Mga eksena ng buhay sa kalye sa nobelang Crime ni Dostoevsky at. Mga eksena ng buhay sa kalye Mga eksena sa kalye sa parusang krimen

Ang malikhaing kasaysayan ng nobela. Ebolusyon ng isang ideolohikal na konsepto.

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay nagmamarka ng simula ng pinakahinog at huli na yugto ng akda ni Dostoevsky at ang paglitaw ng isang bagong uri ng nobela sa panitikang pandaigdigan. Ang ideologism ay ang pinakamahalagang kalidad ng sining ng Fyodor Mikhailovich Dostoevsky's susunod na nobela.

Ang mga pinagmulan ng "Krimen at Parusa" ay bumalik sa panahon ng pagsusumikap ni Dostoevsky. Noong Oktubre 9, 1859, sumulat siya sa kanyang kapatid mula sa Tver: "Sa Disyembre magsisimula ako ng isang nobela ... Naaalala mo ba, sinabi ko sa iyo ang tungkol sa isang confession-novel, na nais kong isulat pagkatapos ng lahat, na sinasabi na ako pa rin kailangan ko itong pagdaanan. Noong isang araw ganap kong napagpasyahan na isulat ito kaagad ... ang aking buong puso ay aasa sa dugo sa nobelang ito. Pinaglihi ko ito sa pagsusumikap, nakahiga sa isang bunk, sa isang mahirap na sandali ng kalungkutan at pagkabulok sa sarili ... ".

Ang "Krimen at Parusa", na orihinal na naisip sa anyo ng pagtatapat ni Raskolnikov, ay sumusunod mula sa pang-espiritwal na karanasan ng pagsusumikap, kung saan unang nakatagpo ni Dostoevsky ang "mga malalakas na personalidad" na tumayo sa labas ng batas sa moral.

Noong 1859, hindi nagsimula ang isang pag-ibig sa pag-amin. Ang pagpisa ng ideya ay tumagal ng anim na taon. Sa loob ng anim na taong ito, isinulat ni Dostoevsky ang "The Humiliated and Insulted", "Notes from the House of the Dead" at "Notes from the Underground". Ang mga pangunahing tema ng mga gawaing ito - ang tema ng paghihimagsik at ang tema ng indibidwal na bayani - pagkatapos ay na-synthesize sa Crime at Parusa.

Ang "Krimen at Parusa" sa ilang mga lawak ay nagpapatuloy sa tema ng "Mga Tala mula sa Lupa ng Lupa". Maaga pa lang, natuklasan ni Dostoevsky ang mahiwagang pagkakasalungatan ng kalayaan ng tao. Ang buong kahulugan at kagalakan ng buhay para sa isang tao ay tiyak na nasa loob nito, sa kusang-loob na kalayaan, sa "pagnanasa" ng isang tao.

Ang pamumuhay sa Europa ay nag-ambag din sa paglitaw ng ideya ng nobela. Sa isang banda, si Dostoevsky ay binigyang inspirasyon ng makapangyarihang espiritu at matayog na mithiin ng kultura ng Europa, at sa kabilang banda, pinukaw nito ang nakakagambalang mga saloobin at damdamin sa kanya: kinilala din niya ang isang "pangalawang" Europa, na puno ng makasariling mga motibo, average na pamantayan, nababawasan ang lasa, at positibo ng pagpapakamatay. Dumarami, ang mga katanungan tungkol sa isang tao at kasaysayan, isang tao at isang ideya ay nagsimulang makahanap ng isang buhay na tugon sa kanyang kaluluwa. Ang mga katanungang ito ay nagsimulang magalala kay Dostoevsky nang mas matindi noong huling bahagi ng dekada 50 - maagang bahagi ng 60 ang mga ideya at teorya ni M. Stirner, T. Carlyle, F. Nietzsche tungkol sa "kulto ng mga bayani", "superman" - mga ideya na nanalo ng katanyagan sa mga kabataan mga tao at kanilang libangan

siya mismo ang nakaligtas. ...
Ang karanasan sa buhay, patuloy na pagmuni-muni sa kapitbahayan ng mabuti at kasamaan sa kaluluwa ng isang tao, isang masidhing pagnanasang makahanap ng paliwanag para sa kakaiba at kung minsan ay hindi maipaliwanag na mga pagkilos ng tao na nag-udyok kay Dostoevsky na isulat ang nobelang Crime and Punishment.

Sa gitna ng sistema ng character ng bagong nobela, ang mga bayani-ideologist ay hinirang: Raskolnikov at Svidrigailov. "Ang prinsipyo ng pulos artistikong oryentasyon ng bayani sa kapaligiran ay ito o ang anyo ng kanyang ideolohikal na pag-uugali sa mundo."[i], - sumulat ng B.M. Si Engelhardt, na nagmamay-ari ng katawagang pagtatalaga at pagpapatunay ng nobelang ideolohikal ni Dostoevsky.

Ayon kay V.V. Rozanov, sa "Krimen at Parusa" ang ideya ng ganap na kahulugan ng indibidwal ay isiniwalat sa kauna-unahang pagkakataon at sa pinaka detalyadong paraan.

Krimen bilang balangkas ng nobela. Ang drama at dynamism ng plot. Pangunahing pagkakaiba ng genre mula sa tradisyunal na nobelang pakikipagsapalaran ng kriminal.

Ang krimen ni Raskolnikov ay nagsisimula hindi sa pagpatay, ngunit sa kanyang artikulong "On the Crime", na inilagay sa "Periodic Speech". Sa artikulo, pinatunayan niya na ang mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "Sa mas mababang (ordinaryong), iyon ay, kung gayon, sa materyal na nagsisilbi lamang para sa kapanganakan ng kanilang sariling uri, at talagang sa mga tao, iyon ay, ang mga may regalo o talento upang magsabi ng isang bagong salita sa ang kanilang gitna. " Kabilang sa kategorya ng "ordinaryong" "Dapat maging masunurin dahil ito ang kanilang hangarin", at ang mga tao ay "pambihira" "Ang bawat isa ay lumalabag sa batas, maninira, o madaling kapitan ng mga iyon, sa paghusga sa kanilang kakayahan"... Nagtalo si Raskolnikov na upang mapagtanto ang kanyang ideya, kailangan ng isang "pambihirang" tao "Upang humakbang kahit sa isang bangkay, higit sa dugo, kung gayon, sa kanyang budhi, makakaya niya, sa palagay ko, na bigyan siya ng pahintulot na tumawid sa dugo"... Kaya't teoretikal na pinatunayan ni Raskolnikov ang kanyang ideya na "ang wakas ay binibigyang-katwiran ang mga paraan."

Kinumbinsi ni Raskolnikov ang kanyang sarili na kabilang siya sa "pinakamataas" na kategorya. Nagtataka siya; "Malampasan ko kaya o hindi ko magagawa? ... Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ...". Hindi ang mundo ang hindi akma kay Raskolnikov, ngunit ang kanyang lugar lamang sa mundong ito, at upang manalo sa kanyang sarili ng isang lugar na karapat-dapat, mula sa kanyang pananaw, gumawa siya ng isang krimen sa pamamagitan ng pagsumite ng kanyang ideya. Ang ideyang ito ang bato na nagtutulak sa bayani sa krimen. Siya ay "lumalabag" alang-alang sa mga pinahiya at ininsulto.

Kumbinsido kami na ang Raskolnikov ay hindi nangangailangan ng pera, mula noon hindi niya sila kinuha pagkatapos ng krimen, na inilagay sila sa ilalim ng isang bato. Nararamdaman ng isa na hindi siya naglagay ng pera sa hukay at dinurog ito ng isang bato, ngunit inilibing ang kanyang kaluluwa at nagtakda ng isang lapida. Pagkatapos siya mismo ang magsasabi: “Pinatay ko ang sarili ko, hindi ang matandang babae! At pagkatapos ay pinatay niya ang kanyang sarili nang sabay-sabay, magpakailanman! "

Siya mismo ang umamin kay Sonya: "Hindi ako pumatay ng isang tao, pinatay ko ang prinsipyo ... Hindi ako pumatay upang, sa pagtanggap ng mga pondo at kapangyarihan, ako ay magiging tagabigay ng sangkatauhan. Kalokohan! Pinatay ko lang! Pinatay ko para sa sarili ko, para sa sarili ko mag-isa ... Kailangan kong malaman, at mabilis na malaman kung ako ay isang kuto, tulad ng iba, o isang tao? ".

Kaya, ang isang ideya ay isang krimen. Nakuha niya ang kamalayan ni Raskolnikov at nasasakop ang lahat ng kanyang mga aksyon at pagkilos, pinaghiwalay siya ng ideya mula sa mundo ng mga tao. Si Raskolnikov ay walang lakas na labanan ang kanyang kakila-kilabot na kapangyarihan.

Ngunit ang motibo ng krimen ay bukas, lahat-ng-yakap, ay may iba`t ibang mga matalinhagang at semantiko na pagkakaiba-iba. Ang system ng character nito ay kumakatawan dito sa sarili nitong pamamaraan. Sa literal na kahulugan, ang mga kriminal ay si Svidrigailov (tandaan na ang imahe ay malayo sa hindi malinaw) at ang walang pangalan na humahabol sa isang lasing na batang babae. Si Luzhin ay kriminal sa kanyang pagkutya, si Amalia Ivanovna at ang "generalishka" ay kriminal sa kanilang kalupitan, na umaakma sa mga kasawian ng Marmeladovs sa kasaganaan. Ang motibo ay lumalawak at nagiging isang mahalagang tema ng moral na "paglabag" ng isang tao. Tumawid si Marmeladov ng linya nang ninakaw niya ang mga labi ng kanyang suweldo mula sa kanyang sawi na asawa at kinuha ito mula sa kanyang anak na babae - "Tatlumpung kopecks ... ang huli, lahat ng iyon ay ..."... Tumabi din si Katerina Ivanovna, pinilit na mabuhay si Sonya sa isang dilaw na tiket. Tumawid siya at sinira ang buhay, ayon kay Raskolnikov, at si Sonya mismo, na nakatira sa isang dilaw na tiket alang-alang sa kanyang pamilya. At, syempre, ang desisyon ni Avdotya Romanovna na isakripisyo ang kanyang sarili alang-alang sa kanyang kapatid ay katulad din sa isang krimen.

Tumawid sa linya, tumawid sa hadlang, tumawid sa threshold - ang mga napiling salita ay bumubuo ng isang semanteng pugad sa nobela na may gitnang threshold ng lexeme , na lumalaki sa laki ng isang simbolo: ito ay hindi lamang at hindi gaanong isang panloob na detalye bilang isang hangganan na naghihiwalay sa nakaraan mula sa hinaharap, naka-bold, malaya, ngunit may pananagutang pag-uugali mula sa hindi mapigilan na pagnanasa.

Ang balangkas ng "Krimen at Parusa" ay batay sa paglalarawan ng mga dahilan para sa pagpatay sa matandang babae, pagkamatay ng mga biktima ng Raskolnikov at pagkakalantad ng kriminal.

Pakiramdam ng matinding kawalan ng pag-asa at pagkabalisa, pinahihirapan ng pag-aalinlangan at takot, kinamumuhian ang kanyang mga umuusig at kinilabutan ng kanyang hindi nababagabag na kilos, si Raskolnikov ay mukhang mas maingat kaysa dati sa mga taong nakapaligid sa kanya, na inihambing ang kanilang kapalaran sa kanya. Ang landas ng masakit na paghahanap para sa katotohanan, mga pagsubok at sakuna ay likas sa Marmeladov, Sonya, Svidrigailov, Duna, at lahat ng iba pang mga tauhan sa nobela, na ang kapalaran ay kasing trahedya. Sa gayon ang balangkas ng nobela ay sumasaklaw sa paghihirap ng isang tao na "walang puntahan".

Pinagmasdan ng may-akda ang pagkakaisa ng klasikal na trahedya: ang pagkakaisa ng lugar, oras at pagkilos. Nakita namin ang pagkakaisa ng lugar sa katotohanan na ang kuwento ni Raskolnikov ay nagaganap lamang sa St. Petersburg. Ang oras sa nobelang "Krimen at Parusa" ay lubusang puspos ng aksyon at mga kaganapan. Magaganap ito sa loob lamang ng 14 na araw (hindi binibilang ang epilog).

Panlipunan at pang-araw-araw na background ng nobela. Petersburg ng Dostoevsky at ang mga tradisyon ng "physiological sketch" ng natural na paaralan.

Magsimula tayo sa katotohanan na ang imahe ng St. Petersburg ay naiugnay sa mga tradisyon ng natural na paaralan, na unang lumitaw sa Pransya at pagkatapos ay dito sa Russia.

Ang koleksyon na "Physiology of St. Petersburg" ay naging isang programa para sa "Natural School". Ito ay binubuo ng tinaguriang "mga physiological sketches", na kumakatawan sa direktang pagmamasid, mga sketch, na parang, mga larawan mula sa kalikasan - ang pisyolohiya ng buhay ng isang malaking lungsod. Ang koleksyon na "Physiology of St. Petersburg" ay naglalarawan sa modernong lipunan, ang pang-ekonomiya at panlipunang sitwasyon nito, sa lahat ng mga detalye ng pang-araw-araw na buhay at kaugalian. Inihayag ng sketch ng pisyolohikal ang buhay ng magkakaiba, ngunit higit sa lahat ang tinaguriang mas mababang mga klase ng lipunang ito, ang mga tipikal na kinatawan nito, ay nagbibigay ng kanilang propesyonal at pang-araw-araw na mga katangian.

Ang lahat ng ito ay tipikal para sa paglalarawan ng St. Petersburg sa nobelang "Krimen at Parusa".

Ang kuwento ni Raskolnikov ay nilalaro sa St. Sa buong nobela, maraming maikling paglalarawan ng lungsod ang ibinigay. Ang mga ito ay nakapagpapaalala ng mga direksyong theatrical, ngunit ang ilang mga tampok na ito ay sapat na upang bigyan kami ng isang kahulugan ng espirituwal na tanawin. Sa isang malinaw na araw ng tag-init, si Raskolnikov ay nakatayo sa tulay ng Nikolaevsky at titig na titig "Ang talagang kahanga-hangang panorama na ito"[x]. "Isang hindi maipaliwanag na lamig ay palaging pamumulaklak sa kanya mula sa kamangha-manghang panorama na ito, ang nakamamanghang larawan na ito ay puno ng isang pipi at bingi na espiritu para sa kanya"... Ang kaluluwa ng Petersburg ay ang kaluluwa ni Raskolnikov: mayroon itong parehong kadakilaan at parehong lamig. Bayani "Nagtataka sa kanyang malungkot at mahiwagang impresyon at isinasantabi ang paglutas nito"... Ang nobela ay nakatuon sa paglutas ng misteryo ng Raskolnikov - Petersburg - Russia. Ang St. Petersburg ay kasing ganda ng kamalayan ng tao na nilikha nito. Sa isang banda - ang royal Neva, sa asul na tubig na kung saan ang gintong simboryo ng St. Isaac's Cathedral ay makikita; sa kabilang panig - Sennaya Square na may mga lansangan at eskinita na tinitirhan ng mga mahihirap; karumal-dumal at kahihiyan.

Ang Petersburg ni Dostoevsky ay mayroong isang espesyal na sikolohikal na klima na tumutukoy sa krimen. Humihinga si Raskolnikov sa baho ng pag-inom ng mga bahay, nakikita ang dumi saanman, naghihirap mula sa pagkabulok. Ang buhay ng tao ay nakasalalay sa "hangin na nahawahan ng lungsod." Sa isang mamasa-masa na taglagas ng gabi, ang lahat ng mga dumadaan ay may "maputlang berde na may sakit na mukha." Walang paggalaw ng hangin kahit sa taglamig - "niyebe nang walang hangin". Sanay na ang lahat. Ang bintana sa silid ni Raskolnikov ay hindi bubukas. Binibigyang diin din ni Svidrigailov ang kanyang abnormalidad, na tinawag si Petersburg na isang lungsod na baliw.

Ang Petersburg ay isang lungsod ng mga bisyo, maruming debauchery . Ang mga brothel, lasing na kriminal na malapit sa mga tavern, at edukadong kabataan ay "nabalisa sa mga teorya." Ang mga bata ay malupit sa masamang mundo ng mga may sapat na gulang (mga pangarap ni Svidrigailov ng isang limang taong gulang na batang babae na may masasamang mga mata).

Ang Petersburg ay isang lungsod ng mga kakila-kilabot na sakit at aksidente. Walang sinumang sorpresa ang pagpapakamatay. (Ang isang babae ay nagmamadali sa Neva sa harap ng mga dumaraan, si Svidrigailov ay bumaril sa harap ng guwardya, napapasok sa ilalim ng gulong ng karwahe ni Marmeladov.)

Sa St. Petersburg, ang mga tao ay walang bahay . Ang mga pangunahing kaganapan sa kanilang buhay ay nagaganap sa kalye. Si Katerina Ivanovna ay namatay sa kalye, sa lansangan ay tinitignan ni Raskolnikov ang huling mga detalye ng krimen, ang kanyang pagsisisi ay nagaganap sa kalye.

Ang hindi makataong tao, kabastusan at pagkasuklam ay sanhi ng mga eksena ng buhay sa lansangan: lasing sa isang cart na hinila ng napakalaking draft na mga kabayo, isang latigo ng latigo at limos kay Raskolnikov ("Siya ay mahigpit na sinampal sa likuran ng coachman ng isang karwahe dahil halos mahulog siya sa ilalim ng mga kabayo, sa kabila ng katotohanang sinigawan siya ng coach ng tatlo o apat na beses", "... naramdaman niya na may sumuksok sa kanyang kamay ng pera ... Sa pamamagitan ng kanyang damit at sa pamamagitan ng kanyang hitsura, maaari nila siyang dalhin sa isang pulubi ... marahil ay inutang niya ang kanyang dalawang-kopeck na piraso sa hampas ng latigo, na awa sa kanila. " ), isang gilingan ng organ at isang karamihan ng mga kababaihan sa isang pub ( "Ang isang malaking pangkat ng mga kababaihan ay nagsisiksik sa pasukan; ang ilan ay nakaupo sa mga hagdan, ang iba sa bangketa ... Nagsasalita sila sa namamaos na tinig; lahat ay naka-chintz na damit, naka-sapatos na kambing, at may simpleng buhok. Ang ilan ay higit sa apatnapung taong gulang, ngunit mayroon ding labing pitong taong gulang, na halos lahat may itim na mga mata. " ), tangkang pagpapakamatay ng isang babae sa tulay, ang pagkamatay ni Katerina Ivanovna, isang away ng mga eskriba sa hardin ng lungsod.

Ang klima ng St. Petersburg ay gumagawa ng isang tao na "maliit". Ang "maliit na tao" ay nabubuhay na may pakiramdam ng paparating na sakuna. Ang kanyang buhay ay sinamahan ng mga seizure, pagkalasing, lagnat. Siya ay may sakit sa kanyang kamalasan. Ang kahirapan ay isang bisyo, dahil sinisira nito ang pagkatao, humahantong sa kawalan ng pag-asa. Sa Petersburg, ang isang tao ay walang pupuntahan.

Sa St. Petersburg, ang bawat isa ay sanay na nainsulto. Nababaliw si Katerina Ivanovna, kahit sa "limot" naalala niya ang dating "maharlika". Nakatira si Sonya sa isang dilaw na tiket upang mai-save ang kanyang pamilya sa gutom. Siya ay buhay na may awa, pag-ibig para sa mga tao.

Ang Petersburg sa nobela ay ang makasaysayang punto kung saan nakatuon ang mga problema sa mundo. Noong unang panahon ang pananampalataya ng mga tao ay suportado ng muling pagkabuhay ni Lazarus, na muling nabuhay dahil naniniwala siya. Ngayon ang St. Petersburg ay ang nerve knot ng kasaysayan, sa kapalaran nito, sa mga sakit sa lipunan, napagpasyahan ang kapalaran ng buong sangkatauhan.

Ang lungsod ay sumasagi sa Raskolnikov tulad ng isang bangungot, isang obsesibong multo, tulad ng isang kinahuhumalingan. Kalasingan, kahirapan, bisyo, poot, galit, kalokohan - lahat ng madilim na ilalim ng Petersburg - akayin ang mamamatay-tao sa bahay ng biktima. Ito ay sanhi ng pagkasuklam sa Raskolnikov. ("Nagkaroon ng isang kahila-hilakbot na init sa kalye, bukod sa kalokohan, crush, dayap, kagubatan, brick, alikabok at ang espesyal na mabahong tag-init ... sa mga araw ng trabaho, nakumpleto ang karima-rimarim at malungkot na pangkulay ng larawan. Isang pakiramdam ng pinakamalalim na pagkasuklam sumilaw sandali sa manipis na mga linya ng binata ").

Kung saan man dalhin tayo ng manunulat, hindi kami makarating sa apuyan ng tao, sa tirahan ng tao. Ang mga silid ay tinawag na "mga aparador", "mga sulok sa paglalakad", "mga malaglag". Ang nangingibabaw na motibo ng lahat ng panloob ay ang pangit na siksik at kaapohan: ang bahay kung saan nakatira ang pawnbroker "Nakatayo ito lahat sa maliliit na apartment at pinaninirahan ng lahat ng uri ng mga industriyalista - mga tailor, locksmiths, cooks, iba't ibang mga Aleman, mga batang babae na nakatira sa kanilang sarili, mga maliit na opisyal, at iba pa. Ang mga papasok at papalabas na tao ay sumugod sa ilalim ng mga pintuan. ",

Ang kubeta ni Raskolnikov ay maihahambing sa isang kabaong ("Ito ay isang maliit na hawla, anim na tulin ang haba, na may pinaka nakakaawang hitsura kasama ang kanyang dilaw, maalikabok at saanman wallpaper na nahuli sa likod ng pader, at napakababa na ang isang medyo matangkad na tao ay naging katakut-takot dito, at ang lahat ay tila maging ang kasangkapan sa bahay ay tumutugma sa silid: mayroong tatlong mga lumang upuan, hindi buong serbisyo, isang pininturahang mesa sa sulok, kung saan nakalagay ang maraming mga notebook at libro; walang nahawak ang kamay; at, sa wakas, isang malamya na malaking sofa, na sinakop ang halos buong pader at kalahati ng lapad ng buong silid, na dating tapiserya sa chintz, ngunit ngayon ay basahan na, at nagsilbing higaan kay Raskolnikov "), MAY Si Onya Marmeladova ay nabubuhay sa silid ng kamalig ("Ito ay isang malaking silid, ngunit labis na mababa, ang nag-iisa na nagbigay mula sa mga Kapernaumov, ang naka-lock na pinto na nasa pader sa kaliwa. Sa kabaligtaran, sa dingding sa kanan, may isa pang pinto, palaging naka-lock nang mahigpit. Mayroon nang isa pa, kalapit na apartment, sa ilalim ng isa pang numero. "Ang silid ng Anak ay parang kamalig, may hitsura ng isang napaka-irregular na quadrangle, at binigyan nito ito ng isang bagay na pangit., tumakbo sa isang lugar na malalim, kaya't , sa mababang ilaw, hindi posible na makita ito nang maayos; ang kabilang sulok ay sobrang pangit na mapurol. Sa buong malaking silid na ito ay halos wala nang kasangkapan sa bahay. Sa sulok, sa kanan, may isang kama; sa tabi niya, malapit sa pintuan, may isang upuan. Kasama sa parehong dingding kung saan ang kama, sa mga pintuan mismo ng apartment ng ibang tao, may isang simpleng mesa sa board na natatakpan ng isang asul na mantel; sa tabi ng mesa ay may dalawang kumurot upuan Sa tapat ng pader, malapit sa matalim na sulok, mayroong isang maliit na simpleng kahoy na dibdib ng mga drawer, na parang nawala sa walang bisa. Iyon lang ang nasa loob ng silid. Ang madilaw-dilaw, hugasan at pagod na wallpaper ay naging itim sa lahat ng sulok; marahil ay ito ay mamasa-masa at napakarumi dito sa taglamig. Ang kahirapan ay nakikita; kahit ang kama ay walang kurtina "), isang paglalarawan ng "dumadaan na anggulo" ng Marmeladovs ("Ang maliit na mausok na pinto sa dulo ng hagdan, sa pinaka tuktok, ay bukas. Ang dayami ay nag-iilaw sa pinakamahirap na silid na halos sampung tulin ang haba; ang lahat ay makikita mula sa pasukan. Lahat ay nagkalat at nagkalito, lalo na iba't ibang basahan ng mga bata. marahil ay may isang kama sa likuran nito, ngunit ang silid mismo ay may dalawang upuan lamang at isang napaka-giwang na sofa na pang-langis, sa harap nito ay nakatayo ang isang matandang mesa ng kusina ng pino, hindi pininturahan at natuklasan. ".

Ang mga tanawin ng St. Petersburg sa nobelang "Krimen at Parusa" ay tiyak din. Ang cityscape ay palaging may kasamang mga pub at tavern: "Ang init ay hindi na matiis muli sa kalye; kahit isang patak ng ulan sa lahat ng mga araw na ito. Muli ang alikabok, brick, muli ang baho mula sa mga tindahan at tavern, muling lasing tuwing minuto, mga Chukhontsy peddler at sira-sira na mga cabbies. " Kahit na sa gabi Petersburg sa nobela ay malabo at maalikabok ( "Alas otso na, lumubog na ang araw. Ang kabag ay pareho; ngunit sa kasakiman hininga niya ang mabahong, maalikabok, maruming lungsod na "). Ang bintana ng silid ni Raskolnikov ay tinatanaw ang looban ("Sa kaliwa, sa labas ng bahay, makikita ang ilan at ang lahat ng mga window ng casement; may mga kaldero ng manipis na mga geranium sa windowsills. Ang linen ay nakasabit sa labas ng mga bintana.").

Malungkot na Petersburg, madilim na mga lansangan, daanan, kanal, kanal at tulay, maraming palapag na gusali na tinitirhan ng mga mahihirap, palasyo, inuming bahay - ito ang tanawin ng Krimen at Parusa. Ang "Petersburg Corners" ay nagbibigay ng impresyon ng isang bagay na hindi totoo, multo. Ang Petersburg ay isang lungsod kung saan imposibleng mabuhay, hindi ito makatao.

Ang magkasalungat na katangian ng Raskolnikov bilang isang binata ng 60s.

Alalahanin muna natin kung ano ang tipikal ng dekada 60 sa Russia. Ang mga pangunahing ideya ng populism, na unang binubuo ng A.I. Herzen at higit pang binuo ni N.G. Si Chernyshevsky, mula sa simula ng dekada 60, halos lahat ng mga rebolusyonaryo ng Russia ay pinagtibay. Ang pangunahing ng mga ideyang ito ay ang mga sumusunod: Ang Russia ay maaari at dapat, para sa ikabubuti ng mga tao, pumunta sa sosyalismo, daanan ang kapitalismo (na parang tumatalon dito, hanggang sa maitaguyod nito ang sarili sa lupa ng Russia) at umaasa nang sabay sa pamayanan ng mga magsasaka bilang embryo ng sosyalismo; para dito, kinakailangan hindi lamang upang maalis ang serfdom, ngunit ilipat din ang lahat ng lupa sa mga magsasaka na walang kondisyon na pagkasira ng pagmamay-ari ng panginoong maylupa, ibagsak ang autokrasya at ilagay sa kapangyarihan ang mga napiling tao mismo ng mga tao.

Matapos makita ng mga rebolusyonaryo ng Russia na ang reporma ng mga magsasaka noong 1861 ay naging kalahating-puso, nabigo sila sa mga reporma at isinasaalang-alang na ang isang rebolusyon ng mga puwersa ng magsasaka ay mas maaasahang paraan ng pagkamit ng layunin, at sila ito , ang mga Narodnik, na dapat na pukawin ang mga magsasaka sa rebolusyon. Ang totoo ay paano upang maghanda ng rebolusyong magbubukid, magkakaiba ang mga opinyon ng mga Narodnik. Habang naghihimagsik ang mga magsasaka, at noong tagsibol ng 1861, nagsimula ang kaguluhan ng mag-aaral sa Russia, isinasaalang-alang ng mga Narodnik na posible na lumikha ng isang malawak na harap ng kontra-gobyerno na maaaring umasa sa kagustuhan ng mga tao at ibagsak ang gobyerno. Dahil dito bumaling sila kasama ang mga proklamasyon sa "panginoon ng mga magsasaka", "mga edukadong klase", "sa mas batang henerasyon", "sa mga opisyal." Tinawag ng mga kapanahon kahit na ang simula ng dekada 60 "ay ang panahon ng mga proklamasyon." Sa oras na ang malayang pagsasalita ay pinarusahan bilang isang krimen laban sa estado, ang bawat proklamasyon ay naging isang kaganapan. Samantala, noong 1861-1862. isa-isa silang lumitaw, naka-print sa mga clandestine printer o sa ibang bansa, na naglalaman ng isang malawak na hanay ng mga ideya, at ipinamahagi sa napakalaking pag-print para sa oras na iyon - sa libu-libong mga kopya. Kaya, ang proklamasyon na "Young Russia" ay ipinadala sa pamamagitan ng koreo, na nakakalat sa Moscow University at sa mga kalye, boulevards, sa mga pasukan ng mga bahay. Iminungkahi ng "Mahusay na Ruso" na ang mga edukadong klase ay umayos ng isang kampanya laban sa gobyerno na hinihingi ang isang konstitusyon. Ang proklamasyon na "Tungo sa Batang Henerasyon" ay humiling ng isang kumpletong pagsasaayos ng bansa, hanggang sa pagpapakilala ng isang republika, mas mabuti nang payapa, ngunit may isang proviso: kung imposible kung hindi man, kusang-loob naming tumawag sa rebolusyon upang matulungan ang mga tao. Itinaguyod ng "Batang Russia" nang walang pasubali ang isang madugong at hindi maipaliwanag na rebolusyon - isang rebolusyon na dapat radikal na baguhin ang lahat, ang lahat nang walang pagbubukod, katulad: upang sirain ang autokrasya (sa pamamagitan ng pagpuksa sa "buong bahay ng Romanovs") at pagmamay-ari ng may-ari ng lupa, upang isiwala ang simbahan at pag-aari ng monastic, kahit na upang likidahin ang kasal at pamilya, na nag-iisa ay maaaring, ayon sa "Batang Russia", palayain ang isang babae sa darating na panlipunan at demokratikong republika ng Russia. Ang "Batang Russia" ay hindi lamang naiinis ang gobyerno ng tsarist, ngunit kinagulat din ang mga rebolusyonaryo.

Ang nobela ng Crime and Punishment ng FM Dostoevsky ay nagpapakita ng katangian ng isang kinatawan ng raznochinsk na kabataan ng 60s ng XIX siglo. Si Raskolnikov ay isang mahirap na mag-aaral sa Petersburg. Ngunit ang kanyang espiritwal na mundo sa isang kumplikadong paraan ay naiugnay sa nobela hindi lamang sa espirituwal na mundo ng kanyang kapanahon na henerasyon, kundi pati na rin ng mga makasaysayang imahe ng nakaraan, bahagyang pinangalanan (Napoleon, Mohammed, mga bayani ni Schiller), at bahagyang hindi pinangalanan sa nobela (Pushkin's Hermann, Boris Godunov, Pretender; Balzac's Rastignac, atbp.). Pinayagan nito ang may-akda na lubos na mapalawak at mapalalim ang imahe ng kalaban, upang mabigyan ito ng nais na sukatang pilosopiko.

Bigyang pansin natin ang pangalan ng kalaban - Raskolnikov. Ito ay lubos na hindi siguradong. Una, itinuturo nito ang mga schismatics na hindi sumuko sa mga desisyon ng mga council ng simbahan at lumihis mula sa landas ng Orthodox Church, i. tutol sa kanilang opinyon sa kakilala. Pangalawa, tumutukoy ito sa isang paghati sa pinakadulo ng bayani, na tunay na isang trahedyang bayani - sapagkat, na naghimagsik laban sa lipunan at Diyos, hindi pa rin niya maitatakwil, bilang walang halaga, ang mga halagang nauugnay sa Diyos at lipunan. Sa sistema ng halaga ng Raskolnikov, tiyak na ito ay isang paghati, isang basag, na nabubuo, ngunit ang sistema ay hindi gumuho mula rito.

Ang kanyang kaibigan na si Razumikhin ay nagsasalita din tungkol sa hindi pagkakapare-pareho ng karakter ni Raskolnikov: " Sa loob ng isang kalahating taon nakilala ko si Rodion: malungkot, malungkot, mayabang at mayabang; kamakailan lamang (at marahil ay mas maaga) ang hypochondriac ay kahina-hinala din. Mapagbigay at mayabang. Hindi niya nais na ipahayag ang kanyang damdamin at mas mabilis na gagawa ng kalupitan kaysa ipahayag ng puso sa mga salita. Minsan, bukod sa iba pang mga bagay, siya ay hindi sa lahat isang hypochondriac, ngunit simpleng malamig at hindi sensitibo sa punto ng hindi makataong tao, tama, na parang sa kanya dalawang magkasalungat na character na kahalili. Nakakatakot taciturn minsan! Wala siyang oras para sa lahat, lahat ay nakikialam sa kanya, ngunit siya mismo ay nagsisinungaling, walang ginagawa. Hindi manunuya, at hindi dahil walang sapat na talas, ngunit parang wala siyang sapat na oras para sa mga ganoong maliit na bagay. Hindi nakikinig sa sinabi nila. Hindi siya kailanman interesado sa kung ano ang interesado ng lahat sa ngayon. Labis niyang pinahahalagahan ang kanyang sarili at, tila, ay walang karapatan na gawin ito. ".

Sa hindi pagkakapare-pareho, dwalidad ng Raskolnikov, ang kanyang kahinaan bilang isang ideyolohista ay binubuo, at ito ang sumisira sa kanya. Ang mga aksyon ni Raskolnikov ay magkasalungat, ngayon ay nag-iisa siya, sa isang oras ay naiiba na siya. Taos-puso siyang naaawa sa niloko na batang babae sa boulevard, na nagbibigay ng huling mga sentimo sa mga Marmeladov, nagse-save ng dalawang sanggol mula sa nasusunog na bahay. Kahit na ang kanyang mga pangarap ay tulad ng isang pagpapatuloy ng pakikibaka ng dalawang panig ng kanyang pagiging para at laban sa krimen: sa isa ay sinusubukan niyang i-save ang isang kabayo mula sa kamatayan, sa isa pa ay pinapatay niya ulit. Ang pangalawang positibong panig ng bayani ay hindi pinapayagan siyang mamatay nang tuluyan.

Si Raskolnikov ay ambivalent din, tulad ng imahe ng Petersburg sa nobela. "Siya ay napakagwapo, may magagandang dilim na mata, madilim na olandes, mas matangkad kaysa sa average, payat at payat."; mapangarapin, romantiko, mataas at mayabang na espiritu, marangal at malakas na pagkatao. Ngunit ang taong ito ay may sariling Haymarket, ang kanyang madumi sa ilalim ng lupa - ang pag-iisip ng pagpatay at pagnanakaw.

Ang Raskolnikov ay isang bagong uri ng bayani ng oras. Ang bayani ay ibinigay sa bisperas ng isang pagsabog sa espiritu.

Ang tema ng parusa tulad ng pagbibigay kahulugan kay Dostoevsky. Ang estado ng moralidad ng Raskolnikov. Ang kasanayan sa sikolohikal ni Dostoevsky sa paglalarawan ng espirituwal na pakikibaka ng bayani. Ang pang-ideolohikal at masining na pagpapaandar ng mga simbolikong pangarap ni Raskolnikov.

Ang parusa sa nobela ay ipinakita sa pamamagitan ng moral na estado ng Raskolnikov, paghihiwalay at mga pangarap.

Ang parusa ay ang pagdurusa na bumagsak sa kapalaran ni Raskolnikov, na likas na likas na katangian na hindi maiiwasang magpataw sa mga naghihimagsik laban sa kanya, laban sa bagong buhay, gaano man ito ka liit at unmanifest.

Magsimula tayo sa kalagayang moral ng bida. Si Dostoevsky ay hindi magtipid sa pagkilala sa hindi normal na estado ni Raskolnikov: lagnat, pagkakatulala, mabibigat na pagkalimot, ang pakiramdam na siya ay nababaliw. Ang parusa ay nagsisimula kaagad pagkatapos ng pagpatay. Ang gitnang bahagi ng nobela ay pangunahin na inookupahan ng paglalarawan ng mga seizure at sakit sa isip kung saan nadarama ang paggising ng budhi. Isa-isa, inilarawan ni Dostoevsky ang isang pagbabago sa parehong damdamin: "Ang takot ay nakuha sa kanya ng higit pa at higit pa, lalo na pagkatapos ng segundo na ito, ganap na hindi inaasahang pagpatay", "... ilang kawalan ng pag-iisip, na parang kahit na may pag-iisip, nagsimulang makuha ang kanya ng kaunti: para sa mga minuto ay tila siya ay nakalimutan .. "," ang kanyang ulo ay tila upang simulan muli umiikot, "" nakahiga siya nakahiga sa sofa, pa rin tulala mula sa kamakailang limot, "" isang kahila-hilakbot na malamig samsam sa kanya; ngunit ang lamig ay mula rin sa lagnat, na matagal nang nagsimula sa kanya sa kanyang pagtulog " , "... Matulog at delirium muli sunggaban sa kanya nang sabay-sabay. Nakalimutan siya "," nag-freeze ulit ang kanyang hindi matitiis na paglamig "," ... ang puso niya ay kumalabog kaya't sumasakit pa ito "," nakaramdam siya ng isang kahila-hilakbot na karamdaman sa lahat. Siya mismo ay natatakot na hindi mapigilan ang kanyang sarili. Sinubukan niyang kumapit sa isang bagay at mag-isip tungkol sa isang bagay, tungkol sa isang ganap na tagalabas, ngunit hindi siya nagtagumpay "," ang kanyang mga saloobin, may sakit na at hindi magkakaugnay, ay nagsimulang makagambala nang higit pa ... " , "Biglang nanginig ang kanyang labi, ang kanyang mga mata ay nagningning sa galit ..."

Ang pag-iisa at paghihiwalay ay kinuha ang kanyang puso: “… Bago iyon biglang walang laman ang kanyang puso. Ang isang malungkot na sensasyon ng masakit, walang katapusang pag-iisa at paghihiwalay ay biglang namulat sa sarili sa kanyang kaluluwa. "... Nagawa ang isang krimen, pinunit ni Raskolnikov ang kanyang sarili mula sa mga nabubuhay at malusog na tao, at ngayon ang bawat pag-ugnay ng buhay ay masakit na nakakaapekto sa kanya. Hindi niya maaaring makita ang kanyang kaibigan o ang kanyang mga kamag-anak, habang inisin nila siya, ito ay pagpapahirap para sa kanya ("... tumayo siya na para bang namatay na siya; isang hindi magagawang biglang kamalayan ang tumama sa kanya na parang kulog. At ang kanyang mga braso ay hindi tumaas upang yakapin sila: hindi nila magawa .. Humakbang siya, umindayog at bumagsak sa sahig sa isang swoon ").

Gayunpaman ang kaluluwa ng kriminal ay nagising at nagpoprotesta laban sa karahasang ginawa laban dito. Halimbawa, patungkol sa pagkamatay ni Marmeladov, masaya siyang alagaan ang iba. Bilang karagdagan, mayroong isang eksena sa pagitan niya at ng batang si Paul, na hiniling niyang ipanalangin para sa kanya.

Matapos makipag-usap kay Zametov "Lumabas siya na nanginginig mula sa ilang ligaw na sensasyong hysterical, kung saan mayroong, samantala, isang bahagi ng hindi matiis na kasiyahan - gayunpaman, malungkot, labis na pagod. Ang kanyang mukha ay napilipit, na parang pagkatapos ng ilang uri ng pag-agaw. Mabilis na tumaas ang kanyang pagod. Ang kanyang mga puwersa ay napukaw at ngayon ay biglang dumating, na may unang salpok, na may unang nakakainis na sensasyon, at kasing mabilis na humina ng humina ang sensasyon. ".

Mahusay na inilarawan ni Dostoevsky ang panloob na mga monologo ng Raskolnikov. Kabilang sa hindi magkakaugnay na mga saloobin ng kalahating pag-uudyok na Raskolnikov, ang kanyang kaluluwa ay dumaan:

“Kawawang Lizaveta! Bakit siya napunta dito! .. Kakaiba, gayunpaman, kung bakit halos hindi ko siya iniisip, tiyak na hindi ako pumatay ... Lizaveta! Sonya! mahirap, maamo, may maamo ang mga mata ... Mahal! Bakit hindi sila umiyak. Bakit hindi sila umungol. Ibinibigay nila ang lahat ... maamo sila at tahimik na tumingin ... Sonya, Sonya! tahimik Sonya! .. "," pero bakit nila ako mismo mahal na mahal, kung hindi ako sulit! "," Mahal ko ba siya? Pagkatapos ng lahat, hindi, hindi? ... At naglakas-loob akong umasa sa aking sarili nang labis, kaya't panaginip tungkol sa aking sarili, ako ay isang pulubi, ako ay hindi gaanong mahalaga, isang taong walang kabuluhan, isang taong walang kabuluhan! "

Ang mga pangarap ni Raskolnikov ay malalim na simbolo. Sumulat si Dostoevsky: "Sa isang masamang kalagayan, ang mga panaginip ay madalas na nakikilala ng isang pambihirang umbok, ningning, at matinding pagkakahawig sa katotohanan. Minsan ang isang napakalaking larawan ay nabuo, ngunit ang setting at ang buong proseso ng buong pagganap ay malamang at may tulad na banayad, hindi inaasahan, ngunit masining na mga detalye na tumutugma sa kabuuan ng larawan, na hindi sila maaaring maimbento ng parehong mapangarapin sa reality, be he the same artist. like Pushkin or Turgenev. Ang mga nasabing pangarap, masakit na pangarap, ay laging naaalala ng mahabang panahon at gumagawa ng isang malakas na impression sa nababagabag at nasasabik na katawan ng tao ".

Ang unang pangarap ni Raskolnikov tungkol sa kanyang pagkabata. Dito maaari kang maglapat ng isang multilevel interpretasyon ng pagtulog.

Unang antas - makasaysayang. Ang yugto sa pamalo ng isang kabayo sa panaginip ni Raskolnikov ay ayon sa kaugalian na isinasaalang-alang isang parunggit sa tula ni Nekrasov na "Sa Panahon". Ito ay lumabas na si Dostoevsky ay sinaktan ng katotohanang inilalarawan sa tula ni Nekrasov sa isang sukat na isinasaalang-alang niya na kinakailangan upang madoble ang sinabi ni Nekrasov sa kanyang nobela.

Si Dostoevsky, siyempre, ay nakakita ng mga ganitong eksena sa katotohanan, ngunit kung isinasaalang-alang niya na kinakailangan na malinaw na "sumangguni" sa isang likhang sining, kung gayon, maliwanag, hindi dahil sa siya ay namangha sa katotohanang makikita dito, ngunit dahil nakita niya ang gumana mismo bilang ilang mga bagong isang katotohanan ng pagiging na talagang namangha sa kanya.

Ang bagong katotohanang ito ay binubuo, una, sa layunin kung saan ang mga katotohanan ay napili mula sa katotohanan at nakolekta ng mga nangangailangan na i-set up ang kanilang mga mambabasa sa isang tiyak na paraan; pangalawa, sa proporsyon ng kung ano ang totoong nangyayari at kung ano ang napansin ng isang tao na nasa isang tiyak na paraan na na-configure. Ang "Nekrasov" na pang-unawa ng isang kabayo na sumusubok na ilipat ang isang napakalaki na cart ("Nekrasov" ay nasa mga panipi, dahil ito ang pang-unawa ng mga mambabasa ni Nekrasov, hindi ang makata mismo), isang kabayo, tulad nito, na nagpapakatao sa pagdurusa at kasawian ng mundong ito, ang kawalang-katarungan at kalupitan nito, bukod dito - ang pagkakaroon mismo ng kabayong ito, mahina at hinimok - lahat ng ito ay katotohanan ng panaginip ni Raskolnikov. Hindi magandang Savraska, nakamit sa isang malaking cart, kung saan umakyat ang isang pulutong ng mga lasing - ito lamang ang ideya ni Raskolnikov ng estado ng mundo. Ngunit kung ano talaga ang mayroon: "... isalasing, na hindi alam kung bakit at saan siya dinala kasama ang kalye sa oras na iyon sa isang malaking kariton na ginamit ng isang malaking draft na kabayo ... "... Ang cart na ito sa mga unang pahina ng "Crime and Punishment" ay tila nagtutulak sa pangarap ni Raskolnikov.

Sa gayon, ang cart lamang, ang mga sukat nito, ay sapat na napapansin, ngunit hindi ang pagkarga at hindi ang lakas ng kabayo na nakamit sa cart na ito, iyon ay, ang hamon sa Diyos ay itinapon sa batayan ng wala kawalang-katarungan, sapagkat ang bawat isa ay binibigyan ng pasanin alinsunod sa kanilang lakas at walang sinuman ang binibigyan ng higit pa sa kayang tiisin.

Ang analogue ng isang kabayo mula sa isang panaginip ay nasa nobelang Katerina Ivanovna, na nahuhulog sa bigat ng kanyang hindi totoong mga kaguluhan at pag-aalala na napakahusay, ngunit matitiis (lalo na't hindi kinukuha ng Diyos ang kanyang kamay, at kapag dumating ang gilid, mayroong palaging isang katulong: Sonya, Raskolnikov, Svidrigailov), at sa ilalim ng pasanin ng mga kaguluhan at pag-aalala, romantiko na ipinaglihi niya, at tiyak na mula sa mga kaguluhang ito, pang-iinsulto at kalungkutan, mayroon lamang halos sa kanyang namamagang utak, sa huli ay namatay siya - tulad ng isang " driven horse. " Katerina Ivanovna ay bulalas sa sarili: "Napunta na sa nagulo!"... At sa katunayan, siya ay sumisipa, nakikipaglaban sa sindak ng buhay sa kanyang huling lakas, tulad ng isang nag mula sa panaginip ni Raskolnikov ("... ang ganoong uri ng dashing filly, at sumisipa din! ... Lahat siya ay tumatahimik paatras, ngunit tumatalon at hinihila, hinihila ng buong lakas sa iba't ibang direksyon ...", ngunit ang mga suntok na ito, na tumatama sa mga nabubuhay na tao sa paligid niya, ay madalas na pagdurog tulad ng mga hampas ng mga kuko ng mga kabayo na dumurog sa dibdib ni Marmeladov (halimbawa, ang kilos niya kay Sonya).

Ikalawang lebel - moral. Ito ay nagsiwalat kapag inihambing ang mga pangalan ng Mikolka mula sa isang panaginip at Nikolai (Mikola) ang dyer. Itinapon ni Raskolnikov ang kanyang sarili sa mamamatay-tao na si Mikolka Raskolnikov na may mga kamao upang parusahan siya ( "... biglang tumalon at sa isang siklab ng galit ay sinugod ang mga kamao kay Mikolka"... Dadalhin ng dyer na si Nikolka sa kanyang sarili ang kasalanan at pagkakasala ng killer ni Raskolnikov, na ipinagtatanggol siya sa kanyang hindi inaasahang patotoo sa pinakapangilabot na sandali para sa kanya mula sa pagpapahirap kay Porfiry Petrovich at mula sa sapilitang pagtatapat ( "Ako ... isang mamamatay-tao ... Si Alena Ivanovna at ang kanilang kapatid na si Lizaveta Ivanovna, pinatay ko ... ng palakol."). Sa antas na ito, ang itinatangi na pag-iisip ni Dostoevsky ay isiniwalat na ang bawat isa ay may kasalanan para sa bawat isa, na mayroon lamang isang tunay na pag-uugali sa kasalanan ng isang kapit-bahay - na dalhin ang kanyang kasalanan sa sarili, upang kunin ang kanyang krimen at pagkakasala sa sarili - sa kaunti para sa isang sandali upang pasanin ang kanyang pasanin, sa gayon ay hindi siya nahulog sa kawalan ng pag-asa mula sa isang napakalaki pasanin, ngunit nakita ang isang tumutulong kamay at ang daan ng muling pagkabuhay.

Pangatlong antas - patulad. Narito ang pag-iisip ng pangalawang antas ay nagbubukas at nadagdagan: hindi lamang lahat ang may kasalanan para sa lahat, ngunit ang lahat ay nasa harap ng lahat ay may kasalanan. Ang nagpapahirap at ang biktima ay maaaring lumipat ng mga lugar anumang oras. Sa panaginip ni Raskolnikov, ang mga bata, mahusay na pagkain, lasing, masasayang tao ay pumatay ng isang hingal na kabayo - sa nobelang katotohanan, isang pagod at pagod na si Marmeladov ay namatay sa ilalim ng mga kuko ng mga bata, malakas, mahusay na pagkain, maayos na mga kabayo. Bukod dito, ang kanyang kamatayan ay hindi gaanong kakila-kilabot kaysa sa pagkamatay ng isang kabayo: "Ang buong dibdib ay napangit, gumuho at may kakulangan; maraming mga tadyang sa kanang bahagi ang nasira. Sa kaliwang bahagi, sa mismong puso, mayroong isang hindi magandang bagay, malaki, madilaw-dilaw na itim na lugar, isang malupit na suntok na may isang kuko ... ang durog ay nakuha sa gulong at hinila, umikot, tatlumpung mga hakbang sa kahabaan ng simento. " .

Pang-apat na antas (pinakamahalaga para sa pag-unawa sa kahulugan ng nobela) ay simbolo, at sa antas na ito na ang mga panaginip ni Raskolnikov ay magkakaugnay sa isang sistema. Nagising pagkatapos ng isang panaginip tungkol sa pagpatay ng isang kabayo, nagsasalita si Raskolnikov na parang nakikilala niya sa mga pumatay, ngunit nanginginig nang sabay na para bang hinawakan siya ng lahat ng hampas na nahulog sa sawi.

Marahil ang paglutas ng kontradiksyon na ito ay nasa mga sumusunod na salita ng Raskolnikov: "Ngunit ano ako! - nagpatuloy siya, muling bulalas at parang sa labis na pagkamangha, - pagkatapos ng lahat, alam kong hindi ko ito matiis, kaya bakit pinahirapan ko ang aking sarili hanggang ngayon? Pagkatapos ng lahat, kahapon, kahapon, nang magpunta ako upang gawin ito ... pagsubok, pagkatapos ng lahat kahapon ay lubos kong naintindihan na hindi ko ito matiis ... Bakit ako ngayon? Bakit nag-aalangan pa ako? "... Siya ay, sa katunayan, isang "kabayo" at isang mamamatay-tao-Mikolka, na humihiling na ang kabayo ay nakamit sa isang kariton na lampas sa kanyang lakas na "mabilis." Ang simbolo ng sumakay sa kabayo ay ang pinakatanyag na simbolong Kristiyano ng espiritu na kumokontrol sa laman. Ito ang kanyang espiritu, may pag-ibig sa sarili at walang kabuluhan, sinusubukang pilitin ang kanyang likas na katangian, ang kanyang laman na gawin ang hindi niya kaya, kung ano ang kinamumuhian niya, laban dito ay naghihimagsik siya. Sasabihin niya na: "Kung sabagay, nasuka ako sa pag-iisip ng realidad at itinapon sa sobrang takot ...". Sasabihin ni Porfiry Petrovich kay Raskolnikov tungkol dito sa paglaon: "Sabihin nating, nagsisinungaling siya, iyon ay, isang tao, ginoo, isang partikular na kaso, ginoo,incognito- sir na iyon, at siya ay ganap na magsisinungaling, sa pinaka tuso na pamamaraan; dito ay magiging isang tagumpay, at masiyahan sa mga bunga ng iyong pagpapatawa, at siya bang! oo, sa pinaka nakakainteres, sa pinaka-eskandalosong lugar at mahihimatay. Sabihin nating, ito ay karamdaman, kaarutan din, kung minsan nangyayari ito sa mga silid, ngunit pareho lahat, ginoo! Parehas, binigyan niya ako ng isang ideya! Nagsinungaling siya nang walang kapantay, ngunit hindi siya maaaring umasa sa kalikasan. ">.

Sa pangalawang pagkakataon ay nakakita siya ng isang panaginip kung saan pinapatay niya ang kanyang biktima sa pangalawang pagkakataon. Nangyayari ito pagkatapos tawagin siya ng burgis na "mamamatay-tao." Ang pagtatapos ng panaginip ay isang parunggit sa "Boris Godunov" ni Pushkin ("Sumugod siya upang tumakbo, ngunit ang buong pasilyo ay puno na ng mga tao, ang mga pintuan sa hagdan ay bukas na bukas, at sa landing, at sa mga hagdan at doon - lahat ng tao, ulo sa ulo, lahat ay nakatingin, - ngunit lahat ay nagtatago at naghihintay, sila ay tahimik! .. "). Ang parunggit na ito ay salungguhit sa motibo ng pagiging imposture ng bayani.

Ang isa pang pangarap na mayroon si Rodion Raskolnikov sa epilog ng nobela ay isang bangungot na naglalarawan sa apocalyptic na estado ng mundo, kung saan ang pagdating ng Antikristo ay tila naipamahagi sa lahat ng sangkatauhan - lahat ay nagiging Antichrist, ang mangangaral ng kanyang sariling katotohanan, ang totoo sa kanyang sariling pangalan. "Pinangarap niya sa karamdaman na ang buong mundo ay nahatulan bilang isang sakripisyo sa ilang kakila-kilabot, hindi narinig at walang uliran na salot na kumakalat mula sa kailaliman ng Asya hanggang sa Europa. Lahat ay mapahamak, maliban sa iilan, napakapili. ".

Ang sistema ng mga imahe - "doble" ng Raskolnikov bilang isang uri ng polemics sa pagitan ng may-akda at ng bayani. Mga elemento ng polyeto sa kanilang paglalarawan.

Ang paggalugad ng ideya ni Raskolnikov, paglikha ng nabubuhay, buong dugong imahe, na nais na ipakita ito mula sa lahat ng panig, pinalilibutan ni Dostoevsky si Raskolnikov ng isang sistema ng mga doble, na ang bawat isa ay sumasalamin sa isa sa mga aspeto ng ideya at kalikasan ni Raskolnikov, pinapalalim ang imahe ng bida at ang kahulugan ng kanyang moral na karanasan. Salamat dito, ang nobela ay naging hindi isang pagsubok sa isang krimen tulad ng (at ito ang pangunahing bagay) isang pagsubok sa pagkatao, tauhan, sikolohiya ng isang tao, na sumasalamin sa mga tampok ng katotohanang Ruso ng 60s ng huling siglo: ang paghahanap para sa katotohanan, katotohanan, kabayanihan na mga hangarin, "pagbabagsak", "Mga Delusyon".

Ang pamplet sa isang nobela ay isang pamamaraan para sa pagpapakilala ng mga tauhan sa isang akda, na kumakatawan, sa isang degree o iba pa, isang katangian ng larawan ng hitsura at pag-uugali ng kalaban. Ang mga character na ito ay doble ni Raskolnikov.

Ang mga katapat na espiritu ni Raskolnikov ay sina Svidrigailov at Luzhin. Ang papel na ginagampanan ng una ay upang kumbinsihin ang mambabasa na ang ideya ni Raskolnikov ay humahantong sa isang espiritwal na kamatayan, sa espirituwal na kamatayan ng indibidwal. Ang papel na ginagampanan ng pangalawa ay ang intelektuwal na pagtanggi ng ideya ni Raskolnikov, tulad ng isang pagtanggi na magiging moral na hindi mabata para sa bayani.

Si Arkady Ivanovich Svidrigailov ang pinakamadilim at kasabay nito ang pinaka-kontrobersyal na pigura sa nobela. Pinagsasama ng tauhang ito ang isang maruming kalapating mababa ang lipad at isang sensitibong tagapagsama ng mga birtud na moral; isang matalas, na alam ang pambubugbog ng mga kasosyo, at isang masigasig na kapwa maligaya, walang takot na nakatayo sa bariles ng isang rebolber na itinuro sa kanya; isang tao na nagsuot ng maskara ng kasiyahan sa sarili sa buong buhay niya - at sa buong buhay niya ay hindi nasisiyahan sa kanyang sarili, at mas lalong umuurong ang kanyang kawalang kasiyahan, mas lalo niyang sinisikap na himukin siya sa ilalim ng maskara.

Sa Svidrigailov, na lumabag sa mga batas sa moral at pantao, nakikita ni Raskolnikov ang buong lalim ng isang posibleng pagbagsak para sa kanyang sarili. Ang pinag-iisa sa kanila ay pareho nilang hinamon ang moralidad ng publiko. Isa lamang ang nagawang ganap na palayain ang kanyang sarili mula sa mga paghihirap ng budhi, ang iba ay hindi. Nakikita ang pagpapahirap kay Raskolnikov, tala ni Svidrigailov: "Naiintindihan ko kung anong mga katanungan ang mayroon ka: moral o ano? Mga katanungan ng isang mamamayan at isang tao? At kinampihan mo sila: bakit kailangan mo sila ngayon? Heh, heh! Kung gayon ano pa ang isang mamamayan at isang tao? At kung gayon, kung gayon hindi na kailangang makialam: walang dapat kunin hindi para sa kanyang sariling negosyo " . Sa nobela, walang direktang indikasyon ng mga kalupitan ni Svidrigailov; natututunan natin ang tungkol sa mga ito mula kay Luzhin. Pinag-uusapan ni Luzhin ang tungkol umano sa pagpatay kay Marfa Petrovna ( "Sigurado ako na siya ang sanhi ng pagkamatay ng namatay na si Marfa Petrovna." ) , tungkol sa isang footman at isang bingi na batang babae na hinimok upang magpakamatay ("... isang pipi-pipi, isang batang babae na labing-lima o kahit labing-apat ... ay natagpuang sinakal sa attic ... mayroong, gayunpaman, isang pagtuligsa na ang bata ay malupit na ininsulto ni Svidrigailov" habang nasa serfdom .. . sapilitang, o mas mahusay na sabihin, hikayat sa kanya sa isang marahas na kamatayan, ang patuloy na sistema ng pag-uusig at parusa ng Gospidin Svidrigailov ")... Si Raskolnikov, na nalaman ito tungkol sa Svidrigailov, ay hindi tumitigil sa pag-iisip: ito ang maaaring maging isang taong lumabag sa lahat ng mga batas!

Kaya, ang teorya ni Raskolnikov ng posibilidad na tumayo sa itaas ng mga tao, na kinamumuhian ang lahat ng kanilang mga batas, ay hindi natagpuan ang pagpapatibay nito sa kapalaran ng Svidrigailov. Kahit na ang isang matalas na kontrabida ay hindi maaaring ganap na pumatay ng konsensya at umangat sa itaas ng "human anthill". Napagtanto ni Svidrigailov na huli na ito, kung ang buhay ay nabuhay na, ang pag-update ay hindi maiisip, ang tanging pag-iibigan ng tao ay tinanggihan. Pinilit siya ng nagising na budhi upang iligtas ang mga anak ni Katerina Ivanovna mula sa gutom, hilahin si Sonya mula sa kailaliman ng kahihiyan, mag-iwan ng pera sa kanyang ikakasal at pumatay sa kanyang sarili sa pagtatapos ng kanyang pangit na pagkakaroon, sa gayong paraan ipinakita kay Raskolnikov ang imposible para sa isang taong lumabag sa moralidad mga batas ng lipunan, ibang paraan, maliban sa pagkondena sa sarili.

Si Pyotr Petrovich Luzhin ay isa pang doble ng Raskolnikov. Wala siyang kakayahang pumatay, hindi inaangkin ang anumang mga ideya na nagpapalog sa burgis na lipunan - sa kabaligtaran, siya ay buong para sa nangingibabaw na ideya sa lipunang ito, ang ideya ng "makatuwiran-kaakuhan" na mga ugnayang pang-ekonomiya. Ang mga ideyang pang-ekonomiya ni Luzhin - ang mga ideya kung saan nakatayo ang burgis na lipunan - ay humantong sa mabagal na pagpatay ng mga tao, sa pagtanggi sa mabuti at ilaw sa kanilang mga kaluluwa. Maunawaan ito ni Raskolnikov: "... totoo nga ba na sinabi mo sa nobya ... sa oras mismo nakatanggap ka ng pahintulot mula sa kanya na higit kang natutuwa ... na siya ay isang pulubi ... sapagkat mas kapaki-pakinabang ang kumuha ng asawa sa labas ng kahirapan, upang mamaya upang mamuno sa kanya ... at siraan ang mga iyon na siya ay pinagpala sa iyo? .. " .

Si Luzhin ay isang middle-class na negosyante, isang mayamang "maliit na tao" na talagang nais na maging isang "malaking" tao, upang gawing isang panginoon ng buhay ang isang alipin. Kaya, sina Raskolnikov at Luzhin ay tiyak na nag-tutugma sa pagnanais na tumaas sa posisyon na itinalaga sa kanila ng mga batas ng buhay panlipunan, at dahil doon ay umangat sa mga tao. Ipinagmamalaki ni Raskolnikov sa kanyang sarili ang karapatang pumatay sa usurero, at Luzhin - upang sirain ang Sonya, dahil pareho silang nagmula sa maling pananaw na sila ay mas mahusay kaysa sa ibang mga tao, lalo na ang mga naging biktima nila. Ang pag-unawa lamang sa problema mismo at mga pamamaraan ni Luzhin ay mas bulgar kaysa sa Raskolnikov. Ngunit ito lamang ang pagkakaiba sa pagitan nila. Pinamula ni Luzhin, at sa gayo'y dinidiskrimina ang teorya ng "makatuwirang pagkamakasarili."

Tanging ang kanyang sariling pakinabang, karera, tagumpay sa mundo ang nag-aalala kay Luzhin. Siya ay likas na hindi gaanong hindi makatao kaysa sa isang ordinaryong mamamatay-tao. Ngunit hindi siya papatayin, ngunit makakahanap ng maraming paraan upang madurog ang isang tao nang walang parusa - mga duwag at masasamang paraan (akusasyon sa pagising ni Sonya ng pagnanakaw ng pera).

Inilalarawan ni Dostoevsky ang dobleng karakter na ito bilang pagkatao ng mundo na kinamumuhian ni Raskolnikov - ang mga Luzhin ang nagtulak sa kamatayan ng walang konsensya at walang magawa na si Marmeladovs at ginising ang isang pag-aalsa sa mga kaluluwa ng mga taong ayaw madurog ng mga ideyang pang-ekonomiya ng burgesya lipunan.

Kapag hinarap ang Raskolnikov kasama ang kanyang dobleng bayani, pinawalang-bisa ng may-akda ang teorya ng karapatan sa krimen, pinatunayan na walang at hindi maaaring bigyan ng katwiran para sa teorya ng karahasan, pagpatay, anuman ang mga marangal na layunin na pinagtatalunan nito.

Mga Antipode ng Raskolnikov. Ang nilalaman ng mga pagtatalo ng bayani sa kanila. Ideolohikal at komposisyon na kahulugan ng imahe ng Sonya Marmeladova.

Ang mga antipode ("mga taong may kabaligtaranang pananaw, paniniwala, tauhan") ng kalaban ay tinawag upang ipakita ang mga namatay sa teorya ni Raskolnikov - upang ipakita ang kapwa ang mambabasa at ang bayani mismo.

Kaya, sa pamamagitan ng pagdadala ng lahat ng mga tauhan ng nobela sa ugnayan sa pangunahing tauhan, nakamit ni Dostoevsky ang kanyang pangunahing hangarin - na siraan ang misanthropic na teorya, na isinilang mismo ng hindi makatarungang mundo.

Ang mga antipode sa nobela ay, sa isang banda, mga taong malapit sa Raskolnikov: Razumikhin, Pulcheria Alexandrovna, Dunya, - sa kabilang banda, ang mga makakasalamuha niya - Porfiry Petrovich, ang pamilyang Marmeladov (Semyon Zakharych, Katerina Ivanovna, Sonya), Lebezyatnikov.

Ang mga taong malapit kay Raskolnikov ay isinapersonal ang konsensya na tinanggihan niya; hindi nila nadungisan ang kanilang mga sarili sa anumang paraan, na naninirahan sa ilalim ng lupa, at samakatuwid ang komunikasyon sa kanila ay halos hindi mabata para kay Raskolnikov.

Pinagsama ni Razumikhin ang isang masayang kapwa at isang masipag na manggagawa, isang mapang-api at isang nagmamalasakit na yaya, isang Don Quixote at isang malalim na psychologist. Puno siya ng enerhiya at kalusugan sa pag-iisip. Hinahusgahan niya ang mga tao sa paligid niya sa isang maraming nalalaman at layunin na paraan, kusang-loob na pinatawad ang mga ito sa mga menor de edad na kahinaan at walang awa na pinagsisikapan ang pagkagusto, kabastusan at pagkamakasarili. Ang isang pakiramdam ng pakikipagkaibigan ay sagrado sa kanya. Agad siyang nagmamadali upang tulungan si Raskolnikov, magdala ng isang doktor, umupo sa kanya kapag siya ay gumagala. Ngunit hindi siya hilig sa kapatawaran pinagsasabihan si Raskolnikov: "Isang halimaw at kalokohan lamang, kung hindi isang baliw, ang makitungo sa kanila tulad ng ginawa mo; at dahil dito, baliw ka ... ".

Ang sentido komun at sangkatauhan ay kaagad na sinenyasan ni Razumikhin na ang teorya ng kanyang kaibigan ay napakalayo mula sa patas: "Higit sa lahat nagagalit ako na magpasya kang dugo alinsunod sa iyong budhi."

Hindi tulad ng Raskolnikov, tutol si Razumikhin sa pagtanggi ng indibidwal na kalooban: "... hinihingi nila ang kumpletong pagiging impersonality, at dito nakita nila ang labis na kasiyahan! Paano lamang maging iyong sarili, kung paano maging pinakamaliit tulad ng iyong sarili! Ito ang itinuturing nilang pinakamataas na pag-unlad. "

Si Avdotya Romanovna Raskolnikova, halos mula sa unang minuto ng pagpupulong, ay nakipagtalo sa kanyang kapatid. Si Raskolnikov, na nagsasalita tungkol sa pera na ibinigay noong araw ni Marmeladov, ay sinubukang kondenahin ang kanyang sarili para sa kabastusan:

"- ... Upang matulungan, kailangan mo munang magkaroon ng karapatang magkaroon nito, hindi iyon:"Crevez, chiens, si vous n’Yotes pas nilalaman! " ("Mamatay, mga aso, kung hindi ka masaya!") Tumawa siya. - Ganun ba, Dunya?

"Hindi, hindi ganoon," matatag na sagot ni Dunya.

- Bah! Oo, at ikaw ... na may hangarin! - ungol niya, nakatingin sa kanya ng may halos pagkamuhi at isang nakakainis na ngiti. - Dapat naisip ko ito ... Kaya, at kapuri-puri; Mas magaling ka ... At makakarating ka sa isang punto na hindi mo ito hinahampas - hindi ka malulugod, at kung humakbang ka - marahil mas lalo kang hindi masisiyahan ... ".

At si Dunya, sa katunayan, ay nahaharap sa isang pagpipilian. Maaari niyang patayin si Svidrigailov sa pagtatanggol sa sarili, nang hindi lumalabag sa batas, at palayain ang mundo mula sa kontrabida. Ngunit si Dunya ay hindi maaaring "lumabag", at ito ay isang pagpapakita ng kanyang pinakamataas na moralidad at ang paniniwala ni Dostoevsky na walang ganoong sitwasyon kapag ang pagpatay ay maaaring mabigyang katarungan.

Kinondena ni Dunya ang kanyang kapatid sa krimen: “Ngunit dumadaloy ka ng dugo! - sigaw ni Dunya sa kawalan ng pag-asa. "

Ang susunod na antipode ng Raskolnikov ay si Porfiry Petrovich. Ang matalino at mapanunuyang na imbestigador na ito ay sinusubukan na saktan ang budhi ni Raskolnikov na mas masakit, upang siya ay magdusa, pakikinig sa prangka at malupit na hatol tungkol sa imoralidad ng krimen, anuman ang mga hangarin na batay dito. Sa parehong oras, pinasigla ni Porfiry Petrovich si Raskolnikov na ang kanyang krimen ay hindi isang lihim para sa mga investigator, at samakatuwid walang saysay na itago ang anumang bagay. Samakatuwid, ang investigator ay nagsasagawa ng walang awa at sinadya na atake, tulad ng ito, mula sa dalawang dulo, napagtanto na sa kasong ito ay maiasa lamang niya ang masakit na estado ng biktima at ang kanyang moralidad. Sa pakikipag-usap kay Raskolnikov, nakita ng imbestigador na ang taong ito ay isa sa mga tumatanggi sa mga pundasyon ng modernong lipunan at isinasaalang-alang ang kanyang sarili na may karapatang magpahayag ng giyera sa lipunang ito. At sa katunayan, si Raskolnikov, na inis ng pangungutya ni Porfiry Petrovich, at, nag-iingat lamang na huwag bigyan ang kanyang sarili ng anumang katibayan, kinukumpirma ang mga hinala ng investigator, na pinangungunahan ng ideolohikal:

“-… Pinapayagan ko ang dugo. Kaya ano ito Pagkatapos ng lahat, ang lipunan ay masyadong pinagkalooban ng mga link, bilangguan, forensic investigator, matapang na paggawa - bakit mag-abala? At maghanap ng magnanakaw! ..

- Sa gayon, at kung tayo ay isang tiktik?

- Doon siya mahal.

- Lohikal ka. Sa gayon, ginoo, ano ang tungkol sa kanyang budhi?

- Ano ang pakialam mo sa kanya?

- Oo, kaya, para sa sangkatauhan, ginoo.

- Kung sino man ang mayroon nito, magdurusa iyon, kung napagtanto niya ang isang pagkakamali. Ito ang parusa para sa kanya, - upang maahit ang pagkaalipin ng parusa " .

Ipinahayag ni Porfiry ang kanyang saloobin sa teorya ni Raskolnikov na malinaw: "... Hindi ako sumasang-ayon sa iyo sa lahat ng iyong mga paniniwala, na itinuturing kong tungkulin kong sabihin nang maaga" . Direkta siyang nagpapahayag tungkol sa Raskolnikov: "... pinatay, ngunit isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang matapat na tao, kinamumuhian ang mga tao, naglalakad tulad ng isang maputlang anghel ...".

Gayunpaman, sa pinakamasamang komento tungkol kay Raskolnikov, naiintindihan ni Porfiry Petrovich na hindi siya isang kriminal na naghahanap ng pag-aari ng iba. Ang pinakapangit na bagay para sa isang lipunan na ang mga pundasyon ay binabantayan ng isang investigator ay tiyak na ang kriminal ay ginagabayan ng isang teorya, hinihimok ng isang may malay na protesta, at hindi ng mga batayang instincts: “Mabuti pa na pinatay mo lang ang matandang babae. Ngunit kung may naimbento ka pang ibang teorya, ginawa mo itong daang milyong beses na mas pangit! ”.

Si Marmeladov Semyon Zakharych ay nakipag-usap kay Raskolnikov bago ang krimen. Sa katunayan, ito ang monologue ni Marmeladov. Walang pagtatalo nang malakas. Gayunpaman, ang diyalogo sa kaisipan ni Raskolnikov kay Marmeladov ay hindi maaaring maganap - pagkatapos ng lahat, siya at ang iba pa ay masakit na iniisip ang posibilidad na matanggal ang pagdurusa. Ngunit kung para kay Marmeladov ay may pag-asa lamang para sa ibang mundo, kung gayon si Raskolnikov ay hindi pa nawawalan ng pag-asa na malutas ang mga isyu na nagpapahirap sa kanya sa mundo.

Marmeladov ay matatag na nakatayo sa isang punto, na maaaring tawaging "ideya ng pagpapababa sa sarili": siya at ang mga pambubugbog "hindi lamang hindi sa sakit, kundi pati na rin sa kasiyahan", at tinuruan niya ang kanyang sarili na huwag bigyang pansin ang ugali ng ang mga nasa paligid niya bilang isang pea jester, at upang magpalipas ng gabi ay nasanay na siya kung saan niya kailangang ... Ang gantimpala para sa lahat ng ito ay ang larawan ng "huling paghuhukom" na lumitaw sa kanyang imahinasyon, kung tatanggapin ng Makapangyarihang Si Marmeladov at mga katulad na "baboy" at "kasama" sa kaharian ng langit tiyak dahil hindi isa sa kanila « siya mismo ay hindi itinuring na karapat-dapat sa kanya. "

Hindi isang matuwid na buhay, ngunit ang kawalan ng pagmamataas ay ang garantiya ng kaligtasan, sabi ni Marmeladov. At ang kanyang mga salita ay nakatuon kay Raskolnikov, na hindi pa nagpasyang pumatay. Si Raskolnikov, na nakikinig ng mabuti, napagtanto na hindi niya nais na maging mapagmataas sa sarili, at ang mga problema sa kabilang buhay ay hindi makagambala sa kanya. Kaya, sa kabila ng pagtutol ng mga ideya ng mga bayani na ito, si Marmeladov ay hindi lamang hindi tumanggi, ngunit, sa kabaligtaran, higit na pinalakas si Raskolnikov sa kanyang balak na magpatay sa ngalan ng pagtaas sa itaas ng "nanginginig na nilalang" at alang-alang sa pag-save ng buhay ng maraming marangal, matapat na tao.

Si Katerina Ivanovna ay nakakatugon kay Raskolnikov ng apat na beses. Hindi siya nakapasok sa mahaba-haba na pag-uusap sa kanya, at makinig siya nang buong puso, ngunit gayunpaman nahuli niya na sa kanyang mga talumpati ay kahalili ang tunog: galit sa pag-uugali ng mga nasa paligid niya, isang hiyaw ng kawalan ng pag-asa, sigaw ng isang tao na " kahit saan pa pumunta ”; at biglang kumukulo na walang kabuluhan, ang pagnanais na tumaas sa kanilang sariling mga mata at sa mata ng madla sa isang taas na hindi maaabot para sa kanila. Ang ideya ng pagtitiwala sa sarili ay katangian ni Katerina Ivanovna.

Ang pagsisikap ni Katerina Ivanovna para sa kumpirmasyon sa sarili ay umalingawngaw sa mga saloobin ni Raskolnikov tungkol sa karapatan ng mga "napiling" sa isang espesyal na posisyon, tungkol sa kapangyarihan "sa buong anthill".

Kahit na si Lebezyatnikov ay kabaligtaran ng Raskolnikov. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga komyun, tungkol sa kalayaan ng pag-ibig, tungkol sa kasal sa sibil, tungkol sa hinaharap na istraktura ng lipunan at tungkol sa maraming iba pang mga bagay. Nagtalo si Lebezyatnikov na hindi siya sumasang-ayon sa mga rebolusyonaryong demokratiko: "Nais naming magsimula ng aming sariling komyun, espesyal, ngunit sa mas malawak na lugar lamang kaysa dati. Nagpunta pa kami sa aming mga paniniwala. Mas tinatanggihan namin! Kung bumangon ako mula sa kabaong ng mga Dobrolyub, makikipagtalo ako sa kanya. At pinagsama ko sana si Belinsky! " .

Ngunit maging tulad nito, Lebezyatnikov ay dayuhan sa pagiging baseness, kawalang-kabuluhan, kasinungalingan.

Ang pangangatuwiran ni Lebezyatnikov sa ilang mga aspeto ay kasabay ng pangangatuwiran ni Raskolnikov. Nakita ni Raskolnikov sa sangkatauhan ang isang walang mukha na masa, isang "anthill" (hindi kasama ang "pambihirang" mga tao), - sinabi ni Lebeziatnikov: "Lahat ay mula sa kapaligiran, at ang tao mismo ay wala"... Ang pagkakaiba lamang ay ang Raskolnikov ay nangangailangan ng kapangyarihan sa "anthill" na ito, at hangad ni Lebezyatnikov na matunaw nang impersonally dito mismo.

Si Sonya Marmeladova ay ang antipode ng Raskolnikov. Naniniwala siya na ang isang tao ay hindi maaaring maging "isang nanginginig na nilalang, at isang" kuto ". Si Sonya ang una sa lahat na nagpakilala sa katotohanan ni Dostoevsky. Kung sa isang salita upang tukuyin ang likas na katangian ng Sonya, kung gayon ang salitang ito ay "mapagmahal". Ang aktibong pagmamahal para sa isang kapwa, ang kakayahang tumugon sa sakit ng ibang tao (lalo na ang malalim na ipinakita sa pinangyarihan ng pagtatapat ng pagpatay kay Raskolnikov) ay gumagawa ng imahe ni Sonya sa isang butas na Kristiyanong paraan. Ito ay mula sa mga posisyon ng Kristiyano, at ito ang posisyon ni Dostoevsky, sa nobela na binibigkas ang hatol kay Raskolnikov.

Para kay Sonya Marmeladova, lahat ng tao ay may parehong karapatan sa buhay. Walang sinuman ang maaaring makamit ang kaligayahan, ang kanyang sarili o ang iba, sa pamamagitan ng krimen. Ang kasalanan ay nananatiling isang kasalanan, hindi alintana kung sino at sa pangalan ng kung ano ang gagawa nito. Ang personal na kaligayahan ay hindi maitatakda bilang isang layunin. Ang kaligayahang ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagsakripisyo sa sarili na pagmamahal, kababaang-loob at paglilingkod. Naniniwala siya na kailangan mong isipin hindi ang tungkol sa iyong sarili, ngunit tungkol sa iba, hindi tungkol sa kung paano mamuno sa mga tao, ngunit tungkol sa kung paano mo sila pagseserbisyuhan nang sakripisyo.

Ang pagdurusa ni Sonechka ay ang espiritwal na landas ng isang tao na sumusubok na hanapin ang kanyang lugar sa isang hindi makatarungang nakaayos na mundo. Ang kanyang pagdurusa ay nagbibigay ng susi sa isang nagkakasundo na pag-unawa sa paghihirap ng ibang tao, kalungkutan ng ibang tao, ginagawang mas sensitibo siya sa moral at mas may karanasan at magulo. Nararamdaman ni Sonya Marmeladova na siya rin, ay nagkasala sa krimen ni Raskolnikov, binibigyan ng puso ang krimen na ito at ibinabahagi sa "sobrang lakad" ng kanyang kapalaran, dahil naniniwala siya na ang bawat tao ay may pananagutan hindi lamang para sa kanyang sariling mga aksyon, ngunit din para sa bawat kasamaan na nangyayari sa mundo ...

Sa isang pag-uusap kasama si Sonya Raskolnikova, siya mismo ay nagsimulang magduda sa kanyang posisyon - hindi para sa wala na nais niyang makatanggap ng isang mapagtibay na sagot sa kanyang hindi malinaw na ipinahayag na pahayag - ang tanong kung posible na mabuhay nang hindi binibigyang pansin ang pagdurusa at pagkamatay ng iba.

Oo, si Raskolnikov mismo ang naghihirap, labis na naghihirap. Ang "pinakamagaling na kalagayan" ay napapawi tulad ng isang hamog na ulap sa unang pakikipag-ugnay sa katotohanan. Ngunit siya mismo ang nagpahamak sa kanyang sarili sa pagdurusa - Si Sonya ay nagdurusa nang walang sala, nagbabayad ng pagpapahirap sa moral hindi para sa kanyang mga kasalanan. Nangangahulugan ito na siya ay walang sukat na mas mataas kaysa sa kanya sa moralidad. At iyon ang dahilan kung bakit lalo siyang naaakit sa kanya - kailangan niya ng suporta, nagmamadali siya sa kanya "hindi dahil sa pag-ibig," ngunit tungkol sa pangangalaga. Ipinapaliwanag nito ang kanyang lubos na katapatan.

"At hindi pera, ang pangunahing bagay, kailangan ko, Sonya, nang pumatay ako; hindi gaanong karaming pera ang kailangan tulad ng iba pa ... Kailangan kong malaman ang iba pa, may iba pa na nagtulak sa akin sa ilalim ng mga bisig: Kailangan kong malaman noon, at mabilis na malaman kung ako ay isang kuto, tulad ng iba pa, o isang tao Magagawa ko bang lampasan, o hindi ko magawa? Naglakas-loob ba akong yumuko at kunin ito, o hindi? Ako ba ay isang nanginginig na nilalang, o may karapatan ako?

- Patayin? May karapatan ka ba? - Tinaas ni Sonya ang kanyang mga kamay. "

Ang iniisip ni Raskolnikov ay nakakatakot sa kanya, kahit na ilang minuto lamang ang nakakaraan, nang umamin siya sa pagpatay sa kanya, siya ay inagaw ng masidhing pakikiramay sa kanya: "Tulad ng kung hindi naaalala ang kanyang sarili, tumalon siya at, pinulupot ang kanyang mga kamay, naabot ang silid; ngunit mabilis siyang bumalik at umupo ulit sa tabi niya, halos hawakan siya hanggang balikat. Biglang, parang tumusok, kinilig siya, sumisigaw at hinagis ang sarili, hindi alam kung bakit, nakaluhod sa harap niya.

- Ano ang mayroon ka, ano ang nagawa mo sa iyong sarili! - Desperadong sabi niya at, paglukso mula sa kanyang tuhod, hinagis ang leeg niya, yakapin siya, at mahigpit na pinisil sa mga kamay. "

Sa galit na galit na pagtatalo sa pagitan nina Raskolnikov at Sonya, ang mga ideya ng pananagutan sa sarili ni Katerina Ivanovna at si Semyon Zakharych na nagpapahirap sa sarili ay muling nabago.

Si Sonechka, na "lumabag" at sumira sa kanyang kaluluwa, ang pinahiya at ininsulto kung sino ang, ay at palaging magiging hangga't mayroon ang mundo, kinokondena si Raskolnikov para sa paghamak sa mga tao at hindi tinanggap ang kanyang paghihimagsik at palakol, na kung saan tila kay Raskolnikov, itinaas para sa kanyang kapakanan, alang-alang sa pagligtas sa kanya mula sa kahihiyan at kahirapan, para sa kanyang kaligayahan. Si Sonia, ayon kay Dostoevsky, ay sumasalamin sa tanyag na prinsipyong Kristiyano, ang elementong katutubong Ruso, Orthodoxy: pasensya at kababaang-loob, hindi masukat na pagmamahal sa Diyos at sa tao.

“- Mayroon ka bang krus sa iyo? - bigla syang nagtanong, parang bigla nyang naalala ...

- Hindi, tama? Dito, kunin ang isang ito, cypress. Mayroon akong isa pang, tanso, Lizavetin. "

Ang sagupaan sa pagitan ng atheist na si Raskolnikov at ng mananampalatayang Sonya, na ang pananaw sa mundo ay taliwas sa bawat isa bilang batayang pang-ideolohiya ng buong nobela, ay napakahalaga. Ang ideya ng isang "superman" ay hindi katanggap-tanggap kay Sonya. Sinabi niya kay Raskolnikov : "Pumunta ngayon, sa mismong minuto na ito, tumayo sa mga sangang daan, yumuko, halikan muna ang lupa na iyong nadumhan, at pagkatapos ay yumuko sa buong mundo, sa lahat ng apat na panig, at sabihin sa lahat nang malakas:" Napatay ko na! " At muling bibigyan ka ng Diyos ng buhay "... Tanging ang mga Orthodokso na tao sa katauhan ni Marmeladova Sonya ang maaaring kondenahin ang atheistic, rebolusyonaryong rebelyon ni Raskolnikov, pilitin siyang isumite sa naturang korte at pumunta sa masipag na paggawa "upang tanggapin ang pagdurusa at tubusin ang kanyang sarili kasama nito."

Ito ay salamat sa lubos na mapagpatawad na pagmamahal ni Sonechka at ng Ebanghelyo na pinagsisihan ni Raskolnikov. Nag-ambag siya sa huling pagbagsak ng kanyang hindi makatao na ideya.

Epilog ng nobela at ang kahalagahan nito para maunawaan ang akda.

Ang epilog ng nobelang "Krimen at Parusa" ay mahalaga para maunawaan ang gawa. Sa epilog, ipinakita ni Dostoevsky na sa hinaharap si Raskolnikov ay bubuhaying muli ng pag-ibig ni Sonechka, pananampalataya at pagsusumikap na tinanggap mula sa kanya. "Pareho silang maputla at payat; ngunit sa mga may sakit at maputlang mukha na ito ng bukang-liwayway ng isang nabago na hinaharap, isang kumpletong muling pagkabuhay sa isang bagong buhay, ay nagniningning na. Sila ay binuhay na mag-uli sa pamamagitan ng pag-ibig, ang puso ng isa ay naglalaman ng walang katapusang mapagkukunan ng buhay para sa isa pa ... siya ay nabuhay na mag-uli, at alam niya ito, nadama ang lahat ng ganap na nabago sa kanyang pagiging ... ".

Nabatid na si Dostoevsky ay madalas na pinagkalooban ang kanyang mga bayani ng kanyang sariling espiritwal na karanasan. Sa Raskolnikov sa matapang na paggawa mayroong maraming Dostoevsky, ang kanyang karanasan sa pagsusumikap. Ang matapang na paggawa ay naging isang kaligtasan para kay Raskolnikov, tulad din sa kanyang panahon na na-save niya si Dostoevsky, dahil doon nagsimula ang kasaysayan ng muling pagsilang ng mga paniniwala para sa kanya. Naniniwala si Dostoevsky na mahirap na paggawa ang nagbigay sa kanya ng kaligayahan ng direktang pakikipag-ugnay sa mga tao, ang pakiramdam ng pagkakaisa ng mga kapatid sa kanila sa karaniwang kasawian, binigyan siya ng kaalaman sa Russia, isang pag-unawa sa katotohanan ng mga tao. Nasa pag-aalipin ng parusa na si Dostoevsky ay bumuo ng isang simbolo ng pananampalataya para sa kanyang sarili, kung saan ang lahat ay malinaw at sagrado sa kanya.

Ang makatipid na landas mula sa ateismo at kawalan ng paniniwala sa katotohanan ng mga tao sa pangalan ni Cristo ay ipapasa rin kay Raskolnikov sa epilog ng nobela, sapagkat "Sa ilalim ng kanyang unan nakalapag ang Ebanghelyo", at sa aking isipan ang pag-iisip ni Sonya ay nagningning ng ilaw ng pag-asa: "Hindi kaya ang kanyang mga paniniwala sa ngayon ang aking paniniwala? Ang kanyang damdamin, ang kanyang mga hangarin, hindi bababa sa ... "... Si Sonya, ang nahatulang Ina ng Diyos, ay tutulong kay Raskolnikov na sumali muli sa mga tao, sapagkat ang pakiramdam ng pagiging bukas at paghihiwalay mula sa sangkatauhan ay pinahirapan siya.

Sa pagsusumikap, ang panig na iyon ng Raskolnikov ay namatay na sinapian ng kawalang-kabuluhan, kayabangan, kayabangan at kawalan ng paniniwala. Para kay Raskolnikov "Nagsisimula ang isang bagong kasaysayan, ang kasaysayan ng unti-unting pagbago ng tao, ang kasaysayan ng kanyang unti-unting pagkabulok, ang unti-unting paglipat mula sa mundong ito patungo sa isa pa, kakilala sa isang bago, hanggang sa ganap na hindi kilalang katotohanan".

Sa epilog, ang huling paglilitis sa Raskolnikov ay isinasagawa ng mga mamamayang Ruso. Kinamumuhian siya ng mga nahatulan at sabay na sinalakay si Raskolnikov, na inakusahan siya ng "Ikaw ay isang ateista!" Ang People's Court ay nagpapahayag ng relihiyosong ideya ng nobela. Huminto si Raskolnikov sa paniniwala sa Diyos. Para kay Dostoevsky, hindi maiiwasang maging kawalang-diyos ang pagiging diyos ng tao. Kung walang Diyos, ako ang Diyos mismo. Ang "malakas na tao" ay naghahangad ng paglaya mula sa Diyos - at nakamit ito; ang kalayaan ay naging walang hanggan. Ngunit sa kawalang-hanggan na ito, naghihintay ang kamatayan sa kanya: ang kalayaan mula sa Diyos ay nagpakilala bilang dalisay na demonyo; ang pagtalikod kay Cristo ay tulad ng pagkaalipin sa kapalaran. Dahil natunton ang mga landas ng kalayaan na walang diyos, dinadala tayo ng may-akda sa relihiyosong batayan ng kanyang pananaw sa mundo: walang ibang kalayaan kundi kalayaan kay Kristo; ang hindi naniniwala kay Cristo ay napapailalim sa kapalaran.

Polyphonic at monological sa istraktura ng nobela.

MM. Sinabi ni Bakhtin na si Dostoevsky ay lumikha ng isang espesyal na uri ng pag-iisip ng masining - polyphonic (poly - marami, background - boses). Ang nobelang Crime and Punishment ng Dostoevsky ay maaaring maituring na polyphonic, iyon ay, polyponic. Ang mga bayani ng nobela ay naghahanap ng hustisya, nagsasagawa sila ng maiinit na pagtatalo sa politika at pilosopiko, sumasalamin sa mga nasumpaang katanungan ng lipunang Russia. Pinapayagan ng manunulat ang mga tao na may iba't ibang mga paniniwala, na may iba't ibang mga karanasan sa buhay na magsalita nang may kumpletong katotohanan. Ang bawat isa sa mga taong ito ay hinihimok ng kanilang sariling katotohanan, kanilang mga paniniwala, kung minsan ganap na hindi katanggap-tanggap sa iba. Sa sagupaan ng iba't ibang mga ideya at paniniwala, hinahangad ng may-akda na makita ang mas mataas na katotohanan, iyon lamang ang tunay na ideya na maaaring maging pangkaraniwan sa lahat ng mga tao.

Nagsasalita tungkol sa likas na polyphonic ng nobela, ang ibig sabihin namin hindi lamang ang mga taong may iba't ibang mga paniniwala ay may karapatang bumoto sa kanila, ngunit mayroon ding mga saloobin at kilos ng mga tauhan sa nobela na may malapit na pagkakaisa, kapwa akit at kapwa pagtataboy, ang bawat tauhan ay nagpapahayag ng isa o ibang pagkilos o lilim ng iniisip ng may-akda, bawat isa ay kinakailangan ng manunulat sa kanyang paghahanap para sa nag-iisang tamang ideya. Imposibleng masundan ang pagbuo ng kaisipang may akda nang hindi malapit ang pansin sa bawat karakter sa nobela. Ang mga bayani ni Dostoevsky ay isiniwalat ang pag-iisip ng may-akda sa lahat ng pagliko nito, at ang pag-iisip ng may-akda ay gumagawa ng mundo na inilalarawan niya na pinag-isa at nagha-highlight ng pangunahing bagay sa ideolohikal at moral na kapaligiran ng mundong ito.

Ang monologue ay maaari ring masubaybayan sa istraktura ng nobela. Ito ang naisip ng may-akda, na ipinahayag sa posisyong pang-ideolohiya ng mga bayani.

Bilang karagdagan, ang monologue ay maaaring masubaybayan sa malungkot na mga monologue-sumasalamin sa Raskolnikov. Dito siya ay naging nakatuon sa kanyang ideya, nahulog sa ilalim ng kapangyarihan nito, naliligaw sa masama nitong masamang bilog. Matapos gumawa ng isang krimen, ito ang mga monologue kung saan siya ay pinahihirapan ng budhi, takot, kalungkutan, galit sa lahat.

Ang genre ng nobela.

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay batay sa isang uri ng detektibo na genre. Isang kriminal na adventurous na intriga, lumilitaw ito sa ibabaw ng balangkas (pagpatay, interogasyon, maling paratang, pagtatapat sa isang tanggapan ng pulisya, mahirap na paggawa), pagkatapos ay nagtatago sa likod ng mga haka-haka, pahiwatig, pagkakatulad. At gayon pa man, ang klasikong kwento ng tiktik ay tila inilipat: walang lihim sa krimen, ipinakilala kaagad ng may-akda ang kriminal. Ang mga yugto ng balangkas ay natutukoy hindi sa pagsisiyasat, ngunit sa paggalaw ng kalaban sa pagsisisi.

Ang kwentong pag-ibig nina Sonya at Raskolnikov ay tumatakbo sa buong gawain. Sa puntong ito, ang "Krimen at Parusa" ay maaaring maiugnay sa genre love-psychological nobela Ang aksyon nito ay nagbubukas laban sa background ng nakakagulat na kahirapan ng mga naninirahan sa attics at basement ng aristocrat-Petersburg. Ang kapaligirang panlipunan na inilarawan ng artist ay nagbibigay ng dahilan upang tawaging ito "Crime and Punishment" panlipunan nobela

Sumasalamin sa mga saloobin ni Raskolnikov bago at pagkatapos ng pagpatay, pinag-aaralan ang pakikibaka ng mga hilig sa kaluluwa ni Svidrigailov o ang pagdurusa sa pag-iisip ng matandang lalaki na si Marmeladov, nararamdaman namin ang dakilang kapangyarihan ni Dostoevsky na sikologo na nakakumbinsi na naiugnay ang sikolohiya ng mga bayani sa kanilang lipunan posisyon Sa "Krimen at Parusa" maaari mong makita ang mga tampok sosyo-sikolohikal nobela

Si Raskolnikov ay hindi isang simpleng mamamatay dahil sa kahirapan, siya ay isang nag-iisip. Sinusubukan niya ang kanyang ideya, teorya, pilosopiya ng buhay. Sa nobela, ang mga puwersa ng Mabuti at Masama ay nasubok sa mga teorya ng Svidrigailov, Sonya, Luzhin, na tumutukoy sa gawain ni Dostoevsky bilang pilosopiko nobela

Ang teorya ni Raskolnikov ay nagpapaisip sa amin tungkol sa mga pinaka matinding mga problemang pampulitika, sa gayon, pagbabalangkas ideolohikal oryentasyon ng trabaho.

Panitikan

1. Dostoevsky F.M. Krimen at Parusa: Isang Nobela. - M.: Bustard, 2007 .-- S. 584 - 606.
2. Dostoevsky F.M. Krimen at Parusa: Isang Nobela. - M.: Bustard: Veche, 2002 .-- 608s.
3. Dostoevsky F.M. Krimen at Parusa: Isang Nobela. M.: Edukasyon, 1983 .-- S. 440 - 457.
4. Dostoevsky F.M. Krimen at Parusa: Nobela sa ika-6. may epilog. Afterword at mga puna ni K.A. Barshta. - M.: Sov. Russia, 1988 .-- S. 337 - 343.
5. Kasaysayan ng panitikan ng Rusya ng siglong XIX. Alas 3 na. Bahagi 3 (1870 - 1890): isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral sa unibersidad na nag-aaral sa specialty 032900 "Wika at panitikan ng Russia"; ed. SA AT. Korovin. - M.: Humanities. ed. center VLADOS, 2005 .-- S. 290 - 305.
6. Strakhov N.N. Panunuri sa panitikan. - M., 1984 .-- S. 110 - 122.
7. Turyanovskaya B.I., Gorokhovskaya L.N. Panitikang Ruso ng siglong XIX. - M.: OOO "TID" salitang Ruso - RS ", 2002. - p. 295 - 317.
8. F.M. Dostoevsky sa pagpuna ng Russia. - M., 1956.

PLANO-CONSPECT ARALINpanitikan.

Ang paksa ng aralin ay F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Petersburg ng Dostoevsky "

Pangunahing tutorial.

Ang layunin at layunin ng aralin :

Target: lumilikha ng mga kundisyon para sa pagbuo ng mga halagang moral sa pamamagitan ng pag-unawa sa kahulugan ng F.M. "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky

Pang-edukasyon-

Upang malaman ang mga mag-aaral sa imahe ng St. Petersburg sa gawain

F.M. "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky

Pag-aralan ang mga tanawin ng Petersburg, mga eksena ng buhay sa kalye, ang loob ng mga apartment ng mga bayani ng nobela, ang hitsura ng mga tao sa nobela ni F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky.

Paghambingin ang imahe ng Petersburg sa nobela ni F.M. Dostoevsky at A.S. Pushkin at N.V. Gogol.

Pagbubuo-

Upang mabuo ang mga kasanayan at kakayahan ng isang kalikasan na mapanuri at mapanasalamin;

Upang mabuo ang mga kasanayan sa dayalogo upang maipahayag ang kanilang pananaw, upang malutas ang isang sitwasyon ng problema.

Pang-edukasyon-

Upang maitaguyod ang isang pag-ibig para sa Russian klasikong panitikan at ang masining na salita;

Upang linangin ang mga kasanayan sa kahabagan, pakikiramay, pakikiramay;

Kakayahang magtrabaho sa isang koponan.

Uri ng aralin - aralinpinagsama

Mga uri ng trabahomag-aaral Ako ay- porma ng pangkat ng pagsasanay, indibidwal, sama-sama.

Mga kinakailangang kagamitan sa teknikal:

Projector, board;

Paglalahad ng aralin;

L.V. Beethoven "Moonlight Sonata"

NS aralin od:

Sa mga klase

Positibong pag-uugali sa aralin (1 min.)

Magandang hapon po guys Ngayon ay mayroon kaming leksyon sa panitikan at inaasahan kong maging interesado tayong lahat sa araling ito. Kami ay magtatagumpay sa iyo!

Pagtatasa sa Aralin (2 min.)

Sumasang-ayon kami sa mga patakaran ng trabaho sa aralin. Isinasagawa ang gawain sa aralin sa isang pangkat. Ikaw mismo ang tumutukoy sa iyong mga tungkulin, gawin ang gawain nang magkasama at isang tao mula sa pangkat ang nagtatanghal ng resulta ng gawain sa aralin.

2. Pagtatakda ng isang layunin

Paksa ng aralin ngayon: “Petersburg ng Dostoevsky» .

-Ano sa palagay mo ang kailangan mong malaman sa araling ito? (sa tulong kung saan inilalarawan niya ang lungsod ng Dostoevsky)

Sa anong mga diskarte niya ito ginagawa?(paglalarawan ng mga kalye, interior, larawan, landscapes).

- Upang malaman kung ano ang gagawin natin sa araling ito?(pag-aralan ang mga yugto kung saan nilikha ang mga paglalarawan ng mga kalye, interior, larawan, landscapes, at ihambing at ilarawan ang Petersburg mula sa iba pang mga manunulat).

Sa bahay, nabasa mo ang Bahagi 1 ng F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky. Ano ang impression sa iyo ng piraso na ito?

(sagot ng mga bata)

Ang dakilang makatang A.S. Pushkin ay nagsabi tungkol sa lungsod na ito:

... ngayon doon

Sa abalang baybayin

Nagsisiksik ang madulas na masa

Mga palasyo at tore; mga barko

Ang isang karamihan ng tao mula sa buong mundo

Nagsusumikap sila para sa mayamang mga marinas;

Ang Neva ay nakasuot ng granite;

Ang mga tulay ay nakabitin sa ibabaw ng tubig;

Madilim na berdeng hardin

Ang mga isla ay natakpan nito ...

Mahal kita, nilikha ni Pedro,

Mahal ko ang iyong mahigpit na payat na hitsura

Ang soberanong kasalukuyang ng Neva,

Ang granite ng baybayin nito,

Isang pattern ng cast-iron ng iyong mga bakod,

Ng iyong gabing pag-iisip

Transparent takipsilim, walang buwan na ningning ...

At ang mga natutulog na masa ay malinaw

Mga disyerto na kalye, at ilaw

Karayom ​​ng Admiralty ...

Sa lungsod lamang na ito makikita ang mga natatanging monumento ng arkitektura.

Ito ang isa sa pinakamagagandang lungsod sa buong mundo. Ang mga lansangan, avenue, square at embankment ay tunay na likhang sining, nilikha ayon sa mga ideya ng magagaling na arkitekto. Ito ay isang lungsod ng mga ilog at kanal at mga kaugnay na tulay, na marami sa mga ito ay sikat sa buong mundo. Maraming mga sinehan dito. Kabilang sa mga pinakatanyag na istruktura ng arkitektura ay ang Peter at Paul Fortress, ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, ang Admiralty, na ang payat na tore ay naging isang simbolo ng lungsod.

Ano ang iba pang manunulat na may aksyon sa gawaing nagaganap sa St. Petersburg?

(sa kwento ni N.V. Gogol na "The Overcoat")

Anong uri ng Petersburg? (Isang taong lobo na may dobleng mukha. Ang isang mahirap na buhay ay nakatago sa likod ng seremonyal na kagandahan)

Ano ang nasa isip mong lungsod na ito

Bumalik tayo sa Dostoevsky's Petersburg.

Kaya, mayroong 4 na pangkat sa klase. 1- paglalarawan ng mga landscape.

2-paglalarawan mga eksena ng buhay sa lansangan

3-paglalarawaninterior

4- mga larawan

Ang mga takdang-aralin ay nasa iyong mga sheet. Magsimula. Mayroon kang 5 minuto.

Nagtatrabaho sa mga pangkat:

Ibalik ang imahe ng lungsod sa Dostoevsky, Punan ang talahanayan.

Mga takdang-aralin para sa pangkatang gawain.

1group: ilarawan ang mga landscapes sa nobela (bahagi 1: ch. 1; bahagi 2: ch. 1;) Isulat ang mga keyword sa talahanayan.

Pangkat 2: ihambing ang mga eksena ng buhay sa kalye (bahagi 1: ch. 1) Isulat ang mga keyword sa talahanayan.

Pangkat 3: gumawa ng mga paglalarawan ng mga interior (bahagi 1: kabanata 3 - maliit na silid ni Raskolnikov; bahagi 1: kabanata 2 - paglalarawan ng tavern kung saan nakikinig si Raskolnikov sa pagtatapat ni Marmeladov; bahagi 1: kabanata 2 Isulat ang mga keyword sa talahanayan.

Pangkat 4: Maghanap ng mga larawan sa likhang sining. Ilista ang mga keyword sa talahanayan.

Isang tao mula sa pangkat ang sumasagot.

Naglalagom.( Mula sa mga unang pahina ay nahahanap namin ang ating sarili sa isang lungsod na napuno at napakahirap huminga. Ito ay isang lungsod kung saan ang mga mahihirap ay nagdurusa at nagdurusa: mga maliit na opisyal, mag-aaral, kababaihan, tinanggihan ng lipunan, magaspang at nagugutom, mahirap na mga bata. Makitid na mga kalye, higpit, putik, mabaho.

Ang Petersburg ng Dostoevsky ay isang lungsod kung saan nagagawa ang mga krimen, kung saan imposibleng huminga, ito ay isang lungsod ng pinahiya at ininsulto.

Ang Petersburg ni Dostoevsky ay isang lungsod ng kawalang-malasakit, pag-uusisa sa mga hayop, masungit na panunuya.

Ang Petersburg ni Dostoevsky ay isang lungsod ng kalungkutan.

Ang Petersburg ni Dostoevsky ay "isang lungsod kung saan imposibleng maging".)

Kontrolin ang mga katanungan:

Kontrolin ang mga katanungan:

- Paano mo nakikita ang mga kalye kung saan gumagala si Raskolnikov? ( Dumi,baho, nagsisiksikan mga katawan ng tao sa isang maliit na sala, higpit, alikabok, kasabwat, init).

- Ano ang iyong pakiramdam kapag ikaw, na umaalis sa kalye, pumasok sa tavern, ang silid kung saan nakatira ang mga Marmeladov? (Inn: pareho baho, dumi, kakapalan tulad ng sa mga kalye. Pagpipigil. Ang pinakamalakas na sensasyon ay hindi ako makahinga... Raskolnikov: " Marumi, marumi, nakakadiri, nakakadiri! ").

- Ano ang iyong pangkalahatang impression ng pangkalahatang kapaligiran ng mga kalye sa bahagi ng lungsod kung saan nakatira ang pangunahing tauhan? (Hindi komportable, hindi komportable, nakakatakot, masikip, walang makahinga. Nais kong makatakas mula sa mga kalsadang ito patungo sa kalakhan ng wildlife).

- Ano ang mga apartment at silid kung saan nakatira ang mga bayani ng nobela? (Silid ni Rodion Raskolnikov: " Ang kanyang kubeta ay nasa ilalim ng mismong bubong ng isang mataas na limang palapag na gusali at mukhang isang aparador kaysa sa isang apartment."," Ito ay isang maliit na kulungan, anim na tulin ang haba, na may pinaka nakakaawang hitsura kasama ang dilaw, maalikabok at kung saan-saan na wallpaper na nakalawit sa likod ng pader, at napakababa na ang isang medyo matangkad na tao ay nakaramdam ng kilabot dito, at ang lahat ay tila tungkol lamang sa pag-bang ng iyong ulo sa kisame. Ang mga kasangkapan sa bahay ay tumutugma sa silid: mayroong tatlong mga lumang upuan, hindi ganap na magagamit, isang pininturahang mesa sa sulok ... at, sa wakas, isang malamya na malaking sofa ..., dating naka-upholster sa chintz, ngunit ngayon ay nasa basahan, at naglilingkod bilang isang kama para sa Raskolnikov "; silid ng Marmeladovs: " Isang maliit na mausok na pinto sa dulo ng hagdan. Sa tuktok, binuksan ito. Ang dayami ay nag-iilaw sa pinakamahirap na silid na halos sampung hakbang ang haba; lahat ng ito ay nakikita mula sa pasukan. Nagkalat ang lahat at nagkagulo, lalo na ang iba`t ibang basahan ng mga bata. Ang isang leaky sheet ay nakaunat sa likod ng sulok. Marahil ay may isang kama sa likod nito. Sa silid mismo mayroong dalawang upuan lamang at isang napaka-shabby oilcloth sofa, sa harap nito ay isang matandang mesa ng kusina ng pino, walang pintura at walang takip. Sa gilid ng mesa ay nakatayo ang isang madulas na kandila na nasusunog sa isang kandelero na bakal. Ito ay naka-out na si Marmeladov ay inilagay sa isang espesyal na silid, at hindi sa isang sulok, ngunit ang kanyang silid ay isang lakad""; silid ng matandang babaeng-pawnbroker: " Isang maliit na silid ... na may dilaw na wallpaper at muslin na mga kurtina sa mga bintana ... Ang kasangkapan, lahat ng napakatanda at ng dilaw na kahoy, ay binubuo ng isang sofa.., isang bilog na mesa ..., isang banyo na may salamin sa dingding, mga upuan sa dingding at dalawa o tatlong sentimo mga larawan sa mga dilaw na frame ..."; Silid ni Sonya Marmeladova: "Ito ay isang malaking silid, ngunit labis na mababa ... Ang silid ni Sonya ay parang isang malaglag, mukhang isang napaka-irregular na quadrangle, at binigyan ito ng isang bagay na pangit ... Halos walang kasangkapan sa buong malaking silid na ito. ... ang hugasan at pagod na wallpaper ay naging itim sa lahat ng sulok; marahil ay ito ay mamasa-masa at napakarumi dito sa taglamig. Ang kahirapan ay nakikita; kahit ang kama ay walang kurtina ”; silid sa hotel kung saan nanatili ang Svidrigailov bago ang pagpapakamatay: "... silidmagulo at masikip… NSito ay isang hawla na napakaliit na halos hindi magkasya sa taas ni Svidrigailov; sa isang bintana;ang higaan ay napakarumi Palasyo ng bahay ni Raskolnikov: mabuti sa looban, mahigpit at mapang-api... Mukhang hindi tumagos dito ang sikat ng araw. Napapaligiran ito ng mga madilim na sulok, hindi malalabag, marumi, kulay abo pader).

- Patuloy na iginuhit ng Dostoevsky ang aming pansin sa tulad ng isang masining na detalye tulad ng mga hagdan, kasama kung saan bumababa at umakyat ang pangunahing tauhan. Hanapin ang kanilang paglalarawan. (Hagdan sa "aparador" ni Raskolnikov: "… Hagdan…makitid, matarik, madilim.Na may kalahating bilog na bukana. Natapakan ang mga hagdan ng bato. Nangunguna sila sa ilalimmag-isabubong ng bahay... "; hagdanan sa bahay ng matandang babaeng-pawnbroker: " Ang hagdanan ay madilim at makitid, "itim"; hagdan sa tanggapan ng pulisya: "Ang hagdanan ay makitid, matarik at natakpan ng mga dulas.. Ang lahat ng mga kusina ng lahat ng mga apartment sa lahat ng apat na palapag ay nakabukas sa hagdanan na ito at ganoong nakatayo sa halos buong maghapon.Iyon ang dahilan kung bakit nagkaroon ng isang kahila-hilakbot na pagiging puno"; mula sa hagdan sa harap ng silid ng Marmeladovs "Amoy tulad ng isang mabaho"; makitid at madilim na hagdanan sa bahay ng mga Kapernaumov.)

- Ano ang higit pa sa mga nakalarawan na larawan - pandiwang "pagguhit" o "pakiramdam"? (Ang mga larawang inilalarawan ay mahigpit na konektado sa imahe ng Raskolnikov, na dumaan sa prisma ng kanyang pang-unawa. Ang "gitna" na mga lansangan ng St. Petersburg, kung saan ang mga tao " napakatindi"Pagpukaw sa kaluluwa ni Raskolnikov" isang pakiramdam ng pinakamalalim na pagkasuklam ").

- Ano ang mga palatandaan ng tanawin ng lunsod ng Dostoevsky? (Ang cityscape ng Dostoevsky ay hindi lamang isang tanawin ng impression, ngunit isang tanawin din ng pagpapahayag. Ang manunulat ay hindi kailanman nilalayon sa isang simpleng paglalarawan ng sitwasyon. Kasama nito, lumilikha siya ng isang kalooban, pinahuhusay at binibigyang diin ang mga katangiang panlipunan at sikolohikal ng mga bayani, nagpapahayag ng kung ano ang panloob na konektado sa inilalarawan na tao sa buong mundo.

- Sabihin sa amin ang tungkol sa hitsura ng mga taong nakilala si Raskolnikov at ang iyong mga impression sa kanila? (Ang kwartong ito ay kung saan ang mga pinakamahirap, pinaka-mahirap, hindi maligayang mga tao ay nagkakilala. Lahat ay magkatulad sa bawat isa: "basag," "basang-hubog," "lasing." Gray, mapurol, tulad ng mga kalye kung saan sila gumagalaw. Isang bagay na marumi, nakakaawa , pangit, walang pag-asa at walang pag-asa. Marmeladov - "may dilaw, namamaga, maberde ang mukha, namumula ang mga mata", "marumi, madulas, pula, may itim na mga kuko"; mga mata "," blond na buhok, may langis na langis, isang payat at mahaba leeg, tulad ng isang paa ng manok "; Katerina Ivanovna -" isang katakut-takot na payat na babae "," may namula na pisngi "," mga tigang na labi ").

- At ano ang hitsura ng pangunahing tauhan mismo? Ano ang nakikilala sa kanya at ano ang nakaka-ugnay sa kanya sa mga nasa paligid niya? (Si Rodion mismo ay "napakagwapo" ngunit "lumubog at nagsuot ng damit").

- Anong kulay ang nananaig sa mga inilarawang larawan ng lungsod? ( Gray at dilaw).

- Raskolnikov sa mga pampang ng Neva. Paano nauugnay ang pangunahing tauhan sa wildlife? (Pinupukaw niya ang kanyang kaluluwa, sa isang banda, malalim na damdamin ng tao, nakakaapekto sa malalalim na pundasyon nito; sa kabilang banda, siya ay walang malasakit sa kanya at mabilis na "lumipat" mula sa pagmumuni-muni at pagpapahinga sa kanyang mga problema at kumplikado. Kaya't, kaugnay ng kay Raskolnikov sa kalikasan ay malinaw na ipinapakita ang kanyang pag-uugali sa buong mundo sa kabuuan, ang kanyang pangungusap sa isang hindi makatarungang kaayusang panlipunan).

- Paano magkakaugnay ang mga naninirahan sa "gitna" na mga kalye ng St. (Walang pakiramdam ng pakikiisa at pakikiramay sa mga taong pantay na pinahihirapan. Karahasan, kawalang-malasakit, galit, panlilibak, espiritwal at pisikal na pananakot - ito ang katangian ng ugnayan sa pagitan ng "pinahiya at ininsulto").

Yugto ng pagmuni-muni.

Gumawa ng isang syncwine para sa piraso na ito

1 pangngalan

2 pang-uri

3 pandiwa

Kapisanan.

Nabasa ng mga mag-aaral ang mga syncwine.

Ngayon ay buod natin ang aralin. Anong mga layunin ang naitakda mo? Naabot mo na

Pagmamarka

Takdang-Aralin: sumulat ng isang mini-sanaysay na "Tulad ng paglalarawan sa Petersburg ni F.M. Dostoevsky? "

Gumuhit ng isang plano para sa mga katangian ni Raskolnikov.

Panitikan:

EichenwaldNS. Mga silhouette ng mga manunulat ng Russia. Moscow, Republic, 1994.

Kudryavtsev Yu.G. Tatlong bilog ng Dostoevsky. Moscow University Press, 1979.

ProkhvatilovaS.A. Petersburg mirage. St. Petersburg, 1991.

Rumyantseva E.M. Fedor Mikhailovich Dostoevsky. Leningrad, Edukasyon, 1971.

Kasaysayan ng Panitikang Pandaigdig. Tomo 7.Moscow, Nauka, 1990

Mahusay na mga Ruso. Biograpikong silid-aklatan ng F. Pavlenkov. Moscow, Olma-Press, 2004.

St. Petersburg. Petrograd. Leningrad. Aklat na sanggunian sa Encyclopedic. Leningrad, Scientific Publishing House, 1992.

SCROLLGINAMITSA ARALING EOR NA ITO

2 . Mga Kard ng Gabayan para sa d / h:

1. Panloob (silid, apartment):

2. Kalye (mga sangang daan, parisukat, tulay):

Petersburg ng Dostoevsky sa nobelang "Krimen at Parusa" Tungkol sa Petersburg, isinumpa ang Petersburg Dito, talaga, hindi ka maaaring magkaroon ng kaluluwa! Ang buhay dito ay dinudurog at sinasakal ako! V.A. Zhukovsky Ang lungsod ay kamangha-mangha, ang lungsod ay mahirap, Ang diwa ng pagkaalipin, payat na hitsura, Ang vault ng langit ay berde-maputla, Fairy tale, malamig at granite ... AS Pushkin Kabilang sa mga classics ng panitikan sa mundo, si Dostoevsky ay karapat-dapat na may titulo ng isang master sa paglalahad ng mga lihim ng kaluluwa ng tao at ang tagalikha ng sining ng pag-iisip. Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay nagbubukas ng isang bago, mas mataas na yugto sa gawain ni Dostoevsky. Dito siya unang lumitaw bilang tagalikha ng isang panimulang bagong nobela sa panitikang pandaigdigan, na tinawag na polyphonic (polyphonic). Panloob Ang mga panloob na "sulok ng Petersburg" ay hindi katulad ng mga tirahan ng tao. Ang aparador ni Raskolnikov, ang "walk-through" ni Marmeladov, ang "shed" ni Sonya, isang magkakahiwalay na silid sa hotel kung saan ginugol ni Svidrigailov ang kanyang huling gabi - ang mga ito ay madilim, mamasa-masa na "kabaong." Ang nobela ay pinangungunahan ng dilaw. Ang kulay na ito ay hindi pinili nang hindi sinasadya. Sa nobela nakita namin ang silid ng isang matandang babaeng pawnbroker na may dilaw na wallpaper, kasangkapan na gawa sa dilaw na kahoy, maputlang dilaw na mukha ng bayani, dilaw na mukha ni Marmeladov, sa Petrovsky Island mayroong maliwanag na dilaw na mga bahay, sa tanggapan ng pulisya ang bayani ay pinaglilingkuran "isang dilaw na baso na puno ng dilaw na tubig", nakatira si Sonya sa isang dilaw na tiket. Ang dilaw na mundo ng labas ng mundo ay sapat sa masamang katangian ng bayani na nakatira sa "dilaw na kubeta". Kaya, ang lungsod at bayani ay iisa. Si Raskolnikov ay nanirahan sa "... isang maliit na kulungan na may pinaka nakakaawang hitsura, at napakababa na malapit ka nang ma-bang ang iyong ulo ...". Ang "... Paatras, dilaw na wallpaper ..." ay nagdudulot ng parehong pagsasawi sa kaluluwa, pagdudulas at pagsira nito magpakailanman. Bilang isang kabaong, nakikita namin ang kama ni Raskolnikov na "... isang malamya na malaking sofa ...", na, tulad ng isang saplot, ay ganap na natatakpan ng basahan. Tumingin sa kalye: dilaw, maalikabok, matangkad na mga bahay na may "mga court-wells", "blind windows", sirang baso, punit na aspalto - ang isang tao ay hindi maaaring umiiral nang mahabang panahon sa gayong bangungot nang hindi sinasaktan ang kanyang isip. Sinasalamin ni Komorka Raskolnikov ang buong Petersburg. At sa gayon ang kahila-hilakbot na larawan ng kabaguan at siksik ay pinalala ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao sa St. Tiyak na upang mas maipakita sa kanila ang Dostoevsky ay nagpapakilala sa mga eksena sa kalye. Mga Eksena ng Buhay sa Kalye Ang mga eksena ng buhay sa kalye sa nobela ay nagpapakita na ang St. Petersburg ay isang lungsod ng pinahiya, ininsulto, ito ay isang lungsod na hindi alien sa karahasan laban sa mahina. Sinasalamin ng lahat ng buhay sa kalye ang estado ng mga taong naninirahan dito. Tandaan natin kung paano nakilala ni Raskolnikov ang isang lasing na batang babae. Siya, isang bata pa, ay hindi na mabubuhay ng isang normal na buhay na may ganitong kahihiyan. Marahil nakikita natin ang hinaharap ng batang babae sa paglaon, nang makita ni Raskolnikov ang pagpapakamatay. Sa tulay, hinampas nila siya ng latigo upang siya ay halos mahulog sa ilalim ng kariton. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng galit, pagkamayamutin ng mga tao. Sa St. Petersburg nakikita rin natin ang mga bata, ngunit hindi nila nilalaro ang kanilang likas na bata na kagalakan, kahit sa kanila nakikita lamang natin ang pagdurusa: "Hindi mo ba nakita ang mga bata dito, sa mga sulok, na pinapadalhan ng mga ina upang humingi ng limos? Nalaman ko kung saan nakatira ang mga ina at sa anong kapaligiran. Ang mga bata ay hindi maaaring manatiling mga bata doon. Doon, isang pitong taong gulang ay masama at magnanakaw. " Nais ipakita ng may-akda ang kalungkutan ni Raskolnikov. Ngunit hindi lamang ang Raskolnikov ay nag-iisa, ang iba pang mga naninirahan sa lungsod na ito ay nag-iisa din. Ang mundo na ipinapakita ni Dostoevsky ay isang mundo ng hindi pag-unawa at pagwawalang bahala ng mga tao sa bawat isa. Ang mga tao ay naging mapurol mula sa gayong buhay, tumingin sila sa bawat isa na may poot, kawalang-tiwala. Kabilang sa lahat ng mga tao ay mayroon lamang pagwawalang-bahala, pang-uusyosong pang-uusbong, panunuya ng masama. Ang MIKHAIL SHEMYAKIN Si Mikhail Semyakin ay ipinanganak sa Moscow noong 1943, ginugol ang kanyang pagkabata sa Alemanya, noong 1957 lumipat siya kasama ang kanyang mga magulang sa Leningrad at labing-apat na taon na ang napilitan na iwanan ito. Sapilitang pinatalsik mula sa bansa, sumilong siya sa Paris, kung saan nakilala siya bilang isa sa mga nangungunang kinatawan ng hindi pagkakaintindihan sa aesthetic. Mga Guhit Ang serye ng mga guhit para sa "Krimen at Parusa" ay ginawa mula 1964 hanggang 1969. Nakita ni Semyakin ang mga pangunahing kaganapan ng nobela pangunahin sa mga pangarap at pangitain ni Raskolnikov, na humarap sa bayani sa problemang "pagtawid sa threshold." Naipon ang karanasan ng paglaban sa mga impluwensyang dayuhan, ang master ay nakadama ng lubos na nauugnay sa ideya ni Dostoevsky na ang "bago" ay maaaring pumasok sa buhay lamang bilang isang resulta ng pagtanggal ng "luma", kung ang mga hangganan na iginuhit ng ito o ng tradisyon na iyon ay matapang. tumawid. Fontanka embankment. Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1966 Petersburgskaya kalye. Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1965. Ang pag-ukit ng Raskolnikov kasama ang isang negosyante. Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1967. Etching Illustration para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1964. Ang pag-ukit ni Raskolnikov at Sonechka. Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1964. Papel, lapis na pangarap ni Raskolnikov. Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1964. Lapis sa papel Raskolnikov. Sketch ng ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1964. Papel, tinta, watercolor na Pangarap ni Raskolnikov. Ilustrasyon para sa nobela ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". 1964. Lapis sa papel na Sonechka. Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1964. Pencil sa papel Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1964. Pencil sa papel na Raskolnikov at porsyento ng matandang babae. Pangarap ni Raskolnikov. Sketch ng ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1964. Pencil sa papel Pagtatapat sa parisukat. Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1965. Pencil sa papel Raskolnikov at porsyento ng matandang babae. Ilustrasyon para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa". 1967. Lead pencil sa papel, collage Sketch para sa ballet batay sa nobela ni Fyodor Dostoyevsky "Crime and Punishment". 1985. Papel, tinta, watercolor

Mga kakaibang katangian ng imahe ng Petersburg ni Dostoevsky F.M. sa nobelang "Krimen at Parusa"

Coursework

Panitikan at Agham sa Aklatan

Ang nobela ni Dostoevsky na Crime and Punishment ay tinawag ng maraming mga kritiko bilang isang "nobelang Petersburg". At ang pamagat na ito ay ganap na naglalarawan sa trabaho. Sa mga pahina ng Krimen at Parusa, nakuha ng may-akda ang lahat ng tuluyan ng buhay ng kabisera ng Russia noong dekada 60 ng siglong XIX.

PAGE \ * MERGEFORMAT 8

PANIMULA …………………………………………………………………… .3-5

KABANATA I. LARAWAN NG PETERSBURG SA IMAHE NG RUSSIAN

Mga Sanggunian ………………………………………………………… ... 6

1.1. Ang imahe ng St. Petersburg sa imaheng A.S. Pushkin ………… ... 6-10

1.2. Ang imahe ng Petersburg sa imahe ng N.V. Gogol …………… .10-13

1.3. Petersburg sa imahe ng N.A. Nekrasov ………………… 13-17

KABANATA II. ANG SULAT NG PETERSBURG SA ROMAN F.M. DOSTOYSKY

"CRIME AND PUNISHment" ………………………… ..18

2.1. Petersburg ng Dostoevsky ……………………………… ...... 18-19

2.2. Ang panloob sa nobela ni F.M. "Krimen ni Dostoevsky

At kaparusahan "................................................... ...... 19-24

2.3. Landscapes sa F.M. Dostoevsky …………………… ..24-28

2.4. Mga eksena ng buhay sa kalye sa F.M. Dostoevsky

"Krimen at Parusa" …………………………… ..28-30

KONklusyon ……………………………………………………………… 31-32

Mga Sanggunian ……………………………………………… 33

PANIMULA

Ang lungsod, ang lugar ng tirahan ng isang tao, ay palaging interesado sa panitikan. Sa isang banda, ang lungsod ay bumuo ng sarili nitong uri ng tao, sa kabilang banda, ito ay isang malayang katawan, nabubuhay at may pantay na karapatan sa mga naninirahan dito.

Petersburg, ang hilagang kabisera ng Russia, ang lungsod ng mga puting gabi. Siya ay "puspos ng panitikang panloob: napakaganda niya, napakahalaga na hindi niya mapigilang pumasok sa gawain ng isang artista, manunulat, makata" 1 .

Ang bawat panahon sa kasaysayan ng lipunang Russia ay nakakaalam ng sarili nitong imahe ng St. Ang bawat indibidwal, na malikhaing nararanasan, ay pinalalabas ang imaheng ito sa sarili nitong pamamaraan. Para sa mga makata ng ika-18 siglo: Lomonosov, Sumarokov, Derzhavin - Lumilitaw ang Petersburg bilang isang "maluwalhating lungsod", "Hilagang Roma", "Hilagang Palmyra". Ito ay dayuhan sa kanila na makita ang ilang uri ng nakalulungkot na tanda sa lungsod ng hinaharap. Ang mga manunulat lamang ng ika-19 na siglo ang nagbigay ng imahe ng lunsod na nakalulungkot na mga tampok.

Ang imahe ng Petersburg ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa mga gawa ng F.M. Dostoevsky. Si Dostoevsky ay nanirahan sa St. Petersburg nang halos tatlumpung taon. Karamihan sa kanyang mga gawa ay nilikha dito, kabilang ang mga nobelang "Mga Tala mula sa Bahay ng mga Patay", "The Humiliated and Insulted", "Crime and Punishment", "The Brothers Karamazov".

Ang nobela ni Dostoevsky na Crime and Punishment ay tinawag ng maraming mga kritiko bilang isang "nobelang Petersburg". At ang pamagat na ito ay ganap na naglalarawan sa trabaho. Sa mga pahina ng Krimen at Parusa, nakuha ng may-akda ang lahat ng tuluyan ng buhay ng kabisera ng Russia noong dekada 60 ng siglong XIX. Ang lungsod ng mga tenement house, tanggapan ng bangko at tindahan, isang lungsod na malungkot, marumi, ngunit sa parehong oras maganda sa sarili nitong pamamaraan.

Layunin ng pag-aaral- upang subaybayan ang mga tampok ng imahe ng St. Petersburg ni Dostoevsky F.M. sa nobelang "Krimen at Parusa".

Mga layunin sa pagsasaliksik:

1. gamit ang teksto ng isang likhang sining, upang ibunyag ang mga tampok na katangian ng St. Petersburg ni Dostoevsky;
2. upang matukoy ang mga tampok ng pagkakapareho at pagkakaiba sa imahe ng lungsod ng iba't ibang mga manunulat;
3. maitaguyod kung anong mga diskarte F.M. Dostoevsky sa paglikha ng imahe ng St. Petersburg.

Isang bagay - ang pagka-artistikong pagka-orihinal ng nobela ni F.M. Ang "Crime and Punishment" ni Dostoevsky bilang isang salamin ng reyalidad ng oras na iyon.

Paksa - mga diskarte ng masterful portrayal ng may-akda ng nobela ng Petersburg bilang isang tauhan.

Pinili namin ang paksang ito ng term paper, dahil isinasaalang-alang namin itong nauugnay. Ang bawat likhang sining ay mahalaga lalo na para sa kaugnayan nito, ang paraan ng pagsagot nito sa pinakamahalagang mga katanungan sa ating panahon. Ang nobela ni Dostoevsky na Crime and Punishment ay isa sa pinakadakilang gawa ng panitikan sa mundo, isang libro ng matinding kalungkutan. Inilalarawan ni Dostoevsky ang mga malagim na trahedya na nagaganap sa mga lansangan ng St. Petersburg: isang batang babae ang nagbebenta ng kanyang sarili sa boulevard, ang kawalang-malasakit ay nagdadala sa mga tao sa isang estado na, sa isang kawalan ng pag-asa, handa silang magpatiwakal. At sa ating panahon, maraming mga batang babae ang napipilitang ibenta ang kanilang sarili para sa isang uri ng papel, ilang tao ang nag-iisip tungkol sa kung ano ang nangyayari sa loob nila, kung ano ang nagtulak sa kanila sa landas na ito. At ang pagwawalang bahala sa paggamot sa mga pulubi na namamalimos sa kalye! Marami sa atin ang nagkukunwaring hindi lamang napapansin sa kanilang paglalakad. Ngunit kailangan lamang nila ng kaunting init at pagmamahal, kung saan sila ay pinagkaitan.

Kinukumbinsi tayo ni Dostoevsky na ang landas sa sangkatauhan at kapatiran ay nakasalalay sa pagkakaisa, sa kakayahang magdusa, may kahabagan, at pagsasakripisyo sa sarili. Ang nobela ay nagaganyak sa atin ngayon, higit sa isang daang taon na ang lumipas, habang binubuhay nito ang walang hanggan, palaging modernong mga katanungan: krimen at parusa, moralidad at imoralidad, kalupitan sa pag-iisip at kahalayan. Sa palagay ko ang oras ngayon ay, tulad ng, isang uri ng pagsasalamin sa buhay ni St. Petersburg at mga tao nito, na inilarawan sa nobelang "Krimen at Parusa". Gayunpaman, ang pagmuni-muni na ito ay medyo baluktot, habang tumatagal, nagbabago ang pananaw, ngunit ang mga pag-uugali sa mga tao at pagtatangka na maunawaan ang walang hanggang mga problema ay mananatiling laging nauugnay, na nangangahulugang ang buong nobela na "Krimen at Parusa" ay mananatiling nauugnay.

KABANATA I. ANG IMAHE NG PETERSBURG SA IMAHE NG LITERATURA NG RUSSIAN

1. Ang imahe ng St. Petersburg sa imaheng A.S. Pushkin

... at ang batang lungsod,

Buong-gabing mga bansa kagandahan at pagtataka,

Mula sa kadiliman ng kagubatan, mula sa swamp blat

Umakyat nang kamangha-mangha, buong kapurihan ... 2

A.S. Pushkin

Sa St. Petersburg, ginugol ni Alexander Sergeevich Pushkin ang higit sa isang katlo ng kanyang buhay - ang pinakamagandang taon ng kabataan at mga taon ng pagkahinog, ang pinakamataas na pag-igting ng lakas sa espiritu, malikhaing sigasig at pang-araw-araw na mga problema. Wala isang solong lungsod ang kanyang kinanta na may napakataas na pakiramdam tulad ng "lungsod ng Petrov".

Ang Petersburg para sa makata ay ang sagisag ng diwa ni Peter, isang simbolo ng malikhaing puwersa ng Russia.

Mahal kita, nilikha ni Pedro,

Mahal ko ang iyong mahigpit, payat na hitsura,

Ang soberanong kasalukuyang ng Neva,

Coastal granite 3 .

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang St. Petersburg bilang isang mahalagang imahe sa "Ode to Liberty" (1819). Mula sa fog looms ang romantikong kastilyo ng Maltese knight - "tiwala na kontrabida".

Kapag nasa madilim na Neva

Kumikislap ang bituin sa hatinggabi

At isang walang kabuluhang kabanata

Ang nakakapagpahinga na pagtulog ay mabigat

Isang pensive singer ang tumitingin

Nakakatakot sa pagtulog sa pagitan ng fog

Desert Tyrant Monument

Inabandunang palasyo.

Sa hindi magandang imahe na ito, sinimulan ni Pushkin ang kanyang pagsasalita tungkol sa Petersburg. Nang maglaon, sa isang paraan ng kalahating pagbibiro, na pinapaalala ang isang maliit na binti at isang ginintuang kulot, ang makata ay muling lumilikha ng isang malungkot na imahe.

Ang lunsod ay malago, ang lungsod ay mahirap,

Diwa ng pagkaalipin, payat na hitsura,

Ang vault ng langit ay maputlang berde

Pagkabagot, lamig at granite.

Isang lungsod na puno ng dualitas. Sa isang payat, luntiang Hilagang Palmyra, sa isang granite city, sa ilalim ng isang maputlang berdeng kalangitan, ang mga naninirahan ay nagsisiksikan - mga gulong na alipin na nararamdaman sa kanilang bayan na nasa isang banyagang lupain, sa awa ng inip at malamig, kapwa pisikal at espirituwal - hindi komportable , pinalayo.Narito ang imahe ng St. Petersburg, na magiging lasa ng susunod na nabubulok na panahon. Ngunit makayang makayanan siya ni Pushkin at ipapakita lamang siya sa isang mapaglarong tula. Ang kapalaran ng Petersburg ay nakakuha ng isang pansariling interes.Hayaan ang mga kaluluwa na mag-freeze mula sa lamig at ang mga katawan ng mga naninirahan ay maging manhid - ang lungsod ay nabubuhay ng sarili nitong super-personal na buhay, bubuo sa landas ng pagkamit ng mga dakila at mahiwagang layunin 4 .

Sa maigsi at simpleng mga imahe, gumuhit si Pushkin ng isang bagong lungsod sa Peter the Great's Arapa. "Si Ibrahim ay tumingin ng pag-usisa sa bagong panganak na kapital, na tumataas mula sa mga latian ng kahibangan ng soberanya nito. Ang mga hubad na dam, kanal na walang pilapil, mga kahoy na tulay saanman kinakatawan ang kamakailang tagumpay ng kalooban ng tao sa paglaban ng mga elemento. Ang mga bahay ay tila mabilis na itinayo. Walang kamangha-mangha sa buong lungsod, maliban sa Neva, na hindi pa pinalamutian ng isang granite frame, ngunit natakpan na ng militar at mga merchant ship " 5 .

Ang pagnanais na tumingin sa duyan ng St. Petersburg ay nagpapatunay sa interes sa paglago ng lungsod, sa kanyang pambihirang metamorphosis.Lalo na nakakaantig ang paksang ito kay Pushkin.

Ang Petersburg ay nabago sa kanyang trabaho sa iba't ibang oras ng taon, ng araw, sa iba't ibang bahagi nito: sa gitna at mga suburb; sa Pushkin ay makakahanap ng mga larawan ng maligaya na lungsod at pang-araw-araw na buhay.

At hindi mapakali si Petersburg

Ginising na ng drum.

Bumangon ang isang mangangalakal, naglalakad ang isang mangangalakal,

Ang isang cabman ay umaabot sa stock exchange,

Nagmamadali si Okhtenka na may pitsel,

Umaga ang niyebe sa ilalim nito 6 .

Ang buhay sa lunsod sa lahat ng anyo ay makikita sa tula ni Pushkin. Ang pagkahina ng suburb ay makikita sa "House in Kolomna". Ang mga pang-araw-araw na pagpipinta ng kapital ay pansamantalang magiging tanging tema ng Petersburg na pumukaw sa interes ng lipunan, at dito nakita natin ang mga perpektong halimbawa sa Pushkin. Ang motibo ng "maulan na gabi", kapag ang alol ng hangin, talon ay bumagsak at ang mga parol ay kumikislap, na magiging kinakailangan para kay Gogol, dinala din ni Dostoevsky ni Pushkin sa "The Queen of Spades". "Ang panahon ay kakila-kilabot: ang hangin ay umangal, ang buhangin ay bumabagsak sa mga natuklap; malabo ang sinag ng mga parol. Ang mga kalye ay walang laman. Paminsan-minsan ay nakaunat si Vanka sa kanyang payat na nag-aabang, naghahanap ng baluktot na rider. Si Hermann ay nakatayo sa isang frock coat, hindi nararamdaman ang ulan o niyebe " 7 …

Hindi mahalaga kung gaano nagpapahayag ang lahat ng iba't ibang mga imaheng ito, na nag-iilaw ng imahe ng St. Petersburg mula sa pinaka-magkakaibang panig, silang lahat ay naiintindihan lamang dahil sa ang katotohanang si Pushkin ay may maliwanag na itinayo sa kanyang tulang "The Bronze Horseman".

Sa tulang "The Bronze Horseman" ang imahe ni St. Petersburg - "Paglikha ni Peter" - ay iginuhit ni Pushkin na may pagkamamalas ng pagkamakabayan at paghanga, ang imahinasyon ng makata ay sinaktan ng walang uliran kagandahan ng hilagang kabisera, ang "makulit , payat na hitsura ", isang kamangha-manghang grupo ng mga parisukat at palasyo, Neva, nakakadena sa granite, puting gabi. Ngunit ito rin ay isang lungsod ng mga pagkakaiba-iba ng sosyal at kontradiksyon, na nakalarawan sa kapus-palad na kapalaran ni Eugene at ng kanyang minamahal na si Parasha, na kahit papaano ay hindi protektado mula sa mga pagbabago sa buhay at naging biktima ng isang kamangha-manghang lungsod na nilikha, tila, para sa kaligayahan ng mga tao.

Iniisip ng makata ang tungkol sa problemang pilosopiko ng pagkakabangga ng mga pansariling interes at ang hindi maipaliwanag na kurso ng kasaysayan 8 .

Ang makata ay nakakakita lamang ng kapansin-pansin na karangyaan sa kabisera ng Imperyo ng Russia. Pagpili ng mga mahuhusay na epithet at talinghaga, binubunyi ni Pushkin ang kagandahan ng lungsod. Ngunit sa likod nito hindi niya napansin ang totoong kakanyahan ng Petersburg, ang mga bisyo nito. Pagbasa tungkol sa kapus-palad na kapalaran ng mahirap na opisyal na Eugene, na tumutukoy sa kuwentong "The Station Keeper", sa mga pahina tungkol sa kung gaano katanggap-tanggap na pagtanggap ng St. Petersburg kay Samson Vyrin, makikita natin ang isang malamig at walang pakialam sa kapalaran ng "maliit na tao" 9 ... Ang pinakapangit na bagay kung saan "pinagagalitan" ni Alexander Pushkin ang lungsod na ito ay ang walang hanggang "blues" at pagiging tamad ng mga naninirahan dito.

Si Pushkin ang huling mang-aawit ng maliwanag na bahagi ng Petersburg. Taon-taon ang hitsura ng hilagang kabisera ay nagiging mas malungkot. Ang kanyang austere na kagandahan ay tila mawawala sa mga ambon. Para sa lipunang Russia ang St. Petersburg ay unti-unting nagiging isang malamig, mainip, "baraks" na lungsod ng mga may sakit, walang mukha na mga naninirahan. Sa parehong oras, ang malakas na pagkamalikhain na lumikha ng buong masining na mga complex ng mga marilag na gusali ng "nag-iisang lungsod" ay natuyo (Batyushkov)... Ang pagtanggi ng lungsod ay nagsimula, kakaibang kasabay ng pagkamatay ni Pushkin. At ang pag-iyak ni Koltsov na hindi sinasadya naisip:

Lahat kayo ay nakaitim
Natabunan
Nag-wild siya, tumahimik.
Sa masamang panahon lamang
Umuungol ng isang reklamo
Sa walang oras. 10

1. Ang imahe ng Petersburg sa imahe ng N.V. Gogol

Nakalabas kaming lahat sa kanyang greatcoat.

F. Dostoevsky

Ang tema ng lungsod ay isa sa mga pangunahing tema sa gawain ng Gogol. Sa kanyang mga gawa natutugunan namin ang iba't ibang mga uri ng mga lungsod: ang kabiserang lungsod - Petersburg - sa "The Overcoat", "Dead Souls", "Evening on a Farm near Dikanka"; county sa "Inspektor", probinsiya sa "Dead Souls".

Para kay Gogol, ang katayuan ng lungsod ay hindi mahalaga, ipinakita niya sa amin na ang buhay sa lahat ng mga lungsod sa Russia ay pareho, at hindi mahalaga kung ito ay ang Petersburg o isang lungsod ng panlalawigan N ... Para kay Gogol, ang isang lungsod ay kakaiba, hindi lohikal na mundo na wala ng anumang kahulugan. Ang buhay sa lungsod ay walang laman at walang katuturan.

Lumilikha si Gogol ng imahe ng Petersburg sa isang bilang ng kanyang mga gawa.

Sa maagang romantikong gawa ni Gogol na "The Night Before Christmas" inilarawan si Petersburg sa diwa ng isang katutubong kwento. Ang Petersburg ay lilitaw sa harap namin bilang isang magandang, kamangha-manghang lungsod kung saan nakatira ang marilag at makapangyarihang emperador. Tila ang imahe ng St. Petersburg ay batay sa pananampalataya ng mga tao sa isang uri, tsar lamang. Gayunpaman, sa imahe ng St. Petersburg mayroong ilang mga palatandaan ng isang bagay na hindi likas, na kung saan ay karagdagang binuo sa mga susunod na gawa ng Gogol. Sa "Gabi ..." Ang Petersburg ay hindi pa isang lungsod ng impiyerno, ngunit isang kamangha-manghang lungsod, alien sa Vakula. Pagdating sa linya, nakakita ng mga salamangkero, at mga mangkukulam, at mga masasamang espiritu sa daan, si Vakula, isang beses sa Petersburg, ay labis na nagulat. Para sa kanya, ang St. Petersburg ay isang lungsod kung saan ang lahat ng mga hangarin ay maaaring matupad. Ang lahat ay hindi karaniwan at bago para sa kanya: “... kumakatok, kumulog, kumikinang; sa magkabilang panig ay may dingding na may apat na palapag, ang kalabog ng mga kuko ng kabayo, ang tunog ng gulong ... mga bahay ay lumago ... nanginig ang mga tulay; lumipad ang mga karwahe, sumigaw ang mga driver ng taksi. Mayroong mga motibo ng hindi gumalaw na paggalaw at gulo dito. Ito ay katangian na ang diyablo ay nararamdaman medyo likas sa Petersburg.

Sa The Overcoat, ang imahe ng St. Petersburg ay nilikha sa pamamagitan ng paglalarawan ng maruming mga lansangan, dampong courtyards, squalid apartment, fetid staircases na "lumusot sa pamamagitan ng" alkohol na amoy na kumakain ng mga mata ", mga kulay-abo na payak na bahay na may mga slop na bumubuhos mula sa kanilang mga bintana. Ang elemento ng Gogol ay gumaganap din ng isang mahalagang papel sa paglalantad ng imahe ng St. Petersburg: taglamig ay tumatagal ng halos buong taon, isang pare-pareho ang pag-ihip ng hangin, panginginig, kamangha-mangha, walang tigil na malamig na fetters lahat. Sa kuwentong "The Overcoat", ang pagkamatay ng bayani sa gitna ng lamig at kadiliman ng isang walang katapusang taglamig ay naiugnay sa lamig ng walang puso na pumalibot sa kanya sa buong buhay. Ang pilosopong ito ng pangkalahatang kawalang-malasakit, pagwawalang bahala sa tao, ang kapangyarihan ng pera at mga ranggo na naghahari sa St. Petersburg, ay ginagawang "maliit" at hindi namamalayan, ang mga ito sa isang buhay na kamatayan at kamatayan. Ginagawa ng Petersburg ang mga taong lumpo sa moral, at pagkatapos ay papatayin sila. Para kay Gogol, ang Petersburg ay isang lungsod ng krimen, karahasan, kadiliman, isang lungsod ng impiyerno, kung saan ang buhay ng tao ay walang ibig sabihin.

Ang Petersburg sa Dead Souls ay isang hindi nakakamanghang lungsod, ang lungsod ng demonyo. Ipinagpatuloy ni Gogol ang tema ng artipisyal na lungsod na itinayo ni Satanas. Sa "The Tale of Captain Kopeikin" nakita ang tema ng nalalapit na paghihiganti. Ang Petersburg ay hindi lamang humahantong sa pagkamatay ng mga tao, ngunit ginagawa din silang mga kriminal. Kaya, mula kay Kapitan Kopeikin, ang tagapagtanggol ng sariling bayan, na nagbigay ng braso at binti para sa kanya, gumawa ng tulisan si Petersburg.

Sa "Petersburg Stories" ang may-akda ay lumilikha ng isang mahiwaga at mahiwagang imahe ng kapital. Dito sila nabaliw, gumawa ng mga kalunus-lunos na pagkakamali, nagpakamatay, namatay lamang. Malamig, walang malasakit, burukratikong Petersburg ay galit sa tao at nagbubunga ng mga kakila-kilabot, malaswang pantasya.

Ang paglalarawan ng Nevsky Prospect, na magbubukas ng kuwento, ay isang uri ng "pisyolohikal" na sketch ng St. Petersburg, nagniningning na may iba't ibang mga kulay ng buhay, ang kayamanan ng mga imaheng ipinakita dito. Para kay Gogol, ang Nevsky Prospect ay ang personipikasyon ng buong St. Petersburg, ng mga mahalagang kaibahan na kasama rito. Sa pangunahing kalye ng St. Petersburg maaari kang makatagpo ng isang hindi pangkaraniwang kababalaghan: "Dito makikita mo ang tanging mga sideburn, napalampas sa pambihira at kamangha-manghang sining sa ilalim ng isang kurbatang ... Dito makikita mo ang isang kahanga-hangang bigote, walang balahibo, walang brush itinatanghal ... Dito mahahanap mo ang isang baywang na kahit na hindi ka maaaring managinip ... At anong uri ng manggas ng mga kababaihan ang makikilala mo sa Nevsky Prospekt! 11 .

Tulad ng mga sideburn, bigote, baywang, manggas ng kababaihan, ngiti, atbp. maglakad kasama ang Nevsky Prospekt nang mag-isa. Ang mga bagay, bahagi ng katawan, at ilang mga pagkilos ng tao ay hindi na kontrolado, na nagiging independiyenteng paksa 12 .

Inilalarawan ang Nevsky Prospekt sa iba't ibang oras ng araw, ang Gogol, tulad nito, ay naglalarawan sa profile ng lipunan ng St. Petersburg, ang istrukturang panlipunan nito. Kabilang sa populasyon ng Petersburg, binibigkas ng manunulat, una sa lahat, mga ordinaryong tao, mga taong may hanapbuhay, nagdadala ng pasanin sa buhay. Sa madaling araw "ang kinakailangang mga tao ay gumala sa mga lansangan; kung minsan ay nadaanan ito ng mga magsasakang Russian na nagmamadali upang gumana, sa mga bota na nadumisan ng dayap, na kahit ang Catherine Canal, na kilala sa kalinisan nito, ay hindi na mahugasan ... kung kanino ang layunin, nagsisilbi lamang ito bilang isang paraan: ito ay patuloy napuno ng mga tao na may kani-kanilang mga trabaho, kanilang mga alalahanin, kanilang mga inis, ngunit hindi iniisip ang tungkol sa kanya " 13 .

Sa mga ordinaryong tao na abala sa kanilang sariling negosyo, trabaho, gumagawa ang manunulat ng isang "piling", abalang madla, pagpatay ng oras para sa mga walang halaga; para sa kanila, ang Nevsky Prospekt ay "bumubuo ng isang layunin" - ito ay isang lugar kung saan maaari mong ipakita ang iyong sarili.

"Hinahangaan" ang mga ranggo, kagalakan, karangyaan ng "marangal" na publiko, ipinakita ng may-akda ang kawalan ng laman nito, ang "mababang kulay."

Kung sa maagang gawain ng Gogol, ang Petersburg ay isang kamangha-manghang lungsod, kung gayon sa isang may edad na ito ay isang malungkot, kakila-kilabot, hindi maintindihan, hindi normal na lungsod na pinipilit at pinapatay ang isang tao, isang lungsod ng mga taong patay sa espiritu.

1. Petersburg sa imahe ng N.A. Nekrasov

Kahapon, alas sais,

Nagpunta ako sa Haymarket;

Doon ay pinalo nila ang isang babae ng latigo,

Batang babaeng magsasaka 14 .

N. Nekrasov

Ang isa sa mga paboritong tema ng lyrics ni Nekrasov ay ang imahe ng St. Petersburg, kung saan nanirahan si Nekrasov sa loob ng 40 taon. Sa kanyang kabataan, kailangan niyang i-drag ang buhay ng isang gutom na mahirap na tao, upang maranasan ang paghihirap at pag-agaw sa kanyang sarili, at upang malaman din ang lahat ng mga pagkabiktima ng buhay sa mga lugar ng kabisera.

Sumulat si Nekrasov tungkol sa Petersburg sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay. Ang hitsura ng St. Petersburg ay nagbabago bago ang mata ng makata. Ang kabisera ay na-capitalize, nawawala ang "makinis, payat na hitsura", mga pabrika at pabrika na lumaki sa mga gilid nito, napakalaking kumikitang mga bahay "para sa mga nangungupahan" ay itinayo sa tabi ng maginhawang marangal na mga mansyon, ang mga baybayin ay itinayo. Pangit, madilim na mga bahay na may mahusay na mga looban ang sumira sa mga klasikal na ensemble.

Ipinakita ni Nekrasov sa mga mambabasa hindi lamang ang kagandahan ng St. Petersburg, kundi pati na rin ang mga malalayong paligid nito, tumingin sa madilim na basang mga cellar, malinaw na naipakita ang mga kontradiksyong panlipunan ng malaking lungsod. At palagi, nang lumingon si Nekrasov sa tema ng St. Petersburg, ipinakita niya ang dalawang mundo - mga milyonaryo at pulubi, may-ari ng mga marangyang kamara at mga naninirahan sa slum, masuwerte at hindi nasisiyahan.

Sa paglalarawan ng Petersburg, sumusunod si Nekrasov kay Pushkin. Halos binabanggit ang paglalarawan ng teatro sa nobela ni Pushkin na Eugene Onegin, nagsulat siya:

... sa loob ng iyong mga pader

At mayroon at ay nasa matandang taon

Mga kaibigan ng mga tao at kalayaan ...

("Hindi Masaya") 15

Ngunit sa tula ng Russia, bago ang Nekrasov, ang Petersburg ay hindi pa mailalarawan bilang isang lungsod ng mga attics at cellar, isang lungsod ng mga toilers at mahirap na tao:

Sa aming kalye, gumana ang buhay;

Simula ng madaling araw

Ang grabe mong concert, kumakanta

Turner, carvers, locksmiths,

At bilang tugon sa kanila ang simento ng palpak! ..

Ang lahat ay sumanib, daing, buzzes,

Sa paanuman dully at menacingly roars,

Tulad ng kung ang mga tanikala ay huwad sa mga kapus-palad na tao,

Na parang nais gumuho ng lungsod.

("Tungkol sa Panahon", 1859) 16

Lahat ng "Petersburg" na mga poetic cycle ay natagpuan sa ganitong kalagayan.

Sa patula na paraan ng Nekrasov, isang tampok na tampok na maagang ipinapakita ang kanyang sarili - pansin sa pamilyar na mga maliit na bagay ng buhay sa St. Petersburg, at pang-araw-araw na mga eksena kung saan ang paningin ng makata ay nagpapakita ng isang malalim na kahulugan:

Sa ilalim ng malupit na kamay ng isang lalaki

Bahagyang buhay, pangit na payat,

Ang pilay na kabayo ay pumipilit

Pagkaladkad ng isang hindi maagaw na pasanin.

Kaya't siya ay natigilan at tumayo.

"Well!" - kinuha ng driver ang troso

(Ang latigo ay tila hindi sapat sa kanya) -

At binugbog siya, binugbog, binugbog!

("Tungkol sa Panahon") 17

Ang tanawin ng kalye ay lumalaki sa isang simbolo ng pagdurusa at kalupitan. Bago sa amin ay hindi lamang isang paglalarawan ng kaganapan, ngunit isang lirikal na imahe. Ang bawat salita ay nagpapahiwatig sa amin ng mga damdamin ng makata: galit laban sa isang pangit na buhay na nagdudulot ng kalupitan, sakit mula sa sariling kawalan ng lakas, ang kawalan ng kakayahang makitungo sa kasamaan ... Ang bawat bagong detalye ay tila nabutas sa memorya at nananatili sa ito, hindi nagbibigay ng pahinga:

Ang mga paa ay kahit papaano kumalat nang malapad,

Lahat ng paninigarilyo, pag-areglo pabalik,

Napabuntong hininga lamang ang kabayo

At tumingin siya ... (Ganito ang hitsura ng mga tao,

Pagsusumite sa maling pag-atake).

Siya muli: sa likod, sa mga gilid,

At, tumatakbo pasulong, sa mga blades ng balikat

At sa pag-iyak, maamo na mga mata!

("Tungkol sa Panahon") 18

Sa mga tula mula sa siklo na "Sa Kalye" ("Magnanakaw", "Kabaong", "Vanka") Ipinapakita ni Nekrasov ang kalunus-lunos na kapalaran ng isang tao na lumaki sa mahirap na tirahan ng kabisera, pinilit na kumita ng pera sa pinaka-nakakahiya na paraan : magnakaw, ibenta ang sarili:

Nagmamadali sa isang piging kasama ang maruming kalye,

Kahapon ay sinaktan ako ng pangit na eksena:

Ang mangangalakal, kung kanino ninakaw ang rolyo,

Nanginginig at namumutla, bigla siyang umungol at umiyak.

At, nagmamadali mula sa tray, sumigaw siya: "Itigil ang magnanakaw!"

At ang magnanakaw ay napalibutan at tumigil kaagad.

Ang kinakain na tinapay ay nanginginig sa kanyang kamay;

Siya ay walang bota, naka-hood na frock coat;

Ang mukha ay nagpakita ng isang bakas ng isang kamakailang sakit,

Kakahiya, kawalan ng pag-asa, pagdarasal at takot ... 19

Sa sakit ng puso, inilarawan ni Nekrasov ang mga sulok ng Petersburg at ang pulubi, gutom na mga tao na nakikipagsiksikan sa kanila, "mga madilim na eksena", "na pinipiga ang kabisera sa paligid." Sa halip na mga marangyang palasyo at kahanga-hangang ensemble ng St. Petersburg, ipinakita ni Nekrasov ang mga labas ng bayan, kung saan "ang bawat bahay ay naghihirap mula sa scrofula," kung saan "ang plaster ay nahuhulog at tinamaan ang simento ng mga taong naglalakad", kung saan ang mga bata ay nagyeyelo sa "kanilang kama" . Sa mga lansangan ng isang magandang lungsod, nakikita niya muna sa lahat ng mga tao na pinahiya at naapi, nakikita niya ang mga larawan na masigasig na iniwasan ng mga makata: sa monumento kay Peter I, napansin niya ang "daan-daang mga patyo ng mga magbubukid na naghihintay sa mga pampublikong lugar. "

Ang Petersburg bilang isang uri ng walang hangin na puwang ay matatagpuan sa tula ni Nekrasov na "Lumipas ang mga araw ... pinipigilan pa rin ang hangin, ...":

... sa Hulyo basang-basa ka

Na may halong vodka, stable at dust -

Karaniwang halo ng Rusya.

Nawala ang magandang panorama ng lungsod ng Pushkin, napalitan ng larawan ng paghihirap, kawalan ng pag-asa, pagdurusa, walang pag-asa at walang katuturan. Ang kasamaan ay nakatatawa sa kontekstong ito ay ang epigraph sa tulang "Sa Panahon":

Anong maluwalhating kapital

Maligayang Petersburg!

Ang marangyang kapital, isa sa pinakamagagandang lungsod sa mundo, nakita ni Nekrasov sa pamamagitan ng mga mata ng isang mahirap na tao at inilarawan ito ng masidhing pakikiramay sa mga kapus-palad at mahirap, na may poot sa mga mabusog, walang ginagawa at mayaman.

Ang Petersburg ng Nekrasov ay isang panimulang bagong kababalaghan sa panitikang Ruso. Nakita ng makata ang mga nasabing aspeto ng buhay ng lungsod, kung saan kakaunti ang mga tao ang tumingin sa harap niya, at kung nakita nila ito, ito ay nagkataon at hindi matagal.

KABANATA II. ANG SULAT NG PETERSBURG SA ROMAN F.M. DOSTOEVSKY "CRIME AND PUNISHment"

2.1. Petersburg ng Dostoevsky

Madalang na maraming mga madilim

matalim at kakaibang mga impluwensya sa kaluluwa ng tao, tulad ng Petersburg.

F. Dostoevsky "Krimen at Parusa"

Sa mga libro ni Dostoevsky, bihira naming makita ang Nevsky Prospekt, mga palasyo, hardin, parke - sa halip, ang lungsod ng "pinahiya at ininsulto" ay bubuksan sa harap namin.

Naroroon si St. Petersburg sa dalawampu't mga gawa ni Fyodor Mikhailovich: alinman bilang background o bilang isang character. Natuklasan ni Dostoevsky sa kanyang mga libro ang isang ganap na magkakaibang lungsod: ito ay isang pangarap na lungsod, isang multo na lungsod. Ang manunulat na si Petersburg ay galit sa tao. Ang mga bayani ng kanyang mga libro ay hindi makahanap ng kapayapaan ng isip: sila ay nailihis at naka-disconnect 20 .

Ano ang Petersburg ni Dostoevsky sa nobelang "Krimen at Parusa"? Ano ang kakaibang katangian ng paglalarawan ng lungsod sa Neva ng manunulat?

Malawak na likha ng nobela ang buhay ng isang malaking lungsod kasama ang mga tavern at tavern nito, na may malalaking limang palapag na bahay, na siksik na puno ng lahat ng mga uri ng pang-industriya - "tailor, locksmiths, cooks, iba't ibang mga Aleman, mga batang babae na nakatira sa kanilang sarili, maliit na burukrasya , atbp., "; na may "maliliit na mga cell" - mga silid "kung saan malapit ka nang ibagsak ang iyong ulo sa kisame"; mga tanggapan ng pulisya, merkado sa Sennaya at masikip na mga lansangan. Ang populasyon ng lungsod na ito ay yaong kasama ng buhay ng isang dukhang karaniwang tao, isang mahirap na dating mag-aaral na palaging nakaharap: mga panginoong maylupa, tagapag-alaga, katulad ng kanyang sarili, dating mga mag-aaral, mga batang babae sa lansangan, mga usurero, mga opisyal ng pulisya, mga nanonood, regular na umiinom mga bahay. Sa harap namin ay isang tipikal na larawan ng pang-araw-araw na buhay ng petiburges, petty-burges na si Peterburg. Sa nobela, walang binibigyang diin na mga kaibahan sa lipunan, isang matinding pagsalungat sa mga mayroon at mayroon, tulad halimbawa, sa Nekrasov ("Mahina at matikas," "The Life of Tikhon Trostnikov," ang masuwerteng masikip sa buong bahay ") 21 .

Mula sa mga unang pahina ng nobela nahahanap natin ang ating sarili sa mundo ng hindi katotohanan, kawalang-katarungan, kasawian, pagpapahirap ng tao, ang mundo ng poot at poot, ang pagkasira ng mga pundasyong moral. Ang pag-alog sa kanilang mga katotohanan na larawan ng kahirapan at pagdurusa ay napuno ng sakit ng may-akda tungkol sa tao. Ang paliwanag tungkol sa mga kapalaran ng tao na ibinigay sa nobela ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang istrakturang kriminal ng mundo, na ang mga batas na kung saan ay mapapahamak ang mga bayani na manirahan sa mga kubeta "tulad ng kabaong" sa hindi maagaw na pagdurusa at paghihirap.

Ang mga tagpo ng buhay sa kalye ay humantong sa atin sa konklusyon na mula sa gayong buhay ang mga tao ay natigilan, tumingin sa bawat isa na may poot at kawalan ng tiwala.

Lahat ng sama-sama: mga pinta ng tanawin ng St. Petersburg, mga eksena ng buhay sa lansangan, "nahuli" sa loob - lumikha ng pangkalahatang impresyon ng isang lungsod na galit sa tao, inaapi, dinurog siya, lumilikha ng isang kapaligiran ng kawalan ng pag-asa, itinutulak ang mga iskandalo at krimen.

2.2. Ang panloob sa nobela ni F.M. "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky

Nagsisimula ang nobela sa isang paglalarawan ng tirahan ni Raskolnikov. Sa parehong oras, natuklasan ng may-akda ang estado ng pag-iisip ng bayani na naninirahan sa kanya. "Ang kanyang aparador ay matatagpuan sa ilalim ng mismong bubong ng isang mataas na limang palapag na gusali at mukhang isang aparador kaysa sa isang apartment ... Ito ay isang maliit na hawla, halos anim na mga lakad ang haba, na may pinaka nakakaawa na hitsura ng dilaw, maalikabok na saanman ang pagbabalat mula sa dingding, at napakababa, na ang isang medyo matangkad na tao ay nakaramdam ng kilabot sa kanya, at lahat ay tila tatamaan mo ang iyong ulo sa kisame. Ang kasangkapan sa bahay ay tumutugma sa silid: mayroong tatlong mga lumang upuan, hindi ganap na magagamit, isang pininturahang mesa sa sulok, kung saan nakalagay ang maraming mga notebook at libro; sa pamamagitan lamang ng paraan na sila ay maalikabok, maliwanag na walang kamay ang dumampi sa kanila sa mahabang panahon; at, sa wakas, isang malamya na malaking sofa, na sumakop sa halos buong dingding at kalahati ng lapad ng buong silid, na naka-upholster sa chintz, ngunit ngayon ay nasa basahan, at kung saan nagsisilbing kama ni Raskolnikov. Kadalasan natutulog siya dito habang siya ay walang hubad, walang sheet, natatakpan ng kanyang luma, sira-sira na amerikana ng mag-aaral at may isang maliit na unan sa kanyang ulo, kung saan inilalagay niya ang lahat ng mayroon siya, malinis at napagod, upang ang headboard ay mas mataas. May isang maliit na mesa sa harap ng sofa " 22 .

Sa paglalarawan ng silid ni Raskolnikov, ang motibo ng pagkasira, kawalan ng buhay, kamatayan ay malinaw na nadama. Ang mga kisame sa aparador na ito ay napakababa na ang isang matangkad na taong pumasok sa hawla na ito ay naging katakut-takot dito. At si Rodion ay mas mataas kaysa sa average. Ang isang malaking mesa na may mga libro at kuwaderno ay natatakpan ng isang makapal na layer ng alikabok. Ang kaarawan ng anak ni Pulcheria Alexandrovna ay parang kabaong.

Sa katunayan, ang buhay ay tila huminto sa "dilaw na aparador" na ito. Si Raskolnikov ay durog ng kahirapan, ang pag-iisip ng kanyang sariling desperadong sitwasyon ay pinahihirapan siya, at iniiwasan niya ang mga tao, na tumitigil na gawin ang kanyang pang-araw-araw na gawain. Pag-iwan ng kanyang pag-aaral sa unibersidad, si Raskolnikov ay hindi aktibo, siya ay namamalagi nang walang paggalaw buong araw, liblib sa kanyang aparador. Sa ganoong nalulumbay na estado, hindi napansin ng bayani ang karamdaman, hindi sinubukan na linisin ang silid, buhayin ang loob nito, hindi iniisip ang tungkol sa paglikha ng kahit kaunting ginhawa at ginhawa sa kanyang "cell". Humiga sa pagtulog nang hindi naghuhubad ng damit, walang sheet. Ang lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa simula ng kanyang paghina sa moral.

Ang silid ng matandang babaeng-pawnbroker ay masikip din, malungkot, tulad ng tirahan ni Raskolnikov. “… Walang espesyal sa maliit na silid. Ang mga kasangkapan sa bahay, lahat ay matanda na at dilaw na kahoy, ay binubuo ng isang sofa na may isang malaking hubog na kahoy na likuran, isang bilog na bilog na mesa sa harap ng sopa, isang banyo na may salamin sa haligi, mga upuan sa mga dingding, at dalawa o tatlo matipid na larawan sa mga dilaw na frame na naglalarawan ng mga Aleman na kabataang kababaihan na may mga ibon sa manggas - iyon lang ang mga kasangkapan. Isang lampara ng icon ang nasusunog sa sulok sa harap ng isang maliit na imahe 23 ".

Ang mga epithets ay maliit, dilaw. Ang mga pag-uulit ay nagpapatibay sa ideya ng pagkasira, kalungkutan, kawalang-sala ng tirahan na ito. Sa ganoong kapaligiran, ang matandang babae ay unti-unting nagagalit at walang puso, nahuhulog siya sa napakapangit na lakas ng pera - ang pang-araw-araw na lakas ng isang penny na tanso, na kung saan kulang ang mahirap na tao para sa kanyang pang-araw-araw na tinapay. At dito nakikita natin kung paano nakakaapekto ang sitwasyon sa isang tao, inaapi siya, humantong sa pagkabulok ng moralidad. Pinagmasdan ng mambabasa ang pagbagsak ng moral ng matandang babae, na ang pakiramdam ng awa ay buong atrophied.

Ang silid ni Sonya na parang kamalig ay napakapangit, malungkot. "Ang silid ng Anak ay mukhang kamalig, may hitsura ng isang napaka-irregular na quadrangle, at binigyan ito ng isang bagay na pangit. Ang isang pader na may tatlong bintana, kung saan matatanaw ang kanal, pinutol ang silid nang pahilig, na ang dahilan kung bakit ang isang sulok, na labis na matalim, ay tumakbo nang malalim sa kung saan, sa gayon, sa mababang ilaw, hindi posible na makita ito nang maayos; ang kabilang sulok ay sobrang pangit na mapurol. Halos walang mga kasangkapan sa bahay sa buong malaking silid na ito. Sa sulok sa kanan ay may isang kama; sa tabi niya, malapit sa pintuan, may isang upuan. Kasama sa parehong dingding kung saan ang kama, sa mismong pintuan ng apartment ng ibang tao, mayroong isang simpleng mesa ng board na natatakpan ng isang asul na tablecloth; may dalawang upuang wicker malapit sa mesa. Pagkatapos, sa tapat ng pader, malapit sa matalim na sulok, nakatayo ang isang maliit na simpleng dibdib na kahoy ng mga drawer, na parang nawala sa walang bisa. Iyon lang ang nasa loob ng silid. Ang madilaw-dilaw, hugasan at pagod na wallpaper ay naging itim sa lahat ng sulok; marahil ito ay mamasa-masa at carbonic dito sa taglamig. Ang kahirapan ay nakikita; pati ang kama ay walang kurtina 24 ".

Sa paglalarawan na ito, mayroong isang matalim na kaibahan: Ang silid ni Sonya ay malaki - siya mismo ay maliit at payat. Ang kaibahan sa pagitan ng larawan at ng panloob ay sumisimbolo ng pagkakaiba sa pagitan ng isang bagay na labis na katawa-tawa at parang bata na mahina, walang magawa sa pag-uugali at sa imahe ng pangunahing tauhang babae.

Ang silid ni Sonya sa anyo ng isang hindi regular na quadrangle ay tila nasisira ang pundasyon ng mga pundasyon, isang bagay na walang hanggan na hindi matitinag, tulad ng buhay mismo. Ang dating mga pundasyon ng buhay dito ay tila nawasak. At ang buhay ni Sonya, sa katunayan, pinapayagan talaga. Pag-save ng kanyang pamilya mula sa kamatayan, siya ay lumabas tuwing gabi. Ipinahiwatig ni Dostoevsky kung gaano kahirap ang trabaho na ito para sa kanya sa lasing na pagtatapat ni Marmeladov. Pagkuwento kay Raskolnikov ng kwento ng kanyang pamilya, sinabi niya na nang maiuwi ni Sonya ang tatlumpong rubles sa kauna-unahang pagkakataon, "hindi siya umimik nang sabay, ngunit nagtakip ng panyo at tahimik na humiga sa sofa at umiiyak. sa mahabang panahon." Ang lungsod ng Dostoevsky ay isang lungsod ng mga dalaga sa kalye, na ang taglagas ay na-promosyon ng iba't ibang Daria Frantsevna. Ang kahirapan ay nagbubunga ng krimen. Si Sonya Marmeladova, na hindi nakakuha ng labinlimang kopecks sa isang araw sa pamamagitan ng matapat na paggawa, ay lumalabag sa mga batas sa moral - lumalabas siya sa kalye. Ang mundo ng St. Petersburg ay isang malupit, walang kaluluwang mundo kung saan walang lugar para sa kabaitan at awa, na, ayon kay Dostoevsky, ay binubuo ng batayan ng buhay, ang hindi nito malalabag.

Ang tirahan ni Marmeladov ay larawan din ng kakila-kilabot na kahirapan. Sa kanyang silid, ang basahan ng mga bata ay nakakalat saanman, isang leaky sheet ay nakaunat sa likurang sulok, mula sa mga kasangkapan sa bahay ay mayroon lamang isang basang sofa, dalawang upuan at isang lumang mesa sa kusina, walang pintura at walang takip. "Ang maliit na mausok na pinto sa dulo ng hagdan, sa pinakadulo, ay bukas. Ang dayami ay nag-iilaw sa pinakamahirap na silid na halos sampung hakbang ang haba; lahat ng ito ay nakikita mula sa pasukan. Nagkalat ang lahat at nagkagulo, lalo na ang iba`t ibang basahan ng mga bata. Ang isang leaky sheet ay nakaunat sa likod ng sulok. Marahil ay may isang kama sa likod nito. Sa silid mismo mayroong dalawang upuan lamang at isang napaka-shabby oilcloth sofa, sa harap nito ay isang matandang mesa ng kusina ng pino, walang pintura at walang takip. Sa gilid ng mesa ay nakatayo ang isang namamatay na madulas na kandila sa isang kandelero na bakal 25 ". Ito ay katangian na ang silid ni Marmeladov ay naiilawan ng isang maliit na kandila. Ang detalyeng ito ay sumasagisag sa unti-unting pagkupas ng buhay sa pamilyang ito. At sa katunayan, unang namatay si Marmeladov, dinurog ng isang mayamang tauhan, pagkatapos ay si Katerina Ivanovna. Si Sonya ay umalis kasama ang mga Raskolnikovs, inilalagay ang mga bata sa mga orphanage.

Ang hagdanan sa apartment ni Marmeladov ay madilim at madilim. Ito ay tulad ng isang landas sa "gate ng impiyerno". Mahina, mahirap na lugar, takot na maiwan na walang tirahan ay hindi maaaring magbigay ng kontribusyon sa pag-unlad ng pagkatao ng mga bayani. Nakakatakot manirahan sa mga silid na ito - ang mga teoryang katulad ng kay Raskolnikov ay ipinanganak sa kanila, parehong mga may sapat na gulang at bata ay namamatay dito.

Ang sitwasyon sa halos lahat ng mga tirahan sa Crime and Punishment ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa matinding kahirapan at kahirapan ng kanilang mga naninirahan, kundi pati na rin sa kanilang kawalan ng kapanatagan at kawalan ng tirahan. Ang bahay ay hindi isang kuta para sa mga bayani, hindi nila ito masisilungan sa mga paghihirap ng buhay. Ang maliliit, pangit na silid ay hindi komportable at hindi maginhawa sa kanilang mga naninirahan, na parang sinusubukan nilang palayasin ang mga bayani sa kalye.

Mahalagang tandaan na ang lahat ng mga paglalarawan ng setting sa nobela ay pinangungunahan ng isang dilaw na tono. Dilaw na maalikabok na wallpaper sa kubeta ni Raskolnikov, sa silid ni Sonya, sa apartment ni Alena Ivanovna, sa hotel kung saan tumutuloy si Svidrigailov. Bilang karagdagan, sa bahay ng matandang babaeng-pawnbroker, ang kasangkapan ay gawa sa dilaw na kahoy, isang larawan sa mga dilaw na frame.

Sa pamamagitan nito, dilaw ang kulay ng araw, buhay, komunikasyon at pagiging bukas. Gayunpaman, ang simbolikong kahulugan ng kulay ni Dostoevsky ay baligtad: sa nobela ay binibigyang diin niya hindi ang kaganapan ng buhay, ngunit walang buhay. Ito ay katangian na sa mga paglalarawan ng sitwasyon hindi namin makita kahit saan ang isang maliwanag, purong dilaw na kulay. Sa loob ng Dostoevsky, palaging may maruming dilaw, mapurol na dilaw. Kaya, ang sigla ng mga tauhan sa nobela ay, tulad nito, awtomatikong nabawasan.

Kaya, ang mga paglalarawan ng sitwasyon sa nobela ay hindi lamang ang background laban sa kung saan ang aksyon ay nagaganap, hindi lamang ang elemento ng komposisyon. Ito rin ay isang simbolo ng mahalaga, kawalan ng tirahan ng mga bayani. Ito rin ay isang simbolo ng St. Petersburg, ang lungsod ng "irregular quadrangles". Bilang karagdagan, ang mga panloob na detalye ay madalas na nauna sa mga hinaharap na kaganapan sa nobela. 26

2.3. Landscapes sa F.M. Dostoevsky

Mula sa madilim, malungkot at maruming mga cell, aparador, malaglag, mga kabinet, na madurog ng mga ito, lumabas ang aming mga bayani sa mga lansangan ng St. Petersburg. Anong tanawin ang magbubukas sa kanila at ano ang pakiramdam nila nang sabay?

Mula sa mga unang linya ng nobelang "Krimen at Parusa" kami, kasama ang bayani, ay lumusot sa kapaligiran ng inis, init at mabaho. "Noong unang bahagi ng Hulyo, sa isang napakainit na oras, sa gabi ay lumabas mula sa kanyang aparador ang isang binata ..." 27 ... At muli: "Ang init ay kahila-hilakbot sa labas, bukod sa kalokohan, durog, dayap saanman, kagubatan, brick, alikabok at ang espesyal na mabahong, na pamilyar sa bawat nerbiyos ng St. ng isang binata" 28 ... Nakakadiri ang lungsod, ayaw mong tumira dito. "Ang kabaguhan, alikabok, at ang partikular na baho" ay binibigyang diin ang matinding pagkasuklam. At si Raskolnikov ay pinilit na manatili sa kabisera. Bukod dito, "test" niya ang kanyang krimen. Ang lungsod mula sa detalyeng ito ay nagiging mas malungkot, nagbabala.

Ang isa pang detalye na naglalarawan sa lungsod ay ang init ng tag-init. Bilang V.V. Kozhinov: "Ang isang napakainit na oras ay hindi lamang isang tanda ng meteorolohiko: tulad nito, magiging labis sa nobela (mahalaga kung ang isang krimen ay nagawa sa tag-init o taglamig?). Ang isang kapaligiran ng hindi maagap na init, kabaguhan, mabaho ng lungsod, pinipiga ang bayani, pinupula ang kanyang kamalayan sa isang kutsara, ay dadaan sa buong nobela. Hindi lamang ito ang kapaligiran ng lungsod ng Hulyo, kundi pati na rin ang kapaligiran ng isang krimen. " 29 .

Ang larawan ng lungsod, kung saan hindi matiis na mabuhay para sa Raskolnikov, ay kinumpleto ng isa pang paglalarawan: "Ang hindi maagaw na baho mula sa mga inuming bahay, na sa bahaging ito ng lungsod ay lalo na maraming, at mga lasing na tao na nadatnan bawat minuto , sa kabila ng araw ng linggo, nakumpleto ang malungkot na pangkulay ng larawan. " 30 ... Narito muli ang mga salitang "mabaho" ay inuulit. Nakakatulong ito upang mapanatili ang paunang impresyon, binibigyang diin ang matinding pagkasuklam.

Ang kabaguhan ay sumasagi sa bayani sa buong buong nobela: "Ang init ay hindi na matiis sa kalye muli; kahit isang patak ng ulan sa lahat ng mga araw na ito. Muli ang alikabok, ladrilyo at dayap, muli ang baho mula sa mga tindahan at tindahan ng alak, muling lasing tuwing minuto, Chukhontsy peddlers at sira-sira na mga cabbies. 31 ... Dito umalis si Raskolnikov sa bahay matapos ang pagpatay sa usurero: "Alas otso na, lumubog na ang araw. Ang kabag ay pareho; ngunit sa kasakiman hininga niya ang mabahong, maalikabok, maruming lungsod na " 32 ... Ang pag-uulit ng salitang "muli" ay nagbibigay diin sa pagiging tipikal at pamilyar ng naturang tanawin. Ang isang tao ay nakakakuha ng impression na ang hangin ay hindi kailanman bumisita sa St. Petersburg, at ang espesyal na kabadahan at amoy na ito ay patuloy na pinindot ang kamalayan ng bida. Ang serye ng gradation (mabaho, maalikabok, maruming lungsod) na nagpapatibay sa ideya na ang lungsod ay hindi malusog sa moral, ang hangin na hinihinga ng bayani ay nahawahan nito.

Ang bida ay hindi komportable sa mga lansangan ng St. Petersburg, mayroon silang nakakainis na epekto sa kanya. Ang init, kabaguhan at mabahong ay ginagamit ni Dostoevsky upang maipakita ang sikolohikal na estado ng isang tao na nararamdaman na siya ay nakakulong sa "batong bag" na ito. Ito ay ang init at ang kapaligiran kung saan matatagpuan ang Raskolnikov na napupula ng kanyang kamalayan sa isang kutsara, sa ganitong kapaligiran naipanganak ang maling teorya ni Raskolnikov at inihahanda ang pagpatay sa matandang babaeng-center.

Inaapi ng lungsod ang kalaban ng nobela, wala siyang hangin, binulag siya ng araw. Hindi sinasadya na ang investigator na si Porfiry Petrovich sa kanyang huling pag-uusap kay Raskolnikov ay nagsabi: "Kailangan mong baguhin ang hangin sa mahabang panahon ..." 33 ... "Maging araw, makikita ka ng lahat. Una sa lahat, ang araw ay dapat na ang araw " 34 ... Ganito pumasok ang nobela ng imahe ng Hilagang kapital.

Ang Dostoevsky ay mayroon ding isang "iba't ibang" Petersburg. Si Raskolnikov ay nagtungo sa Razumikhin at nakikita ang isang ganap na kakaibang tanawin, naiiba sa karaniwang nakikita niya sa mga kalye ng St. "Sa ganitong paraan nadaanan niya ang buong Vasilievsky Island, lumabas sa Malaya Neva, tumawid sa tulay at lumingon sa mga isla. Ang pagiging bago at pagiging bago ay unang nakalugod sa kanyang pagod na mga mata, sanay sa alikabok sa lungsod, sa dayap, at sa napakalaki, nagsisiksikan at mga durog na bahay. Walang kabusugan, walang baho, walang inumin. Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga bago, kaaya-ayang sensasyong ito ay naging masakit at nakakainis. " 35 ... At ang puwang na ito ay pumipilit sa kanya, pinapahirapan siya, pinahihirapan, tulad ng kaarutan, ang higpit.

At mahirap para sa iba pang mga bayani ng trabaho na manirahan sa St. Si Arkady Ivanovich Svidrigailov, ang "doble" ni Raskolnikov, ay binuhusan ng sarili ang pagiging cynicism at permissiveness. Ang kamatayan sa moral ay sinusundan ng pisikal na kamatayan - pagpapakamatay. Nasa St. Petersburg na naramdaman ni Svidrigailov na mayroon siyang "wala kahit saan pang puntahan".

Ang larawan ni Svidrigailov ng huling umaga ay nagpapahiwatig ng isang pakiramdam ng malamig at dampness. "Isang makapal, milky fog ang nakalatag sa lunsod. Si Svidrigailov ay lumakad sa madulas, maruming kahoy na simento sa direksyon ng Malaya Neva. Pinangarap niya ang tubig ng Malaya Neva na tumataas nang mataas sa gabi, ang Petrovsky Island, mga basang landas, basang damo, basang mga puno at mga palumpong ... " 36 ... Ang tanawin ay tumutugma sa estado ng pag-iisip ng Svidrigailov. Malamig, dampness grips ang kanyang katawan, siya shivers. Pagkakainis, kawalan ng loob. Ang kakulangan sa ginhawa ng katawan ay nauugnay sa kakulangan sa ginhawa ng isip. Ang ganitong detalye bilang isang nanginginig na aso ay hindi sinasadya dito. Ito ay tulad ng dobleng Svidrigailov. Ang bayani ay nanlamig, ginig, at ang munting aso, nanginginig, marumi, tulad ng kanyang anino.

Simboliko na ang pagkamatay ni Arkady Ivanovich ay ipinakita laban sa background ng mga bagyo at pagbaha, na hindi pangkaraniwan sa St. kumalabog, at bumuhos ang ulan na parang talon. Ang tubig ay hindi nahulog sa mga patak, ngunit sa buong mga ilog ay pinalo sa lupa. Ang kidlat ay kumikislap bawat minuto, at mabibilang hanggang limang beses sa bawat glow. " 37 .

Inilagay ni Dostoevsky ang kanyang sariling pagmamasid tungkol sa St. Petersburg sa bibig ng Svidrigailov: "Ito ay isang lungsod ng mga taong baliw. Kung mayroon kaming mga agham, kung gayon ang mga doktor, abugado at pilosopo ay maaaring gumawa ng pinakamahalagang pagsasaliksik sa St. Petersburg, bawat isa sa kanyang sariling specialty. Mayroong ilang mga lugar kung saan mayroong maraming madilim, malupit at kakaibang impluwensya sa kaluluwa ng tao, tulad ng Petersburg. Ano ang mga impluwensyang pang-klimatiko lamang! Samantala, ito ang sentro ng pamamahala ng buong Russia, at ang katangian nito ay dapat na masasalamin sa lahat ng bagay " 38 .

Sa pagsasalita tungkol sa tanawin, kinakailangan ding tandaan ang espesyal na pag-uugali ng Dostoevsky sa paglubog ng araw. Sa Krimen at Parusa, limang eksena ang nagaganap sa mga sinag ng paglubog ng araw. Mula sa mga kauna-unahang pahina, ang pinaka-dramatikong karanasan ng Raskolnikov ay sinamahan ng ilaw ng paglubog ng araw. Narito ang kanyang unang hitsura sa matandang babaeng-pawnbroker: "Ang maliit na silid kung saan pinasok ng binata, na may dilaw na wallpaper, mga geranium ... sa sandaling iyon ay maliwanag na naiilawan ng papalubog na araw. "At pagkatapos, samakatuwid, ang araw ay sisikat din! .." - na parang nagkataong sumilaw sa isip ni Raskolnikov ... " 39 ... Ang pagpatay mismo ay lilitaw sa nakakagambalang pag-iilaw ng papalubog na araw. Matapos ang pagpatay, umalis si Raskolnikov sa bahay: "Alas otso na, lumubog na ang araw." Ang pagdurusa ni Raskolnikov ay palaging at saanman sinamahan ng galit na galit at nagniningas na paglubog ng araw. Ang mga tanawin ng Krimen at Parusa ay nagpapatibay sa kahalagahan ng bawat eksena, ginagawa silang mas matindi.

Kaya, para sa paglikha ng imahe ng St. Petersburg, ang panahon, natural phenomena, ang panahon ay napakahalaga, sapagkat nakakatulong sila upang maunawaan ang sikolohikal na estado ng isang tao.

2.4. Mga eksena ng buhay sa kalye sa F.M. "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky

Ang Petersburg sa nobela ay hindi lamang isang background laban kung saan nagaganap ang aksyon. Ito rin ay isang uri ng "character" - isang lungsod na sinasakal, dinurog, itinapon ang bangungot, nagtatanim ng mga nakatutuwang ideya.

Ang nagugutom na mag-aaral ay nadarama na napabayaan sa mga mayamang mansyon, pinalabas na kababaihan. Sa tulay kung saan magbubukas ang kamangha-manghang Neva panorama, si Raskolnikov ay halos nahulog sa ilalim ng isang mayamang karwahe, at ang coach ay pinalo siya ng isang latigo para sa libangan ng mga dumadaan ... Ngunit ang punto ay hindi lamang na siya ay personal na ininsulto. "Ang isang hindi pangkaraniwang paglamig ay palaging pamumulaklak sa kanya mula sa kamangha-manghang panorama na ito; para sa kanya ang kamangha-manghang larawang ito ay puno ng isang pipi at bingi na espiritu ... Narito ang pakiramdam niya sa bahay. 40

Ang nobela ay madalas na nagtatampok ng mga eksena sa kalye. Narito ang isa sa kanila. Si Raskolnikov, malalim ang iniisip, nakatayo sa tulay, nakakita ng isang babaeng "may dilaw, oblong, lasing na mukha at namumulang malubhang mga mata." "Bigla niyang itinapon ang sarili sa tubig. At ang mga hiyawan ng ibang babae ay maririnig: "Uminom ako sa diyablo, mga pari, sa demonyo ... Nais ko ring bitayin ang sarili mula sa lubid, hinubad nila ito sa lubid." 41 ... Tulad ng kung para sa isang sandali ang pintuan sa buhay ng ibang tao, na puno ng kawalan ng pag-asa, bumukas nang bahagya. Si Raskolnikov, nasasaksihan ang lahat ng nangyari, nakakaranas ng isang kakaibang pakiramdam ng kawalang-malasakit, kawalang-malasakit, siya ay "nakakasuklam", "nakakasuklam." Hindi nito pukawin ang pakikiramay sa kanya.

Sa mga lansangan ng St. Petersburg, hindi lamang mga eksena ng buhay sa kalye ang nilalaro, ngunit ang mga trahedya ng tao. Alalahanin natin ang pagpupulong ni Raskolnikov sa isang lasing na labinlimang taong gulang na batang babae na lasing at naloko. “Sa pagtingin sa kanya, nahulaan niya kaagad na lasing na siya. Ito ay kakaiba at ligaw na tingnan ang gayong kababalaghan. Iniisip pa niya kung mali siya. Bago siya ay isang napakabata ng mukha, halos labing anim na taong gulang, marahil kahit labinlimang taong gulang - maliit, blond, maganda, ngunit lahat ay namula at parang namamaga. Ang batang babae ay tila naiintindihan nang kaunti; Inilagay ko ang isang binti sa likod ng isa, at inilantad ito nang higit pa kaysa sa nararapat, at, sa lahat ng mga pahiwatig, hindi masyadong alam na nasa kalye siya. " 42 ... Ang simula ng kanyang trahedya ay nilalaro bago pa man ang pagpupulong kasama si Raskolnikov, at bubuo siya sa harap ng mga mata ng bayani nang may lumitaw na isang bagong "kontrabida" sa trahedyang ito - isang masungay na hindi makakaiwas na samantalahin ang batang babae. Si Rodion ay nagulat sa tanawin na nakikita niya, nag-aalala siya tungkol sa hinaharap na kapalaran ng batang babae at nagbibigay ng pera (kahit na marami siya sa kanila at siya mismo ay walang mabubuhay) sa pulis, upang maipadala niya ang batang babae sa bahay, binabayaran ang driver.

Sa kalye ay durog si Marmeladov. Ngunit ang pangyayaring ito ay hindi gumalaw ng sinuman. Napanood ng madla na may pag-usisa kung ano ang nangyayari. Ang coach, na durog kay Marmeladov ng mga kabayo, ay hindi gaanong natakot, sapagkat ang karwahe ay pagmamay-ari ng isang mayaman at makabuluhang tao, at ang pangyayaring ito ay malapit nang maayos.

Sa Ekaterinensky Canal, hindi kalayuan sa bahay ni Sonya, gumuhit ang may-akda ng isa pang kakila-kilabot na tagpo: ang kabaliwan ni Ekaterina Ivanovna. Dito siya mahuhulog sa simento sa harap ng mga walang ginagawa na manonood, dugo ay tatakbo mula sa kanyang lalamunan. Dadalhin ang sawi na babae sa bahay ni Sonya, kung saan siya mamamatay.

Ipinapakita ng mga eksena sa kalye sa nobela na ang St. Petersburg ay isang lungsod na hindi alien sa karahasan laban sa mahina. Sinasalamin ng lahat ng buhay sa kalye ang estado ng mga taong naninirahan dito. Madalas na dinadala ni Dostoevsky ang pagkilos ng nobela sa kalye, sa parisukat, sa mga pagawaan, dahil nais niyang ipakita ang kalungkutan ni Raskolnikov. Ngunit hindi lamang ang Raskolnikov ay nag-iisa, ang iba pang mga naninirahan sa lungsod na ito ay nag-iisa din. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang kapalaran at bawat away ay nag-iisa, ngunit na nagtipon-tipon sa isang karamihan ng tao, nakakalimutan nila ang kalungkutan at masaya na nakatingin sa nangyayari. Ang mundo na ipinapakita ni Dostoevsky ay isang mundo ng hindi pag-unawa at pagwawalang bahala ng mga tao sa bawat isa. Ang mga tao ay naging mapurol mula sa gayong buhay, tumingin sila sa bawat isa na may poot, kawalang-tiwala. Kabilang sa lahat ng mga tao ay mayroon lamang pagwawalang-bahala, pang-uusyosong pang-uusbong, panunuya ng masama.

KONklusyon

Kaya, si St. Petersburg sa nobela ay isang tunay na lungsod ng isang tiyak na oras, kung saan naganap ang inilarawan na trahedya.

Ang lungsod ng Dostoevsky ay may isang espesyal na sikolohikal na klima na tumutukoy sa krimen. Humihinga si Raskolnikov sa baho ng pag-inom ng mga bahay, nakikita ang dumi saanman, naghihirap mula sa pagkabulok. Ang buhay ng tao ay nakasalalay sa "hangin na nahawahan ng lungsod." Sanay na ang lahat. Binigyang diin ni Svidrigailov ang kanyang abnormalidad: "isang lungsod ng kalahating loko", "kakaibang binubuo."

Ang Petersburg ay isang lungsod ng mga bisyo, maruming debauchery. Ang mga brothel, lasing na kriminal na malapit sa mga tavern, at edukadong kabataan ay "nabalisa sa mga teorya." Ang mga bata ay masasama sa masamang mundo ng mga may sapat na gulang. Pinangarap ni Svidrigailov ang isang limang taong gulang na batang babae na may masasamang mga mata.Isang tapos na tao, kinikilabutan siya.

Ang lungsod ng mga kakila-kilabot na sakit at aksidente. Walang sinumang sorpresa ang pagpapakamatay. Isang babae ang nagmamadali sa Neva sa harap ng mga dumaraan, sinubo ni Svidrigailov ang kanyang sarili sa harap ng isang guwardiya, nahulog sa ilalim ng gulong ng karwahe ni Marmeladov.

Walang bahay ang mga tao. Ang mga pangunahing kaganapan sa kanilang buhay ay nagaganap sa kalye. Si Katerina Ivanovna ay namatay sa kalye, sa lansangan ay tinitignan ni Raskolnikov ang huling mga detalye ng krimen, ang kanyang pagsisisi ay nagaganap sa kalye.

Ang "klima" ng St. Petersburg ay gumagawa ng isang tao na "maliit". Ang "maliit na tao" ay nabubuhay na may pakiramdam ng paparating na sakuna. Ang kanyang buhay ay sinamahan ng mga seizure, pagkalasing, lagnat. Siya ay may sakit sa kanyang kamalasan. "Ang kahirapan ay isang bisyo", dahil sinisira nito ang pagkatao, humahantong sa kawalan ng pag-asa. Sa St. Petersburg, ang isang tao ay "wala kahit saan pumunta."

Ang ugali ng pagiging isang insulto, pagiging isang baka, labis na nagkakahalaga sa mga tao. Nababaliw si Katerina Ivanovna, kahit sa "limot" naalala niya ang dating "maharlika". Si Sonya ay naging isang patutot upang mailigtas ang kanyang pamilya mula sa gutom. Siya ay buhay na may awa, pag-ibig para sa mga tao.

Ang "maliit" na tao ni Dostoevsky ay karaniwang nabubuhay lamang sa kanyang mga kasawiang-palad, lasing siya sa kanila at hindi sinubukan na baguhin ang anuman sa kanyang buhay. Ang kaligtasan para sa kanya, ayon kay Dostoevsky, ay ang kanyang pagmamahal para sa parehong tao o paghihirap. Ang tao ay hindi ipinanganak para sa kaligayahan anumang oras.

Ang Petersburg sa nobela ay ang makasaysayang punto kung saan nakatuon ang mga problema sa mundo. Ngayon ang St. Petersburg ay ang nerve knot ng kasaysayan, sa kapalaran nito, sa mga sakit sa lipunan, napagpasyahan ang kapalaran ng buong sangkatauhan.

Ang Petersburg sa nobela ni Dostoevsky ay ibinigay sa pang-unawa nina Raskolnikov at Svidrigailov. Ang lungsod ay sumasagi sa Raskolnikov tulad ng isang bangungot, isang obsesibong multo, tulad ng isang kinahuhumalingan.

Kung saan man dalhin tayo ng manunulat, hindi kami makarating sa apuyan ng tao, sa tirahan ng tao. Ang mga silid ay tinawag na "mga aparador", "mga sulok sa paglalakad", "mga malaglag". Ang nangingibabaw na motibo ng lahat ng mga paglalarawan ay ang pangit na kalapitan at kabaguhan.

Patuloy na mga impression ng lungsod - pagmamadali at pagmamadali. Ang lalaki sa lungsod na ito ay walang hangin. Ang "Petersburg Corners" ay nagbibigay ng impresyon ng isang bagay na hindi totoo, multo. Hindi kinikilala ng tao ang mundong ito bilang sarili niya.Ang Petersburg ay isang lungsod kung saan imposibleng mabuhay, hindi ito makatao.

BIBLIOGRAPHY

1. Amelina E.V. Ang panloob at ang kahulugan nito sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa", [electronic resource]. Mode ng pag-access: www.a4format.ru. - c. 8 (a4).
2. Antsifiev N.P. Kaluluwa ng Petersburg. - P.: "Brockhaus Publishing House - Efron - SPB", 1922 [electronic resource]. Mode ng pag-access:http://lib.rus.ec/b/146636/read.
3. Biron V.S. Petersburg ng Dostoevsky. - L.: Pakikipagtulungan sa Svecha, 1990.
4. Gogol N.V. Mga Tala ni Madman: Mga Paborito. - M.: Publishing House "Komsomolskaya Pravda", 2007.
5. Dostoevsky F.M. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan Book Publishing House, 1970.
6. Kasaysayan ng Panitikang Ruso ng ika-19 na Siglo: 1800-1830s / Ed. V.N. Anoshkina, L.D. Kulog na kulog. - M.: VLADOS, 2001 - Bahagi 1.
7. Kachurin M.G., Motolskaya D.K. Panitikang Ruso. - M.: Edukasyon, 1982.
8. V.V. Kozhinov Krimen at Parusa ni Dostoevsky // Tatlong Mahusay na Akda ng Classics ng Russia. - M.: "Fiksi", 1971.
9. Panitikan sa paaralan, 2011, blg. 3.
10. Si Mann Yu.V. Pag-unawa sa Gogol. - M.: Aspect Press, 2005.
11. N.A. Nekrasov Mga paborito - M.: "Fiksi", 1975.
12. Pushkin A.S. Arap ni Peter the Great. - M.: "Soviet Russia", 1984.
13. Pushkin A.S. Eugene Onegin. - M.: "Panitikan ng Mga Bata", 1964.
14. Pushkin A.S. Prosa / Comp. at mga puna. S.G. Bocharova. - M.: Sov. Russia, 1984.
15. Pushkin A.S. Mga Tula. - M.: "Panitikan ng Mga Bata", 1971.
16. Etov V.I. Dostoevsky. Sketch ng pagkamalikhain. - M.: Edukasyon, 1968.

1 Biron V.S. Petersburg ng Dostoevsky. - L., 1990 .-- p. 3.

3 A.S. Pushkin. Mga Tula. - M., "Panitikan ng Mga Bata", 1971. - p. 156.

5 A.S. Pushkin. Arap ni Peter the Great. - M., "Soviet Russia", 1984. - p. 13.

6 A.S. Pushkin. Eugene Onegin. - M., "Panitikan ng Mga Bata", 1964. - p. 69.

7 A.S. Pushkin. Tuluyan - M., Sov. Russia, 1984 .-- p. 221.

8 ... Kasaysayan ng Panitikang Ruso ng ika-19 na Siglo: 1800-1830s / Ed. V.N. Anoshkina, L.D. Makulog. - M., VLADOS, 2001 - Bahagi 1, p. 278.

9 "Panitikan sa paaralan" Blg. 3, 2011, p. 33.

10 Antsifiev N.P. Kaluluwa ng Petersburg. - P.: "Brockhaus Publishing House - Efron - SPB", 1922 [electronic resource]. Access mode: http://lib.rus.ec/b/146636/read

11 N.V. Gogol. Mga Tala ni Madman: Mga Paborito. - M., Publishing House "Komsomolskaya Pravda", 2007. - p.54

12 Yu.V. Mann. Pag-unawa sa Gogol. - M., Aspect Press, 2005 .-- p. 28

13 N.V. Gogol. Mga Tala ni Madman: Mga Paborito. - M., Publishing House "Komsomolskaya Pravda", 2007. - p. 53

14 N.A. Nekrasov Mga paborito - M., "Fiction", 1975. - p. 17.

15 M.G. Kachurin, D.K. Motolskaya. Panitikang Ruso. - M., Edukasyon, 1982 .-- p. 144.

17 M.G. Kachurin, D.K. Motolskaya. Panitikang Ruso. - M., Edukasyon, 1982 .-- p. 145.

18 M.G. Kachurin, D.K. Motolskaya. Panitikang Ruso. - M., Edukasyon, 1982 .-- p. 145.

19 ON na Nekrasov. Mga paborito - M., "Fiction", 1975. - p. 19.

20 "Panitikan sa paaralan" Blg. 3, 2011, p. 34.

21 SA AT. Ang mga ito Dostoevsky. Sketch ng pagkamalikhain. - M., Edukasyon, 1968 .-- p. 187.

22 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 22.

24 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 242.

25 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. dalawampu

26 E.V. Ameline. Ang panloob at ang kahulugan nito sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa", [electronic resource]. Mode ng pag-access: www.a4format.ru. - p.8 (a4).

27 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 3.

29 V.V. Kozhinov Tatlong obra maestra ng mga klasikong Ruso. - M., 1971. - p. 121.

30 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 4.

31 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 73.

32 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 119.

33 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 353.

34 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 354.

35 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 42.

36 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 393.

37 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 384.

38 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 359.

39 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 6.

40 M.G. Kachurin, D.K. Motolskaya. Panitikang Ruso. - M., Edukasyon, 1982 .-- p. 229.

41 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 131.

42 F.M. Dostoevsky. Krimen at parusa. - Makhachkala, Dagestan book publishing house, 1970. - p. 37.

Ang Bagyong Bagyo Sa ika-6 na kabanata ng ikaanim na bahagi, ang isang nakakapigil at madilim na gabi ay sumabog ng isang kahila-hilakbot na bagyo, kung saan ang kidlat ay kumikislap nang walang pagkagambala, at ang ulan ay "bumulwak tulad ng talon," walang tigil na paghagupit sa lupa. Ito ang gabi sa bisperas ng pagpapakamatay ni Svidrigailov, isang lalaking nagdala ng prinsipyong "mahalin ang iyong sarili" sa sukdulan at sinira ang kanyang sarili dito. Ang bagyo ay nagpatuloy sa isang hindi mapakali na ingay at pagkatapos ay paungol ng hangin. Sa malamig na ulap, isang nakakabahalang alarma ang tunog, nagbabala sa isang posibleng pagbaha. Ang mga tunog ay nagpapaalala kay Svidrigailov ng batang babaeng nagpakamatay na nakita niya dati sa isang kabaong na nagkalat ng mga bulaklak. Ang lahat ng ito ay tila pinipilit siyang magpakamatay. Binati ng umaga si bayani ng isang makapal na puting-gatas na hamog na sumasaklaw sa lungsod, kamalayan, walang laman na espiritu at sakit.

Petersburg ng Dostoevsky. mga eksena sa buhay sa kalye

Sa ika-4 na kabanata ng ika-apat na bahagi, nakikita natin ang paninirahan ni Sonya sa matandang berdeng bahay ng Kapernaumov (hindi sinasadya ang katinig ng bibliya?). Ang gusaling ito ay isang atraksyon din ng mga turista para sa mga tagahanga ng mga libro ni Fyodor Mikhailovich, hanggang sa ngayon ay may pangalan itong "isang bahay na may anggulong mapang-akit."
Dito, tulad ng kung saan man sa nobela, ang isang makitid at madilim na hagdanan ay humahantong sa silid ni Sonya, at ang silid mismo ay kahawig ng isang kamalig sa hugis ng isang iregular na quadrangle na may isang "labis na mababang kisame." Isang pangit na pader na may tatlong bintana na dumaan sa silid ay tumingin sa isang kanal.
Ang kapansin-pansin na kapangitan at karamdaman ay kabaligtaran na nagpapahusay sa emosyonal na katangian ng pangunahing tauhang babae, na may bihirang panloob na yaman. Ang ikatlong kabanata ng ikaanim na bahagi ng nobela ay nagtatanghal ng isang eksena ng pagtatapat ni Svidrigailov kay Raskolnikov sa isang tavern, hindi kalayuan sa Sennaya.

Mga eksena ng buhay sa kalye sa nobela ni Dostoevsky na "krimen at

Ang lungsod sa Neva, kasama ang lahat ng kamangha-mangha at masamang kasaysayan nito, ay palaging nasa sentro ng pansin ng mga manunulat ng Russia. Paglikha ni Pedro Ayon sa ideya ng nagtatag nito na si Peter the Great, tinawag na "mula sa mga latian ng mga latian" Si Petersburg ay naging isang kuta ng maluwalhating kaluwalhatian.

Taliwas sa sinaunang tradisyon ng Russia sa pagbuo ng mga lungsod sa taas, sa katunayan ay itinayo ito sa isang malubog na kapatagan na nagkakahalaga ng buhay ng maraming mga walang pangalan na tagabuo, naubos ng dampness, cold, swamp miasms at pagsusumikap. Ang ekspresyon na ang lungsod ay "nakatayo sa mga buto" ng mga tagapagtayo nito ay maaaring literal na makuha.

Mag-post ng nabigasyon

Petersburg ng Dostoevsky. Mga eksena ng buhay sa kalye Ang gawain ay isinagawa nina: Menshchikova Alena, Melnikov Zakhar, Khrenova Alexandra, Pechenkin Valery, Shvetsova Daria, Valov Alexander, Metzler Vadim, Elpanov Alexander at Tomin Artem. 2. Bahagi 1 kab. 1 (lasing sa isang cart na hinila ng malalaking draft na kabayo) lumalakad si Kirkolnikov sa kalye at nahulog sa "malalim na pag-iisip", ngunit ang kanyang pagninilay ay ginulo ng isang lasing na dinala sa kalye sa isang cart sa oras na iyon, at sinisigaw sa kanya: "Hey, you German hatter."

Si Raskolnikov ay hindi napahiya, ngunit natakot, dahil siya ay ganap na hindi nais na akitin ang pansin ng sinuman. Sa tagpong ito, ipinakilala sa amin ni Dostoevsky sa kanyang bayani: inilalarawan niya ang kanyang larawan, basahan, ipinakita ang kanyang karakter at nagpapahiwatig sa plano ni Raskolnikov. Nararamdamang naiinis siya para sa lahat sa paligid niya, hindi siya komportable: "at nagpunta, hindi na napansin ang paligid at ayaw mapansin siya ".

Aralin. ang imahe ni St. Petersburg sa nobela ni F.M. Dostoevsky (krimen at parusa)

Sa kauna-unahang pagkakataon na natutugunan namin ang buong Petersburg sa mga lansangan ng pinakamahirap na tirahan, kung saan ang isa dito ay "masuwerteng" mabuhay si Raskolnikov. Ang tanawin ng lungsod ay sira at malungkot. "Pinipiga nila ang hindi pa rin napatay, ngunit kumukupas na kaluluwa ng Rodion Romanovich na may isang singsing na bakal ng kawalan ng pag-asa. Ako ay isang anak ng siglo ”Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Paglalahad. Sa panitikan ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang nobela ay naging nangungunang anyo ng paglalarawan ng katotohanan.

Pansin

Kasama ni Tolstoy, kinuha ni Dostoevsky na nobelista ang isa sa pinakamahalagang lugar dito. "Inararo" ni Dostoevsky ang mga makatuwirang ideya na nabuo sa panitikan, batay sa mga iniresetang recipe para sa pagpapabuti ng mundo, mga ideya tungkol sa tao.

Isa pang hakbang

Ang mga pagkakaiba sa St. Petersburg, ang kabisera ng Russia sa oras na iyon, siyempre, ay iginuhit ng maraming iba pang mga manunulat: A. Pushkin, N. A. Nekrasov. Sa Dostoevsky, ang mga pagkakaiba na ito ay lalong talamak.
Noong dekada 60 at 70, mabilis na lumago ang St. Petersburg sa gastos ng mga tenement house, mga tanggapan ng bangko, lahat ng ito ay makikita sa "Crime and Punishment". Ang cityscape ay malungkot sa nobela, bagaman ang aksyon ay nagaganap sa tag-init at mainit ang panahon. Paksa: Krimen at Parusa Ang mga pangyayaring inilarawan sa nobela ay naganap sa St. Ang Petersburg ng Dostoevsky ay isang lungsod kung saan imposibleng mabuhay ang isang tao.
Hindi namin mahahanap sa manunulat ang alinman sa isang apuyan ng pamilya, o simpleng isang tirahan ng tao.

Mahalaga

Ngunit ang isang tao ay hindi mabubuhay nang mag-isa, kasama ang Raskolnikov. Sa mga sumusunod na yugto, muli siyang pumupunta sa mga tao, iyon ay, sa kalye.

Mga eksena ng buhay sa kalye

Si Dostoevsky ay hindi walang malasakit sa mental na patolohiya na naranasan ng bayani. Ang lungsod ay malapit na papanood at malakas na tinuligsa, inaasar at pinupukaw.

Sa ika-2 kabanata ng ikalawang bahagi, pisikal na nakakaapekto ang lungsod sa bayani. Si Raskolnikov ay mahigpit na hinagupit ng isang latigo ng isang cabman, at kaagad pagkatapos nito ay binigyan siya ng asawa ng isang mangangalakal ng isang dalawang-kopeck na piraso ng limos.

Ang kapansin-pansin na tanawin ng lunsod na ito ay sagisag na inaasahan ang buong kasunod na kasaysayan ng Raskolnikov, na "hindi pa hinog" upang mapagpakumbabang tanggapin ang mga limos. Mahilig ka ba sa pagkanta sa kalye? Sa ika-6 na kabanata ng ikalawang bahagi ng nobela, gumagala si Rodion sa mga lansangan kung saan naninirahan ang kahirapan at kung saan maraming tao ang mga pag-inom ng inumin, at naging isang saksi sa hindi mapagpanggap na pagganap ng mga organ-grinder.

Siya ay nakuha sa gitna ng mga tao, nakikipag-usap siya sa lahat, nakikinig, nagmamasid, na hinihigop ang mga sandaling ito ng buhay na may isang uri ng pagkasira at walang pag-asa na kasakiman, tulad ng bago mamatay.

Mga eksena sa buhay sa kalye sa nobelang krimen at mga quote ng parusa

Pansamantala, sa ika-6 na kabanata ng ikalawang bahagi ng nobela, nakikita natin ang gabi sa Petersburg sa pamamagitan ng mga mata ni Dostoevsky na humanista, na nanunuot sa awa ng maralitang lunsod. Narito ang isang "patay na lasing" ragamuffin na nakahiga sa kalye, isang karamihan ng mga kababaihan "na may itim na mata" ay humuhuni, at si Raskolnikov, sa oras na ito, sa isang uri ng masakit na labis na kasiyahan, ay lumanghap sa nagpapahirap na hangin na ito.

City-judge Sa ika-5 kabanata ng ikalimang bahagi ng nobela, ipinakita sa labas ng sulok si Petersburg, mula sa bintana ng kubeta ni Raskolnikov. Ang oras ng gabi ng paglubog ng araw ay gumising sa isang binata ng isang "nakakagulat na kalungkutan" na pinahihirapan siya ng isang pang-akit na kawalang-hanggan na napulot sa isang maliit na punto - kawalang-hanggan "sa isang sukatan ng kalawakan."

At ito na ang hatol na ang lohika ng mga kaganapan ay ipinapasa sa teorya ng Raskolnikov. Ang Petersburg ni Dostoevsky sa sandaling ito ay lilitaw hindi lamang bilang isang kasabwat sa krimen, kundi pati na rin bilang isang hukom.

Mga eksena sa kalye sa nobelang mga quote ng Crime at Punishment

Kinakalkula ng mga mananaliksik ng akda ni Dostoevsky na ang St. Petersburg ay inilalarawan ng manunulat sa 20 ng kanyang mga gawa. 6 (mabagyo gabi at umaga sa bisperas ng pagpapakamatay ni Svidrigailov). mga eksena ng buhay sa kalye - bahagi isa, ch. Ako (lasing sa isang cart na iginuhit ng malaking draft na kabayo); bahagi dalawa, ch.

2 (eksena sa

Tulay ng Nikolaevsky, suntok ng isang latigo at limos); bahagi dalawa, ch. 6 (organ-grinder at isang karamihan ng mga kababaihan sa pagtatag ng "pag-inom at aliwan"); bahagi dalawa, ch. 6 (eksena sa skiy bridge); bahagi ng limang, ch. Kagamitan: larawan ng F.M.Dostoevsky, mga talaan, ilustrasyon ni I.S. Glazunov sa mga gawa ng manunulat, mga postkard na may tanawin ng St. Petersburg, multimedia projector.

Mga Landscapes: bahagi 1, 1. ("Karima-rimarim at malungkot na pangkulay" ng isang araw ng lungsod); bahagi 2.g. 1 (pag-uulit ng nakaraang larawan); Bahagi 2. G. 2. ("Isang kamangha-manghang panorama ng St. Petersburg"); bahagi 2.d.6. (gabi Petersburg); bahagi 4.y. 5.