San Alexander ng Svir, banal na kagalang-galang. Alexander Svirsky: buhay ng manggagawa ng himala

Siya ay isinilang noong Hunyo 28, 1448, sa nayon ng Mandera, lalawigan ng Olonets. Ang mga magulang ng santo, sina Stefan at Vassa, ay napakarelihiyoso. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi sila nagkaanak, at nang sila ay umabot sa hustong gulang ay binigyan sila ng Diyos, bilang tugon sa kanilang taos-pusong mga panalangin, ng isang pinakahihintay na bata. Ang anak na lalaki ay pinangalanang Amos, bilang parangal sa propeta sa Bibliya sa Lumang Tipan.

Ang kanyang mga magulang ay may pinakamagiliw na damdamin para kay Amos, ngunit hindi nila nakalimutan ang tungkol sa kanilang responsibilidad sa harap ng Diyos para sa kanyang pagpapalaki. Nang lumaki ang bata, naatasan siyang matutong magbasa at magsulat kasama ang isang bihasang tagapagturo. Noong una, hindi madali para sa kanya ang pag-aaral. At labis na nanalangin si Amos para sa tulong. narinig niya, naliwanagan ang kanyang isipan. Sa paglipas ng panahon, salamat sa magiliw na suporta at, siyempre, personal na kasipagan, nagsimulang higit na malampasan ni Amos ang kanyang mga kapantay sa kaalaman at kabanalan.

Nabakuran niya ang sarili mula sa abala ng mundo sa pamamagitan ng asetikong gawain at panalangin. Mula sa kanyang kabataan ay naubos niya ang kanyang laman sa pag-iwas, pag-aayuno, at pagbabantay. Si Vassa, na may pagmamahal at damdamin ng ina, ay humiling sa kanyang anak na huwag ipailalim ang kanyang sarili sa gayong mahihirap na pagsasanay. Pinapanatag niya ito, na sinasagot na ang pag-iwas ay kaaya-aya sa kanya.

Nang umabot si Amos sa edad na maaaring magpakasal, nais ng kanyang mga magulang na ayusin ang kanyang personal na buhay: gusto nilang magsimula ng pamilya ang kanilang anak. Ngunit umiwas si Amos sa lahat ng posibleng paraan. Hinila siya ng kanyang puso sa monastikong landas.

Isang araw, dinala siya ng Providence ng Diyos kasama ang mga monghe ng Valaam, na dumating sa kanyang nayon para sa mga pangangailangan ng monasteryo. Sinabi nila sa kanya ang tungkol sa monasteryo ng Valaam, at pinag-usapan ang tungkol sa monasticism sa pangkalahatan. Ang mga maiinit na kwentong ito ay nagpaalab sa kanyang puso at nagsimula siyang magmakaawa sa mga monghe na dalhin siya sa kanila. Ngunit sumagot sila na wala silang karapatang magsama ng mga bata nang walang pahintulot ng magulang nang walang basbas ng abbot. Samantala, pinayuhan ng isang elder si Amos na huwag ipagpaliban ang pagtupad sa kanyang hangarin hanggang sa mapuno ng diyablo ang kanyang puso ng mga damo.

Nang sa wakas ay nagpasya si Amos na pumunta sa Valaam, nanalangin siya sa harap ng kalsada at palihim na umalis sa bahay ng kanyang mga magulang. Habang nagpapalipas ng gabi sa dalampasigan ng isang magandang lawa, kalahating tulog, bigla siyang nakarinig ng isang mahiwagang boses. Binasbasan ng tumawag sa kanya ang kanyang landas at inihayag na isang araw ay itatayo ang isang monasteryo dito. Ayon sa alamat, ang Panginoon ay nagpadala rin sa kanya ng isang anghel sa anyo ng isang manlalakbay, na humantong sa kanya sa mga pintuan ng monasteryo.

Monastic feat

Matapos maipasa ang pagsubok, si Amos, sa edad na dalawampu't anim, ay kumuha ng monastic vows at nakatanggap ng isang bagong pangalan - Alexander. Makalipas ang ilang panahon, pagkaalis ni Amos sa bahay, nakatanggap ang kanyang ama ng balita tungkol sa kanya at natagpuan siya sa monasteryo. Nang makita sa kanyang anak ang isang asetiko na pagod na sa kanyang mga pagsasamantala, ngunit matured at lumakas sa espiritu, lumuha siya, ngunit nakatagpo siya ng mga salita ng aliw at pinasigla siya.

Matapos gumugol ng 13 taon sa monasteryo, nagsimulang maghanap si Alexander ng isang liblib, parang hermit na tirahan. Ang matanda, sa paniniwalang hindi pa dumarating ang oras, ay pinigilan siya pansamantala. Ngunit sa lalong madaling panahon, sa pamamagitan ng Diyos, natanggap ni Alexander ang ninanais na pagpapala at nagretiro sa pagpapakumbaba sa Lake Roshchinskoe. Ang taon ay 1486.

Sa layong pitong milya mula sa Svir, sa isang hindi malalampasan na kagubatan, itinatag niya at itinayo ang kanyang sarili ng isang maliit na selda. Dito, sa ilang, sa ganap na katahimikan, namuhay siya ng isang malupit na buhay na asetiko. Bilang karagdagan sa mga pisikal na paghihirap, ang mga bumagsak na espiritu ay nagdulot sa kanya ng maraming problema, nakakainis sa kanila ng mga tukso at seguro, na gustong mabilis na itaboy ang banal na santo.

Isang araw, habang nangangaso, dumating ang boyar Zavalishin sa tirahan ng santo, hindi man lang umaasa na makakatagpo ang isang ermitanyong monghe sa malayong sulok na ito ng kagubatan. Sa takot, naisip niya na may multo sa harap niya, at pagkatapos, nang huminahon, nakipag-usap siya sa monghe at nakiusap na sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang buhay.

Si Alexander Svirsky, na nangako sa boyar na hindi sasabihin sa sinuman ang tungkol sa kanya, ay tinupad ang kahilingan. Kasabay nito, sinabi ng santo na sa loob ng pitong taon ng kanyang pamamalagi dito, hindi siya nakakita ng mga tao at hindi man lang kumain ng tinapay, kundi damo lamang, at kung minsan ay lupa. Ikinuwento rin niya kung paano, nang ang gayong pagkain ay nagpasakit ng kanyang tiyan at nakaramdam siya ng hindi mabata, isang taong maliwanag ang nagpakita sa kanya at pinagaling siya sa kanyang karamdaman, at idinagdag: "Huwag kang magkasala, magtrabaho para sa Panginoon!"

Mula noon, nagsimulang ibigay ng amazed boyar ang asetiko kung ano ang kailangan niya para sa kanyang pag-iral.

Pagtatag ng monasteryo. Abbess

Sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay nagsimulang lumapit sa santo, naghahanap ng katahimikan, ngunit ang pinakamahalaga, ang kaligtasan ng kaluluwa. Unti-unting dumami ang mga tao. Ang magkapatid ay nagtutulungan, na nagsasaka ng lupain upang kainin ang bunga ng kanilang pagpapagal. Sa una ang mga hermit ay nanirahan nang hiwalay, ngunit nang maglaon, sa pamamagitan ng inspirasyon mula sa itaas, nagpasya silang magtayo ng isang monasteryo.

Isang araw ang santo ay pinatunayan ang pagpapakita ng Kabanal-banalang Trinidad, na medyo katulad ng hitsura na tiniyak kay Abraham. Pagkatapos ay narinig niya ang utos ng panginoon na itayo ang Simbahan ng Holy Trinity. Pagkatapos ay isang makalangit na anghel na nagpakita sa kanya ang nagpahiwatig ng lugar kung saan dapat itayo ang templong ito.

Sa paligid ng 1508, tinanggap ng Monk Alexander ng Svirsky ang priesthood at ang posisyon ng abbot. Noong una, sa kabila ng panghihikayat ng mga kapatid, siya, dahil sa pagpapakumbaba, ay tumanggi. Ngunit pagkatapos ay ang Novgorod Bishop Serapion ay namagitan sa bagay na ito. Sa pamumuno sa monasteryo, ang monghe ay hindi nawala ang kanyang pagiging monastikong kahinhinan, nagsuot ng maruruming damit, at patuloy na nagsagawa ng pinakamahirap at kahit na mababang gawain. Sabi nila, nang magkita sila ni Padre Alexander, hindi man lang maisip ng mga hindi nakakakilala sa kanya ng personal na nasa harapan nila ang isang sikat na abbot.

May isang alamat na isang araw ang santo ay nakilala ng isang mangingisda patungo sa monasteryo upang makita ang abbot. Ang mangingisda ay hindi nakilala si Padre Alexander sa pamamagitan ng paningin at ang monghe ay nagsimulang sabihin tungkol sa kanyang sarili na ang abbot ay isang mapakiapid at isang lasenggo, kung saan ang mangingisda ay tumutol sa kanya. Pagkatapos ay sinabi niya sa monghe ang tungkol sa layunin ng pagbisita. Ito ay lumabas na isang araw, nang mahuli ang isang malaking sturgeon, ibinenta niya ito nang walang pag-apruba ng hukom at mula noon ay dumanas ng panliligalig mula sa kanya. Pinayuhan ng santo ang mangingisda na maghagis ng lambat, manghuli ng katulad na sturgeon at dalhin ito sa hukom. Sumagot ang mangingisda na matutuwa siya, ngunit imposible, ngunit inihagis pa rin niya ang kanyang lambat at, hindi gaanong nakakagulat, hinila niya ang sturgeon...

Kasunod ng kahoy na simbahan, ang mga kapatid ay nagtayo ng isang gilingan at nagtayo ng isang templong bato, sa mismong lugar na itinuro ng anghel ng Diyos (ang Grand Duke ay nagpadala ng mga kantero para sa pagtatayo; nag-abuloy din siya ng napakalaking halaga para sa pagtatayo).

Unti-unti, ang monasteryo ay nakakuha ng higit at higit na katanyagan. Dumami ang mga taong dumarating. Minsan, ang mga kapatid ay nagreklamo sa kanilang abbot, na sinasabi kung bakit niya pinalawak nang husto ang monasteryo. Samantala, marami ang nangangailangan ng aliw, payo at pagpapala. At sinubukan ng monghe na huwag iwanan ang sinuman nang walang tamang pansin.

Marami ang nag-abuloy sa mga pangangailangan ng monasteryo, bawat isa sa kanila ay nagbigay ng kanilang kontribusyon. Gayunpaman, hindi lahat ng donasyon ay nakalulugod sa abbot. Minsan ay tinanggihan niya ang pag-alok ng isang taganayon na si Gregory, na sinasabi sa kanya na ang kanyang kamay ay mabaho, dahil binugbog niya ang kanyang ina. Dahil sa panghinaan ng loob sa gayong payo, tinanong ni Gregory kung ano ang dapat niyang gawin at tumanggap ng mga tagubilin.

Sa huling panahon ng makalupang buhay ni Saint Alexander ng Svirsky, isa pang batong templo ang itinayo sa pangalan ng Pinaka Banal na Theotokos. Di-nagtagal pagkatapos nito, ang monghe ay naaliw sa pamamagitan ng isang pangitain ng Ina ng Diyos kasama ang Bata, na napapaligiran ng mga hukbo ng anghel. Sa pagkahulog sa harapan Niya bilang isang alipin sa harap ng Langit na Reyna, narinig niya ang pangako na ang Kanyang kapaki-pakinabang na proteksyon ay hindi magiging mahirap sa monasteryo na ito, at na ang monasteryo ay pararamihin ng mga taong maliligtas. Ang kanyang alagad na si Athanasius, na parang patay, ay saksi rin sa himala.

Sa biyaya ng Diyos ang monghe ay nabuhay hanggang sa isang hinog na katandaan. Ilang sandali bago siya namatay, pumili siya ng apat na banal na monghe bilang kandidato para sa abbot, upang si Saint Macarius ang humirang ng pinakakarapat-dapat sa kanila. Sa kanyang testamento sa mga kapatid, ipinahiwatig niya na walang natitirang kaban, ang lahat ay napunta sa pagtatayo ng mga simbahan at pagpapanatili ng monasteryo. Kasabay nito, nanalangin siya para sa kanila sa Ina ng Diyos at Diyos.

Noong Agosto 30, 1533, iniwan ng santo ang kanyang templo sa lupa at pumunta sa Panginoon. Ang kanyang bangkay ay inilibing malapit sa monasteryo.

Ang mga hindi sira na labi ng santo ay nakatago na ngayon.

Tingnan ang kalendaryo ng Orthodox.

Dalawang beses sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ang Trinidad ay ipinahayag sa katawan ng tao na titig - ang unang pagkakataon kay San Abraham sa Oak ng Mamre, na nagpapahiwatig ng dakilang awa ng Diyos sa sangkatauhan; sa pangalawang pagkakataon - sa Russian lupa sa banal na kagalang-galang monghe. Ano ang ibig sabihin ng hitsura na ito sa santo ng Bagong Tipan - hindi kami maglalakas-loob na sagutin. Pagsikapan lamang natin na parangalan ang lupaing ito, ang monasteryo na itinayo sa hilaga ng lupain ng Russia sa utos ng Diyos na Trinidad at ang "Bagong Tipan na Abraham" mismo - ang ating kagalang-galang na ama at manggagawang si Alexander.

Ang Monk Alexander ay isa sa ilang mga santo ng Russia na na-canonized sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang matuwid na kamatayan - ibig sabihin, 14 na taon mamaya. Ang kanyang mga alagad at marami sa kanyang mga hinahangaan ay nabubuhay pa, kaya ang Buhay ni St. Alexander ay isinulat, tulad ng sinasabi nila, "mainit sa mga takong" at partikular na tunay, wala itong "makadiyos na mga pakana", ito ay sumasalamin sa natatanging mukha ng ang kabanalan ng "buong Russia, ang manggagawang si Alexander."

Maikling buhay ng Monk Alexander ng Svir, ang wonderworker.

Pinagsama ng monghe na si Athanasius. 1905 Hulyo 12 araw. Alexander-Svirsky Monastery, lalawigan ng Olonets.

Ang Holy Trinity Monastery, kung saan matatagpuan ang mga labi ni Alexander Svirsky, taun-taon ay tumatanggap ng libu-libong mga peregrino mula sa buong mundo.

Ang mga mananampalataya ay nananabik na makita ang hindi nasisira na katawan at ang kagandahan ng mira na umaagos mula sa mga paa at palad ng matandang manggagawa ng kababalaghan.

Ang mga labi ay higit sa 5 siglo ang edad, ngunit kahit na ngayon ang mukha ni Alexander Svirsky ay napanatili at katulad ng kanyang mga imahe sa mga sinaunang gawa ng tao na mga icon. Bukod dito, ang hindi nasisira na mga labi ng banal na matanda ay mayroon pa ring pare-parehong temperatura ng isang malusog na katawan ng tao - 36.6 degrees.

Maikling talambuhay ni Alexander Svirsky

Masasabi nating ang buong talambuhay ni St. Alexander Svirsky ay isang tuluy-tuloy na espirituwal na gawain ng panalangin. Pagkatapos ng lahat, kahit pagkatapos ng kamatayan, siya ay patuloy na nananalangin para sa mga mananampalataya, na kasama natin sa isang incorporeal na anyo. Hanggang ngayon, tinutulungan niya ang mga mananampalataya na nag-aalinlangan sa kanilang pananampalataya na palakasin ang kanilang pananampalataya, o makahanap ng isang pinakahihintay na bata, o palakasin ang kanilang espirituwal at pisikal na kalusugan. Ang ina at ama ng kagalang-galang na matanda ay mga banal na tao at, sa pagpapalaki ng kanilang 2 panganay na anak na babae, nanalangin sila para sa pagkakaloob ng isang pinakahihintay na anak na lalaki sa kanila. Sa panahon ng paglilingkod, narinig nila ang tinig ng Diyos, na nagsabi sa kanila tungkol sa nalalapit na katuparan ng kanilang minamahal na hangarin.

Isang himala ang lumitaw, at noong Hunyo 15, 1448, isang kahanga-hangang batang lalaki ang ipinanganak sa isang pamilya ng mga simpleng magsasaka. Ang kanyang kapanganakan ay nahulog sa araw ng banal na tagakita na si Amos, na sa kanyang karangalan ay bininyagan ang magandang sanggol. Ang mga magulang ay nagnanais ng isang mas mahusay na buhay para sa kanilang anak at, bilang isang tinedyer, ipinadala siya upang mag-aral ng literasiya at iba't ibang mga agham.

Ang pagbabasa at pagsusulat ay mahirap para sa batang si Amos; Isang pagbisita lamang sa Ostrog Vvedensky Church ang nagbigay ng lakas sa binatilyo, at sa mga sandali ng pagsamba nakita niya ang mapaghimalang mukha at narinig ang tinig ng Ina ng Diyos.

Ang batang si Amos ay lumaki na isang malakas at mahinhin na lalaki, nagsuot ng mga damit at umiwas sa masaya at maingay na pagdiriwang. Sa edad na 19, nang tumanggi siyang magpakasal, umalis siya sa bahay ng kanyang ama at pumunta sa mga monghe ng Valaam. Nang makarating sa pinagmumulan ng Svir, lumipat si Amos sa kabilang pampang at hindi nagtagal ay natagpuan niya ang kanyang sarili malapit sa isang magandang lawa.

Dito ay nagpasya siyang magpalipas ng gabi at magpalipas ng oras sa mahabang pagdarasal. Sa huli ng gabi, sa ganap na kadiliman, isang himala ang nangyari: isang maliwanag na liwanag ang bumaba sa piniling banal na lugar. Ang tinig ng Diyos ay nagsabi sa abang Amos na pumunta sa monasteryo sa Valaam, ngunit pagkatapos ay bumalik sa lugar na ito at nakakita ng isang monasteryo dito.

Mahahalagang kaganapan sa buhay ni St. Alexander ng Svirsky:

• Sa loob ng 7 taon, nanirahan si Amos bilang isang lingkod ng monasteryo at, sa pagpapala ng abbot, nanumpa ng monastic noong Agosto 26, 1474. Pinangalanan siyang Alexander;
• Noong 1485, sa mga sandali ng mga pagbabantay sa gabi, ang mukha ng Kabanal-banalang Theotokos ay nagpakita sa monghe na si Alexander, isang tinig mula sa langit ang nag-utos sa kanya na bumalik sa banal na lugar, at ang pagturo ng daliri ay nakadirekta patungo sa nakalaan na lawa;
• Hindi kalayuan sa Ilog Svir, ang monghe na si Alexander ay nagtayo ng isang maliit na selda. Nabuhay siya sa unang 7 taon nang hindi nakatikim ng tinapay, nang hindi nakakakita ng isang buhay na kaluluwa, kumakain lamang ng mga regalo ng kagubatan. Pinagaling siya ng mga pangitain mula sa mga karamdaman, at ginabayan siya ng mga tinig ng Diyos sa tunay, mahirap at matitinik na landas;
• Ang mga alingawngaw tungkol sa kagalang-galang na ermitanyo ay kumalat sa buong lugar, at ang mga peregrino ay nagsimulang dumagsa kay Alexander. Noong 1508, nakita ng isang nasa katanghaliang-gulang na monghe, na naninirahan sa isang liblib na lugar nang higit sa 20 taon, ang theophany ng Holy Trinity;
• Si Alexander ay binigyan ng isang lugar para sa pagtatayo ng isang Orthodox church. Sa una ito ay isang kahoy na simbahan, at noong 1526 ang unang batong simbahan ay bumangon sa halip;
• Di-nagtagal ay tinanggap ng reverend monghe ang abbess, at, nang hindi umatras mula sa kanyang banal na misyon, ipinagpatuloy ang pagtatayo ng mga dambana para sa kaluwalhatian ng Kabanal-banalang Theotokos.

Si Blessed Alexander Svirsky ay pumunta sa isang mas mabuting mundo noong Agosto 30, 1533, sa edad na 85. Ipinamana niya na ilibing siya sa latian o kaparangan. Ngunit ang mga kahalili ay hindi sumunod sa utos ng matanda at nagpasya na panatilihin ang mga labi ng mga banal para sa mga susunod na henerasyon.

Holy Trinity Alexander-Svirsky Monastery

Mga labi ng St. Sinabi ni Rev. Si Alexander Svirsky ay namamalagi sa Holy Trinity Alexander-Svirsky Monastery, na matatagpuan sa distrito ng Lodeynopolsky ng rehiyon ng Leningrad, sa nayon ng Staraya Sloboda. Ang Holy Trinity Monastery ng St. Alexander ng Svirsky ay naging isang espirituwal na sentro at pang-edukasyon na duyan ng buong rehiyon ng Olonets. Sa hilagang rehiyon ng Russia, ang katanyagan ng kahanga-hangang matandang lalaki at ang kanyang Orthodox monasteryo ay kumalat sa mga lungsod at bayan.

Mga kawili-wiling katotohanan:

• Ang pag-areglo ng Olonets ay binuo salamat sa napakalaking tulong ng mga banal na kapatid at ang direktang kontribusyon ni St. Alexander;
• Noong 1703, sa panahon ng pundasyon ng St. Petersburg, ang templo, na pinamumunuan ng tagapagtatag nito, ay nagbigay ng malaking suporta sa mga tagapagtayo ng dakilang lungsod;
• Sa panahon ng pag-atake ng Lithuanian, sa panahon ng digmaan sa mga Swedes at sa panahon ng madugong mga labanan noong 1812, ang monasteryo ay nag-donate ng mga suplay ng pagkain at gumawa ng malaking materyal na kontribusyon sa mga pangangailangan ng militar ng estado;
• Ang monasteryo ay nag-iingat ng mga liham na pang-alaala, damit at liturgical vessel mula sa mga dakilang Tsars na sina Mikhail Fedorovich, Ivan the Terrible, Alexy Mikhailovich at Peter the Great.

Ang Holy Trinity Alexander-Svirskaya monastery ay isa sa mga sinaunang architectural monuments at dakilang Orthodox shrines. Ang petsa ng pagkakatatag ng monasteryo ay itinuturing na katapusan ng ika-15 siglo. Sa panahon ng buhay ng sagradong iginagalang na Alexander ng Svirsky, ang Church of the Intercession, ang Trinity at Transfiguration na mga monasteryo na may mga selda ng fraternal ay itinayo.

Noong taglagas ng 1918, ninakawan ang templo at noong panahon ng Unyong Sobyet ay nagkaroon ng forced labor camp dito. Sa panahon mula 1953 hanggang 2009, naroon ang ospital ng Svir para sa mga lumpo at may sakit sa pag-iisip.

Ang hindi tiwali na mga labi ni St. Alexander ng Svirsky

Ang buhay ng matuwid na Alexander ng Svirsky ay inilarawan noong 1545 ng kanyang kahalili na si Herodion sa direksyon ni Theodosius, Arsobispo ng Novgorod.

Ang salaysay ay nagpatotoo sa maraming pagsasamantala ng matanda, ang mga himala ng theophany, mga hula sa hinaharap at ang pagpapagaling ng abbot sa mga walang pag-asa na pasyente.

Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng pinakamataas na klero, pagkatapos ng 2 taon ay ginanap ang isang serbisyo, at ang araw ng memorya ni St. Alexander ay nagsimulang ipagdiwang.

Noong Abril 17, 1641, ang mga banal na labi ni Alexander Svirsky ay idineklara na hindi sira at inilipat sa Transfiguration Church sa kagalakan ng mga naniniwalang parishioners. Nang iangat nila ang takip ng kabaong, isang malakas na halimuyak ang umalingawngaw mula sa mga labi, at nakita ng lahat ang katawan ng miracle worker na hindi ginalaw ng panahon, bagaman mahigit 100 taon na ang lumipas mula nang ilibing. Kawili-wiling katotohanan:

marami sa mga nagawang hawakan ang mga kamay ni Alexander Svirsky gamit ang kanilang mga labi ay tiniyak na ang mga labi ay mainit, tulad ng katawan ng isang buhay na tao. Ang mga labi ng mga banal na martir ay patuloy na nagniningning ng init at lakas kahit ilang siglo pagkatapos ng pagkamatay ng mga dakilang santo.

Ang balita ay kumalat sa lahat ng dako at umabot sa mga silid ni Tsar Mikhail Fedorovich mismo. Nagbigay siya ng isang pilak na libingan para sa mga banal na labi, na binalutan ng mga bato at iba pang mahahalagang bagay.

Myrrh-streaming ng mga banal na labi

Matapos ang transportasyon ng mga banal na labi sa templo ng Dakilang Martir na si Sophia at ang kanyang mga anak na babae, ang daloy ng mira ay hindi tumigil. Sa bawat oras na ang intensity ay maaaring tumindi o hindi gaanong kapansin-pansin, ngunit ang daloy ng mundo ay hindi huminto ng isang segundo. Ang mga labi ng matanda ay pinaka-makapangyarihang mira sa kanyang pagbabalik sa kanyang katutubong monasteryo, pagkatapos ng maraming taon ng pagkalimot.

. Ang proseso ay sinusunod ng mga baguhan; sila ay nakatayo sa dambana ng santo, hindi nangahas na umatras kahit isang hakbang mula sa mga sagradong labi.

Marami ang nakapansin na ang lakas ng agos ng mira ay iba-iba depende sa kung sino ang nagsilbi at kung paano nananalangin ang mga tao, kung ang monasteryo ay napuno ng mga mananampalataya o nagkaroon ng ganap na katahimikan sa simbahan.

Ang kapalaran ng banal ay nananatili pagkatapos ng rebolusyon

Noong 1919, ang hindi tiwali na labi ay dinala sa Petrograd at inilagay sa Museum of Anatomy sa Military Medical Academy.

Nang ang mga hindi nabubulok na labi ay sinusuri sa rebolusyonaryong St. Petersburg, isang himala ang nangyari - pagkaraan ng mahabang panahon na manatili sa direktang liwanag ng araw, sila ay nagkulay kayumanggi - sila ay nag-tanned tulad ng normal na katawan ng isang buhay na tao! Sa panahon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang katawan ng kagalang-galang na matanda ay iningatan bilang isang "eksibit ng museo" at pagkaraan lamang ng 80 taon ay lumitaw sa mundo bilang isang bagong natagpuang relic ng mga mananampalataya ng Orthodox.

Kailan at paano naganap ang ikalawang pagtuklas ng mga labi ng manggagawa ng himala? Ang paghahanap para sa lugar kung saan itinatago ang mga sagradong abo ay nagsimula lamang noong 1997. Sa taglamig ng parehong taon, si Abbot Lucian ang unang nakatuklas ng mga labi sa anatomical museum.

Noong Enero ng sumunod na taon, nagsimula ang proseso ng pagsusuri sa "mummy" (bilang mga manggagawa sa museo na tinatawag na walang pangalan na katawan).

Sa wakas, noong tag-araw ng 1998, ang mga banal na labi ng dakilang martir ay naibalik sa maraming mananampalataya. Mahalagang malaman:

Matapos makumpleto ang proseso ng pagsusuri sa katawan ng Monk Alexander, ang mga naroroon ay nagsagawa ng isang panalangin, at biglang lumitaw ang isang himala, ang silid ay napuno ng isang halimuyak na nagmumula sa pinagpalang mira na umaagos mula sa mga paa ng banal na matanda.

Isang magandang tanda ang nangyari sa mga araw ng tag-araw sa St. Petersburg. Ang santo ay bumalik sa mundo 465 taon mula sa araw ng kanyang kamatayan. Ang kanyang pagdating ay maihahambing sa isang maliwanag na liwanag na nagpakalat sa mapanglaw na ulap sa kalangitan sa ibabaw ng Inang Russia.

Iba pang mga dambana ng monasteryo

Ang mga banal na labi ay bumalik sa kanilang sariling lupain, at nagpapahinga doon hanggang sa araw na ito, at kasama ng mga ito sa mga dingding ng mga templo ay pinananatiling isang sample ng Shroud ng Turin, mga particle ng abo ng mga santo, at isang healing radon spring na dumadaloy. mula sa lupa.

Mula noong katapusan ng ikadalawampu siglo, nang bumalik sa normal ang buhay ng mga monghe, ang mga sinaunang fresco ay nagsimulang maibalik sa monasteryo. Ang asul na kulay ay namumukod-tangi na may matinding ningning na ito ay kinagigiliwan ng maraming mananaliksik kahit ngayon. Ang hindi pangkaraniwang glow ay makikita kahit sa larawan. Bilang karagdagan sa mga labi ni Alexander Svirsky, ang templo ay naglalaman ng maraming iba pang mga labi.

1. Sa mga ito:
2. Bahagi ng Banal na Sepulkro;
3. Icon ng Ina ng Diyos;
4. Icon ng Apostol A. ang Unang-Tinawag;
5. Icon ng St. S. Radonezh na may mga particle ng alikabok;
6. Mga bahagi ng mga labi ng mga mangangaral na sina Misail, Theodoret, Gabriel, Meletius;

Mga labi ng mga obispo ng Ryazan.

Ano ang dapat ipagdasal kay St. Alexander ng Svirsky

Ang lakas ng kanyang debosyon sa Diyos ay ipinapadala sa lahat ng mga batang klero na pumupunta upang yumukod sa paanan ng kagalang-galang na matanda. Ang mga batang monghe ay bumaling sa santo na may kahilingan na palakasin sila sa tunay na pananampalataya at magbigay ng suporta sa kanilang napiling sagradong landas.

Ang mga magulang, na pinagkaitan ng kagalakan ng pagiging ina at pagiging ama, ay pumunta sa templo ni Alexander Svirsky. Ang buhay ng santo ay nagpapatotoo na siya mismo ay isang pinakahihintay at nagmamakaawa na anak. At ang mga peregrino, na naniniwala sa himala ng regalo ng Panginoon, hinihiling sa monghe sa kanilang mga panalangin na ibigay sa kanila ang nais na sanggol. Ang katibayan ng mga himala ng paglilihi pagkatapos ng pagbisita sa mga banal na labi ng monghe ay umiiral, at samakatuwid ang nagdurusa na mga peregrino ay dumating dito mula sa buong mundo.

Mangyaring tandaan: Sa teritoryo ng Holy Trinity Monastery mayroong isang nagbibigay-buhay na mapagkukunan ng radon na nagpapagaling ng mga advanced na kaso at kanser!

Siyempre, humihiling din sila ng isang himala ng pagpapagaling. Ang banal na matanda ay naging tanyag sa kanyang buhay para sa kanyang dakilang regalo - ang pagpapatayo ng mga pasyenteng walang pag-asa.

Impormasyon para sa mga peregrino

Paano makarating doon

Matatagpuan ang Holy Trinity Church of the Wonderworker Alexander malapit sa bayan ng Lodeynoye Pole.

Mula sa St. Petersburg kailangan mong magmaneho ng 253 km sa kahabaan ng Murmansk highway, at ang biyahe ay aabutin ng mga 4-5 na oras.

Sa pamamagitan ng pampublikong sasakyan ay makakarating ka mula sa St. Petersburg mula sa istasyon ng bus No. 1 hanggang Lodeynoye Pole o sa pamamagitan ng minibus No. 863 patungo sa nayon ng Svirskoye.

Mga ekskursiyon na isinaayos para sa mga peregrino:

• tuwing katapusan ng linggo (Sabado);
• nagkakahalaga ng 1400 kuskusin.;
• ang tagal ng iskursiyon ay 14 na oras (mula 7.30 hanggang 22.00);
• lugar ng pagpupulong: Tekhnologichesky Institut metro station, st. Bronnitskaya 1; 200 m mula sa metro sa kanan.

Maaari kang makarating doon mula sa Moscow sa pamamagitan ng pag-order ng isang pilgrimage tour, o sa iyong sarili gamit ang iyong sariling sasakyan. Ang distansya mula sa kabisera hanggang sa Lodeynoye Pole ay 830 km. Ang tuluy-tuloy na oras ng paglalakbay ay 12 oras, kaya kailangang magplano ng mga hinto, tanghalian at pahinga.

Kung saan mananatili

Ang pinakamalapit na komportableng hotel na "Svir" ay matatagpuan sa bayan ng Lodeynoye Pole. Ang distansya mula sa istasyon ng tren ay 1.2 km lamang, na ginagawang madali ang paglalakbay sa pamamagitan ng tren papunta sa St. Petersburg o iba pang mga sentrong lungsod.

Ang hotel ay may 7 silid na may mataas na antas ng kaginhawahan, ang mga presyo ay makatwiran. Ang mga apartment ay nilagyan ng lahat ng kailangan mo, may sariling kusina at banyo, komportableng kasangkapan at air conditioning.

Sa lungsod ng Lodeynoye Pole, ang maunlad na imprastraktura at pampublikong sasakyan ay magdadala ng mga peregrino sa mga banal na monasteryo at sa alinmang bahagi ng lungsod.

Patronal holidays ng monasteryo

Ilista natin ang mga pangunahing petsa ng holiday ng monasteryo.

Dalawang beses sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ang Trinidad na Diyos ay ipinahayag sa katawan ng tao na titig - ang unang pagkakataon kay San Abraham sa Oak ng Mamre, na nagpapahiwatig ng dakilang awa ng Diyos sa sangkatauhan; sa pangalawang pagkakataon - sa lupa ng Russia sa banal na Venerable Alexander ng Svirsky. Ano ang ibig sabihin ng hitsura na ito sa santo ng Bagong Tipan - hindi kami maglalakas-loob na sagutin. Pagsikapan lamang natin na parangalan ang lupaing ito, ang monasteryo na itinayo sa hilaga ng lupain ng Russia sa utos ng Diyos na Trinidad at ang "Bagong Tipan na Abraham" mismo - ang ating kagalang-galang na ama at manggagawang si Alexander.
Ang Monk Alexander ay isa sa ilang mga santo ng Russia na na-canonize sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang matuwid na kamatayan - ibig sabihin, 14 na taon mamaya. Ang kanyang mga alagad at marami sa kanyang mga hinahangaan ay nabubuhay pa, kaya ang Buhay ng Monk Alexander ay isinulat, tulad ng sinasabi nila, "mainit sa mga takong" at partikular na tunay, walang mga "makadiyos na mga pakana" dito, ito ay sumasalamin sa natatanging mukha ng kabanalan ng “buong Russia, ang manggagawang si Alexander.”

Maikling buhay ng Monk Alexander ng Svir, ang wonderworker.

Pinagsama ng monghe na si Athanasius. 1905 Hulyo 12 araw.
Alexander-Svirsky Monastery, lalawigan ng Olonets.

Ang Monk Alexander ay isa sa ilang mga santo ng Russia na na-canonize sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang matuwid na kamatayan - ibig sabihin, 14 na taon mamaya. Ang kanyang mga alagad at marami sa kanyang mga hinahangaan ay nabubuhay pa, kaya ang Buhay ng Monk Alexander ay isinulat, tulad ng sinasabi nila, "mainit sa mga takong" at partikular na tunay, hindi ito naglalaman ng "makadiyos na mga pakana", ito ay sumasalamin sa natatanging mukha ng ang kabanalan ng “buong Russia, ang manggagawang si Alexander.”
Ipinanganak si Rev. Alexander noong Hunyo 15, 1448 sa nayon ng Mandera sa Oyat River sa lupain ng Novgorod, sa tapat ng Ostrovsky Vvedensky Monastery. Pinangalanan nila siyang Amos. Ang kanyang mga magulang na sina Stefan at Vassa ay mahirap, banal na magsasaka. Ayon sa buhay, ang ina ay nanalangin sa Diyos nang mahabang panahon para sa pagsilang ng isang bata at nanganak ng isang anak na lalaki pagkatapos ng maraming taon ng pagkabaog. Nang lumaki si Amos, ipinadala siya upang matutong bumasa at sumulat, ngunit ang mga ulat sa buhay ay nag-aral siya nang “hindi tama at hindi mabilis.” Pagdating ni Amos, gusto na siyang pakasalan ng kanyang mga magulang, ngunit naisip na lamang niyang umalis sa mundo para sa ikaligtas ng kanyang kaluluwa. Maaga niyang natutunan ang tungkol sa monasteryo ng Valaam at madalas itong naaalala at, sa wakas, sa kalooban ng Diyos, nakilala niya ang mga monghe ng Valaam. Ang kanilang pag-uusap ay tumagal ng mahabang panahon tungkol sa banal na monasteryo, tungkol sa mga patakaran nito, tungkol sa tatlong uri ng buhay ng mga monastics. At sa gayon, dahil sa inspirasyon ng pag-uusap na ito, nagpasya siyang pumunta sa "hilagang Athos." Ang pagtawid sa Svir River, sa baybayin ng Lake Roshchinskoye, narinig ng Reverend ang isang misteryosong tinig, na nagsasabi sa kanya na lilikha siya ng isang monasteryo sa lugar na ito. At isang malaking liwanag ang bumungad sa kanya. Pagdating niya sa Valaam, tinanggap siya ng abbot at binansagan siya ng pangalang Alexander noong 1474. Siya ay 26 taong gulang noon. Ang baguhang monghe ay masigasig na nagsimulang magsikap sa paggawa, pagsunod, pag-aayuno at panalangin. Nang magkagayo'y naparoon ang kaniyang ama sa Valaam na hinahanap siya; Nagawa ng monghe hindi lamang na pakalmahin ang inis na ama, kundi pati na rin kumbinsihin siyang maging monghe kasama ang kanyang ina. At sinunod ng mga magulang ang kanilang anak. Kinuha ni Stefan ang kanyang buhok na may pangalang Sergius, at ang kanyang ina na may pangalang Varvara. Ang kanilang mga libingan ay pinarangalan pa rin sa gumaganang Vvedeno-Oyatsky Monastery.
Si Alexander ay nagpatuloy sa pag-iisip sa Valaam, nakakamangha ang pinakamahigpit na mga monghe ng Valaam sa kalubhaan ng kanyang buhay. Noong una ay nagtrabaho siya sa isang dormitoryo, pagkatapos ay sa katahimikan sa isla, na ngayon ay tinatawag na Banal, at gumugol ng 10 taon doon. Sa Holy Island ay mayroon pa ring makitid at mamasa-masa na kuweba, kung saan isang tao lang ang halos hindi kasya. Ang libingan na hinukay ng Monk Alexander para sa kanyang sarili ay napanatili din. Isang araw, habang nakatayo sa panalangin, narinig ni Saint Alexander ang isang banal na tinig: "Alexander, umalis ka rito at pumunta sa lugar na ipinakita noon, kung saan ka maliligtas." Ipinakita sa kanya ng Dakilang Liwanag ang isang lugar sa timog-silangan, sa pampang ng Svir River. Ito ay noong 1485. Doon niya natagpuan "ang kagubatan ay napakapula, ang lugar na ito ay puno ng kagubatan at isang lawa, at pula sa lahat ng dako, at walang sinuman ang naninirahan doon." Inilagay ng monghe ang kanyang kubo sa baybayin ng Lake Roshchinskoe. Kalahating milya ang layo mula dito mayroong Lake Svyatoe, na pinaghihiwalay mula dito ng Stremnina Mountain. Dito siya gumugol ng ilang taon sa ganap na pag-iisa, hindi kumakain ng tinapay, "kundi ang gayuma na tumutubo dito." Inihayag ng Diyos ang kanyang lampara kay boyar Andrei Zavalishin, at sa pamamagitan niya kalaunan sa maraming tao. Ang monasteryo ay nagsimulang lumago, at ang katanyagan ng kaloob ng pang-unawa at pagpapagaling ng mga pisikal at espirituwal na karamdaman na ibinigay sa kanyang abbot sa lalong madaling panahon ay kumalat sa lahat ng nakapalibot na lupain. Sa kanyang buhay, pinagpala ng mga taong Ortodokso si Alexander ng Svirsky bilang isang santo.

Sa ika-23 taon ng pag-areglo ng Venerable, noong 1507, sa disyerto malapit sa Svir River, sa baybayin ng Lake Roshchinskoe, isang mahusay na liwanag ang lumitaw sa kanyang templo at nakita niya ang tatlong lalaki na pumasok sa kanya. Sila ay nakadamit ng magaan na damit at pinaliwanagan ng kaluwalhatian ng langit “higit pa sa araw.” Mula sa kanilang mga labi ay narinig ng santo ang utos: Minamahal, habang nakikita mo Siyang nakikipag-usap sa iyo sa Tatlong Persona, magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, ang Consubstantial Trinity... Iniiwan ko sa iyo ang Aking kapayapaan. , at ibibigay Ko sa iyo ang Aking kapayapaan.”
Nang marinig ito, muling bumagsak sa lupa ang monghe at, lumuha, ipinagtapat ang kanyang hindi pagiging karapat-dapat.
Muli siyang itinayo ng Panginoon, na nagsasabi: "Tumayo ka sa iyong paa, palakasin mo ang iyong sarili, at palakasin ang iyong sarili, at gawin ang lahat ng iyong iniutos."
Nagtanong ang santo kung kaninong karangalan dapat itayo ang templo. Sumagot ang Panginoon: “Mga minamahal, habang nakikita mong nagsasalita sa iyo sa Tatlong Persona, magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, ang Consubstantial Trinity Ngunit iniiwan Ko sa iyo ang Aking kapayapaan at ibinibigay Ko sa iyo ang Aking kapayapaan. ”
Pagkatapos nito, nakita ni Saint Alexander ang Panginoon, na may nakabukang mga pakpak, na parang may mga paa, gumagalaw sa lupa, at naging hindi nakikita.
Ang Panginoon Mismo ay pinarangalan ang santo ng isang pagbisita sa Trinidad, at bilang pag-alaala sa pagpapakita ng Banal na Trinidad sa kanya, ang memorya ng santo ay ipinagdiriwang nang lokal bago ang rebolusyon sa Pista ng Pentecostes.
Sa lugar ng pagpapakita ng Diyos na Trinidad, isang kapilya ang kasunod na itinayo, at hanggang ngayon ang kaluluwa ng tao ay nanginginig sa lugar na ito, iniisip ang tungkol sa pagiging malapit ng Diyos sa Kanyang mga tao. Ano ang kapansin-pansin sa Buhay ni St. Alexander ay na sa kabila ng malaking kasaganaan ng mga banal na pagbisita na ibinigay sa kanya, siya ay palaging nanatiling isang hamak na monghe, na nagnanais na pagsilbihan ang mga kapatid at simpleng mga taganayon na pumunta sa monasteryo sa lahat ng bagay.
Ilang taon bago ang kamatayan ng Reverend, inilagay ng Diyos sa kanyang puso ang magandang ideya ng paglikha ng isang batong simbahan bilang parangal sa Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos na may pagkain. At pagkatapos ay isang gabi, nang ang pagtula ay natapos na, sa pagtatapos ng karaniwang tuntunin sa panalangin, ang Reverend ay nakakita ng isang pambihirang liwanag na nagpapaliwanag sa buong monasteryo, at sa pundasyon ng Simbahan ng Pamamagitan, sa lugar ng altar sa maharlikang lugar. kaluwalhatian, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos ay nakaupo sa trono kasama ang Walang-hanggang Bata, na napapaligiran ng isang hukbo ng walang laman na pwersang makalangit. Ang monghe ay nagpatirapa sa lupa sa harap ng kamahalan ng Kanyang Kaluwalhatian, dahil hindi niya maaninag ang ningning ng hindi maipaliwanag na liwanag na ito. Pagkatapos ay inutusan siya ng Pinaka Purong Ginang na tumindig at aliwin siya ng pangako na manatiling tapat sa Monasteryo at tulungan ang mga naninirahan dito sa lahat ng kanilang mga pangangailangan, kapwa sa panahon ng buhay ng Reverend at pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Isang taon bago ang kanyang kamatayan, ang Reverend, na tinawag ang lahat ng mga kapatid sa kanya at ipinahayag sa kanila na ang oras ay malapit nang dumating para sa kanyang pahinga mula sa pansamantalang, malungkot at malungkot na buhay tungo sa isa pang walang hanggan, walang sakit at laging masaya na buhay, na itinalaga pagkatapos niya apat. mga banal na monghe: sina Isaiah, Nicodemus, Leonty at Herodion para sa pagpili ng isa sa kanila bilang abbot. Pagkatapos, hanggang sa kanyang kamatayan, hindi siya tumigil sa pagtuturo sa kanyang mga kapatid na mamuhay ng maka-Diyos na buhay. Ang Monk Alexander ay namatay noong Agosto 30, 1533, sa edad na 85, at, ayon sa kanyang namamatay na kalooban, siya ay inilibing sa basurang ermita, malapit sa Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, sa kanang bahagi ng altar. Noong 1547 siya ay na-canonized.
Ang bawat isa na may iba't ibang karamdaman, pumunta sa kanyang tapat na libingan at bumagsak na may pananampalataya sa kanyang harapan, ay tumanggap ng masaganang pagpapagaling: ang mga bulag ay natanggap ang kanilang paningin, ang paralitiko ay lumakas sa kanilang mga paa, ang mga dumaranas ng iba pang mga sakit ay nakatanggap ng ganap na paggaling, ang mga demonyo ay itinaboy palayo. mula sa inaalihan, ang panganganak ay ibinigay sa walang anak.
Ang ating Mabuting Diyos, kamangha-mangha sa Kanyang mga Banal, niluluwalhati ang Kanyang Banal sa pansamantalang buhay na ito, lumilikha ng mga tanda at kababalaghan sa pamamagitan ng Kanyang kamay, naghahangad kahit pagkatapos ng kamatayan upang ilagay ang Kanyang hindi nasisira, tapat at banal na katawan, tulad ng isang dakilang tanglaw, sa Kanyang Simbahan, upang doon ay magningning kasama ang kanyang maluwalhating mga himala.
"Alexander Svirsky," ang sabi ni Archimandrite ng Holy Trinity Sergius Lavra Macarius (Veretennikov), "marahil ang tanging Orthodox na santo kung kanino, tulad ng ninuno na si Abraham, ang Banal na Trinidad ay lumitaw"... At isang tunay na dakilang mystical na kahulugan ay nakatago sa ano nga ba Sa pagbubukas ng dambana ni St. Alexander ng Svirsky, nagsimula ang satanic campaign na inilunsad ng mga Bolshevik upang likidahin, palsipikado at siraan ang mga dambana ng Russian Orthodox noong 1918, kung saan 63 crayfish na may mga banal na labi ang binuksan at inalis mula sa mga monasteryo. Ang lahat ng mga ito, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay nakuha na ngayon ng Russian Orthodox Church. At ang huli - at mayroon din itong mystical na kahulugan - ay natagpuan ang mga labi ni St. Alexander ng Svirsky, na nawala ng ating Simbahan eksaktong 80 taon na ang nakalilipas.
Ang hindi nasisira na mga labi ng santo ay unang natuklasan noong Abril 1641, nang, ayon sa utos ni Tsar Mikhail Feodorovich, ang mga monghe ng Alexander-Svirsky Monastery ay binuwag ang sira-sirang simbahan sa ibabaw ng libingan ng santo upang magtayo ng bago na ginawa. ng bato. At ang pagtuklas na ito ay isang tunay na tagumpay ng Orthodoxy, dahil sa isang ganap na buo na kabaong ay inilalagay ang isang katawan, na hindi napinsala ng pagkabulok, sa buo at hindi nasisira na mga damit. Ang buhay ay nagpapatotoo na nang alisin nila ang tuktok na tabla mula sa kabaong, "isang malakas na halimuyak mula sa mga labi ng monghe ay kumalat sa lahat ng dako, kaya't ang buong lugar ay napuno ng insenso, ngunit sa oras na iyon ay walang insenso, at nakita nila ang buong lugar. katawan ng aming kagalang-galang na ama Alexander nakahiga, ligtas at hindi nasaktan, sa isang mantle at schema, balot sa ranggo, at ang anallav sa kanya ay ganap na buo, bahagi ng balbas ay makikita mula sa ilalim ng schema, tulad ng sa may namatay na kamakailan lamang, ang kanang paa ay nakataas, at ang kaliwang paa ay lumiko sa tagiliran, na kapuwa nakasuot ng sandalyas, ayon sa ranggo "Ang mabangong mira ay kumalat sa kanyang katawan, tulad ng ilang lumalagong mga bulaklak, at ibinuhos na parang tubig ito, lahat ng nandoon ay napuspos ng sindak at kagalakan at niluwalhati ang Makapangyarihang Diyos, na lumuluwalhati sa Kanyang mga banal."
Noong 1918, isang detatsment ng mga opisyal ng seguridad na ipinadala sa Alexander-Svirsky Monastery upang isagawa ang utos na likidahin ang mga labi ay binaril ang mga monghe na sinubukang kontrahin ang paglapastangan sa dambana, ang monasteryo ay ninakawan, at ang dambana na naglalaman ng mga labi ng nabuksan ang monghe. Ito ang unang pagbubukas ng mga banal na labi ng mga Bolshevik...
Ang pag-iingat ng katawan ng santo, na natapos ang kanyang paglalakbay apat na siglo na ang nakalilipas, noong 1533, ay labis na namangha sa kumander ng detatsment, si August Wagner, na hindi siya makaisip ng anumang bagay na mas mahusay kaysa sa tawagin ang mga banal na labi na isang "wax doll. .” At bagaman ito ay sumasalungat sa ebidensya, ito ang tinawag ni Wagner na mga labi sa kanyang ulat.
Ang mga banal na labi ay dinala sa pinakamahigpit na lihim sa Lodeynoye Pole at nakatago sa kapilya ng ospital, at noong Enero 1919 dinala sila sa Petrograd at inilagay sa saradong anatomical museum ng Military Medical Academy, kung saan nanatili sila bilang isang hindi dokumentadong "exhibit" hanggang sa ang abbot ng Alexander-Svirsky Monastery, nabuhay muli noong 1997, hindi binasbasan ni Lucian ang madre Leonida upang simulan ang paghahanap para sa mga labi ng dakilang elder monghe. Ang kasaysayan ng paghahanap na ginawa ay nararapat sa isang hiwalay na pagsasalaysay, ngunit sasabihin lamang natin na ang pangunahing bahagi ng mga dokumento ay nawasak at ang paghahanap para sa mga labi ng santo, ayon kay Mother Leonida, "ay maaaring batay lamang sa paniniwala na ang ang mga labi ng santo na nakakita sa Holy Trinity ay hindi maaaring sirain ng anumang impyernong pwersa... sa paniniwalang ang mga relikong ito ay nasa ilalim ng espesyal na proteksyon ng Panginoon...".
Batay sa archival research, anthropological, iconographic at x-ray na pag-aaral, napagpasyahan na ang misteryosong "exhibit" ng museo ay isang ganap na napanatili na mummy ng isang tao, na, sa mga tuntunin ng edad, etnisidad, at panlabas na mga tampok, ganap na tumutugma. sa paglalarawan na ginawa noong unang pagtuklas ng mga labi ni St. Alexander ng Svirsky noong 1641. Ang pagkakakilanlan ng "exhibit" bilang isang canonized saint ay nakumpirma rin sa pamamagitan ng pinsala sa kanan, blessing hand: ang kanilang likas na katangian ay nag-iwan ng walang pag-aalinlangan na ang mga pinsalang ito ay sanhi ng pag-alis ng mga piraso ng laman para sa mga relikaryo.
Noong Hulyo 28, 1998, isang makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng Russian Orthodox Church ang naganap sa St. Dito muling natuklasan ang mga labi ng dakilang santo ng Russia na si St. Alexander ng Svir.
Ayon sa ITAR-TASS (Agosto 10, 1998) tungkol sa pagtuklas ng pinakadakilang dambana, ang mga labi ay “kinilala ng mga espesyalista ng Forensic Medical Expert Service (SMES) ng St. Petersburg ... Nabanggit na ang “natural na mummification ng gayong mataas na pangangalaga ay hindi maipaliliwanag sa makabagong agham ". Kaagad pagkatapos matanggap ang konklusyon, isang serbisyo ng panalangin sa santo ang inihain sa X-ray room ng SMES. Ang mga naroroon ay "nakasaksi sa pag-agos ng mira ng mga labi na nagsimula, sinamahan sa pamamagitan ng isang malakas na halimuyak." Kaugnay nito, ang pinuno ng akademya, Colonel General ng Serbisyong Medikal na si Yuri Shevchenko, ay nagpasya na agad na ilipat ang dambana sa Russian Orthodox Church ".

Ang katawan ni St. Alexander ng Svirsky ay hindi napapailalim sa pagkabulok sa loob ng limang siglo. At ang mga dakilang himala ay ginawa sa kanyang libingan - kahit na ang mga pasyente ng kanser ay gumaling!
Ang mga labi ni Alexander Svirsky ay mukhang isang buhay na katawan. At naglalabas sila ng mabangong likido na lumalabas sa balat na parang maliliit na butil ng pawis. Sa Holy Trinity Monastery sa nayon ng Staraya Sloboda, Rehiyon ng Leningrad, kung saan pinananatili ang dambana, kumbinsido sila na ang daloy ng mira ay naglalarawan ng malaking kagalakan para sa Russia.
Noong Setyembre 12, sa ika-473 anibersaryo ng kamatayan ng santo, ang mga relikya ay napakabango anupat napuno ng napakagandang aroma ang buong Transfiguration Church.
Dumating ang mga Pilgrim mula sa iba't ibang panig ng mundo upang makita ang hindi tiwali, umaagos na laman ng mira ni St. Alexander. Si Archimandrite Lucian, rector ng Holy Trinity Alexander Svir Monastery, ay tinatanggap ang mga peregrino:
– Ang mga Kristiyano mula sa buong mundo ay naaakit ng mga himala ng Svir!

Ang kamay ni St. Alexander ng Svir ay natatakpan ng manipis na mika; May matamis na honey aroma na nagpapakilig sa puso sa tuwa.
Ang mga labi ni Alexander Svirsky ay hindi nasisira at nagdadala ng kagalingan.
Napagpasyahan ng mga siyentipiko na nagsuri sa katawan na hindi pa ito naembalsamo. Hindi nila maipaliwanag ang mga dahilan para sa gayong kamangha-manghang pangangalaga - ang mga tela ay hindi lumiit, ngunit pinanatili ang kanilang kulay at dami! Ito ay sa araw ng pananaliksik na ang mga labi ay mira, at isang espesyal na aksyon ay iginuhit sa okasyong ito. Simula noon, ang pag-agos ng mira ay hindi tumigil, at sa bisperas ng mga pista opisyal ng simbahan ay tumindi ito.

Panalangin kay St. Alexander Svirsky, nabasa sa monasteryo sa mga labi.

Kagalang-galang at may-Diyos na si Padre Alexandra! Mapagpakumbaba na bumabagsak sa harap ng lahi ng iyong marangal na mga labi, masigasig kaming nananalangin sa iyo, itaas ang iyong mga kamay para sa aming mga makasalanan sa aming Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary, na para bang aalalahanin Niya ang Kanyang mga sinaunang awa, na kung saan ang imahe ay ipinangako Niya na matiyaga. mula sa iyong monasteryo; at bibigyan tayo ng lakas at lakas laban sa ating mga espirituwal na kaaway, na umaakay sa atin palayo sa landas ng kaligtasan, upang kapag sila ay lumitaw bilang mga tagumpay, sa araw ng Huling Paghuhukom ay maririnig namin mula sa iyo ang isang kapuri-puri na tinig: Masdan, maging ang mga anak na ibinigay sa akin ng Diyos! at tatanggap kami ng korona ng tagumpay mula sa mananakop ng mga kaaway ni Cristo, ang Anak ng Diyos, at kasama mo ay tatanggapin namin ang mana ng walang hanggang mga pagpapala; pag-awit ng Kabanal-banalang Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, at ang iyong maawaing pamamagitan at pamamagitan, ngayon at magpakailanman at hanggang sa mga panahong walang katapusan. Amen.

Mga himala

Ang mga mananampalataya ay kumbinsido na ang mga himala sa katawan ni St. Alexander ng Svirsky ay nangyari dahil ang Banal na Trinidad ay nagpakita sa kanya sa panahon ng kanyang buhay.
Ngayon ay may isang kapilya sa lugar na iyon, ito ay nababakuran at nagkalat ng buhangin, na dinadala ng mga peregrino sa kanila sa mga dakot, tulad ng isang dambana.
"Sa aking kaarawan, nagkaroon ako ng mini-stroke," sabi ni Olga Lodkina mula sa St. Petersburg. "Hindi ako tumawag ng ambulansya, ngunit naglagay lamang ng isang bag ng buhangin mula sa banal na lugar sa aking ulo. Ang sakit ay nawala at ang kondisyon ay bumuti.
Palaging nangyayari ang mga himala sa Holy Trinity Monastery. Sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan, ang mga fresco sa mga dingding ng templo ay nire-renew.
Sa harapan, ang imahe ng Holy Trinity ay nagniningning nang mas malinaw kaysa sa iba.

"Maraming tao ang nag-iisip na naibalik namin ang mga fresco, ngunit sila mismo ay na-update at naging mas contrasting," sabi ni Arkady Kholopov, pinuno ng workshop ng pagpipinta ng icon.
Isa sa mga pinakakahanga-hangang kwentong naitala dito ay tungkol sa isang pasyente ng cancer mula sa Rostov-on-Don. Ang kanyang asawa at kapatid na babae ay lumipad sa St. Petersburg sakay ng eroplano, sila ay nagmamadali, natatakot na mawalan ng minamahal. Si Alexander Petrov ay nasa kritikal na kondisyon pagkatapos ng kanyang ikatlong operasyon para sa pancreatic cancer. Pinalabas siya ng mga doktor para mamatay sa bahay. Ngunit ayaw itong tiisin ng mga kamag-anak. Noong Linggo ng umaga, ang mga babae ay nahulog sa harap ng dambana na may mga banal na labi. At tumulong ang Santo!
Sa pamamagitan ng paraan, isang napaka-kagiliw-giliw na icon ng St. Si Alexander ng Svirsky at ang Holy Trinity ay matatagpuan sa parokya ng Church of the Icon of the Smolensk Mother of God sa lungsod ng Kamyzyak, rehiyon ng Astrakhan.

Ang muling pag-isyu ay binasbasan ng Metropolitan Vladimir ng St. Petersburg at Ladoga.

Akathist kay St. Alexander the Wonderworker ng Svir

Pakikipag-ugnayan 1
Pinili na santo ni Kristo at manggagawang kamangha-mangha, Rev. Padre Alexandra, na nagningning sa kapayapaan tulad ng isang bituin na maliwanag sa Diyos, sa pamamagitan ng iyong kagandahang-loob at maraming mga himala ng buhay, pinupuri ka namin nang may pag-ibig sa mga espirituwal na awit: ngunit ikaw, na may katapangan sa harap ng Panginoon, sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, palayain mo kami sa lahat ng mga problema, tawagin namin kayo:
.

Ikos 1

Ikaw ay may mala-anghel na disposisyon, Kagalang-galang na Ama, at parang ikaw ay walang laman, namuhay ka ng malinis na buhay sa lupa, na nag-iiwan sa amin ng isang kahanga-hangang imahe ng espirituwal na pagiging perpekto, upang tularan namin ang iyong kabutihan, at tawagin ka rito:
Magalak, bungang bigay ng Diyos ng mga banal na magulang.
Magalak, ikaw na nalutas ang pagkabaog ng mga nagsilang sa iyo.
Magalak, na naging kagalakan ang kanilang panaghoy.
Magalak, pinili ng Diyos mula sa mga lampin.
Magalak, ikaw na itinalaga mula sa sinapupunan upang maglingkod sa Kanya.
Magalak, na minahal ang Kanyang Isa nang buong puso mula sa iyong kabataan.
Magalak, ang lahat ng pula ng mundong ito ay ibinilang sa wala.
Magalak, ikaw na sa pamamagitan ng pag-aayuno at pagpupuyat sa panalangin ay nagpahirap sa iyong laman.
Magalak, malinis na sisidlan ng biyaya ng Diyos.
Magalak, tahanan ng Banal na Espiritu, pinalamutian ng kadalisayan.
Magalak, asawa ng espirituwal na pagnanasa.
Magalak, ulo, na pinabanal ng kanang kamay ng Kataas-taasan.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 2

Sa pagkakita sa Panginoon ng iyong kaluluwa, tulad ng isang mahusay na nilinang na bukid para sa espirituwal na pagkamabunga, idirekta ang iyong mga kaisipan mula sa kabataan sa paghahanap ng isang bagay, kagalang-galang, para sa parehong pag-ibig alang-alang kay Kristo, iniwan mo ang iyong mga magulang at ang bahay ng iyong ama, na may pinalaya ang iyong sarili mula sa bawat walang kabuluhang pagkagumon, dumaloy ka sa disyerto na monasteryo ng Valaam sa mga gawa ng monasticism, tumatawag sa Diyos na nagliligtas sa iyo: Alleluia.

Ikos 2

Sa pamamagitan ng isang banal na liwanag na pag-iisip ay naunawaan mo ang kawalang-kabuluhan ng mundong ito at ang kawalan ng kapanatagan, kung saan ang kagalakan ay napalitan ng kalungkutan, ang kasaganaan ay sinumpa ng hindi inaasahang mga kaguluhan. Bukod dito, ninanais mo ang walang hanggan, hindi nasisira na mga pagpapala, Kagalang-galang na Ama, at hinangad mong hanapin ito sa pamamagitan ng pagtalikod sa mga makamundong bagay at malayang kahirapan, na hinihimok kaming tawagan ka:
Magalak, mahilig sa disyerto na katahimikan.
Magalak, masigasig ng pagpapakumbaba at hindi pag-iimbot.
Magalak, perpektong imahe ng tunay na hindi pag-iimbot.
Magalak, ang buhay monastikong katumbas ng mga anghel ay isang kahanga-hangang kababalaghan.
Magalak, tuntunin ng pananampalataya at kabanalan.
Magalak, salamin ng matiyagang pagsunod.
Magalak, mahilig sa monastikong katahimikan.
Magalak, ikaw na nakakuha ng espirituwal na mga luha.
Magalak, umiyak para sa pansamantala, walang hanggang kaligayahang natamo.
Magalak, na durugin ang mga kaaway ng kaaway sa walang tigil na mga panalangin.
Magalak, na nasupil ang iyong laman sa pamamagitan ng pagbabantay at paggawa.
Magalak, paamuin ang simbuyo ng damdamin sa pamamagitan ng pag-aayuno at pag-iwas.

Pakikipag-ugnayan 3

Nililiman at pinalakas ng kapangyarihan ng Kataas-taasan, sa monastikong tono ng buhok ng iyong ulo, isinantabi mo ang lahat ng makalaman na karunungan, kagalang-galang, at tulad ng isang mahusay na bihasang mandirigma, na nakuha ang monastikong schema para sa baluti ng kaligtasan, at na armado ang iyong sarili ng hindi magagapi na sandata ng Krus ni Kristo, malakas kang nakipaglaban sa hindi nakikitang kaaway - ang diyablo, na may kababaang-loob na nilupig ang kanyang mataas na pagmamataas, at ako ay sumisigaw sa Panginoon: Aleluya.

Ikos 3

Sa pagkakaroon ng masaganang pinagmumulan ng mga luha, O lingkod ng Diyos, at dakilang biyaya ng lambing, dinilig mo ang iyong tinapay ng mga luha, at nilusaw ang iyong inumin sa mga luha, dahil sa kasaganaan ng Banal na pagnanais at pagmamahal sa Panginoon. Sa parehong paraan, nalulugod ka namin sa mga pamagat na ito:
Magalak, ikaw na sikat na asetiko ng lakas at tapang.
Magalak, lalaking anghel.
Magalak, matagumpay na mandirigma ng Makalangit na Hari.
Magalak, mabuting bunga mula sa monasteryo ng Valaam.
Magalak, pinapaboran na naninirahan sa disyerto.
Magalak, walang katapusang aklat ng panalangin.
Magalak, mas mabilis.
Magalak, tahimik na kamangha-mangha.
Magalak, tagasunod ng gawa ng mga sinaunang ama na nagdadala ng Diyos.
Magalak, tagatulad ng kanilang pasensya at paggawa.
Magalak, hinukay mo ang iyong sariling libingan sa magandang panahon.
Magalak, ikaw na patuloy na nag-iisip tungkol sa oras ng kamatayan.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky

Pakikipag-ugnayan 4

Ang unos ng mga tukso at mithiin ng diyablo ay hindi mayayanig ang templo ng iyong kaluluwa, kagalang-galang na ama, ito ay itinatag sa matibay na bato ng pananampalataya kay Kristo, at binabantayan ng kahinahunan at walang humpay na mga panalangin, sa larawan kung saan mo hinarap ang kaaway ng kaligtasan ng tao, at ikaw ay walang sawang umakyat sa mga landas ng mga birtud tungo sa espirituwal na kasakdalan ayon sa kapanahunan ni Kristo, na umaawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 4

Narinig mong pinupuri ka ng mga tao, natakot ka sa kadakilaan ng walang kabuluhan, Ama na matalino, at tulad ng isang tunay na larawan ng kababaang-loob, nagpasya kang tumakas sa hindi kilalang disyerto, sa Ilog Svir, sa lugar mula sa itaas na ipinahiwatig sa iyo sa isang kahanga-hangang pangitain, at doon at walang pagpipigil ay gagawa ka para sa nag-iisang Diyos, kung saan pinararangalan ka namin ng mga pagpapalang ito:
Magalak, ikaw na nagpakumbaba sa Kanyang sarili sa antas ng isang lingkod sa anyo ng isang mabuting tagasunod ni Kristong Panginoon.
Magalak, masipag na tumutupad ng Kanyang mga banal na utos.
Magalak, birhen sa kaluluwa at katawan.
Magalak, hindi mapagkunwari na masipag.
Magalak, hinahamak ang walang kabuluhang kaluwalhatian ng tao.
Magalak, tagasira ng mga network ng walang kabuluhan at pagmamataas.
Magalak, ikaw na nagwasto ng pagmamataas at kagandahang nakakapinsala sa kaluluwa.
Magalak, sa pagkakaroon ng assimilated para sa iyong sarili ang banal na kababaang-loob ni Kristo.
Magalak, na natupad ang lahat ng iyong mga panata ng monasticism.
Magalak, pinalamutian ng mga kaloob ng biyaya ng Diyos.
Magalak, ikaw na sa pamamagitan ng biyaya ay tumanggap ng kapangyarihan laban sa mga maruruming espiritu.
Magalak, ikaw na hindi ibinilang ang mga pananakot at multo sa anumang bagay.
Magalak, Reverend Alexandra, manggagawa ng himala ng Svir.

Pakikipag-ugnayan 5

Isang maningning na sinag ang nagpapaliwanag sa kadiliman ng gabi sa desyerto na lugar kung saan ka naparito upang tumira, O Reverend, na nagpapahiwatig ng liwanag ng iyong kaluluwa, at ang iyong pusong nag-aalab sa pag-ibig sa Panginoon, kung saan kanais-nais sa Lumikha ang iyong kalooban na gumawa. para sa Kanya sa paggalang at kabanalan, at umawit ng isang awit ng papuri sa Kanya doon : Aleluya.

Ikos 5

Nang makita ang ranggo ng anghel ng iyong buhay, pinagpalang ama, ang lalim ng iyong kababaang-loob, pagpupursige sa panalangin, katatagan ng pag-iwas at labis na kasigasigan ng iyong espiritu para sa kadalisayan, ikaw ay namangha at niluwalhati ang pilantropong Diyos, na nagpapalakas sa mahinang kalikasan ng tao. Pinapayuhan ka namin at tumawag:
Magalak, desyerto na ningning, paliwanagan ang bansang Korel sa ningning ng iyong mga birtud.
Magalak, kahanga-hangang adorno para sa mga monastics.
Magalak, mabangong puno ng mga halaman sa disyerto.
Magalak, mabungang puno ng makalangit na pagtatanim.
Magalak, umiibig sa karilagan ng bahay ng Diyos.
Magalak, na inihanda sa iyong sarili ang isang templo para sa Trinitarian na Diyos.
Magalak, nabihisan ng karangalan at katuwiran.
Magalak, pinayaman sa pagkakaisa ng mga birtud.
Magalak, kayong mga nakatanggap ng pagpapahid ng Banal na Espiritu.
Magalak, itinalagang sisidlan ng biyaya ng Diyos.
Magalak, alipin ni Kristo, mabuti at tapat.
Magalak, tunay na lingkod ng Panginoon.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 6

Ang mangangaral ng iyong mga pagsasamantala sa disyerto ng Svirstey ay lumitaw bilang isang tagahuli ng mga kahanga-hangang hayop, na nagtulak sa puno sa hindi malalampasan na puno ng oak, Sa paningin ng Diyos ay natagpuan mo ang iyong templo, Kagalang-galang na Ama: na nakikita ka sa laman ng isang anghel, na nakasuot. ang tanda ng liwanag na puno ng grasya sa iyong mukha, napuno ka ng takot at kagalakan at nahulog sa tapat sa iyong paanan, sa lambing ng iyong puso, sumigaw sa Diyos na Lumikha: Aleluya.

Ikos 6

Nagningning ka sa disyerto ng Svirstei bilang isang banal na maliwanag na tanglaw, at pinatnubayan mo ang maraming kaluluwa ng tao sa landas tungo sa kaligtasan: Si Kristo ay nagpapakita sa iyo ng isang tagapayo at guro sa monghe na mapagmahal sa disyerto, na dumadaloy sa iyo, tulad ng mga tupa sa ang pastol, na kayang magpastol sa kanila sa mga pastulan na nagbibigay-buhay. Bukod dito, bilang lumikha at nagturo, pinararangalan ka namin sa mga kapuri-puring salita na ito:
Magalak, pinagmumulan ng mga inspiradong aral.
Magalak, imbakan ng masaganang lambing.
Magalak, mga animated na tableta ng batas ng Panginoon.
Magalak, walang sawang mangangaral ng Ebanghelyo ni Kristo.
Magalak, matapos matupad ang mga utos ng Panginoon at itinuro ang mga ito sa iyong mga disipulo.
Magalak, na naging inspirasyon sa mga tamad na itama ang kanilang mga moral na tulad ni Kristo.
Magalak, na pinalakas ang mahihina sa biyayang ibinigay mula sa Panginoon.
Magalak, ikaw na umaliw sa mga nagdadalamhati sa tamis ng iyong mga salita.
Magalak, ikaw na gumabay sa mga makasalanan sa pagsisisi.
Magalak, matalinong bata.
Magalak, puno ng habag.
Magalak, mayaman sa awa.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 7

Bagaman ang Panginoon, ang Mapagmahal sa sangkatauhan, ay luluwalhatiin ang lugar ng iyong mga gawa, ama, ang Kanyang anghel ay nagpadala ng ebanghelyo sa iyo, na parang sa lugar na iyon ay magkakaroon ng isang monasteryo para sa kaligtasan, at sa loob nito ay isang templo sa pangalan ng Banal na Trinidad. Ikaw ay naliwanagan sa pamamagitan ng pagpapakita ng walang laman, nakinig ka nang may kagalakan sa kaba sa makalangit na ebanghelyo, na tumatawag sa kababaang-loob ng espiritu sa Ginang ng mga Anghel at mga tao: Aleluya.

Ikos 7

Isang bagong tanda ng pabor ng Diyos ang ibinigay sa iyo, kagalang-galang, nang ikaw ay tahimik sa piniling disyerto, sa gabi ay isang malaking liwanag ang sumikat sa iyo, at tatlong lalaki na may matingkad na damit ay nagpakita sa harap mo, na nagbibigay sa iyo ng kapayapaan at utos na iyong itayo. isang monasteryo doon, at sa loob nito ay isang templo sa pangalan ng Holy Trinity. Namangha sa kamangha-manghang Trinity phenomenon sa tatlong mala-anghel na mukha, nananawagan kami sa iyo:
Magalak, Misteryo ng Kabanal-banalan at Consubstantial Trinity.
Magalak, kayong mga nakasaksi sa hindi mailarawang pagpapakita ng Diyos.
Magalak, kausap ng makinang na puwersa ng anghel.
Magalak, nagmumuni-muni ng nagniningning na Banal na pangitain.
Magalak, nakikibahagi sa nagniningas na ningning ng trisolar.
Magalak, sumasamba sa Trinitarian Divinity.
Magalak, sa isang mortal na katawan, na naliwanagan ng bukang-liwayway ng kawalang-kamatayan.
Magalak, kayo na pinarangalan ng makalangit na pagbisita sa lupa.
Magalak, mataas sa kababaang-loob, mapagbigay.
Magalak, na tinanggap sa pamamagitan ng kahirapan ang masaganang awa ng Panginoon.
Magalak, ikaw na naghahasik ng walang hanggang kagalakan sa iyong mga luha.
Magalak, ikaw na nakatanggap ng katuparan ng mga hindi nababagong pangako.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 8

Kakatwa, nagpakita sa iyo ang isang Anghel ng Panginoon sa hangin sa isang mantle at isang manika sa iba pang mga parangal, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan mo nilikha ang isang templo sa pangalan ng Buhay na Nagbibigay-buhay na Trinidad sa disyerto ng Svirstey, Reverend Father, nang matapos at mapabanal ito sa pagmamadali ng Diyos, ikaw at ang iyong mga alagad ay nagpadala ng tahimik na papuri dito sa Panginoon, tumawag: Aleluya.

Ikos 8

Sa pagsuko ng lahat sa kalooban ng Panginoon, nakiusap ng iyong mga alagad, hindi ka umiwas sa biyaya ng pagtanggap ng pagkasaserdote, Ama, kahit na ang iyong espiritu ay pagod na pagod, nasindak sa taas na ito, ngunit nagpakita ka ng pagsunod sa iyong espirituwal. mga anak, pagsikapan mo sila ayon sa iyong tungkulin:
Magalak, karapat-dapat na tagapalabas ng walang dugong mga sakripisyo.
Magalak, magalang na lingkod ng Altar ng Panginoon.
Magalak, ikaw na iniunat ang iyong mga kagalang-galang na mga kamay sa Panginoon nang may labis na katapangan.
Magalak, ikaw na nag-aalay ng pinakamainit na panalangin mula sa iyong dalisay na puso hanggang sa trono ng Makapangyarihan.
Magalak, ikaw na naging larawan ng kabanalan bilang iyong alagad.
Magalak, ang ulo ay pinahiran ng pamahid ng pagkasaserdote.
Magalak, mahusay na pinuno ng mga espirituwal na mandirigma.
Magalak, matalinong ama ng monastikong komunidad.
Magalak, O ningning, na nagningas sa panalangin sa Diyos.
Magalak, bituin na nagpapakita ng tamang landas tungo sa kaligtasan.
Magalak, puno ng olibo, ang langis ng awa ng Diyos.
Magalak, ikaw na nagpainom sa mga nauuhaw sa pagtuturo ng kaligtasan.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 9

Ang lahat ng mga monghe ng iyong monasteryo ay dumating sa isang masayang panginginig, nang ang lagaslas ng agos ng tubig ay gumagalaw patungo sa iyong banal na monasteryo, iyong pinaamo ito ng iyong panalangin, at sa pamamagitan ng pagtawag sa makapangyarihang pangalan ni Hesukristo, hindi mo nakapipinsalang inayos ang mabagyong batis. ng iyong biyenan para sa mabubuting pangangailangan ng mga monastic, na nakita ng iyong espirituwal na anak na may buong pagsisisi ang Diyos: Aleluya.

Ikos 9

Ang karunungan ng tao ay hindi sapat upang ipahayag ang kasaganaan ng espirituwal na kagalakan, kung saan ikaw ay napuno, O Amang nagdadala ng Diyos, nang, sa iyong gabi-gabi na panalangin, ang Kabanal-banalang Theotokos ay nagpakita na may mukha ng mga hanay ng mga anghel at ang hindi nababagong mga pangako ay nagalak. ang iyong kaluluwa, bilang walang hanggang tagapamagitan ng iyong monasteryo ay magiging, nagbibigay at sumasaklaw sa lahat ng mga araw. Gayundin, dinadala namin sa iyo ang mga masasayang pandiwa:
Magalak, natatakpan ng pabor ng Ina ng Diyos.
Magalak, naaaliw sa pagbisita ng Reyna sa langit at lupa.
Magalak, marinig ang maawaing mga salita mula sa Kanyang mga labi.
Magalak, kayong nakatanggap ng pangako ng Kanyang makapangyarihang monasteryo ng pamamagitan.
Magalak, Kanyang pinaka-tapat na minamahal.
Magalak, pinili ng Kanyang Anak at Diyos.
Magalak, ikaw ay pinagpala ng regalo ng mga himala.
Magalak ka, O hinaharap, dahil ang kasalukuyan ay probensiya.
Magalak, ikaw na mahimalang nagpaparami ng huli ng mga mangingisda.
Magalak, ikaw na nagkaloob ng panganganak sa mga baog na magulang.
Magalak, ikaw na nagpanumbalik sa kalusugan ng maysakit.
Magalak, ibunyag ang lihim ng mga kasalanan ng tao.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 10

Upang iligtas ang mga kaluluwa ng iyong disipulo, pinayuhan mo sila ng makaama, matalino sa Diyos, sa isang salita, sa pamamagitan ng halimbawa ng iyong buhay, na may kaamuan na sinasaway sila, na may pagmamahal na hinihimok silang magtagumpay sa kabanalan at kadalisayan: lalo na bago ang iyong kamatayan, ikaw iniutos sa kanila na gawin ang lahat na kapaki-pakinabang para sa kaligtasan ng kaluluwa, at tinuruan mo silang manatiling gising sa panalangin at tahimik na umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 10

Ang pader ng pamamagitan ng iyong panalangin ay isang banal na gumagawa ng himala, ang bawat isa na dumadaloy sa iyo na may pananampalataya sa bawat kalungkutan, para sa kapakanan ng kadalisayan ng iyong puso, ang espirituwal na kapangyarihan ay ibinigay sa iyo ng Diyos, upang pagalingin ang may sakit, upang tulungan ang mga nangangailangan, upang manghula sa hinaharap, upang luwalhatiin sa malapit at malayo ang kadakilaan ng Diyos, na ipinahayag sa iyo, at tinawag kang Sitsa:
Magalak, O manggagamot na walang malasakit sa mga karamdaman ng tao.
Magalak, ikaw ay isang mahusay na manggagamot hindi lamang ng mga pisikal na sakit, kundi pati na rin ng mga sakit sa isip.
Magalak, ikaw na nagbibigay ng paningin sa bulag.
Magalak, ikaw na nagpagaling sa mga maysakit at baldado.
Magalak, pinalaya ang mga demonyo mula sa pang-aapi ng diyablo.
Magalak, malusog na isip na bumabalik sa baliw.
Magalak ka, ikaw na nagpagaling sa mga natatakpan ng mga langib.
Magalak, mang-aaliw sa malungkot.
Magalak, nagmamadali kang tumulong sa mga nangangailangan.
Magalak, ikaw na nanghina at nabilanggo sa iyong hitsura at nabigyan ng kalayaan sa iyong hitsura ay nanghina at nabilanggo.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 11

Dinala mo ang lahat ng nagsisising pag-awit sa Kabanal-banalang Trinidad sa oras ng iyong kamatayan, kagalang-galang, at sa panalangin na nasa iyong mga labi ay ibinigay mo ang iyong banal na kaluluwa sa mga kamay ng Buhay na Diyos, na iyong minahal mula sa iyong kabataan, at Na iyong ginawang walang pakunwaring hanggang sa iyong kagalang-galang na katandaan, at na masayang pumanaw na may mabuting pag-asa ikaw ay nasa makalangit na tahanan, na may mala-anghel na mukha, umawit sa Trinitarian na Diyos: Aleluya.

Ikos 11

Nang makita ang iyong mapayapang kamatayan, ang iyong mga alagad, dakilang lingkod ng Diyos, ay nilusaw ang kalungkutan ng paghihiwalay mula sa iyo sa kaaliwan ng biyaya, sa pag-asa ng iyong makapangyarihang pamamagitan, kalungkutan sa trono ng Diyos, kung saan naririnig mo nang may pagmamahal ang mga tumatawag sa iyo. :
Magalak, natanggap mo ang korona ng walang kamatayang buhay mula sa kamay ng Makapangyarihan.
Magalak, magalak sa bulwagan ng May-ari ng Langit.
Magalak, pagninilay-nilay na may lantad na mukha ang kaluwalhatian ng Trisian Divinity.
Magalak, sambahin ang Lumikha kasama ang mga matatandang may koronang puti.
Magalak, tagapagmana ng pinakamaliwanag na Kaharian ni Kristo.
Magalak, mamamayan ng Jerusalem ang Gorny.
Magalak, residente ng makalangit na Sion.
Magalak, naninirahan sa mga tabernakulo ng paraiso na hindi ginawa ng mga kamay.
Magalak, sapagkat sa pamamagitan ng mga pagpapagal sa pansamantalang buhay na ito ay nakatanggap ka ng walang hanggang kapayapaan.
Magalak, pagpapala, na inihanda para sa matuwid mula sa kawalang-hanggan, na tinanggap nang matuwid.
Magalak, na naliliwanagan ng mga sinag ng hindi pantay na liwanag mula sa itaas.
Magalak, nagniningning sa kadakilaan ng mga himala.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 12

Ang pakikilahok sa biyaya ay ang paglitaw ng isang sagradong kanser na naglalaman ng iyong mga relikya ng maraming pagpapagaling, ang santong gumagawa ng himala, na pagkaraan ng maraming taon ay inihayag sila ng Panginoon na walang kasiraan sa mga bituka ng lupa, walang katapusang pagpapagaling, at pinagaling ang bawat karamdaman sa kapangyarihan ng Diyos, kahanga-hanga sa Kanyang mga banal, na kahanga-hangang niluwalhati ka sa langit at sa lupa, Sa Kanya kami ay umaawit: Aleluya.

Ikos 12

Ang pag-awit ng isang masayang awit ng papuri at pasasalamat sa Mapagmahal sa Sangkatauhan, ang Diyos, na niluwalhati ka sa bansang Ruso bilang isang kamangha-mangha at maawaing manggagawa ng kamangha-manghang, kami ay nananalangin sa iyo, Kagalang-galang na Ama Namin: maging isang tagapamagitan sa Kanya at isang palaging aklat ng panalangin para sa kami na tumatawag sa iyo:
Magalak, tagapamagitan ng lahi ng Kristiyano.
Magalak, kabang-yaman ng maraming iba't ibang mga regalo.
Magalak, proteksyon na nilikha ng Diyos
Magalak, na natanggap ang biyaya ng pagpapagaling mula sa Diyos.
Magalak, bulaklak ng kawalang-kasiraan, ikaw na pinabango ng mabango ang banal na Simbahan.
Magalak, bukang-liwayway ng kawalang-kamatayan, na bumangon nang maluwalhati mula sa libingan.
Magalak, hindi mauubos na daloy ng pagkabukas-palad at awa.
Magalak, hindi mauubos na pinagmumulan ng kabutihan.
Magalak, pag-ibig at pakikiramay ay isang maraming-kahanga-hangang kababalaghan.
Magalak, bigay ng Diyos na pagpapagaling para sa ating mga katawan.
Magalak, kanais-nais na pamamagitan para sa aming mga kaluluwa.
Magalak, Kagalang-galang na Alexandra, manggagawa ng himala ng Svirsky .

Pakikipag-ugnayan 13

O dakila at maluwalhating manggagawa ng himala, Reverend Father Alexander! Maawaing tanggapin ang aming munting panalangin, at sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ay iligtas kami mula sa mga sakit sa isip at pisikal sa buhay na ito, at iligtas kami mula sa hinaharap na walang hanggang pagdurusa, at ipagkaloob mo sa amin, kasama mo, sa Kaharian ng Langit, na umawit sa Diyos: Aleluya.

Ang kontakion na ito ay binibigkas ng tatlong beses, gayundin ang ikos 1 at kontakion 1.

PAGHAHANDA NG PANALANGIN. ALEXANDER SVIRSKY

O sagradong ulo, makalupang anghel at makalangit na tao, kagalang-galang at nagdadala ng Diyos na Ama Alexandra, dakilang lingkod ng Kabanal-banalan at Consubstantial Trinity, magpakita ng maraming awa sa mga naninirahan sa iyong banal na monasteryo at sa lahat ng dumadaloy sa iyo nang may pananampalataya at pagmamahal!
Itanong sa amin ang lahat ng bagay na kapaki-pakinabang para sa pansamantalang buhay na ito, at higit na kailangan para sa aming walang hanggang kaligtasan.
Tulong sa iyong pamamagitan, lingkod ng Diyos, ang pinuno ng ating bansa, Russia. At nawa ang banal na Orthodox Church of Christ ay manatili nang malalim sa mundo.
Maging sa aming lahat, santong gumagawa ng himala, isang mabilis na katulong sa lahat ng kalungkutan at kalagayan. Higit sa lahat, sa oras ng aming kamatayan, nagpakita sa amin ang isang mahabaging tagapamagitan, upang hindi kami ipagkanulo sa mga pagsubok ng hangin sa kapangyarihan ng masamang pinuno ng mundo, ngunit nawa'y parangalan kami ng walang katitisuran. pag-akyat sa Kaharian ng Langit.
Uy, Ama, ang aming mahal na aklat ng panalangin! Huwag mong hiyain ang aming pag-asa, huwag mong hamakin ang aming mapagpakumbabang mga panalangin, ngunit palaging mamagitan para sa amin sa harap ng Trono ng nagbibigay-buhay na Trinidad, upang kasama mo at ng lahat ng mga banal, kahit na kami ay hindi karapat-dapat, kami ay maging karapat-dapat sa luwalhatiin sa mga nayon ng paraiso ang kadakilaan, biyaya at awa ng Isang Diyos sa Trinidad, Ama at Anak at Espiritu Santo, magpakailanman. Amen.

TROPARION, TONO 4

Mula sa iyong kabataan, O marunong sa Diyos, lumipat ka sa disyerto nang may espirituwal na pagnanais, at ninais mong sundin ang mga tanging hakbang ni Kristo nang masigasig. Sa parehong paraan, ayusin ang mga anghel, na nakikita ka, na namamangha sa kung paano ka nakipagpunyagi sa di-nakikitang mga pakana ng laman, matalino mong sinakop ang mga hukbo ng mga pagnanasa nang may pag-iwas at nagpakita ka na katumbas ng mga anghel sa lupa, Reverend Alexandra, manalangin kay Kristo Diyos na iligtas ang ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 8

Tulad ng isang napakaliwanag na bituin / ngayon ay nagliwanag ka sa mga bansang Ruso, ama, / na nanirahan sa disyerto, / masigasig mong ninais na sundin ang mga yapak ni Kristo / at ang banal na krus ay itinaas ang banal na pamatok sa iyong katawan, / ikaw pinatay ang mga pagpapagal ng iyong mga paglukso sa katawan. / Sa parehong paraan kami ay sumisigaw sa iyo: / iligtas ang iyong kawan, na iyong tinipon, O matalinong tao, tawagan ka namin: // Magalak, aming Ama Alexandra.

kadakilaan

Pinagpapala ka namin, / Reverend Father Alexandra, / at parangalan ang iyong banal na alaala, / tagapagturo ng mga monghe, // at kausap ng mga anghel.

Sa pamamagitan ng muling pagbabasa ng buhay ng mga santo nang paulit-ulit, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay napupuno ng kapangyarihan ng pananampalataya. Ang pagsunod, pagpapakumbaba, paghihigpit sa pagkain at kaginhawahan ay mga halimbawa ng mga gawaing Kristiyano sa ngalan ng kaalaman ng Kataas-taasang Diyos at ng Banal na Trinidad.

Ang buhay ni St. Alexander ng Svirsky ay isang matingkad na halimbawa ng pagpili at paglilingkod sa Lumikha mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. Ang pamumuhay na malayo sa gitna ng Orthodoxy, sa mga malalayong kagubatan, ang maliit na Amos ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na makipag-usap sa bilog ng pagkasaserdote na natanggap niya ang lahat ng mga paghahayag at kaalaman mula sa Diyos Mismo o sa Pinaka Purong Birheng Maria.

Icon ng St. Alexander ng Svirsky

Tindahan ng monastic. PUMILI ng pinagpalang regalo para sa kaluluwa

MGA DISCOUNT hanggang sa katapusan ng linggo

Pagkabata at pagbibinata ng hinaharap na santo

Sa nayon ng Ladoga ng Mandera ay nanirahan ang isang medyo nasa katanghaliang-gulang na mag-asawa, sina Stefan at Vasilisa. Nagpalaki sila ng dalawang anak at humingi sa Diyos ng bunsong anak, aliw at hindi katandaan. Sa isa sa mga panalangin, pareho silang nakarinig ng isang tinig na nagsasabi na ang kanilang mga panalangin ay dininig, ang Lumikha ay magbibigay ng magandang kasal ng isang anak na luluwalhati sa Iglesia ni Cristo.

Higit pang mga artikulo tungkol sa St. Alexander:

Noong Hunyo 15, 1448, ipinanganak ni Vasilisa ang isang anak na lalaki, na pinangalanan sa isa sa mga propeta sa Lumang Tipan na si Amos, dahil ang batang lalaki ay nagpakita sa araw ng pagsamba kay Amos. Ito ay kamangha-mangha, sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, isang malayong inabandunang nayon, ang simula ng panahon ng Kristiyano sa Rus', at alam ng mga taganayon ang tungkol sa Lumang Tipan at mga bayani nito. Kung isasaalang-alang natin na sa oras na iyon ang mga ordinaryong tao ay halos hindi marunong bumasa at sumulat, kung gayon maaari nating tapusin na ang mga magulang ng hinaharap na santo ng Russia ay mga mananampalataya sa simbahan, na kumukuha ng kaalaman mula sa mga sermon sa mga serbisyo.

Tandaan! Ipinanganak sa isang malalim na relihiyosong pamilya, si Amos ay naiiba sa kanyang mga kapantay sa kanyang pagsunod at kaamuan, at hindi isang fan ng maingay na laro o kasiyahan. Ang batang lalaki ay walang malasakit sa pananamit at pagkain, at mula sa murang edad ay nasiyahan siya sa pag-aayuno at panalangin, na kung minsan ay nakakatakot sa kanyang ina.

Ang landas sa monasticism

Ang kaganapan ng pagtanda ng binata ay nagpabago sa kanyang buong buhay. Ito ay isang pagpupulong kasama ang mga monghe ng Valaam, na pumunta sa nayon para sa mga pangangailangang pang-ekonomiya ng monasteryo. Ang dakilang kabanalan at mahigpit na ascetic na buhay ng mga monghe ay kilala na malayo sa mga hangganan ng kung ano ang sikat na noong panahong iyon.

Labis na naantig si Amos sa mga kwento ng mga monghe tungkol sa mga ermitanyo na nakatira sa mga ermita, at nagsimulang hilingin ng binata sa mga monghe na isama siya. Napilitan ang mga monghe na tumanggi, dahil nangangailangan ito ng pahintulot mula sa abbot ng monasteryo at sa basbas ng kanilang mga magulang.

Mga artikulo tungkol sa iba pang mga banal na Orthodox:

Napagpasyahan ng matatandang magulang na dumating na ang oras para pakasalan ang kanilang anak, ngunit iba ang desisyon ng monghe pagkatapos ng maraming panalangin at pag-aayuno, lihim siyang umalis sa bahay ng kanyang ama at pumuntang mag-isa upang hanapin ang Valaam Monastery. Ang unang gabi ay natagpuan si Amos malapit sa lawa, kung saan siya ay nakatulog sa mismong pampang.

Mahalaga! Sa kalagitnaan ng gabi, ang binata ay ginising ng isang kamangha-manghang tinig, na nagpala sa karagdagang paglalakbay ng manlalakbay at nag-utos sa hinaharap na magtayo ng isang monasteryo ng Diyos sa lugar na ito.

Sa parehong sandali, lumitaw ang isang manlalakbay malapit sa manlalakbay, na nagdala kay Amos sa Valaam Monastery. Kahit na ang mga schema-monks ay namangha sa katatagan ng monghe, na halos hindi natutulog, nagtatrabaho nang husto sa araw at ginugugol ang kanyang mga gabi sa pananalangin. Ang lugar ng kanyang mga panalangin ay isang kagubatan na puno ng mga lamok at midge, ngunit, bilang pagsamba sa Diyos, ang binata ay walang napansin. Kaya lumipas ang pitong taon.

Mga taon ng monasticism at hermitage

Si Amos ay nanirahan sa loob ng pitong malupit na taon sa monasteryo, at noong 1474 siya ay na-tonsured sa isang monghe na may pangalang Alexander.

Lumipas pa ang ilang taon, at saka lang nalaman ng matatandang magulang ang sinapit ng kanilang bunsong anak. Hindi nagtagal ay ipinagbili nila ang lahat ng kanilang ari-arian at nagpunta sa monasteryo, naninirahan doon sa ilalim ng mga pangalan nina Sergius at Varvara.

Icon ng Wonderworker Alexander Svirsky

Namatay ang kanyang mga magulang, hiniling ni Alexander ang basbas ng abbot na manirahan sa isla upang mamuhay nang mag-isa sa isang bato at magsagawa ng isang espirituwal na gawa na hindi naa-access sa pang-unawa ng mga ordinaryong Kristiyano.

Ang kagalang-galang na elder ay nanirahan sa isla sa loob ng halos 10 taon, at noong 1485 ay umalis siya sa Valaam, dahil muli siyang dinala ng Diyos sa baybayin ng isang lawa na kakaiba sa kagandahan nito, na kalaunan ay tinawag na Banal.

Ang banal na ermitanyo ay nakakuha ng lakas mula sa Diyos, na nag-iwan sa kanyang mga inapo ng isang halimbawa ng pananampalataya. Ayon sa Monk Alexander mismo, isang araw ang matinding pananakit ay nawasak ang ermitanyo na hindi siya bumangon mula sa lupa sa loob ng ilang araw. Sa oras na ito, hindi sinaway ng santo ang Diyos, inawit niya ang Kanyang mga papuri sa mga salmo ni David, at isang himala ang nangyari. Biglang lumitaw ang isang tiyak na lalaki sa selda, na gumawa ng tanda ng krus sa pasyente at inilagay ang kanyang kamay sa lugar ng sakit, kasama ang init ay dumating ang kumpletong pagpapagaling.

Ang taon ay 1493, isang simpleng mangangaso ang hindi sinasadyang gumala sa baybayin ng isang lawa sa pagtugis ng isang usa at natisod sa selda ng santo. Ang isang kamangha-manghang liwanag, na nakikita mula sa malayo, ay itinuro ang lugar na ito kay Andrei Zavalishin.

Ang kuwento ng monghe ay labis na humanga sa mangangaso na nagsimula siyang madalas na bisitahin ang santo, suportado siya sa pisikal, at kalaunan ay kumuha ng monastic vows at naging kilala bilang Saint Adrian, ang nagtatag ng monasteryo ng Ondru.

Mga kagiliw-giliw na artikulo tungkol sa Orthodoxy:

Sa kabila ng pangako na manatiling tahimik tungkol sa kanyang nakita at narinig, sinabi ni Andrei Zavalishin sa mga tao ang tungkol sa banal na ermitanyo, at ang mga peregrino ay umabot sa Monk Alexander ng Svirsky para sa suporta sa panalangin at pagpapagaling.

Konstruksyon ng monasteryo

Sa loob ng 23 taon, nanirahan si Alexander Svirsky sa isang selda sa baybayin ng lawa hanggang sa nagpakita sa kanya ang Trinity na Nagbibigay-Buhay, sa panahon ng pagdarasal sa gabi isang maliwanag na liwanag ang sumikat at ang tatlong Lalaki ay nagpakita sa harap ng Monk Alexander. Ang bawat isa sa mga Mag-asawa, na nakikita sa maliwanag na liwanag, ay may hawak na pamalo, at pagkatapos ay ang Lumikha Mismo ay nagpakita na may malalaking pakpak na nakabuka sa ibabaw ng lupa. Sa kasaysayan ng Kristiyanismo, si Abbot Svirsky ay tinawag na Bagong Tipan na Abraham, dahil ang Banal na Trinidad ay nagpakita rin sa kanya.

Larawan ng paglitaw ng Banal na Trinidad sa banal na kagalang-galang na Alexander ng Svirsky

Sa takot at sindak, napaluhod ang banal na ermitanyo at nagpatirapa sa lupa. Isang malakas na boses ang nagsimulang mag-utos sa Monk Svirsky na magtayo ng isang Simbahan ng Holy Trinity sa lugar na iyon, na nangangako ng Kanyang tulong.

Ang banal na ermitanyo ay nagpatuloy ng isa pang 7 taon:

• mamuhay sa pag-iisa;
• matulog sa isang selda malapit sa Lake Roshchinskoye;
• kainin ang nakukuha mo sa kagubatan;
• tiisin ang gutom, sipon, sakit.

Ang Alexander-Svirsky Monastery ay itinayo dito.

Lumipas ang kaunting oras, ang ermitanyo ay nananalangin at nag-iisip tungkol sa kung paano at sa anong lugar ang pagtatayo ng isang simbahan, nang ang isang anghel ay nagpakita sa kanya, nakasuot ng puting damit at isang manika, at ipinahiwatig ang lugar kung saan dapat tumayo ang monasteryo sa pangalan. ng Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo, sa pangalang nagbibigay-buhay na Trinidad.

Sa tulong ng mga monghe at parokyano, isang kahoy na simbahan ang unang itinayo, at noong 1526 isang monasteryo na bato ang itinayo.

Matapos ang maraming panghihikayat mula sa mga kapatid, tinanggap ng banal na Venerable Alexander ng Svirsky ang pagkasaserdote at naging abbot ng monasteryo ng Diyos.

Ang pagsubaybay sa makalupang landas ni Saint Alexander ng Svirsky, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na saanman tumira ang kanyang paa, ang mga tahanan ng Diyos ay lumago, at doon natupad ang propesiya na ibinigay sa mga magulang ni Amos. Hindi binago ng priesthood ang pamumuhay ng Wonderworker Alexander. Nagsuot pa rin siya ng tagpi-tagping damit, magdamag sa sahig sa pagdarasal, nagpuputol ng kahoy sa kanyang sarili kung ito ay hindi sapat, ang abbot mismo ay isang halimbawa ng pag-iwas.

Ang mga araw ng kagalang-galang na santo sa lupa ay malapit nang magwakas. Nagpasya si Hegumen Svirsky na ilagay ang pundasyon ng Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos, at ang Pinaka Purong Birheng Maria, na hawak ang Bata sa kanyang kamay, na napapalibutan ng isang hukbo ng mga anghel at mga santo, ay binisita siya sa panahon ng isa sa mga panalangin sa gabi. Nabulag ng maliwanag na liwanag, si Alexander Svirsky ay lumuhod, ngunit pinalaki ng banayad na tinig ng Ina ng Diyos, na nagsabi na siya ay dumating upang tingnan ang pundasyon ng Intercession Church at pagpalain ito ng lahat ng kailangan.

At kaya nangyari, ang pagtatayo ng templo ay madali, ang mga tagapagtayo ay hindi nagkukulang ng anuman.

Kamatayan at mga banal na labi

Ang Monk Alexander ay may presentiment ng kanyang pag-alis sa Langit. Ilang sandali bago ang isang malungkot na kaganapan para sa mga nakapaligid sa kanya, ipinakita ng matanda ang lalim ng kanyang saloobin sa mortal na katawan. Sinabi ng monghe na pagkatapos ng kamatayan ay itali nila sa kanyang mga paa, kaladkarin sa isang latian, ililibing sa lumot at yurakan ang libingan gamit ang kanilang mga paa.

Sa unang pagkakataon, tumanggi ang kapatiran ng simbahan na tuparin ang utos ng kanilang pinakamamahal na abbot. Noong Agosto 30, 1533, inilibing ang Monk Alexander Svirsky hindi kalayuan sa Church of the Transfiguration of the Lord, sa disyerto. Ang araw na ito ay ipinagdiriwang ng Orthodox bilang kapistahan ni St. Alexander ang unang serbisyo ay ginanap 12 taon pagkatapos ng pagkamatay ng matanda.

Mahigit isang daang taon na ang lumipas, nagpasya ang komunidad na muling itayo ang Church of the Transfiguration, at sa panahon ng mga paghuhukay ay natagpuan ang hindi tiwaling mga labi ng santo. Nangyari ito noong Abril 17, 1641, sa araw na ito ay ipinagdiriwang ang araw ng pagluwalhati ng mga labi ni St. Alexander ng Svirsky.

Mahalaga! Ang landas ng mga peregrino patungo sa mga banal na labi ni St. Alexander ng Svirsky, na nagbibigay ng mga himala ng pagpapagaling at mga pagpapala, ay hindi nagiging labis.

Dokumentaryo na pelikula tungkol sa banal na wonderworker na si Alexander Svirsky