1) Ang prinsipyo ng pagtuon (41, 114, 179, atbp.).

Ang prinsipyong ito, una, ay tumutukoy sa panghuli layunin ng pag-aralan ang isang gawa - ang pagbuo ng isang masining na ideya ng mga mag-aaral - at pinapayagan kang unahin ang mga layunin sa edukasyon ng aralin: ang pangunahing layunin ng bawat aralin sa panitikan ay upang makabisado ang masining na ideya ng Ang gawaing pinag-aaralan. Batay sa hangaring ito, natutukoy ng guro ang pagpili ng mga paraan upang makamit ito, iyon ay, magpasya kung anong kaalaman sa panitikan at kung hanggang saan ang kailangan ng mga mag-aaral, kung anong mga obserbasyon ng mga detalye ng gawaing ito ang dapat gawin sa aralin, kung anong mga pamamaraan ng teksto ang pagsusuri ay magiging epektibo, kung ano ang gumagana sa pag-unlad ng pagsasalita at pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagbasa ay angkop.

Pangalawa, ipinapalagay ng prinsipyo ng pagiging madali na ang bawat tanong o gawain ng guro ay isang hakbang sa paraan ng mastering ng ideya, isang kinakailangang link sa pangkalahatang lohikal na kadena ng pagtatasa, hinabol nila ang isang tiyak na partikular na layunin: pinapagana nila ang kaalaman, bumubuo ng isang tiyak na kasanayan.

Sa tradisyunal na pamamaraan ng pangunahing edukasyon, ang terminong "artistikong ideya" ay pinalitan ng term na "pangunahing ideya", na marahil ay itinuturing na mas nauunawaan para sa mga mag-aaral. Sa katunayan, hindi lamang kapalit ng mga termino, ngunit kapalit ng mga konsepto, na malinaw na ipinakita sa mga nagdaang taon, nang ang "pagbabawal" mula sa salitang "ideya" ay tinanggal. Kaya, halimbawa, sa manu-manong "wikang Ruso sa pangunahing paaralan" nabasa natin: "Dapat tandaan na ang kahulugan ng trabaho ay hindi sa magkakahiwalay na mga imahe, ngunit sa system, sa kanilang pakikipag-ugnay." Posibleng posible na sumang-ayon sa paghuhusga na ito, ngunit kaagad na nagsulat ang may-akda: "Ang kamalayan sa ideya ng isang gawa ay isang pag-unawa sa pangunahing ideya ng may-akda, alang-alang na nilikha niya ang kanyang nilikha." (175, p. 328). Ang kahulugan na ito ay hindi na nakatuon sa mag-aaral, ngunit sa guro, na bumubuo rin ng isang maling ideya ng masining na ideya ng akda, na sinasabing katumbas ng "pangunahing ideya ng may-akda". Sa parehong pahina nabasa natin: "Ang pagsisiwalat sa posisyon ng may-akda ay hindi kailangang gawin kapag pinag-aaralan ang bawat teksto, ngunit kapag naramdaman ng guro ang pangangailangan para sa isang mas malalim na pag-unawa sa ideya ng may-akda ng mga bata" (175, p. 328). Dahil dito, ayon sa may-akda, "ang isang hindi gaanong malalim na pag-unawa sa ideya" ay posible sa labas ng posisyon ng may-akda. Samakatuwid, kahit na sa kaso kung ang listahan ng mga gawain sa aralin ay naglalaman ng isang pagbabalangkas tungkol sa pag-unawa sa ideya ng trabaho, sa karamihan ng mga kaso lumalabas na pinapangunahan ng guro ang mga bata sa parehong kilalang pagpili ng "pangunahing ideya" na nagmula sa ang pagtatasa ng sitwasyon ng buhay na nakalarawan sa trabaho.

Ang priyoridad ng mga layunin sa edukasyon ng aralin sa pagbabasa ay hindi rin palaging tumutugma sa prinsipyong isinasaalang-alang. "Kapag bumubuo ng mga plano sa aralin, ang pangunahing pagbibigay diin ay dapat ilagay sa pag-unawa ng mga bata, kamalayan sa kanilang binabasa, sapagkat ang pag-unawa at kamalayan ang pangunahing, nangungunang panig sa pamamahala ng mga bata sa kasanayan sa pagbasa," isulat ang mga may-akda ng mga librong pang-edukasyon para sa pagbabasa Ang aming Salitang Ruso ”(36, p. 3). Tulad ng makikita mula sa sipi, ang pag-unlad ng masining na ideya ng akda ay pinalitan ng pag-unawa sa binasa, habang ang pag-unawa ay itinuturing na isa sa mga husay na katangian ng kasanayan sa pagbasa. Samakatuwid, tulad ng sa tradisyonal na pagtuturo, ang pagbuo ng mga kasanayan sa pagbasa ay ang pangunahing layunin ng aralin. Dahil dito, ang prinsipyo ng pagiging walang pakay ay hindi sinusunod sa pagsasanay sa pangunahing paaralan.

2) Ang prinsipyo ng pag-asa sa isang holistic, direkta, pang-emosyonal na pang-unawa sa binasa(14, 114, 117, 137, 177, atbp.).

Ang interes ng bata sa pag-aralan ang trabaho, ang buong kurso ng trabaho sa aralin higit sa lahat ay nakasalalay sa kung paano namamalayan ng mambabasa ang gawa. Ang prinsipyo ng direkta, emosyonal, holistikong pang-unawa sa gawain ay naiugnay sa samahan ng pangunahing pang-unawa ng teksto.

Paulit-ulit na binigyang diin ng mga Psychologist na ang ilang mga kakulangan na nauugnay sa edad sa pang-unawa ng isang gawain ng sining ay nadaig ng mga mas bata na mag-aaral dahil sa nadagdagan na emosyonalidad (6), samakatuwid, sa elementarya, ito ay lalong mahalaga upang lumikha ng kinakailangang emosyonal na kapaligiran para sa paunang kakilala sa trabaho. Hindi tulad ng sekundaryong paaralan, kung saan ang mga mag-aaral ay pamilyar sa teksto nang madalas sa bahay, sa kanilang sarili, sa elementarya, ang pangunahing pang-unawa ay halos palaging isinasagawa sa silid aralan, at ang guro ay may pagkakataon na lumikha ng mga kundisyon para sa pinaka-sapat na pang-unawa ng ang trabaho. Ang antas ng pag-unawa sa teksto ng mga pangunahing mag-aaral ay nakasalalay sa kung sino at paano binabasa ang gawain (139, 149, 184). Ang pinakamadaling bagay ay upang maunawaan ang teksto kung ito ay napansin mula sa boses (naririnig), ang pinakamahirap sa lahat - kapag binabasa ang "sa sarili". Siyempre, ang antas ng pang-unawa ay nakasalalay sa antas ng pagpapahiwatig ng pagbasa ng teksto, sa interpretasyon ng gawain ng mambabasa. Samakatuwid, ipinapayong pakinggan ng mga bata ang gawaing isinagawa ng guro sa unang pagkakataon. Ang pangunahing pagbasa ng guro ay suportado ng maraming mga metodolohista, ngunit madalas ang kahulugan ng pagbabasa na ito ay naiiba: "Ang mga guro ay hindi dapat mapahiya sa katotohanang ang aklat-aralin ay naglalaman ng mga tekstong mahirap basahin ... Ang kanilang unang pagbasa ay tiyak na gawin ng guro, pagkarga sa mga bata ng gawain na sundin ito, guro, pagbabasa, pagtulong sa sarili gamit ang isang daliri o panulat, ... at sa isang mahinang tunog upang i-echo ang guro o kahit na lumagpas sa kanya ”(36, p . 7). Ang pangunahing "kadena" sa pagbabasa ay aktibong isinusulong ng mga modernong alituntunin (36, p. 149). Malinaw na sa parehong kaso, hindi lamang imposibleng maramdaman ang gawa bilang isang halaga ng aesthetic, ngunit sa pangkalahatan ay mahirap maunawaan ang aktwal na nilalaman ng teksto.

Ang aesthetic na diskarte sa panitikan at ang prinsipyo ng holistikong pang-unawa sa trabaho ay nangangailangan na ang teksto ay maipakita sa bata nang buong, nang walang pagbagay, dahil ang pagtatasa ay batay sa pagtataguyod ng mga koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na detalye ng teksto at ang kabuuan - isang masining na ideya , at mastering ang ideya ng isang trabaho kapag pamilyar sa isang piraso lamang mula dito ay imposible. Sa mga nagdaang taon, ang bilog ng pagbabasa ng mga bata ay nagbago at ang dami ng mga pinag-aralan na gawa ay makabuluhang tumaas, na hindi palaging pinapayagan na basahin ang teksto nang buo sa aralin. Ngunit kahit na sa kasong ito, ipinapayong simulan ang pag-aralan ang teksto pagkatapos ng mga bata na malayang natapos na basahin ang gawain sa bahay.

Ang isa pang kinakailangan sa pamamaraan na nagmumula sa prinsipyong isinasaalang-alang ay ang pagbabasa ay hindi dapat na mauna sa anumang mga gawain sa teksto ng gawain, upang hindi makagambala sa kaagad ng pang-unawa ng mga bata, sapagkat ang tanong ng anumang guro ay magtatakda ng isang tiyak na "pokus" ng pagsasaalang-alang, bawasan ang pagiging emosyonal, at paliitin ang mga posibilidad ng impluwensya.mag likas sa mismong gawain. Gayunpaman, sa isang bilang ng mga modernong aklat, batay sa prinsipyo ng isang pag-uusap sa isang "batang kaibigan," isang "baguhang mambabasa," ang pangunahing pang-unawa ay sistematikong naunahan ng mga takdang-aralin. Halimbawa: "Pagbasa ng tula [" The Story of Vlas, the Lazy Bummer and the Loafers "ni VV Mayakovsky - MV], subukang sundin kung paano pumasok si Vlas sa paaralan" (35, p. 187). Sa kasong ito, ang pansin ng bata ay nakadirekta sa layer ng mga katotohanan, sa labas ng kanilang pag-unawa at pagsusuri. Isa pang halimbawa: "Basahin ang tula ni KI Chukovsky [" Joy "- MV], isipin kung bakit binigyan siya ng isang makata ng ganoong pangalan" (35, p. 224). Aktibo ang gawain iniisip mag-aaral, habang ang buong pang-unawa sa tulang ito ay na-promosyon pangunahin ng sorpresa na dulot ng hindi inaasahang mga pagbabago, masayang empatiya, isang pag-agos ng imahinasyon. Ang tanong ng aklat-aralin ay nakagagambala sa direktang pang-unawa, binabawasan at pinadadali ang emosyonal na reaksyon na ipinupukaw ng tula ni Chukovsky, na nakikita ng mga bata nang hindi gumagabay sa mga gawain.

Minsan ang pagnanais na ihanda ang mga bata para sa pang-unawa ng isang trabaho ay nagiging paglikha ng isang anti-Aesthetic na pag-uugali. Kaya, halimbawa, bago malaman ang kuwento ni AP Chekhov "Vanka", inaanyayahan ang mga bata na basahin ang isang sipi (ang huling talata) mula sa liham ni Vanka Zhukov, at pagkatapos ay isang serye ng mga katanungan at isang gawain sa pag-aaral ang sumusunod: "Ano ang iyong isipin, kailan at kanino isinulat ang liham na ito? Ano ang matututunan mo tungkol sa batang lalaki mula sa bahaging ito ng liham? Anong damdamin ang isinulat sa iyo ni Vanka? Upang mas makilala ang batang lalaki na ito, basahin ang buong kuwento ”(79, p. 159). Tulad ng mga sumusunod mula sa salitang binibigkas, ang kahulugan ng pagbabasa ay ang pagkakilala lalaki, ibig sabihin ang pagbabasa ng isang kamangha-manghang kwento ng kathang-isip ay bumababa sa pagpapalawak ng pang-araw-araw na karanasan ng mga mag-aaral: natututo sila tungkol sa kalagayan ng isang batang lalaki at dinamay siya. Wala itong kinalaman sa pang-unawa na pang-unawa, dahil ang pansin ng mga bata, bago pa man basahin, ay nakadirekta sa pag-unawa sa mga tunay na detalye ng teksto sa labas ng kanilang imahe at pagtatasa ng may-akda. Ang "pagsusuri" ng trabaho pagkatapos ng pagbabasa ay batay din sa pagpili at detalyadong pagpaparami ng mga tukoy na kaganapan. Totoo, sa huling - ikalabindalawa at ikalabintatlo - mga katanungan ng antolohiya na biglang dumating kay Chekhov: "Bakit tinawag ni Chekhov ang liham ni Vanka na" mahalaga "? Ano ang pakiramdam ng may-akda tungkol sa kanyang bayani? Kumpirmahin gamit ang mga salita mula sa teksto. " (79, p. 164). Ang apela sa may-akda sa pagtatapos ng "pagtatrabaho sa teksto" ay pormal at hindi na "masisira" ang itinatag na pag-uugali sa pang-araw-araw na pang-unawa sa kwento.

3) Ang prinsipyo ng pagkuha sa account na may kaugnayan sa edad at indibidwal na mga katangian ng pang-unawa.(14, 41, 61, 114, 117).

Sa mga gawa ni V.G. Kumbinsido na napatunayan ni Marantzman na ang pang-unawa ng mag-aaral ay ang parehong mahalagang sangkap ng pagtatasa bilang teksto ng gawain (117, 119, atbp.). Ang tukoy na mga tampok sa edad ng pang-unawa ng isang akdang pampanitikan ay tinalakay nang detalyado nang mas maaga. Siyempre, ang kaalaman sa mga detalye ng mas bata na mga mag-aaral habang ang mga mambabasa ay makakatulong upang planuhin ang kurso ng pagtatasa, ngunit hindi nito maaalis ang guro mula sa pangangailangan na suriin kung paano ang pinag-aralan na gawain ay napansin ng kanyang mga mag-aaral. Ang pagsuri sa pangunahing pang-unawa sa simula ng aralin ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy nang tama ang direksyon ng pagtatasa, upang lumikha ng isang saloobin sa pangalawang pagbasa ng teksto, batay sa impression ng iyong nabasa. Ang prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa pang-unawa ng mga bata ay dapat isaalang-alang na naaayon sa ideya ng pagbuo ng edukasyon. Maipapayo na pag-aralan ang trabaho, umaasa sa zone ng proximal development ng bata, itulak ang mga hangganan ng magagamit. Ang pagtatasa ay dapat maging mahirap para sa bata: ang pag-overtake lamang ng mga paghihirap ay humantong sa pag-unlad.

Natutugunan namin ang ibang posisyon sa isa sa mga pantulong sa pagtuturo: "Kung, sa ilang kadahilanan, nahihirapan ang guro na ito o ang teksto na iyon, maaaring hindi niya ito isailalim sa pagsusuri, pagsasaalang-alang sa analitikal, at ang pangunahing uri ng trabaho ay ang gawing paulit-ulit na pagbabasa ng buong gawain, una sa guro, at pagkatapos ay "kahalili" na pagiging disipulo, kapag ang isang mag-aaral ay nagbasa, habang ang iba ay sumusunod sa kanyang pagbabasa sa kanilang mga libro "(36, p. 7). Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa posisyon na ito, dahil iniwan ng guro ang mag-aaral nang walang tulong sa mismong sandali kapag ang batang mambabasa ay nangangailangan ng patnubay. Ang pagsunod sa payo na ito ay muling hahantong sa paggamit ng isang likhang sining lamang upang sanayin ang mga diskarte sa pagbasa, sa pagbuo ng isang saloobin patungo sa mababaw na pang-unawa.

4) Ang prinsipyo ng paglikha ng isang pag-install para sa pagtatasa ng isang trabaho (41, 114, 117,179, 209).

Ang pagtatasa ng teksto ay dapat matugunan ang pangangailangan ng bata na maunawaan kung ano ang binabasa, ngunit ang isa sa mga tukoy na tampok ng mga mas batang mag-aaral bilang mga mambabasa ay hindi nila kailangang pag-aralan at basahin muli ang teksto. Ang mga bata ay sigurado na pagkatapos ng unang pagkakilala sa trabaho, "naiintindihan nila ang lahat", sapagkat hindi nila hinala ang tungkol sa posibilidad ng isang mas malalim na pagbabasa. Ngunit ito ay tiyak na pagkakasalungatan sa pagitan ng aktwal na antas ng pang-unawa at ng potensyal ng kahulugan ng isang likhang sining na pinagmulan ng kaunlaran sa panitikan. Dahil dito, kinakailangang gisingin ng guro ang batang mambabasa ng pangangailangang basahin muli at isipin ang teksto, upang maakit siya ng gawaing pansuri.

Napakahalaga na tanggapin ng mag-aaral ang gawaing pang-edukasyon na itinakda ng guro, at pagkatapos ay natututong itakda ito mismo.

Sa kabila ng katotohanang ang pagkakaroon ng isang gawaing pang-edukasyon ay isang pangkalahatang kinakailangan sa didaktiko para sa isang aralin, ang kaukulang yugto ng isang aralin sa pagbabasa ay hindi laging nakikilala ng mga metodolohista. Halimbawa, sa aklat-aralin para sa mga mag-aaral na "Ruso sa pangunahing paaralan", kapag naglalarawan ng istraktura ng isang aralin sa pagbabasa, ang yugto ng pagtatakda ng isang problemang pang-edukasyon ay hindi na-highlight (175, p. 338.). Kamakailan lamang, sa mga gawa ng mga dalubhasa sa pangunahing edukasyon, ang posibilidad ng paggamit ng mga elemento ng pagtatasa ng problema ay sinimulang kilalanin, ngunit ang binibigyang diin ay ang proseso ng pagtatasa, at hindi sa paglikha ng isang hanay. Binigyang diin na, "isinasaalang-alang ang walang muwang pagiging totoo ng mga mambabasa, ang problemadong sitwasyon ay dapat na itayo batay sa pangwakas na batayan ng gawain, sa mga banggaan sa moralidad" (175, p. 324). Sa gayon, ang pokus ng pansin ng mga mag-aaral ay magiging isang layer lamang ng mga katotohanan, isang kaso ng totoong buhay ay tatalakayin, at hindi isang gawa ng kathang-isip, na hahantong sa pagpapalakas ng walang muwang-makatotohanang posisyon ng mambabasa.

Sa pagsasanay sa pangunahing paaralan, ang gawaing pang-edukasyon ng aralin ay madalas na nauugnay sa pagkuha ng kaalaman sa panitikan at praktikal na kasanayan ng mag-aaral, at ang proseso ng pag-unawa sa isang gawa ay binibigyang kahulugan bilang isang paraan ng paglutas ng gayong problema. Halimbawa, isang aralin sa paksang: "Pag-accent ng accent ng teksto ng liriko. Pagsusuri sa tula ni Sergei Yesenin na "Ang mga bukirin ay pinisil, ang mga halamanan ay hubad ..." "ay nagsisimula sa pagtatakda ng sumusunod na gawaing pang-edukasyon para sa mga mag-aaral:" Ngayon ay muli nating matutunang magsulat ng isang pagsusuri tungkol sa tula. Ano ang pangunahing bagay sa isang tula na dapat basahin ng mambabasa upang makapagsulat ng isang mahusay na pagsusuri? " (83, p. 219). Sa isang bilang ng mga pantulong sa pagtuturo, ang gawaing pang-edukasyon ay hindi talaga nakatakda para sa mga bata (36, 161).

Samantala, nasa panahon ng elementarya na ang pagtanggap ng gawaing pang-edukasyon ay lalong mahalaga. Ang mga maliliit na bata ay hindi maaaring makisali sa isang uri ng aktibidad sa loob ng mahabang panahon, mahirap para sa kanila na sundin ang pag-unlad ng pag-iisip sa buong aralin, madalas silang ginulo, hindi nila alam kung paano makinig sa bawat isa. Hindi nagkataon na ang mga nakaranas ng guro ng pangunahing paaralan ay laging inuulit ang sagot ng mag-aaral, hindi man palaging pagdaragdag o repormula nito, dahil alam nila na nahahalata ng mga bata ang mga salita ng guro, ngunit hindi ang kapwa mag-aaral. Ang mga pagmamasid ng mga bata sa mga aralin sa pagbabasa ay ipinapakita na kusang-loob nilang itataas ang kanilang mga kamay, sinasagot ang mga katanungan ng guro, ngunit ang aktibidad na ito ay panlabas: ang katotohanan ng sagot ay mahalaga para sa bata, hindi ang nilalaman ng sinabi. Kung inuulit ng guro ang kanyang katanungan, ulitin ng mga susunod na mag-aaral ang mga sagot ng kanilang mga kasama. Kung ang isang gawain sa pag-aaral ay hindi nakatakda para sa mga mag-aaral, pagkatapos ay ang aralin sa pagbabasa ay nakahiwalay para sa kanila sa magkahiwalay, hindi kaugnay na mga katanungan at gawain. Pagkatapos ang bata ay konektado sa pangkalahatang pag-uusap, pagkatapos ay ginulo mula rito, nawawala ang core ng pangangatuwiran. Sa kasong ito, ang layunin ng pagsusuri ay mayroon lamang sa isip ng guro.

Napakahalaga na bigyang pansin ang lugar ng problema sa pag-aaral sa istraktura ng aralin. Maipapayo na lumikha lamang ng isang pag-uugali para sa pagtatasa lamang matapos basahin at kilalanin ang pangunahing pang-unawa sa trabaho. Ang isang gawain sa pag-aaral na itinakda bago basahin ay maaaring magbaluktot ng pang-unawa ng teksto, tulad ng nabanggit kanina. Kung ang gawain ay naitakda kaagad pagkatapos basahin, nang hindi kinikilala ang pananaw ng mga bata, maaari mong sayangin ang aralin, magtrabaho sa kung ano ang malinaw na sa lahat, at iwanan ang mga katanungan ng mga bata na hindi naangkin.

1) Ang prinsipyo ng pangangailangan para sa isang pangalawang independiyenteng pagbasa ng gawain.

Ang prinsipyong ito ay tiyak na katangian para sa paunang yugto ng edukasyon sa panitikan at nauugnay sa katotohanan na nahihirapan ang mga mag-aaral sa elementarya na mag-navigate sa teksto: ang kanilang larangan sa pagbabasa ay maliit pa rin, upang makita ang nais na daanan sa isang pamilyar na teksto, mga bata napipilitan itong basahin muli mula sa simula. Dahil sa karamihan ng mga kaso ang gawain ay nabasa nang malakas ng guro, ang mga bata ay dapat bigyan ng pagkakataon na basahin ito nang mag-isa, kung hindi man ang pag-aaral ng teksto ay papalitan ng isang pag-uusap tungkol sa layer ng mga katotohanan na naaalala ng mga bata pagkatapos ng unang pang-unawa sa trabaho. Ang pangalawang pagbasa ay humahantong sa isang pagpapalalim ng pang-unawa: pag-alam sa nilalaman ng teksto sa kabuuan, ang bata ay maaaring magbayad ng pansin sa mga indibidwal na detalye, mapansin kung ano ang napansin nang hindi nakikinig. Gayunpaman, ang oras ng aralin ay limitado, at kapag nag-aaral ng isang malakihang gawain, posible na basahin muli ito at pag-aralan ito sa mga bahagi, dahil pamilyar na ang teksto sa mga mag-aaral.

6) Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng form at nilalaman (14, 38, 41, 60, 117, 177 at iba pa).

Ang prinsipyong ito ay may pangkalahatang kahulugan ng pamamaraan, na tinalakay sa itaas, at isang partikular na nauugnay sa pagbubuo ng mga gawain at katanungan na nakatuon sa mga bata habang pinag-aaralan.

Sumulat si MM Girshman: "Anong mga pamamaraan at pamamaraan ang ginagamit ng manunulat sa kanyang gawa? Kadalasan kailangan mong basahin at pakinggan ang mga nasabing parirala kapag pinag-aaralan ang mga akdang pampanitikan at pormang masining. Samantala, ang naturang tanong ay nagpapangit ng kakanyahan kasiningan, binabawasan ang porma ng sining sa mga materyales at diskarte. Ang mga paraan at diskarte ay maaari ding gamitin ng isang graphomaniac, ngunit ang isang tunay na manunulat ay palaging hinihimok ng pagnanais na buksan sa mga tao ang isang bagong buhay na nangangahulugang, "nakapagpapaliwanag na katotohanan" (L. Tolstoy), sa tanging posibleng uri ng pagkakaroon at sagisag ng na lahat ng mga diskarte at pamamaraan ay nabago. At kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-unawa sa isang gawa sa pagkakaisa ng nilalaman at form, dapat na magtanong ang isa hindi tungkol sa kung anong mga pamamaraan ang ginagamit, ngunit tungkol sa kung ano nangangahulugang isang naibigay na elemento ng masining na anyo ng kabuuan, kung anong tukoy na nilalaman ang isinasagawa nito. At ito ay pag-aari totoong artistikong halaga hindi sa mismong elemento, ngunit sa produkto sa kabuuan ”(34, p. 57).

Ang bawat takdang aralin ng guro sa aralin ay dapat na isang hakbang patungo sa pag-unawa sa masining na ideya ng gawa. Kinakailangan na maunawaan ng mga mag-aaral ang posisyon ng may-akda, at huwag kopyahin ang panlabas na nilalaman ng binasa, upang hindi linawin kung saan, kailan, kanino at kung ano ang nangyari. Ang pagsusuri ay napapailalim sa imahe ng sitwasyon ng buhay ng may-akda, ang teksto ng akda, at hindi ang buhay na inilalarawan dito. Gayunpaman, sa pamamaraan ng pangunahing edukasyon, ang madalas na nakatagpo hindi lamang isang paghihiwalay ng form mula sa nilalaman, kundi pati na rin ang isang kumpletong pagwawalang-bahala sa masining na form sa pangkalahatan. Bilang isang resulta, sa halip na pag-aralan ang isang gawa ng sining, mayroong isang pag-uusap tungkol sa isa sa mga posibleng sitwasyon sa buhay, isang partikular na kaso ay "sinuri".

Ang isang halimbawa ng tradisyunal na "pagsusuri" ng kwento ni V. Bianchi na "The Musician" ay matatagpuan sa manwal na pang-pamamaraan para sa mga guro (145). Kaagad pagkatapos basahin, hinihiling sa mga bata na sagutin ang isang serye ng mga katanungan:

Ano ang libangan ng matandang mangangaso? Magaling ba siyang maglaro ng violin? Ano ang naramdaman ng matandang mangangaso tungkol sa musika? Basahin ang tungkol dito sa teksto. Ano ang pinayuhan ng isang pamilyar na sama na magsasaka sa mangangaso? Anong uri ng musika ang narinig ng bayani ng kwento sa kagubatan habang nangangaso? Ano ang tawag sa mga mangangaso ng oso? Bakit hindi kinunan ng matandang bugbear ang oso?

Mula sa kuwento maaari mong malaman ang tungkol sa oso na, kahit na siya ay isang malaking hayop, siya ay maingat. Hanapin ang mga linya na pinag-uusapan tungkol dito. Sino ang nakapansin kung ano ang hitsura ng tuod na "musikal"? Anong tuod ang natitira mula sa isang pinutol na puno? (Makinis, makinis.) At alin? Paano ito naganap? Humanap ng mga salitang nagsasalita tungkol dito.

Ang unang serye ng mga katanungan ay nagsasangkot ng trabaho upang kopyahin ang teksto. Ang bawat tanong sa kwento ay nasasagot nang diretso at malinaw. Sapat na upang ang bata ay makahanap ng tamang lugar at basahin ito o tandaan lamang ang kaukulang fragment ng teksto. Ang nasabing gawain ay nag-aambag sa pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagbasa, ngunit hindi humantong sa isang pagpapalalim ng pang-unawa ng kuwento, dahil inuulit lamang ng bata ang nakasulat, ngunit hindi sumasalamin sa teksto. Samakatuwid, isang natukoy na sagot ang tatanggapin sa huling tanong na nangangailangan ng paglalahat - mababasa ang huling parirala ng kwento: "Paano mo siya kunan ng larawan kung siya ay isang musikero na tulad ko." Ang gawaing ito ay hindi maaaring tawaging isang pagtatasa ng teksto, dahil ang ideya ng akda ay mananatiling hindi naka-mask sa mag-aaral.

Ang pangalawang serye ng mga katanungan ay nangangailangan mula sa bata ng kaunting talino, pagkaasikaso, ngunit ang mga konklusyon ay malayo mula sa masining na ideya ng kwento na ang gawaing ito kasama ang teksto ay hindi matatawag ding pag-aaral ng gawain. Ang bata ay makakakuha ng kaalaman tungkol sa kung ano ang hugis ng tuod kung ang puno ay nahahati ng isang bagyo, at ang napakalaking potensyal na moral ng kuwento ay mananatiling wala sa larangan ng pangitain ng mag-aaral.

Kapag pinag-aaralan ang gawaing ito, dapat pagtuunan ng pansin ang bata bilang inilarawan ng may-akda ang kagubatan, para saan ginagawa niya ito, iyon ay, sa art form. Upang maunawaan ang layunin ng ito o ng elemento ng teksto, kinakailangang basahin muli ng bata ang kaukulang fragment, isipin ang tungkol sa sagot, na hindi halata tulad ng sa unang kaso. Napagtanto ang papel na ginagampanan ng nakalarawan at nagpapahiwatig na paraan ng wika, mauunawaan ng mag-aaral ang ideya ng gawa, ang layer ng mga problemang moral na iyon ay bubuksan sa harap niya na hindi niya pinagkadalubhasaan sa unang pang-unawa ng teksto. Pagkatapos ng lahat, alam na ang mga bata ay madalas na makaligtaan ang paglalarawan ng kalikasan, isinasaalang-alang ang mga fragment na hindi nakakainteres, hindi kinakailangan. Sa kuwentong ito, maaaring maranasan ng mambabasa ang parehong damdaming naranasan lamang ng matandang mangangaso kung maingat niyang binasa ang paglalarawan ng kagubatan, nakikinig sa katahimikan, sa banayad na pag-awit ng isang maliit na tilad. At dumaan sa kung ano ang naranasan ng bayani, nakikita ang kagandahang isiniwalat sa matanda, mauunawaan ng bata na imposibleng patayin ang oso: nangangahulugan ito ng pagbaril sa kagandahan ng mundo, pagpatay sa isang kamag-anak na espiritu.

Ang halimbawang ito ay kinuha mula sa isang manu-manong na-publish noong 1987, ngunit sa kasamaang palad, sa dalawampu't isang siglo, ang kamangmangan ng form ng sining ay hindi natanggal ng pamamaraan. Kaya, halimbawa, ang tula ni A.S. Ang "Ibon" ni Pushkin ay naging isang materyal para sa pag-aaral ng "katutubong kaugalian ng unang panahon" (79, 168). Ang pagkilala sa tula ay naunahan ng isang pag-uusap tungkol sa kapistahan ng Anunsyo, at hindi isang kuwento tungkol sa makata. Ang tula ay binibigyang kahulugan bilang isang patulang paglalarawan ng isang dating kaugalian: "Isinulat ni Pushkin na, kahit na nasa isang banyagang lupain, sa ibang bansa (?! - MV), sinusunod niya ang kaugaliang ito ”(79, p. 261). Ang "Trabaho" sa teksto ay limitado sa maraming mga katanungan: "Anong maliwanag na piyesta opisyal at sinaunang pasadyang nabanggit sa tula? "" Naging magagamit ako bilang isang aliw ... "Paano mo naiintindihan ang expression na ito?" (168, p. 186). "Paano makakapag-pamagat ng isang kaganapan sa isang tula? At paano ang pangunahing ideya? " (168, p. 137). "Ano ang pakiramdam ng makata nang pakawalan niya ang ibon?" (79, p. 262). Tulad ng nakikita mo, walang isang gawain na nakatuon sa artistikong form, kahit na walang pagtatangka upang isulong ang mga mag-aaral na lampas sa pag-unawa sa ibabaw na layer ng mga katotohanan na nagsilbing isang insentibo para sa paglikha ng isang tula. Inaanyayahan ng isa sa mga antolohiya ang mga bata, na sinusundan ang teksto ng Pushkin, na pamilyar sa tula ng parehong pangalan ng kapanahon ni F. A. Tumansky ni Pushkin, na kung saan sa kanyang sarili ay matagumpay. Ngunit, sa kasamaang palad, ang mga teksto ay isinasaalang-alang sa paghihiwalay, lahat ng gawain sa tula ni Tumansky ay nabawasan sa interpretasyon ng mga matalinhagang ekspresyon: "Paano mo naiintindihan ang ekspresyon:" ... Inalis ko ang bilangguan ng aking bihag sa hangin "? Paano mo ito masasabi sa madaling salita? At paano ito mas nagpapahiwatig? " ... Upang makapagpasya ng "gaano kahulugan", kailangan mong mag-isip tungkol sa kahulugan, ang masining na ideya ng tula, ngunit ang tagabasa ay hindi naglalaman ng mga ganitong gawain. Samantala, ang isang mapaghahambing na pagtatasa ng mga tula ng parehong pangalan ng mga napapanahong makata ay naging isang mabisang paraan ng paggising ng mga saloobin ng mga batang mambabasa, tumutulong upang makita sa kanilang sariling mga mata kung gaano kayaman at hindi siguradong isang patulang salita, kung ano ang isang " kailaliman ng kahulugan ”dala ni Pushkin ng lyrics.

Ang isa pang pagpipilian para sa pagwawalang-bahala sa anyo ng isang akdang pampanitikan ay nauugnay sa isang malawak na pamamaraan ng trabaho sa elementarya, kung saan hiniling ang mga bata na isaalang-alang ang isang ilustrasyon bago basahin ang akda, hulaan kung ano ang tungkol dito, at pagkatapos suriin ang kanilang mga palagay sa pagbabasa ng pagbabasa ng teksto. Napansin ng mga bata ang isang visual na imahe bago ang isang pandiwang, pinaniniwalaan na nag-aambag ito sa isang mas malalim na pang-unawa sa trabaho. Gayunpaman, ipinakita ng pagsasaliksik ni L.A. Rybak na "kung ang isang karagdagang stimulant - visualization - ay nakatayo sa paraan ng matalinhagang pag-unawa sa pagitan ng isang trabaho at isang mag-aaral, kung gayon ang aktibidad ng matalinhagang pag-iisip ay kinakailangang mabawasan.<...> At ang ilang mga mag-aaral sa pangkalahatan ay tumanggi na likhain muli ang hitsura ng tauhan ng mambabasa, sapagkat ang kanilang sariling mga impression ay natatakpan ng isang malinaw na interpretasyon ng imahe na natanggap mula sa isang karagdagang mapagkukunan ng kalinawan ”(176, p. 112).

Sa gayon, ang hindi pagsunod sa prinsipyo ng pagkakaisa ng nilalaman at anyo ay ipinakita sa katotohanan na ang isang pag-uusap tungkol sa binasa ay naglalayong kopyahin ang isang layer ng mga katotohanan, madalas na ito ay itinayo sa labas ng sanggunian sa teksto, habang hindi maiwasan bumaba upang talakayin ang isang sitwasyon sa buhay, pagkuha ng impormasyon, ngunit hindi humahantong sa mastering ang espirituwal na ang nilalaman ng trabaho.

7) Ang prinsipyo ng pagiging bago (15, 41, 114, 117).

Ang pagtatasa ay dapat magdala ng isang elemento ng pagiging bago, gawing malinaw ang lihim. At ang punto ay wala sa sukat ng pagtuklas, ngunit sa pangunahing pangangailangan nito, at sa katotohanan na ang bagong pagbabago ay dapat magmula sa teksto, at hindi ipakilala mula sa labas (114).

Sa pagsasagawa ng paaralang elementarya, ang pagiging bago ay pangunahing nauugnay sa karagdagang impormasyon tungkol sa manunulat, tungkol sa mga likas na phenomena, tungkol sa mga kaganapan sa kasaysayan na makikita sa akda, na may pamilyar sa mga konseptong pampanitikan, iyon ay, ito ay isang bagay na panlabas sa gawain. Ang lahat ng impormasyong ito ay kinakailangan at mahalaga, ngunit hindi sa sarili nito, ngunit bilang isang paraan ng pag-unawa sa pinag-aralan na gawain. Ngunit mas madaling magdala ng isang kopya sa aralin, iparating ang impormasyong bibliographic tungkol sa manunulat o tukuyin ang tula sa guro kaysa lumikha ng iyong sariling interpretasyon ng akda. Ang mga pantulong sa pagtuturo ay maliit na tulong sa guro. Karamihan sa mga modernong aklat at patnubay ay hindi naglalaman ng isang holistic na interpretasyon ng teksto, na, sa aming palagay, ay parehong kinakailangang puntong pagsisimula sa paghahanda ng isang guro para sa isang aralin, at ang resulta ng pag-aaral ng isang gawain. Hindi ito tungkol sa pagpapataw ng pagbabasa ng isang guro ng teksto sa bata, ngunit tungkol sa layunin ng pagsusuri. Kung ang aralin ay hindi batay sa anumang konsepto ng trabaho, pagkatapos ang aralin ay nagiging isang hanay ng mga random na gawain na hindi humahantong sa pag-unawa ng isang masining na ideya, at huwag magbigay ng anumang bago sa mag-aaral. Ang mga nasabing gawain ay madalas na iguhit ang pansin ng mga bata sa mga indibidwal na elemento ng form (epithets, rhymes, stanza), ngunit ang mga elementong ito ay isinasaalang-alang nang walang koneksyon sa isang holistic artistikong imahe. Halimbawa, sa baitang 3, pamilyar sa mga bata ang dalawang tula ng F.I. Tyutchev "Mayroong taglagas ng orihinal ..." at "Ang salamangkero sa Taglamig ..." Nag-aalok ang mga alituntunin ng isang mapaghahambing na pagtatasa na tila naaangkop. Ngunit narito ang plano para sa pagtatasa na ito: "Ang istraktura ng mga saknong, ang pagpili ng mga tula, pamagat, nilalaman (damdamin at saloobin ng makata)" (48, p. 42). Malinaw na ipinapakita ng planong ito ang kontra-estetiko na diskarte sa trabaho at kawalan ng lohika sa elementarya: ang mga tulang ito ay walang pamagat - pinangalanan sila sa unang linya; upang isaalang-alang ang istraktura ng mga stanza nang hiwalay mula sa nilalaman, pati na rin ang isahan ang mga tula sa pamamagitan ng kanilang mga sarili, ay walang kahulugan. Paghahambing ng "mga nilalaman", ibig sabihin Ang "damdamin at saloobin" ng makata sa labas ng anyo ng kanilang ekspresyon, sa pinakamagaling, ay maaaring magdala sa mga bata sa isang "malalim" na konklusyon: Mahal ni Tyutchev ang parehong taglagas at taglamig. Sa gayon, ang mga bata ay hindi makakakuha ng isang bagong paningin ng teksto sa naturang aralin.

7) Ang prinsipyo ng pagiging pili(13, 41, 114, 177, atbp.).

Ang kabiguang obserbahan ang prinsipyo ng pagpili ay humahantong sa "chewing" ang trabaho, sa isang pare-pareho na pagbabalik sa kung ano ang naunawaan at pinagkadalubhasaan ng mga mag-aaral. "... kapwa ang mananaliksik at guro ay maaaring at dapat magpahiwatig at pag-aralan lamang ang bilang ng mga elemento na tama na upang ipakita ang likas na pang-ideolohiya at komposisyon ng gawain. Hindi ito nangangahulugan na may karapatan silang balewalain ito o ang pangkat ng mga bahagi. Obligado sila kumuha ng account lahat ng mga ito - lahat ng mga pangkat, lahat ng mga kategorya ng sangkap. Ngunit pipiliin nila mula sa lahat ng mga pangkat ng mga sangkap na isinasaalang-alang nila para sa demonstrative analysis na yaong nagpapatupad ng isang kongkretong pangkalahatan at pinag-isang prinsipyo na likas sa malikhaing pamamaraan ng trabaho, na higit na nakakasunod dito, sundin mula rito, tukuyin ito , ”Sulat ni GA ... Gukovsky (41, p. 115). Ang ideya ng isang artista ay maaaring maunawaan sa pamamagitan ng isang epithet, portrait, mga tampok ng konstruksyon ng balangkas, atbp. sa kondisyon na ang bawat elemento ay isinasaalang-alang bilang bahagi ng kabuuan. Samakatuwid, ang prinsipyo ng pagpili ay malapit na nauugnay sa prinsipyo ng integridad ng pagsusuri.

9) Ang prinsipyo ng isinasaalang-alang ang mga generic at genre na tumutukoy sa trabaho, ang pagka-artistikong pagka-orihinal nito(15, 41, 114, 117, 137, 177).

Ayon sa tradisyonal na kurikulum ng Sobyet, ang mga batang mag-aaral ay nakilala lamang ang ilang mga genre, at sa isang praktikal na antas, nang hindi nai-highlight at naiintindihan ang mga mahahalagang tampok ng isa o ibang genre at mga prinsipyo ng paghahati ng panitikan sa mga genre at genre. Kamakailan lamang, ang mga espesyalista sa pangunahing edukasyon ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang pasulong sa pagbuo ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng maliliit na genre ng alamat, kwentong engkanto, at alamat. Ngunit masyadong maaga upang isaalang-alang ang problemang ito ay nalutas.

Ang pag-aaral ng mga lyrics ay partikular na mahirap. Sa mahabang panahon, ang paaralang elementarya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang "naturalistic" na pagbabasa ng mga liriko ng tanawin. Sa kabila ng katotohanang sa mga gawaing panteorya tulad ng isang diskarte ay matagal nang kinikilala bilang labag sa batas (86, 163, atbp.), Ang mga pagbabalik ng "naturalistic" na pagbabasa ay matatagpuan hindi lamang sa pagsasanay, kundi pati na rin sa mga modernong alituntunin. Halimbawa, sa aklat na "Our Russian Word" sa pag-aaral ng mga tula ni A.A. Ang Feta "Spring ulan" ay inaalok ang sumusunod na gawain: "Napanatili mo ba ang anumang impression ng ulan sa tagsibol na napansin mo mismo? Kung nakalimutan mo ang iyong mga impression ng ulan sa tagsibol, pagkatapos ay alalahanin kung ano ang malinaw na iginuhit ng makata ”(35, p. 163). Ang tanong sa tulang "Ngayong umaga, ang kagalakan na ito ..." ay parang tuwid na tunog: "Anong mga palatandaan ng tagsibol ang makikita sa tula?" (35, p. 165). Sa aklat na "Panitikang Ruso" pagkatapos basahin ang mga tula ni FITyutchev, AK Tolstoy, IA Bunin, S.D. Drozhzhin at V.Ya.Bryusov ay binigyan ng gawain: "Sa mga talata tungkol sa tagsibol, hanapin ang mga nagsasalita ng pinakamaagang oras ng panahon na ito, pagkatapos ay kunin ang mga kung saan ang tagsibol ay ganap na dumating sa sarili nitong" (174, p . 234).

Ang pagsasaalang-alang sa prinsipyong ito ay dapat makaapekto sa parehong pangkalahatang direksyon ng pagtatasa at ang pagpili ng mga diskarte. Ang kayamanan at natatangi ng mga likhang sining ay dapat na tumutugma sa pagkakaiba-iba ng mga pamamaraan ng pagtatasa.

10) Prinsipyo ng pagtuon sa pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagbasa

Ang prinsipyong ito ay tiyak sa paunang yugto ng edukasyon sa panitikan. Ang pagbubuo ng mga kasanayan sa pagbasa, isinasaalang-alang ang mga katangian tulad ng kamalayan, pagpapahayag, kawastuhan at katatasan, ay isa sa mga gawain ng pangunahing edukasyon sa panitikan. Sa pamamaraan, mayroong iba't ibang mga diskarte sa solusyon nito. Posibleng bumuo ng isang kasanayan sa pamamagitan ng mga espesyal na pagsasanay: paulit-ulit na pagbabasa muli, pagpapakilala ng limang minuto ng paghiging ng pagbabasa, pagbabasa ng mga espesyal na napiling salita, teksto, atbp. Ang pamamaraang ito ay naging mabungang binuo ng isang bilang ng mga siyentista (V.N. Zaitsev, L.F. Klimanova, atbp.). Ngunit posible na mapabuti ang kasanayan sa pagbasa sa proseso ng muling pagbabasa at pag-aralan ang akda (T.G. Ramzaeva, O.V. Chmel, N.A. Kuznetsova, atbp.). Ang pagsusuri ay nangangailangan ng paulit-ulit at maingat na pagbabasa ng teksto. Mahalaga na ang pagbasa ay analytical, hindi reproductive, upang ang mga katanungan ng guro ay hindi masagot nang hindi tumutukoy sa teksto. Sa kasong ito, nagbabago ang pagganyak ng bata: hindi na siya nagbabasa alang-alang sa proseso ng pagbabasa mismo, tulad ng sa panahon ng pag-aaral na magbasa at magsulat, ngunit upang maunawaan ang kahulugan ng binasa, makaranas ng aesthetic kasiyahan Ang kawastuhan at kadalian ng pagbabasa ay naging isang paraan ng pagkamit ng bago, kapanapanabik na layunin para sa bata, na hahantong sa awtomatiko ng proseso ng pagbabasa. Ang kamalayan at pagpapahayag ng pagbabasa ay nakakamit sa pamamagitan ng pagtatasa ng teksto, at kasangkot sa paggamit ng tempo, pag-pause, lohikal na diin, ang tono ng pagbabasa upang maiparating ang damdamin at karanasan ng mga tauhan, posisyon ng may akda, at ang kanilang pang-unawa sa akda . Sa panahon ng pagsusuri, isinasagawa ang iba`t ibang uri ng pagbasa - pagbabasa nang malakas at sa sarili, pagtingin at maingat, maingat na pagbabasa.

11) Prinsipyo ng pagtuon sa pag-unlad ng bata

Ang layunin ng pagtatasa ng teksto ng paaralan bilang isang pedagogical na hindi pangkaraniwang bagay ay hindi lamang ang pag-unlad ng ideya ng pinag-aralan na gawain, kundi pati na rin ang pagbuo ng bata bilang isang tao at bilang isang mambabasa. Ang pagsusuri sa paaralan ay idinisenyo upang magbigay ng kontribusyon sa pagpapaunlad ng panitikan ng bata, ang pagbuo ng kanyang paunang konsepto sa panitikan at isang sistema ng mga kasanayan sa pagbasa.

Nasa proseso ito ng gawaing analitikal ng mambabasa na nagaganap ang paglagom ng mga paunang konsepto ng panitikan. Kapag pinag-aaralan ang bawat gawa, napapansin ang isang paraan kung paano ito "ginawa", kung anong paraan ng wika ang ginagamit upang lumikha ng isang imahe, kung ano ang may kakayahang paningin at nagpapahayag na may iba`t ibang uri ng sining - panitikan, pagpipinta, musika, atbp. Ang isang bata ay nangangailangan ng kaalaman tungkol sa mga detalye ng panitikan bilang sining ng mga salita bilang isang tool na maaaring magamit sa pagtatasa. Ang unti-unting akumulasyon ng mga obserbasyon sa teksto ng panitikan ay nag-aambag sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagbasa.

Ang pagkakilala sa kathang-isip ay bumubuo ng isang pananaw sa daigdig, nagpapalakas sa sangkatauhan, nagbibigay ng kakayahang makiramay, makiramay, at maunawaan ang ibang tao. At kung lalalim ang napapansin na nabasang akda, mas maraming impluwensyang ito sa pagkatao ng mag-aaral.

Kaya, ang pagtatasa ng isang akda ay, una sa lahat, ang pagsusuri ng teksto nito, na hinihiling sa mambabasa na magsikap sa pag-iisip, imahinasyon, at damdamin, na pinapalagay ang co-paglikha sa may-akda. Kung ang pagtatasa ay batay sa mga prinsipyong tinalakay sa itaas ay hahantong ito sa pagpapalalim ng pang-unawa ng mambabasa at maging isang paraan ng pag-unlad ng panitikan ng bata.

Mga pamamaraan sa pag-unlad ng pagsasalita

Ayon sa kaugalian, sa mga aralin sa pagbabasa, pangunahing ginagamit ang reproductive na paraan ng pag-unlad ng pagsasalita, na ipinatutupad sa pagtuturo sa mga mas batang mag-aaral ng iba't ibang uri ng pagsasalaysay muli ng teksto. Sa pamamaraang ito, nawala ang likas na oryentasyong nakikipag-usap sa pagsasalita, dahil ang paglipat ng nilalaman ng binasang akda ay naging wakas sa sarili nito. Parehong paulit-ulit na binigyang diin ng kapwa mga metodologist at sikologo na "ang pagsasalita alang-alang sa pagsasalita ay isang iligal na proseso sa sikolohikal" (140, p. 64), "ang pagkilos sa pagsasalita, na hindi konektado sa aktibidad ng komunikasyon, nagsasara sa sarili nito, nawala ang totoong buhay. ibig sabihin, nagiging artipisyal ”(59, p. 12). Ang pangangailangan na isama ang pagganyak sa istraktura ng aktibidad ng pagsasalita ay halata, gayunpaman, sa pagsasagawa, ang motibo na nakikipag-usap, na nagbibigay ng pangangailangan sa pagpapahayag, at ang motibong pang-edukasyon ay hindi palaging pinaghihiwalay, at madalas na ang motibo ng aktibidad na nagbibigay-malay ay naipasa. bilang motibo ng aktibidad sa pagsasalita.

Ito mismo ang nangyayari kapag ginagamit ang pagsasalaysay muli ng isang teksto sa panitikan bilang pangunahing pamamaraan ng pagbuo ng pagsasalita. Ang gawain ay nakatakda para sa bata - upang maiparating sa kanyang sariling mga salita ang nilalaman ng binasang akda. Paghiwalayin natin sandali mula sa katotohanang ang gawaing ito ay mali ang ipinahiwatig: ang nilalamang naihatid sa ibang salita ay magiging hindi sapat sa nilalaman ng paunang teksto, dahil ang isang pagbabago sa form ay palaging humahantong sa isang pagbabago sa nilalaman, at tingnan natin kung ano ang layunin ng gawaing ito, tulad ng pag-iisip ng bata. Ang mas batang mag-aaral, tulad ng paulit-ulit na ipinakita ng mga psychologist, ay hindi naramdaman ang pangangailangan na bumalik sa teksto na nabasa, sigurado siyang "naiintindihan niya ang lahat" sa unang pagkakataon. Dahil dito, wala siyang pangangailangan para sa isa pang pagpaparami ng nabasa, nakikita niya ang gawain ng guro na tumpak bilang isang gawaing pang-edukasyon, na nangangahulugang ang layunin na napansin ng mag-aaral ay nabawasan sa tamang pagganap ng ehersisyo at pagkuha ng isang mahusay na marka. Ang bata ay walang motibo sa pagsasalita, isang pangangailangan na magsalita. Ang teksto na dapat kopyahin ng bata ay kilalang kilala ng guro at ng klase - posibleng mga dumalo sa pagsasalita. Ang proseso ng pagsasalita sa kasong ito ay ginanap tiyak para sa kapakanan ng pagsasalita mismo, iyon ay, sikolohikal na ang prosesong ito ay hindi nabibigyang katarungan. Samakatuwid, ang sitwasyon ay napaka-pangkaraniwan para sa isang aralin sa pagbabasa kapag ang tumugon na mag-aaral ay walang magawa na manahimik, nakakalimutan ang tamang salita, dahil siya ay nag-reproduces mula sa memorya ng eksaktong isang kadena ng mga salita, at hindi ipinahayag sa kanyang pagsasalita, interpretasyon ng mambabasa ng mga kaganapan, mga character , ay hindi muling likhain ang imaheng nilikha ng manunulat. Ang klase ay hindi aktibo, dahil nakakatamad makinig sa isang mag-aaral na muling nagsasabi ng isang perpektong likhang sining. Kahit na naaalala ng mag-aaral ang teksto nang mabuti at ang muling pagsasalita ay tapos na malapit sa teksto, ang pagsasalita ng bata, bilang isang panuntunan, ay hindi masyadong emosyonal, wala ng pagpapahayag (tandaan na ang pagpapahayag ay lumilitaw kung hihilingin sa iyo na basahin ang parehong teksto mula sa isang libro o ng puso).

Kahit si K.D. Sumulat si Ushinsky: "Walang duda na ang mga bata ay higit na natututo sa lahat sa pamamagitan ng paggaya, ngunit magiging isang pagkakamali na isipin na ang independiyenteng aktibidad ay lalago mula sa panggagaya nang mag-isa" (204, p. 538). Dahil ang pangunahing layunin ng pag-unlad ng pagsasalita ay ang pag-unlad ng kakayahang maipahayag nang sapat ang sariling mga saloobin at damdamin sa isang salita, kinakailangan na ilagay ang mag-aaral sa posisyon ng may-akda, ang tagalikha ng kanyang sariling pagsasalita, at hindi isang mekanikal nagpapadala ng pagsasalita ng iba. Sa kasong ito, nilikha hindi lamang at hindi gaanong isang motibo para sa pag-aaral, ngunit isang motibo para sa pagsasalita - ang pangangailangan na magsalita upang maiparating ang iyong pang-unawa sa kapaligiran, iyong mga saloobin, karanasan, ibig sabihin. ang pagsasalita ay kasama sa mga aktibidad sa komunikasyon.

Samakatuwid, kahit na ang lahat ng mga kilalang pamamaraan ay maaaring magamit sa proseso ng pag-aaral, ang pangunahing lugar ay dapat makuha ng pamamaraan ng pagkamalikhain sa panitikan (ayon sa pag-uuri ng VG Marantzman, 131), o ang bahagyang pamamaraan ng paghahanap (ayon sa pag-uuri ng I .Ya. Lerner, 104).

Upang mapatunayan ang wastong pamamaraan na wastong organisasyon ng trabaho sa pagbuo ng pagsasalita, binabaling namin ang data ng modernong psycholinguistics at isinasaalang-alang ang proseso ng pagbuo ng pagsasalita.

Ang pamamaraan, bilang panuntunan, ay humarap sa handa nang pagsasalita ng isang bata, lahat ng nangyayari sa isip ng nagsasalita hanggang sa sandali ng verbalization ng pag-iisip sa panlabas na pagsasalita ay hindi paksa ng impluwensyang pedagogical. Kamakailan lamang, ang mga problema sa ugnayan sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita, ang mga pattern ng pagbuo ng mga pagsasalita ay nakatanggap ng bagong ilaw sa mga gawa ng mga psycholinguist at maaaring hawakan ng pamamaraan.

Kabilang sa maraming mga modelo ng psycholinguistic ng proseso ng pagbuo ng pagsasalita, ang modelo na iminungkahi ni E.S. Ang Kubryakova (200), ay tila ang pinakamahalaga mula sa metodolohikal na pananaw, dahil pinapayagan kaming maiugnay ang tradisyunal na samahan ng trabaho sa pagbuo ng pagsasalita sa data ng psycholinguistics, upang makita ang mga pagkukulang at prospect ng pamamaraan.

Scheme 1

pagbuo ng naisip

pag-highlight ng mga indibidwal na elemento

sa daloy ng kamalayan

ang pagsilang ng personal na kahulugan

at ang paghahanap para sa kanilang kaukulang

mga pormang pangwika

Paglikha ng panlabas na pagsasalita ng pagsasalita

"Ang pagsasalita ng pagsasalita ay naunahan hindi gaanong sa isang handa nang pag-iisip, ngunit ng isang" pangunahin ", isang aktibidad sa pag-iisip na bumubuo ng mga kahulugan; ang pananalita ay naunahan ng hangarin nito, ang mismong pagnanais na sabihin ang isang bagay, ang salpok-hangarin. Gumagawa ito bilang isang mekanismo na nagpapalitaw na nagpapagana ng kamalayan sa wika at dinidirekta ang huli sa paglutas ng isang tiyak na problemang pragmatic ”(200, p. 32). "Ang isang disenyo ay isang trigger ng pagsasalita na pinagsasama ang intensyon ng tagapagsalita sa kanyang pag-uugali" (81, p. 75).

"... Ang verbalization ng pag-iisip ay madalas na isang malikhaing proseso, kung saan ang ideya ay tumatanggap hindi lamang ng ilang tinukoy na form ng lingguwistiko, ngunit ito ay naging malinaw, tinukoy at konkretisado. Ang isang bagong bagay ay ipinanganak sa kilos ng pagsasalita: ang mensahe na naging materyal sa pag-iisip ay nagpapakita ng espesyal na pagkakaisa ng nahanap na form at nilalaman na nilalaman dito, tiyak na napayaman sapagkat sa wakas ay nakakuha ito ng isang "pangwitik na nagbubuklod" at maaaring pagmamay-ari ng iba pa ”(200, p. 33) ...

Tulad ng makikita mula sa diagram, ang panimulang punto sa pagbuo ng isang pagbigkas ay ang pagkakaroon ng motibo at disenyo. Natutukoy ng motibo ng pagsasalita kung bakit at para sa kung ano ang sinasalita ng isang tao, ang konsepto ng isang plano ay naiugnay sa nilalaman ng paksa, paksa at layunin ng pahayag. "Maaaring bigyang-kahulugan ng isang tao ang isang plano bilang isang pag-asa sa kung ano ang kailangang sabihin upang makamit ang naisip" (200, p. 49). Ang ideya ay hindi kinakailangang magkaroon ng verbal form at ang paglawak nito ay maaaring maganap sa iba't ibang paraan: "Ang ideya ng umuusbong na pagsasalita ay maaaring mabuo kapwa sa object-figurative at sa verbal form ..." (200, p . 77).

Gamit ang konsepto ng "personal na kahulugan", E.S. Ang Kubryakova ay nangangahulugang nilalaman ng mga imahe, representasyon, mayroon o bumubuo sa ulo ng isang tao, "kinakatawan alinman sa isang hindi verbal na code, o sa isang halo ng di-berbal at pandiwang. Gayunpaman, sa oras na maganap ang gayong pagkalito, ang mga personal na kahulugan ay maaaring isaalang-alang na tumawid sa dalisay na threshold ng utak at pumasok sa kaharian na tinawag na panloob na pananalita ”(81, p. 78).

Kung ang mga psycholinguist ay nagsusulat tungkol sa isang ideya bilang kinakailangang elemento ng anumang pagsasalita, binibigyang diin ng mga kritiko sa panitikan ang papel na ginagampanan ng isang plano sa likhang pansining. V.G. Sinulat ni Belinsky: "... ang nilalaman ay wala sa panlabas na anyo, hindi sa pagkakaisa ng mga aksidente, ngunit sa hangarin ng artista, sa mga imaheng iyon, sa mga anino at pag-apaw na mga kagandahang lumitaw sa kanya bago pa niya makuha ang panulat, sa isang salita - sa mga malikhaing konsepto. Ang likhang sining ay dapat na ganap na handa sa kaluluwa ng artista bago niya kunin ang panulat. ... Ang mga kaganapan ay inilantad mula sa isang ideya tulad ng isang halaman mula sa isang butil ”(8, p. 219).

Sa pamamaraan, ang term na "disenyo" ay madalas na ginagamit bilang magkasingkahulugan sa term na "pangunahing ideya", bagaman ang konsepto ng "disenyo" ay hindi lamang mas malawak, ngunit magkakaiba rin ng husay mula sa konsepto ng "pangunahing ideya ng text. " Ang pangunahing ideya ay maaaring formulate sa anyo ng isang lohikal na pormula at inaalok sa mag-aaral sa isang tapos na form bago pa ang paglikha ng sanaysay, naiugnay ito, bilang isang panuntunan, sa resulta, ang konklusyon kung saan ang may-akda ng dapat dumating ang text. Ang ideya ay personal sa likas na katangian, hindi ito itinakda mula sa labas, ngunit ipinanganak sa isip ng mag-aaral, hindi ito naubos ng gawaing pag-iisip, ngunit may kasamang emosyon at imahinasyon bilang pinakamahalagang sangkap ... Pangunahin ang pag-iisip ay nagdadala ng pangkalahatang kahulugan ng pahayag, abstracting mula sa mga semitones, shade ng kahulugan, mga paraan ng pagpapahayag ng mga ito. Naglalaman ang ideya ng lahat ng mga karagdagang kakulay ng kahulugan.

Sa mga sanaysay sa paaralan, bilang panuntunan, walang konsepto - ang binhi na may kakayahang paunlarin, sinusuot ng pandiwang tela, bagaman ang pangunahing ideya ay maaaring masubaybayan sa teksto ng mag-aaral. Ang mag-aaral ay madalas na lumilikha ng isang teksto sa pamamagitan ng paglakip ng isang pangungusap sa isa pa, iniisip kung ano pa ang sasabihin upang makamit ang kinakailangang dami at kumpirmahing isang konklusyon na alam niya sa kanya nang maaga. Oo, at ang paghahanda para sa isang sanaysay sa isang aralin ay karaniwang nagsisimula hindi sa isang talakayan ng konsepto bilang isang panimulang punto na tumutukoy sa hinaharap na pahayag sa kabuuan, ngunit sa isang talakayan ng pagpapakilala. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga bata ay nagtatrabaho nang masakit sa simula ng teksto: napakahirap na magsulat ng isang pagpapakilala sa isang bagay na wala pa. Nagsasalita tungkol sa integridad ng isang likhang sining, M.M. Isinulat ni Girshman: "Ang isang akdang pampanitikan ay naghahayag ... isang tatlong yugto ng sistema ng mga relasyon: 1) ang paglitaw ng integridad bilang pangunahing elemento, bilang isang panimulang punto at sabay na isang nililimitahang prinsipyo ng isang akda, isang mapagkukunan ng kasunod na pag-unlad; 2) ang pagbuo ng integridad sa system ng magkakaugnay at nakikipag-ugnay sa bawat isa mga sangkap na sangkap ng gawain; 3) ang pagkumpleto ng integridad sa kumpleto at integral na pagkakaisa ng gawain "(33, p. 13). Ang aesthetic na halaga ng paglikha ng sining at gawa ng mag-aaral, syempre, walang maihahambing, ngunit ang proseso ng paglikha ng panitikan ng isang bata ay nagpapatuloy ayon sa parehong mga batas tulad ng isang "totoong" manunulat, samakatuwid ang pagkakaroon ng isang plano, unti-unting pag-unlad at, sa wakas, ang sagisag ng plano sa teksto ay kinakailangan ng paglikha ng panitikan.

Inuugnay ng mga siyentista ang paglitaw ng isang konsepto at isang motibo para sa pagsasalita na may emosyon: upang lumitaw ang isang personal na kahulugan, "ang materyal na mai-assimilated ay dapat na kunin ang istruktura na lugar ng layunin ... Posible lamang ito kung ang bata ay interesado , kung ang solusyon sa problemang ito ay may kaugnayan sa emosyonal para sa kanya ”(140, p. 70). Posible upang mapukaw ang emosyon ng mag-aaral, upang pukawin ang pangangailangan ng pagpapahayag, sa iba't ibang mga paraan, na tatalakayin sa ibaba, ngunit sa ngayon ay napansin namin ang sapilitan na karanasan sa emosyonal para sa paglitaw ng motibo at disenyo ng pagsasalita.

Tulad ng makikita mula sa iskema ng pagbuo ng pagsasalita, ang landas mula sa isang konsepto hanggang sa isang panlabas na pormal na pagsasalita ng pagsasalita ay dumaan sa pagpili ng mga indibidwal na elemento sa daloy ng kamalayan, o, sa wika ng pamamaraan, sa pamamagitan ng pagpaplano ng isang hinaharap na pagbigkas. Bukod dito, ang planong ito ay ipinanganak hindi lamang hindi sa anyo ng malinaw na formulated at pagsunod sa isa-isang mga puntos, ngunit madalas at sa pangkalahatan ay hindi sa pandiwang form. Samantala, kinakailangang magkaroon ng isang malinaw na formulated verbal plan ang mga mag-aaral, na hindi nangangahulugang laging nagbibigay ng pag-iisip sa istraktura at nilalaman ng isang hinaharap na pahayag, o pagbuo ng isang plano. Isaalang-alang ang mga kinakailangan para sa plano na nilalaman sa isang bilang ng mga alituntunin.

GINOO. Sumulat si Lvov: "Sa elementarya, ang isang plano ay sapilitan para sa paghahanda ng lahat ng mga kwento at sanaysay, na may ilang mga pagbubukod. Ang paunang pagguhit ng mga plano ay hindi kinakailangan lamang kapag naghahanda ng mga improvisational na kwento, sketch ng mga larawan ng kalikasan, mga titik, pati na rin ang pinaliit na mga komposisyon na binubuo ng 3-4 na mga pangungusap.<...> Natutunan muna ng mga bata na gumawa ng isang plano batay sa mga kuwentong nabasa at muling isinalaysay ang mga ito ayon sa plano, pagkatapos ay gumawa ng isang balangkas ng pagtatanghal; isang plano sa sanaysay batay sa isang serye ng mga larawan, iyon ay, sa kakanyahan, pinamagatan nila ang mga larawang ito at, sa wakas, bumubuo ng isang plano sa sanaysay, kung saan madaling makahanap ng isang malinaw na pagkakasunud-sunod ng oras ”(111, p. 135). Tulad ng makikita mula sa sipi, ang pagguhit ng isang plano para sa isang natapos na teksto at isang plano para sa sariling pagsasalita ay itinuturing na mga pagkilos na halos kapareho, ang pamantayan para sa paghahati ng teksto sa mga bahagi at pagguhit ng isang plano ay ang pagkakasunud-sunod ng oras ng inilarawan ang mga kaganapan, hindi isinasaalang-alang ang mga pagkakaiba sa istraktura ng mga teksto ng iba't ibang uri ng pagsasalita. Totoo, ang pamamaraan na ito ay iminungkahi sa isang panahon kung kailan ang mga konsepto ng pagsasalita na "teksto", "uri ng pagsasalita", "istilo", atbp ay hindi pinag-aralan sa elementarya. Gayunpaman, sa pagsasanay ng paaralan, ang pamamaraang ito ay nangingibabaw sa kasalukuyang oras. Ang gawain sa pagguhit ng isang plano sa sanaysay ay batay sa mga katanungan ng guro: Saan tayo magsisimula? Ano ang sususulat natin tungkol sa susunod? Ano ngayon? Paano tayo makatapos? Itinuro ni MR Lvov (111), MSSoloveichik (175) at iba pa ang posibilidad ng indibidwal na pagsasaayos ng plano sa proseso ng pagtatrabaho sa isang sanaysay, ngunit sa pagsasagawa, bilang panuntunan, ang plano ay isinulat ng guro sa pisara , ito ay pare-pareho at sapilitan para sa lahat ng mga mag-aaral.

Tulad ng ipinapakita sa kasanayan, ang mga mag-aaral ay bihirang gumawa ng isang plano para sa hinaharap na pahayag ng kanilang sariling malayang kalooban, ngunit ginagawa lamang nila ito sa tagubilin ng guro, at kahit na madalas ay nagsusulat muna sila ng isang sanaysay, at pagkatapos, upang matupad ang kinakailangan ng guro, gumawa ng isang plano para sa natapos na teksto. Marahil ito ay dahil sa ang katunayan na ang gawain ng guro na gumuhit ng isang malinaw na plano at mahigpit na sundin ito ay kontra sa mga batas sa sikolohikal ng pagbuo ng pagsasalita.

"Ang landas mula sa pag-iisip patungo sa salita ay isang kumplikado at sunud-sunod na proseso ng paglipat mula sa mga hindi malinaw na imahe, asosasyon, representasyon, atbp. Na lumitaw sa ulo ng isang tao, mula sa mga konsepto at personal na kahulugan na pinapagana sa sandali ng paggising ng kamalayan at ang kailangang sabihin ng isang bagay - sa pagproseso ng mga personal na kahulugan na ito, na ginawa para sa layunin ng kanilang karagdagang "obslovlivanie", kung saan ang ilang mga personal na kahulugan ay hinila sa isang buo, ang ilan ay natanggal, ang ilan ay nasa pokus ng kamalayan, atbp. Mula sa pananaw sa pangwika, ang muling paggawa na ito ay nagiging isang paglipat mula sa mga personal na kahulugan sa mga kahulugan ng lingguwistiko na naayos sa sistema ng wika para sa ilang mga pormang pangwika. Ang pormang pangwika ay pinili upang magtalaga ng mga personal na kahulugan alinsunod sa kahulugan ng wika nito (l., P. 139). E.S. Naniniwala si Kubryakova na walang pantay na pag-sign sa pagitan ng panloob na code - ang wika ng utak - at ang code ng wika. "Ang wika ng utak ng bawat tao ay indibidwal, para sa buong karanasan ng sangkatauhan, sa lawak na ito ay pinagkadalubhasaan ng isang naibigay na tao, ay naipasa sa kanyang sariling pang-unawa at pag-unawa sa mundo. Hindi mahalaga kung gaano ang mga stereotypical na konsepto sa ulo ng isang tao o malapit sa mga canon ng pangkalahatang tinatanggap, binubuo pa rin ang kanyang indibidwal na pag-aari at samakatuwid ay may isang panlipunang nagtrabaho, ngunit personal na na-bias na character sa kanyang ulo. Upang malaman ang sarili sa mga personal na kahulugan ng ibang tao, kailangan ng isang kategorya ng kahulugan ng linggwistiko na naayos sa isang naibigay na sistema ng wika sa likod ng isang bilog ng mga form at pagkatapos ay nakuha mula sa kanila bilang ibinahaging kaalaman. … Ang kondisyong nominasyon ay pinalitan ng isang naiintindihan para sa ibang tao ”(81, pp. 143 - 145).

Sa pamamaraan, ipinahayag ang ideya tungkol sa posibilidad ng isang plano na "para sa sarili", na walang malinaw na disenyo ng pagsasalita at isang plano "para sa iba" (132, p. 204). Ang isang kagiliw-giliw na solusyon sa pamamaraan para sa pagtuturo ng pagpaplano ng mga pahayag sa hinaharap ay iminungkahi ng Sh.A. Si Amonashvili, na sumulat tungkol sa "ulap ng pag-iisip" na nagmumula sa isip ng isang mag-aaral na nagmumuni-muni sa kanyang hinaharap na sanaysay, tungkol sa posibilidad ng "makapal na ulap" at "paglilinaw", tungkol sa pangangailangang tandaan ang mga saloobin, imahe, paghahambing na mayroon bumangon Isinulat ng mga bata ang plano sa anyo ng "ulap ng mga saloobin", ang mga parirala, salita, at, marahil, maginoo na mga palatandaan, mga guhit na nakatulong sa kanila na ayusin ang resulta ng pag-iisip tungkol sa paksa (3, pp. 62-63). Siyempre, hindi pa ito isang plano: ang naturang pagrekord ay wala ng malinaw na pagbuo ng pandiwang, hindi organisado ng komposisyon, ngunit ito ay isang kinakailangang yugto sa gawaing malikhaing, naaayon sa pagpili ng mga indibidwal na elemento sa daloy ng kamalayan, ang pagsilang ng pansariling kahulugan at ang paghahanap ng mga pormang pangwika na naaayon sa mga ito. Ang nasabing isang talaan ay ginawa ng mag-aaral para sa kanyang sarili, pagkatapos ito ay naitama, nilinaw ng bata sa kurso ng kanyang trabaho sa sanaysay, maaari itong anyo ng isang ordinaryong plano na may malinaw na formulasyon at isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga puntos, ngunit ang planong ito ay hindi dapat maging isang bagay na hindi nababago, ito ay isang paraan lamang na makakatulong sa linya ng teksto.

Ang pinagtatalunan, sa aming palagay, ay ang tanong ng pangangailangang magtala ng isang sama-sama na plano. Sa isang banda, ang naturang plano ay magpapadali para sa bata na bumuo ng teksto, makakatulong na isipin ang mga kinakailangang koneksyon, hatiin ang teksto sa mga bahagi kapag sumusulat, atbp. Sa kabilang banda, kung ang mga mata ng mag-aaral ay nasa harap ng isang sama-samang iginuhit na plano, isa para sa lahat, ito ay hahantong sa isang "pagkupas" ng mga personal na kahulugan, sa pamantayan ng pag-iisip at pagsasalita, at pagtanggi sa hangarin ng may akda.

Kaya, ipinapayong ang sumusunod na pagkakasunud-sunod ng trabaho sa sanaysay:

1. Pahayag ng gawain sa pagsasalita. Ginising ang pangangailangang magsalita.
2. Pagtalakay sa konsepto. Pag-aayos ng "ulap ng pag-iisip". Gumagawa ng isang plano para sa iyong sarili.
3. Pagsasalin ng mga umuusbong na imahe sa isang verbal row. Pinagmumuni-muni ang komposisyon. Gumagawa ng isang plano "para sa iba."
4. Sumusulat ng isang draft na sanaysay.
5. Pag-edit ng teksto pagkatapos ng mga rekomendasyon ng guro.
6. Pagrehistro ng pangwakas na bersyon ng komposisyon.

Ang modelo ng pagbuo ng pagsasalita ay nakatulong upang maitaguyod ang pagkakasunud-sunod ng trabaho, ngunit ang modelong ito ay hindi ganap na sumasalamin sa istraktura ng komunikasyon, dahil hindi ito isinasaalang-alang ang pang-unawa ng pagbigkas ng dumadalo sa pagsasalita. Upang matukoy ang nilalaman ng bawat yugto, tingnan natin ang modelo ng proseso ng komunikasyon na iminungkahi ng B.N. Golovin (37, p. 30).

Plano

1. Paunang mga probisyon sa panitikan at sikolohikal na tumutukoy sa pamamaraan ng pagbasa sa pangunahing mga marka.

2. Mga pundasyong pampanitikan ng pagtatasa ng isang likhang sining

3. Mga katangiang sikolohikal ng pang-unawa sa isang likhang sining ng mga mas batang mag-aaral

4. Mga pattern ng metodolohikal ng pagtatrabaho sa artistikong teksto sa pangunahing mga marka

Panitikan

1. Lvov M.R., Ramzaeva T.G., Svetlovskaya N.N. Mga pamamaraan ng pagtuturo ng Ruso sa pangunahing paaralan. M.: Edukasyon, -1987. –S.106-112

2. Lvov M.R., Goretsky V.G., Sosnovskaya O.V. Pamamaraan para sa pagtuturo ng Ruso sa pangunahing paaralan. M.: Publishing house na "Academy", 2000 - 472s

3. Wikang Ruso sa pangunahing paaralan: Teorya at kasanayan sa pagtuturo. / M.S.Soloveichik, P.S.Zhedek, N.N. Svetlovskaya at iba pa - M.: 1993 .-- 383s

4. Rozhina L.N. Sikolohiya ng pang-unawa ng isang bayani sa panitikan ng mga mag-aaral. M., 1977. - p. 48

1. Paunang mga probisyon sa panitikan at sikolohikal na tumutukoy sa pamamaraan ng pagbasa sa pangunahing mga marka.

Sa metodolohikal na agham ng 30-50s, nabuo ang isang tiyak na diskarte sa pagtatasa ng isang likhang sining sa elementarya, na batay sa pagka-orihinal ng isang gawa ng sining kumpara sa isang pang-agham at artikulong pang-negosyo, ipinapalagay na isang phased trabaho sa isang trabaho, ang pagbuo ng mga kasanayan sa pagbabasa, pagtatasa ng isang gawa sa mga bahagi na may kasunod na paglalahat, sistematikong gawain sa pag-unlad ng pagsasalita. Ang E.A. Adamovich, N.P. Kanonykin, S.P. Redozubov, N.S. Rozhdestvensky, at iba pa ay may malaking ambag sa pagbuo ng pamamaraan ng paliwanag na pagbasa.

Noong dekada 60, ang mga pagbabago ay nagawa sa nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo sa pagbabasa sa silid aralan. Humantong ito sa isang pagpapabuti sa pamamaraan para sa pag-aaral ng isang gawa ng sining: mas maraming malikhaing pagsasanay ang ibinigay, ang gawain sa gawain ay natupad bilang isang kabuuan, at hindi sa mga indibidwal na maliliit na bahagi, iba't ibang uri ng mga gawain ang ginamit sa pagtatrabaho sa teksto . Ang mga metodologist ay nakilahok sa pagbuo ng pamamaraan sa pagbabasa sa silid aralan: V.G. Goretsky, K.T.Golenkina, L.A. Gorbushina, M.I. Omorokova at iba pa.

Noong 1980s, ang mga programa sa pagbabasa para sa isang tatlong taong paaralan ay pinabuting at ang mga programa para sa pagtuturo sa isang apat na taong elementarya na elementarya ay nilikha. Ang mga may-akda ng mga programa at libro para sa pagbabasa: VG Goretsky, LF Klimanova at iba pa, na nakatuon sa pagpapatupad ng pang-edukasyon, pagpapalaki at pagbuo ng mga pagpapaandar ng pagsasanay, nagsagawa ng isang seleksyon ng mga gawa, isinasaalang-alang ang kanilang nagbibigay-malay na halaga, panlipunan at ideolohikal at orientasyong moral. , kahalagahan sa edukasyon, pagsunod sa mga katangian ng edad ng mga mas batang mag-aaral.

Ang makabagong pamamaraan ng pagbasa ng isang likhang sining ay nagsasangkot ng sapilitan na pag-aaral ng teksto sa silid aralan sa ilalim ng patnubay ng isang guro. Ang prinsipyong ito ng trabaho, una, ay may mga ugat sa kasaysayan, pangalawa, ito ay nakakondisyon ng mga kakaibang katha bilang isang uri ng sining, at pangatlo, idinidikta ito ng sikolohiya ng pang-unawa sa isang likhang sining ng mga mas batang mag-aaral.

Ang umiiral na pamamaraan ng paliwanag na pagbasa ay nangangailangan ng guro na magpose ng mga katanungan sa binasang teksto. Ang mga katanungan ay isang nagsasabing likas na katangian at nakatulong hindi gaanong maunawaan ng mag-aaral ang gawain bilang guro upang matiyak na ang pangunahing kaalaman sa gawain ay pinagkadalubhasaan ng mga bata. Sa kasunod na paglalahat sa aralin, ang potensyal na pang-edukasyon ng gawain ay isiniwalat.

Sa modernong pagtuturo na basahin, ang pangkalahatang prinsipyo ng pagtatrabaho sa isang gawain ay napanatili, ngunit ang likas na katangian ng mga katanungan ay nagbago nang malaki. Ngayon ang gawain ng guro ay hindi ipaliwanag ang mga katotohanan ng trabaho, ngunit upang turuan ang bata na pagnilayan sila. Sa pamamaraang ito sa pagbabasa, ang pundasyon ng panitikan ng pagtatasa ng isang gawa ng kathang-isip ay naging pangunahing.

Pangunahing mga probisyon sa pamamaraan, na tumutukoy sa diskarte sa pagtatasa ng isang likhang sining ay ang mga sumusunod:

Ang paglilinaw ng ideolohikal at pampakay na batayan ng trabaho, mga imahe, kwento, komposisyon at visual na paraan ay nagsisilbi sa pangkalahatang pag-unlad ng mga mag-aaral bilang isang indibidwal, at tinitiyak din ang pag-unlad ng pagsasalita ng mga mag-aaral;

Ang pag-asa sa karanasan sa buhay ng mga mag-aaral ay ang batayan para sa isang may kamalayan na nilalaman ng trabaho at isang kinakailangang kondisyon para sa tamang pagtatasa nito;

Ang pagbabasa ay tiningnan bilang isang paraan ng pagpapahusay ng nagbibigay-malay na aktibidad ng mga mag-aaral at pagpapalawak ng kanilang kaalaman sa nakapaligid na katotohanan;

Ang pagtatasa ng teksto ay dapat magising ang kaisipan, damdamin, pukawin ang pangangailangan na magsalita, maiugnay ang iyong karanasan sa buhay sa mga katotohanang ipinakita ng may-akda.

Ang makabagong pamamaraan ay batay sa mga prinsipyong panteorya na binuo ng mga nasabing agham tulad ng pagpuna sa panitikan, sikolohiya, at pedagogy. Para sa wastong pag-aayos ng mga aralin sa pagbabasa at panitikan, dapat isaalang-alang ng guro ang mga detalye ng likhang sining, ang sikolohikal na pundasyon ng proseso ng pagbasa sa iba't ibang yugto ng pag-aaral, ang mga kakaibang pag-unawa at paglalagay ng teksto ng mga bata sa paaralan, atbp.

2. Mga pundasyong pampanitikan ng pagtatasa ng isang likhang sining

Ang mga libro para sa pagbabasa ay may kasamang parehong mga likhang sining ng iba't ibang mga genre at tanyag na mga artikulo sa agham. Ang layunin ng nilalaman ng anumang trabaho ay katotohanan. Sa isang likhang sining, ang buhay ay kinakatawan ng mga imahe. Ang matalinhagang anyo ng pagsasalamin ng katotohanan ay isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng isang likhang sining at isang pang-agham. Sa ilalim ni paraan ay nauunawaan bilang "isang pangkalahatang repleksyon ng katotohanan sa anyo ng isang solong, indibidwal" (LI Timofeev). Kaya, ang matalinhagang pagsasalamin ng katotohanan ay nailalarawan sa dalawa mga ugali: pangkalahatan at sariling katangian.

Sa gitna ng isang gawain ng sining ay madalas na isang tao sa lahat ng pagiging kumplikado ng kanyang relasyon sa lipunan at kalikasan.

Sa isang akdang pampanitikan, kasama ang layunin na nilalaman, mayroong isang paksang pagtatasa ng may-akda ng mga kaganapan, katotohanan, ugnayan ng tao. Ang paksang pagtatasa na ito ay naiparating sa pamamagitan ng imahe. Ang napiling pagpili ng mga sitwasyon sa buhay kung saan nahahanap ng aktor ang kanyang sarili, ang kanyang mga aksyon, relasyon sa mga tao at kalikasan ay nagtataglay ng pagtatasa ng may-akda. Ang mga probisyon na ito ay panteorya at praktikal na kahalagahan para sa pamamaraan. Una, kapag pinag-aaralan ang isang gawa ng sining, ang guro ay nagtalaga ng isang sentral na lugar sa pagsisiwalat ng mga motibo ng pag-uugali ng mga tauhan at pag-uugali ng may-akda sa nakalarawan. Pangalawa, ang tamang pagbasa ng teksto, ang tamang pag-unawa sa mga motibo ng mga tauhan, isang maaasahang pagtatasa ng mga katotohanan at pangyayaring inilarawan sa akda ay posibleng napapailalim sa isang makasaysayang diskarte sa kung ano ang nakalarawan sa akda. Ipinapahiwatig nito ang pangangailangan para sa isang maikling kakilala ng mga mag-aaral na may oras, na makikita sa trabaho at pagbuo ng isang masusing diskarte sa mga aksyon ng mga artista, isinasaalang-alang ang mga pang-temporal at panlipunang kadahilanan. Pangatlo, ipinapayong ipaalam sa mga bata ang buhay ng manunulat, ang kanyang mga pananaw, dahil sa akdang ang akda ay naghahangad na iparating ang kanyang saloobin sa nakalarawan na mga katotohanan, phenomena, tiyak na ideya ng ilang mga strata ng lipunan. Ang pagtatasa ng manunulat ng materyal sa buhay ay bumubuo ng ideya ng isang likhang sining. Kapag pinag-aaralan ang isang gawa ng sining, mahalagang turuan ang mga mag-aaral na maunawaan ang oryentasyong ideolohikal ng trabaho, na kinakailangan para sa wastong pang-unawa sa trabaho, para sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng mga mag-aaral, kanilang damdaming sibiko.

Para sa tamang samahan ng trabaho sa isang likhang sining, kinakailangang magpatuloy mula sa pagkakaloob sa pakikipag-ugnay ng form at nilalaman. Tumatagos ang pakikipag-ugnayan na ito sa lahat ng mga bahagi ng trabaho, kabilang ang mga imahe, komposisyon, balangkas, at visual na paraan. Ang nilalaman ay ipinakita sa form, ang form ay nakikipag-ugnay sa nilalaman. Ang isa ay hindi umiiral nang wala ang isa pa. Samakatuwid, kapag pinag-aaralan ang isang gawa sa isang kumplikadong, isinasaalang-alang ang tukoy na nilalaman, mga imahe, masining na paraan ng imahe.

Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng pamamaraan napag-alaman:

1) kapag pinag-aaralan ang isang gawa ng sining sa larangan ng pangitain, kailangan mong panatilihin ang mga imaheng nilikha ng may-akda. Sa mga pag-aaral sa panitikan, mayroong imahe-landscape, imahe-bagay at imahe-character;

2) sa elementarya, kapag pinag-aaralan ang mga epikong gawa, ang pansin ng mambabasa ay nakatuon sa character-image. Ang term na imahe ay hindi ginagamit, ang mga salita ay ginagamit ang bayani ng trabaho, ang bida, ang tauhan;

3) sa elementarya, inaalok ang mga akdang tula sa landscape para sa pagbabasa, ibig sabihin ang mga kung saan ang liriko na bayani ay nakatuon sa mga karanasan na dulot ng panlabas na mga larawan. Samakatuwid, napakahalaga na ilapit ang nilikha na larawang larawan-tanawin sa bata, upang matulungan siyang makita ang mga katotohanan na gumawa ng isang impression sa makata. Para sa mga ito, kapaki-pakinabang na gumuhit ng mga pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga umuusbong na haka-haka na representasyon (imahe) at pandiwang tela (bokabularyo) ng gawain;

5) kapag pinag-aaralan, mahalagang bigyang pansin hugis gumagana at magturo upang maunawaan ang pormal na mga sangkap.

3. Mga katangiang sikolohikal ng pang-unawa sa isang likhang sining ng mga mas batang mag-aaral

Ang panitikan ay isang espesyal na uri ng sining, yamang ang kilos ng pagtuklas ng mga imahe sa gitna ng isang gawain ay isang kumplikadong proseso. Ipinapakita ng artist ang mundo sa tulong ng mga kulay, ng kompositor - tunog, ang arkitekto ay gumagamit ng mga spatial form, at ang manunulat, makata - ang salita. Ang mga manonood at tagapakinig ay nakikita ang mga gawa ng pinong sining, musika, arkitektura nang direkta sa kanilang pandama, ibig sabihin napansin nila ang materyal na kung saan "gawa" ang gawain. At nakikita ng mambabasa ang mga graphic sign na nakalimbag sa papel, at sa pamamagitan lamang ng pag-aktibo ng mga mental na mekanismo ng utak, ang mga graphic na palatandaan na ito ay nabago sa mga salita. Salamat sa mga salita at imahinasyong libangan, ang mga imahe ay binuo, at ang mga imaheng ito ay nagpapukaw ng isang emosyonal na reaksyon ng mambabasa, magbibigay ng empatiya para sa mga bayani at may-akda, at mula dito lumitaw ang pag-unawa sa gawain at pag-unawa sa saloobin ng isang tao sa binasa.

Maraming nakikilala ang mga sikologo antas ng pag-unawa sa teksto. Una, ang pinaka mababaw ay ang pag-unawa sa sinasabi. Susunod ( pangalawa) ang antas ay nailalarawan sa pag-unawa sa "hindi lamang sa kung ano ang sinabi, kundi pati na rin sa kung ano ang sinabi sa pahayag" (IA Zimnyaya)

Ipinapalagay ng isang perpektong kasanayan sa pagbabasa ang kumpletong pag-aautomat ng mga unang hakbang ng pang-unawa. Ang pag-decode ng mga graphic na palatandaan ay hindi nagdudulot ng mga paghihirap para sa isang kwalipikadong mambabasa; ginugol niya ang lahat ng mga pagsisikap sa pag-unawa sa matalinhagang sistema ng trabaho, sa muling paglikha ng artistikong mundo ng gawain sa imahinasyon, sa pag-unawa sa kanyang ideya at kanyang sariling pag-uugali dito. Gayunpaman, ang junior schoolchild ay hindi pa nagtataglay ng kasanayan sa pagbabasa ng sapat, samakatuwid para sa kanya ang pagbabago ng mga graphic sign sa mga salita, pag-unawa sa mga kahulugan ng mga salita at ang kanilang mga koneksyon ay masipag na operasyon na madalas na masapawan ang lahat ng iba pang mga aksyon, at pagbabasa, sa gayon, nagiging simpleng dubbing.at hindi naging isang komunikasyon sa may-akda ng akda. Ang pangangailangan na basahin ang teksto sa iyong sarili ay madalas na humantong sa ang katunayan na ang kahulugan ng trabaho ay mananatiling hindi malinaw sa baguhan na mambabasa. Iyon ang dahilan kung bakit, ayon kay M.R. Lvov, ang pangunahing pagbasa ng gawain ay dapat na isagawa ng guro. Mahalagang magsagawa ng masusing gawain sa bokabularyo: ipaliwanag, linawin ang mga kahulugan ng mga salita, magbigay ng paunang pagbabasa ng mga mahirap na salita at parirala, emosyonal na ihanda ang mga bata para sa pang-unawa ng gawain. Dapat tandaan na sa yugtong ito ang bata ay nanatili pa rin tagapakinig, ngunit hindi mambabasa. Napagtanto ang gawa sa pamamagitan ng tainga, nakatagpo niya ang tininigan na nilalaman at ang tinining na form. Sa pamamagitan ng form na ipinakita ng guro, na nakatuon sa intonation, kilos, ekspresyon ng mukha, ang bata ay tumagos sa nilalaman.

Ang kwalipikadong mambabasa ay nakikita ang gawain ng sining nang sabay dalawang pananaw: sa simulabilang isang espesyal na mundo kung saan nagaganap ang mga inilarawan na kaganapan; pangalawa, bilang isang katotohanan, na itinayo na may mga espesyal na layunin at ayon sa mga espesyal na batas, na sumusunod sa kalooban ng may-akda, ay tumutugma sa kanyang hangarin. Ang magkatugma na pagsasama ng dalawang puntong ito ng pananaw sa aktibidad sa pagbabasa ay gumagawa ng isang indibidwal na alam kung paano boses ng mga graphic sign ang mambabasa.

Ang isang hindi sanay, hindi sanay na mambabasa ay maaaring maging dalawa mga uri:

1) ang isa na nakatayo lamang sa "panloob" na pananaw, ay hindi pinaghiwalay ang kanyang sarili mula sa teksto, nakikita ang nakasulat, batay lamang sa kanyang pang-araw-araw na karanasan. Ang mga nasabing mambabasa ay tinawag na " mga walang muwang na realista". Napagtanto nila ang artistikong mundo ng trabaho bilang isang katotohanan at karanasan na hindi aesthetic, ngunit pang-araw-araw na emosyon kapag nagbabasa. Ang isang mahabang pananatili sa yugto ng "walang muwang na realista" ay pumipigil sa mambabasa mula sa pagtamasa ng maayos na pagkakaisa ng anyo at nilalaman ng isang likhang sining, pinagkaitan sa kanya ng kasiyahan ng sapat na pagkaunawa sa intensyon ng may-akda, pati na rin ang pag-uugnay ng kanyang karanasan sa pagbabasa ng paksa sa isang layunin na interpretasyon ng gawain sa agham pampanitikan;

2) ang isa na nakatayo lamang sa "panlabas" na pananaw at nakikita ang mundo ng gawain bilang isang imbensyon, isang artipisyal na konstruksyon, walang katotohanan ng buhay. Ang mga nasabing indibidwal ay hindi naiugnay ang kanilang personal na pag-uugali sa mga halaga ng may-akda, hindi nila alam kung paano maunawaan ang posisyon ng may-akda, samakatuwid ay hindi sila tumutugon ng emosyonal at hindi tumutugon sa gawa.

Junior schoolboy - "Wala nang realist". Sa edad na ito, hindi niya alam ang mga espesyal na batas ng pagbuo ng isang teksto sa panitikan at hindi napansin ang anyo ng akda. Ang kanyang pag-iisip ay nananatiling aktibidad-matalinhagang aktibidad. Hindi pinaghiwalay ng bata ang bagay, ang salitang nagpapahiwatig ng bagay na ito, at ang aksyon na isinagawa sa bagay na ito, samakatuwid, sa isip ng bata, ang form ay hindi pinaghiwalay mula sa nilalaman, ngunit sumasama dito. Kadalasan ang isang kumplikadong form ay nagiging isang hadlang sa pag-unawa sa nilalaman. Samakatuwid, ang isa sa mga gawain ng guro ay upang turuan ang mga bata ng isang "panlabas" na pananaw, iyon ay, ang kakayahang maunawaan ang istraktura ng isang gawain at malaman ang mga batas ng pagbuo ng artistikong mundo.

Para sa tamang pag-aayos ng pagtatasa ng isang trabaho, kinakailangang isaalang-alang ang mga kakaibang pagkakaiba-iba ng pang-unawa ng isang likhang sining ng mga bata sa edad na pangunahing paaralan. Sa mga pag-aaral ng OI Nikiforova, LN Rozhina at iba pa, pinag-aralan ang sikolohikal na katangian ng pang-unawa at pagtatasa ng mga bayani sa panitikan ng mga mas batang mag-aaral. Dalawang uri ng pag-uugali sa mga tauhang pampanitikan ang itinatag:

Emosyonal, na bubuo batay sa tiyak na pagmamanipula ng matalinhagang paglalahat;

Pagsusuri sa intelektwal, kung saan ang mga mag-aaral ay gumagamit ng mga konseptong moral sa antas ng elemental na pagsusuri. Ang dalawang uri ng mga ugnayan na ito ay nakasalalay sa mga katangian ng pagtatasa at paglalahat ng mga bata ng kanilang pang-araw-araw at karanasan sa pagbabasa.

Ayon kay O.I Nikiforova, ang mga mas nakababatang mag-aaral sa pagsusuri ng kanilang sariling karanasan sa buhay ay natagpuan sa dalawa mga antas: a) pang-emosyonal-matalinhagang paglalahat, b) pagsusuri sa elementarya. Kapag tinatasa ang mga tauhan ng trabaho, ang mga mag-aaral ay nagpapatakbo ng ganoong mga moral na konsepto na nasa kanilang personal na karanasan. Kadalasan, pinangalanan nila ang mga moral na katangian tulad ng katapangan, katapatan, pagsusumikap, kabaitan. Ang mga bata ay nakakaranas ng makabuluhang paghihirap kapag nagpapakilala sa mga bayani sapagkat hindi nila alam ang naaangkop na terminolohiya. Ang gawain ng guro ay upang ipakilala sa pagsasalita ng mga bata ang mga salitang naglalarawan sa moral, intelektwal, emosyonal na katangian ng mga tauhan sa pagsusuri ng gawain.

Alam na ang pag-unawa ng mambabasa ng mga tauhan sa gawa ay nangyayari batay sa pag-unawa sa mga motibo ng kanilang pag-uugali, samakatuwid, kinakailangan ang may layunin na gawain kasama ang mga mag-aaral sa mga motibo ng pag-uugali ng bayani.

Ang mga espesyal na pag-aaral ay nagtaguyod ng pag-asa ng kamalayan ng mga katangian ng mga character ng mga nakababatang mga mag-aaral sa mga paraan (kundisyon) ng pagpapakita ng mga katangiang ito. Sa partikular, sinabi ni L.N. Rozhina na ang mga mag-aaral na hindi bababa sa lahat ay nakakaranas ng mga paghihirap kapag inilarawan ng may-akda ang isang kilos (ang kalidad ay ipinakita sa kilos). Ang pinakamahirap maunawaan ng mga bata ay ang mga katangiang ipinakita sa mga karanasan at saloobin ng mga tauhan. Ang sumusunod na katotohanan ay kagiliw-giliw: "Kung ang mga katangian ay hindi pinangalanan ng may-akda, ngunit ng mga tauhan ng akda, kung gayon mas madalas silang makilala ng mga bata, ngunit sa isang kundisyon - kung, sumusunod sa indikasyon ng isang partikular na kalidad, ito ay ay sinabi kung paano ito manifest mismo, at kung ang mga tauhan ng character ay naglalaman ng isang pagtatasa ng mga katangiang ito "(Rozhina LN). Upang maayos na maisaayos ang proseso ng pag-aralan ang isang likhang sining, kailangang malaman ng guro kung anong mga kondisyon ang nakakaapekto sa pang-unawa ng gawain at, lalo na, ang mga tauhan nito.

Kaya, ang dinamika na nauugnay sa edad ng pag-unawa sa isang gawain ng sining sa pangkalahatan at ng mga character na partikular ay maaaring ipakita bilang isang landas mula sa pakikiramay para sa isang tukoy na bayani, pakikiramay sa kanya upang maunawaan ang posisyon ng may-akda at higit pa sa isang pangkalahatang pang-unawa ng masining. mundo at kamalayan ng kanyang pag-uugali dito, upang maunawaan ang impluwensya ng trabaho sa kanilang personal na pag-uugali. Gayunpaman, ang isang mas bata na mag-aaral ay maaari lamang dumaan sa landas na ito sa tulong ng isang may sapat na gulang, isang guro. Tungkol sa gawain ng guromaaaring tukuyin bilang isang kinakailangan: 1) kasama ang mga bata upang linawin at pagsamahin ang mga impression ng kanilang pangunahing mambabasa; 2) tulong upang linawin at maunawaan ang pang-unawa ng pang-unawa sa trabaho, ihinahambing ito sa layunin na lohika at istraktura ng trabaho.

Sa parehong oras, dapat tandaan ng guro na ang mga antas ng kapanahunan sa pagbabasa ng mga mag-aaral sa mga markang 1-11 at mga markang 111-1Y ay magkakaiba-iba.

Ang mga mag-aaral ng mga markang 1-11 ay hindi maaaring malaya, nang walang tulong ng isang may sapat na gulang, mapagtanto ang nilalaman ng ideolohiya ng trabaho; ang mga bata sa panahong ito ay hindi maaaring likhain muli sa kanilang imahinasyon ang imahe ng isang dati nang hindi kilalang bagay ayon sa paglalarawan, ngunit nakikita lamang ito sa isang emosyonal na antas: "nakakatakot", "nakakatawa"; isang 6-8 taong gulang na mambabasa ay hindi napagtanto na ito ay hindi tunay na katotohanan na likhain muli sa isang likhang sining, ngunit ang ugali ng may-akda sa katotohanan, samakatuwid ay hindi nila naramdaman ang posisyon ng may-akda, na nangangahulugang ang anyo ng akda ay hindi napansin. Ang mambabasa ng antas ng pagsasanay na ito ay hindi maaaring masuri ang pagsunod sa nilalaman at form.

Ang mga mag-aaral sa mga markang 111-1 ay nakakuha na ng ilang karanasan sa pagbabasa, ang kanilang bagahe sa buhay ay naging mas makabuluhan, at ang ilang pampanitikan at pang-araw-araw na materyal ay naipon na, na maaaring sadyang gawing pangkalahatan. Sa edad na ito, ang bata, sa isang banda, ay nagsisimulang pakiramdam na isang hiwalay na tao, sa kabilang banda, nakikipaghiwalay siya sa parang bata na egocentrism. Bukas siya sa komunikasyon, handa nang "marinig" ang kausap, upang makiramay sa kanya. Bilang isang mambabasa, ipinapakita niya ang kanyang sarili sa isang mas mataas na antas:

Na nakapag-iisa na naiintindihan ang ideya ng isang trabaho, kung ang komposisyon nito ay hindi kumplikado, at isang gawain ng isang katulad na istraktura ang tinalakay nang mas maaga;

Ang imahinasyon ay sapat na binuo upang muling likhain ang isang dati nang hindi nakikitang bagay ayon sa paglalarawan nito, kung ang pinag-uusapan ng wika ay nangangahulugang ginagamit upang ilarawan ito;

Nang walang tulong sa labas, mauunawaan niya ang mga pormal na tampok ng isang trabaho, kung naobserbahan na niya ang mga katulad na nakalarawan at nagpapahiwatig na mga diskarte sa kanyang aktibidad sa pagbasa;

Sa gayon, maaari niyang maranasan ang kasiyahan ng pagtuklas ng form, pansinin at suriin ang mga kaso ng pagsulat sa pagitan ng nilalaman at form.

Sa edad na ito, lumilitaw ang isang bagong ugali sa aktibidad sa pagbabasa: ang bata ay hindi nasiyahan lamang sa isang pandama, emosyonal na reaksyon sa nabasa, hinahangad niya para sa kanyang sarili na lohikal na ipaliwanag kung ano ang binabasa niya; lahat ng nabasa ay kinakailangang malinaw sa kanya. Gayunpaman, ang kaugaliang ito, kasama ang positibong panig, ay mayroon ding negatibong panig: ang lahat na hindi malinaw ay simpleng hindi nababasa sa teksto. Mahirap para sa isang hindi sanay na mambabasa na magsikap na ibunyag ang "code of the work", at unti-unting para sa kadahilanang ito, bubuo ang emosyonal na pagkabingi ng mambabasa, kapag walang imaheng, ideya o kundisyon na lumitaw sa likod ng salita. Ang pagbabasa ay naging hindi nakakainteres at nakakasawa, ang aktibidad sa pagbabasa ay kumukupas, ang isang tao ay huminahon, ngunit hindi naging isang mambabasa.

4. Mga pattern ng metodolohikal ng pagtatrabaho sa artistikong teksto sa pangunahing mga marka

Mga konklusyon sa pamamaraan sa lahat ng nasabi ay maaaring ganito:

Kapag pinag-aaralan ang isang gawa, dapat palabnawin ng isa ang pag-unawa sa tungkol Saan trabaho at bilang ito ay sinabi sa trabaho, sa gayon ay tumutulong upang maunawaan ang anyo ng trabaho;

Ang mga pamamaraang pangwika kung saan nilikha ang mga imahe ng akda ay dapat na maunawaan;

Kapag pinag-aaralan ang isang gawa, ang pansin ng mga bata ay dapat na iguhit sa istraktura ng trabaho;

Kinakailangan upang buhayin sa pagsasalita ng mga bata ang mga salitang nagsasaad ng mga emosyonal at moral na katangian;

Kapag pinag-aaralan ang isang gawa, dapat isaalang-alang din ang data ng metodolohikal na agham. Sa partikular, dapat tandaan ng guro ang doktrina ng uri ng tamang aktibidad sa pagbasa, na nagdidikta ng pangangailangang isipin ang tungkol sa gawain. bago basahin, habang nagbabasa at pagkatapos basahin, at hindi rin makalimutan ang tungkol sa prinsipyo ng produktibong pagbasa, na nagsasangkot ng pagbabalik sa pagbabasa muli ng mga fragment ng teksto na mahalaga para sa pag-unawa sa ideya ng isang gawa.

Takdang aralin sa sarili

1. Sa iyong palagay, alin sa tatlong uri ng pag-uugali sa panitikan, na pinangalanan sa ibaba, na likas sa mga mag-aaral sa elementarya? Anong pag-uugali sa panitikan ang mas mabunga para sa pag-unlad ng personalidad ng mambabasa?

1. Ang pagkakakilanlan ng panitikan na may katotohanan mismo, iyon ay, isang tiyak, hindi pangkalahatang pag-uugali sa mga katotohanang inilarawan sa gawain.

2. Pag-unawa sa panitikan bilang isang kathang-isip na walang kinalaman sa totoong buhay.

3. Ang saloobin sa panitikan bilang isang pangkalahatang imahe ng katotohanan (ang pag-uuri ay hiniram mula sa libro ni OI Nikiforova).

11. Kailangan ba ang imahinasyon para sa ganap na pang-unawa at pag-unawa sa kathang-isip? Para saan? (tingnan ang Marshak S.Ya. Tungkol sa isang may talento na mambabasa // Mga nakolektang akda: Noong 8t. - M., 1972 - p.87)

111. Batay sa iyong nabasa, ilarawan ang susunod, mas mataas na antas ng pang-artistikong pang-unawa - "pagninilay" na pang-unawa. Paano maaayos ng isang guro ang naturang pagbabasa upang ang komunikasyon sa panitikan ay may kasamang parehong "tuwiran" at "pagnilayan" na pang-unawa, sa gayon ito ay naging pag-iisip ng pagbabasa, pagbabasa-tuklas?

Susi ng pagtatalaga ng sarili na pag-aaral

1. Ang mga mas batang mag-aaral ay likas sa unang uri ng pag-uugali sa panitikan - isang walang muwang makatotohanang pang-unawa.

Ang walang katuturang pagiging totoo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakulangan ng pag-unawa na ang isang likhang sining ay nilikha ng isang tao at para sa isang bagay, hindi sapat ang pansin sa masining na anyo ng akda.

Ang mga walang muwang na realista ay napapansin lamang ang balangkas ng gawain na hinihimok ng kaganapan, hindi maunawaan ang kahulugan kung saan nilikha ang paglikha ng panitikan. Sa ilalim ng impluwensya ng binasang akda, ang mga nasabing mambabasa ay may pagnanais na kopyahin ang mga aksyon ng mga bayani na gusto nila sa laro o sa mga pangyayari sa buhay, at iwasang ulitin ang mga aksyon ng mga negatibong tauhan. Ang impluwensiya ng panitikan sa mga naturang mambabasa ay primitive dahil sa pagkadismidong kanilang pang-unawa.

Ang gawain ng guro ay upang matulungan ang mga bata na mapanatili ang kusang, emosyonalidad, ningning ng pang-unawa ng tiyak na nilalaman at sabay na turuan silang maunawaan ang mas malalim na kahulugan ng akda, na nilagyan ng may-akda sa tulong ng matalinhagang paraan ng kathang-isip. Ayon kay A. Kachurin, ang mga pangalawang grader ay may kakayahan hindi lamang ng "walang muwang-makatotohanang pagbabasa", kundi pati na rin ng pag-unawa sa panloob na kahulugan ng teksto

11. “Ang panitikan ay nangangailangan ng mga may talento na mambabasa gayundin ang mga may talento na manunulat. Nasa kanila, sa mga may talento, sensitibong mambabasa na may malikhaing imahinasyon, na binibilang ng may-akda kapag pinipigilan niya ang lahat ng kanyang lakas sa pag-iisip sa paghahanap ng tamang imahe, ang tamang pagliko ng pagkilos, ang tamang salita. Ang artista-may-akda ay kumukuha lamang ng bahagi ng trabaho. Ang natitira ay dapat dagdagan ng kanyang imahinasyon ng artist-reader "(Marshak S.Ya.)

Mayroong dalawang uri ng imahinasyon - libangan at malikhain. Ang kakanyahan ng imahinasyong libangan ay upang ipakita ang isang larawan ng buhay na nilikha ng manunulat (larawan, tanawin ...)

Ang malikhaing imahinasyon ay binubuo ng kakayahang magpakita ng isang larawan nang detalyado, matipid na ipinakita sa pandiwang anyo.

Ang kakayahang makita at maramdaman kung ano ang ipinakita ng may-akda sa teksto ay nagpapakilala sa una sa mga yugto ng buong pag-unawa sa isang akdang pampanitikan - ang yugto ng "direktang" pang-unawa.

111. Sa isang depektibong mekanismo ng pang-unawa, natutunan lamang ng mga mambabasa ang plot scheme ng trabaho at abstract, eskematiko na mga representasyon ng mga imahe nito. Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan na turuan ang mga bata ng "pagbubulay-bulay" na pang-unawa, ang kakayahang sumalamin sa isang libro, at samakatuwid, tungkol sa isang tao at tungkol sa buhay sa pangkalahatan. Ang pagtatasa ng gawain ay dapat na isang pinagsamang (guro at mag-aaral) pagmumuni-muni nang malakas, na sa paglipas ng panahon ay papayagan ang pag-unlad ng pangangailangan na maunawaan kung ano ang nabasa niya.

Mga pagsusulit at gawain para sa panayam bilang 5

Pang-agham na batayan para sa pagtatasa ng isang likhang sining

1. Pangalanan ang mga metodologist na nagbigay ng malaking ambag sa pagbuo ng pamamaraan ng paliwanag na pagbabasa: A) E.A. Adamovich, B) Ramzaeva T.G., C) N.P. Kanonykin, D) S.P. Redozubov, E) N. S. Rozhdestvensky

11. Pangalanan ang mga metodologist na may malaking ambag sa diskarteng nagbasa sa silid aralan: A) D.B. Elkonin, B) Lvov M.R., C) V.G. Goretsky, D) K.T. Golenkina, E) L.A. Gorbushina, E) M.I. Omorokova.

111. Ano ang mahahalagang pagkakaiba sa pagitan ng isang likhang sining at isang pang-agham: A) masining na paraan ng imahe, B) tiyak na nilalaman, C) isang matalinhagang anyo ng pagsasalamin ng katotohanan?

1U. Mga pamantayan para sa pagbuo ng isang mataas na antas na mambabasa: A) ang kakayahang muling isalaysay ang akda, B) ang kakayahang maunawaan ang ideya ng gawa; C) ang kakayahang muling likhain ang isang dati nang hindi nakikitang bagay sa pamamagitan ng paglalarawan; D) ang pagbuo ng kakayahang "lahi" ng iyong sariling posisyon sa pagbabasa at ang posisyon ng may-akda; E) kaalaman sa mga pormal na tampok ng trabaho; E) ang kakayahang mapansin at suriin ang mga kaso ng pagsusulatan sa pagitan ng nilalaman at form.

Ilista ang mga pamantayan para sa pagbuo ng isang mataas na antas na mambabasa

U1 Kapag pinag-aaralan ang isang trabaho, kailangan mong: A) bumuo ng kakayahang hanapin ang pangunahing ideya, B) mag-anak ng pag-unawa sa tungkol Saan trabaho at bilang ito ay nakasaad sa gawain; C) ang mga pamamaraang pangwika sa pamamagitan ng kung saan nilikha ang mga imahe ng gawa ay dapat na maunawaan; D) kapag pinag-aaralan ang isang gawa, ang pansin ng mga bata ay dapat na iguhit sa istraktura ng trabaho; E) kinakailangan upang buhayin sa pagsasalita ng mga bata ang mga salitang nagsasaad ng mga emosyonal at moral na katangian; E) kapag pinag-aaralan ang isang gawa, dapat isaalang-alang din ang data ng metodolohikal na agham.

Lecture number 6.

Katulad na impormasyon.

Sa aralin ng pagbabasa sa panitikan, mayroong iba't ibang uri ng pagtatasa ng pinakamasamang gawain, na ang bawat isa ay bumubuo ng mga espesyal na kasanayan sa pagbasa at ipinatupad sa pamamagitan ng mga naaangkop na pamamaraan ng pagtatasa. Views: 1. Pagsusuri sa estilistik.Mga Pagtanggap:

Ang paghihiwalay ng imahe ay nangangahulugang wika sa teksto at kamalayan sa kanilang papel sa teksto; (Halimbawa, kung bakit sumulat ang may-akda: "...", tulad ng ekspresyon na ".." ay nagsasabi sa atin tungkol sa);

Ang isang pang-istilong eksperimento ay isang sinadya na "pagkasira" ng salita ng may-akda, na naglalayong akitin ang pansin ng mga bata sa salita ng may-akda, upang maipakita ang pagiging walang kabuluhan nito sa teksto. (Pr. Sa pangungusap na "At ano ang diwa ng Vasya na itinakda sa kuting ..", ginagawa namin ang kahalili "At tumakbo si Vasya sa kuting .." at alamin kung ano ang nagbago bilang isang resulta nito) ;

Ang paggamit ng live na visualisasyon ay isang pakikipag-ugnay sa pang-unawa ng teksto sa buhay ng bata, sa emosyonal na direktang karanasan ng kanyang kaakuhan.

Paghahambing ng orihinal at pangwakas na mga bersyon ng parehong teksto.

2. Pagsusuri sa mga kilos na pag-unlad-I.Mga Pagtanggap:

Paghahati ng teksto sa mga bahagi batay sa mga elemento ng balangkas, pagguhit ng isang plano;

Pagguhit ng isang modelo ng space-time;

Pagsasama-sama ng Filmstrip - isang serye ng mga verbal o graphic na larawan, ang pagkakasunud-sunod nito ay tumutugma sa pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa teksto upang mai-highlight ang mga pangunahing yugto. Algorithm ng paglikha:

1. Basahin muli ang teksto, balangkas ang mga bahagi nito, mga frame.

2. Maikling ilarawan kung ano ang tungkol sa bawat frame.

3. Itugma ang mga caption sa unang frame: salungguhitan ang mga salita sa teksto na nagpapaliwanag nito.

4. Isipin ang unang frame sa iyong isip, iguhit ito.

5. Batay sa mga pangungusap na naka-highlight sa teksto, gumawa ng mga caption para sa frame.

6. Suriin ang pagsusulat ng larawan at mga pamagat sa frame.

7. Gumawa ng parehong gawain sa natitirang tauhan.

8. Tukuyin ang pangkalahatang likas ng nagresultang pelikula.

Muling Pagsasalaysay: Mga Diskarte: * Paghahambing ng orihinal na teksto at pagsasalaysay muli, na iminungkahi ng guro; * "Sa pamamagitan ng pagkakasalungatan", kapag ang mga bata ay inaalok ng pagpipilian ng "maling pagsasalaysay"; * pag-highlight ng key (key) mga salita at expression kapag muling pagsasalita; * paghahambing ng iba't ibang uri ng pagsasalaysay muli; * paghahati ng teksto sa mga bahagi at pagguhit ng isang plano (larawan, lohikal); * pagha-highlight ng semestiko na mga milestong sanggunian: bago ang simula ng kwento, ang bata ay maikli na bumubuo ng kung ano ang sasabihin niya tungkol sa: "Una, sasabihin ko tungkol sa…, pagkatapos ay tungkol sa…, pagkatapos ay tungkol sa…"; * muling pagsasalaysay sa isang libro sa kamay, na lumilikha ng isang sitwasyon ng sikolohikal na ginhawa para sa bata; * pagtanggap ng visual modeling.

Pagbasa muli sa mga bahagi;

Paghiwalay ng mga pangunahing yugto;

Paghahambing ng balangkas at balangkas.

Ang pokus ng pagtatasa ng pagbuo ng mga aksyon: ang balangkas (kadena ng mga kaganapan) sa tulong nito, kung paano magkakaugnay ang mga kaganapan sa bawat isa.

3. Pagsusuri sa imahe ng tauhan.Mga Pagtanggap:

Paglilinaw ng mga motibo; - paghahambing ng mga saloobin ng mga character sa kanilang mga aksyon;

Pag-decode ng mga palatandaan ng emosyonal sa mga dayalogo;

Pagmomodelo para sa layunin ng pag-aayos ng ugnayan sa pagitan ng bayani at iba pang mga tauhan;

Paghiwalay ng mga keyword sa teksto;

Dramatisasyon; Scheme ng dramatisasyon (pagtatanghal ng dula):

1) Pang-unawa sa materyal na itanghal.

2) Pagsusuri sa materyal na ito (ang sitwasyon kung saan nagaganap ang pagkilos, ang mga imahe ng mga character at ang kanilang mga aksyon).

3) Pagtalakay at pagbubuo ng mga gumaganap na gawain ("Ano ang dapat iparating sa pamamagitan ng pag-arte ng eksena?").

4) Ang talakayan at pagpili ng mga nagpapahiwatig na paraan ay ("Paano ito gagawin?").

5) Mga sample, ang kanilang pinagsamang pagtatasa, na gumagawa ng mga pagsasaayos.

6) Pangwakas na palabas, ang pinagsamang pagtatasa nito, sa paglawak.

Pagguhit ng isang kuwento tungkol sa bayani;

Warp text;

Pagdidisenyo ng kapalaran ng bayani.

Direksyon ng pagtatasa ng imahe: imahe - sapat na pang-unawa sa imahe

4. Pagsusuri sa problema. Mga diskarte: -malikha ng isang sitwasyon ng problema, ang magkasanib na solusyon; - ang kakayahang makita ang pagtatasa ng may-akda, ang kakayahang makabisado ang ideya ng pinakapangit na gawain.

Mga kasanayang pansalitikal:

Upang makilala ang matalinhaga at nagpapahiwatig na paraan ng wika alinsunod sa kanilang pagpapaandar sa gawaing pansining;

Ang libangan sa imahinasyon ng larawan ng buhay na nilikha ng manunulat;

Itaguyod ang mga ugnayan ng sanhi-at-epekto, tingnan ang lohika ng pagbuo ng aksyon sa epiko na gawain, ang dynamics ng emosyon sa mga lyrics;

Upang makita ng buong buo ang imahe-tauhan, ang karanasan sa imahe bilang isa sa mga elemento ng trabaho, na nagsisilbing ihayag ang ideya;

Master ang pinakapangit na ideya ng trabaho;

Kapag pinag-aaralan ang isang gawa ng sining, dapat na makilala ang isa sa pagitan ng nilalamang pang-ideolohiya at artistikong porma.

A. Kasama sa nilalamang ideyolohikal ang:

1) ang paksa ng akda - ang mga tauhang sosyo-makasaysayang pinili ng manunulat sa kanilang pakikipag-ugnayan;

2) mga problematics - ang pinaka-mahalaga para sa mga pag-aari ng may-akda at panig ng na nakalarawan na mga character, na-highlight at pinalakas ng kanya sa artistikong imahe;

3) ang mga pathos ng trabaho - ang ideolohikal at emosyonal na pag-uugali ng manunulat sa itinatanghal na mga tauhang panlipunan (kabayanihan, trahedya, drama, pangungutya, katatawanan, pag-ibig at sentimentalidad).

Ang Paphos ay ang pinakamataas na anyo ng ideolohikal at emosyonal na pagtatasa ng buhay ng isang manunulat, na isiniwalat sa kanyang akda. Ang pagpapahayag ng kadakilaan ng gawa ng isang indibidwal na bayani o isang buong koponan ay isang pagpapahayag ng mga heroic pathos, at ang mga aksyon ng isang bayani o isang koponan ay nakikilala sa pamamagitan ng libreng pagkusa at naglalayon sa pagpapatupad ng matataas na humanistikong mga prinsipyo.

Ang pangkalahatang kategorya ng aesthetic para sa pagtanggi sa mga negatibong tendensya ay ang kategorya ng komiks. Ang komiks ay isang uri ng buhay na nag-aangkin na mahalaga, ngunit naitala sa kasaysayan ang positibong nilalaman nito at samakatuwid ay sanhi ng pagtawa. Ang mga kompromisyong kontradiksyon bilang isang layunin na mapagkukunan ng tawa ay maaaring mapagtanto ng mapanunuya o nakakatawa. Ang galit na pagtanggi ng mapanganib na panlipunan na mga phenomena ng komiks ay tumutukoy sa civic character ng mga pathos ng satire. Ang isang panunuya sa mga kontradiksyon ng komiks sa moral at pang-araw-araw na larangan ng mga relasyon ng tao ay pumupukaw ng isang nakakatawang ugali sa itinatanghal. Ang pangungutya ay maaaring alinman sa pagtanggi o pagpapatibay sa itinatanghal na pagkakasalungatan. Ang pagtawa sa panitikan, pati na rin sa buhay, ay lubos na magkakaiba-iba sa mga pagpapakita nito: ngiti, pangungutya, pangungutya, kabalintunaan, sardonic grin, Homeric laughter.

B. Kabilang sa masining na form ang:

1) Mga detalye ng paglalarawan ng paksa: larawan, pagkilos ng mga tauhan, kanilang mga karanasan at pagsasalita (mga monologo at dayalogo), kapaligiran sa sambahayan, tanawin, balangkas (pagkakasunud-sunod at pakikipag-ugnay ng panlabas at panloob na mga pagkilos ng mga character sa oras at puwang);

2) Mga detalye ng komposisyon: pagkakasunud-sunod, pamamaraan at pagganyak, pagsasalaysay at paglalarawan ng inilalarawan na buhay, pangangatuwiran ng may akda, mga pagdidismis, ipinasok na mga yugto, pag-frame (komposisyon ng imahe - ang ratio at pag-aayos ng mga detalye ng paksa sa loob ng isang hiwalay na imahe);

3) Mga detalyeng stylistic: nakalarawan at nagpapahiwatig ng mga detalye ng pagsasalita ng may-akda, mga tampok na intonation-syntactic at rhythmic-stanza ng talumpati sa tula sa pangkalahatan.

Scheme ng pagsusuri ng isang akdang pampanitikan at pansining.

1. Kasaysayan ng paglikha.

2. Mga Paksa.

3. Mga problema.

4. orientation ng ideolohikal ng trabaho at mga emosyonal na pathos nito.

5. Genre na pagka-orihinal.

6. Ang pangunahing artistikong mga imahe sa kanilang system at panloob na mga koneksyon.

7. gitnang tauhan.

8. Ang balangkas at tampok ng istraktura ng tunggalian.

9. Landscape, larawan, mga dayalogo at mga monologo ng mga character, panloob, setting ng pagkilos.

11. Ang komposisyon ng balangkas at indibidwal na mga imahe, pati na rin ang pangkalahatang arkitektura ng trabaho.

12. Ang lugar ng akda sa gawain ng manunulat.

13. Lugar ng akda sa kasaysayan ng panitikan ng Rusya at pandaigdig.

Pagsusuri ng isang gawa ng sining

Plano

1. Ang masining na artistikong kalidad ng isang akdang pampanitikan.

2. Mga Pangangailangan para sa isang matagumpay na pagtatasa ng trabaho.

3. Ang pangunahing sangkap ng nilalaman at anyo ng isang akdang pampanitikan.

4. Mga prinsipyo, uri, paraan at pamamaraan ng pagsusuri ng mga gawa ng panitikan.

5. Mga iskema at sample ng pagtatasa ng mga gawa ng epiko at liriko.

Mga termino sa panitikan: nilalaman at anyo, tema at ideya ng isang likhang sining, balangkas at balangkas, kwento, kwento, mga landas at kanilang mga uri.

Ang sukat ng pagiging perpekto ng isang likhang sining ay ang antas ng kasiningan nito. Sa isang gawaing kathang-isip, isinasama namin ang nilalaman at form. Ang mga hangganan sa pagitan ng mga substantive at pormal na komposisyon, tulad ng alam natin, ay masyadong arbitrary at hindi malinaw. Gayunpaman, ang gayong paghihiwalay ay kinakailangan para sa isang mabisang pag-unawa sa trabaho. Ang pangunahing bagay dito ay ang sangkap ng nilalaman. Ang kahalagahan ng nilalaman ay paunang natukoy ng kahalagahan ng mga phenomena ng buhay na iniimbestigahan dito, ang kahulugan para sa isang tao ng mga ideya na isiniwalat sa kanya. Ngunit mahalaga na ang kahulugan ay maayos na napagtutuunan ng mambabasa lamang kung ito ay isiniwalat, kinatawan ng isang perpekto at kaukulang form. Kaya, ang artistry ay isang masining na kalidad ng isang trabaho, na binubuo sa isang maayos na kumbinasyon ng mahalagang nilalaman at ang perpektong form na naaayon dito. Ang isang gawa lamang kung saan mayroong kumpletong pagsusulat sa pagitan ng lahat ng mga bahagi nito, may pagkakaisa na inayos ayon sa nilalaman ng ideolohiya, ay maaaring matawag na lubos na masining.

Ang kasiningan bilang core ng isang akdang pampanitikang direktang tumutukoy sa paraan ng pag-aaral nito, ibig sabihin pagsusuri. Ang pagtatasa ng teksto ay ang pagkaunawa nito, pagsasaalang-alang sa mga sangkap na bumubuo, ang kahulugan ng mga tema, ideya, motibo, ang paraan ng kanilang sagisag na sagisag, pati na rin ang pag-aaral ng mga paraan ng paglikha ng mga imahe. Sa madaling salita, ito ay ang pagsisiwalat ng kasiningan ng teksto.

Ang mga kinakailangan para sa matagumpay na pagtatasa ng trabaho ay: mahusay na kaalaman sa mga teoretikal na pundasyon ng pagtatasa; pagkakaroon ng mga kasanayan upang i-highlight at galugarin ang lahat ng mga bahagi ng nilalaman at form; pag-unawa sa mga pattern ng kanilang pakikipag-ugnayan; isang pakiramdam ng estetikong katangian ng salita; ang pagkakaroon ng isa na pinag-aaralan, mga kakayahan sa philological; magandang kaalaman sa teksto. Sa ilalim lamang ng mga kundisyong ito ng masipag na gawaing analitikal na gawa sa isang trabaho ay gagantimpalaan ng kagalakan ng pagtuklas, kasiyahan sa aesthetic na maaaring magdala ng isang nakatagpo na kagandahan.

Ang isang akdang pampanitikan ay ang pangunahing yunit ng kathang-isip. Nang walang pagbabasa at kaalaman sa mga gawa, walang kaalaman sa panitikan. Mayroong dalawang pagkakamali sa pang-unawa at interpretasyon ng mga akdang pampanitikan na tipikal para sa isang makabuluhang bahagi ng pagbasa. Ang una ay ang mga tauhang nilikha ng manunulat na pinaghihinalaang bilang mga tao na totoong nabuhay at may gayong mga kapalaran. Pagkatapos ang panitikan ay tiningnan bilang "kasaysayan sa mga imahe", bilang isang kulay na emosyonal na paraan ng pag-alam. Ang panitikan ay nagtataglay ng gayong mga posibilidad nang may layunin, ngunit hindi nila tinatapos ang layunin nito, para sa mahiwagang mahika ng salita, ang malikhaing kapangyarihan ng pantasya, na pagmamay-ari ng isang may-talento na manunulat, ay natanto sa isang likhang sining. Sa isang makatotohanang gawain, halos lahat ay kapareho ng sa totoong buhay, dahil ang mga bayani, kanilang mga karanasan, saloobin, aksyon, at ang mga pangyayari at himpapawid kung saan kumilos ang mga bayani na iyonsa mga impression ng katotohanan. Ngunit sa parehong oras, lahat ng ito, nilikha ng imahinasyon at paggawa ng manunulat, "nabubuhay" sa likod ng espesyal mga batas sa aesthetic. Ang bawat akda, gaano man ito sa dami at genre (tula o tula, kwento o nobela, vaudeville o drama), ay isang artistikong buong mundo, kung saan gumana ang sarili nitong mga batas at pattern - panlipunan, sikolohikal, temporal-spatial. Magkakaiba ang pagkakaiba nila sa mga batas ng totoong buhay, sapagkat hindi ito kinopya ng manunulat nang litratiko, ngunit pipiliin ang materyal at pang-estetiko na hawakan ito, na nakatuon sa layuning pansining. Totoo, ang antas ng posibilidad sa iba't ibang mga gawa ay hindi pareho, ngunit hindi ito direktang nakakaapekto sa antas ng kanilang kasiningan. Halimbawa, ang science fiction ay nalalayo sa katotohanan, ngunit hindi pa rin ito lalampas sa mga limitasyon ng sining. Ang nasasalamin sa isang akdang pampanitikan ay hindi maaaring makilala sa totoong buhay. Pagdating sa katotohanan ng isang akda, mauunawaan na ito ay isang tiyak na anyo ng sagisag ng katotohanan tungkol sa mundo, ang tao at ang kanyang sarili na natuklasan ng manunulat. Ang pangalawang sagabal sa pang-unawa ng akda ng mga mambabasa ay ang pagpapalit ng mga saloobin at damdamin ng may-akda at mga tauhan sa kanilang sarili. Ang error na ito, tulad ng una, ay may mga hangaring kadahilanan. Ang inilalarawan sa akdang "nabuhay" ay salamat lamang sa imahinasyon ng mambabasa, ang pagsasama ng kanyang karanasan sa karanasan ng may akda, na naitala sa teksto. Samakatuwid, sa imahinasyon ng iba't ibang mga mambabasa, iba't ibang mga imahe at larawan ang lilitaw, na nakalarawan sa parehong gawain. Ang absolutization ng error na ito ay humahantong sa pagpapapangit ng itinatanghal ng manunulat.

Posibleng mapagtagumpayan lamang ang ilang mga pagkukulang sa kondisyon lamang kung ang mambabasa (una sa lahat, ang guro at mag-aaral) ay tumigil na maging walang kamalayan sa panitikan at ituring ito bilang sining ng mga salita. Ang pagsusuri ay isa sa mga paraan ng sapat, iyon ay, ang pinakamalapit sa hangarin ng may akda, na binabasa ang akda.

Upang matagumpay na maisakatuparan ang pagsusuri sa panitikan, dapat magkaroon ang isang mahusay na utos ng mga naaangkop na tool, alamin ang mga pamamaraan at paraan ng pagpapatupad nito. Una sa lahat, ang mga nasasakupang bahagi ng trabaho ay dapat matukoy, ang sistema ng mga konsepto at term para sa pagtatalaga ng mga nasasakupang bahagi. Ayon sa isang mahabang tradisyon, ang nilalaman at anyo ay nakikilala sa isang akda. Pagsasama-sama nila nang husto na halos imposibleng paghiwalayin sila, kahit na dapat silang makilala. Ang pagpili ng mga bahagi ng nilalaman at form sa proseso ng pagtatasa ay isinasagawa lamang imahinasyon.

Ang siyentipikong pampanitikan ay nakabuo ng isang maayos at nabuong sistema ng mga konsepto at termino, salamat kung saan posible na ibalangkas ang mga bahagi ng nilalaman at form sa ilang detalye. Kinukumbinse ng karanasan: mas kumpleto ang mananaliksik, sa aming kaso ang guro, alam ang sistemang ito, mas malalim na nauunawaan niya ang ugnayan at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bahagi nito, mas matagumpay siya sa pag-aaral, at, dahil dito, mas tumpak na mauunawaan niya ang gawain bilang isang kababalaghan ng espiritu ng tao.

Nilalaman ng trabaho - ang mahalagang materyal na iyon, na pinasimuno ng manunulat, at ang mga problemang itinaas sa batayan ng materyal na ito. Pinagsama, ito ang bumubuo sa tema ng sanaysay, pati na rin ang mga ideya na inaangkin ng may-akda. Kaya, ang tema at ideya ay dalawang konsepto na nangangahulugang mga pangunahing bahagi ng nilalaman.

Paksa , sa kabilang ang:

ikaw mahalagang materyal na sumasaklaw:mga kaganapan, aksyon ng mga tauhan o kanilang mga saloobin, damdamin, kondisyon, hangarin, sa proseso ng pag-deploy kung saan ang kakanyahan ng isang tao ay nahayag; mga lugar ng paglalapat ng mga puwersa at lakas ng tao (pamilya, buhay na malapit o panlipunan, pang-araw-araw na buhay, produksyon, atbp.); oras, nakuha sa trabaho: sa isang banda, moderno, nakaraan o hinaharap, sa kabilang banda - maikli o mahaba; saklaw ng mga kaganapan at character (makitid o malawak);

ikaw ang mga problemang itinaas sa gawain batay sa nakalarawan na materyal ng buhay: unibersal, sosyal, pilosopiko, moral, relihiyoso, atbp.

Ang ideya ng trabaho maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng:

ikaw lampas sa mga yugto ng pagpapatupad: ideolohikal na konsepto ng may-akda, ang estetikong pagtatasa ng inilalarawan o pag-uugali ng may-akda sa inilalarawan, ang konklusyon ng mambabasa o mananaliksik;

ikaw ni mga parameter ng problema:unibersal, panlipunan, pilosopiko, moral, relihiyoso, atbp.

ikaw sa anyo ng sagisag:nakapaloob sa arte (sa pamamagitan ng mga larawan, larawan, salungatan, detalye ng bagay), direktang idineklara (sa pamamagitan ng liriko o pampubliko na paraan).

Ang anyo ng isang gawa sa pinaka-pangkalahatang anyo nito ay maaaring tukuyin bilang masining na pamamaraan at pamamaraan ng pagsasama ng nilalaman, iyon ay, ang mga tema at ideya ng gawa, pati na rin ang paraan ng panloob at panlabas na samahan.

Ang anyo ng isang akdang pampanitikan ay may kanya-kanyang sangkap.

AT. Compositional form kasama ang:

O balangkas, mga elemento ng post-plot (epigraph, digression ng may akda - liriko, pilosopiko, atbp., naipasok na mga yugto, pag-frame, pag-uulit), pagpapangkat ng mga character (na may pakikilahok sa salungatan, ayon sa edad, pananaw, atbp.), pagkakaroon (o kawalan ) ng isang tagapagsalaysay at ang papel nito sa istraktura ng gawain.

II. Ang form form ay isinasaalang-alang sa mga sumusunod na aspeto:

O mga elemento ng balangkas: prologue, paglalahad, setting, pag-unlad ng aksyon (salungatan - panlabas o panloob), paghantong, retardation, denouement, epilog;

O ugnayan ng balangkas at balangkas, ang kanilang mga uri : na may kaugnayan sa ugnayan na inilalarawan sa trabaho sa katotohanan - pangunahin at pangalawang plots; alinsunod sa kronolohiya ng pagpaparami ng kaganapan - isang sunud-sunod na balangkas at isang retrospective plot (linear-retrospective, associate-retrospective, concentric-retrospective); sa likod ng ritmo ng pagdaan ng mga kaganapan - mabagal, pabago-bago, pakikipagsapalaran, kwento ng tiktik; na may kaugnayan sa katotohanan - makatotohanang, alegoriko, kamangha-mangha; ayon sa mga paraan ng pagpapahayag ng kakanyahan ng bayani - kaganapan, sikolohikal.

III. Masagisag na form (mga imahe ng mga character at pangyayari). Isinasaalang-alang ang iba't ibang mga prinsipyo ng pag-uuri, ang mga sumusunod na uri ng mga imahe ay maaaring makilala: makatotohanang, mitolohiko, kamangha-manghang, kamangha-manghang, romantiko, nakaka-satiriko, alegoriko, simboliko, uri ng imahe, tauhan ng imahe, larawan ng larawan, imahe- panloob.

IV. Ang form ng Vikladov, na isinasaalang-alang sa mga tuntunin ng istraktura at papel na ginagampanan:

O aspeto ng makasaysayang at pampanitikan:pagsasalaysay, kwento ng may-akda, panloob na pananalita (panloob na monologo, paghahatid ng mga saloobin ng bayani ng may-akda, diyalogo sa kaisipan, parallel dialog - kumpleto at hindi kumpleto, daloy ng kamalayan);

O bawat mga paraan ng pag-oorganisa ng pagsasalita:malungkot na patula, prosaic, rhythmic prose, monologue, atbp.

V. Pormang generic-genre.

Mga batayan ng paghahati ng panitikan sa mga genre at genre: ang ugnayan sa pagitan ng bagay at paksa; ang proporsyon ng materyal at espirituwal na mga larangan ng buhay.

O mga uri ng lyrics: ayon sa materyal ng kaunlaran - kilalang-kilala, tanawin, sibil, pilosopiko, relihiyoso-espiritwal, didaktiko, atbp. nabuong makasaysayang mga yunit ng genre ng lyrics - kanta, himno, dithyramb, mensahe, idyll, epigram, lyrical portrait, atbp.

Tungkol sa mga genre ng epic: kwento, kwento, maikling kwento, sanaysay, folklore epic genres (engkanto kuwento, alamat, alamat, naisip, atbp.);

Tungkol sa mga genre ng drama: talagang drama, trahedya, komedya, vaudeville, interlude, atbp.

VI. Talagang ang pandiwang form:

O mga daanan ( epithet, paghahambing, talinghaga, metonymy, hyperbole, litota, oxymoron, paraphrase, atbp.);

O mga numero ng syntactic(elipsis, katahimikan, pagbabaligtad, anaphora, epiphora, gradation, parallelism, antithesis, atbp.);

Omahusay na organisasyon ng pagsasalita (pag-uulit ng mga tunog - alliteration, asonance, onomatopoeia).

Mga prinsipyo, uri, paraan at pamamaraan ng pagsusuri . Ang nilalaman at form ay nasa isang hindi malulutas, organikong pagkakaisa. Pinag-iisa lamang namin ang mga ito at ang kanilang mga bahagi - para sa kaginhawaan ng pag-aralan ang isang kumplikadong bagay bilang isang likhang sining.

Siyempre, hindi lahat ng mga termino para sa pagtukoy ng mga sangkap ng nilalaman at anyo ng isang gawaing pampanitikan ay nakalista. Gayunpaman, ang mga nasa itaas ay ginagawang posible upang mas malinaw na makita at maunawaan, sa isang banda, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bahagi ng nilalaman at form sa loob ng mga ito, at sa kabilang banda, ang kumplikadong lohika ng mga ugnayan sa pagitan ng mga bahagi ng nilalaman at ang mga bahagi ng form. Halimbawa, ang mahahalagang materyal ay hindi lamang ang "lupa" na kung saan "lumalaki" ang mga problema at ideya ng trabaho, kundi pati na rin ang "magma" na "ibinubuhos" sa iba't ibang uri ng mga masining na porma: balangkas (mga kaganapan), matalinhagang ( talambuhay, character ng mga bayani), genre (depende sa dami ng materyal, ang ratio ng paksa at ang object at ang mga prinsipyo ng mastering ng materyal), Vikladov (depende sa paraan ng pag-oorganisa ng pagsasalita sa trabaho), pandiwang angkop (paunang natukoy ng direksyon ng panitikan, mga kagustuhan sa aesthetic ng may-akda, ang mga katangian ng kanyang talento).

Upang maihayag ang ideolohikal at masining na halaga ng isang trabaho, kailangan mong sumunod sa ilang mga prinsipyo, uri at paraan ng pagsusuri.

Mga Prinsipyo pagsusuri - ito ang pinaka-pangkalahatang mga patakaran na nagmumula sa pag-unawa sa kalikasan at kakanyahan ng katha; ang mga patakaran kung saan tayo ginagabayan kapag nagsasagawa ng mga pagpapatakbo ng analitikal sa isang gawain. Ang pinakamahalaga ay ang prinsipyo pagsusuri pakikipag-ugnay ng nilalaman at form. Ito ay isang unibersal na paraan ng pag-alam ng kakanyahan ng isang trabaho at ng mga indibidwal na bahagi. Kapag ipinapatupad ang prinsipyong ito, ang isa ay dapat na gabayan ng mga ipinag-uutos na panuntunan: 1) na nagsisimula sa pagtatasa mula sa mga nasasakupan ng nilalaman, nagpapatuloy kaming makilala ang mga paraan ng sagisag nito, iyon ay, mga nasasakupan ng form; 2) kapag sinimulan namin ang pagtatasa na may pagsasaalang-alang ng mga bahagi ng form, kinakailangan na ibunyag ang kanilang nilalaman; 3) upang mapailalim ang pagtatasa sa pagsisiwalat ng hangarin ng may-akda, iyon ay, upang "pumunta" sa isang sapat na pagbabasa ng gawain.

Systemicisang diskarte sa isang trabaho ay nagsasangkot ng isinasaalang-alang ito bilang isang sistema ng mga bahagi, ibig sabihin organikong pagkakaisa dito ng lahat ng mga bahagi. Ang isang kumpleto, tunay na siyentipikong pagsusuri ay dapat na sistematiko. Ang pag-unawa sa prinsipyo ng pagkakapare-pareho ay may isang layunin na pagganyak: sa isang banda, ang gawain mismo ay isang sistema, at sa kabilang banda, ang mga paraan ng pag-aaral nito ay dapat na bumubuo ng isang tiyak na sistema.

Sa mga pag-aaral sa panitikan, ang ang prinsipyo ng makasaysayang,na ipinapalagay: ang pag-aaral ng mga kondisyong sosyo-makasaysayang pagsulat ng isang akda; ang pag-aaral ng konteksto ng kasaysayan at panitikan kung saan lumitaw ang akda dati ang mambabasa; pagtukoy ng lugar ng isang akda sa masining na pamana ng manunulat; pagtatasa ng trabaho mula sa pananaw ng modernidad (pag-unawa sa problema, ang artistikong halaga ng gawa ng mga bagong henerasyon ng mga mananaliksik at mambabasa). Ang isang tiyak na punto sa pagpapatupad ng prinsipyo ng makasaysayang ay ang pag-aaral ng kasaysayan ng pagsulat, paglalathala at pagsasaliksik ng gawain.

Mga uri ng pagsusuri - ito ang mga diskarte sa trabaho mula sa pananaw ng pag-unawa sa mga pagpapaandar ng kathang-isip. Ang ilang mga siyentipiko ay nakikilala, bilang karagdagan sa mga species, mga pamamaraan ng pagtatasa. Gayunpaman, hindi nagawa ng agham ang pangkalahatang tinatanggap na pamantayan para sa pagkakaiba ng mga konsepto ng "uri" at "pamamaraan". Kasaysayan, ang mga pamamaraan ng pagsusuri ay naiugnay sa ilang mga paaralan ng panitikan.

Lawak ang sosyolohikal na pagsusuri sa kritika sa panitikan sa Ukraine. Sa ilalim ng impluwensya ng ideolohiya ng mga populista, at kalaunan ang mga sosyalista, ang mga problemang panlipunan sa panitikan ay higit na naipauna. Ngunit hangga't mayroong pagkakapantay-pantay ng lipunan sa mundo, ang mga elemento ng sosyolohikal na pagsusuri ay naroroon sa agham ng panitikan - na may diin sa mga moral na aspeto ng mga isyu sa lipunan. Ang pagdadala ng sosyolohikal na diskarte sa punto ng kalokohan - sa anyo ng bulgar na sosyolohikal - ay nakagawa ng malaking pinsala sa ating panitikan.

Ang sikolohikal na diskarte sa panitikan ay may isang malawak na saklaw. Kasama dito ang isang pagsusuri ng mga paraan ng psychologism sa gawain at panitikan sa pangkalahatan; pananaliksik sa sikolohiya ng pang-unawa at ang epekto ng isang likhang sining sa mambabasa; pag-aaral ng sikolohiya ng pagkamalikhain.

Ang pagsusuri sa Aesthetic ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang ng mga gawa mula sa pananaw ng mga kategorya ng mga aesthetics: maganda - pangit, trahedya - comic, mataas - mababa, pati na rin ang mga kategorya ng moral na naka-embed sa saklaw ng mga orientation ng halaga na ipinahiwatig ng mga aesthetics: kabayanihan, katapatan, pagtataksilatbp.

Ang pormal na pagsusuri ng panitikan, tulad ng lahat ng iba pang mga uri (pamamaraan) ng pagsusuri, ay sumailalim sa evolution ng kasaysayan. Ang pagtingin sa form bilang isang tukoy na tampok ng panitikan at ang pagbibigay kahulugan ng kahulugan ng form ay ang mga nakamit ng "pormal na pamamaraan" na hindi nawala ang kanilang kaugnayan ngayon.

Ang biograpikong diskarte sa pagsusuri ng akda ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa talambuhay ng manunulat bilang isang mahalagang mapagkukunan ng pagkamalikhain. Walang alinlangan, naipon ng may-akda ang mga ideya ng oras at lumilikha ng kanyang sariling artistikong mundo, pagkatapos ang pag-aaral ng mga pangyayari sa kanyang buhay ay maaaring makatulong upang siyasatin ang mas malalim na proseso ng kapanganakan at pagkahinog ng mga malikhaing ideya, ang pansin ng manunulat sa ilang mga paksa at ideya . Ang mga personal na sandali ay may mahalagang papel sa gawain ng makata.

Ang paghahambing na diskarte sa pagsusuri ng mga akdang pampanitikan ay may kasamang kanilang mapaghahambing na makasaysayang at mapaghahambing na typological analysis.

Mga landas sa pagsusuri - ito ang pagpipilian ng ilang mga bahagi ng trabaho para sa detalyadong pagsasaalang-alang. Kapag ang mga prinsipyo at uri (pamamaraan) ay nagdidirekta ng gawain ng mananaliksik, na parang, "mula sa loob" ng kanilang karanasan sa panitikan, kung gayon ang mga landas ay nagdudulot ng mga tiyak na aksyon sa pananaliksik. Sa proseso ng pag-unlad ng pintas ng panitikan, nabuo ang isang buong hanay ng mga paraan ng pagsusuri. Ang pinaka-karaniwan ay ang imahe at pagtatasa ng problema. Maipapayo na gumamit ng isang uri ng pagtatasa kung ang mga malinaw na character ng mga tauhan ay nasa harapan ng trabaho.

Ang pagsusuri sa ideolohiya at pampakay ay tinatawag ding pagtatasa ng problema. Pagpili sa landas ng pagtatasa na ito, dapat isaalang-alang din ang mga tampok ng materyal sa buhay, ang koneksyon nito sa mga problema at ideya, pag-aralan ang mga tampok ng komposisyon at balangkas, ang sistema ng mga imahe, ipakilala ang pinakamahalagang mga detalye ng masining at verbal na paraan.

Ang isang holistic analysis ay tinatawag ding isang komprehensibong pagsusuri, o, mas tiyak, isang pag-aaral ng pakikipag-ugnay ng nilalaman at form, na pinaka-naaayon sa likas na likhang pampanitikan.

Ang pagsusuri ng isang akdang "nasa likod ng may-akda" ay pinaka-epektibo kapag sinusuri ang mga gawa kung saan ang posisyon ng may-akda ay pangunahing nilalaman sa antas ng balangkas nito, na inilalahad ng mismong istraktura ng trabaho. Ang mga nasabing akda ay nagsasama, halimbawa, ng nobela sa talatang "Marusya Churai" ni L. Kostenko.

Sa pagsasaliksik at kasanayan sa pang-edukasyon, ginagamit ang magkakahiwalay na pamamaraan ng pagtatasa na nagpapahintulot sa paghahayag ng ilan sa mga mas makitid na aspeto ng trabaho. Kaya, ang "mabagal na pagbasa" - sa pamamagitan ng isang detalyadong istilo ng paglipat ng pagsasaalang-alang sa mga detalye ng napiling yugto - ay bubukas ang makahulugang kakayahan ng teksto sa panitikan. Salamat sa komentaryo sa makasaysayang at pampanitikan, ipinaliwanag ang mga katotohanan, pamagat, pangalan, naalala sa panitikan, nang hindi alam kung alin imposibleng malalim na maunawaan ang teksto. Ang pagsasaalang-alang sa sistema ng mga detalye ng paksa ay nakakatulong upang makita ng biswal ang paggalaw ng isang masining na ideya sa isang gawaing liriko. Sa tula (at bahagyang sa tuluyan), ang ritmo na kasama ng leksikal na materyal ay nagdadala ng isang mahalagang pagkarga.

Ang mga prinsipyo, uri (pamamaraan), paraan at pamamaraan ng pagtatasa na ipinakita dito ay naglalarawan na ang isang kumplikadong kababalaghan tulad ng kathang-isip ay hindi nagpahiram sa pinasimple na mga diskarte, ngunit nangangailangan ng lubusan at malakihang mga tool sa pagsasaliksik sa panitikan upang ipakita ang misteryo at kagandahan ng masining salita

Diagram ng pagtatasa ng mga epiko at dramatikong gawa

3. Genre (kwento, kwento, maikling kwento, sketch, comedy, fairy tale drama, drama mismo, atbp.).

4. Mahalagang batayan (ang mga totoong katotohanan na naging lakas at materyal para sa gawain).

5. Tema, ideya, mga problema sa trabaho.

6. Ang komposisyon ng trabaho, mga tampok ng balangkas, ang kanilang papel sa pagsisiwalat ng mga problema.

7. Ang papel na ginagampanan ng mga elemento ng balangkas (mga paghihiwalay ng akda, paglalarawan, epigrapo, dedikasyon, pamagat ng akda, atbp.).

8. Ang sistema ng mga imahe, ang kanilang papel sa paglalahad ng mga problema sa trabaho.

9. Ang pagka-orihinal ni Movnostyle ng trabaho (sa antas ng bokabularyo, tropes, mga syntactic figure, palabigkasan, ritmo).

10. Kinalabasan (masining na halaga ng akda, ang lugar nito sa gawain ng may-akda at sa panitikan sa pangkalahatan, atbp.).

Skema sa pagtatasa ng Lyric work

2. Kasaysayan ng pagsulat at paglalathala ng akda (kung kinakailangan).

3. Ang uri ng gawain (tanawin, sibil, matalik (pamilya), relihiyosong lyrics, atbp.).

4. Ang nangungunang motibo ng trabaho.

5. Komposisyon ng trabaho (sa isang liriko na gawain ay walang balangkas, ngunit ang pansin ay nakatuon sa isang tiyak na pakiramdam; ang mga sumusunod na komposisyon na yugto ng pakiramdam ay nakikilala: a) ang paunang sandali sa pag-unlad ng pakiramdam; b) pagbuo ng damdamin; c) culmination (posible); d) buod, o konklusyon ng may akda).

6. Mga pangunahing imahe ng trabaho (madalas ang pagtukoy ng imahe ng bayani ng liriko ay ang tumutukoy na tauhan sa mga liriko - ito ay isang may kundisyon na tauhan na ang mga saloobin at damdamin ay nahayag sa isang gawaing liriko).

7. Ang ibig sabihin ng pangwika na nag-aambag sa pang-emosyonal na pagganap ng trabaho (pinag-uusapan natin ang tungkol sa bokabularyo, mga landas, pigura, palabigkasan).

8. Pagbabago ng gawain (mga tula, pamamaraan ng tula, metro ng tula, uri ng saknong), ang papel nito sa paghahayag ng nangungunang motibo.

9. Buod.

Sample na pagtatasa ng isang gawaing epiko: "Sa ilalim ng Oborogom" ni I. Franko

Ang kuwentong "Sa ilalim ng Oborogom" ay kabilang sa mga sample ng maliit na sikolohikal na tuluyan ng Ukraine noong unang bahagi ng XX siglo. Itinuring ito ni I. Franko na isa sa pinaka katangian sa mga akdang autobiograpiko, dahil nagbibigay ito ng "isang higit na makatotohanang imahe mula pagkabata." Gayunpaman, sa "Paunang Salita" sa koleksyon na "Maly Miron" at iba pang mga kwento "binalaan niya na huwag pansinin ang mga gawaing ito bilang bahagi ng kanyang talambuhay, ngunit bilang" makahulugan na kumpetisyon ng masining, isang tiyak na pagpapangkat at saklaw ng autobiograpikong materyal ang nakamit. " Sa "Mga Dahilan para sa isang Talambuhay" tinukoy ng manunulat na ang kuwentong "Pencil", "Father the Comedian", "Red Script" at iba pa ay mayroong "Sa kabila ng batayang autobiograpiko, nakararami pa rin ng sikolohikal at pampanitikan"... Ang mga mananaliksik ng tuluyan ng I. Franko ay nabanggit ang artistikong pagiging perpekto ng mga kwentong autobiograpiko, kabilang ang "Sa ilalim ng Oborogom". I. Ang Denisyuk, halimbawa, paggalugad ng pag-unlad ng maliit na prosa XIX ng Ukraine - maaga. XX siglo, summed: "... Wala sa mga manunulat ang naglalarawan ng tulad ng isang patula na talino sa porankovi na" mga batang araw, mga araw ng tagsibol "bilang si Ivan Franko" . "Sa kwentong" Sa ilalim ng Oborogom ", - sumulat si P. Khropko, - "Ang lalim ng masining na solusyon ng manunulat sa isang mahalagang problema tulad ng pagkakasundo ng relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay kapansin-pansin, isang problema na ngayon ay lalong nakakainsulto." ... Ang mga nasabing pagtatasa ng mga kritiko sa panitikan ay nagmumungkahi ng isang pagtatangka sa isang mas malalim na pag-aaral ng mga makata ng gawaing ito.

Ang kwentong "Sa ilalim ng Oborogom" na isinulat noong 1905. Kasama ito sa koleksyon na "Sa lap ng kalikasan" at iba pang mga kwento. " Nabatid na ito ang panahon ng malikhaing taluktok ng I. Franko, ang oras ng matinding pagkaunawa ng pilosopiya ng isang bagong magulong panahon. Sa gilid ng dalawang siglo, naunawaan ni I. Franko, ang pinakamalalim at pinaka banayad kaysa sa iba pa sa oras na iyon, ang kakanyahan ng proseso ng pag-update ng nilalaman ng sining at mga anyo nito. Siya ay naging isang teoretista at nagsasanay ng isang bagong kalakaran sa panitikan sa Ukraine, na ang mga kinatawan ay nakakita ng pangunahing gawain sa sikolohikal na pagsusuri ng mga phenomena sa lipunan. Ang kakanyahan ng direksyon na ito ay malinaw na binubuo sa pampanitikan at kritikal na mga gawa ng manunulat. Ang gawain ay upang ipakita kung paano ang mga katotohanan ng buhay panlipunan ay makikita sa kaluluwa at kamalayan ng isang yunit at, sa kabaligtaran, sa kaluluwa ng yunit na iyon, ang mga bagong kaganapan ng isang kategoryang panlipunan ay lumitaw at lumalaki. Ang tema ng kanilang mga gawa, ang mga manunulat na ito ay kumuha ng mga salungatan sa isipan at sakuna, "Sila, kung gayon, mag-upo kaagad sa mga kaluluwa ng kanilang mga bayani at ito, tulad ng isang magic lamp, nagpapaliwanag sa lahat ng paligid" ... Ang ganitong paraan ng paglalarawan ng katotohanan ay nangangailangan ng pagpapayaman ng mga nagpapahiwatig na paraan ng sining, lalo na ang panitikan, isang pagtaas ng epekto ng aesthetic sa mambabasa: "Ang bagong katha ay isang hindi pangkaraniwang gawain ng filigree, ang kumpetisyon nito ay upang mas malapit hangga't maaari sa musika. Para sa kadahilanang ito, labis siyang nagmamalasakit sa form, at sa himig ng salita, at sa ritmo ng pag-uusap " [4, v. 41, 526].

Mula sa puntong ito ng pananaw, maraming mga kwento ni I. Franko ang hinawakan ang buhay ng pinakamaliit na mga cell ng isang kumplikadong organismo sa lipunan.

Ang kuwentong "Sa ilalim ng Oborogom" ay nangangailangan ng isang espesyal na transcript ng panitikan. Ang interpretasyon nito ay maaaring hindi maliwanag. Ang mismong pamagat ng trabaho ay alegoriko at mas kumplikado kaysa sa mga imahe na alegoriko, sabihin, sa mga kwentong "Teren in the leg" o "How Yura Shikmanyuk browsing Cheremosh". Ang apela sa imahe ng isang bata ay sinundan mula sa paninindigan ng manunulat, ang kanyang mga alalahanin tungkol sa hinaharap ng mga tao. "Ano ang mangyayari sa kanya? Anong kulay ang bubuo mula sa pusod na iyon? " - tinanong ang manunulat sa kuwentong "Maliit na Miron". At sa kapaitan ay hinulaan niya ang isang hindi maibabalik na hinaharap para sa isang batang may talento: "Bibisitahin niya ang mga pader ng bilangguan, at lahat ng uri ng mga lungga ng paghihirap at karahasan ng mga tao laban sa mga tao, at magtatapos sa pamamagitan ng pagkamatay sa isang lugar sa kahirapan, kalungkutan at paglubog sa attic, o mula sa mga pader ng bilangguan ay dadalhin niya ang mikrobyo ng isang nakamamatay na sakit na magdadala sa kanya sa libingan, o, nawalan ng pananalig sa banal, mataas na katotohanan, ay magsisimulang punan ang bulate ng vodka hanggang sa kumpletong pagkabaliw. Kawawang maliit na Myron! " .

Si Miron mula sa kuwentong "Sa ilalim ng Oborog" ay interesado sa literal na lahat ng bagay na pumapaligid sa kanya: kapwa ang katunayan na ang isang puno ay nasa isang puno ay hindi nabubulok, at ang katotohanan na ang kanyang ama ay hindi direktang lumiliko, at higit sa lahat - ang bait ng kanyang ama at kasipagan, na nagawa nilang lumikha ng isang milagro bilang isang oborig ... Mula dito malinaw na nakikita ni Mironov ang mundo sa paligid niya, lahat ng apat na panig nito. Ang tao ay pinagmumultuhan ng dalawang katanungan. Ang una ay tulad ng mga stick na iyon "Iyon ay mula sa lahat ng panig ng mundo, ang mga kermovans na may matalino na kalooban ni Tatun, kaya regular at eksaktong tumutugma sa isang putok" at pangalawa, magagawa ba niya iyon?

Masaya ang munting Myron. Ang frame na ito ay nagsisimula at nagtatapos sa unang talata ng kuwento. Matapos ang maraming trabaho sa hay o sa slush, na higit sa lakas ng isang maliit na batang lalaki, na hindi nakagalaw ng sampung libong taong pagsasanay, sa wakas ay naiwan siyang mag-isa. Si Myron ay papunta sa kagubatan. Ang mga damdamin mula sa pakikipag-usap ng bata sa kalikasan ay napakatalino at indibidwal na kung kaya mahirap para sa isang manunulat na makuha ito at maiparating sa mambabasa ng salitang "gubat". I. Ipinahayag ni Franko ang mailap na damdaming ito sa pamamagitan ng paghahambing ng isang kagubatan sa isang simbahan, na kung saan ay isang malakas na nakakairita para sa mambabasa. Dagdag dito, pinamumunuan ng manunulat ang kuwento mula sa naturang anggulo upang maipakita ang mga iyon "Malabong damdamin" kung saan nararanasan ng isang bata sa isang gubat-simbahan na nagpapailaw sa mga nakagagaling na epekto ng kalikasan sa kanya, iyon ay "Ang pagkaakit-akit na kung saan binabalot ng kagubatan ang kanyang kaluluwa." Sa tulong ng ordinaryong, halos "pangit" na mga salita, nakamit ng may-akda ang muling paggawa ng pag-unawa sa isa't isa at pag-ugnay sa pagitan ng bata at kalikasan: Miron "Nanginginig kasama ang isang dahon ng aspen sa isang manipis na sangay", naiintindihan "Shmrannya maliit na sapa", nakikiramay sa baybayin, kung saan "Sa ihip ng hangin ay umuusbong ito tulad ng pag-iyak ng isang bata"... Sa pakikipag-usap sa kalikasan, ang mapagkukunan ng kabaitan ng tao, kahabagan, awa. Ang diyalogo sa kaisipan ng bata sa mga kabute ay malinaw na naglalarawan sa mga ugaling ng character na ito. Ang isang manunulat na gustung-gusto ng matalinong kawastuhan ng paglalarawan dito ay tumutugma sa pag-string ng mga mapagmahal na salita: “Naku, ang gulat ko! Nagtagumpay ka, maliit na puting tuktok at ibaba! Marahil, ngayong gabi lamang, masasama mula sa lupa. At ang ugat ay malusog! Narito, mabuti. At ikaw, matandang lolo! May nangyayari sa isang love date, kaya't itinaas ng isang daga ang kanyang sumbrero! Ay, masamang gillyachka! At narito ang batang luya-maliit na luya, sivenka at bilog, tulad ng isang snuff box! Wala ka bang balingkinitan sa loob? " ... Ang mga landscape sa kwento ay unti-unting nawala ang kanilang paglalarawan-invoice na function at gumanap baluktot, mabuhay, gawing personalize. Kitang-kita ito kapag ako ay "binuhat" ni Franko ang kanyang bayani sa oborig. Ang mga larawan na nakita ng batang lalaki higit pa sa isang beses ay naging mas makahulugan at kaakit-akit mula dito. Oo, at ang manunulat mismo ay maaaring mas mahusay na makita dito. Ang kabaitan, na kung saan ay isang kabaitan lamang sa kagubatan, dito dumadaan sa isang bago, mas mataas na kalidad. Totoo, upang maipaliwanag ito mula sa loob, ang manunulat ay nangangailangan ng mga kumplikadong asosasyon na katangian ng pang-unawa ng mga bata sa mundo at tiyak para sa kanyang edad. Nang kumulog ang isang kulog sa isang lugar sa itaas ng kagubatan, narinig ni Mironov: “Sugat! Sugat, Sugat! " Nakinig siya at napagtanto na ang kagubatan ay sumakit para sa kanyang pangmatagalang sakit, para sa isang saglit - at ang kagubatan ay lumitaw sa kanyang imahinasyon bilang isang buhay na nilalang, na sumakit na ang mga lalaki ay gumawa ng apoy sa ilalim ng puno ng oak at sinunog ang isang butas sa kanyang pamumuhay katawan ("Pagkatapos ng lahat, ang oak na iyon ay horu, namamatay nang kaunti!"), at na pinutol nila ang mga puno ng birch sa tagsibol, na kinukuha ang katas mula sa kanila; ang mga chamois, kambing at ligaw na boar ay pinaputukan, at ang spruce forest ay namatay dahil sa mala-worm na lagnat. Mula sa buhay na sakit na ito, hindi sa sarili niya, ngunit sa kagubatan, ang bata ay nakaramdam ng kakila-kilabot at sakit. Sa pamamagitan ng sensasyon ng sakit, ang imahe ay nagiging mas kumplikado. Si Mironov, na hindi natatakot sa kagubatan at wala sa kagubatan, dahil dito alam niya ang bawat bangin, bawat parang, bawat trench, dito, sa pagtatanggol ng magulang, nagiging nakakatakot, "Tulad ng pagtingin ko sa madaling araw sa Deep Debra"... Gayunpaman, hindi pa nauunawaan ng bayani ang mga dahilan ng takot. Maingat niyang tinitingnan ang mga bantog na tanawin at mula rito ang mga asosasyon ay naging mas kumplikado, ang pag-iisip ay mas mabilis at mas mabilis. Naghahanap ng mga pagkakatulad sa damdamin ni Miron, I. Gumuhit si Franko ng mga imahe mula sa mga kwentong engkanto, alamat, alamat. Ito ang mundo kung saan naninirahan pa rin ang lalaki at na nagbigay inspirasyon sa kanyang masiglang imahinasyon. Ang kahanga-hangang natural na mundo na ito ay hindi tumigil sa imahinasyon ng manunulat. Malinaw na nakita niya ang mga larawang inilarawan niya, samakatuwid ang pinakasimpleng salita ay nakakakuha ng bagong bagay sa ilalim ng panulat, kumilos sa mambabasa na may nakamamanghang lakas at pukawin sa kanya ang mga saloobin, damdamin at isinasaad na nais iparating ng manunulat.

Nakikinig sa hindi maunawaan na mga tunog, nakikita ni Myron sa kalangitan ang ilang uri ng higanteng ulo sa isang makapal na leeg, na may malungkot na kasiyahan na dumulas sa lupa, lalo na sa kanya, si Miron, at ngumiti. Nahulaan ng bata na ito ay isa sa mga higanteng iyon na narinig niya noong maliit pa siya, kaya't sumiklab ang kanyang pag-usisa, naging mas kumplikado ang mga haka-haka na larawan. Ang gradation ng pandiwa ay ipinakilala sa teksto, na lumilikha ng impression ng paggalaw, na unti-unting tataas. Dagdag dito, nakikita niya kung paano gumalaw ang ulo, ang ilong ay napilipit, ang mga labi ay nagsimulang buksan nang higit pa, at ang malapad na dila ay palawit na nakakabitin. Si Myron ay pumasok sa isang dayalogo sa higante, na sumunod pa sa bata. Isa pang sandali - at pinapaalalahanan na ng higante si Mironov ng lasing na riparian na sumayaw siya sa Borislav tract. Ang mga asosasyon ng lalaki ay mabilis na kumidlat. Doon, sa Drohobych, nakikita niya ang sumusunod na larawan: "Sa kalsada ay may isang latian sa buto, likido at itim na parang pitch, at siya ay chavo-chalap ngayon sa isang dulo ng kalye, ngayon sa kabilang gilid, kumaway ang kanyang mga braso, nakayuko ang kanyang ulo" ... Ang mga ideyang ito, na sumasalamin pangunahin sa mga pang-araw-araw na obserbasyong etnograpiko ng lalaki, ay mabilis na nawawala. Hindi pa sila nag-uudyok ng isang ideolohikal na konsepto, ngunit "papunta na" lamang dito. Ang ideyang ito ay nilagyan ng lahat ng pagkakumpleto at masining na puwersa sa imahe ng bagyo, na tila "Sa pangunahing kawalang-bisa ay nanatili sa memorya ng artist ng higit sa apatnapung taon, hanggang sa" itapon niya ito sa papel " ... Ang larawan ng bagyo sa kwento ay puno ng mga paboritong alegoriya ng I. Franko - kulog, buhos ng ulan, mga pag-ilog, pagbaha, na paulit-ulit na ginagamit sa tula at tuluyan upang maipakita ang malakas na pampubliko at malapit na mga tunog. Ang mga alegorya na ito na may pinaka-magkakaibang semantiko at emosyonal na mga shade ay literal na namamalagi sa gawain ni I. Franko. Inuugnay niya ang mga pagguhit ng tanawin ng tanawin na may mga imahe ng kulog, ulap, hangin, ulan sa pampublikong eroplano, inilipat sila sa pangunahing ideya ng mga rebolusyonaryong pagbabago ng mundo.

Ang kababalaghan ng bagyo ay pumukaw sa Miron nang higit pa at mas kumplikadong mga asosasyon, na kung saan ay isa sa mga pangunahing pamamaraan ng psychologization ng bayani sa kuwento. Ang sinabi sa kanya ng kanyang mga magulang tungkol sa mahabang gabi ng taglamig sa mga kwento at alamat, kumanta sa mga kanta at saloobin, na nabasa na niya tungkol sa kanyang sarili at kung ano ang may kaya ng kanyang mayamang imahinasyon sa pagkabata - lahat ng iyon, binago sa prisma ng pang-unawa ni Mironov, nagiging malakas na inis, pinupukaw ang kaukulang mga asosasyon sa mambabasa. Upang kopyahin ang proseso ng pag-iisip, pag-iisip, imahinasyon ng Myron, ang manunulat ay kumukuha ng isang kumplikadong pagbubuo ng iba't ibang mga uri ng tropes - talinghaga, personipikasyon, gradation, atbp.

Ang pang-unawa ng bayani sa lumalaking puwersa ng bagyo ay kopyahin sa maraming at detalyadong mga paghahambing: isang marahas na hangin ang sumabog sa takip, "Tulad ng isang malupit na hayop", nagkaroon ng pag-crash sa hangin, "Tulad ng pagbuhos doon ng malalaking bunton ng durog na bato"tapos lumakas ang kulog "Tulad ng isang daang mga cart ng lahat ng mga uri ng bakal ay ibinuhos mula sa isang hindi masukat na taas sa isang baso ng tsaa", kumislap ang kidlat, "Tulad ng hindi nakikitang mga kamay na bumabagsak doon na may mga pulang kawaning bakal", patak ng ulan na bumagsak sa mukha ni Mironov, "Ang mga arrow ng isang hindi nakikitang higante ay para bang napailalim sa layunin na pagsukat sa kanya"... Ang bagyo, kulog, kidlat ay naisapersonal, nagkakaroon ng momentum at pagsasama upang labanan si Myron. Ang pagtingin nang mabuti sa kanyang lakas at kakayahan, kumbinsido sa kanilang tagumpay, sinisikap ng mga puwersang ito na labanan ang isang tao. Ang pagdaragdag ng pakikibaka ay muling ginawa sa tulong ng mga talinghaga. Pakiramdam ni Myron "Habang nahawak ng hangin ang oborig, nagsimulang hilahin ang dayami ...", tapos siya na "Nagpahinga na may makapangyarihang balikat sa hay at balbas upang ibalik ang oborig"... Si Oborig ay natakot din sa kapangyarihang ito at "Sa takot ay lumundag ako mula sa lupa"... Naka-frame ng light contrasts, mabilis na nagbabago ang mga kuwadro. Dito "Ang mga ulap ay napatay ang araw, ang mga lilang mata ng higante ay lumabas din, ang silangan, malinis pa rin, nakangiting kalahati ng kalangitan ay nawala, ang buong langit ay may ulap na may isang madilim na mabigat na ulap" ... Ang maliwanag at may kakayahang mga epithet ay nagbibigay daan sa mga nagpapahiwatig na talinghaga sa susunod na larawan, na pinaghiwalay mula sa naunang isa sa pamamagitan ng isang pulang daloy ng kidlat: "Ang kalangitan ay natatakpan ng mga makapal na kurtina, at halos siksik na kadiliman ay tumira sa ilalim ng kalsada" ... Laban sa dinamikong background na ito, si Miron ay hindi isang tagamasid na, na isinasaalang-alang ang natural na mga pangamba, nanginginig o lumubog. Mahusay na paggamit ng pamamaraan ng sikolohikal na parallelism, muling nilikha ng manunulat ang isang bagyo sa kaluluwa ng bayani. Sinubukan tiyakin ng bata na hindi siya natatakot. Mas tiyak, nais niyang hindi matakot, upang kumbinsihin ang kanyang sarili na huwag matakot. Ngunit ang madalas na paulit-ulit na epithet na "kakila-kilabot", "kahila-hilakbot", emosyonal na bokabularyo na may isang negatibong kahulugan, na nagpaparami ng kanyang mga samahan, tunay na naglalarawan kung paano ang ilang hindi maunawaan na pakiramdam ay gumagapang sa kaluluwa ng isang bata. Binibigyang diin ito ng pag-gradate ng pandiwa habang lumalaki ang likas sa bagyo. Mironov "Pinahihirapan sa loob", "Isang bagay na malaki ang inilagay sa kaluluwa, napunta sa lalamunan, nasakal ..., ang ulo ay gumana nang husto, ang imahinasyon ay pinahirapan ... ngunit hindi matandaan, kulutin at ipinahayag tulad ng isang buhay na tao, sumandal sa isang bato, At ang kilabot lahat ay umagaw sa kanya ng dibdib " [4, vol. 22, 45]. Ang psychologizing ay lumalalim. Gumamit na ang manunulat sa paggamit ng ilang mga stroke ng panlabas na pagpapahayag ng estado ng kaisipan: "Ang buhok sa ulo ay na-jaded, malamig na pawis ang tumakip sa noo ng bata"... Ang kalungkutan sa pag-iisip ng bata ay nagambala ng kidlat - naiintindihan niya kung bakit siya natakot. Nakita ni Myron ang mga bukirin na natatakpan ng hinog na rai, may spiked na trigo, mga oats, klouber, mga halamanan na natabunan ng mga halamang gamot. Lahat ng iyon ay bunga ng paggawa ng tao, pag-asa ng tao, na agad na nasisira. Namangha ang bata doon "Lahat ng iyon hanggang sa lupa sa ilalim ng baliw na hininga ng hangin".

Para sa isang sandali, pinapahina ng bagyo ang lakas nito - at ang lahat ay "may kaugaliang". Ang mga karanasan sa kaluluwa ng bata ay lumalaki. Nasa panahon ng panandaliang pag-angat na iyon nadama ng bata na ang lahat ng butil na iyon ay nakakakita ng isang sakuna, ngunit mayroon pa rin siyang pag-asang mabuhay at nahihiya ito "Mga busog", karagdagang, naniniwala sa awa ng bagyo, "Nagdarasal"at sa isang kritikal na sandali "Nagmamakaawa": "Iwasan mo kami! Iwanan mo kami! ".

Ang mga tunog na gradasyon ay tila na-superimpose sa bawat isa at sumasalamin "Giant music in nature"... Ang mga banta ng higante ay napakalakas at tiwala na ang boses ng mga kampana ng simbahan, na pinatunog ang alarma, ay naging kay Mironov "Tulad ng isang gintong paglipad"... Ang paghahambing na ito ay tila sa manunulat na hindi sapat na nagpapahayag upang muling likhain ang napakahirap na puwersa na ito, kaya't nagtungo siya sa isa pa, sa likod nito ay narinig ang boses ng mga kampanilya laban sa background ng boses ng bagyo "Mga dila ng drymba laban sa makapangyarihang orkestra"... Sa hinaharap, ang mga kampanilya ay ganap na nagyeyelo sa hiyawan ng kulog. Ngunit naririnig na ni Miron ang iba pang mga tunog, kakila-kilabot. Sa ngayon ay haka-haka lamang sila, ngunit sa isang minuto ay maaaring mangyari na ang sluice ay magbubukas at isang nakamamatay na ulan ng yelo sa lupa ng bay. Isang larawan ang lumalangoy sa imahinasyon, kung saan si Mironov ay gumawa ng ingay sa kanyang ulo at ang maapoy na spark ay tumakbo sa kanyang mga mata: "... ang lupa at lahat ng buhay dito ay mahuhulog sa lupa, at lahat ng kagandahan at kagalakan dito ay mahuhulog sa latian, tulad ng mga sugatang ibon" [4, v. 22, 46].

Ang samahan ng Miron, na nakalarawan sa simula ng trabaho, nang ang kagubatan ay tila sa batang lalaki na isang buhay na katawan, kung saan ang lahat ay sumakit, ay paulit-ulit. Ngunit narito ito ay mas kongkreto at laconic. Ang paghahambing ng mga naturang konsepto tulad ng mga bukirin at ibon sa swamp ay nawasak ng bagyo, nagdadala ng isang mahusay, higit sa lahat sa kwento, semantiko at emosyonal na pagkarga. Ito ay sumasalamin ng mga damdamin para sa publiko, na sa may sapat na gulang na si Miron ay magiging isang pakikibaka para sa publiko, na magiging pinakamataas na pagpapakita ng kanyang awa. Ang pagiging makatwiran ng naturang paghahambing sa imahinasyon ng mga bata ay hindi nagdudulot ng pag-aalinlangan, sapagkat si Miron ay isang batang magsasaka na hindi lamang nasaksihan ang pang-araw-araw na paggawa sa pangalan ng isang piraso ng tinapay, ngunit siya mismo ang nagdala ng harina sa init ng araw o slush . Malapit na inilapit ng manunulat ang mambabasa sa pagsisiwalat ng kanyang ideolohikal na konsepto. Ang Little Myron, na namuhay na kasuwato ng kalikasan at hindi mapaghiwalay sa kanya, ay nagsimulang makipagkumpitensya sa kanyang madilim na pwersa alang-alang sa pangangalaga ng viplodіv ng iba pang mga puwersa ng kalikasan na nagdudulot ng mabuti sa mga tao. Pinapagana ng manunulat ang lahat ng mga posibilidad ng salita at dinala ang gawa ni Miron sa isang nagpapahiwatig na simbolo: "Huwag kang magkakamali! Sinasabi ko sa iyo, huwag kang maglakas-loob! Hindi ka kabilang dito! " - sigaw ni baby Miron, nagbabanta ng mga kamao[4, vol. 22, 47]. Ang bagyo at ang lalaki ay nagtipon kasama ang kanilang huling lakas. Ang episode ng bagyo ay umaakit sa mambabasa ng bigat ng mapanirang paraan na malapit nang gumuho. Ang mga salita ay naging, mas mabigat, nakakakuha ng maximum na kakayahang makabuo ng mga samahan. Ang impression na ito ay pinalakas ng maraming mga hilera ng gradation: cloud "Masungit, nabitin sa lupa, pinabigat"parang ganun "Ang pasanin ay mahuhulog sa lupa at babaliin ito, na dudurugin ang lahat ng buhay sa alikabok", "Ang paraan ng pagkasira ng bagay ay umikot, durugin ang higante at siya ay baluktot at daing sa ilalim ng kanyang timbang"... Ang mabibigat na foreboding na ito ay pinalakas ng isang malakas na stimulus ng tunog, na nagiging sanhi ng isang negatibong reaksyong pang-emosyonal - pagkabalisa, takot. Sa paglipas ng lahat ng kargang iyon, muling narinig ang boses ng mga kampanilya: "Malinaw kong naririnig ito ngayon, ngunit hindi bilang isang malakas, lahat-ng-mananakop na puwersa, ngunit bilang isang payak na pagdalamhati para sa mga patay" [4, vol. 33, 47]. Ang bawat detalye sa landscape dito ay pinagkalooban ng mga epithets, kung saan, tulad ng isinulat ni S. Shakhovskoy, "Ang mga salita ay naging mabibigat na mabigat, tulad ng mga bloke ng lupa, tulad ng buong masa" [ 6, 57 ] ... Sa huling yugto, ang mga epithets "malaki", "grabe", "mas mabibigat" inulit pa. Narito nararamdaman ni Miron na ang lahat ng mabibigat at hindi magandang loob na ito ay masisira at sisirain ng tinapay. Muli siyang nakikipag-usap sa higante sa ilalim ng bakod at hindi na natatakot sa leeg, patla o isang mabigat na tiyan, ngunit "Malaking hawka"... Detalye ng manunulat ng sikolohikal na estado ng bayani na may isang mas malawak na paglalarawan ng kanyang hitsura: "... ang aking mukha ay nasusunog, ang aking mga mata ay nasusunog, ang dugo ay pumutok sa aking mga templo tulad ng martilyo, ang aking buntong hininga ay binilis, isang bagay na umuusok sa aking dibdib, na parang siya mismo ay gumagalaw ng ilang malaking karga o nakikipaglaban sa isang taong hindi nakikita ng matinding pag-igting ng lahat ng kanilang lakas "... Ang kasanayan ni I. Franko ang manunulat ng prosa ay nakasalalay sa katotohanang siya "Walang artipisyal na kawastuhan ng mga paglalarawan, sa lahat ng kanilang katumpakan - ito ang pagiging kumplikado ng pagiging simple, ang pagbabago ng mga nakamit ng artistikong teknolohiya sa mundo sa pamamagitan ng malikhaing pagkatao ng may-akda, ang kanyang ugali, buhay na dugo at nerbiyos, ito ang paghahanap para sa kanilang sariling mga paraan sa pandiwang sining " .

Ang proseso ng pagpapahina ng bayani ay naihatid ng mga imahe ng pandamdam na kaibahan sa kanyang nasusunog na mga mata at mukha. Ang Myron ay natatakpan ng isang pakiramdam ng lamig, na unti-unting lumalaki at nagiging isang maliwanag na metonic na imahe ng isang "malamig na kamay" na pinipis ng lalamunan (mga braso at binti na "Kasing lamig ng yelo"). Pisikal na kawalan ng lakas at "hindi masukat" pagsusumikap ng paghahangad ay ipinahiwatig sa gawain sa maikli at laconic hindi kumpleto at elliptical pangungusap: "Sa iyong panig! Sa gilid! Kina Radichev at Panchuzhna! Huwag kang maglakas-loob dito! "

Ang Genre syncretism ay umabot sa ganap na ganap na ang mambabasa ay hindi makilala ang mga hangganan na naghihiwalay sa totoo at haka-haka, katotohanan at kathang-isip. Isang patas na larawan ng isang maliit na tao na nakikipaglaban sa isang granizo na nagtatapos kahit na sakit ng isip, ngunit tagumpay pa rin, nagtatapos sa isang makabuluhang paraan ng pagtawa. Tawa muna "walang malay", nabubuo sa nakakabaliw na pagtawa at nagsasama sa ingay ng ulser mula sa ulap, ulan at kulog na dagok. Ang mga imaheng ito ay hindi sigurado, ngunit hindi maikakaila ang mga ito sa makasaysayang pag-asa ng manunulat, ang ideya ng walang hanggang pagkakaisa at pakikibaka sa kalikasan, ang pangangailangan para sa isang makatuwirang tagumpay ng tao sa pakikibakang ito.

Panitikan

1. Dey O.I. Mula sa mga obserbasyon ng koleksyon ng imahe ng publiko at kilalang-kilala lyrics ng I. Frank// Ivan Franko - master ng mga salita at mananaliksik ng panitikan- K., 1981.

2. Denisyuk I.O. Pag-unlad ng maliit na tuluyan ng UkraineXI X - maaga. XX Art. - K., 1981.

3. Denisyuk I.O. Sa problema ng pagiging makabago ng nobela ni Ivan Franko// Kritika sa panitikan sa Ukraine.- Isyu. 46. \u200b\u200b- Lviv, 1986.

4. Franko I. Ya. Mga nakolektang gawa: Sa 50 dami.- K., 1976-1986.

5. Khropko P. Ang mundo ng isang bata sa mga autobiograpikong kwento ni Ivan Franko// Panitikan. Mga bata. Oras- K., 1981.

6. Shakhovskoy S. Ang husay ni Ivan Franko.- K., 1956.

Sample na pagtatasa ng isang gawaing liriko: "Cherry Kolo Khata Garden" ni T. Shevchenko

Ang tagsibol ng St. Petersburg ng 1847 ay lumipas. Malamig sa silong ng gusali ng tanggapan ng tinaguriang departamento ng III. Ang mga itaas na palapag ng bahay, kung saan ipinatawag si Taras Shevchenko para sa pagtatanong, ay hindi rin komportable. Mga Pinuno IIAko Alam na alam ng Kagawaran na kabilang sa mga naaresto na kasapi ng "lipunang-Slavonic na lipunan" (ang pagkakapatiran nina Cyril at Methodius), ang pangunahing tao ay si T. Shevchenko, bagaman walang direktang ebidensya ng kanyang pagiging kasapi sa kapatiran. Sa mga interogasyon, ang makata ay hindi nagtaksil sa alinman sa mga Cyril at Methodians, kumilos siya nang may dignidad. Sa nag-iisa na cell ng casemate, siya ay nasa pagitan ng Abril 17 at Mayo 30, 1847. Sa oras na ito, nakasulat ang mga tula, na binubuo ang ikot na "Sa casemate". Kasama rito ang tulang "Za bayrak bayrak", "Mower", "Mag-isa ako", "Maaga sa mga recruit ng umaga ...", "Huwag mong iwan ang iyong ina! - Sinabi nila ... "at iba pa. Kasama rin sa ikot ang tanyag na maliit na tanawin ng" Cherry Kolo Khata Garden ", na isinulat sa pagitan ng Mayo 19 at 30 - bilang isang resulta ng mga pangitain sa malayong lupain ng Mayo na napuno ng nostalgia.

Limang mga autograpiya ng gawain ang nakaligtas: tatlo - kasama ng mga autograpo ng pag-ikot na ito (sa isang hiwalay na sheet ng papel, sa "Maliit na Aklat" at sa "Malaking Aklat") at dalawang magkahiwalay - isa na tinatawag na "Spring Evening" (hindi petsa) at ang pangalawa - sa ilalim ng pamagat na "Mayo gabi", na may petsang "1858, Nobyembre 28". Sa kauna-unahang pagkakataon, ang akda ay nai-publish sa journal na "Pag-uusap sa Rusya" (1859, Blg. 3) sa ilalim ng pamagat na "Gabi" at sa parehong oras - sa pagsasalin ng Russia ng L. May sa journal na "Narodnoe na nagbabasa" (1859, Blg. 3). Kaagad, tandaan namin na si T. Shevchenko mismo ay labis na nais na bigkasin ang gawaing ito, nagbigay siya ng mga autograp sa kanyang mga kaibigan.

Ang Cherry Kolo Khata Garden ay nabibilang sa mga obra maestra ng panloob na panulaan sa Ukraine. Sa panahon ng kanyang pagsusulat sa mga gawa ni T. Shevchenko, ang bilang ng mga talinghagang imahe ng nakakagulat at kamangha-manghang mga plano ay halatang nabawasan. Sa parehong oras, sa panahon ng pag-aresto at pagpapatapon, ang bilang ng mga autologous (beztropny) na tula at patulang mga fragment sa indibidwal na mga gawa ay lumalaki - isang ugali na tumutugma sa pangkalahatang ebolusyon ni T. Shevchenko tungo sa lalong higit na pagiging natural ng artistikong imahe, ang "tuluyan" nito.

Ang tula ay muling likha ng isang idyllic na larawan ng isang tagsibol gabi sa isang nayon ng Ukraine. Simple, nakikita, plastik na mga imahe dito ay nagmula sa katutubong at moral at etikal na ideya. Ang lakas ng emosyonal na epekto ng gawaing ito ay nakasalalay sa naturalness at kaluwagan ng pagguhit, sa kanyang magaan, nakakapagpatibay na kalagayan sa buhay. Sinasalamin ng tula ang pangarap ng makata ng isang masaya, maayos na buhay.

Ang pinaka perpektong pag-aaral ng tula na "Cherry kolo khata garden" naibigay ko ito. Si Franco sa Aesthetic treatise Mula sa Mga Lihim ng Makatang Pagkalikha. Paulit-ulit niyang sinabi na ang gawain ni T. Shevchenko ay nagmamarka ng isang bagong milyahe sa pag-unlad masining na kasanayan ng panitikan sa Ukraine. Sa pinangalanang risise I. Inilahad ni Franko ang "mga lihim" ng husay ng mahusay na makata, ipinakita sa kanila bilang isang halimbawa ng pag-arte.

I. Tinukoy ni Franko ang tulang "Cherry Kolo Khata" sa mga gawaing idyllic, iyon ay, ang mga kung saan ang mga may-akda ay "nakakakuha" ng mga asosasyon, pinapawi, pinapawi ang imahinasyon ng mambabasa, o simpleng ipahayag ang mga nasabing samahan na walang pag-igting na "pagbaha" sa kalmado imahinasyon ng makatang imahinasyon. Sa pinangalanang akda I. Sumulat si Franko sa partikular: "Ang buong talata ay tulad ng isang instant na larawan ng pakiramdam ng makata ng kaluluwa, sanhi ng imahe ng isang tahimik, tagsibol na gabi ng Ukraine.

Cherry garden sa isang colo hut,

Khrushchev sa paglipas ng mga seresa hum

Ang mga araro na may mga araro ay darating,

Lumalakad ang mga batang babae

At ang mga ina ay naghihintay para sa hapunan " .

Binigyang diin ng kritiko ng Franco na si T. Shevchenko ay hindi gumamit ng anumang mga dekorasyon sa gawaing ito, binabalangkas niya ang mga imahe ng halos mga salitang prosaic. Ngunit ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig ang pinakamagaan na asosasyon ng mga ideya, upang ang aming imahinasyon ay lumutang mula sa isang imahe patungo sa isa pa madali, tulad ng isang ibon, na may kaaya-aya na baluktot nang hindi flap ang mga pakpak nito na lumulutang sa hangin na mas mababa at mas mababa. Ang buong lihim ng patula na katangian ng mga talatang ito ay nakasalalay sa kagaanan at pagiging natural ng pagkakaugnay ng mga ideya. " .

Dagdag I. Binigyang diin iyon ni Franko "Ang mga totoong makata ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili ... mga kulay na orgies"... Naisip niya, una sa lahat, "Sadok Cherry Kolo Khata". Bagaman si T. Shevchenko, tulad ng nabanggit bago si I. Franko, ay gumagamit ng isang malawak na hanay ng mga simbolong pangkulay, mga may kulay na imahe, na kinilala niya ang kalikasan sa Ukraine "Cherry orchard berde at madilim na gabi", "asul na karagatan", "Red viburnum", "Green ravines", "asul ang langit"... Si Shevchenko ay may isang babae "Rosas"at sanggol "Namumula tulad ng isang bulaklak sa umaga sa ilalim ng hamog"... Pa rin, ang makata, tulad ng nabasa natin sa pakikitungo Mula sa Mga Lihim ng Makatang Pagkalikha, ay hindi eksklusibong pintura ng "mga kulay", ngunit "Nakukuha nito ang aming iba't ibang mga saloobin, pumupukaw sa mga imahe ng kaluluwa ng iba't ibang mga impression, ngunit upang agad silang pagsamahin sa isang organiko at maayos na integridad"... Sa unang talata ng tula na "Garden cherry circle sa bahay" "Ang unang linya ay hinahawakan ang mata ng paningin, ang pangalawa - pandinig, ang pangatlo - paningin at pag-ugnay, ang pang-apat - paningin at pandinig, at ang pang-lima - muling paningin at pag-ugnay; walang espesyal na mga accent na kulay sa lahat, ngunit gayunpaman, ang kabuuan - gabi ng tagsibol ng Ukraine - tumataas bago ang aming imahinasyon kasama ang lahat ng mga kulay, contour at hums, na parang buhay ito ".

Ang tula na "Cherry circle sa bahay" ay puno ng isang malawak na hanay ng mga karanasan. Dito ay nakatago ang "may-akda", iyon ay, hindi siya concretized bilang isang tukoy na tao. Ang mga larawan ng tahimik na kaakit-akit na kalikasan, banayad na gabi sa kanayunan ay umiiral na parang sa kanilang sarili. Ang titig ng may-akda (kwentista ng liriko) ay gumagalaw mula sa detalye hanggang sa detalye, hanggang sa stroke sa pamamagitan ng stroke ng isang buong imahe ay nilikha kung saan ang lahat ay nabubuhay at gumagalaw. Ang kasalukuyang panahunan ng paglalarawan ay isang pangkalahatang kalikasan, iyon ay, nangyayari ito halos tuwing gabi ng tag-init, ngayong gabi ay paulit-ulit na minsan sa isang pagkakataon.

Ang posisyon ng pagsusuri ng may-akda ay malinaw na nadama salamat sa idyllic na kalooban, paghanga sa simple, natural na istraktura ng nagtatrabaho buhay na may kahalili ng trabaho at pamamahinga, paghanga para sa kaligayahan ng pamilya, ang espirituwal na kagandahan ng mga taong Ukraina - lahat ng itinataguyod ng makata bilang pinakamataas na pagpapahalagang espiritwal. Ang nasabing isang tono ng damdamin ay ang pangunahing nilalaman ng tula, pati na rin ng mga idyllic na guhit na malapit dito "Ang tubig ay dumadaloy mula sa sycamore ...", "Oh dibrovo - isang madilim na kakahuyan", atbp.

Ang dramatikong konteksto ng pyudal na katotohanan, ang pagkamalikhain ng makata at ang kanyang personal na kapalaran ay naipatigil sa mga idyllic na guhit na ito, ang mga alaalang pangarap at binalot ng mga ito ng kalungkutan.

Panitikan

1. Franco ako... Coll. gumagana: Sa 50 dami.- K., 1931 .-- T. 31.

Panitikan

1. Panimula sa Mga Pag-aaral sa Pampanitikan. Akdang pampanitikan: pangunahing mga konsepto at termino. -M., 1999.

2. Volynsky P. Mga pundasyon ng teorya ng panitikan. - K., 1967.

3. Galich A., Nazarets V., Vasiliev Is. Teorya ng panitikan. Teksbuk. - K., 2001.

4. Esin A.Ang mga prinsipyo at diskarte ng pagsusuri ng isang akdang pampanitikan. Pagtuturo. - M., 1998.

5. Kuzmenko V. Diksyonaryo ng mga termino sa panitikan. Isang libro tungkol sa pagpuna sa panitikan.- K., 1997.

6. Kutsaya A.P. Mga Batayan ng Pag-aaral sa Pampanitikan. Teksbuk para sa mga mag-aaral ng pedagogical specialty ng mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon. - Ternopil, 2002.

7. Lesin V. Mga katagang pampanitikan. - K., 1985.

8. Sanggunian na pampanitikang-sanggunian ( ed. G. Thunder "Yaka, Yu. Kovaleva). - K., 1997.

9. Khalizev V. Teorya ng panitikan. - M., 1999.

Mga katanungan para sa pagpipigil sa sarili

1. Ano ang kasiningan gawaing pampanitikan? Ano ang mga kinakailangan para sa pagsisiwalat ng kasiningan ng akda?

2. Ipahiwatig ang mga aspeto ng posibleng pagsusuri form ng balangkas likhang sining.

3. Palawakin ang kakanyahan ng prinsipyo ng pagsusuri pakikipag-ugnayan nilalaman at form .

4. Ano ang kasangkot pagsusuri sa aesthetic gawaing pampanitikan?

5. Ano ang pangunahing mga paraan ng pagsusuri gawaing pampanitikan.