ay sumunod sa mga Huns, Bulgarians, Kazars at Asam-Alans, kung saan ang kaharian ng Azov at Taman ay tinawag na Land of Kasak (Gudud al Alem). Doon, kasama nila, sa wakas ay nagtagumpay ang Kristiyanismo, pagkatapos ng gawaing misyonero ni St. Cyril, humigit-kumulang. 860 BC
Ang pagkakaiba sa pagitan ng CasAria ay ito ay isang bansa ng mga mandirigma, at nang maglaon ay naging Khazaria - isang bansa ng mga mangangalakal, nang ang mga mataas na saserdoteng Hudyo ay namumuno dito. At dito, upang maunawaan ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari, ito ay kinakailangan upang ipaliwanag nang mas detalyado. Noong 50, pinatalsik ni Emperador Claudius ang lahat ng mga Hudyo mula sa Roma. Noong 66-73, sumiklab ang isang pag-aalsa ng mga Hudyo. Nakuha nila ang Templo ng Jerusalem, ang kuta ni Anthony, ang buong itaas na lungsod at ang pinatibay na palasyo ni Herodes, at nag-ayos ng isang tunay na masaker para sa mga Romano. Pagkatapos ay nag-alsa sila sa buong Palestine, pinatay ang mga Romano at ang kanilang mas katamtamang mga kababayan. Ang pag-aalsa na ito ay nasugpo, at noong 70 ang sentro ng Hudaismo sa Jerusalem ay nawasak, at ang templo ay sinunog sa lupa.
Ngunit nagpatuloy ang digmaan. Ayaw aminin ng mga Hudyo na sila ay natalo. Pagkatapos ng dakilang pag-aalsa ng mga Hudyo noong 133-135, inalis ng mga Romano ang lahat ng makasaysayang tradisyon ng Hudaismo sa balat ng lupa. Sa site ng nawasak na Jerusalem, ang isang bagong paganong lungsod na Aelia Capitolina ay itinayo mula noong 137, ang mga Hudyo ay ipinagbabawal na pumasok sa Jerusalem. Upang lalong masaktan ang mga Hudyo, pinagbawalan sila ng emperador na si Ariadne na magpatuli. Maraming Hudyo ang napilitang tumakas sa Caucasus at Persia.
Sa Caucasus, ang mga Hudyo ay naging kapitbahay ng mga Khazar, at sa Persia ay dahan-dahan silang pumasok sa lahat ng sangay ng pamahalaan. Nagtapos ito sa isang rebolusyon at digmaang sibil sa pamumuno ni Mazdak. Bilang isang resulta, ang mga Hudyo ay pinalayas mula sa Persia - sa Khazaria, kung saan ang mga Khazar Slav ay nanirahan doon noong panahong iyon.
Noong ika-6 na siglo, nilikha ang Great Turkic Khaganate. Ang ilang mga tribo ay tumakas mula sa kanya, tulad ng mga Hungarian hanggang Pannonia, at ang mga Khazar Slav (Kozar, Kazara), sa alyansa sa mga sinaunang Bulgar, nakipag-isa sa Türkic Kaganate. Ang kanilang impluwensya ay umabot mula sa Siberia hanggang sa Don at sa Black Sea. Nang magsimulang bumagsak ang Türkic Kaganate, tinanggap ng mga Khazar ang tumatakas na prinsipe ng dinastiyang Ashin at pinalayas ang mga Bulgar. Ganito lumitaw ang mga Khazar-Turk.
Sa loob ng isang daang taon si Khazaria ay pinamumunuan ng mga Turkic khans, ngunit hindi nila binago ang kanilang paraan ng pamumuhay: nanirahan sila sa steppe bilang isang nomadic na paraan ng pamumuhay at bumalik lamang sa mga adobe house ng Itil sa taglamig. Sinuportahan ng Khan ang kanyang sarili at ang kanyang hukbo mismo, nang hindi binibigyan ng buwis ang mga Khazar. Nakipaglaban ang mga Turko laban sa mga Arabo, tinuruan ang mga Khazar na iwaksi ang pagsalakay ng mga regular na tropa, habang pinagkadalubhasaan nila ang mga kasanayan ng isang digmaang maneuver sa steppe. Kaya, sa ilalim ng pamumuno ng militar ng Türkuts (650-810), matagumpay na naitaboy ng mga Khazar ang mga pana-panahong pagsalakay mula sa timog ng mga Arabo, na pinag-isa ang dalawang taong ito, bukod dito, ang mga Türkut ay nanatiling nomad, at ang mga Khazars - mga magsasaka.
Nang tanggapin ng Khazaria ang mga Hudyo na tumakas mula sa Persia, at ang mga digmaan sa mga Arabo ay humantong sa pagpapalaya ng bahagi ng mga lupain ng Khazaria, pinahintulutan nito ang mga refugee na manirahan doon. Kaya't ang mga Hudyo na tumakas mula sa Imperyo ng Roma ay nagsimulang sumama sa kanila, salamat sa kanila sa simula ng ika-9 na siglo. ang maliit na khanate ay naging isang malaking estado. Ang pangunahing populasyon ng Khazaria noong panahong iyon ay maaaring tawaging "Slavs-Khazars", "Turkic-Khazars" at "Judeo-Khazars". Ang mga Hudyo na dumating sa Khazaria ay nakikibahagi sa kalakalan, kung saan ang mga Khazar Slav mismo ay hindi nagpakita ng anumang mga kakayahan. Sa ikalawang kalahati ng ika-8 siglo, ang mga Hudyo na rabinikal na pinatalsik mula sa Byzantium ay nagsimulang dumating sa mga Hudyo - mga refugee mula sa Persia, hanggang sa Khazaria, kung saan kabilang din ang mga inapo ng mga pinatalsik mula sa Babylon at Egypt. Dahil ang mga rabbi ng Hudyo ay mga naninirahan sa lungsod, sila ay nanirahan ng eksklusibo sa mga lungsod: Itila, Semender, Belendzher, atbp. Ang lahat ng mga settler na ito mula sa dating Roman Empire, Persia at Byzantium ay kilala sa atin ngayon bilang Sephardim.
Sa simula ng conversion ng Slavic Khazars sa Hudaismo, walang ang pamayanan ng mga Hudyo ay nanirahan nang hiwalay sa mga Slavic Khazar at Turkic-Khazars, ngunit sa paglipas ng panahon, ang ilan sa kanila ay nagbalik-loob sa Hudaismo at ngayon sila ay kilala sa amin bilang Ashkenazi.

Sa pagtatapos ng ika-8 siglo. Ang Judeo-Khazars ay nagsimulang unti-unting tumagos sa mga istruktura ng kapangyarihan ng Khazaria, na kumikilos ayon sa kanilang paboritong pamamaraan - sa pamamagitan ng paggawa ng mga kamag-anak sa pamamagitan ng kanilang mga anak na babae kasama ang aristokrasya ng Turkic. Ang mga anak ng Turkic-Khazars at mga babaeng Hudyo ay may lahat ng karapatan ng isang ama at tulong ng pamayanang Hudyo sa lahat ng bagay. At ang mga anak ng mga Hudyo at Khazars ay naging isang uri ng mga outcast (Karaites) at nanirahan sa labas ng Khazaria - sa Taman o Kerch. Sa simula ng ika-9 na siglo. kinuha ng maimpluwensyang Hudyo na si Obadiya ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay at inilatag ang pundasyon para sa hegemonya ng mga Hudyo sa Khazaria, na kumikilos sa pamamagitan ng papet na khan ng dinastiyang Ashin, na ang ina ay Hudyo. Ngunit hindi lahat ng Turkic-Khazars ay tumanggap ng Hudaismo. Di-nagtagal, isang kudeta ang naganap sa Khazar Kaganate, na nagresulta sa isang digmaang sibil. Ang "lumang" aristokrasya ng Türküt ay nag-alsa laban sa pamahalaang Judeo-Khazar. Naakit ng mga rebelde ang mga Magyar (mga ninuno ng mga Hungarian) sa kanilang panig, inupahan ng mga Hudyo ang mga Pecheneg. Inilarawan ni Konstantin Porphyrogenitus ang mga pangyayaring iyon tulad ng sumusunod: "Nang sila ay mahiwalay sa kapangyarihan at sumiklab ang isang internecine war, ang unang kapangyarihan (ang mga Hudyo) ay nanaig at ang ilan sa kanila (ang mga rebelde) ay napatay, ang iba ay tumakas at nanirahan sa mga Turko (Magyars). ) sa mga lupain ng Pechenezh (ang ibabang bahagi ng Dnieper), nakipagpayapaan at natanggap ang pangalan ng mga cabar ".

Noong ika-9 na siglo, inimbitahan ng Judeo-Khazar Kagan ang Varangian squad ni Prince Oleg para sa isang digmaan sa mga Muslim ng rehiyon ng Southern Caspian, na nangangako ng pagkahati ng Silangang Europa at tulong sa pag-agaw ng Kiev Kaganate. Pagod sa patuloy na pagsalakay ng mga Khazar sa kanilang mga lupain, kung saan ang mga Slav ay patuloy na dinadala sa pagkaalipin, sinamantala ni Oleg ang sitwasyon, nakuha ang Kiev noong 882 at tumanggi na tuparin ang mga kasunduan, nagsimula ang digmaan. Sa paligid ng 957, pagkatapos ng binyag ng Kiev prinsesa Olga sa Constantinople, i.e. matapos makuha ang suporta ng Byzantium, nagsimula ang paghaharap sa pagitan ng Kiev at Khazaria. Salamat sa alyansa sa Byzantium, ang mga Ruso ay suportado ng mga Pecheneg. Noong tagsibol ng 965, ang mga tropa ni Svyatoslav ay bumaba kasama ang Oka at Volga sa kabisera ng Khazar na Itil, na nilalampasan ang mga tropang Khazar na naghihintay sa kanila sa Don steppes. Matapos ang isang maikling labanan, ang lungsod ay nakuha.
Bilang resulta ng kampanya 964-965. Ibinukod ni Svyatoslav ang Volga, ang gitnang pag-abot ng Terek at ang gitnang Don mula sa globo ng pamayanang Hudyo. Ibinalik ni Svyatoslav ang kalayaan kay Kievan Rus. Ang suntok ni Svyatoslav sa pamayanan ng mga Hudyo ng Khazaria ay malupit, ngunit ang kanyang tagumpay ay hindi pangwakas. Pagbalik, dumaan siya sa Kuban at Crimea, kung saan nanatili ang mga kuta ng Khazar. Mayroon ding mga pamayanan sa Kuban, sa Crimea, Tmutarakan, kung saan ang mga Hudyo sa ilalim ng pangalan ng mga Khazar ay hawak pa rin ang nangingibabaw na posisyon sa loob ng dalawang siglo, ngunit ang estado ng Khazaria ay tumigil na umiral magpakailanman. Ang mga labi ng Judeo-Khazars ay nanirahan sa Dagestan (Mountain Jews) at Crimea (Karaite Jews). Ang bahagi ng Slavic Khazars at Turkic-Khazars ay nanatili sa Terek at Don, na may halong mga lokal na kaugnay na tribo at, ayon sa lumang pangalan ng mga mandirigmang Khazar, tinawag silang "Podonskiye Brodniki", ngunit sila ang nakipaglaban sa Russia noong ang Kalka River.
Noong 1180, tinulungan ng mga Brodnik ang mga Bulgarian sa kanilang digmaan ng kalayaan mula sa Eastern Roman Empire. Ang istoryador at manunulat ng Byzantine na si Nikita Choniates (Acominatus), ay inilarawan sa kanyang "Chronicle" na may petsang 1190, ang mga kaganapan sa digmaang Bulgarian na iyon, bilang isang pariralang komprehensibong nagpapakilala sa mga brodnik: "Ang mga rover na humahamak sa kamatayan ay isang sangay ng mga Ruso." Ang unang pangalan ay dinala bilang "Kozars", na nagmula sa mga Kozar Slav, kung saan nagmula ang pangalang Khazaria o Khazar Kaganate. Ito ay isang Slavic militanteng tribo, na bahagyang hindi nais na sumuko sa mga Hudyo na Khazaria, at pagkatapos ng pagkatalo nito, na nakipag-isa sa kanilang mga kamag-anak na tribo, pagkatapos ay nanirahan sa mga pampang ng Don, kung saan ang mga Tanaites, Sarmatian, Roxalans, Alans. Nabuhay si (Yases), Torki-Berendei, atbp. Ang pangalan ng Don Cossacks ay natanggap matapos ang karamihan sa hukbo ng Siberia ng mga Rusyn ng Tsar Edygei ay nanirahan doon, na kinabibilangan din ng mga itim na talukbong na naiwan pagkatapos ng labanan sa ilog. Vorskla, noong 1399. Si Edigei ang nagtatag ng dinastiya, na namuno sa Nogai Horde. Ang kanyang direktang mga inapo sa linya ng lalaki ay ang mga prinsipe na sina Urusov at Yusupov.
Kaya, si Brodniki ay ang hindi mapag-aalinlanganang mga ninuno ng Don Cossacks. Ang mga ito ay ipinahiwatig sa heograpiya ng Persia ng ikasampung siglo (Gudud al Alem) sa Gitnang Don sa ilalim ng pangalang Bradas at kilala doon hanggang sa siglo XI. pagkatapos kung saan ang kanilang palayaw ay pinalitan sa mga mapagkukunan ng isang karaniwang pangalan ng Cossack.
- Berendei, mula sa teritoryo ng Siberia, tulad ng maraming mga tribo dahil sa climatic shocks, lumipat sila sa Plain ng Russia. Ang patlang, na pinindot mula sa silangan ng Polovtsy (Polovtsy - mula sa salitang "sekswal", na nangangahulugang "pula"), ang mga Berendey sa pagtatapos ng ika-11 siglo ay pumasok sa iba't ibang mga kaalyadong kasunduan sa mga Eastern Slav. Sa ilalim ng mga kasunduan sa mga prinsipe ng Russia, nanirahan sila sa mga hangganan ng Sinaunang Rus at madalas na isinasagawa ang tungkulin ng bantay pabor sa estado ng Russia. Ngunit nang maglaon ay nagkalat sila at bahagyang nahalo sa populasyon ng Golden Horde, at isa pang bahagi sa mga Kristiyano. Sila ay umiral bilang isang malayang nasyonalidad. Ang mga kakila-kilabot na mandirigma ng Siberia - Black Klobuki, na nangangahulugang, mga itim na sumbrero (papakhi), na sa kalaunan ay tatawaging Cherkasy - nagmula sa parehong mga gilid.

Mga itim na hood (itim na sumbrero), Cherkasy (hindi dapat ipagkamali sa mga Circassian)
- lumipat mula sa Siberia patungo sa Plain ng Russia, mula sa kaharian ng Berendey, ang apelyido ng bansa ay Borondai. Ang kanilang mga ninuno ay minsang naninirahan sa malalawak na lupain ng hilagang bahagi ng Siberia, hanggang sa Arctic Ocean. Ang kanilang malupit na ugali ay natakot sa kanilang mga kaaway, ang kanilang mga ninuno ay ang mga tao ng Gog at Magog, mula sa kanila na si Alexander the Great ay natalo sa labanan para sa Siberia. Hindi nila nais na makita ang kanilang sarili sa mga magkakamag-anak na alyansa sa ibang mga tao, palagi silang namumuhay nang hiwalay at hindi niraranggo ang kanilang sarili sa alinmang mga tao.

Halimbawa, ang mahalagang papel ng mga itim na talukbong sa buhay pampulitika ng punong-guro ng Kiev ay napatunayan ng patuloy na mga expression na paulit-ulit na paulit-ulit sa mga talaan: "ang buong lupain ng Rus at ang mga itim na talukbong". Ang istoryador ng Persia na si Rashid ad-din (namatay noong 1318), na naglalarawan sa Russia noong 1240, ay sumulat: "Ang mga prinsipe ng Batu kasama ang kanilang mga kapatid na sina Kadan, Buri at Buchek ay nagtakda ng isang kampanya sa bansa ng mga Ruso at mga taong may itim na sumbrero. "
Kasunod nito, upang hindi paghiwalayin ang isa sa isa, ang mga itim na hood ay tinawag na Cherkasy o Cossacks. Sa Moscow annalistic collection ng huling bahagi ng ika-15 siglo, sa ilalim ng taong 1152, ipinaliwanag: "All Black Klobuki, ang hedgehog ay tinatawag na Cherkasy." Ang Resurrection at Kiev Chronicles ay nagsasalita din tungkol dito: "At nang naipon ang iyong iskwad, pupunta ako, sasaluhin ko ang rehimyento ni Vyacheslavl kasama ko, lahat at lahat ng itim na hood, ang mga hedgehog ay tinatawag na Cherkasy."
Ang mga itim na talukbong, dahil sa kanilang paghihiwalay, ay madaling bumangon upang maglingkod, kapwa sa mga Slavic na tao at sa Turkic. Ang kanilang disposisyon at mga espesyal na pagkakaiba sa mga damit, lalo na ang kasuotan sa ulo, ay pinagtibay ng mga tao ng Caucasus, na ang mga damit ay itinuturing na ngayon para sa ilang kadahilanan na Caucasian lamang. Ngunit sa mga lumang guhit, ukit at litrato, ang mga damit na ito, at lalo na ang mga sumbrero, ay makikita sa mga Cossacks ng Siberia, Urals, Amur, Primorye, Kuban, Don, atbp. Sa paninirahan sa mga tao ng Caucasus, isang palitan ng mga kultura ang naganap at ang bawat tribo ay may isang bagay mula sa iba, kapwa sa lutuin at sa mga damit at kaugalian. Ang Siberian, Yaitsk, Dnieper, Grebensk, Tersk Cossacks ay nagmula rin sa Black Klobuk, ang unang pagbanggit sa huli ay nagsimula noong 1380, nang ang mga libreng Cossacks na naninirahan malapit sa mga bundok ng Grebenny ay pinagpala at ipinakita ang banal na icon ng Ina ng Diyos ( Grebnevskaya) hanggang sa Grand Duke Dmitry (Donskoy) ...

Grebensky, Tersky.
Ang salitang tagaytay ay puro Cossack, ibig sabihin ang pinakamataas na linya ng watershed ng dalawang ilog o beam. Sa bawat nayon ng Don mayroong maraming mga naturang watershed, at lahat sila ay tinatawag na mga tagaytay. Mayroon ding bayan ng Cossack ng Grebni noong sinaunang panahon, na binanggit sa mga talaan ng archimandrite ng Donskoy monastery na si Anthony. Ngunit hindi lahat ng mga Grebet ay nanirahan sa Terek, sa isang lumang kanta ng Cossack, binanggit sila sa mga steppes ng Saratov:
Tulad ng nasa maluwalhating steppes sa Saratov,
Ano ang mas mababa kaysa sa lungsod ng Saratov,
At doon ay ang lungsod ng Kamyshin,
Ang mga Cossack-kaibigan ay nagtipon, mga malayang tao,
Nagtipon sila, mga kapatid, sa isang bilog:
tulad ng Don, Greben at Yaik.
Ang kanilang pinuno ay ang anak ni Yermak na si Timofeevich ...
Nang maglaon sa kanilang pinagmulan, sinimulan nilang idagdag ang "mga nakatira malapit sa mga bundok, iyon ay, malapit sa mga tagaytay". Opisyal, sinusubaybayan ng Tertsy ang kanilang talaangkanan mula noong 1577, nang ang lungsod ng Terka ay itinatag, at ang unang pagbanggit ng hukbo ng Cossack ay nagsimula noong 1711. Noon ay nabuo ng Cossacks ng Libreng Komunidad ng Grebenskoy ang hukbo ng Grebenskoe Cossack.

Bigyang-pansin ang larawan ng 1864, kung saan ang mga combers ay nagmana ng isang punyal mula sa mga taong Caucasian. Ngunit sa katunayan, ito ay isang pinahusay na espada ng mga Scythians akinak. Ang Akinak ay isang maiksing (40-60 cm) na bakal na espada na ginamit ng mga Scythian sa ikalawang kalahati ng unang milenyo BC. e. Bilang karagdagan sa mga Scythian, ang Akinaki ay ginamit din ng mga tribo ng mga Persian, Sakas, Argypeans, Massagets at Melanchlens, i.e. proto-Cossacks.
Ang Caucasian dagger ay bahagi ng mga pambansang simbolo. Ito ay isang palatandaan na ang isang tao ay handa na ipagtanggol ang kanyang personal na dangal, ang karangalan ng kanyang pamilya at ang karangalan ng kanyang mga tao. Hindi siya nakipaghiwalay sa kanya. Sa loob ng maraming siglo, ang punyal ay ginamit bilang isang paraan ng pag-atake, pagtatanggol at bilang isang kubyertos. Ang Caucasian dagger na "Kama" ay pinakalat sa mga dagger ng ibang mga tao, Cossacks, Turks, Georgians, atbp. Ang katangian ng mga gazers sa dibdib ay lumitaw sa pagdating ng unang baril na puno ng pulbos. Ang detalyeng ito ay unang idinagdag sa pananamit ng isang Turkic na mandirigma, ito ay kabilang sa mga Mameluk ng Egypt, ang Cossacks, ngunit bilang isang dekorasyon ay naayos na sa mga tao ng Caucasus.

Ang pinagmulan ng papakha ay kawili-wili. Tinanggap ng mga Chechen ang Islam noong nabubuhay pa si Propeta Muhammad. Ang isang malaking delegasyon ng Chechen na bumisita sa propeta sa Mecca ay personal na pinasimulan ng propeta sa kakanyahan ng Islam, pagkatapos ay tinanggap ng mga sugo ng mga taong Chechen ang Islam sa Mecca. Binigyan sila ni Mohamed ng astrakhan fur para sa paglalakbay upang gumawa ng sapatos. Ngunit sa pagbabalik, ang delegasyon ng Chechen, na isinasaalang-alang na hindi angkop na magsuot ng regalo ng propeta sa kanilang mga paa, nagtahi ng mga sumbrero, at ngayon, hanggang ngayon, ito ang pangunahing pambansang headdress (mga sumbrero ng Chechen). Sa pagbabalik ng delegasyon sa Chechnya, nang walang anumang pamimilit, tinanggap ng mga Chechen ang Islam, na napagtatanto na ang Islam ay hindi lamang "Mohammedanism," na nagmula kay Propeta Muhammad, ngunit ang orihinal na pananampalatayang ito ng monoteismo, na gumawa ng isang espirituwal na rebolusyon sa isipan. ng mga tao at naglatag ng malinaw na linya sa pagitan ng paganong kabangisan at tunay na pinag-aralan na pananampalataya.

Ang mga Caucasians, na nagpatibay ng mga katangian ng militar mula sa iba't ibang mga tao, na nagdaragdag ng kanilang sarili, tulad ng isang burka, isang sumbrero, atbp., Na pinahusay ang istilong ito ng kasuotang militar at sinigurado para sa kanilang sarili, na ngayon ay walang sinumang nag-aalinlangan. Ngunit tingnan natin kung anong uri ng mga damit ng militar ang kanilang isinusuot sa Caucasus.

Sa gitnang larawan sa itaas, nakikita natin ang mga Kurd na nakasuot ng istilong Circassian, i.e. ang katangiang ito ng mga kasuotang militar ay nakatali na sa mga Circassian at sa hinaharap ay itatalaga ito sa kanila. Ngunit sa background ay nakikita natin ang isang Turk, ang tanging bagay na wala sa kanya ay mga gazyr, ito ang naiiba. Nang ang Ottoman Empire ay nagsasagawa ng isang digmaan sa Caucasus, ang mga tao ng Caucasus ay nagpatibay ng ilan sa kanilang mga katangiang militar mula sa kanila, gayundin mula sa Greben Cossacks. Sa pinaghalong palitan ng kultura at digmaan, ang nakikilalang Circassian coat at sombrero ay lumitaw ng lahat. Turks - Ottomans, sineseryoso naiimpluwensyahan ang makasaysayang kurso ng mga kaganapan sa Caucasus, samakatuwid ang ilang mga larawan ay puno ng pagkakaroon ng Turks na may Caucasians. Ngunit kung hindi para sa Russia, maraming mga tao ng Caucasus ang nawala o na-asimilasyon, tulad ng mga Chechen na umalis kasama ang mga Turko sa kanilang teritoryo. O kunin ang mga Georgian, na humingi ng proteksyon mula sa mga Turko mula sa Russia.

Tulad ng makikita mo, sa nakaraan, ang pangunahing bahagi ng mga tao ng Caucasus ay walang mga katangian, na makikilala ngayon, "mga itim na sumbrero", lilitaw sila sa ibang pagkakataon, ngunit sila ay kabilang sa mga pinagsama-sama, bilang mga tagapagmana ng "itim mga sumbrero" (klobukov). Ang pinagmulan ng ilang mga taong Caucasian ay maaaring banggitin bilang isang halimbawa.
Lezgins, sinaunang Alans-Lezgi, ang pinakamarami at matatapang na tao sa buong Caucasus. Nagsasalita sila sa isang magaan na tunog na wika ng ugat ng Aryan, ngunit salamat sa impluwensya, simula sa VIII na siglo. Ang kulturang Arabo, na nagbigay sa kanila ng pagsulat at relihiyon nito, pati na rin ang panggigipit ng mga kalapit na tribo ng Turkic-Tatar, ay nawala ang karamihan sa kanilang orihinal na nasyonalidad at ngayon ay kumakatawan sa isang kamangha-manghang timpla, mahirap pag-aralan, kasama ang mga Arabo, Avar, Kumyks, Tarks , mga Hudyo at iba pa.
Ang mga kapitbahay ng Lezgins, sa kanluran, kasama ang hilagang dalisdis ng Caucasian ridge, ay nakatira sa mga Chechen, na nakatanggap ng pangalang ito mula sa mga Ruso, sa katunayan, mula sa kanilang malaking aul na "Chachan" o "Chechen". Tinatawag mismo ng mga Chechen ang kanilang nasyonalidad na Nakhchi o Nakhchoo, na nangangahulugang mga tao mula sa bansang Nakh o Noah, iyon ay, Noah. Ayon sa mga kwentong bayan, dumating sila noong ika-4 na siglo. sa kanilang kasalukuyang tirahan, sa pamamagitan ng Abkhazia, mula sa lugar ng Nakhchi-Van, mula sa paanan ng Ararat (lalawigan ng Erivan) at pinindot ng mga Kabardian, nagtago sila sa mga bundok, kasama ang itaas na bahagi ng Aksai, sa kanan. tributary ng Terek, kung saan mayroon pa ring lumang aul Aksai, sa Greater Chechnya, na itinayo minsan, ayon sa alamat ng mga naninirahan sa aul Gerzel, ni Aksai Khan. Ang mga sinaunang Armenian ang unang nag-ugnay sa etnonym na "Nokhchi", ang modernong pangalan ng mga Chechen, na may pangalan ng propetang si Noah, ang literal na kahulugan nito ay ang mga tao ni Noe. Ang mga Georgian, mula pa noong una, ay tinawag ang mga Chechen na "dzurdzuks", na nangangahulugang "matuwid" sa Georgian.
Ayon sa filological na pananaliksik ni Baron Uslar, sa wikang Chechen ay may ilang pagkakatulad sa wikang Lezgi, sa mga terminong antropolohikal ang mga Chechen ay isang taong magkahalong uri. Sa wikang Chechen, mayroong ilang mga salita na may ugat na "baril", tulad ng, halimbawa, sa mga pangalan ng mga ilog, bundok, auls at tract: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, atbp. Tinatawag nila ang araw na Dela-Molch (Moloch). Ang ina ng araw ay si Aza.
Tulad ng nakita natin sa itaas, maraming mga tribo ng Caucasian noong nakaraan ay walang karaniwang mga katangian ng Caucasian, ngunit ang lahat ng Cossacks ng Russia, mula sa Don hanggang sa Urals, mula sa Siberia hanggang Primorye, ay mayroon nito.

At dito sa ibaba, mayroon nang inconsistency sa mga uniporme ng militar. Ang kanilang mga makasaysayang ugat ay nagsimulang makalimutan, at ang mga katangian ng militar ay kinopya na sa mga taong Caucasian.

Matapos ang paulit-ulit na pagpapalit ng pangalan, pagsasanib at dibisyon, ang Grebensky Cossacks, ayon sa utos ng Ministro ng Digmaan N 256 (na may petsang Nobyembre 19, 1860) "... iniutos: mula sa ika-7, ika-8, ika-9 at ika-10 brigada ng Caucasian linear Ang mga tropang Cossack, sa buong lakas, ay bumuo ng "Terek Cossack Host", na nagiging komposisyon nito ang mga horse-artillery na baterya ng Caucasian Linear Cossack Army No. 15 at ang reserba ... ".
Sa Kievan Rus, pagkatapos, ang semi-sedentary at sedentary na bahagi ng mga itim na hood ay nanatili sa Porosye at sa paglipas ng panahon ay na-assimilated ng lokal na populasyon ng Slavic, na nakikilahok sa etnogenesis ng mga Ukrainians. Ang kanilang libreng Zaporozhye Sich, ay tumigil na umiral noong Agosto 1775, nang ang Sich at ang mismong pangalang "Zaporozhye Cossacks" sa Russia, ayon sa mga plano ng Kanluran, ay nawasak. At noong 1783, muling tinipon ni Potemkin ang mga nabubuhay na Cossacks para sa serbisyo ng soberanya. Ang bagong nabuo na mga koponan ng Cossack ng mga taong Zaporozhian ay tumatanggap ng pangalang "Kosh ng tapat na Zaporozhye Cossacks", at tumira sa teritoryo ng distrito ng Odessa. Di-nagtagal pagkatapos nito (pagkatapos ng paulit-ulit na mga kahilingan mula sa Cossacks at para sa kanilang tapat na paglilingkod), inilipat sila sa Kuban - sa Taman sa pamamagitan ng personal na utos ng Empress (na may petsang Enero 14, 1788). Simula noon, ang Cossacks ay tinawag na Kuban.

Sa pangkalahatan, ang hukbo ng Siberia ng Black Hoods ay may malaking impluwensya sa mga Cossack ng buong Russia, sila ay nasa maraming mga asosasyon ng Cossack at isang halimbawa ng malaya at hindi masisira na espiritu ng Cossack.
Ang mismong pangalan na "Cossack" ay nagmula sa panahon ng Dakilang Turan, noong nabuhay ang mga Scythian ng Kos-saka o Ka-saka. Sa loob ng higit sa dalawampung siglo, ang pangalang ito ay bahagyang nagbago; sa simula, binabaybay ito ng mga Griyego bilang Kossakh. Tinawag ng geographer na si Strabo ang mga taong militar na nakatalaga sa mga bundok ng Transcaucasia sa panahon ng buhay ni Kristo na Tagapagligtas sa parehong pangalan. Matapos ang 3-4 na siglo, kahit na sa sinaunang panahon, ang aming pangalan ay paulit-ulit na matatagpuan sa mga inskripsiyon ng Tanaid (mga inskripsiyon) na natuklasan at pinag-aralan ni V.V. Latyshev. Ang istilong Griyego na Kasakos ay napanatili hanggang sa ika-10 siglo, pagkatapos nito ay sinimulang ihalo ito ng mga chronicler ng Russia sa mga karaniwang pangalan ng Caucasian na Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ang orihinal na disenyong Griyego ng Kossakhi ay nagbibigay ng dalawang sangkap na bumubuo sa pangalang ito na "kos" at "sahi", dalawang salita na may tiyak na Scythian na nangangahulugang "White Sakhi". Ngunit ang pangalan ng tribong Scythian na Sakhi ay katumbas ng kanilang sariling Saka, at samakatuwid ang sumusunod na istilong Griyego na "Kasakos" ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang variant ng nauna, mas malapit sa modernong isa. Ang pagbabago ng prefix na "kos" sa "kas" ay halata, ang mga dahilan ay puro tunog (phonetic), ang mga kakaiba ng pagbigkas at ang mga kakaibang auditory sensation sa iba't ibang mga tao. Ang pagkakaibang ito ay nagpapatuloy kahit ngayon (Kazak, Kozak). Ang Kossaka, bukod sa kahulugan ng White Saki (Sakhi), ay, tulad ng nabanggit sa itaas, isa pang kahulugan ng Scythian-Iranian - "White deer". Alalahanin ang estilo ng alahas ng hayop ng mga Scythian, mga tattoo sa mga mummies ng prinsesa ng Altai, malamang na mga buckle ng usa at usa - ito ang mga katangian ng klase ng militar ng mga Scythian.

At ang pangalan ng teritoryo ng salitang ito ay napanatili sa Sakha Yakutia (ang mga Yakut ay tinawag na Yakol noong sinaunang panahon) at Sakhalin. Sa mga taong Ruso, ang salitang ito ay nauugnay sa imahe ng mga branched na sungay, tulad ng elk, colloquial - elk deer, elk. Kaya, muli kaming bumalik sa sinaunang simbolo ng mga mandirigmang Scythian - sa usa, na makikita sa selyo at coat of arm ng Cossacks ng Don army. Dapat tayong magpasalamat sa kanila para sa pangangalaga ng sinaunang simbolo na ito ng mga mandirigma ng Rus at Rusyn na nagmula sa mga Scythian.
Sa Russia, ang mga Cossacks ay tinatawag ding Azov, Astrakhan, Danube at Transdanubian, Bug, Black Sea, Slobod, Trans-Baikal, Khopersk, Amur, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutia, Daiurian, Ussurian , Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberian, hindi mo masakop silang lahat.
Kaya, kahit anong tawag nila sa lahat ng mga sundalong ito, pareho silang mga Cossack na naninirahan sa iba't ibang bahagi ng kanilang bansa.

P.S.
May mga pinakamahalagang pangyayari sa ating kasaysayan na pinatahimik ng kawit o ng manloloko. Yaong, sa kabuuan ng ating makasaysayang nakaraan, patuloy na naglalaro sa atin ng dirty tricks, takot sa publisidad, takot silang kilalanin. Kaya naman nagtatago sila sa likod ng mga huwad na makasaysayang layer. Ang mga nangangarap na ito ay gumawa ng kanilang sariling kuwento para sa atin, upang maitago ang kanilang mga madidilim na gawa. Halimbawa, bakit naganap ang Labanan sa Kulikovo noong 1380 at sino ang nakipaglaban doon?
- Pinamunuan ni Dmitry Donskoy, Prinsipe ng Moscow at Grand Duke ng Vladimir, ang Volga at Trans-Ural Cossacks (Sibiryakov), na tinatawag na Tatars sa mga salaysay ng Russia. Ang hukbong Ruso ay binubuo ng mga kabayo ng prinsipe at mga iskwad ng paa, gayundin ang milisya. Ang mga kabalyerya ay nabuo mula sa mga nabautismuhang Tatar na tumalikod sa mga Lithuanians at ang mga Ruso na sinanay sa labanan ng Tatar equestrian.
- Sa hukbo ng Mamayev mayroong mga tropang Ryazan, West Russian, Polish, Crimean at Genoese na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Kanluran. Ang kaalyado ni Mamai ay ang prinsipe ng Lithuanian na si Yagailo, ang kaalyado ni Dmitry ay itinuturing na Khan Tokhtamysh na may hukbo mula sa Siberian Tatars (Cossacks).
Ang pinuno ng Cossack na si Mamai ay tinustusan ng mga Genoese, at ang mga tropa ay pinangakuan ng manna mula sa langit, iyon ay, "Western values", mabuti, walang pagbabago sa mundong ito. Nanalo ang pinuno ng Cossack na si Dmitry Donskoy. Tumakas si Mamai sa Kafa at doon, bilang hindi kailangan, ay pinatay ng mga Genoese. Kaya, ang Labanan ng Kulikovo ay isang labanan sa pagitan ng Muscovites, Volga at Siberian Cossacks, pinangunahan ni Dmitry Donskoy, kasama ang isang hukbo ng Genoese, Polish at Lithuanian Cossacks, na pinamumunuan ni Mamai.
Siyempre, kalaunan ang buong kuwento ng labanan ay ipinakita bilang isang labanan ng mga Slav sa mga dayuhang (Asian) na mananakop. Tila, nang maglaon, na may tendensiyang pag-edit, ang orihinal na salitang "Cossacks" ay pinalitan saanman sa mga talaan ng "Tatars" upang itago ang mga hindi matagumpay na nagmungkahi ng "Mga halaga ng Kanluran".
Sa katunayan, ang Labanan ng Kulikovo ay isang yugto lamang ng pagsiklab ng digmaang sibil, kung saan ang mga sangkawan ng Cossack ng isang estado ay nakipaglaban sa kanilang sarili. Ngunit naghasik sila ng mga buto ng hindi pagkakasundo, tulad ng sabi ng satirist na si Zadornov - "mga hucksters". Sila ang nag-isip na sila ang pinili at katangi-tangi, na nangangarap sila ng dominasyon sa mundo, at samakatuwid ang lahat ng ating mga problema.

Ang mga "mangangalakal" na ito ay humimok kay Genghis Khan na lumaban sa kanilang sariling mga tao. Ang Papa at ang Pranses na Haring si Louis the Holy ay nagpadala kay Genghis Khan ng isang libong mga sugo, mga ahenteng diplomatiko, mga instruktor at mga inhinyero, pati na rin ang pinakamahusay sa mga heneral ng Europa, lalo na mula sa mga Templar (kabalyero na pagkakasunud-sunod).
Nakita nila na walang sinuman ang karapat-dapat na talunin ang parehong mga Palestinian Muslim at Orthodox Eastern Christians, Greeks, Russians, Bulgarians, atbp., na minsan ay sumira sa sinaunang Roma, at pagkatapos ay ang Latin Byzantium. Kasabay nito, para sa katapatan at upang palakasin ang suntok, sinimulan ng mga papa na armasan ang tagapamahala ng Suweko ng trono na si Birger, ang mga Teuton, ang mga tagapagdala ng espada at Lithuania sa mga Ruso.
Nagkunwari bilang mga siyentipiko at kabisera, kumuha sila ng mga posisyong administratibo sa kaharian ng Uyghur, Bactria, Sogdiana.
Ang mga mayamang eskriba na ito ang mga may-akda ng mga batas ni Genghis Khan - "Yasu", kung saan ang isang mahusay na pabor at pagpapaubaya, hindi pangkaraniwan para sa Asya, mga papa at Europa noong panahong iyon, ay ipinakita sa lahat ng mga sekta ng mga Kristiyano. Sa mga batas na ito, sa ilalim ng impluwensya ng mga papa, ang mga Heswita na nararapat, ang pahintulot ay ipinahayag, na may iba't ibang mga benepisyo, upang i-convert mula sa Orthodoxy tungo sa Katolisismo, na ginamit noong panahong iyon ng marami sa mga Armenian na kalaunan ay nabuo ang Armenian Catholic Church.

Upang pagtakpan ang pakikilahok ng papa sa negosyong ito at para pasayahin ang mga Asyano, ang mga pangunahing opisyal na tungkulin at lugar ay ibinigay sa pinakamahusay na mga katutubong heneral at kamag-anak ni Genghis Khan, at halos 3/4 ng mga menor de edad na pinuno at opisyal ay binubuo pangunahin ng mga sekta ng Asya. , mga Kristiyano at Katoliko. Dito nagmula ang pagsalakay kay Genghis Khan, ngunit hindi isinasaalang-alang ng "mga mangangalakal" ang kanyang gana, at nilinis ang mga pahina ng kasaysayan para sa atin, na naghahanda ng isa pang kalokohan. Ang lahat ng ito ay halos kapareho sa "pagsalakay kay Hitler", sila mismo ang nagdala sa kanya sa kapangyarihan at nakuha sa kanyang mga ngipin na ang layunin ng "USSR" ay kailangang kunin bilang isang kaalyado at ipinagpaliban ang ating kolonisasyon. Sa pamamagitan ng paraan, hindi pa katagal, noong panahon ng digmaang opyo sa China, sinubukan ng mga "negosyante" na ito na ulitin ang senaryo ng "Genghis Khan-2" laban sa Russia, nakipagsiksikan sila sa China nang mahabang panahon sa tulong ng mga Heswita. , mga misyonero, atbp., ngunit nang maglaon, tulad ng sinasabi nila: "Salamat kay Kasamang Stalin para sa aming masayang pagkabata."
Naisip mo ba kung bakit ang mga Cossacks ng iba't ibang mga guhit ay nakipaglaban kapwa para sa Russia at laban dito? Halimbawa, ang ilan sa aming mga istoryador ay naguguluhan kung bakit ang voivode ng Brodniks Ploskinya, na, ayon sa aming salaysay, ay nakatayo na may 30 libong detatsment sa ilog. Kalka (1223), ay hindi tumulong sa mga prinsipe ng Russia sa pakikipaglaban sa mga Tatar. Malinaw din siyang pumanig sa huli, na hinikayat ang prinsipe ng Kiev na si Mstislav Romanovich na sumuko, at pagkatapos ay itinali siya kasama ang kanyang dalawang manugang at ibinigay siya sa mga Tatar, kung saan siya pinatay. Gaya noong 1917, dito rin nagkaroon ng matagalang digmaang sibil. Ang mga taong magkakamag-anak ay nag-away laban sa isa't isa, walang nagbabago, ang parehong mga prinsipyo ng ating mga kaaway ay nananatili, "hatiin at pamunuan". At upang hindi tayo makakuha ng aral dito, ang mga pahina ng kasaysayan ay pinalitan.
Ngunit kung ang mga plano ng "mga mangangalakal" noong 1917 ay inilibing ni Stalin, kung gayon ang mga kaganapan na inilarawan sa itaas - Khan Batu. At syempre pareho silang pinahiran ng hindi matanggal na dumi ng historical lies, ganyan ang mga pamamaraan nila.

13 taon pagkatapos ng Labanan ng Kalka, ang "Mongols" sa ilalim ng pamumuno ni Khan Batu, o Batu, ang apo ni Genghis Khan, dahil sa mga Urals, i.e. lumipat mula sa Siberia patungong Russia. Ang Batu ay may hanggang 600 libong tropa, na binubuo ng marami, higit sa 20, mga tao ng Asya at Siberia. Noong 1238 kinuha ng mga Tatar ang kabisera ng Volga Bulgarians, pagkatapos ay Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl at marami pang ibang mga lungsod; natalo ang mga Ruso sa ilog. City, kinuha ang Moscow, Tver at nagpunta sa Novgorod, kung saan kasabay na nagmartsa ang mga Swedes at ang mga crusaders ng Ostsee. Ang isang kawili-wiling labanan ay, ang mga crusaders mula sa Batu ay bumabagsak sa Novgorod. Ngunit napigilan ang mga maputik na kalsada. Noong 1240, kinuha ni Batu ang Kiev, ang kanyang layunin ay Hungary, kung saan tumakas ang matandang kaaway ng Chingizids, ang Polovtsian Khan Kotyan. Unang bumagsak ang Poland kasama ang Krakow. Noong 1241, ang hukbo ni Prinsipe Henry at ang mga Templar ay natalo sa Legitsa. Pagkatapos ay nahulog ang Slovakia, Czech Republic, Hungary, naabot ni Batu ang Adriatic at kinuha ang Zagreb. Walang magawa ang Europa, naligtas sa katotohanang namatay si Khan Udegey at tumalikod si Batu. Ang Europa ay nakuha sa mga ngipin na may buong para sa kanyang mga crusaders, Tamliers, madugong pagbibinyag, at kaayusan ay naghari sa Russia, ang mga laurel para dito ay nanatili kay Alexander Nevsky, kapatid ni Batu.
Ngunit ang gulo na ito ay nagsimula sa bautismo ng Russia, kasama si Prinsipe Vladimir. Nang maagaw niya ang kapangyarihan sa Kiev, nagsimulang lalong makiisa si Kievan Rus sa sistemang Kristiyano ng Kanluran. Dapat pansinin dito ang mga kagiliw-giliw na yugto mula sa buhay ng bautista ng Russia, si Vladimir Svyatoslavich, kabilang ang brutal na pagpatay sa kanyang kapatid, ang pagkasira ng hindi lamang mga Kristiyanong simbahan, ang panggagahasa ng anak na babae ng prinsipe na si Ragneda sa harap ng kanyang mga magulang, isang harem. ng daan-daang babae, ang digmaan laban sa kanyang anak, atbp. Nasa ilalim na ni Vladimir Monomakh, si Kievan Rus ang kaliwang bahagi ng pagsalakay ng Christian Crusader sa Silangan. Pagkatapos ng Monomakh Rus ay nahati sa tatlong sistema - Kiev, Dark-Cockroach, Vladimir-Suzdal Rus. Nang magsimula ang Kristiyanisasyon ng mga Western Slav, itinuring ito ng mga Silangan na isang pagkakanulo at bumaling sa mga pinuno ng Siberia para sa tulong. Nakikita ang banta ng pagsalakay ng isang crusader at ang hinaharap na pagkaalipin ng mga Slav, maraming mga tribo ang nagkaisa sa isang unyon sa teritoryo ng Siberia, ito ay kung paano lumitaw ang isang pagbuo ng estado - Great Tartary, na umaabot mula sa Urals hanggang Transbaikalia. Si Yaroslav Vsevolodovich ang unang tumawag kay Tartary para sa tulong, kung saan siya nagdusa. Ngunit salamat kay Batu, na lumikha ng Golden Horde, ang mga crusaders ay natatakot na sa gayong puwersa. Ngunit ang lahat ng parehong tahimik, ang "mga mangangalakal" ay nawasak si Tartary.

Bakit nangyari ang lahat sa ganitong paraan, ang tanong ay nalutas dito nang napakasimple. Ang pagsakop sa Russia ay pinamunuan ng mga ahente ng papa, mga Heswita, mga misyonero at iba pang masasamang espiritu, na nangako sa mga lokal na residente ng lahat ng uri ng mga benepisyo at pribilehiyo, at lalo na ang mga tumulong sa kanila. Bilang karagdagan, sa mga sangkawan ng tinatawag na "Mongol-Tatars" mayroong maraming mga Kristiyano mula sa Gitnang Asya, na nagtamasa ng maraming mga pribilehiyo at kalayaan sa relihiyon, ang mga misyonerong Kanluranin batay sa Kristiyanismo ay nagbunga doon ng iba't ibang uri ng relihiyosong kilusan, tulad ng Nestorianismo.

Dito nagiging malinaw kung saan sa Kanluran ang napakaraming lumang mapa ng mga teritoryo ng Russia at lalo na ang Siberia. Nagiging malinaw kung bakit ang pagbuo ng estado sa teritoryo ng Siberia, na tinawag na Great Tartary, ay pinatahimik. Sa mga unang mapa, ang Tartary ay hindi mahahati, sa mga susunod na mapa ito ay pira-piraso, at mula noong 1775, sa ilalim ng pagkukunwari ng Pugachevshchina, ay hindi na umiral. Kaya, sa pagbagsak ng Imperyo ng Roma, ang Vatican ay pumalit sa lugar nito at, sa pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Roma, nag-organisa ng mga bagong digmaan para sa dominasyon nito. Kaya bumagsak ang Byzantine Empire, at ang tagapagmana nitong Russia ay naging pangunahing target para sa papal na Roma, i.e. ngayon ang Kanluraning mundo ng mga "hucksters". Para sa kanilang mapanlinlang na layunin, ang Cossacks ay parang buto sa kanilang lalamunan. Gaano karaming mga digmaan, mga pagkabigla, kung gaano karaming kalungkutan ang nahulog sa kapalaran ng lahat ng ating mga tao, ngunit ang pangunahing makasaysayang panahon, na kilala sa atin mula pa noong sinaunang panahon, ang Cossacks ay nagbigay sa ating mga kaaway ng isang bibig. Mas malapit sa ating panahon, nagawa pa rin nilang sirain ang panuntunan ng Cossacks, at pagkatapos ng mga kilalang kaganapan noong 1917, ang mga Cossacks ay dumanas ng matinding suntok, ngunit tumagal ito ng maraming siglo.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Isang Maikling Kasaysayan ng Don Cossacks.

Ang kakulangan ng mga mapagkukunan ng salaysay, parehong Ruso at dayuhan, ay hindi nagpapahintulot sa amin na tumpak na matukoy ang oras ng pinagmulanDon Cossacks bilang isang independiyenteng militarisadong komunidad na may sariling organisasyon at katangian. Nahanap ng ilang mga may-akda ang mga panimulang punto sa kasaysayan ng Don Cossacks kahit na sa panahon ng mga Amazon. Ngunit ang karamihan ay may hilig na maniwala na ang proseso ng pagbuo ng Cossacks sa Don ay naganap kasabay ng proseso ng Kristiyanisasyon ng Kievan Rus. Kaya, noong 1265, i.e. kahit na sa panahon ng dominasyon ng Tatar-Mongols sa Russia, ang tinatawag na Sarai Christian Diocese ay itinatag, na sumasakop sa populasyon ng isang malaking teritoryo sa pagitan ng Volga at ng Dnieper, at samakatuwid ay ang rehiyon ng Don. Sa kahabaan ng mga bangko ng Don noong 1354 naganap ang paghahati sa bagong diyosesis ng Ryazan (kaliwang bangko) at ang dating diyosesis ng Saraiskaya (kanang bangko). At mula 1360 ay mayroong isang makasaysayang dokumento - isang mensahe "sa lahat ng mga Kristiyano na matatagpuan sa loob ng Cherlenago Yar at nakabantay malapit sa Khopor at Don". Alam din na ang Don Cossacks noong 1380 ay nagpakita kay Prinsipe Dmitry Donskoy ng isang icon ng Ina ng Diyos sa bisperas ng Labanan ng Kulikovo. Ang mga ito at iba pang mga sanggunian ay nagpapahiwatig na ang isang komunidad ng mga tao ay nabuo na sa Don noong panahong iyon, na maaaring maging butil ng Don Cossacks.Ngunit ang pangunahing nakasulat na mga mapagkukunan ay matatagpuan hindi mas maaga kaysa sa 1500. Ang mananalaysay na si V.N. Naniniwala si Tatishchev na ang Don Army ay nabuo noong 1520, at ang Don historian na IFBykadorov - mula 1520 hanggang 1546. Ito ay sa oras na ito na ang Cossacks ay lumipat sa isang laging nakaupo, permanenteng paraan ng pamumuhay, na nagtatayo ng unang "mga kubo ng taglamig at yurts" , ibig sabihin, e. mga pamayanan kung saan posible na magpalipas ng taglamig sa "Wild Field", gaya ng tawag noon sa mga bingi, kakaunti ang populasyon na Don steppes. Naturally, ang mga dugout at kubo ay kalaunan ay pinalitan ng mga nabakuran na pamayanan, i.e. mga bayan, kung saan nakatayo ang isang matalim na palisade, na pinipigilan ang biglaang pagsalakay ng mga lagalag o magnanakaw. Nang maglaon, ang mga nasabing lugar ay nagsimulang tawaging "stanitsa", mula sa salitang "kampo", isang paradahan. Ang prinsipe ng Nogai na si Yusuf ay sumulat tungkol sa mga unang bayan ng Cossack noong 1549 sa Moscow Tsar Ivan the Terrible sa kanyang reklamo tungkol sa pagnanakaw ng Don Cossacks na pinamumunuan ng ataman Sary-Azman. Ang mga Cossacks sa oras na ito ay halos hindi nakilala ang kapangyarihan ng sinuman sa kanilang sarili at nakipaglaban sa mga Tatar sa isang banda at ang mga Turko sa kabilang banda. Noong 1552, sa katauhan ni Ermak at ng kanyang iskwad, ang mga Cossacks ay lumahok sa pagsakop sa kaharian ng Kazan ni Ivan the Terrible, at kalaunan ay ang Siberian.

Ang unang opisyal na nakasulat na mapagkukunan na dumating sa ating panahon ay ang sulat ni Tsar Ivan the Terrible na may petsang Enero 3, 1570, na dapat makinig si Ataman Mikhail Cherkashenin at ang Don Cossacks sa ambassador ng Tsar na si Novosiltsev, na naglalakbay sa Tsar-Grad sa pamamagitan ng Don. at Azov, at "kaya ikaw ay pinaglingkuran nila kami ... at nais naming paboran ka para sa iyong serbisyo." Ito ang dokumentong tsarist na itinuturing na araw ng opisyal na pagbuo ng hukbo ng Don. Mula noon, ang Don Cossacks ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa tsarist na pamahalaan at sa Orthodox Church sa Moscow upang protektahan ang katimugang hangganan ng Russia bilang ang tanging anak sa wika, pananampalataya at paraan ng pamumuhay.

Ang rallying point para sa lahat ng mga libreng tao na umaalis para sa iba't ibang dahilan mula sa Moscow, Lithuanian at southern states ay sa una ay Nizhnie Razdory, pagkatapos ay ang Monastyrsky town, Azov, Cherkassk, at mula 1805 - Novocherkassk. Ang lahat ng kapangyarihan sa Don ay kabilang sa Cossack Circle (Military, stanitsa, khutor), na nalutas ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, buhay at kamatayan, kasal at diborsyo, atbp. Ang administrasyon ay ataman sa anyo nito, dahil ang mga lokal na gobernador ay pinamumunuan ng elektibong hukbo at nagmamartsa, stanitsa at farmstead na mga ataman, na may karapatan, lalo na sa panahon ng digmaan, na magsagawa o magpatawad. Ang mga libreng Cossacks ay namamahala sa kanilang mga kabuhayan at independyente sa Moscow. Ngunit ang makasaysayang at heograpikal na itinatag na sitwasyon, kung saan ang Don Cossacks ay kumilos bilang isang buffer (hadlang) sa paraan ng mga pagsalakay ng Crimean Tatars at mga tropang Turko sa katimugang labas ng Muscovite Rus, pinilit ang Cossacks na pumasok sa kontraktwal na relasyon sa Moscow. Ang mga Cossacks ay nagbuhos ng kanilang dugo, ipinagtanggol ang mga hangganan ng Moscow, at mula dito nakatanggap sila ng suweldo sa anyo ng pera, kagamitan sa militar at mga bala, tinapay at iba pang mga pagkain. Ang lahat ng ito ay hindi ginawa sa Don, dahil ang Don ay isang malaking outpost, isang kuta sa daan ng mga nomad sa mga hangganan ng Russia. Walang panahon para mag-araro, magtanim, o mag-ani. Ang anumang pagsalakay ay nagdurog sa lahat ng bagay sa landas nito: mga tao, mga bayan ng Cossack, mga magagamit na suplay ng pagkain. Ang Don, bilang isang kampo ng militar, ay namuhay ayon sa sarili nitong mga batas sa panahon ng digmaan, na humihingi ng ilang mga pribilehiyo mula sa Moscow "para sa mga sugat at dugo nito". Ang isa sa mga pribilehiyong ito ay ang pormula: "Walang extradition mula sa Don", dahil kami, ang Cossacks, "huwag yumukod sa sinuman, kahit na mga tsars." At, natural, ang Don, bilang isang kuta ng militar sa landas ng anumang kaaway ng estado ng Russia, ay nababagay sa kapangyarihan ng tsarist, at samakatuwid ang Moscow ay nagbabayad ng mga suweldo at paminsan-minsan ay nakumpirma ang mga pribilehiyo ng Cossack. Sa kabilang banda, ang mga malayang Cossack na hindi sumunod sa mga sentral na awtoridad ay mapanganib. Naunawaan na ito ni Peter I, na nakakaalam tungkol sa rebeldeng si Stepan Razin, at nahaharap din sa pag-aalsa ng Don Cossacks sa ilalim ng pamumuno ng ataman ng bayan ng Bakhmut na Kondraty Bulavin, na sumalungat sa desisyon ng Tsar na ilipat ang mga minahan ng asin ng Cossack sa monopolyo ng estado, dahil itinuring nila ang mga ito bilang kanilang mga pribilehiyong nakuha sa mga kampanyang militar at digmaan.

Ang mga resulta ng pakikibaka ng Don Cossacks-Bulavin para sa kanilang mga kalayaan at pribilehiyo ay trahedya. Pinatay ni Peter I ang higit sa 7 libong rebeldeng Cossacks. Humigit-kumulang 3 libong pamilya ng Cossack sa ilalim ng ataman ni Ignatius Nekrasov ang unang tumakas sa Kuban, pagkatapos ay sa Crimea at Turkey. 42 Cossack bayan ay razed sa lupa. Nawalan ng karapatan ang Cossacks na ihalal ang Army Ataman sa kanilang Circle. Ngayon ay hinirang ng hari si Ataman sa Don. Lubos na pinigilan ni Peter I ang mga karapatan at pribilehiyo ng Don Cossacks. Pinilit din niya ang Cossacks na lumahok sa halos lahat ng mga kampanya ng hukbo ng Russia. Bilang karagdagan, ang Don Cossacks ay nagsimulang gamitin para sa pagsasanib, i.e. kolonisasyon ng mga bagong lupain. At sa pagsasaalang-alang na ito, ang Cossacks ay nagsimulang puwersahang i-resett mula sa Don hanggang sa iba't ibang rehiyon ng Russia. Kaya, noong 1724, 500 pamilyang Cossack ang inilipat mula sa Don hanggang sa mga ilog ng Agrokhan at Greben, at noong 1733 higit sa 1000 pamilya - sa Volga, sa linya ng Tsaritsyn. Kaya, ang Don Cossacks ay naging batayan para sa pagbuo ng iba pang mga Cossacks sa Russia, kung saan mayroon nang 12 sa simula ng ikadalawampu siglo (Terskoe, Kubanskoe, Uralskoe, atbp.).

Mula kay Peter I, ang Don Cossacks ay nakibahagi sa halos lahat ng mga digmaan ng Russia: Great Northern (1700-1721), Persian (1723), 7-taong-gulang (1756-1762), parehong Turkish (1768-1774). at 1787-1790) sa panahon ng paghahari ni Catherine II. Sa panahon ng paghahari ni Paul I, ang Don Cossacks sa buong lakas ng labanan ay ipinadala sa India, ngunit may kaugnayan sa pagkamatay ng Emperador, sila ay ibinalik ni Alexander I. Sa ilalim ng bagong Emperador, ang Don Cossacks ay lumahok sa lahat ng mga digmaan kasama si Napoleon mula 1805 hanggang 1814 at ang pagpasok sa Paris , kasama ang Turkey at Sweden. Hanggang sa 60 libong Cossacks ang nakibahagi sa Patriotic War noong 1812, na tinakpan ang kanilang sarili ng walang kupas na kaluwalhatian at tumatanggap ng mga maharlikang diploma at mga banner. Noong 1800 nagsimula ang mahabang digmaan ng Russia sa Caucasus (hanggang 1864), kung saan nakibahagi rin ang mga regimen ng Cossack. Si Don General Ya.P. Baklanov ay naging tanyag lalo na sa digmaan kasama ang mga detatsment ni Shamil. Kasunod ng digmaang ito, ang mga Cossacks ay nakibahagi sa digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878. Ang mga Cossacks ay ginantimpalaan ng banner ng St. George na may inskripsiyon na "Para sa pagkakaiba sa digmaang Turko noong 1877 at 1878".

Noong 1904, mapanlinlang na sinalakay ng Japan ang Russia, inatake at pinalubog ang Far Eastern fleet nito. Ang 4th Don Cossack Division ay umalis sa Don para sa harapan na may basbas ni Nicholas II. Ang pagkatalo sa digmaan sa Japan, ang rebolusyong 1905, kaguluhan sa Russia at ang pakikilahok sa kanilang pagsupil sa Don Cossacks ay nagdulot ng negatibong saloobin ng publikong Ruso sa mga Don. Ngunit ang digmaang pandaigdig na nagsimula noong tag-araw ng 1914 (ang "Great War") ay muling nagpakita ng mga kababalaghan ng katapangan ng Don Cossacks, at hindi lamang sa mga gawaing militar ng unang Knight of St. George Cossack na si Fyodor Kryuchkov. Ang mga regimen ng Cossack ay ang tanging mula sa lahat ng bahagi ng hukbong Ruso na hindi nakakaalam ng desertion, hindi awtorisadong pag-alis mula sa harapan, rebolusyonaryong pagbuburo sa mga posisyon ng labanan, atbp. Lahat ng uri ng tropa sa kaluwalhatian ay nagbigay daan sa Don Cossacks.

Ang Great War ay unti-unting naging rebolusyon at digmaang sibil. Ang Cossacks, na sagradong pinarangalan ang motto na "Para sa Pananampalataya, Tsar at Fatherland", ay lumabas upang ipagtanggol ang Don mula sa sumusulong na Bolshevism sa buong Russia. Ang Don at ang kabisera nito na Novocherkassk ay naging "sentro ng kontra-rebolusyon", isang muog ng estadong Ruso at ng puting kilusan. Dito nabuo ang batang Don Army at ang Volunteer Army, na nagtatanggol sa Don at Kuban mula sa sumusulong na Pulang Hukbo. Hinati ng rebolusyon at digmaang sibil ang nag-iisang Don Cossacks sa puti at pula. Sa isang tabi ay ang Cossacks sa ilalim ng mga banner ng mga heneral A.M. Kaledin, P.N. Krasnov at A.P. Bogaevsky, mga puting partisan ng Colonel Chernetsov at General Sidorin, at sa kabilang banda - Red Cossacks F. Podtelkov at M. Krivoshlykov, brigade commander B. Dumenko at corps commander F. Mironov.

Ang mga taon ng digmaang sibil ay nagsiwalat ng hindi pagkakatugma ng bagong paraan ng pamumuhay ng Sobyet at ng mga freemen ng Cossack, kahit na bahagyang, ngunit nabuhay muli sa mga batas na pinagtibay sa Circle of the Great Don Army. Bilang resulta ng direktiba sa decossackization na nilagdaan ni Sverdlov noong Enero 29, 1919, sa tagsibol ng parehong taon sa hilaga ng Oblast ng hukbo ng Don, sumiklab ang pag-aalsa ng Veshensky ng Cossacks, na brutal na pinigilan. Noong 1920, ang buong Don ay naging Sobyet, at sa bagay na ito, ang Oblast ng Don army bilang isang anyo ng self-government ng Don Cossacks ay hindi na umiral.

Ang Don Cossacks ay muling naalala lamang sa pagtatapos ng 30s, nang ang banta ng digmaan sa Alemanya ay malinaw na nagbabadya. Ang mga yunit ng Cossack ay nagsimulang mabuhay, ngunit sa batayan ng paggawa ng Cossacks, i.e. Cossacks na sumailalim sa pagbuo at edukasyon sa mga kolektibo at mga bukid ng estado. Ang dating Cossacks ay binanggit bilang reaksyunaryo, monarkiya, na sumasalungat sa Soviet Cossacks.

Ang Great Patriotic War noong 1941-1945 ay nagpaso sa Don, na halos lahat ay inookupahan noong 1941-1943. Sampu-sampung libong residente ng Don, ang mga Cossacks na pumasok sa mga yunit ng kabalyero ng Pulang Hukbo, ay pumunta upang labanan ang mga Nazi. Marami ang inilapag ang kanilang mga ulo sa mga larangan ng digmaan, kasama. at sa Europa. Ang mga nagbalik na may kaluwalhatian ay nagtakdang ibalik ang pambansang ekonomiya na nawasak ng digmaan. Pagkatapos nito, ang Cossacks ay muling nakalimutan at halos hindi nagsimulang maalala kahit na sa mga pahayagan. Karamihan sa totoong buhay sa panahon ng digmaan ay pinatahimik.

At kakaunti ang nakakaalam na may isa pang bahagi ng Cossacks na nasa panig ng mga Nazi na nagsisikap na ibalik ang buhay ng Cossack sa Don sa mga dating freemen. Sa isang banda, ito ang mga Cossack na itinago ang kanilang tunay na negatibong saloobin sa rehimeng Sobyet at umaasa para sa mas mahusay na mga panahon. Sa pagdating ng mga tropang Aleman sa USSR, lumakas sila, lumabas sa ilalim ng lupa at inihalal sa Novocherkassk ang Campaign Ataman S.V. Pavlov, isang dating empleyado ng steam locomotive plant, na nanirahan sa ilalim ng ibang pangalan. Ang mga pumasok sa kanyang detatsment ng Cossack, na may pagkatalo ng mga Aleman sa Stalingrad at ang pag-urong mula sa Novocherkassk, ay umalis kasama ang mga Nazi sa Alemanya. Dito sila nagkaisa sa mga Cossack na nanirahan sa pagkatapon sa Europa at nakatayo sa ilalim ng bandila ni Heneral P.N. Krasnov, na tumawag, kasama ang mga Aleman, upang puksain ang Bolshevism sa Russia. Ang pagkatalo ng Alemanya, ang posisyon ng Great Britain - ang kaalyado ng USSR sa paglaban sa mga mananakop na Aleman-pasista ay humantong sa katotohanan na ang mga Cossacks na natipon sa kampo ng Ingles sa Lienz ay inilipat sa USSR sa ilalim ng isang kasunduan sa Yalta. Ang trahedya ng Cossacks sa Lienz ay natapos sa katotohanan na maraming Cossacks na nakipaglaban sa hukbo ng Aleman ay kinilala bilang mga traydor sa Inang-bayan at pinarusahan nang naaayon. Si Heneral P.N. Krasnov ay binitay sa kulungan ng Lefortovo noong Enero 1947. Natapos ang isa pang trahedya na pahina ng Don Cossacks.

Ang karagdagang kapalaran ng Don Cossacks ay pangunahing nauugnay sa mga labi ng White emigration kapwa pagkatapos ng Digmaang Sibil at ang Great Patriotic War. Nanirahan sa Paris at London, New York at Ottawa, sa maraming iba pang mga lungsod sa mundo, ang mga emigrante ng Cossack ay nagpatuloy na pinanatili ang mga tradisyon ng hukbo ng Great Don sa anyo ng buhay ng mga nayon ng Cossack na nilikha nila sa kanilang lugar ng paninirahan.

E. Kirsanov

MGA SINAUNANG NINUNO NG DON COSSACKS.

Ang mga unang nakasulat na mapagkukunan na dumating sa ating panahon ay nag-uulat ng mga taong nanirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea, rehiyon ng Azov at Don. Ito ay mga lungsod ng Hellenic - mga estado ng lungsod. Itinatag sila ng mga Greek, ngunit sa lalong madaling panahon ang kanilang populasyon ay naging halo-halong. Ang karamihan ay mga "Hellenized barbarians", iyon ay, ang mga taong steppe na nagpatibay ng kulturang Hellenic. Sa una, ito ang mga Hellenic-Scythian, at pagkatapos ay ang mga Sarmatian o Alans, na nauugnay sa mga Scythian. Salamat sa kanila, ang horse militia ay naging pangunahing puwersa ng mga lungsod-estado. Ang mga mandirigmang ito ay nakikilala mula sa mga nomadic steppe na mga tao sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay mga mamamayan ng mga lungsod-estado na may isang demokratikong sistema. Inihalal ni Alans ang mga pinuno-archon, mga hukom at mga kumander ng lahat ng ranggo. Ang serbisyong militar ay itinuturing na una at pinaka-kagalang-galang na tungkulin ng isang mamamayan ng polis, samakatuwid ang moral ng mga mangangabayo ay napakataas.

At ano ang kinalaman ng Don Cossacks dito? Baka walang kinalaman dito. Ngunit ang istrukturang sibil ng mga lipunang stanitsa sa ilang kadahilanan ay halos kahawig ng sinaunang lungsod-polis at walang kinalaman sa paraan ng pagkakaayos ng mga lipunan sa mga pamunuan at kaharian na nakapalibot sa mga lupain ng Cossack. Mula saan, tila, dapat na hiniram ng Don Cossacks ang istruktura ng estado, kung, tulad ng sinabi ng mga Ruso noong una at pagkatapos ay iginiit ng mga istoryador ng Sobyet, sila ay mga takas na Russian serf? Ang pinakamalaking unyon ng mga estado ng lungsod ng Azov at Don na kaalyado sa Imperyo ng Roma. Ang kanilang pinagsamang tropa ay nakipaglaban sa Transcaucasus. Ang mga tropa ay napuno ng Alans at Antas (Proto-Slavs) mula sa malalawak na teritoryo mula sa modernong Voronezh hanggang sa Caucasus Mountains.

Sa mga unang siglo ng bagong panahon, ang mga tribo ng mga Goth ay lumipat mula sa timog Scandinavia, na nagsimulang manirahan sa mga Alan, ngunit sa lalong madaling panahon ay nakatagpo ng matinding pagtutol mula sa mga Antes na naninirahan sa kanluran ng mga Alan. Sa paglipas ng panahon, ang steppe Goths - "Greytungs", o Ostrogoths, ay naging federates din ng Roma at nakipaglaban sa Transcaucasus, Syria at Mesopotamia kasama ng mga Persian na pinaalis ang mga Parthia.

Karamihan sa pamana ng kultura ng mga Scythian ay napanatili ng Don Cossacks: mga caftan na may natitiklop na manggas, na isinusuot, halos hanggang ika-18 siglo, matataas na sumbrero na may tuktok na tela, ang imahe ng "makalangit na usa" - ang sagradong sagisag ng ang mga Scythian, na hanggang ngayon ay ipinakikita sa makasaysayang eskudo ng Don Cossacks. At gayundin ang mga pamamaraan ng pagmamay-ari ng isang kabayo, isang sandata, at ang sandata mismo, halimbawa, isang Scythian mace.

Noong 370 A.D. e. sa Hilagang Caucasus at sa Don, lumitaw ang mga Huns, na, na nasakop ang Alans at Ants, sa kanilang tulong ay natalo ang mga Goth. Kasunod nito, nakuha ng mga Huns ang Taman Peninsula at ang Crimea, nawasak ng marami, ngunit, tulad ng pinaniniwalaan ng mga arkeologo, ay hindi nakakaapekto sa istrukturang panlipunan ng mga lokal na tao. Ang pagpapatuloy ng mga kultura ng mga taong steppe ay hindi nagambala.

Kasabay ng mga Huns, ang tribong Sibyr ay lumipat mula sa rehiyon ng modernong Tyumen, na nagbigay ng pangalan hindi lamang sa isang malaking bahagi ng Russia ngayon. Natunaw sa mga ants-Slavs na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Great Steppe, binigyan sila ng pangalan nito, na binibigkas bilang "sevryuki". Sa pamamagitan ng pangalan ng makabuluhang bahagi na ito ng populasyon ng steppe, na bumubuo ng halos isang katlo ng Don Cossacks, isang bahagi ng modernong Ukraine ay pinangalanan - Severshchina, Seversky (hindi North!) Donets, Novgorod-Seversky, atbp.

Noong ika-5 siglo, isang makabuluhang bahagi ng Huns, Alans at Goths, na pinamumunuan ni Attila, ang nagsagawa ng kampanya ng pananakop sa Kanluran, na nagpasimula ng dakilang paglipat ng mga tao. Ngunit maraming tribo ng Hun ang nanatili sa steppe: Utigurs, Kutrigurs, Onogurs at iba pa. Ang kanilang malaking asosasyon na Aka-Cheri ay umiral sa Don, na nangangahulugang "ang pangunahing hukbo". Kapansin-pansin, ngunit ito ay kung paano tinawag ng Don Cossacks ang kanilang independiyenteng estado noong ika-16-17 siglo. At ang Cossacks ng Lower Don, na naiiba sa "Verkhovsk" Cossacks sa kanilang hitsura at kakaibang pananalita, ay tinawag na "kachuras" hanggang sa ika-20 siglo.

Ang pag-iisa ng mga tribo sa North Caucasus noong ika-6 na siglo ay tinawag na Savirs, o Suvars, Serob ... Sinakop nila ang halos lahat ng Transcaucasia mula sa mga Persian. Ang kanilang pangalan ay narinig sa pangalan ng mga asosasyon ng Cossack gangs-partnerships, na tinawag na "Serbo". Ang mga Slavic na Ruso, tulad ng kinumpirma ng mga arkeolohiko na paghuhukay, ay lumitaw sa Great Steppe nang halos kasabay ng mga Turko. Itinuturing ng mga mananalaysay ang Ants at Roksolans, na nanirahan sa rehiyon ng Dnieper, bilang mga tribo ng Slavic na pinagmulan. Gayunpaman, ang mga Slav ay lumalabas pa rin sa steppe nang maingat, unti-unting inilipat ang mga hangganan ng mga pamunuan ng Kiev at Chernigov nang higit pa at higit pa sa timog.

Ang kolonisasyon ng Slavic ay dahan-dahang kumalat, at hindi ito militar, ngunit pang-agrikultura. Ang mayamang itim na lupa ng steppe ay umaakit sa mga Slav-plowmen, ngunit ang mga kapitbahay ng mga Slav, ang mga naninirahan sa steppe, ay masyadong mapanganib at mahilig makipagdigma. Mayroong ilang mga alon ng pagdating ng mga Slav sa Wild Field. Ngunit sa bawat oras na ang mga bagong dating-Slav ay namatay o natunaw, kahit na walang bakas, sa lokal na steppe, pangunahin ang Turko, populasyon.

Gayunpaman, sa steppe, marahil higit pa kaysa sa ibang mga bahagi ng planeta, lalo na malinaw na nakikita na ang mga tao ay hindi namumuhay nang hiwalay sa isa't isa. Sa steppe ay walang hindi malulutas na mga bundok o ilog, walang katapusang mga disyerto at dagat, bagaman, tulad ng pinatutunayan ng kasaysayan, hindi sila hadlang sa komunikasyon. Ang steppe ay palaging tinitirhan ng maraming mga tao; mula pa noong una, ang iba't ibang mga tribo ay naninirahan sa tabi-tabi.

Ang mga hiwalay na angkan mula sa mga dating makapangyarihang kaharian na nawala noong una ay nanatili dito sa mahabang panahon; Si Alans, mga kapanahon ng mga Scythians, Bulgarians, at ang mga Slav na kamakailan ay dumating sa steppe ay nanirahan nang magkatabi. Kung minsan ay magkagalit sila sa isa't isa, ngunit mas namumuhay sila sa kapayapaan, na sumasama sa motley multicolor ng mga steppe people. Ito ay pinatunayan ng mga arkeologo. Kaya, sa kuta ng Khazar na si Sarkel sa kuta ay nanirahan ang mga Khazars-Hudyo - ang mga opisyal ng kaganate, mga pinuno ng militar; dito tumuloy ang mga Byzantine: mga arkitekto, diplomat, mangangalakal, at sa tabi ng kuta, mga simpleng mandirigma - Turks at Slavs - nanirahan. Ang mga pinuno at estado ay nagbago, ngunit ang mga tao ay nanatili ...

Noong ika-6 na siglo A.D. e. isang malaking impluwensya sa kapalaran ng mga taong naninirahan sa Great Steppe ay ang Türkic Kaganate, na pinag-isa ang maraming tribo sa isang kaugnay na wika. Ang pagkakaroon ng maikling panahon bilang isang unyon ng estado, bumagsak ito dahil sa mga panloob na problema, ngunit ang mga Turko na bahagi nito ay lumikha ng mga bagong estado, na bahagyang matatagpuan sa teritoryo ng dating mga rehiyon ng Cossack ng Imperyo ng Russia.

Ang mga taong dumating sa Great Steppe ay magkakamag-anak - bilang isang patakaran, lahat sila ay mga Turko na nagsasalita ng mga malalapit na wika. Ito ay nagpapahintulot sa kanila na mabilis na lumikha ng mga asosasyon ng estado, ngunit hindi nito napigilan ang mga ito mula sa mortal na awayan. Ang Great Bulgaria, na bumangon sa mga guho ng Turkic Kaganate kasama ang kabisera nito sa Phanagoria, ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng tribong Khazar, katulad ng mga Bulgarians (isang tribo na nakilala ng mga kontemporaryo sa Ak-Cheri - ang "pangunahing hukbo"). Ang Bulgarian Khan Asparukh ay naging bahagi ng tribong Turkic sa Balkans, kung saan inilatag niya ang pundasyon para sa estado ng hinaharap na estado ng Slavic Bulgarian. Ang mga Bulgarian at Savir na nanatili sa rehiyon ng Caspian ay nagsumite sa mga Khazar, na pinamunuan ng dinastiya ng Turkic ng Ashina ("royal wolves"). Isang bagong makapangyarihang estado ang bumangon - ang Khazar Kaganate. Ang karamihan sa multi-tribal na estadong ito ay Dagestan Khazars, Don Bulgarians at Alans. Ang karaniwang wika ay Turkic.

Ang unang maagang pyudal na estado ng Khazaria sa teritoryo ng Europa ay hindi alam ang pahinga. Ang pangunahing panganib ay ibinabanta ng mga Arabo na nagpatibay ng isang bagong relihiyon - ang Islam at nagmadali sa Great Steppe sa pamamagitan ng "Iron Gates" ng Derbentkal. Pinilit ng walang katapusang mga digmaan ang bahagi ng Khazars at North Caucasian Alan-Yases na lumipat sa Middle Don (mula sa lugar ng kasalukuyang nayon ng Tsimlyanskaya) at sa mga pampang ng mga tributaries nito - ang Seversky Donets, Oskol, Khopr at Tikhaya Sosna , kung saan sila ay nanirahan sa mga lungsod at pamayanan kasama ang mga Don Bulgarian.

Ang mga Bulgarian at Savir mula sa Khazaria ay nanirahan sa Crimea, sa Volga at Kama, kung saan kalaunan ay lumikha sila ng isang estado - Volga o Kama Bulgaria na may kabisera ng Bulgars. Ang mga settler na ito ay ang mga ninuno ng modernong Kazan Tatars, na noong ika-13 siglo sa mahabang panahon ay pinigil ang mga tumens ng mga mananakop ng Tatar-Mongol na nagmamadali sa kanang bangko ng Volga at nagdusa ng higit sa ibang mga tao mula sa kanilang pagsalakay. Kabalintunaan, dinadala nila ang pangalan ng kanilang pinakamasamang mga kaaway, na wala silang kinalaman sa kanilang mga pinagmulan.

Mayroong iba pang mga dahilan para sa pagbagsak ng Khazar Kaganate. Ang pagkakaroon ng malalawak na teritoryo at daan-daang subordinate na mga tribo, ang Khazar Kaganate ay napunit ng mga panloob na kontradiksyon. Ang mga Khazar at iba pang mga tribo na bumubuo sa Kaganate ay nagpahayag ng iba't ibang relihiyon. Sa ilalim ng impluwensya ng pamayanang Hudyo na naninirahan sa Khazaria, ang naghaharing elite ay nagbalik-loob sa Hudaismo. Maraming mga istoryador ang naniniwala na ang desisyon na ito ang nag-udyok sa paglipad mula sa Khazaria patungo sa Don Alans at ang mga Khazars - mga Kristiyano, ang pag-alis ng mga Bulgarian, na sa lalong madaling panahon ay nagbalik-loob sa Islam.

At ano ang kinalaman ng Cossacks dito? Ang Ashina bush ay lumalaki sa aming mga lupain, ang mga berry na kung saan ay para sa ilang kadahilanan ay tinatawag na lobo, at sinubukan ng Don Cossack Ashinov (nasa ika-20 siglo) na isama ang Ethiopia sa Russia. Well, oo nga pala.

At narito ang kakanyahan. Ang mga komunidad ng Turks-Khazars, Bulgarians, Alans, na nanirahan sa Terek at Sulak, na lumipat sa Don at sa maliit na bilang sa Yaik (Ural), ay ang mga ninuno ng modernong Terek, Don at bahagi ng Ural Cossacks . Ang kasaysayan ng Khazaria ay hindi nagtatapos doon. Noong ika-10 siglo, nagbago ang mga hangganan ng Dagat Khazar - ang Dagat Caspian. Ang ilan sa mga lungsod ng isang makapangyarihang kapangyarihan ay nasa ilalim ng tubig, habang ang iba ay nananatiling walang tubig. Noon ay nahulog ang mga Slav-Russian ng batang estado ng Kiev sa ilalim ng pamumuno ni Prinsipe Svyatoslav sa mahinang kaganate. Pinalaya niya ang mga Volga Bulgarian mula sa pagkilala ng Khazaria at pinasakop sila sa kanyang sarili. At sa site ng kaganate, nilikha ng kanyang anak na si Vladimir Equal to the Apostles ang Tmutarakan principality, kung saan si Mstislav ang naging unang prinsipe ng Russia.

Ang kasaysayan ng mga Khazar ay hindi nagtatapos sa pananakop na ito. Sa North Caucasus, nanirahan sila tulad ng dati. Ang tribo na may ganitong pangalan ay nakatira sa Turkey ngayon. Sa Crimea, ang ilan sa kanila ay pinagtibay ang pangalan ng mga Karaites, at sa Taman at Pyatigorye, ang pangalan ng Cherkasy. At ito ang parehong Cherkasy (mga pinuno ng militar) na nagtatag ng mga lungsod ng Cossack ng Cherkassy sa Dnieper at Cherkassk sa Don.

Ang paglitaw ng unang makabuluhang bahagi ng mga pamayanang Slavic na umabot sa Caspian, Azov at Black Seas ay nauugnay sa kampanya ng Svyatoslav, bilang isang resulta kung saan bumagsak ang Khazar Kaganate at bumangon ang prinsipal ng Tmutarakan.

Tinalo ni Prinsipe Mstislav Tmutarakansky noong 1025 ang prinsipe ng Kiev malapit sa Chernigov, na namumuno sa isang halo-halong hukbo ng Slavic-Khazar, kung saan mayroong isang tribong "Kosag" (nakikita ng ilang mga istoryador sa pangalang ito ang pangalan ng mga Circassians-Kasogs, ang iba ay naniniwala na pinag-uusapan natin. tungkol sa mga ninuno ng Cossacks, dahil, malamang, sila ay Slavic-Turks), at lumikha ng isang malaking pamunuan, na kinabibilangan ng mga lupain ng Ryazan at Chernigov, na umaabot sa Derbent at Taman (Tomarkhi, o Tmutarakan). Kaunti lang ang alam natin tungkol sa populasyon ng malawak at panandaliang pamunuan na ito. Isang bagay ang tiyak: ito ay multinasyonal, tulad ng populasyon ng Great Khazaria, tulad ng populasyon ng Steppe sa pangkalahatan. Dito, ang mga inapo ng Alan-Yases, na nanalangin sa Slavic, Pyatigorsk Cherkassians, Bulgarians, mga inapo ng Goths, Slavs ng iba't ibang tribo, Khazars-Jews at Khazars-Turks, mga inapo ng mga Greeks at maraming iba pang mga tao, ay nanirahan nang magkatabi at nanirahan sa ilang pamayanan. Ang lupaing ito ay palaging pinaninirahan, at kung ang mga estado ay bumangon at napahamak dito, kung gayon ang mga tao ay nanatili at patuloy na nabubuhay tulad ng dati, na bumubuo ng isang natatanging sinaunang sibilisasyong steppe.

Ang mga pamayanan ng Slavic, tulad ng maraming mga lungsod ng Khazar, ay nawasak ng isang bagong dating na tao - ang Polovtsy. Ang Great Steppe, tulad ng dati, ay nanatiling isang mahusay na daan para sa mga sibilisasyon. Ang mga Turks, Oghuz-Torks at mabigat na Pecheneg ay dumating kasama nito sa Don at Dnieper.

Dapat alalahanin na ang buong populasyon ng kasalukuyang bahagi ng Europa ng Russia at Ukraine (lahat ng mga Slav, Turks, Balts, Ugrians at Finns at dose-dosenang iba pang mga tribo) ay hindi hihigit sa 4,000,000 katao. Kaya, nang ang mga tribo ng Polovtsy-Kypchaks (din ang mga Turks), na may bilang na halos 300,000, ay nagmula sa malayong Altai hanggang sa Don at Dnieper steppes, ang mosaic ng mga taong naninirahan sa Great Steppe ay nagbago muli. Ang mga bagong dating ay magaan ang mata, maputi ang buhok, tulad ng karamihan sa mga Turko, na may mga tampok na European. Sa mga talaan sila ay tinatawag na "marumi". Ngunit ang salitang "pagano" (lat.) Noon ay nangangahulugang "isang tao ng ibang pananampalataya." Ngunit hindi rin ito ganap na totoo. Isang mahalagang bahagi ng mga Polovtsian ang nagpahayag ng Kristiyanismo. Ang kultura ng Polovtsian, ang wikang Kypchak ay nag-iwan ng maliwanag na imprint sa buong populasyon ng Great Steppe. Ang Scythian "makalangit na usa" ay pinalitan ng Polovtsian, Kypchak "goose-swan" - ang tanda ng totem ng miyembro ng mandirigma-komunidad. Sa Kypchak ito ay "ak-gyz" o "kyz-ak".

Mula sa site na "Stanitsa Topalskaya"

Konskripsyon ng mga tropang Cossack sa Imperyo ng Russia

Noong 1914, ang Armed Forces of the Russian Empire ay binubuo ng dalawang uri ng armadong pwersa: ang Russian Imperial Army, ang Russian Imperial Navy at ang State Militia, na kung saan ay convened lamang sa panahon ng digmaan.

Kasama sa Russian Imperial Army ang: isang regular na hukbo, isang reserba ng hukbo, mga tropang Cossack (regular at hindi regular na mga yunit) at mga dayuhang hukbo (regular at hindi regular na mga yunit).

Kaya, ang mga tropang Cossack ay hindi bahagi ng regular na hukbo, ngunit bumubuo ng isang independiyenteng istruktura ng militar. Ang mga Cossacks sa bansa ay kabilang sa isang espesyal na klase at ang mga espesyal na alituntunin ng serbisyo militar ay inilapat sa kanila, naiiba sa mga patakaran para sa lahat ng iba pang mga klase.

Ang isang bilang ng mga rehiyon ng bansa ay inilalaan sa mga espesyal na pormasyong pang-administratibo - ang mga rehiyon ng mga tropang Cossack, kung saan mayroong isang espesyal na sistema ng self-government na naiiba sa ibang bahagi ng bansa at kung saan ang pangunahing, kahit na ang napakalaki na bahagi ng ang populasyon ay binubuo ng mga taong nakatalaga sa isang espesyal na klase - ang Cossacks.

Noong 1914, mayroong 11 Cossack Troops sa Russia: Don, Kuban, Tersk, Astrakhan, Ural, Orenburg, Siberian, Semirechenskoe, Transbaikal, Amur, Ussuri at dalawang magkahiwalay na Cossack regiments. Ang mga taong kabilang sa klase ng Cossacks, ang serbisyo militar ay naganap sa mga tropang Cossack.

Alinsunod sa Charter sa serbisyo militar ng 1875 at ang Mga Regulasyon sa serbisyo militar ng mga tropang Cossack, ang Cossacks ay nahahati sa mga kategorya:
1. Preparatory discharge. Edad mula 20 hanggang 21 taong gulang.
2. Combat discharge. Edad mula 21 hanggang 33 taong gulang,
3. ekstrang discharge. Edad mula 33 hanggang 38 taong gulang.
4. Kategorya ng pagreretiro. Edad higit 38 taong gulang.

Kung ang isang tao ay pinatalsik mula sa Cossack estate, kung gayon ang mga patakaran ng pangkalahatang serbisyo militar ay nalalapat sa kanya.

Ang lahat ng mga patakaran ng serbisyo ng Cossack ay itinakda sa Charter sa serbisyo militar, batay sa mga kondisyon ng hukbo ng Don. Para sa natitirang mga tropang Cossack, ang mga tampok lamang ang ipinahiwatig.

Ang Artikulo 415 ng Charter ay nagtakda na ang Cossacks ay maglingkod sa kanilang sariling mga kabayo at makuha ang lahat ng kagamitan sa kanilang sariling gastos. Kapansin-pansin na ang karagdagang artikulo 1457 ay nagpapahiwatig na sa bagay na ito, ang mga sandata ng Cossacks ay hindi mahigpit na kinokontrol, at mayroon silang karapatang maglingkod kasama ang "mga sandata ng ama o lolo."

Ang Sandatahang Lakas ng Don Cossack ay nahahati sa mga tauhan ng serbisyo ng hukbo, na kinabibilangan ng Cossacks ng 1-3 na ranggo at ang Army Militia, na kinabibilangan ng Cossacks ng ika-4 na ranggo.

Sa kategorya ng paghahanda, ang mga batang Cossacks ay nakatanggap ng paunang pagsasanay sa militar, na kanilang naranasan sa kanilang lugar ng paninirahan. Ang mga pinuno ng bukid at nayon ay may pananagutan sa kanilang paghahanda. Sa oras na pumasok siya sa aktibong serbisyo, ang Cossack ay kinakailangang magkaroon ng buong pagsasanay sa militar ng mas mababang ranggo.

Ang mga yunit ng labanan at mga lokal na koponan ay na-recruit mula sa Cossacks ng kategorya ng labanan.

Ang mga Cossack ng kategoryang reserba ay inilaan upang mapunan ang mga pagkalugi sa mga yunit ng combatant na Cossack sa panahon ng digmaan, pati na rin upang bumuo ng mga espesyal na yunit ng Cossack at mga koponan sa panahon ng digmaan.

Tandaan.

Sa kasalukuyan, ang terminong "utos" ay ginagamit kasama ng terminong "crew" lamang sa Navy o sa ground forces para sa pansamantalang maliliit na prefabricated na unit ng isang hindi natukoy na kawani na gumaganap ng mga lokal na pansamantalang gawain.

Noong 1913, ang terminong "utos" ay ginamit bilang opisyal na pagtatalaga ng mga subunits (tungkol sa antas ng isang kumpanya) ng mga espesyal na pwersa na bumubuo sa infantry at cavalry regiments. Ginawa ito upang walang kalituhan sa mga pangunahing dibisyon. Halimbawa, isang sapper squad sa isang infantry regiment (habang ang infantry units sa antas na ito ay tinatawag na kumpanya), isang machine-gun squad sa isang cavalry regiment (habang ang mga pangunahing unit ay tinatawag na squadrons), isang telegraph squad sa isang artillery regiment.

Ang Cossack, na naging 20 taong gulang na sa simula ng Enero ng taong ito, ay inarkila sa serbisyo (sa hukbo ng Ural Cossack - 19 taong gulang). Ang Cossacks, na pinagkaitan ng lahat ng mga karapatan ng estado ng korte, ay hindi nakatala sa mga kawani ng serbisyo.

Ang pamamahagi ng mga tuntunin ng serbisyo militar ng Cossacks ay makabuluhang naiiba sa hukbo.
1. Ang kabuuang buhay ng serbisyo ng Cossack ay 18 taon.
2. Buhay ng serbisyo sa kategorya ng paghahanda - 1 taon.
3. Buhay ng serbisyo sa drill duty - 12 taon.

Sa hukbo ng Ural Cossack:
1. Ang kabuuang buhay ng serbisyo ng Cossack ay 22 taon.
2. Buhay ng serbisyo sa kategorya ng paghahanda - 2 taon
3. Buhay ng serbisyo sa drill duty - 15 taon.
4. Buhay ng serbisyo sa ekstrang kategorya - 5 taon.

Sa 12 taon ng serbisyo sa kategorya ng labanan, 4 na taon ay aktibong serbisyo militar sa mga yunit ng labanan o mga lokal na koponan, ang natitirang 8 taon ay ang Cossack ay nasa tinatawag na pribilehiyo, i.e. nakatira siya sa bahay at ginawa ang kanyang pang-araw-araw na gawain, ngunit anumang oras, kung kinakailangan, maaari siyang ibalik sa mga tungkulin sa militar. Ang paglipat ng Cossacks mula sa kategorya hanggang sa kategorya ay isinagawa noong Enero 1. Sa panahon ng digmaan, ang Cossacks ay nasa aktibong serbisyo sa mga tagubilin ng Emperador.

Sa pagtatapos ng aktibong serbisyo, ang serbisyo ng Cossacks (drill rank at reserve rank) ay maaaring pumasok sa serbisyo sibil ng estado, serbisyo militar (iba't ibang posisyon sa self-government ng hukbo ng Cossack) at serbisyo publiko, o makisali sa iba pang mga aktibidad (magsasaka, kalakalan, atbp.).

Ang mga Cossacks ay pumasok sa serbisyong sibil na may parehong ranggo na nakuha nila sa serbisyo ng militar ng Cossack, ngunit sa kaso ng paulit-ulit na aktibong serbisyo sa militar, ang ranggo na nakuha sa serbisyong sibil para sa serbisyo militar ay hindi mahalaga, at sa paulit-ulit na aktibong serbisyo militar ang Isinuot ni Cossack ang ranggo na nakuha niya sa serbisyo militar.

Serbisyo Cossacks na nakatanggap ng mga sakit o pinsala sa aktibong serbisyo militar o sa panahon ng mga sesyon ng pagsasanay, dahil sa kung saan sila ay naging hindi karapat-dapat para sa serbisyo militar at sa parehong oras ay walang kabuhayan, ay nakatanggap ng pensiyon mula sa hukbo ng Cossack na 3 rubles. bawat buwan, at ang mga nangangailangan ng pangangalaga sa labas ay 6 na rubles. kada buwan.

Ang milisya ng militar ay binubuo ng lahat ng Cossacks na may kakayahang magdala ng mga armas, maliban sa mga kabilang sa serbisyo ng Cossacks (na binubuo sa paghahanda, labanan at reserbang mga ranggo).

Sa mga serbisyo ng Cossacks, tanging ang mga hindi karapat-dapat para sa mga pisikal na kapansanan o mga kondisyon ng kalusugan ang hindi kasama sa aktibong serbisyo. Kasabay nito, kasama ang pangkalahatang tuntunin ng pinakamababang taas para sa serbisyong militar na 154 cm, pinapayagan ang pagpasok sa aktibong serbisyo ng Cossacks at mas mababang tangkad sa kanilang kahilingan.

Hindi tulad ng mga pambansang alituntunin ng serbisyo militar, ang Cossacks ay hindi binigyan ng mga benepisyo, i.e. pansamantala o permanenteng exemption sa serbisyo dahil sa katayuan ng pamilya o ari-arian. Ang mga Cossack na nahulog sa ilalim ng mga kondisyon para sa pagkakaloob ng mga benepisyo ay inarkila sa aktibong serbisyo sa mga kagustuhang regimen.

Ang mga Cossack ay nakatala sa mga kagustuhang regiment:
a) kung sa pamilya na may pag-alis ng Cossack para sa aktibong serbisyo, walang isang matipunong lalaki ang mananatili;
b) kung ang dalawa o higit pang matipunong lalaki ay kailangang umalis sa pamilya nang sabay para sa aktibong serbisyo;
c) kung dalawa o higit pang lalaki mula sa pamilya ang nasa aktibong serbisyo;
d) kung ang bahay ng pamilya ay nasunog hindi mas maaga kaysa sa 2 taon na ang nakakaraan;
e) kung ang tinapay ng pamilya ay nasunog hindi mas maaga kaysa sa 1 taon na ang nakakaraan;
f) kung ang pamilya Cossack ay lubhang nangangailangan.

Gayunpaman, ang isang tatlong-taong pagpapaliban mula sa aktibong serbisyo ay maaaring ibigay sa Cossacks, na ang mga pamilya ay lumipat sa mga bagong nabuo na farmsteads o nayon, ngunit kung walang mga paghihirap sa pag-recruit ng mga yunit ng labanan.

Ang isang pagpapaliban ay ibinigay din ayon sa mga pambansang patakaran (hanggang 24, 27, 28 taon) para sa pagtatapos mula sa mga institusyong pang-edukasyon.

Ang mga pagsasaayos para sa pagpapatala ng Cossacks sa aktibong serbisyo ay ginanap mula Agosto 15 hanggang Disyembre 31 ng bawat taon. Ang petsa ng pagsisimula ng aktibong serbisyo ay ang araw ng pagpasok sa serbisyo.

Sa batayan ng data na natanggap mula sa mga punong nayon hanggang sa pinuno ng distrito, ang mga listahan ng mga Cossacks ay iginuhit upang maitala sa aktibong serbisyo. Sa tuktok ng listahan ay ang mga walang anumang mga exemption at pagpapaliban mula sa aktibong serbisyo (kaugnay ng mga pangkalahatang tuntunin ng estado na itinakda sa artikulo ng Batas sa Serbisyong Militar), sa ibaba ay ang mga Cossack na may mga pribilehiyo, at sa pinakadulo sa listahan ay ang mga nasunog ang ekonomiya sa panahon ng sunog.

Ang mga patakaran para sa pagguhit ng mga lote, na umiral sa ibang mga rehiyon ng Imperyo ng Russia, ay hindi umiiral para sa mga rehiyon ng Cossack. Ang bilang ng bawat Cossack sa listahan ay tinutukoy ni Stanichny Collect, na nagpasya na isaalang-alang ang mga pangyayari sa pamilya, edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon, atbp. mga pangyayari, o hindi. Pati na rin ang isyu ng pagbibigay ng extension.

Kung, sa pangkalahatan, sa Imperyo ng Russia, ang mga taong umiwas sa serbisyo sa pamamagitan ng pamemeke, pananakit sa sarili, panlilinlang, atbp. ay napapailalim lamang sa conscription nang hindi gumuhit ng maraming, pagkatapos ang Cossack ay pinarusahan ng pagkakulong sa loob ng 3-4 na buwan, pagkatapos nito ay napapailalim pa rin siya sa pagpapatala sa aktibong serbisyo.

Dahil ang bilang ng mga Cossack na ipapatala sa aktibong serbisyo ay kadalasang lumampas sa mga pangangailangan ng Imperyo ng Russia, ang mga batang Cossack na napunta sa huling bahagi ng listahan ay naka-enrol sa mga preferential regiment.

Girin A.V.

Mga ranggo at titulo ng Cossack.

Sa pinakamababang baitang ng service ladder ay isang ordinaryong Cossack, na tumutugma sa isang ordinaryong infantry. Sinundan ito ng isang maayos, na may isang guhit at katumbas ng isang korporal sa impanterya.

Ang susunod na hakbang sa career ladder ay isang junior non-commissioned officer at isang senior non-commissioned officer, na katumbas ng isang junior non-commissioned officer, isang non-commissioned officer at isang senior non-commissioned officer, at may bilang ng mga linya katangian ng isang modernong non-commissioned officer.

Sinundan ito ng ranggo ng sarhento, na hindi lamang sa Cossacks, kundi pati na rin sa mga non-commissioned na opisyal ng cavalry at artilerya ng kabayo. Sa hukbo ng Russia at gendarmerie, ang sarhento ay ang pinakamalapit na katulong sa kumander ng isang daang, squadron, baterya sa drill, panloob na kaayusan at pang-ekonomiyang mga gawain. Ang ranggo ng sarhento-mayor ay tumutugma sa ranggo ng sarhento mayor sa impanterya.

Ayon sa regulasyon ng 1884, na ipinakilala ni Alexander III, ang susunod na ranggo sa mga tropang Cossack, ngunit para lamang sa panahon ng digmaan, ay isang tenyente, isang intermediate na ranggo sa pagitan ng isang bandila at isang opisyal ng warrant sa infantry, na ipinakilala din sa panahon ng digmaan. Sa panahon ng kapayapaan, maliban sa mga tropang Cossack, ang mga ranggo na ito ay umiiral lamang para sa mga opisyal ng reserba.

Ang susunod na degree sa ranggo ng senior officer ay isang cornet, na katumbas ng isang pangalawang tenyente
sa infantry at cornet sa regular na kabalyerya. Sa mga tuntunin ng serbisyo, nakipag-ugnayan siya sa isang junior lieutenant sa modernong hukbo, ngunit nagsuot ng mga strap ng balikat na may asul na puwang sa isang pilak na patlang (inilapat na kulay ng Don Army) na may dalawang asterisk. Sa lumang hukbo, kung ihahambing sa Sobyet, ang bilang ng mga bituin ay isa pa.

Sinundan ito ng isang centurion - punong opisyal na ranggo sa mga tropang Cossack, na tumutugma sa isang tenyente sa regular na hukbo. Ang senturion ay nagsuot ng mga strap ng balikat ng parehong disenyo, ngunit may tatlong bituin, na naaayon sa posisyon nito sa isang modernong tenyente. Ang mas mataas na hakbang ay ang pag-angat. Ang ranggo na ito ay ipinakilala noong 1884. Sa regular na hukbo, siya ay tumutugma sa ranggo ng kapitan ng kawani at kapitan ng kawani.

Si Podesaul ay isang katulong o kinatawan ng esaul at sa kanyang kawalan ay nag-utos siya ng isang daang Cossack. Mga strap ng balikat ng parehong disenyo, ngunit may apat na bituin. Sa mga tuntunin ng serbisyo, tumutugma siya sa isang modernong senior lieutenant.

At ang pinakamataas na ranggo ng punong opisyal na ranggo ay esaul. Ito ay nagkakahalaga ng pag-uusap tungkol sa ranggo na ito nang hiwalay, dahil sa isang purong historikal na kahulugan, ang mga taong nagsuot nito ay humahawak ng mga posisyon sa parehong sibilyan at militar na mga departamento. Sa iba't ibang mga tropang Cossack, kasama sa posisyon na ito ang iba't ibang mga prerogative sa serbisyo. Ang salita ay nagmula sa Turkic na "yasaul" - pinuno. Una itong nabanggit sa mga tropang Cossack noong 1576 at ginamit sa hukbo ng Ukrainian Cossack. Ang mga Yesauls ay heneral, militar, regimental, iskwadron, stanitsa, pagmamartsa at artilerya. Heneral Esaul (dalawa bawat Hukbo) - ang pinakamataas na ranggo pagkatapos ng hetman. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga pangkalahatang esaul ay nagsagawa ng mga function ng inspeksyon, sa digmaan ay nag-utos sila ng ilang mga regimen, at sa kawalan ng hetman, ang buong Army. Ngunit ito ay tipikal lamang para sa mga Ukrainian Cossacks.

Pinili ang Troop Esauls sa Troops Circle (sa Donskoy at karamihan sa iba pa - tig-dalawa para sa Troops, sa Volzhsky at Orenburg - tig-isa). Kami ay nakikibahagi sa mga bagay na pang-administratibo. Mula noong 1835, sila ay hinirang bilang adjutants sa hepe ng kautusang militar.

Ang mga regimental esaul (sa una ay dalawa bawat regiment) ay gumanap ng mga tungkulin ng mga opisyal ng kawani, ay ang pinakamalapit na katulong ng komandante ng regiment. Daan-daang Esaul (isa sa isang daan) ang nag-utos ng daan-daan. Ang link na ito ay hindi nag-ugat sa Don Host pagkatapos ng mga unang siglo ng pagkakaroon ng Cossacks. Ang Stanitsa Esauls ay katangian lamang ng Don Host. Pinili sila sa mga pulong sa nayon at naging mga katulong ng mga pinuno ng nayon.

Ang mga marching esaul (karaniwan ay dalawa bawat Army) ay pinili kapag nagtatakda sa isang kampanya. Ginawa nila ang mga tungkulin ng mga katulong sa nagmamartsa na pinuno, noong ika-16-17 na siglo, sa kanyang kawalan, nag-utos sila ng isang hukbo, nang maglaon sila ay mga tagapagpatupad ng mga utos ng nagmamartsa na pinuno.

Ang artilerya esaul (isa bawat Army) ay nasa ilalim ng pinuno ng artilerya at tinupad ang kanyang mga utos. Ang heneral, regimental, stanitsa at iba pang esaul ay unti-unting inalis. Tanging ang esaul ng militar ang nanatili sa pinuno ng utos ng militar ng hukbong Don Cossack.

Noong 1798 - 1800 ang ranggo ng esaul ay itinumbas sa ranggo ng kapitan sa kabalyerya. Si Esaul, bilang panuntunan, ay nag-utos ng isang daang Cossack. Nakipag-ugnay sa opisyal na posisyon sa isang modernong kapitan. Nakasuot siya ng mga epaulet na may asul na puwang sa isang pilak na field na walang mga bituin.

Sumunod ay ang mga opisyal ng punong-tanggapan. Sa katunayan, pagkatapos ng reporma ni Alexander III noong 1884, ang ranggo ng esaul ay pumasok sa ranggo na ito, na may kaugnayan sa kung saan ang link ng mayor ay tinanggal mula sa mga ranggo ng mga opisyal ng punong-tanggapan, bilang isang resulta kung saan ang isang sundalo mula sa mga kapitan ay agad na naging isang tenyente. koronel

Sa hagdan ng karera ng Cossack, susunod ang foreman ng militar. Ang pangalan ng ranggo na ito ay nagmula sa lumang pangalan ng executive body of power sa mga Cossacks. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang pangalang ito, sa isang binagong anyo, ay pinalawak sa mga nag-utos sa ilang sangay ng administrasyong hukbo ng Cossack. Mula noong 1754, ang isang mayor na sarhento ng militar ay tinutumbasan ng isang mayor, at sa pagtanggal ng ranggo na ito noong 1884 - kasama ang isang tenyente koronel. Nagsuot siya ng mga epaulette na may dalawang asul na puwang sa isang pilak na field at tatlong malalaking bituin.

Buweno, at pagkatapos ay naglalakad ang koronel, ang mga strap ng balikat ay kapareho ng sa foreman ng militar, ngunit walang mga bituin. Simula sa ranggo na ito, ang hagdan ng serbisyo ay pinag-isa sa hagdan ng pangkalahatang hukbo, dahil ang mga purong pangalan ng Cossack ng mga ranggo ay nawawala. Ang opisyal na posisyon ng isang heneral ng Cossack ay ganap na tumutugma sa hanay ng mga heneral sa Russian Army.

Paano tinalo ng Don Cossacks kasama ng Cossacks ang mga Turko

Sa bibig ng Don nakatayo ang kuta ng lungsod ng Azov, na nakuha ng mga Turko. Sa loob ng mahabang panahon siya ay tulad ng isang tinik sa mata ng Don Cossacks, pinigilan ang mga Cossacks na lumabas sa dagat at sumalakay sa mga baybayin ng Turkish at Crimean. Maingat na binantayan ng mga Turko ang daanan ng tubig, at kinailangan ng maraming lakas upang makalampas sa Azov nang hindi napapansin. Noong taglamig ng 1638, nagtipon ang mga Cossacks sa isang bilog at nagpasyang kunin ang Azov. Si Mishka Tatarinov ay napili bilang nagmamartsa na ataman, at sa araw ng St. Ang Cossacks ay tatlong libong tao lamang na may apat na falconets (isang uri ng maliit na kalibre ng kanyon), habang ang Azov garrison ay may bilang na apat na libong janissary, may malakas na artilerya, malalaking suplay ng pagkain, pulbura at iba pang mga bagay na kinakailangan para sa isang pangmatagalang pagtatanggol. Ngunit, sa kabila nito, pagkatapos ng dalawang buwang pagkubkob, ang Cossacks, na may bilang na higit sa tatlong libo, ay nag-atake at kinuha ang kuta sa pamamagitan ng bagyo, na ganap na sinisira ang garison ng Turko. Kamangha-manghang, humigit-kumulang walong daang Cossacks - mga tapat na asawa at mga kaibigan ng labanan ng mga mandirigma - ay nakibahagi sa kampanya laban sa Azov. Ang Azov ay dating isang mayamang lungsod ng Genoese, na naging tiwangwang sa ilalim ng pamumuno ng mga Turko. Ang mga magagandang gusali nito ay naitim na sa edad, marami ang sira-sira na. Ang mga simbahang Kristiyano ay ginawang mga mosque. Nang maalis ang Azov mula sa mga Turko, ipinagdiwang ng Cossacks ang tagumpay. Ang lumang simbahan ni John the Baptist ay inilaan muli ng mga Cossacks, pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng isang bagong simbahan sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Isang ambassadorial village ang ipinadala sa Moscow upang talunin ang Sovereign of All Russia gamit ang noo nito at hilingin sa Kanya na kunin si Azov-grad sa ilalim ng kanyang mataas na kamay. Si Tsar Mikhail Fedorovich at ang kanyang pinakamalapit na boyars ay nagulat at nagalit: ang pagkuha ng Azov ay hindi maaaring hindi humantong sa isang digmaan sa Turkey, na sa oras na iyon ay ang pinakamakapangyarihang estado sa mundo. Ang lahat ng mga kabisera ng Europa ay humanga sa Ottoman Empire, lahat ng mga hari ay naghahanap ng pakikipagkaibigan sa Sultan. Sa oras na iyon, ang Russia ay nakaligtas lamang sa Panahon ng Mga Problema, maraming mga lungsod at nayon ang nasunog at nawasak, at ang buhay pang-ekonomiya ay nabalisa. Bilang resulta, ang kaban ng estado ay walang laman at walang pera para sa mga armas. Ito ay kabaliwan upang simulan ang isang digmaan sa Turkey sa ilalim ng gayong mga kondisyon. Ano ang dapat gawin, paano maiwasan ang digmaan? Ibalik ang Azov sa mga Turko? Ngunit hindi ba ito hahantong sa digmaan nang mas mabilis? Ang mga Turko, tulad ng lahat ng Basurmanes, ay iginagalang lamang ang puwersa, at tanging puwersa ang isinasaalang-alang. Feeling mahina ang Russia, hindi ba sila agad-agad na maghahanda ng kampanya? At gusto ba ng Kanlurang Europa na manatili sa gilid? Paano maging?

Hindi nagtagal ay dumating ang Turkish ambassador. Sa kanyang kahilingan na ibalik si Azov, sumagot si Mikhail Fedorovich na ang mga Cossacks, kahit na sila ay mga taong Ruso, ay malaya, hindi siya susundin, at wala siyang kapangyarihan sa kanila, at kung nais ng Sultan, siya mismo ang magpaparusa sa kanila bilang maaari niyang.

Sa oras na iyon, ang Turkey ay nagsasagawa ng isang matigas na digmaan sa Persia, at ang mga kamay ng Sultan ay nakatali. Ngunit nang matalo ang mga Persian, nagsimulang maghanda ang mga Turko para sa isang kampanya laban sa Azov. Isang malaking hukbo ang nakolekta, mahigit isang daang libong tao, libu-libong kabayo ang humihila ng malakas na artilerya sa pagkubkob, mayroon lamang isang daan at dalawampung malalaking draft na kanyon upang sirain ang mga pader, at mga tatlong daang maliliit.

Sa simula ng Hunyo 1641, ang buong sangkawan na ito ay sumakay sa mga barko at naglayag patungong Azov. Di-nagtagal, nakita ng Cossacks kung paano pumasok ang Turkish fleet sa bibig ng Don. Ito ay isang kagubatan ng mga palo. Nagsimulang idiskarga ng mga Turko ang kanilang malaking hukbo. Maraming iba pang mga kaaway ang sumama sa mga Turko: sinuman ang naroon: Turks, Arabo, Persian, Albaniano, Kurd, Tatar ay lumapit mula sa Crimea, ang mga detatsment ng iba't ibang mga tao sa bundok ay lumapit mula sa Caucasus.

Daan-daang mga banner ang nag-flutter, mga spag at magaan na pang-araw-araw na kalokohan sa mga kabayo, mga detatsment ng tyufutches, janissaries at mabigat na hedgerets ang itinayo. Ganito ang isinulat ng mga Cossacks sa isang liham sa hari:

"Noong ika-7149 na taon mula sa paglikha ng Mundo, Hunyo 24, ang Turks sultan Ibrahim ay nagpadala ng 4 na Cossacks sa ilalim namin, na pinangalanan sa amin: Captain da Mustafa, Iuseig da Ibreim, at kasama nila ang mga lumalaban na tao ng 200,000 iba't ibang mga tao. , Turks at Arabo, Oo, ang mga itim na lalaki ng Kafa ay kanilang pinasok. Bukod dito, ang kanyang mga katulong, ang masasamang hari at prinsipe, ang mga pinuno ng 12 lupain ay itinaboy laban sa amin, at kasama nila ang hukbo ng Basurman ay isa pang 100 libo. At kasama ang dumating sa kanya ang Crimean tsar at ang kanyang kapatid na si Nardym. Ang mga mandirigma ay ipinadala laban sa amin ng Tsar of Tours ng isa pang 6 na libong upahang sundalo para sa mga panimulang pangangalakal, ang mga Aleman ay mga taga-lungsod, ang tuso at nasa ilalim ng lupa na matalinong con mga artista, at maging ang mga gishpanes at fryazi, at mula sa Fryantia mayroon lamang mga pinar (mga eksperto sa paggawa ng mga paputok na aparato - ed.) ... "

Si Ibrahim Pasha, ang Turkish commander-in-chief, ay kuntentong sinusuri ang kanyang hukbo, wala siyang pag-aalinlangan sa tagumpay: "Sa gayong lakas, maaari mong lupigin ang buong bansa, hindi lamang ang mga indibidwal na kuta! Ang Azov ay mahuhulog sa loob ng ilang araw. Gayunpaman, malamang na hindi ito darating sa isang pag-atake. Ang lungsod ay malamang na walang laman, ang mga Cossacks, ang mga magnanakaw na ito, marahil, ay umalis na dito at nakikipagkarera sa kanilang mga kabayo. Muli siyang tumingin sa paligid ng kanyang hukbo, bilang isang may karanasan na pinuno ng militar, lubos niyang naunawaan na sa pagkuha ng Azov, ang digmaan ay hindi matatapos - ang hukbo ay magpapatuloy sa Russia. Hindi niya ito mahawakan kahit gusto niya. Naunawaan ito ng Sultan, naunawaan din ito ng Tsar sa Moscow, naunawaan din ito ng mga Cossacks na tumingin mula sa mga pader sa Turkish horde. Isang mortal na panganib ang bumungad sa Russia. Si Ibrahim Pasha ay nagbigay na ng mga kinakailangang utos para sa taliba ng Spag na tumakbo sa tarangkahan at alamin kung ang lungsod ay walang laman, dahil ang kanyang atensyon ay naaakit ng mga itim na tuldok sa malayo. Lumipat sila sa tubig, at hindi nagtagal ay nagawang makita ng mga Turko ang mga balangkas ng mga bangka, marami sa kanila, at sila ay naglayag sa ibaba ng agos. "Ano ito?" - bulalas ni Ibrahim Pasha. - "Hindi ba ito ang embahada ng Moscow Tsar na may kahilingan para sa kapayapaan at pagpapahayag ng pagsunod?" Mabilis na papalapit ang mga bangka. At ngayon ang mga magaan na Cossack gull ay naging malinaw na nakikita. Ito ang mga Cossacks. Dalawang libong Cossacks ang tumulong sa kanilang mga kapatid na Don. Ang mga musikero ay nakaupo sa harap na mga seagull, at ang mga tunog ng musika ay dumaloy sa ilog.

"Ano ito? - bulalas ni Ibrahim Pasha. - Saan sila pupunta, dahil ang lungsod ay napahamak na, dadalhin natin ito sa loob ng ilang araw! Baliw ba sila ?! Loko ito!" At ang Cossacks ay naka-moored at bumagsak sa baybayin. Ang mga Zaporozhye bunchuks at Orthodox na mga banner ay lumipad sa hangin, kumulog ang musika. Nagpunta ang mga Cossacks sa napapahamak na kuta, na malapit nang mahulog. Daan-daan, kuren pagkatapos kuren, lumakad sila sa buong tanawin ng buong napakaraming hukbo ng Turko, na nakadamit ng matingkad na bagong mga zipun at mga balumbon, nakadamit para sa labanan bilang isang handaan. Binuksan ang mga tarangkahan, at sumugod ang Great Don Army upang salubungin sila, at nagkita ang dalawang dakilang tropa ng Cossack. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi para sa wala na kahit na tatlong taon na ang nakalilipas, sa isang malaking bilog ng Cossack, ang parehong mga tropa ay nanumpa ng katapatan at nangako na tulungan ang isa't isa, at pagkatapos ay hinalikan nila ang krus ng santo. Dalawang chieftain ang lumabas sa gitna at naghalikan ng tatlong beses, sa Russian. "Mahal mahal!" - dumagundong sa paligid, at libu-libong mga sumbrero ng Cossack ang lumipad. Tiningnan ng mga Turko ang fraternization ng Cossacks nang may pagtataka at pagkapoot. Wala silang panahon para pigilan ang mga ito na idiskarga ang mga seagull at dalhin sila sa lungsod. Lumipas ang ilang araw. Maaga sa umaga ang mga kanyon ng Turko ay dumagundong - at daan-daang mga bola ng kanyon ang lumipad sa Azov. Halos kasabay nito, ang hindi mabilang na hukbong Turko ay lumipat sa pag-atake. Bilang tugon, ang lahat ng mga baril ng Cossacks ay tumama nang sabay-sabay. Nagsimula ang labanan, na tumagal hanggang hating-gabi. Ang mga Turko, tulad ng mga nagmamay-ari, ay umakyat sa mga dingding, lumipad sa kanila ang mga bato mula sa itaas, natalo nila ang buckshot, at sumipol ang mga bala. Ang lugar ng mga napatay ay agad na kinuha ng mga buhay at nagpatuloy ang pananakit. Mayroong isang malaking bilang ng mga bangkay, ngunit ang mga Turko ay matigas ang ulo na umakyat at umakyat, at nagbitiw sa kanilang sarili upang talunin lamang sa gabi. Umatras ang Turkish horde. Ang pag-atake ay tinanggihan ng kakila-kilabot na pagkalugi para sa mga Turko. Kinabukasan, ang mga sugo ay dumating sa Cossacks na may kahilingan na payagan silang kolektahin at ilibing ang mga patay. Nangako ang mga Turko na magbabayad ng maayos: isang gintong thaler para sa ulo ng isang simpleng mandirigma, at sampu para sa pinuno ng isang opisyal. Sumagot ang Cossacks:

Hindi kami nangangalakal ng bangkay, kunin ang iyong napatay, hindi ka namin pakikialaman.

Sa loob ng tatlong araw ay nagtipon ang mga Turko at inilibing ang kanilang mga patay. Makalipas ang isang linggo, muli silang pumunta sa pag-atake, ngunit ang pangalawa at pangatlong pag-atake, tulad ng lahat ng mga kasunod, ay tinanggihan din ng malaking pagkatalo. Napagtanto ni Ibrahim Pasha na ang lungsod ay hindi maaaring kunin nang hindi sinasadya, kinakailangan upang maghanda para sa isang mahabang pagkubkob. Nagsimula ang gawaing paghuhukay. Araw at gabi, ang buong hukbo ng Turko ay naghukay ng lupa, naghukay ng mga kanal, nilagyan ng mga baterya, nagtayo ng mga kuta, ngunit ang pinakamahalaga, nagbuhos sila ng isang malaking bundok malapit sa kuta. Lumipas ang mga araw at buwan, at sa wakas ay naabot na ng bundok na ito ang taas ng mga pader, na patuloy na tumataas at tumataas. Nang makita ni Ibrahim Pasha na sapat na ang taas nito, ang malalaking scrap na mga kagamitan ay kinaladkad papunta dito at ilang baterya ang nilagyan. Ngayon, naniwala ang mga Turko, ang mga araw ng Azov ay binilang. Inaasahan nilang barilin ang lungsod mula sa isang taas at walisin ang lahat ng tagapagtanggol nito mula sa mga pader. Kung tutuusin, tatlong taon pa lang ang lumipas mula nang mabihag nila ang Baghdad sa ganitong paraan. Ang mga Turko ay gumugol ng anim na buwan sa pagtatayo ng bundok, at ngayon ay naiinip nilang hinihintay ang mapagpasyang pag-atake. At pagkatapos ay naghintay sila para sa kanilang oras: dumating ang araw na lumipad ang unang dalawang-pound na kanyon sa lungsod. Pagkatapos ay isa pa, isa pa, at ngayon ay umaasa na ang mga Turko sa isang mabilis na tagumpay. Ngunit biglang yumanig ang isang kakila-kilabot na pagsabog, na tila, ang buong sansinukob: ang mga tainga ay naharang ng dagundong, ang mga baril ay lumipad nang ulo sa mga takong, ang lupa, tulad ng poplar fluff mula sa hangin, ay pumailanlang sa hangin, ang mga Turko, kasama ang ang mga kanyon, lumipad sa iba't ibang direksyon. Sa isang iglap, ang bundok ay tumigil sa pag-iral. Nataranta ang mga Turko - hindi nila alam na habang ang iba ay nagtatambak sa bundok, ang iba naman ay naghuhukay ng lagusan sa ilalim nito. Ang isang malaking singil ng pulbura ay inilatag sa ilalim ng bundok, na sa tamang sandali sa tulong ng isang mitsa ay sinunog ng mga matalinong Cossacks. Sa una, nabalisa sa walang kapangyarihang galit, ang mga Turko, na nawalan ng malaking bilang ng mga tao at mga baril at gumugol ng anim na buwan sa pagtatayo ng bundok, kung saan walang bakas ang natitira, unti-unting huminahon at nagbigay ng kalayaan sa mga manggagawang Aleman, na nagsimulang humukay sa ilalim ng halimbawa ng Cossacks. Ngunit sa lalong madaling panahon natuklasan ito ng mga Cossacks at kumuha ng mga counter-excavation. Nagsimula ang digmaan sa ilalim ng lupa. Natagpuan ng mga Cossacks ang mga taong hindi mas mababa sa mga panginoong Aleman. Paglubog sa ilalim ng lupa at paglalagay ng kanilang tainga sa mga bato sa ilalim ng lupa, matutukoy nila sa pamamagitan ng tunog: kung saang lugar ginagawa ang paghuhukay. Ang mga taong ito ay tinawag na: ang mga alingawngaw. Ang pandinig ng mga tao ay may maraming iba't ibang mga diskarte, halimbawa, nagbaon sila ng isang pitsel sa lupa at nagbuhos ng tubig dito, at kung lumitaw ang mga ripples sa ibabaw, pagkatapos ay isang tunel ang hinukay sa malapit. Nagawa ng Cossacks na makahanap ng anim na tunnel ng Aleman sa oras at, nang dinala ang anim sa kanilang mga sipi sa ilalim ng lupa sa ilalim ng mga ito, pinasabog sila, na inilibing nang buhay ang mga manggagawang Aleman. Pagkatapos ng isa pang pag-urong, tumanggi na ang mga Aleman na pumunta sa ilalim ng lupa.

Nagpadala si Ibrahim Pasha ng isang liham sa Sultan, kung saan siya ay nagtalo nang detalyado, sa maraming mga pahina, na ang kuta ay hindi maaaring makuha at ang pagkubkob ay kailangang alisin. Bilang tugon, isang liham ang dumating sa isang linya: "Kunin si Azov o isuko ang iyong ulo!" Ang nalulungkot na si Ibrahim Pasha ay nag-utos na maghanda para sa pag-atake. Hindi nagtagal ay handa na ang lahat, ngunit ang mga Turko ay naubusan na ng pulbura sa oras na ito. Kinakailangan na maghintay para sa flotilla, at sa wakas ay pumasok sa bibig ng Don ang mga barko na may pulbura at mga suplay. Sa pamamagitan ng muling pagbabangon na nagsimula sa kampo ng mga Turko, nahulaan ng mga Cossacks kung anong uri ng mga kalakal ang dinala ng mga barko sa mga Turko.

Sa gabi, ang mga Turkish sentry ay lalong mapagbantay tungkol sa Azov. Totoo, ang kanilang problema ay ang mga Cossacks ay nasa kanilang likuran. Sinasamantala ang daanan sa ilalim ng lupa, tatlong daang Cossacks ang pumunta sa baybayin at natagpuan ang kanilang mga eroplano (mga bangka) sa mga palumpong, na maingat na napuno ng mga bato at nalunod sa isang tiyak na lugar. Mabilis na inalis ang mga bato at ang mga araro ay handa nang lumangoy muli. Maingat na pinagmamasdan ng mga Turko ang mga pader ng kuta, umaasa at natatakot sa mga pag-uuri ng Cossack. Pinagmasdan nilang mabuti ang mga pader ng kuta. Ngunit mas mabuti kung ibaling nila ang kanilang tingin sa kanilang mga barko, na papalapit na ang mga Cossacks sa kanilang mga bangka. Sa alas-kwatro ng umaga, ang mga Cossacks ay sumugod na sumakay, tumunog ang mga saber, sumiklab ang isang matinding labanan, at ngayon. isang barko ang nasunog at hindi nagtagal ay nagliyab na puno ng pulbura. Naghari ang takot at gulat sa kampo ng mga Turko. Ang mga barko ay agad na nagbigay ng mga angkla, sinubukan ng mga tripulante na bawiin sila mula sa larangan ng digmaan, ngunit mayroong maraming mga barko, nagbanggaan sila sa isa't isa, sumadsad at nagliyab sa isa't isa. Lumipas ang ilang minuto, at ang buong armada ng Turko ay naging isang naglalagablab na apoy.

Ang mga Cossacks, samantala, ay umaalis sa mga araro patungo sa lungsod, ngunit sa sandaling makarating sila sa pampang, hinarangan ng mga janissary ang kanilang daan. Isang hindi pantay na labanan ang naganap, sinubukan ng Cossacks na makalusot, ngunit napakakaunti sa kanila. Sa ilalim ng mga suntok ng libu-libong Turkish sabers, ang Cossacks ay umatras sa ilog, sinusubukang isakripisyo ang kanilang buhay sa mas mataas na presyo. Kahit na habang naghahanda para sa sortie, naunawaan ng mga tao ng Don na sila ay pupunta sa kanilang kamatayan. Walang pag-asa na maligtas. Sa oras na ito, dalawang regiment ng Turks ang nakatayo sa harap ng mga pader ng kuta kung sakaling ang mga Cossacks na natitira sa Azov ay gumawa ng isang nakatutuwang hakbang at subukang iligtas ang kanilang sarili. Siyempre, sigurado sila na ang mga Cossacks ay hindi maglakas-loob na gawin ito, dahil ito ay katumbas ng pagpapakamatay: sa dalawang Turkish na mga rehimeng ito lamang, mayroong apat na beses na mas maraming mga sundalo kaysa sa lahat ng mga Cossacks na nanatili sa lungsod. Sa lahat ng mga bansa sa mundo at sa lahat ng oras sa ganitong mga kaso, isinakripisyo ng mga kinubkob ang kanilang detatsment na lumabas sa isang sortie. Sa isang oras na ang isang detatsment ng Cossacks ay namamatay sa ilalim ng mga suntok ng mga Janissaries, naganap ang pagkalito sa loob ng mga pader ng Azov. Nang makita na ang kanilang mga kapatid na Don ay namamatay, ang mga Cossacks ay hindi nais na makinig sa anumang mga argumento ng mga ataman at nagmamadaling pumunta sa tarangkahan. Hinarangan ng mga matatanda ang kanilang daan. Ang lahat ng mga Cossacks ay sabik na lumaban, nag-aalala, at ang mga Cossacks ay sumigaw:

Hayaan mo, tatay, kasama ang donuts vmirata! Bitawan mo ako!

Ang salpok ay napakalakas na walang diskarte sa militar, walang sentido komun ang makakumbinsi sa Cossacks. At ngayon ang mga foremen mismo ang nagbukas ng mga tarangkahan. Ang mga salitang nakakasira ng kaluluwa ng mga Cossacks ay isang panloob na kaayusan para sa mga matatanda.

Pinanood ni Ibrahim Pasha kung ano ang nangyayari mula sa kampo at biglang nakita na bumukas ang mga tarangkahan, at ang mga kabalyerya ng Cossack ay tumalon mula roon.

Oh, Allah, - sumigaw si Ibrahim Pasha, - pinarusahan mo ang mga infidels, inalis ang kanilang mga isip, binibigyan mo kami ng tagumpay. Ngayon ang aking mga spag ay dudurog sa mga giaur at sumugod sa lungsod sa kanilang mga balikat!

Para bang sa pagpapatibay ng kanyang mga salita, nagsimulang gumalaw ang spagi at mula sa libu-libong lagok ay bumungad sa kanya ang "Allah akba-a-ar!" Pinasigla ng mga Turko ang kanilang mga kabayo. Dalawang kabalyerya: isa - isang maliit na Cossack, ang isa pa - isang malaking Turkish, sumugod sa isa't isa, ang lupa ay umungol mula sa kalansing ng mga hooves, ang distansya ay mabilis na nagsasara, ang mga sakay ay malapit nang magbanggaan sa isa't isa. Biglang nagsimulang muling itayo ang Cossack "lava", ang Cossacks ay naghugpong nang buong bilis, at ngayon ay nabuo ang isang malinaw na rektanggulo. Isa pang sandali, at ang sukdulan ay pinigilan ang kanilang mga kabayo, ang mga sumugod sa gitna ay nag-udyok sa kanila ng mas malakas, at isang kalso ang lumitaw mula sa rektanggulo, na sa buong bilis ay tumama sa Turkish formation, na naputol ito sa dalawa. Ang mga Turkish commander ay sumisigaw ng isang bagay, ngunit huli na: ang mga Cossacks ay pumutol sa kanilang sarili. Ang mga Spahi ay mahusay na sinanay na mga mandirigma. Mahusay ang kanilang sandata, at hindi sila nagkukulang ng lakas ng loob. Ngunit hindi nila alam kung paano gawin ang isang bagay: upang muling itayo nang buong bilis sa loob ng ilang segundo, tulad ng alam ng Cossacks kung paano gawin.

Naghalo ang Janissaries at Spagi, nawala ang command at control ng tropa, ang mga Turko ay nakasalansan, itinulak at itinapon sa Don. Ang kalahati ng hukbo ng Turko ay itinulak sa isang malalim na kanal, na hinukay mismo ng mga Turko, at ngayon ang mga tao at mga kabayo ay lumipad sa kanal, na nagdudurog at napilayan ang isa't isa. Sa isang galit na galit, nagpadala si Ibrahim Pasha ng mga kabalyero mula sa kampo upang tulungan ang kanyang sariling mga tao, ngunit ang mga Cossacks, na nailigtas ang kanilang sarili, ay umatras na sa ilalim ng mga pader ng Azov. Hindi man lang sila tinugis ng mga Janissary - hindi na sila nakabangon sa pamamanhid at kilabot: nagkalat ang buong baybayin ng mga bangkay ng kanilang mga kasama. Mula Hunyo 24, 1641 hanggang Setyembre 26, 1642, iyon ay, kinubkob ng mga Turko si Azov nang higit sa isang taon. Sampu-sampung libong Turks ang natagpuan ang kanilang wakas malapit sa Azov. Dahil sa pagod sa desperadong pagtatangka na talunin ang Cossacks, inalis nila ang pagkubkob at tumakas.

+ + +

Pagkalipas ng dalawang taon, si Tsar Mikhail Fedorovich, na gustong maiwasan ang digmaan sa Turkey, ay napilitang isuko ang maluwalhating kuta.

Pagkalipas lamang ng maraming taon, muling naging kuta ng Russia ang Azov ...

Ipinakita ni Azov na sa sandaling ang mga mamamayang Ruso ay magkakaisa, sa sandaling ang mga Ruso ay tumigil sa paghahati sa "Ukrainians" at "Katsapov", sa sandaling sila ay tumigil sa pagtanggap ng pabor sa mga Basurman at Christ-sellers, pagkatapos ay sa tulong ng Diyos nagpapakita sila ng mga himala ng katapangan at pagiging maparaan at manalo kahit imposible ang tagumpay.

"Papa hayaan mo na sila sa baba!" - hayaan ang mga self-styledists ng lahat ng mga guhitan, at lalo na ang Ukrainian "nationalists" inculcated sa pamamagitan ng mga Hudyo, makinig sa sigaw na ito, puno ng maharlika, tapang at galit patungo sa kaaway. Marahil, ang budhi ng kasalukuyang "hindi dayuhan" ay magigising din, ang isip ay magigising, at mauunawaan natin ang lahat na ang mga Ruso ay maliligtas lamang sa pamamagitan ng pagkakaisa batay sa matatag na Pananampalataya ng Ortodokso.

M.M. Gorymov

Ang pahayagan na "Black Sotnya", No. 69-70

Mga numero ng namamaga ng dugo:

tungkol sa genocide ng Terek Cossacks noong 20-30s ng XX century

Ang kasaysayan ng mga panunupil ng Terek Cossacks ay nagsisimula sa pag-aampon sa Ikalawang Kongreso
Sa mga Deputies ng mga Sobyet ng mga Manggagawa 'at Sundalo' noong Oktubre 25, 1917, ang kautusang "Sa Lupa" ay ginawang pantay-pantay ang mga Cossack sa katayuang sibil at pang-ekonomiya sa lahat ng sapin ng populasyon ng Russia.

Ang susunod na utos, na pinagtibay noong Nobyembre 10, 1917, "Sa pagkawasak ng mga ari-arian at mga ranggo ng sibilyan" ay nag-liquidate sa Cossacks sa mga legal na termino. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga Cossacks ay natugunan ang mga hakbang ng bagong gobyerno pangunahin nang may simpatiya, ngunit ang "magtagumpay na martsa ng kapangyarihan ng Sobyet" sa mga teritoryo ng Cossack ng timog Russia ay hindi nagtagumpay. Upang matiyak ang kapayapaan at kaayusan sa kanilang mga teritoryo, ang mga pinuno ng militar, pati na rin ang mga kinatawan ng itaas na strata ng mga mountaineer at Kalmyks, pagkatapos ng isang serye ng mga konsultasyon, noong Nobyembre 2, 1917, nilagdaan ang isang kasunduan sa pagbuo ng "Southeast Union of Mga tropang Cossack, mga tagabundok ng Caucasus at mga malayang tao sa mga steppes."

Sa rehiyon mismo ng Terek, isang sitwasyon ang lumitaw nang ang mga Cossacks ay kailangang ipagtanggol ang kanilang sarili na may mga sandata sa kanilang mga kamay mula sa mga pagalit na highlander at galit na mga sundalo na bumalik mula sa harapan. Noong Nobyembre, sinunog ng mga Chechen ang nayon ng Field Marshal, pagkatapos ay dinambong ang mga nayon ng Vozdvizhenskaya, Kokhanovskaya, Ilyinskaya, Gudermes at pinatalsik ang buong populasyon ng Russia ng distrito ng Khasav-Yurt.

Ang huling pagtatangka na magkaroon ng isang kasunduan sa mga pinuno ng mga highlander at ibalik ang kaayusan ay ang pagbuo noong Disyembre ng mga kinatawan ng pamahalaang militar ng Terek Cossack, ang Union of the Highlanders ng Caucasus at ang Union ng mga lungsod sa mga rehiyon ng Terek at Dagestan ng tinatawag na Provisional Terek-Dagestan government. Inihayag ng pamahalaang ito na inaako nito ang kabuuan ng "pangkalahatan at lokal na kapangyarihan ng estado." Noong Disyembre 26, 1917, sa istasyon ng tren, ang Terek military ataman M.A. Karaulov. Sa kanyang pagkamatay, ang gobyerno ng Terek-Dagestan ay naging walang kakayahan, at ang kapangyarihan ay unti-unting pumasa sa mga kamay ng mga lokal na manggagawa at mga kinatawan ng mga sundalo, na sa lalong madaling panahon ay nagpahayag ng paglikha ng Terek Soviet Republic.

Noong Mayo 1918, ang Konseho ng People's Commissars ng tinatawag na "Terek Soviet Republic", sa ika-3 kongreso ng mga taong Terek, na ginanap sa Grozny, ay nagpasya na paalisin ang Cossacks ng departamento ng Sunzhensky mula sa 4 na nayon at ilipat ang kanilang mga lupain sa ang "tapat na kapangyarihang Sobyet" sa mga highlander. Ang mga Cossacks, ang mga masigasig na ito ng diskarte ng Marxist class, ay tinukoy bilang "mga taong may-ari ng lupa" (isang salitang inilagay sa sirkulasyon ng Chechen chauvinist na si Aslambek Sheripov at mahal na mahal ng mga Caucasian na komunistang pinuno tulad ni Amayak Kazaretyan). Ang mga detatsment ay ipinadala sa mga itinalagang nayon ng Cossack, na nagnakaw at humarap sa mga hindi naapektuhan. Ang mga lupain ng nayon at ari-arian na kinuha mula sa Terek Cossacks ay ipinamigay sa mga mountaineer "para sa kanilang suporta at tapat na serbisyo sa mga konseho." Noong Hunyo, nagsimula ang pagpapalayas ng mga Cossacks mula sa mga nayon ng Tarskaya, Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya.

Sa ulat ng Cossack ng nayon ng Terskaya G.M. Ang Cossack Committee ni Bubleev ng All-Russian Central Executive Committee ay nagsabi: "Isang mabangis na pakikibaka ang nangyayari sa kahabaan ng hangganan ng Ingush at Chechens - walang paraan upang linangin ang mga bukid, umalis sa nayon; kapag aalis para sa trabaho, kinakailangang magsama ng isang bantay na hindi bababa sa 100 katao, dahil ang kanilang mga armadong gang na may puwersang 1000 katao sa lahat ng oras ay gumagala sa paligid ng mga nayon sa hangganan. Sa panahon ng mga labanan, ang mga Cossack na nahuli nila ay brutal na pinahirapan. Sa kawalan ng mga armas, walang paraan upang magtrabaho sa larangan; karamihan sa mga bukid ay hindi pa nahahasik, walang paraan upang anihin ang mga butil." Naramdaman ang kawalan ng pagtatanggol ng populasyon ng Cossack, ang mga "Soviet" highlanders ay nagsimulang magpakita ng "inisyatiba" - ang mga Cossacks ay pinatay ng kanilang mga pamilya, ang mga nakaligtas ay itinapon sa labas ng kanilang mga tahanan, at ang mga simbahan at mga sementeryo ng Orthodox ay nawasak. Ang lahat ng ito ay nakahanap ng mainit na suporta mula sa mga nagpasimula ng decossackization sa North Caucasus: - Pambihirang Komisyoner ng Timog ng Russia, isang masigasig na Russophobe G.K. Ordzhonikidze at ang People's Commissar of Internal Affairs ng Vladikavkaz Bolshevik na rehimen na si Yako Figatner.

Ang mga kaganapan noong Mayo-Hunyo 1918 ay nagpagulo sa masa ng Cossack ng Terek. Ang mga Cossacks, na nag-alinlangan hanggang sa panahong iyon, naramdaman ang hindi maiiwasang mga paghihirap at labis sa patakaran ng mga lokal na awtoridad ng Sobyet - muling pamamahagi ng lupa, mga kahilingan sa pagkain, bahagyang o kumpletong pagkumpiska ng ari-arian, ang pag-aalis ng hindi mapagkakatiwalaan at ang patuloy na banta ng pagiging isa sa sila, nagsimulang unti-unting lumipat sa kampo ng mga kontra-rebolusyonaryo at sama-samang nag-organisa ng mga lumilipad na partisan detatsment kasama nila.

Noong Hunyo 18, 1918, nakuha ng Cossacks ng nayon ng Lukovskaya, pagkatapos ng isang madugong labanan, ang lungsod ng Mozdok, na nagsilbing dahilan para sa isang pag-aalsa. Halos sabay-sabay, ang mga Cossacks ng mga nayon ng Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustanskaya, Prokhladnenskaya ay humawak ng armas. Daan-daan ang nagsimulang mabuo, pinangunahan ni Major General Elmurza Mistulov, Colonels Baragunov, Vdovenko, Agoev. Noong Hunyo 23, ang Cossack-Peasant Congress of Soviets ay nagpulong sa Mozdok, na nagpatibay ng isang resolusyon sa isang kumpletong pahinga sa mga Bolshevik. Ang pangunahing slogan ng kongreso ay "Para sa kapangyarihan ng Sobyet na walang mga Bolshevik." Sa kongreso, inorganisa ang Pansamantalang Pamahalaan ng Tao ng Teritoryo ng Terek, na pinamumunuan ng Kaliwang Sosyalista-Rebolusyonaryong Georgy Bicherakhov.

Sa simula ng Hulyo, ang pag-aalsa ay lumamon sa marami sa mga nayon ng Cossack ng Terek. Aktibo siyang sinuportahan ng maraming Ossetian village at Kabardian auls. Ang mga detatsment ng rebeldeng Cossack, na kumikilos sa iba't ibang direksyon, ay kinubkob ang mga lungsod ng Vladikavkaz, Grozny at Kizlyar, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay at sa pagtatapos ng Oktubre 1918 isang punto ng pagbabago ang dumating. Sa ilalim ng panggigipit ng ika-11 at ika-12 na Pulang Hukbo, ang mga rebeldeng detatsment ay bahagyang nawasak, bahagyang itinulak sa lalawigan ng Stavropol.

Noong Nobyembre 18, 1918, matapos talunin ang mga huling hotbed ng pag-aalsa sa Terek, sa lugar ng istasyon ng tren ng Kotlyarevskaya, ang mga yunit ng ika-11 at ika-12 na Pulang Hukbo ay nagkaisa, tungkol sa kung saan ang pambihirang commissar ng timog ng Russia na si G.K. Ordzhonikidze na personal na iniulat sa pamamagitan ng telegrapo kay V.I. Lenin.

Ang kapangyarihan ng Sobyet ay naibalik sa buong rehiyon ng Terek. Sa mga nayon na kakaalis pa lang sa labanan, nagsimula ang mga nakawan at pagpatay kapwa sa mga kalahok sa pag-aalsa at sa mga nakiramay sa kanila. Sa loob ng tatlong linggo, "naalis" ng mga pulang yunit ang rehiyon ng Terek mula sa mga rebelde na walang oras na umatras at pinatay sa lugar.

Noong Disyembre 1918, sa isang pulong ng mga aktibista ng partido sa lungsod ng Kursk, L.D. Si Trotsky, ang tagapangulo ng Rebolusyonaryong Konseho Militar ng republika at ang komisar ng bayan para sa mga gawaing pandagat, na sinusuri ang mga resulta ng taon ng digmaang sibil, ay nag-utos: “Ang bawat isa sa inyo ay dapat maging malinaw na ang mga lumang naghaharing uri ay minana ang kanilang sining, ang kanilang mga kasanayan sa pamamahala mula sa kanilang mga lolo at lolo sa tuhod. Ano ang maaari nating tutulan dito? Paano natin masusuklian ang ating kawalan ng karanasan? Tandaan, mga kasama, sa pamamagitan lamang ng takot. Isang pare-pareho at walang awa na takot! Hinding-hindi tayo patatawarin ng pagsunod, lambot, kasaysayan. Kung hanggang ngayon ay nawasak natin ang daan-daan at libu-libo, ngayon na ang oras upang lumikha ng isang organisasyon, ang kagamitan kung saan, kung kinakailangan, ay maaaring sirain ang sampu-sampung libo. Wala tayong oras, walang pagkakataon na hanapin ang ating tunay, aktibong mga kaaway. Napipilitan tayong tahakin ang landas ng pagkawasak."

Sa pagkumpirma at pagbuo ng mga salitang ito, noong Enero 24, 1919, ang chairman ng All-Russian Central Executive Committee na si Ya.M. Pinirmahan ni Sverdlov ang isang lihim na direktiba ng Komite Sentral ng RCP (b), kung saan literal niyang iniutos ang mga sumusunod: "Upang magsagawa ng malawakang terorismo laban sa mayayamang Cossacks, puksain sila nang walang pagbubukod, upang magsagawa ng malawakang terorismo na may kaugnayan sa lahat sa pangkalahatan. Cossacks na kumuha ng anumang direkta o hindi direktang pakikilahok sa pakikibaka laban sa mga awtoridad ng Sobyet. Kinakailangang ilapat ang lahat ng mga hakbang sa karaniwang Cossacks na nagbibigay ng garantiya laban sa anumang mga pagtatangka sa kanilang bahagi sa mga bagong aksyon laban sa kapangyarihan ng Sobyet. Ang lupa, mga produktong pang-agrikultura ng "hindi ginustong" Cossacks ay kinumpiska, ang mga pamilya, sa pinakamainam, ay inilipat sa ibang mga rehiyon.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pinakawalan na takot sa mga nasasakupang nayon ay nakakuha ng mga proporsyon na, noong Marso 16, 1919, napilitang kilalanin ng Plenum ng Komite Sentral ng RCP (b) ang direktiba ng Enero bilang mali. Ngunit sinimulan ang flywheel ng extermination machine, at imposible na itong pigilan.

Ang opensiba ng Volunteer Army ni General Denikin sa loob ng ilang panahon ay nasuspinde ang genocide laban sa Terek Cossacks, na nagpatuloy kaagad pagkatapos ng Digmaang Sibil noong 1920. Pagkatapos ay muling lumitaw si G.K. sa Terek. Ordzhonikidze. Sa isang direktang pag-uusap sa isang direktang wire kasama ang chairman ng Tersk Regional Revolutionary Committee V. Kvirkelia, direktang itinuro niya: "Inaprubahan ng Politburo ng Central Committee ang resolusyon ng Regional Bureau sa paglalaan ng lupa sa mga mountaineer, nang walang huminto bago ang pagpapaalis sa mga nayon."

Ang una noong tagsibol ng 1920 ay muling puwersahang pinalayas mula sa mga naninirahan sa tatlong mahabang pagtitiis na mga nayon: Aki-Yurt, Tarskaya at Sunzhenskaya. Kung paano naganap ang "pagpapalaya" ng mga nayon mula sa Cossacks ay matagal nang kilala. Noong Marso 27, 1920, ang populasyon ng mga nayong ito ay itinulak sa Dalakovo railway siding. Ang mga nag-alok ng kaunting pagtutol, hindi makalakad, o sinubukang tumakas - sila ay pinatay sa lugar. Ang mga bangkay ay ikinarga sa mga kariton, at ang kakila-kilabot na convoy ay nagpatuloy. Ang mga kariton ay "ipinababa" sa isang malaking hukay na inihanda nang maaga hindi kalayuan sa tawiran. Ang mga katawan ng mga nabaril ay itinapon doon sa lugar, dahil hindi ito sapat para sa lahat ng mga sasakyan. Ang mga patyo ng nawasak na mga nayon ng Cossack ay agad na dinambong ng mga Ingush at Chechen, na nagsagawa ng masaker sa kanilang sarili nang hatiin ang nakuhang ari-arian.

Kahit I.V. Napilitan si Stalin na aminin na ang anti-Russian na patakaran ng mga Bolsheviks "naunawaan ng mga mountaineer na ngayon ay maaari mong saktan ang Terek Cossacks nang walang parusa, maaari mong pagnakawan sila, alisin ang mga baka, kahihiyan ang mga kababaihan."

Ayon sa archival data ng Central State Administration ng KBR, ang mga nayon ng Prishibskaya, Kotlyarevskaya at Aleksandrovskaya ay napunan ng populasyon na 353 katao noong tagsibol ng 1920, ito ay mga espesyal na settler mula sa mga nayon ng Sunzhenskaya, Tarskaya at Aki- Yurtovskaya.

Sa pagtatapos ng taglagas 1920, ang lumang rehimeng Cossacks ay karaniwang natapos. Ang apela ni Trotsky, na binuo noong unang bahagi ng 1919, "Ang mga lumang Cossacks ay dapat masunog sa apoy ng panlipunang rebolusyon," ay natagpuan ang sagisag nito sa buhay.

Ang utos ng All-Russian Central Executive Committee No. 483 ng Nobyembre 18, 1920 "Sa paggamit ng lupa at pamamahala ng lupa sa mga dating rehiyon ng Cossack", kung saan ang lahat ng mga tropa ng Cossack ay opisyal na inalis, ay naging legal na dokumento na nakakuha ng tagumpay ng ang kapangyarihan ng Sobyet sa kanya. Ang mga lupain ng mga tropa ay unti-unting nahahati sa mga bagong administratibo-teritoryal at pormasyon ng estado.

Ang mga pamilyang "hindi mapagkakatiwalaan" ng Cossack ay binawian ng kanilang ari-arian, mga pamamahagi ng lupa, ang karapatang manirahan sa tinubuang-bayan ng kanilang mga ninuno. Si K. Lender, espesyal na awtorisadong Cheka para sa North Caucasus, ay nag-anunsyo: “Ang mga nayon at nayon na kumukupkop sa mga puti at gulay ay sisirain, ang buong populasyon ng nasa hustong gulang ay babarilin, lahat ng ari-arian ay kukumpiskahin. Ang lahat ng mga may sapat na gulang na kamag-anak ng mga lumalaban sa amin ay babarilin, at ang mga menor de edad ay ipapatapon sa Central Russia. Sa Terek, ipinagpatuloy ang pagsasanay ng pagpapaalis ng mga nayon at paglilipat sa mga ito sa Chechens at Ingush, na nagdulot ng mga makatwirang protesta at galit ng mga lokal na residente.

Ang mga hakbang na pang-emerhensiya ay determinadong inilapat sa populasyon ng naturang mga nayon. Sa ulat ng V.I. Nevsky - ang chairman ng All-Russian Central Executive Committee na komisyon sa paglalaan ng lupain sa mga low-land mountaineers, isang sipi mula sa indicative order ng miyembro ng Revolutionary Military Council ng Caucasian Front G.K. Ordzhonikidze, na nilagdaan noong katapusan ng Oktubre 1920 na may kaugnayan sa mga insurgent na nayon:

"Ang kapangyarihan ng mga manggagawa at magsasaka ay nagpasya:

1) Ang populasyon ng lalaki mula 18 hanggang 50 taong gulang ay tatanggalin sa Art. Kalinovskaya sa Hilaga para sa sapilitang paggawa. Mula sa Art. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya at Mikhailovskaya - para sa sapilitang paggawa sa mga minahan ng Donetsk basin.

2) Ang natitirang populasyon ay pinaalis sa mga nayon at sakahan: mula sa Art. Kalinovskaya - hindi lalampas sa 50 verst sa Hilaga at Kanluran ng nayon na ito. Mula sa mga nayon ng Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya at Mikhailovskaya - sa kabila ng Terek River.

3) Lahat ng kabayo, baka, kariton, butil, lahat ng ari-arian na hindi angkop para sa layuning militar, at kumpay ay nananatili at napupunta sa pagtatapon ng gobyerno ng mga Manggagawa 'at Magsasaka'.

4) Ang nayon ng Kalinovskaya - pagkatapos ng pagpapalayas ng mga residente upang masunog ... ".

Ito ay binalak na lumipat sa mga lugar na naalis ng Cossacks sa ganitong paraan:

Hanggang sa 20,000 Chechen sa mga nayon ng Samashkinskaya, Mikhailovskaya, Kokhanovskaya, Groznenskaya, Zakan-Yurtovskaya, Ilyinskaya at Ermolovskaya para sa 98,775 ektarya ng Cossack land;

Higit sa 10,000 Ingush sa mga nayon ng Sunzhenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya at Field Marshal para sa 35,264 dessiatines ng Cossack land at isa pang 43,673 dessiatines na puwersahang kinuha;

Hanggang sa 20,000 Ossetian sa mga nayon ng Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya at ang Ardonsky farm para sa 53,000 dessiatines.

Oktubre 14, 1920 G.K. Ang Ordzhonikidze ay iniulat ni V.I. Lenin na 18 na nayon na may populasyon na 60 libo ay pinalayas mula sa Terek at bilang isang resulta, "ang mga nayon ng Sunzhenskaya, Tarskaya, Field Marshal, Romanovskaya, Ermolovskaya at iba pa ay pinalaya namin mula sa Cossacks at inilipat sa mga mountaineer - Ingush at mga Chechen."

Ang paulit-ulit na mga apela ng mga na-deport na Cossacks na may kahilingan na bumalik sa mga lugar ng kanilang dating tirahan ay sinalubong ng isang mapagpasyang pagtanggi ni G.K. Ordzhonikidze: - "... Ang tanong ng mga nayon ay nalutas na, mananatili sila sa mga Chechen." Noong Marso 1922, ang Maliit na Presidium ng Central Executive Committee ng Mountain ASSR ay nagpatibay ng isang utos sa pag-secure ng mga evicted village sa mga distrito ng Chechen at Ingush. Sa katapusan ng Mayo 1922, ang tagapangulo ng pamahalaan ng Mountain ASSR sa Moscow, T. Sozaev, ay masayang sinabi na "noong Mayo 17, 1921, nagpasya ang Collegium ng People's Commissariat for Nationalities na ihinto ang anumang obligatory resettlement ng Cossack populasyon sa Republika ng Lungsod, pinatalsik noong 1920."

Ang kolektibong liham ng Terek Cossacks ay naglalarawan ng mga kondisyon ng pamumuhay ng mga Cossacks noong 1921:

"Ang buhay ng populasyon ng Russia sa lahat ng mga nayon, maliban sa mga nasa Kabarda, ay naging hindi mabata at patungo sa kabuuang pagkawasak at kaligtasan mula sa mga hangganan ng Mountain Republic:

1. Ang kumpletong pagkasira ng ekonomiya ng rehiyon ay dala ng palagian at araw-araw na pagnanakaw at karahasan laban sa populasyon ng Russia ng mga Chechen, Ingush at maging ng mga Ossetian. Ang pag-alis para sa gawaing bukid, kahit na 2-3 verst mula sa mga nayon, ay puno ng panganib ng pagkawala ng mga kabayo na may mga harness, van at kagamitan sa bahay, hinubaran at ninakawan, at madalas na pinapatay o binibihag at naging alipin.

2. Ang dahilan para sa sitwasyong ito ay ang di-umano'y etniko at relihiyosong awayan ng mga namumundok sa mga Ruso at ang kakulangan ng lupa, na nagpipilit sa pag-alis ng populasyon ng Russia, ngunit ang parehong mga kadahilanang ito ay hindi ang mga pangunahing.

3. Ang populasyon ng Russia ay dinisarmahan at walang kapangyarihan sa pisikal na paglaban at pangangalaga sa sarili. Ang mga auls, sa kabaligtaran, ay umaapaw sa mga armas, bawat naninirahan, kahit na mga tinedyer na 12-13 taong gulang, ay armado mula ulo hanggang paa, na may parehong mga revolver at riple. Kaya, lumalabas na sa Soviet Russia, dalawang bahagi ng populasyon ang inilalagay sa magkakaibang mga kondisyon sa kapinsalaan ng isa't isa, na malinaw na hindi patas para sa mga karaniwang interes.

4. Ang mga lokal na awtoridad hanggang sa mga pambansang komiteng tagapagpaganap ng distrito sa Komiteng Tagapagpaganap Sentral ng Lunsod, na alam ang lahat ng hindi normal na sitwasyong ito, ay hindi gagawa ng anumang hakbang laban dito. Sa kabaligtaran, ang sitwasyong ito ay higit na pinalala ng bukas na propaganda para sa unibersal na pagpapalayas ng mga Ruso mula sa Mountain Republic, tulad ng paulit-ulit na narinig sa mga kongreso, halimbawa, ang Constituent Mountain Republic, Chechen, atbp. Ito ay nai-publish sa mga pahayagan tulad ng Gorskaya Pravda, Trudovaya Chechnya. Ang mga nayon, na binibilang sa mga pambansang distrito, ay nasa estado ng mga lugar na nasakop at inalipin at ganap na hindi katimbang sa populasyon ng bundok na nabibigatan ng mga tungkulin - pagkain, ilalim ng tubig at iba pa. Anumang mga apela at reklamo mula sa mga awtoridad ng Russia ng distrito ng Sunzha, mga stack ng mga protocol sa mga pagpatay at pagnanakaw ay nananatiling walang mga kahihinatnan, dahil hindi ito nangyari.

5. Ang saloobin ng mga lokal na awtoridad at maging ang City Central Executive Committee sa mga desisyon ng pinakamataas na kapangyarihan - ang All-Russian Central Executive Committee ay hindi katanggap-tanggap, dahil ang mga desisyon ay nananatili sa papel, sa katunayan, ang arbitrariness na inilarawan sa itaas ay naghahari .. ".

Ang mas kanais-nais na mga kondisyon para sa Terek Cossacks sa oras na iyon ay umiiral lamang sa Kabardino-Balkarian Autonomous Region, kung saan mula 1925 hanggang 1927 mayroong kahit isang espesyal na distrito ng Cossack.

Ang isang bagong pagsubok para sa Terek Cossacks ay ang pagliko ng 20-30s. Noong 1927, hindi tinupad ng North Caucasian Territory (ang pangunahing butil ng USSR) ang plano para sa pagkuha ng butil para sa mga pangangailangan ng estado. Ito ay nakita bilang sabotahe. Nakuha ng mga espesyal na detatsment sa mga nayon ang lahat ng butil na maaaring matagpuan, na nagdulot ng gutom sa populasyon at nakakagambala sa gawaing paghahasik. Maraming Cossacks ang nahatulan ng "pag-espekulasyon sa tinapay". Hindi kayang tiisin ng gobyernong Sobyet ang sitwasyon kung kailan nakasalalay ang pag-iral nito sa kabutihang loob ng mayamang magsasaka.

Isang paraan ang natagpuan sa pagsasakatuparan ng kolektibisasyon at ang pagsasama ng North Caucasian Territory sa sona ng patuloy na kolektibisasyon. Ang lahat ng lumaban sa pagsali sa mga kolektibong bukid ay idineklara na mga kaaway ng rehimeng Sobyet at kulak. Noong huling bahagi ng 1920s, nagsimula ang sapilitang pagpapatapon mula sa North Caucasus hanggang sa mga liblib na rehiyon ng bansa.

Noong Pebrero 2, 1930, ang United State Political Administration ay naglabas ng utos No. 44/21, kung saan tinukoy nito ang mga taktika ng pakikitungo sa panloob na kaaway:

“Ang agarang pagpuksa sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibistang kulak, lalo na ang mga kadre ng mga aktibong kontra-rebolusyonaryong organisasyong rebelde, mga grupo at ang pinaka-mabisyo, may dalawang ulong nag-iisa (unang kategorya).

Mass eviction (pangunahin mula sa mga lugar ng tuluy-tuloy na collectivization at border strips) ng pinakamayayamang kulak (dating may-ari ng lupa, semi-may-ari ng lupa, lokal na awtoridad ng kulak at buong kadre ng kulak, kung saan ang mga kontra-rebolusyonaryong aktibista, kulak anti-Sobyet na aktibista ng klero at mga sekta) at kanilang mga pamilya sa malayong hilagang rehiyon ng USSR at pagkumpiska ng kanilang ari-arian (pangalawang kategorya) ”.

Ang lahat ng iba pang kulaks ay itinalaga sa ikatlong kategorya, at ang mga panukala ng resettlement ay inilapat sa kanila sa loob ng kanilang mga rehiyon sa mga espesyal na pamayanan sa ilalim ng kontrol ng mga direktor ng commandant.

Tulad ng inaasahan ng mga awtoridad sa seguridad ng estado, ang mga pag-aalsa ay sumiklab ngayong taon sa mga nayon ng North Caucasian Territory. Sa Terek, ang mga nayon ay nag-alsa sa lugar ng Mineralnye Vody. Lahat sila ay mabilis at tiyak na pinigilan.

Ang chairman ng espesyal na komisyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) na si LM Kaganovich ay nag-utos sa responsableng partido at mga manggagawang Sobyet ng rehiyon: "Dapat nating gawin sa kanila tulad ng ginawa nila sa Terek Cossacks noong 1921, na ay pinatira para sa paglaban sa kapangyarihan ng Sobyet. Ang kabiguang sumunod sa pagkakasala sa paggawa ay paparusahan sa ilalim ng Artikulo 61, ang mga saboteur ay palalayasin, at ang mga lumikas na tao mula sa mga rehiyong mahihirap sa lupa ay aanyayahan na palitan sila."

Ang sukat ng mga panunupil ay maaaring hatulan mula sa data ng tatlong nayon ng dating hiwalay na Cossack District ng Kabardino-Balkarian Autonomous Region: Prishibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, dito mula 1929 hanggang 1932 28 Cossack na pamilya ay nahatulan at pinaalis mula sa North Caucasus , isa pang 67 katao ang hinatulan sa ilalim ng Artikulo 58-10 "para sa kontra-rebolusyonaryong propaganda" sa iba't ibang termino ng pagkakulong.

Ang mga Cossack ay hindi isang espesyal na nasyonalidad, sila ay parehong mga Ruso, gayunpaman, na may sariling mga makasaysayang ugat at tradisyon.

Ang salitang "Cossack" ay mula sa Turkic na pinagmulan at sa isang makasagisag na kahulugan ay nangangahulugang "malayang tao". Sa Russia, ang mga malayang tao na naninirahan sa labas ng estado ay tinawag na Cossacks. Bilang isang tuntunin, sa nakaraan sila ay mga takas na serf, serf at maralita sa lunsod.

Ang mga tao ay napilitang umalis sa kanilang mga tahanan sa pamamagitan ng kanilang disenfranchised na posisyon, kahirapan, at pagkaalipin. Ang mga takas na ito ay tinawag na mga taong "naglalakad". Sinubukan ng gobyerno, sa tulong ng mga espesyal na tiktik, na tuklasin ang mga tumakas, parusahan sila at ilagay sa kanilang dating tirahan. Gayunpaman, ang mga pagtakas ng masa ay hindi huminto, at unti-unti, sa labas ng Russia, ang buong libreng mga rehiyon ay bumangon kasama ang kanilang sariling administrasyon ng Cossack. Ang mga unang pamayanan ng mga nakapirming pugante ay nabuo sa Don, Yaik at sa Zaporozhye. Sa huli, kinailangan ng gobyerno na tanggapin ang pagkakaroon ng isang espesyal na klase - ang Cossacks - at subukang ilagay ito sa serbisyo nito.

Karamihan sa mga taong "naglalakad" ay pumunta sa libreng Don, kung saan nagsimulang manirahan ang mga katutubong Cossacks noong ika-15 siglo. Walang mga tungkulin, walang sapilitang serbisyo, walang gobernador. Ang mga Cossacks ay nagkaroon ng kanilang sariling inihalal na pamahalaan. Hinati sila sa daan-daan at sampu, na pinamunuan ng mga senturyon at kapatas. Upang malutas ang mga isyung panlipunan, nagtipon ang mga Cossacks sa mga pagpupulong, na tinawag nilang "mga lupon". Sa pinuno ng libreng estate na ito ay isang ataman na inihalal mula sa isang bilog, na mayroong isang katulong - ang esaul. Kinilala ng Cossacks ang kapangyarihan ng gobyerno ng Moscow, ay itinuturing na nasa kanyang serbisyo, ngunit hindi naiiba sa mahusay na debosyon at madalas na nakibahagi sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka.

Noong ika-16 na siglo, mayroon nang maraming mga pamayanan ng Cossack, na ang mga naninirahan, alinsunod sa prinsipyo ng heograpiya, ay tinawag na Cossacks: Zaporozhye, Don, Yaik, Greben, Terek, atbp.

Noong ika-18 siglo, binago ng gobyerno ang Cossacks sa isang saradong estado ng militar, na obligadong magsagawa ng serbisyo militar sa pangkalahatang sistema ng armadong pwersa ng Imperyo ng Russia. Una sa lahat, kailangang bantayan ng Cossacks ang mga hangganan ng bansa - kung saan sila nakatira. Upang ang mga Cossacks ay manatiling tapat sa autokrasya, pinagkalooban ng pamahalaan ang mga Cossacks ng mga espesyal na benepisyo at mga pribilehiyo. Ipinagmamalaki ng Cossacks ang kanilang posisyon, binuo nila ang kanilang sariling mga kaugalian at tradisyon, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Itinuring nila ang kanilang sarili na isang espesyal na tao, at ang mga naninirahan sa ibang mga rehiyon ng Russia ay tinawag na "hindi residente". Nagpatuloy ito hanggang 1917.

Inalis ng pamahalaang Sobyet ang mga pribilehiyo ng Cossacks at niliquidate ang mga nakahiwalay na rehiyon ng Cossack. Marami sa mga Cossack ang napigilan. Ginawa ng estado ang lahat para sirain ang mga siglong lumang tradisyon. Ngunit hindi nito kayang ganap na makalimutan ng mga tao ang kanilang nakaraan. Sa kasalukuyan, ang mga tradisyon ng Russian Cossacks ay muling nabubuhay.

Si Leo Tolstoy naman ay naniniwala: "Sa ating kasaysayan, biglang lumitaw ang Cossacks. Marahil, nagsimula ang Cossacks alinman sa hindi pinangalanan o sa ilalim ng ibang pangalan. Binanggit ng mga salaysay ang mga gumagala na lumampas sa linya ng mga pamunuan, upang gumala ... ".

Sa kabilang banda, ang iba pang mga mapagkukunan ay nagsasabi tungkol sa mga taong gumagala, na nagsasabing ang mga taong gumagala ay naging mga Cossacks sa kalaunan. Sa mga talaan ng 1147, ang mga roamer ay binanggit bilang mga mandirigma ni Svyatoslav Olgovich, na nakikilahok sa pakikibaka laban sa mga prinsipe ng Chernigov. Ngunit sa panahon na nauna na ipinahiwatig sa salaysay, ang prinsipe ng Chernigov, at pagkatapos ay ang Grand Duke ng Kiev noong 1113-1125. mayroong Vladimir Monomakh, kung saan ang paghahari ay walang impormasyon tungkol sa mga taong gumagala.

Ang unang impormasyon tungkol sa mga Brodnik ay nahuhulog sa panahon ng pagbagsak ng estado at ang pagtanggi ng Kievan Rus. Kaya, ang mga naninirahan sa mga pamunuan ng Galician, Kiev o Tmutarakan, na hindi maaaring maging isang taong mahilig makipagdigma sa maraming kadahilanan, ay maaaring ang mga roaming Kristiyano ng pinagmulang Ruso na gumala sa Don steppes.

Sa nabanggit na salaysay ng Lithuanian tungkol sa populasyon na naninirahan sa ilalim ng utos ng mga ataman, na natagpuan ni Olgerd sa Podol noong siglo XIV, maaaring ipahiwatig ang mga taong tumakas mula sa Novgorod. Ang mga taong ito ay maaaring ang Novgorod ushkuiniks na pinisil ng mga prinsipe ng Moscow.

Ang kasaysayan ng Cossacks ay maaaring masubaybayan pabalik sa sandali ng internecine na pakikibaka sa pagitan ng mga anak ni Vladimir ang "Santo" - Mstislav "Udal" at Yaroslav "ang Wise", na, na ginamit ang kanilang katapangan at karunungan, "hinati" ang imperyo nilikha ni lolo Svyatoslav sa kanan at kaliwang bahagi ng Dnieper sa kalahati, kaya tinukoy ang hangganan sa hinaharap na mga salungatan sa teritoryo.

Bilang resulta ng "showdown" ng ikalimang henerasyon ng grand-ducal family, ang Sinaunang Russia ay nahulog sa maraming dwarf na estado na may mga espesyal na paksa ng pederal na fragmentation ng Russia - ang Feudal Republics. Mayroong dalawa sa kanila - ang Novgorod at Pskov na may sariling mga demokrasya. Sa panahon ng paghahari ng prinsipe ng Moscow na si Ivan III, maaari mong subaybayan ang lahat ng mga detalye ng mga makasaysayang kaganapan na nagsilbing simula ng "organisadong pagnanakaw" sa katimugang mga hangganan ng Russia.

Gayunpaman, ang mga kaganapan bago ang kuwentong ito ay nagsimulang magbukas ng medyo mas maaga, sa panahon ng paghahari ng Grand Duke ng Moscow Vasily II "Madilim" (1425−1462). Sa parehong oras, ang mga lupain ng Russia sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol ay nahahati sa tatlong magkakahiwalay na teritoryo na inookupahan ng Grand Duchy ng Moscow, ang Grand Duchy ng Lithuania at ang mga lupain ng dating punong-guro ng Galicia-Volyn, na pagkatapos ng pagkamatay ni Daniel. ng Galician ay hinati sa pagitan ng Lithuania, Poland at Hungary.

Ang Grand Duchy ng Lithuania ay ang namamana na pag-aari ni Jagaila, na ipinakita ng haring Poland na si Sigismund-Agosto, ang huling Jagiellon, sa korona ng Poland. Noong 1569, sa lungsod ng Lublin, isang Diet, karaniwan para sa Lithuania at Poland, ay natipon, pagkatapos nito, sa ilalim ng presyon mula sa Poland, Southwestern at Northwestern Russia ay pinagsama dito, kung saan umalis ang mga opisyal ng Poland. Ang Unyon ng Lublin na ito ay nagtapos sa hiwalay na pag-iral ng Grand Duchy ng Lithuania.

Ang Lithuanian nobility ay nagbalik-loob sa Katolisismo, na naging panginoon na pananampalataya sa Kanlurang Russia, at ang Orthodoxy ay naging alipin at pananampalatayang Cossack. Lumilitaw ang mga Cossack sa iba't ibang bahagi ng mundo ng Russia. Nakikita namin sila sa mga matatandang Ukrainian ng Grand Duchy ng Lithuania sa mga bangko ng Dnieper, kung saan binubuo ng mga Cossacks ang mga iskwad nina Dashkevich at Dimitry Vishnevetsky. Pagkatapos ay inorganisa sila sa isang estado ng militar sa ilalim ng utos ng mga hetman.

Kasabay nito, arbitraryong itinatag ng Cossacks ang isang kapatiran ng militar na tinatawag na Zaporozhye Sich sa kabila ng Dnieper rapids. Sa simula ng ika-16 na siglo, dalawang tao ang itinuturing na mga tagapag-ayos ng Cossack estate: ang mga matatanda ng Cherkassk at Kanev na si Evstafiy Dashkovich at ang mga matatanda ng Khmelnytsky na si Predislav Lyankoronskiy, kahit na ang militarisadong estate na ito ay nilikha nang mas maaga ng mga prinsipe ng Russia.

Ang ekspedisyon ng pagpaparusa ni Vasily II, na natalo ang pagsalungat sa Novgorod, ay pinilit ang lahat ng mga kalaban ng Moscow na tumakas sa mga hangganan ng punong-guro ng Seversky. Ang mga Novgorodian na ito na tumakas mula sa pag-uusig ay ang mga unang naninirahan sa mga lupain ng hangganan, na nagtatago mula sa prinsipe ng Moscow. Ang pag-iisa ng Russia ni Ivan III ay pinilit din ang kanyang mga kalaban na maghanap ng isang lugar kung saan maaari silang magtago mula sa mga kamay ng prinsipe ng Moscow.

Ang lugar na ito ay pamana ni Shemyakin - ang mga hangganan ng lupain na naghihiwalay sa Russia mula sa Lithuania, ang Crimean Khanate at ang "Wild Field". Ayon sa maraming mga istoryador, ang salitang "Cossack" ay nagmula sa Turkic at nangangahulugang isang hindi gaanong armadong mandirigma. Ang mga Cossack ay tinawag na magnanakaw, na nagkakaisa sa mga organisadong detatsment; Marahil ang pangalang "Cossack" ay nauugnay sa koleksyon ng buwis (yasak), ang reverse side ng koleksyon (robbery) kung saan ang mga Cossacks ay nakikibahagi sa loob ng mahabang panahon.

Ang "Cossacks" na binanggit ni A. Ishimov ay mga kaalyado ng Grand Duke Ivan III. Nagkaroon ng Kaharian ng Kasimov - isang appanage principality na nilikha para sa mga prinsipe ng Tatar, na naglingkod sa kanilang mga tao. Sa unang pagkakataon ay ipinagkaloob ito ni Vasily II ang Madilim sa dating Kazan Tsarevich Kasim. Kaya, ang "Cossacks" ay hindi biglang nawala kahit saan, ngunit nagpunta sa kanilang punong-guro, kung saan sila nakatira, na nagbabantay sa mga hangganan ng estado at nakikilahok sa lahat ng mga armadong salungatan kasama ang mga sundalong Ruso.

Si Tsar Ivan IV, na patuloy na nagpapalakas sa mga hangganan ng estado, ay kinuha sa serbisyo ng prinsipe ng Lithuanian na si Demetrius Vishnevetsky at inayos kasama niya ang isang mobile na pagtatanggol ng Cossacks ng mga kanlurang hangganan ng estado ng Russia, na may karanasan sa naturang aparato mula sa kanyang mga ninuno. Ang mga prinsipe ng Vishnevetsky ay may malalaking pag-aari sa magkabilang panig ng Dnieper hanggang sa hangganan ng Russia, at pagkatapos ay sa mga lupaing ito sinubukan ng Cossacks na lumikha ng kanilang sariling estado ng Cossack.