Ang pagsalakay ng mga Tatar sa Russia. Pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia

Kronolohiya

1123 ang Labanan ng mga Ruso at Polovtsian sa mga Mongol sa Ilog Kalka
1237 - 1240 Ang pananakop ng mga Mongol sa Russia
1240 Ang pagkatalo ni Prince Alexander Yaroslavovich ng Swedish knights sa Neva River (Labanan ng Neva)
1242 Ang pagkatalo ng mga Krusada ni Prinsipe Alexander Yaroslavovich Nevsky sa Lawa ng Peipsi (Labanan ng Yelo)
1380 Labanan ng Kulikovo

Ang simula ng mga pananakop ng Mongol sa mga pamunuan ng Russia

Sa siglo XIII. kinailangang tiisin ng mga mamamayan ng Russia ang isang mahirap na pakikibaka Mga mananakop ng Tatar-Mongol na namuno sa mga lupain ng Russia hanggang ika-15 siglo. (ang huling siglo sa mas banayad na anyo). Direkta o hindi direkta, ang pagsalakay ng Mongol ay nag-ambag sa pagbagsak ng mga institusyong pampulitika noong panahon ng Kiev at paglago ng absolutismo.

Sa siglo XII. sa Mongolia ay walang sentralisadong estado, ang unyon ng mga tribo ay nakamit sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Temuchin, ang pinuno ng isa sa mga angkan. Sa isang pangkalahatang pagpupulong ("kurultai") ng mga kinatawan ng lahat ng angkan sa 1206 siya ay ipinroklama bilang isang dakilang khan na may pangalan Chinggis("Walang limitasyong kapangyarihan").

Sa sandaling naitatag ang imperyo, sinimulan nito ang pagpapalawak nito. Ang samahan ng hukbong Mongol ay batay sa prinsipyo ng decimal - 10, 100, 1000, atbp. Ang Imperial Guard ay nilikha, na kinokontrol ang buong hukbo. Bago ang pagdating ng mga baril Kabalyeryang Mongol nakibahagi sa mga digmaang steppe. Siya ay mas maayos at sinanay kaysa sa anumang nomadic na hukbo ng nakaraan. Ang dahilan ng tagumpay ay hindi lamang ang pagiging perpekto ng samahan ng militar ng mga Mongol, kundi pati na rin ang hindi kahandaan ng mga karibal.

Sa simula ng ika-13 siglo, nang masakop ang bahagi ng Siberia, nagsimulang sakupin ng mga Mongol ang Tsina noong 1215. Nakuha nila ang buong hilagang bahagi. Mula sa Tsina, kinuha ng mga Mongol ang pinakabagong kagamitang militar at mga espesyalista para sa panahong iyon. Dagdag pa rito, nakatanggap sila ng mga kadre ng mga may kakayahan at may karanasang opisyal mula sa mga Intsik. Noong 1219, sinalakay ng mga tropa ni Genghis Khan ang Gitnang Asya. Kasunod ng Gitnang Asya, nagkaroon nakuha ang hilagang Iran, pagkatapos nito ang mga tropa ni Genghis Khan ay gumawa ng isang mandaragit na kampanya sa Transcaucasia. Mula sa timog, dumating sila sa mga steppes ng Polovtsian at natalo ang mga Polovtsian.

Ang kahilingan ng mga Polovtsian na tulungan sila laban sa isang mapanganib na kaaway ay tinanggap ng mga prinsipe ng Russia. Ang labanan sa pagitan ng mga tropang Russian-Polovtsian at Mongolian ay naganap noong Mayo 31, 1223 sa Kalka River sa rehiyon ng Azov. Hindi lahat ng mga prinsipe ng Russia na nangakong lalahok sa labanan ay naglagay ng kanilang mga tropa. Natapos ang labanan sa pagkatalo ng mga tropang Ruso-Polovtsian, maraming mga prinsipe at mandirigma ang namatay.

Namatay si Genghis Khan noong 1227. Si Ogedei, ang kanyang ikatlong anak, ay nahalal na Great Khan. Noong 1235, nagtipon si Kurultai sa kabisera ng Mongolia na Kara-Korum, kung saan napagpasyahan na simulan ang pananakop sa mga kanlurang lupain. Ang hangarin na ito ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na banta sa mga lupain ng Russia. Sa pinuno ng bagong kampanya ay ang pamangkin ni Ogedei - si Batu (Batu).

Noong 1236, nagsimula ang mga tropa ni Batu ng kampanya laban sa mga lupain ng Russia. Nang matalo ang Volga Bulgaria, nagtakda silang sakupin ang prinsipal ng Ryazan. Ang mga prinsipe ng Ryazan, ang kanilang mga iskwad at taong-bayan ay kailangang lumaban nang mag-isa sa mga mananakop. Ang lungsod ay sinunog at ninakawan. Matapos makuha ang Ryazan, lumipat ang mga tropang Mongol patungo sa Kolomna. Maraming mga sundalong Ruso ang namatay sa labanan malapit sa Kolomna, at ang labanan mismo ay natapos sa pagkatalo para sa kanila. Noong Pebrero 3, 1238, nilapitan ng mga Mongol si Vladimir. Ang pagkakaroon ng pagkubkob sa lungsod, ang mga mananakop ay nagpadala ng isang detatsment kay Suzdal, na kinuha at sinunog ito. Huminto lamang ang mga Mongol sa harap ng Novgorod, lumiko sa timog dahil sa maputik na mga kalsada.

Noong 1240 nagpatuloy ang opensiba ng Mongol. Ang Chernigov at Kiev ay nakuha at nawasak. Mula dito ang mga tropang Mongol ay lumipat sa Galicia-Volyn Rus. Nang makuha si Vladimir-Volynsky, si Galich noong 1241 ay sinalakay ni Batu ang Poland, Hungary, Czech Republic, Moravia, at pagkatapos noong 1242 ay umabot sa Croatia at Dalmatia. Gayunpaman, ang mga tropang Mongol ay pumasok sa Kanlurang Europa na makabuluhang humina sa pamamagitan ng malakas na pagtutol na kanilang nakilala sa Russia. Ipinapaliwanag nito sa maraming paraan ang katotohanan na kung ang mga Mongol ay nakapagtatag ng kanilang pamatok sa Russia, kung gayon ang Kanlurang Europa ay nakaranas lamang ng isang pagsalakay at pagkatapos ay sa isang mas maliit na sukat. Ito ang makasaysayang papel ng kabayanihan na paglaban ng mga mamamayang Ruso sa pagsalakay ng Mongol.

Ang resulta ng dakilang kampanya ni Batu ay ang pananakop ng isang malaking teritoryo - ang katimugang mga steppes ng Russia at kagubatan ng Northern Russia, ang rehiyon ng Lower Danube (Bulgaria at Moldova). Kasama na ngayon ng Imperyong Mongol ang buong kontinente ng Eurasian mula sa Karagatang Pasipiko hanggang sa Balkan.

Pagkatapos ng kamatayan ni Ogedei noong 1241, suportado ng karamihan ang kandidatura ng anak ni Ogedei na si Gayuk. Si Batu rin ang naging pinuno ng pinakamalakas na regional khanate. Itinatag niya ang kanyang kabisera sa Sarai (hilaga ng Astrakhan). Lumawak ang kanyang kapangyarihan sa Kazakhstan, Khorezm, Western Siberia, Volga, North Caucasus, Russia. Unti-unti, nakilala ang kanlurang bahagi ng ulus na ito bilang Golden Horde.

Ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa pagsalakay ng Kanluranin

Nang sakupin ng mga Mongol ang mga lungsod ng Russia, ang mga Swedes, na nagbabanta sa Novgorod, ay lumitaw sa bukana ng Neva. Sila ay natalo noong Hulyo 1240 ng batang prinsipe Alexander, na tumanggap ng pangalang Nevsky para sa kanyang tagumpay.

Kasabay nito, ang Roman Church ay gumagawa ng mga acquisition sa mga bansa sa Baltic Sea. Bumalik sa siglo XII, nagsimulang sakupin ng kabalyero ng Aleman ang mga lupain na kabilang sa mga Slav sa kabila ng Oder at sa Baltic Pomerania. Kasabay nito, isang opensiba ang inilunsad sa mga lupain ng mga mamamayang Baltic. Ang pagsalakay ng Crusader sa Baltic at North-Western Russia ay pinahintulutan ng Pope at German Emperor Frederick II. Nakibahagi rin sa krusada ang mga Germanic, Danish, Norwegian na kabalyero at mga tropa mula sa ibang hilagang European na bansa. Ang pag-atake sa mga lupain ng Russia ay bahagi ng doktrina ng Drang nach Osten (itulak sa silangan).

Baltic noong siglo XIII

Kasama ang kanyang retinue, pinalaya ni Alexander ang Pskov, Izborsk at iba pang mga nabihag na lungsod. Nang matanggap ang balita na ang pangunahing pwersa ng Order ay nagmamartsa sa kanya, hinarangan ni Alexander Nevsky ang daan para sa mga kabalyero, inilagay ang kanyang mga tropa sa yelo ng Lake Peipsi. Ipinakita ng prinsipe ng Russia ang kanyang sarili bilang isang natatanging kumander. Isinulat ng chronicler tungkol sa kanya: "Nagtagumpay kami sa lahat ng dako, at hindi namin lupigin si Nicholas." Nag-deploy si Alexander ng mga tropa sa ilalim ng takip ng matarik na bangko sa yelo ng lawa, hindi kasama ang posibilidad ng pag-reconnaissance ng kaaway sa kanyang mga pwersa at pag-alis sa kaaway ng kalayaan sa pagmaniobra. Isinasaalang-alang ang pagbuo ng mga kabalyero na "baboy" (sa anyo ng isang trapezoid na may matalim na kalso sa harap, na binubuo ng mabigat na armadong kabalyerya), inayos ni Alexander Nevsky ang kanyang mga regimen sa anyo ng isang tatsulok, na may dulo. nagpapahinga sa pampang. Bago ang labanan, ang ilan sa mga sundalong Ruso ay nilagyan ng mga espesyal na kawit upang hilahin ang mga kabalyero mula sa kanilang mga kabayo.

Noong Abril 5, 1242, isang labanan ang naganap sa yelo ng Lawa ng Peipsi, na tinawag na Labanan ng Yelo. Ang kalso ng kabalyero ay tumusok sa gitna ng posisyon ng Russia at inilibing ang sarili sa baybayin. Ang mga pag-atake ng flanking ng mga regimen ng Russia ay nagpasya sa kinalabasan ng labanan: tulad ng mga ticks, dinurog nila ang knightly "baboy". Ang mga kabalyero, na hindi makayanan ang suntok, ay tumakas sa gulat. Hinabol ng mga Ruso ang kaaway, "pinaghahampas, sinusundan siya, na parang sa hangin," ang isinulat ng tagapagtala. Ayon sa Novgorod Chronicle, sa labanan na "German 400 at 50 ay nabihag"

Patuloy na lumalaban sa mga kaaway ng Kanluran, si Alexander ay labis na pasensya sa silangang pagsalakay. Ang pagkilala sa soberanya ng khan ay nagpalaya sa kanyang mga kamay upang itaboy ang Teutonic crusade.

Pamatok ng Tatar-Mongol

Patuloy na lumalaban sa mga kaaway ng Kanluran, si Alexander ay labis na matiyaga tungkol sa pagsalakay ng Silangan. Ang mga Mongol ay hindi nakikialam sa mga gawaing panrelihiyon ng kanilang mga nasasakupan, habang sinubukan ng mga Aleman na ipataw ang kanilang pananampalataya sa mga nasakop na mga tao. Itinuloy nila ang isang agresibong patakaran sa ilalim ng slogan na "Ang ayaw magpabinyag ay dapat mamatay!" Ang pagkilala sa soberanya ng khan ay nagpalaya ng mga puwersa upang itaboy ang Teutonic crusade. Ngunit lumabas na hindi madaling alisin ang "baha ng Mongolia". Rang mga lupain ng Russia na pinasok ng mga Mongol ay napilitang kilalanin ang kanilang basal na pagtitiwala sa Golden Horde.

Sa unang panahon ng pamumuno ng Mongol, ang pagkolekta ng buwis at ang pagpapakilos ng mga Ruso sa mga tropang Mongol ay isinagawa sa utos ng dakilang khan. Parehong pera at mga rekrut ay ipinadala sa kabisera. Sa ilalim ng Gauk, naglakbay ang mga prinsipe ng Russia sa Mongolia upang makatanggap ng label ng paghahari. Nang maglaon, sapat na ang paglalakbay sa Saray.

Ang walang humpay na pakikibaka na isinagawa ng mga Ruso laban sa mga mananakop ay pinilit ang mga Mongol-Tatar na talikuran ang paglikha ng kanilang sariling mga administratibong katawan ng kapangyarihan sa Russia. Napanatili ni Rus ang estado nito. Ito ay pinadali ng pagkakaroon sa Russia ng sarili nitong administrasyon at organisasyon ng simbahan.

Upang kontrolin ang mga lupain ng Russia, nilikha ang instituto ng mga gobernador-Baskaks - ang mga pinuno ng mga detatsment ng militar ng Mongol-Tatars na sinusubaybayan ang mga aktibidad ng mga prinsipe ng Russia. Ang pagtuligsa ng mga Baskak sa Horde ay hindi maiiwasang natapos sa pamamagitan ng pagpapatawag ng prinsipe kay Sarai (madalas niyang nawala ang kanyang tatak, o maging ang kanyang buhay), o sa isang kampanyang parusa sa mapanghimagsik na lupain. Sapat na sabihin na lamang sa huling quarter ng siglo XIII. 14 tulad ng mga paglalakbay sa mga lupain ng Russia ay inayos.

Noong 1257, ang Mongol-Tatars ay nagsagawa ng isang sensus ng populasyon - "record sa bilang". Ang Besermen (mga mangangalakal na Muslim) ay ipinadala sa mga lungsod, na binigyan ng awa ng pagkolekta ng tributo. Ang halaga ng tribute (“exit”) ay napakalaki, isa lang ang “tsar's tribute”, i.e. pagkilala sa khan, na unang nakolekta sa uri, at pagkatapos ay sa pera, ay umabot sa 1300 kg ng pilak bawat taon. Ang patuloy na pagkilala ay dinagdagan ng "mga kahilingan" - isang beses na pataw na pabor sa khan. Bilang karagdagan, ang mga pagbabawas mula sa mga tungkulin sa kalakalan, mga buwis upang "pakainin" ang mga opisyal ng khan, atbp. ay napunta sa treasury ng khan. Sa kabuuan, mayroong 14 na uri ng mga parangal na pabor sa mga Tatar.

Ang pamatok ng Horde ay nagpabagal sa pag-unlad ng ekonomiya ng Russia sa loob ng mahabang panahon, sinira ang agrikultura nito, at pinahina ang kultura nito. Ang pagsalakay ng Mongol ay humantong sa isang pagbaba sa papel ng mga lungsod sa buhay pampulitika at pang-ekonomiya ng Russia, tumigil ang pagtatayo ng lunsod, ang pinong at inilapat na sining ay nahulog sa pagkabulok. Ang isang malubhang kahihinatnan ng pamatok ay ang pagpapalalim ng pagkakawatak-watak ng Russia at ang paghihiwalay ng mga indibidwal na bahagi nito. Hindi nagawang ipagtanggol ng humihinang bansa ang ilang rehiyon sa kanluran at timog, na kalaunan ay nakuha ng mga pyudal na panginoon ng Lithuanian at Polish. Isang suntok ang ginawa sa mga relasyon sa kalakalan ng Rus' sa Kanluran: ang mga relasyon sa kalakalan sa mga dayuhang bansa ay napanatili lamang sa Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk at Smolensk.

Ang pagbabagong punto ay 1380, nang ang hukbo ng libu-libong Mamai ay natalo sa larangan ng Kulikovo.

Labanan ng Kulikovo 1380

Ang Russia ay nagsimulang lumakas, ang pag-asa nito sa Horde ay humihina at humihina. Ang huling pagpapalaya ay naganap noong 1480 sa ilalim ng soberanong si Ivan III. Sa oras na ito, natapos ang panahon, natapos ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow at.

Noong ika-12 siglo, gumala ang mga Mongol sa Gitnang Asya at nakikibahagi sa pag-aanak ng baka. Ang ganitong uri ng aktibidad ay nangangailangan ng patuloy na pagbabago ng mga tirahan. Upang makakuha ng mga bagong teritoryo, kailangan ang isang malakas na hukbo, na mayroon ang mga Mongol. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na organisasyon at disiplina, lahat ng ito ay natiyak ang matagumpay na martsa ng mga Mongol.

Noong 1206, naganap ang isang kongreso ng maharlikang Mongol - kurultai, kung saan si Khan Temuchin ay nahalal na isang dakilang khan, at natanggap niya ang pangalang Chingis. Noong una, interesado ang mga Mongol sa malalawak na teritoryo sa China, Siberia at Central Asia. Maya-maya ay tumungo sila sa kanluran.

Ang Volga Bulgaria at Russia ang una sa kanilang paglalakbay. Ang mga prinsipe ng Russia ay "nakipagkilala" sa mga Mongol sa isang labanan na naganap noong 1223 sa Ilog Kalka. Sinalakay ng mga Mongol ang mga Polovtsian, at bumaling sila sa kanilang mga kapitbahay, ang mga prinsipe ng Russia, para sa tulong. Ang pagkatalo ng mga tropang Ruso sa Kalka ay dahil sa hindi pagkakaisa at di-organisadong mga aksyon ng mga prinsipe. Sa oras na ito, ang mga lupain ng Russia ay makabuluhang humina ng sibil na pag-aaway, at ang mga princely squad ay mas abala sa mga panloob na hindi pagkakasundo. Ang isang mahusay na organisadong hukbo ng mga nomad ay nanalo sa unang tagumpay sa comparative ease.

P.V. Ryzhenko. Calca

Pagsalakay

Ang tagumpay sa Kalka ay simula pa lamang. Noong 1227, namatay si Genghis Khan, at ang kanyang apo na si Batu ay tumayo sa pinuno ng mga Mongol. Noong 1236, nagpasya ang mga Mongol na sa wakas ay makitungo sa mga Polovtsian at sa susunod na taon ay natalo sila malapit sa Don.

Ngayon ay turn na ng mga pamunuan ng Russia. Si Ryazan ay lumaban sa loob ng anim na araw, ngunit nahuli at nawasak. Pagkatapos ay ang turn ng Kolomna at Moscow. Noong Pebrero 1238, nilapitan ng mga Mongol si Vladimir. Ang pagkubkob sa lungsod ay tumagal ng apat na araw. Hindi nagawang ipagtanggol ng milisya o ng mga prinsipeng sundalo ang lungsod. Bumagsak si Vladimir, namatay ang pamilyang prinsipe sa sunog.

Pagkatapos nito, nahati ang mga Mongol. Ang isang bahagi ay lumipat sa hilaga-kanluran, kinubkob ang Torzhok. Sa ilog ng Lungsod, ang mga Ruso ay natalo. Hindi umabot sa isang daang kilometro sa Novgorod, ang mga Mongol ay huminto at lumipat sa timog, na sinisira ang mga lungsod at nayon sa daan.

Nadama ng Timog Russia ang buong bigat ng pagsalakay noong tagsibol ng 1239. Ang mga unang biktima ay sina Pereyaslavl at Chernigov. Sinimulan ng mga Mongol ang pagkubkob sa Kiev noong taglagas ng 1240. Ang mga tagapagtanggol ay lumaban sa loob ng tatlong buwan. Nakuha lamang ng mga Mongol ang lungsod nang may matinding pagkalugi.

Mga kahihinatnan

Ipagpapatuloy ni Batu ang kanyang kampanya sa Europa, ngunit hindi siya pinayagan ng estado ng mga tropa na gawin ito. Naubos ang dugo nila, at hindi naganap ang bagong kampanya. At sa historiography ng Russia, ang panahon mula 1240 hanggang 1480 ay kilala bilang pamatok ng Mongol-Tatar sa Russia.

Sa panahong ito, halos tumigil ang lahat ng pakikipag-ugnayan, kabilang ang kalakalan, sa Kanluran. Kinokontrol ng mga Mongol khan ang patakarang panlabas. Ang koleksyon ng parangal at ang paghirang ng mga prinsipe ay naging sapilitan. Ang anumang pagsuway ay mabigat na pinarusahan.

Ang mga kaganapan sa mga taong ito ay nagdulot ng malaking pinsala sa mga lupain ng Russia, nahuli sila sa likod ng mga bansang Europa. Ang ekonomiya ay humina, ang mga magsasaka ay pumunta sa hilaga, sinusubukang protektahan ang kanilang sarili mula sa mga Mongol. Maraming artisan ang nahulog sa pagkaalipin, at ang ilang mga crafts ay hindi na umiral. Ang kultura ay nagdusa ng hindi gaanong pinsala. Maraming mga templo ang nawasak, at ang mga bago ay hindi naitayo nang mahabang panahon.

Ang paghuli sa Suzdal ng mga Mongol.
Miniature mula sa Russian chronicle

Gayunpaman, ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang pamatok ay sinuspinde ang pampulitikang pagkapira-piraso ng mga lupain ng Russia at kahit na nagbigay ng karagdagang impetus para sa kanilang pag-iisa.

Sa unang quarter ng ika-13 siglo, mayaman sa makasaysayang mga kaganapan, ang mga expanses mula sa Siberia hanggang Northern Iran at ang rehiyon ng Azov ay inihayag sa pamamagitan ng paghingi ng mga kabayo ng hindi mabilang na mga mananakop na bumulwak mula sa kailaliman ng Mongolian steppes. Pinamunuan sila ng masamang henyo ng sinaunang panahon na iyon - ang walang takot na mananakop at mananakop ng mga tao ng Genghis Khan.

Ang anak ng bayaning si Yesugei

Temujin - ito ay kung paano si Genghis Khan, ang hinaharap na pinuno ng Mongolia at Hilagang Tsina, ay pinangalanan sa kapanganakan - ay ipinanganak sa isang maliit na bahagi ng Delyun-Boldok, na matatagpuan sa baybayin. bayani ". Siya ay iginawad sa isang parangal na titulo para sa tagumpay laban sa pinuno ng Tatar na si Tmudzhin-Ugra. Sa labanan, na napatunayan sa kanyang kalaban kung sino at nahuli siya, nahuli niya, kasama ng iba pang biktima, ang kanyang asawang si Hoelun, na naging ina ni Temujin makalipas ang siyam na buwan.

Ang eksaktong petsa ng kaganapang ito, na makikita sa takbo ng kasaysayan ng mundo, ay hindi pa tiyak na itinatag hanggang sa araw na ito, ngunit ang 1155 ay itinuturing na pinaka-malamang. Walang maaasahang impormasyon tungkol sa kung paano lumipas ang kanyang mga unang taon, ngunit tiyak na alam na sa edad na siyam, si Yesugei, sa isa sa mga kalapit na tribo, ay pinakasalan ang kanyang anak sa isang nobya na nagngangalang Borte. Sa pamamagitan ng paraan, para sa kanya nang personal, ang matchmaking na ito ay natapos nang napakalungkot: sa pagbabalik ay nalason siya ng mga Tatar, kung saan siya at ang kanyang anak ay nanatili sa gabi.

Taon ng pagala-gala at problema

Mula sa isang murang edad, ang pagbuo ng Genghis Khan ay naganap sa isang kapaligiran ng isang walang awa na pakikibaka para mabuhay. Sa sandaling malaman ng kanyang mga kapwa tribo ang tungkol sa pagkamatay ni Yesugai, iniwan nila ang kanyang mga balo (ang masamang bayani ay may dalawang asawa) at mga anak (na marami rin) at, kinuha ang lahat ng ari-arian, umalis sa steppe. Ang naulilang pamilya ay gumala ng ilang taon, na nasa bingit ng gutom.

Ang mga unang taon ng buhay ni Genghis Khan (Temujin) ay kasabay ng panahon kung saan, sa mga steppes na naging kanyang tinubuang-bayan, ang mga lokal na pinuno ng tribo ay nagsagawa ng isang matinding pakikibaka para sa kapangyarihan, na ang layunin ay supilin ang natitirang mga nomad. Ang isa sa mga contenders na ito - ang pinuno ng tribo ng Taichiut na si Targutai-Kiriltukh (isang malayong kamag-anak ng kanyang ama) ay nakuha pa ang binata, na nakikita siya bilang isang karibal sa hinaharap, at pinanatili siya sa mga bloke ng kahoy sa mahabang panahon.

Isang fur coat na nagpabago sa kasaysayan ng mga tao

Ngunit ang kapalaran ay nalulugod na bigyan ng kalayaan ang batang bilanggo, na nagawang linlangin ang kanyang mga nagpapahirap at lumaya. Ang unang pananakop kay Genghis Khan ay nagsimula sa panahong ito. Ito pala ang puso ng batang dilag na si Borte, ang kanyang nobya. Pinuntahan siya ni Temujin, halos hindi nakakuha ng kalayaan. Isang pulubi, na may mga bakas ng sapatos sa kanyang mga pulso, siya ay isang hindi nakakainggit na lalaking ikakasal, ngunit paano ito makakapagpahiya sa puso ng isang batang babae?

Bilang isang dote, binigyan ni Padre Borte ang kanyang manugang ng isang marangyang sable fur coat, kung saan, kahit na tila hindi kapani-paniwala, nagsimula ang pag-akyat ng hinaharap na mananakop ng Asya. Gaano man kalaki ang tukso na magpakita ng mamahaling balahibo, pinili ni Temujin na itapon ang regalo sa kasal sa ibang paraan.

Kasama niya siya ay pumunta sa pinakamakapangyarihang pinuno ng steppe sa oras na iyon - ang pinuno ng tribo ng Kereite na si Tooril Khan at inaalok sa kanya ang natatanging halaga na ito, hindi nakakalimutan na samahan ang regalo na may angkop na okasyon na may pambobola. Ang hakbang na ito ay napakalayo ng paningin. Nang mawala ang kanyang fur coat, nakuha ni Temujin ang isang makapangyarihang patron, sa alyansa kung kanino siya nagsimula sa kanyang landas bilang isang mananakop.

Ang simula ng paraan

Sa suporta ng isang makapangyarihang kaalyado gaya ni Tooril Khan, nagsimula ang maalamat na pananakop ni Genghis Khan. Ang talahanayan na ibinigay sa artikulo ay nagpapakita lamang ng pinakasikat sa kanila, na naging makabuluhan sa kasaysayan. Ngunit hindi sila maaaring maganap nang walang mga tagumpay sa maliliit, lokal na labanan na nagbigay daan para sa kanya sa katanyagan sa mundo.

Habang sinasalakay ang mga naninirahan sa mga kalapit na ulus, sinubukan niyang magbuhos ng mas kaunting dugo at, kung maaari, panatilihing buhay ang kanyang mga kalaban. Ito ay ginawa hindi sa lahat ng humanismo, na kung saan ay dayuhan sa mga naninirahan sa mga steppes, ngunit upang maakit ang mga natalo sa kanilang panig at dahil dito upang mapunan muli ang hanay ng kanilang mga tropa. Kusang-loob niyang tinanggap sa kanya at sa mga nuker - mga dayuhan, na handang maglingkod para sa bahagi ng mga dambong na ninakawan sa mga kampanya.

Gayunpaman, ang mga unang taon ng paghahari ni Genghis Khan ay madalas na natatabunan ng mga nakakainis na maling kalkulasyon. Minsan ay nagpunta siya sa isa pang pagsalakay, iniwan ang kanyang kampo na walang bantay. Sinamantala ito ng tribong Merkit, na ang mga mandirigma, sa kawalan ng may-ari, ay sumalakay at, nang nakawan ang kanilang ari-arian, dinala ang lahat ng kababaihan kasama nila, kasama ang kanyang minamahal na asawang si Bothe. Sa tulong lamang ng parehong Tooril Khan, nagtagumpay si Temujin, na natalo ang Merkits, upang ibalik ang kanyang tapat.

Tagumpay laban sa mga Tatar at pagkuha ng Silangang Mongolia

Ang bawat bagong pananakop ni Genghis Khan ay itinaas ang kanyang prestihiyo sa mga steppe nomad at dinala siya sa hanay ng mga pangunahing pinuno ng rehiyon. Sa paligid ng 1186, lumikha siya ng kanyang sariling ulus - isang uri ng pyudal na estado. Ang pagkakaroon ng puro lahat ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay, siya ay nagtatag ng isang mahigpit na delineate na vertical ng kapangyarihan sa teritoryong nasasakupan niya, kung saan ang lahat ng mga pangunahing post ay inookupahan ng kanyang entourage.

Ang pagkatalo ng mga Tatar ay isa sa pinakamalaking tagumpay kung saan nagsimula ang mga pananakop ni Genghis Khan. Ang talahanayan sa artikulo ay tumutukoy sa kaganapang ito sa 1200, ngunit ang isang serye ng mga armadong sagupaan ay nagsimula limang taon na ang nakalilipas. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ang mga Tatar ay dumaranas ng mahihirap na panahon. Ang kanilang mga kampo ay patuloy na inaatake ng isang makapangyarihan at mapanganib na kaaway - ang mga tropa ng mga emperador ng Tsino ng dinastiyang Jin.

Sinamantala ito, sumama si Temujin sa mga tropa ng Jin at kasama nila ang pagsalakay sa kalaban. Sa kasong ito, ang kanyang pangunahing layunin ay hindi ang nadambong, na kusang-loob niyang ibinahagi sa mga Intsik, ngunit ang pagpapahina ng mga Tatar na humarang sa kanyang daan tungo sa hindi nahahati na kapangyarihan sa mga steppes. Nang makamit niya ang kanyang nais, inagaw niya ang halos buong teritoryo ng Silangang Mongolia, na naging hindi nahahati na pinuno nito, dahil ang impluwensya ng dinastiyang Jin sa rehiyong ito ay kapansin-pansing humina.

Pagsakop sa Trans-Baikal Territory

Dapat tayong magbigay pugay hindi lamang sa pamumuno ng militar ni Temujin, kundi pati na rin sa kanyang mga kakayahan sa diplomatikong. Mahusay na minamanipula ang ambisyon ng mga pinuno ng tribo, palagi niyang itinuro ang kanilang awayan sa direksyon na pabor sa kanya. Nakipag-alyansa sa militar sa mga kaaway ng kahapon at mapanlinlang na pag-atake sa mga kamakailang kaibigan, palagi niyang alam kung paano maging panalo.

Matapos ang pananakop ng mga Tatar noong 1202, nagsimula ang mga kampanya ng pananakop ni Genghis Khan sa Trans-Baikal Territory, kung saan nanirahan ang mga tribo ng Taijiut sa malawak na ilang. Ito ay isang mahirap na kampanya, sa isa sa mga labanan kung saan ang khan ay mapanganib na nasugatan ng isang palaso ng kaaway. Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga mayayamang tropeo, dinala niya ang kumpiyansa ng khan sa kanyang lakas, dahil ang tagumpay ay nanalo nang mag-isa, nang walang suporta ng mga kaalyado.

Ang pamagat ng dakilang khan at ang code ng mga batas na "Yasa"

Ang sumunod na limang taon ay isang pagpapatuloy ng kanyang pananakop sa maraming tao na naninirahan sa Mongolia. Mula sa tagumpay hanggang sa tagumpay, ang kanyang kapangyarihan ay lumago at ang hukbo ay nadagdagan, napuno sa kapinsalaan ng mga kalaban kahapon na lumipat sa kanyang serbisyo. Noong unang bahagi ng tagsibol ng 1206, si Temujin ay ipinroklama bilang isang dakilang khan na may pagtatalaga ng pinakamataas na titulong "kagan" at ang pangalang Chingiz (mananakop ng tubig), kung saan siya pumasok sa kasaysayan ng mundo.

Ang mga taon ng paghahari ni Genghis Khan ay naging isang panahon kung saan ang buong buhay ng mga taong nasasakupan niya ay kinokontrol ng mga batas na kanyang ginawa, ang code kung saan ay tinawag na "Yasa". Ang pangunahing lugar dito ay inookupahan ng mga artikulong nagrereseta ng pagkakaloob ng komprehensibong tulong sa isa't isa sa kampanya at, sa ilalim ng sakit ng parusa, ipinagbabawal ang panlilinlang sa isang taong nagtiwala sa isang bagay.

Nakakapagtataka, ayon sa mga batas ng kalahating malupit na pinunong ito, ang katapatan ay itinuturing na isa sa pinakamataas na birtud, kahit na ipinakita ng kaaway na may kaugnayan sa kanyang soberanya. Halimbawa, ang isang bilanggo na ayaw tumalikod sa kanyang dating amo ay itinuturing na karapat-dapat na igalang at kusang-loob na tinanggap sa hukbo.

Upang lumakas sa mga taon ng buhay ni Genghis Khan, ang buong populasyon sa ilalim ng kanyang kontrol ay nahahati sa sampu-sampung libo (tumens), libo-libo at daan-daan. Sa itaas ng bawat isa sa mga pangkat ay inilagay ang isang pinuno, na pinuno (sa literal) na responsable para sa katapatan ng kanyang mga nasasakupan. Ito ay naging posible upang mapanatili ang isang malaking bilang ng mga tao sa ilalim ng mahigpit na kontrol.

Ang bawat may sapat na gulang at malusog na tao ay itinuturing na isang mandirigma at sa unang pagkakataon ay obligadong humawak ng armas. Sa pangkalahatan, sa oras na iyon, ang hukbo ni Genghis Khan ay humigit-kumulang 95 libong tao, na nakagapos ng disiplinang bakal. Ang pinakamaliit na pagsuway o duwag na ipinakita sa labanan ay may parusang kamatayan.

Ang mga pangunahing pananakop ng mga tropa ni Genghis Khan

Kaganapan	petsa
Ang tagumpay ng tropa ni Temujin laban sa tribo ng Naiman	1199 taon
Tagumpay ng pwersa ni Temujin laban sa tribong Taichiut	1200 taon
Pagkatalo ng mga tribo ng Tatar	1200 taon
Tagumpay laban sa mga Kereites at Taijuits	1203 taon
Tagumpay laban sa tribong Naiman na pinamumunuan ni Tayan Khan	1204 taon
Ang mga pag-atake ni Genghis Khan sa estado ng Tangut ng Xi Xia	1204 taon
Pagsakop sa Beijing	1215 taon
Ang pananakop ni Genghis Khan sa Gitnang Asya	1219-1223 taon
Ang tagumpay ng mga Mongol, na pinamumunuan nina Subedei at Jebe, laban sa hukbong Ruso-Polovtsian	1223 taon
Pagsakop sa kabisera at estado ng Xi Xia	1227 taon

Isang bagong landas ng pananakop

Noong 1211, ang pananakop ng mga taong naninirahan sa Transbaikalia at Siberia ni Genghis Khan ay praktikal na natapos. Mula sa lahat ng dulo nitong malawak na lupain ay dumaloy sa kanya ang parangal. Ngunit ang kanyang rebeldeng kaluluwa ay hindi nakahanap ng kapahingahan. Nasa unahan ang Hilagang Tsina - isang bansa na minsang tinulungan siya ng emperador na talunin ang mga Tatar at, nang lumakas, tumaas sa isang bagong antas ng kapangyarihan.

Apat na taon bago magsimula ang kampanya ng mga Tsino, na nagnanais na matiyak ang ruta ng kanyang mga tropa, nakuha at dinambong ni Genghis Khan ang kaharian ng Tangut ng Xi Xia. Noong tag-araw ng 1213, siya, na nagawang makuha ang kuta na sumasakop sa daanan sa Great Wall of China, ay sumalakay sa teritoryo ng estado ng Jin. Ang kanyang kampanya ay mabilis at matagumpay. Dahil sa sorpresa, maraming lungsod ang sumuko nang walang laban, at ilang pinuno ng militar na Tsino ang pumunta sa panig ng mga mananakop.

Nang masakop ang Hilagang Tsina, inilipat ni Genghis Khan ang kanyang mga tropa sa Gitnang Asya, kung saan sila ay masuwerte rin. Nang masakop ang malawak na kalawakan, naabot niya ang Samarkand, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang paglalakbay, na sinakop ang Hilagang Iran at isang makabuluhang bahagi ng Caucasus.

Ang kampanya ni Genghis Khan sa Russia

Upang masakop ang mga lupain ng Slavic noong 1221-1224, ipinadala ni Genghis Khan ang dalawa sa kanyang pinaka-karanasang kumander - sina Subedei at Jebe. Ang pagtawid sa Dnieper, sinalakay nila ang mga hangganan ng Kievan Rus sa pinuno ng isang malaking hukbo. Hindi umaasa na talunin ang kaaway sa kanilang sarili, ang mga prinsipe ng Russia ay pumasok sa isang alyansa sa kanilang mga lumang kaaway, ang Polovtsy.

Ang labanan ay naganap noong Mayo 31, 1223 sa rehiyon ng Azov, sa Kalka River. Naubusan ito ng tropa. Nakikita ng maraming istoryador ang dahilan ng pagkabigo sa pagmamataas ni Prinsipe Mstislav Udatny, na tumawid sa ilog at nagsimula ng labanan bago dumating ang pangunahing pwersa. Ang pagnanais ng prinsipe na makayanan ang kaaway nang mag-isa ay nauwi sa kanyang sariling kamatayan at pagkamatay ng maraming iba pang mga gobernador. Ang kampanya ni Genghis Khan laban sa Russia ay naging isang trahedya para sa mga tagapagtanggol ng sariling bayan. Ngunit mas mahihirap pang pagsubok ang naghihintay sa kanila sa hinaharap.

Ang huling pananakop ni Genghis Khan

Ang mananakop ng Asya ay namatay sa pagtatapos ng tag-araw ng 1227 sa panahon ng kanyang ikalawang kampanya laban sa estado ng Xi Xia. Kahit na sa taglamig, sinimulan niya ang pagkubkob sa kanyang kabisera, Zhongxing, at, nang maubos ang puwersa ng mga tagapagtanggol ng lungsod, ay naghahanda na tanggapin ang kanilang pagsuko. Ito ang huling pananakop ni Genghis Khan. Bigla siyang nakaramdam ng sakit at nahiga, at pagkaraan ng maikling panahon siya ay namatay. Hindi ibinubukod ang posibilidad ng pagkalason, malamang na makita ng mga mananaliksik ang sanhi ng kamatayan sa mga komplikasyon na dulot ng pinsalang natamo ilang sandali bago iyon kapag nahulog mula sa isang kabayo.

Ang eksaktong lugar ng libing ng dakilang khan ay hindi alam, gayundin ang mismong petsa ng kanyang huling oras. Sa Mongolia, kung saan dating matatagpuan ang Delyun-Boldok tract, kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak si Genghis Khan, ngayon ay may isang monumento na itinayo bilang karangalan sa kanya.

PAGSASABOS SA MONGOLO-TATAR SA RUSSIA, 1237-1240

Noong 1237, ang 75,000-malakas na hukbo ni Khan Batu ay sumalakay sa mga hangganan ng Russia. Ang mga sangkawan ng Mongol-Tatars, isang mahusay na armadong hukbo ng imperyo ng Khan, ang pinakamalaki sa kasaysayan ng medieval, ay dumating upang sakupin ang Russia: upang lipulin ang mga mapanghimagsik na lungsod at nayon ng Russia mula sa balat ng lupa, magpataw ng parangal sa populasyon at magtatag ang kapangyarihan ng kanilang mga gobernador, ang mga Baskak, sa buong espasyo ng lupain ng Russia.

Ang pag-atake ng mga Mongol-Tatar sa Russia ay biglaan, ngunit hindi lamang ito ang nagpasiya sa tagumpay ng pagsalakay. Para sa isang bilang ng mga layunin na kadahilanan, ang kapangyarihan ay nasa panig ng mga mananakop, ang kapalaran ng Russia ay isang foregone na konklusyon, pati na rin ang tagumpay ng pagsalakay ng Mongol-Tatars.

Sa simula ng ika-13 siglo, ang Russia ay isang bansang nahati sa maliliit na pamunuan, na walang iisang pinuno at hukbo. Sa likod ng Mongol-Tatars, sa kabilang banda, nakatayo ang isang malakas at nagkakaisang estado, na papalapit sa rurok ng kapangyarihan nito. Pagkalipas lamang ng isang siglo at kalahati, noong 1380, sa iba't ibang mga kondisyong pampulitika at pang-ekonomiya, ang Russia ay nakapagtayo ng isang malakas na hukbo laban sa Golden Horde, na pinamumunuan ng isang kumander - ang Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Ivanovich at lumipat mula sa isang nakakahiya. at hindi matagumpay na pagtatanggol sa mga aktibong aksyong militar at makamit ang isang mapangwasak na tagumpay sa larangan ng Kulikovo.

Tungkol sa anumang pagkakaisa ng lupain ng Russia noong 1237-1240. Walang tanong, ang pagsalakay ng Mongol-Tatars ay nagpakita ng kahinaan ng Russia, ang pagsalakay ng kaaway at ang kapangyarihan ng Golden Horde na itinatag sa loob ng dalawa't kalahating siglo, ang Golden Horde na pamatok ay naging kabayaran para sa internecine na poot. at pagyurak sa mga interes ng lahat ng Ruso sa bahagi ng mga prinsipe ng Russia, na masyadong nadala sa kasiyahan ng kanilang mga ambisyong pampulitika.

Ang pagsalakay ng Mongol Tatars sa Russia ay mabilis at walang awa. Noong Disyembre 1237, sinunog ng hukbo ni Batu si Ryazan; noong Enero 1, 1238, nahulog si Kolomna sa ilalim ng pagsalakay ng kaaway. Noong Enero - Mayo 1238, sinunog ng Mongol-Tatar invasion ang mga prinsipe ng Vladimir, Pereyaslav, Yuriev, Rostov, Yaroslavl, Uglitsk at Kozelsk. Noong 1239, nawasak ang Murom, makalipas ang isang taon, ang mga naninirahan sa mga lungsod at nayon ng punong-guro ng Chernigov ay nahaharap sa kasawian ng pagsalakay ng Mongol-Tatars, noong Setyembre - Disyembre 1240, ang sinaunang kabisera ng Russia, Kiev, ay nasakop. .

Matapos ang pagkatalo ng North-Eastern at Southern Russia, ang mga bansa sa Silangang Europa ay sumailalim sa pagsalakay ng Mongol-Tatar: Ang hukbo ni Batu ay nanalo ng maraming malalaking tagumpay sa Poland, Hungary, Czech Republic, ngunit, nang nawalan ng makabuluhang pwersa sa lupa ng Russia, bumalik. sa rehiyon ng Volga, na naging sentro ng makapangyarihang Golden Horde.

Sa pagsalakay ng mga Mongol-Tatar sa Russia, nagsimula ang panahon ng Golden Horde ng kasaysayan ng Russia: ang panahon ng pamumuno ng Eastern despotism, ang pang-aapi at pagkawasak ng mamamayang Ruso, ang panahon ng paghina ng ekonomiya at kultura ng Russia.

Ang simula ng mga pananakop ng Mongol sa mga pamunuan ng Russia

Ang unang armadong sagupaan sa pagitan ng Russian squad at ng Mongol-Tatar army ay naganap 14 na taon bago ang pagsalakay sa Batu. Noong 1223, ang hukbo ng Mongol-Tatar sa ilalim ng utos ni Subudai-Bagatur ay nagpunta sa isang kampanya laban sa Polovtsy sa agarang paligid ng mga lupain ng Russia. Sa kahilingan ng mga Polovtsian, ang ilang mga prinsipe ng Russia ay nagbigay ng tulong militar sa mga Polovtsian.

Noong Mayo 31, 1223, sa Ilog Kalka malapit sa Dagat ng Azov, isang labanan ang naganap sa pagitan ng mga detatsment ng Russian-Polovtsian at ng Mongol-Tatars. Bilang resulta ng labanang ito, ang milisya ng Russia-Polovtsian ay dumanas ng matinding pagkatalo mula sa Mongol-Tatars. Ang hukbo ng Russia-Polovtsian ay nagdusa ng matinding pagkalugi. Anim na prinsipe ng Russia ang napatay, kabilang si Mstislav Udaloy, ang Polovtsian Khan Kotyan at higit sa 10 libong militia.

Ang mga pangunahing dahilan para sa pagkatalo ng hukbo ng Russian Polovets ay:

Ang pag-aatubili ng mga prinsipe ng Russia na kumilos bilang isang nagkakaisang prente laban sa mga Mongol-Tatars (karamihan sa mga prinsipe ng Russia ay tumanggi na tumugon sa kahilingan ng kanilang mga kapitbahay at magpadala ng mga tropa);

Pag-underestimation ng Mongol-Tatars (ang Russian militia ay hindi maganda ang sandata at hindi maayos na nakatutok sa labanan);

Hindi pagkakapare-pareho ng mga aksyon sa panahon ng labanan (ang mga tropang Ruso ay hindi isang solong hukbo, ngunit nakakalat na mga iskwad ng iba't ibang mga prinsipe, kumikilos sa kanilang sariling paraan; ang ilang mga iskwad ay umatras mula sa labanan at nanood mula sa gilid).

Ang pagkakaroon ng tagumpay sa Kalka, ang hukbo ng Subudai-Bagatur ay hindi nakabuo ng tagumpay at umalis sa steppe.

4. Makalipas ang labintatlong taon, noong 1236, ang hukbong Mongol-Tatar, na pinamumunuan ni Khan Baty (Batu Khan), ang apo ni Genghis Khan at anak ni Jochi, ay sumalakay sa Volga steppes at Volga Bulgaria (ang teritoryo ng modernong Tartary). Ang pagkakaroon ng tagumpay laban sa Polovtsy at Volga Bulgars, nagpasya ang Mongol-Tatars na salakayin ang Russia.

Ang pagsakop sa mga lupain ng Russia ay isinagawa sa panahon ng dalawang kampanya:

Ang kampanya ng 1237 - 1238, bilang isang resulta kung saan ang Ryazan at Vladimir-Suzdal princedoms - ang hilagang-silangan ng Russia ay nasakop;

Ang kampanya ng 1239 - 1240, bilang isang resulta kung saan ang mga pamunuan ng Chernigov at Kiev, at iba pang mga pamunuan ng timog ng Russia ay nasakop. Ang mga pamunuan ng Russia ay nag-alok ng magiting na pagtutol. Kabilang sa mga pinakamahalagang labanan ng digmaan sa Mongol-Tatars ay:

Depensa ng Ryazan (1237) - ang pinakaunang malaking lungsod na sinalakay ng mga Mongol-Tatars - halos lahat ng mga residente ay lumahok at namatay sa panahon ng pagtatanggol ng lungsod;

Depensa ng Vladimir (1238);

Depensa ng Kozelsk (1238) - Nilusob ng Mongol-Tatars ang Kozelsk sa loob ng 7 linggo, kung saan tinawag nila itong "isang masamang lungsod";

Labanan sa Ilog ng Lungsod (1238) - ang magiting na paglaban ng milisya ng Russia ay pumigil sa karagdagang pagsulong ng mga Mongol-Tatar sa hilaga - sa Novgorod;

Depensa ng Kiev - ang lungsod ay nakipaglaban nang halos isang buwan.

Disyembre 6, 1240 bumagsak ang Kiev. Ang kaganapang ito ay itinuturing na huling pagkatalo ng mga pamunuan ng Russia sa pakikibaka laban sa mga Mongol-Tatar.

Ang mga pangunahing dahilan para sa pagkatalo ng mga pamunuan ng Russia sa digmaan laban sa Mongol-Tatars ay:

pyudal na pagkapira-piraso;

Kakulangan ng pinag-isang sentralisadong estado at pinag-isang hukbo;

Poot sa pagitan ng mga prinsipe;

Lumipat sa panig ng mga Mongol ng mga indibidwal na prinsipe;

Ang teknikal na pagkaatrasado ng mga iskwad ng Russia at ang kahusayan ng militar at organisasyon ng mga Mongol-Tatar.

Mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Mongol-Tatars para sa Old Russian state.

Ang pagsalakay ng mga nomad ay sinamahan ng malawakang pagkawasak ng mga lungsod ng Russia, ang mga naninirahan ay walang awa na nawasak o binihag. Ito ay humantong sa isang kapansin-pansing pagbaba sa mga lungsod ng Russia - ang populasyon ay bumaba, ang buhay ng mga taong-bayan ay naging mahirap, at maraming mga crafts ang nawala.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar ay nagdulot ng isang matinding suntok sa batayan ng kultura ng lunsod - paggawa ng handicraft, dahil ang pagkawasak ng mga lungsod ay sinamahan ng napakalaking pag-alis ng mga artisan sa Mongolia at ang Golden Horde. Kasama ang populasyon ng handicraft, ang mga lungsod ng Russia ay nawawala ang kanilang karanasan sa produksyon ng mga siglo: dinala ng mga manggagawa ang kanilang mga propesyonal na lihim sa kanila. Ang kalidad ng konstruksiyon ay bumaba rin nang malaki sa paglaon. Ang mga mananakop ay nagdulot ng hindi gaanong mabigat na pinsala sa kanayunan ng Russia at sa mga monasteryo sa kanayunan ng Russia. Ang mga magsasaka ay ninakawan ng lahat: ang mga opisyal ng Horde, at ang maraming mga ambassador ng khan, at mga gang ng rehiyon lamang. Ang pinsalang dulot ng Mongol-Tatars sa ekonomiya ng mga magsasaka ay kakila-kilabot. Ang mga tirahan at mga gusali ay namatay sa digmaan. Ang mga manggagawang baka ay nakuha at itinaboy sa Horde. Madalas na kinukuha ng mga magnanakaw ang buong pananim mula sa mga kamalig. Ang mga magsasaka ng Russia - ang mga bilanggo ay isang mahalagang artikulo ng "pag-export" mula sa Golden Horde hanggang sa Silangan. Pagkawasak, patuloy na pagbabanta, kahiya-hiyang pang-aalipin - ito ang dinala ng mga mananakop sa kanayunan ng Russia. Ang pinsalang idinulot sa pambansang ekonomiya ng Russia ng mga mono-Tatar na mananakop ay hindi limitado sa mapangwasak na pagnanakaw sa panahon ng mga pagsalakay. Matapos ang pagtatatag ng pamatok, ang malalaking halaga ay umalis sa bansa sa anyo ng "ani" at "mga kahilingan". Ang patuloy na pagtagas ng pilak at iba pang mga metal ay may malalang kahihinatnan para sa ekonomiya. Walang sapat na pilak para sa pangangalakal, nagkaroon pa ng "pilak na gutom". Ang pananakop ng Mongol-Tatar ay humantong sa isang makabuluhang pagkasira sa internasyonal na posisyon ng mga pamunuan ng Russia. Ang sinaunang pakikipagkalakalan at ugnayang pangkultura sa mga karatig na estado ay sapilitang pinutol. Halimbawa, ginamit ng mga pyudal na panginoon ng Lithuanian ang pagpapahina ng Russia para sa mga mandaragit na pagsalakay. Pinalakas ang opensiba sa mga lupain ng Russia at mga pyudal na panginoong Aleman. Ang Russia ay nawala ang daan patungo sa Baltic Sea. Bilang karagdagan, ang mga sinaunang ugnayan ng mga pamunuan ng Russia sa Byzantium ay nagambala, at ang kalakalan ay nahulog sa pagkabulok. Ang pagsalakay ay nagdulot ng isang malakas na mapanirang dagok sa kultura ng mga pamunuan ng Russia. Maraming monumento, pagpipinta ng icon at arkitektura ang namatay sa apoy ng mga pagsalakay ng Mongol-Tatar. At mayroon ding pagbaba sa pagsulat ng mga salaysay ng Russia, na umabot sa bukang-liwayway sa simula ng pagsalakay sa Batu.

Ang pananakop ng Mongol - Tatar ay artipisyal na naantala ang pagkalat ng kalakal - mga relasyon sa pera, "na-mothball" ang natural na ekonomiya. Habang ang mga estado sa Kanlurang Europa, na hindi sinalakay, ay unti-unting lumipas mula sa pyudalismo tungo sa kapitalismo, ang Russia, na napunit ng mga mananakop, ay pinanatili ang pyudal na ekonomiya. Mahirap pa ngang isipin kung gaano kamahal ang mga kampanya ng mga Mongol khans sa sangkatauhan at kung gaano pa karaming mga kasawian, pagpatay at pagkawasak ang maaari nilang idulot kung ang magiting na paglaban ng mga mamamayang Ruso at iba pang mga mamamayan ng ating bansa, ay nakakapagod at nagpapahina sa kaaway, hindi napigilan ang mga pagsalakay sa mga hangganan ng Gitnang Europa.

Sa positibong panig, ang buong klero ng Russia at mga taong simbahan ay naligtas mula sa pagbabayad ng mabigat na pagkilala sa Tatar. Dapat pansinin na ang mga Tatar, na may kumpletong pagpapaubaya para sa lahat ng mga relihiyon, at ang Russian Orthodox Church, ay hindi lamang hindi pinahintulutan ang anumang pang-aapi mula sa mga khan, ngunit, sa kabaligtaran, ang mga metropolitan ng Russia ay nakatanggap ng mga espesyal na liham mula sa mga khans ("mga label ”), na siniguro ang mga karapatan at pribilehiyo ng klero at kaligtasan sa pag-aari ng simbahan. Ang Simbahan ay naging puwersa na nagpapanatili at nag-aral hindi lamang sa relihiyon, kundi pati na rin sa pambansang pagkakaisa ng "magsasaka" ng Russia.

Sa wakas, ang pamamahala ng Tatar ay naghiwalay sa Silangang Russia mula sa Kanlurang Europa sa mahabang panahon, at pagkatapos ng pagbuo ng Grand Duchy ng Lithuania, ang silangang sangay ng mga mamamayang Ruso ay nahiwalay mula sa kanlurang sangay nito sa loob ng maraming siglo, na lumikha ng isang pader ng mutual alienation. sa pagitan nila. Sa ilalim ng pamumuno ng mga Tatar, ang Silangang Russia mismo ay naging "Tataria" sa isipan ng mga ignorante na Europeo ...

Ano ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Mongol-Tatar, pamatok?

Una, ito ay ang pagiging atrasado ng Russia mula sa mga bansa sa Europa. Ang Europa ay patuloy na umunlad, habang ang Russia ay kailangang ibalik ang lahat ng sinira ng mga Mongol.

Ang pangalawa ay ang pagbaba ng ekonomiya. Maraming tao ang nawala. Maraming mga crafts ang nawala (ang mga Mongol ay kinuha ang mga artisan sa pagkaalipin). Gayundin, lumipat ang mga magsasaka sa mas hilagang rehiyon ng bansa, sa mas ligtas mula sa mga Mongol. Ang lahat ng ito ay naantala ang pag-unlad ng ekonomiya.

Pangatlo, ang pagbagal sa pag-unlad ng kultura ng mga lupain ng Russia. Sa loob ng ilang oras pagkatapos ng pagsalakay, walang mga simbahan ang itinayo sa Russia.

Ikaapat, ang pagwawakas ng mga ugnayan, kabilang ang kalakalan, sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Ngayon ang patakarang panlabas ng Russia ay nakatuon sa Golden Horde. Ang Horde ay nagtalaga ng mga prinsipe, nangolekta ng parangal mula sa mga mamamayang Ruso, at nagsagawa ng mga kampanyang parusa sa pagsuway ng mga pamunuan.

Ang ikalimang kahihinatnan ay lubos na kontrobersyal. Ang ilang mga iskolar ay nagsasabi na ang pagsalakay at ang pamatok ay nagpapanatili ng politikal na pagkapira-piraso sa Russia, habang ang iba ay nangangatuwiran na ang pamatok ay nagbigay ng lakas sa pag-iisa ng mga Ruso.

Ang tradisyonal na bersyon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Russia, ang "pamatok ng Tatar-Mongol", at ang pagpapalaya mula dito ay alam ng mambabasa mula sa paaralan. Sa salaysay ng karamihan sa mga mananalaysay, ang mga pangyayari ay parang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Malayong Silangan, ang masigla at matapang na pinuno ng tribo na si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na pinagsama ng disiplinang bakal, at nagmamadaling sakupin ang mundo - "sa huling dagat. "

Kaya mayroon bang pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia?

Nang masakop ang pinakamalapit na kapitbahay, at pagkatapos ay ang China, ang makapangyarihang sangkawan ng Tatar-Mongol ay gumulong pakanluran. Sa paglalakbay ng halos 5 libong kilometro, natalo ng mga Mongol ang Khorezm, pagkatapos ay ang Georgia at noong 1223 ay nakarating sa katimugang labas ng Russia, kung saan natalo nila ang hukbo ng mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Ilog Kalka. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia kasama ang lahat ng kanilang hindi mabilang na hukbo, sinunog at sinalanta ang maraming lungsod ng Russia, at noong 1241 sinubukan nilang sakupin ang Kanlurang Europa sa pamamagitan ng pagsalakay sa Poland, Czech Republic at Hungary, naabot ang baybayin ng Adriatic Sea. , ngunit tumalikod, samakatuwid na sila ay natatakot na iwanan sa kanilang likuran ang wasak, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila Russia. Nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang dakilang makata na si AS Pushkin ay nag-iwan ng taos-pusong mga linya: “Ang Russia ay inatasan ng isang mataas na misyon ... ang walang hangganang kapatagan nito ay sumisipsip ng kapangyarihan ng mga Mongol at huminto sa kanilang pagsalakay sa pinakadulo ng Europa; ang mga barbaro ay hindi nangahas na iwan ang alipin na Russia sa kanilang likuran at bumalik sa mga steppes ng kanilang Silangan. Ang nagresultang kaliwanagan ay nailigtas ng isang napunit at namamatay na Russia ... "

Ang malaking kapangyarihan ng Mongol, na umaabot mula sa China hanggang sa Volga, ay nakabitin sa Russia tulad ng isang nagbabantang anino. Ang mga Mongol khan ay nagbigay ng mga label sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari, maraming beses nilang sinalakay ang Russia upang magnakaw at manloob, at paulit-ulit na pinatay ang mga prinsipe ng Russia sa kanilang Golden Horde.

Nang lumakas sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumaban ang Russia. Noong 1380, natalo ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai, at pagkaraan ng isang siglo, ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagkita sa tinatawag na "standing on the Ugra". Ang mga kalaban ay nagkampo ng mahabang panahon sa iba't ibang panig ng Ugra River, pagkatapos nito ay napagtanto ni Khan Akhmat, sa wakas na ang mga Ruso ay naging malakas at mayroon siyang maliit na pagkakataong manalo sa labanan, ay nag-utos na umatras at dinala ang kanyang sangkawan sa Volga . Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na "ang wakas ng pamatok ng Tatar-Mongol".

Ngunit sa nakalipas na mga dekada, ang klasikong bersyon na ito ay pinag-uusapan. Ang heograpo, etnograpo at mananalaysay na si Lev Gumilyov ay nakakumbinsi na ipinakita na ang mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol ay mas kumplikado kaysa sa karaniwang paghaharap sa pagitan ng malupit na mga mananakop at kanilang mga kapus-palad na biktima. Ang malalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ay nagpapahintulot sa siyentipiko na tapusin na mayroong isang uri ng "pagkakatugma" sa pagitan ng mga Mongol at mga Ruso, iyon ay, pagiging tugma, ang kakayahang simbiyos at suporta sa isa't isa sa antas ng kultura at etniko. Ang manunulat at publicist na si Alexander Bushkov ay nagpatuloy pa, "pinaikot" ang teorya ni Gumilyov sa lohikal na konklusyon nito at nagpapahayag ng isang ganap na orihinal na bersyon: ang karaniwang tinatawag na pagsalakay ng Tatar-Mongol ay talagang ang pakikibaka ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang Malaking Pugad (anak. ni Yaroslav at apo ni Alexander Nevsky ) kasama ang kanilang mga karibal na prinsipe para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Si Khans Mamai at Akhmat ay hindi mga dayuhang mananakop, ngunit marangal na mga maharlika na, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, ay ligal na nabigyang-katwiran ang mga karapatan sa dakilang paghahari. Kaya, ang Labanan ng Kulikovo at ang "standing on the Ugra" ay hindi mga yugto ng pakikibaka laban sa mga dayuhang aggressor, ngunit mga pahina ng digmaang sibil sa Russia. Bukod dito, ang may-akda na ito ay nagpahayag ng isang ganap na "rebolusyonaryo" na ideya: sa ilalim ng mga pangalan na "Genghis Khan" at "Batu" sa kasaysayan ... Ang mga prinsipe ng Russia na sina Yaroslav at Alexander Nevsky, at Dmitry Donskoy - ito mismo si Khan Mamai (!).

Siyempre, ang mga konklusyon ng publicist ay puno ng kabalintunaan at hangganan sa postmodern "banter", ngunit dapat tandaan na maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang "pamatok" ay talagang mukhang misteryoso at nangangailangan ng mas malapit. pansin at walang kinikilingan na pananaliksik. Subukan nating isaalang-alang ang ilan sa mga misteryong ito.

Magsimula tayo sa isang pangkalahatang komento. Ang Kanlurang Europa noong ika-13 siglo ay nagpakita ng isang nakakabigong larawan. Ang Sangkakristiyanuhan ay dumaranas ng isang tiyak na depresyon. Ang aktibidad ng mga Europeo ay lumipat sa mga hangganan ng kanilang lugar. Sinimulan ng mga pyudal na panginoon ng Aleman na sakupin ang hangganan ng mga lupain ng Slavic at gawing mga walang kapangyarihang serf ang kanilang populasyon. Ang mga Western Slav, na nakatira sa kahabaan ng Elbe, ay lumaban sa panggigipit ng Aleman nang buong lakas, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Sino ang mga Mongol na lumapit sa mga hangganan ng mundong Kristiyano mula sa silangan? Paano nabuo ang makapangyarihang estado ng Mongolia? Gumawa tayo ng iskursiyon sa kasaysayan nito.

Sa simula ng siglo XIII, noong 1202-1203, unang natalo ng mga Mongol ang Merkits, at pagkatapos ay ang Kerait. Ang katotohanan ay ang Kerait ay nahahati sa mga tagasuporta ni Genghis Khan at ng kanyang mga kalaban. Ang mga kalaban ni Genghis Khan ay pinamunuan ng anak ni Wang Khan, ang lehitimong tagapagmana ng trono - Nilha. Siya ay may dahilan upang kamuhian si Genghis Khan: kahit na noong panahong si Wang Khan ay kaalyado ni Genghis, siya (ang pinuno ng Kerait), nang makita ang hindi maikakaila na mga talento ng huli, ay nais na ilipat sa kanya ang trono ng Kerait, na nilalampasan ang kanyang sariling anak. Kaya, ang banggaan ng isang bahagi ng Kerait sa mga Mongol ay naganap sa panahon ng buhay ni Wang Khan. At kahit na ang Kerait ay higit sa bilang, natalo sila ng mga Mongol, dahil nagpakita sila ng pambihirang kadaliang kumilos at nabigla ang kaaway.

Sa banggaan sa Kerait, ang karakter ni Genghis Khan ay ganap na nahayag. Nang tumakas si Wang Khan at ang kanyang anak na si Nilha mula sa larangan ng digmaan, isa sa kanilang mga noyon (mga pinuno ng militar) na may maliit na detatsment ay pinigil ang mga Mongol, na nagligtas sa kanilang mga pinuno mula sa pagkabihag. Ang noyon na ito ay dinakip, dinala sa mga mata ni Chinggis, at siya ay nagtanong: “Bakit, noyon, nang makita ang posisyon ng iyong mga hukbo, ay hindi iniwan ang iyong sarili? Nagkaroon ka ng oras at pagkakataon." Sumagot siya: "Nagsilbi ako sa aking khan at binigyan siya ng pagkakataong makatakas, at ang aking ulo ay para sa iyo, tungkol sa nanalo." Sinabi ni Genghis Khan: “Dapat tularan ng lahat ang taong ito.

Tingnan kung gaano siya katapang, tapat, magiting. Hindi kita mapatay, noyon, nag-aalok ako sa iyo ng isang lugar sa aking hukbo." Si Noyon ay naging isang libong tao at, siyempre, tapat na naglingkod kay Genghis Khan, dahil ang Kerait horde ay nagkawatak-watak. Si Wang Khan mismo ang namatay habang sinusubukang tumakas sa mga Naiman. Ang kanilang mga bantay sa hangganan, nang makita ang Kerait, ay pinatay siya, at ang pinutol na ulo ng matanda ay dinala sa kanilang khan.

Noong 1204, nagsagupaan ang mga Mongol ni Genghis Khan at ang makapangyarihang Naiman Khanate. At muli nanalo ang mga Mongol. Ang mga natalo ay kasama sa sangkawan ng Chinggis. Sa silangang steppe, wala nang mga tribo na may kakayahang aktibong lumaban sa bagong kaayusan, at noong 1206, sa dakilang kurultai, si Chinggis ay muling nahalal bilang isang khan, ngunit sa buong Mongolia. Ito ay kung paano ipinanganak ang all-Mongolian state. Ang tanging pagalit na tribo sa kanya ay nanatiling mga matandang kaaway ng Borjigins - ang Merkits, ngunit kahit na noong 1208 ay pinilit na lumabas sa lambak ng Irgiz River.

Ang lumalagong kapangyarihan ni Genghis Khan ay pinahintulutan ang kanyang sangkawan na madaling ma-assimilate ang iba't ibang mga tribo at mga tao. Dahil, alinsunod sa mga stereotype ng pag-uugali ng Mongolian, ang khan ay maaaring at dapat ay nangangailangan ng pagsunod, pagsunod sa mga utos, pagganap ng mga tungkulin, ngunit ang pagpilit sa isang tao na talikuran ang kanyang pananampalataya o kaugalian ay itinuturing na imoral - ang indibidwal ay may karapatan sa kanyang sariling pagpili. . Ang kalagayang ito ay kaakit-akit sa marami. Noong 1209, nagpadala ang estado ng Uighur ng mga embahador kay Genghis Khan na may kahilingan na tanggapin sila sa kanyang ulus. Ang kahilingan, siyempre, ay ipinagkaloob, at binigyan ni Genghis Khan ang mga Uighur ng malalaking pribilehiyo sa kalakalan. Isang ruta ng caravan ang dumaan sa Uyguria, at ang mga Uyghurs, bilang bahagi ng estado ng Mongol, ay yumaman dahil sa katotohanan na nagbebenta sila ng tubig, prutas, karne at "kasiyahan" sa mga nagugutom na caravan na lalaki sa mataas na presyo. Ang boluntaryong pagsasama ng Uyguria sa Mongolia ay naging kapaki-pakinabang din para sa mga Mongol. Sa pagsasanib ng Uyguria, lumampas ang mga Mongol sa mga hangganan ng kanilang hanay ng etniko at nakipag-ugnayan sa ibang mga tao ng oikumene.

Noong 1216, sa Irgiz River, ang mga Mongol ay sinalakay ng mga Khorezmian. Ang Khorezm noong panahong iyon ay ang pinakamakapangyarihan sa mga estado na bumangon pagkatapos ng paghina ng kapangyarihan ng mga Seljuk Turks. Ang mga pinuno ng Khorezm mula sa mga gobernador ng pinuno ng Urgench ay naging mga independiyenteng soberanya at kinuha ang pamagat ng "Khorezmshahs". Sila pala ay energetic, adventurous at palaaway. Nagbigay-daan ito sa kanila na masakop ang karamihan sa Gitnang Asya at timog Afghanistan. Ang mga Khorezmshah ay lumikha ng isang malaking estado kung saan ang pangunahing puwersang militar ay binubuo ng mga Turko mula sa mga katabing steppes.

Ngunit ang estado ay naging marupok, sa kabila ng yaman, magigiting na mandirigma at may karanasan na mga diplomat. Ang diktadurang militar ay umasa sa mga tribong dayuhan sa lokal na populasyon, na may iba't ibang wika, iba't ibang kaugalian at kaugalian. Ang kalupitan ng mga mersenaryo ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga residente ng Samarkand, Bukhara, Merv at iba pang lungsod sa Central Asia. Ang pag-aalsa sa Samarkand ay humantong sa pagkawasak ng garison ng Turkic. Naturally, sinundan ito ng isang pagpaparusa na operasyon ng mga Khorezmians, na malupit na humarap sa populasyon ng Samarkand. Nagdusa din ang iba pang malalaki at mayayamang lungsod sa Gitnang Asya.

Sa sitwasyong ito, nagpasya si Khorezmshah Muhammad na kumpirmahin ang kanyang titulong "ghazi" - "mananakop ng mga infidels" - at maging tanyag para sa isa pang tagumpay laban sa kanila. Ang pagkakataon ay ipinakita sa kanya sa parehong taon 1216, nang ang mga Mongol, na nakikipaglaban sa Merkits, ay nakarating sa Irgiz. Nang malaman ang pagdating ng mga Mongol, nagpadala si Muhammad ng isang hukbo laban sa kanila sa kadahilanang ang mga naninirahan sa steppe ay dapat magbalik-loob sa Islam.

Inatake ng hukbo ng Khorezm ang mga Mongol, ngunit sa labanan sa likuran, sila mismo ang nagpunta sa opensiba at malubhang nasugatan ang mga Khorezmian. Ang pag-atake lamang ng kaliwang pakpak, na pinamunuan ng anak ng Khorezmshah, ang mahuhusay na kumander na si Jalal-ad-Din, ang nagtuwid ng sitwasyon. Pagkatapos nito, umatras ang mga Khorezmian, at umuwi ang mga Mongol: hindi sila makikipag-away kay Khorezm, sa kabaligtaran, nais ni Genghis Khan na makipag-ugnayan sa Khorezmshah. Pagkatapos ng lahat, ang Great Caravan Route ay dumaan sa Gitnang Asya at ang lahat ng mga may-ari ng mga lupain kung saan ito tumakbo ay yumaman sa gastos ng mga tungkulin na binayaran ng mga mangangalakal. Ang mga mangangalakal ay kusang nagbayad ng mga tungkulin, dahil ipinasa nila ang kanilang mga gastos sa mga mamimili, habang walang nawawala. Nais na mapanatili ang lahat ng mga pakinabang na nauugnay sa pagkakaroon ng mga ruta ng caravan, ang mga Mongol ay nagsusumikap para sa kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga hangganan. Ang pagkakaiba ng pananampalataya, sa kanilang opinyon, ay hindi nagbigay ng dahilan para sa digmaan at hindi maaaring bigyang-katwiran ang pagdanak ng dugo. Malamang, naunawaan mismo ng Khorezmshah ang episodikong katangian ng pag-aaway kay Irshze. Noong 1218, nagpadala si Muhammad ng isang trade caravan sa Mongolia. Ang kapayapaan ay naibalik, lalo na dahil ang mga Mongol ay hindi hanggang sa Khorezm: ilang sandali bago iyon, ang prinsipe ng Naiman na si Kuchluk ay nagsimula ng isang bagong digmaan sa mga Mongol.

Ang relasyong Mongol-Khorezm ay muling nilabag ng Khorezmshah mismo at ng kanyang mga opisyal. Noong 1219, isang mayamang caravan mula sa mga lupain ng Genghis Khan ang lumapit sa lungsod ng Khorezm ng Otrar. Ang mga mangangalakal ay nagtungo sa lungsod upang maglagay muli ng mga suplay ng pagkain at maligo sa paliguan. Doon nakilala ng mga mangangalakal ang dalawang kakilala, na ang isa ay nagpaalam sa gobernador ng lungsod na ang mga mangangalakal na ito ay mga espiya. Napagtanto niya kaagad na may malaking dahilan para pagnakawan ang mga manlalakbay. Pinatay ang mga mangangalakal, kinumpiska ang kanilang ari-arian. Ang pinuno ng Otrar ay nagpadala ng kalahati ng pagnakawan kay Khorezm, at si Muhammad ay kinuha ang samsam, na nangangahulugan na siya ay may pananagutan sa kanyang ginawa.

Nagpadala si Genghis Khan ng mga ambassador para alamin kung ano ang sanhi ng insidente. Nagalit si Muhammad nang makita niya ang mga infidels, at inutusan ang ilan sa mga embahador na patayin, at ang ilan, na hinubaran, pinalayas sila sa tiyak na kamatayan sa steppe. Dalawa o tatlong Mongol sa wakas ay nakauwi at pinag-usapan ang nangyari. Walang limitasyon ang galit ni Genghis Khan. Mula sa pananaw ng Mongolian, mayroong dalawang pinaka-kahila-hilakbot na krimen: panlilinlang sa mga nagtiwala at pagpatay sa mga bisita. Ayon sa kaugalian, hindi maaaring umalis si Genghis Khan nang walang paghihiganti maging ang mga mangangalakal na napatay sa Otrar, o ang mga embahador na ininsulto at pinatay ng mga Khorezmshah. Kailangang lumaban ang khan, kung hindi ay tatanggihan lamang siya ng kanyang mga katribo.

Sa Gitnang Asya, ang Khorezmshah ay mayroong regular na hukbo na apat na raang libo. At ang mga Mongol, tulad ng pinaniniwalaan ng sikat na orientalist ng Russia na si V.V.Bartold, ay hindi hihigit sa 200 libo. Humingi ng tulong militar si Genghis Khan sa lahat ng mga kaalyado. Ang mga mandirigma ay nagmula sa mga Turko at Kara-Kitay, ang mga Uighur ay nagpadala ng isang detatsment ng 5 libong katao, tanging ang Tangut ambassador lamang ang matapang na sumagot: "Kung wala kang sapat na hukbo, huwag lumaban." Itinuring ni Genghis Khan ang sagot na isang insulto at sinabi: "Only dead could I bear such insult."

Inihagis ni Genghis Khan ang mga tropang Mongol, Uyghur, Turkic at Kara-Chinese sa Khorezm. Si Khorezmshah, na nakipag-away sa kanyang ina na si Turkan-Khatun, ay hindi nagtiwala sa mga pinuno ng militar na nauugnay sa kanya. Natakot siyang tipunin sila sa isang kamao upang maitaboy ang pagsalakay ng mga Mongol, at ikinalat ang hukbo sa mga garison. Ang pinakamahusay na mga heneral ng shah ay ang kanyang sariling hindi minamahal na anak na si Jalal-ad-Din at ang kumandante ng kuta ng Khujand na Timur-Melik. Sunud-sunod na kinuha ng mga Mongol ang mga kuta, ngunit sa Khojent, kahit na kinuha ang kuta, hindi nila nakuha ang garison. Inilagay ni Timur-Melik ang kanyang mga sundalo sa mga balsa at nakatakas sa pagtugis sa malawak na Syr Darya. Hindi napigilan ng mga nagkalat na garison ang pagsulong ng mga tropa ni Genghis Khan. Di-nagtagal ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng Sultanate - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - ay nakuha ng mga Mongol.

Tungkol sa pagkuha ng mga lungsod sa Gitnang Asya ng mga Mongol, mayroong isang mahusay na naitatag na bersyon: "Ang mga ligaw na nomad ay sinira ang mga kultural na oasis ng mga taong agrikultural." ganun ba? Ang bersyon na ito, tulad ng ipinakita ni L. N. Gumilev, ay batay sa mga alamat ng hukuman ng mga Muslim historian. Halimbawa, ang pagbagsak ng Herat ay iniulat ng mga istoryador ng Islam bilang isang sakuna kung saan ang buong populasyon ay nalipol sa lungsod, maliban sa ilang mga tao na pinamamahalaang makatakas sa moske. Nagtago sila doon, natatakot na pumunta sa mga lansangan na puno ng mga bangkay. Tanging mga mababangis na hayop lamang ang gumagala sa lungsod at pinahirapan ang mga patay. Pagkaraan ng ilang oras na pag-upo at pagkamulat, ang mga "bayani" na ito ay nagtungo sa malalayong lupain upang magnakaw ng mga caravan upang mabawi ang kanilang nawalang kayamanan.

Pero posible ba? Kung ang buong populasyon ng isang malaking lungsod ay lipulin at nakahiga sa mga lansangan, kung gayon sa loob ng lungsod, lalo na sa mosque, ang hangin ay puno ng cadaveric miasma, at ang mga nagtatago doon ay mamamatay lamang. Walang mga mandaragit, maliban sa mga jackal, ang nakatira malapit sa lungsod, at bihira silang pumasok sa lungsod. Imposible lamang para sa mga pagod na tao na lumipat upang magnakaw ng mga caravan ilang daang kilometro mula sa Herat, dahil kailangan nilang maglakad, nagdadala ng mabibigat na karga - tubig at mga probisyon. Ang gayong "magnanakaw", na nakatagpo ng isang caravan, ay hindi na maaaring pagnakawan ito ...

Ang mas nakakagulat ay ang impormasyong iniulat ng mga istoryador tungkol kay Merv. Kinuha ito ng mga Mongol noong 1219 at pinatay din umano ang lahat ng mga naninirahan doon. Ngunit noong 1229 nag-alsa si Merv, at kinailangan muli ng mga Mongol na kunin ang lungsod. At sa wakas, makalipas ang dalawang taon, nagpadala si Merv ng isang detatsment ng 10 libong tao upang labanan ang mga Mongol.

Nakikita natin na ang mga bunga ng pantasya at pagkamuhi sa relihiyon ay nagbunga ng mga alamat ng mga kalupitan ng Mongol. Kung isasaalang-alang natin ang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan at magtatanong ng mga simple ngunit hindi maiiwasang mga katanungan, madaling paghiwalayin ang makasaysayang katotohanan mula sa literary fiction.

Sinakop ng mga Mongol ang Persia nang halos walang laban, pinalayas ang anak ng Khorezmshah Jelal ad-Din sa hilagang India. Si Muhammad II Gazi mismo, na nasira ng pakikibaka at patuloy na pagkatalo, ay namatay sa isang kolonya ng ketongin sa isang isla sa Dagat Caspian (1221). Nakipagpayapaan ang mga Mongol sa populasyon ng Shiite ng Iran, na patuloy na sinasaktan ng mga Sunnis na nasa kapangyarihan, lalo na ang Baghdad Caliph at Jalal ad-Din mismo. Bilang resulta, ang populasyon ng Shiite ng Persia ay nagdusa nang mas kaunti kaysa sa mga Sunnis ng Central Asia. Magkagayunman, noong 1221 natapos ang estado ng mga Khorezmshah. Sa ilalim ng isang pinuno - si Muhammad II Gazi - naabot ng estadong ito ang pinakamataas na kapangyarihan at nasawi. Bilang resulta, ang Khorezm, Northern Iran, at Khorasan ay na-annex sa imperyong Mongol.

Noong 1226 ang oras ng estado ng Tangut ay tumama, na sa mapagpasyang sandali ng digmaan kay Khorezm ay tumanggi na tulungan si Genghis Khan. Tamang tiningnan ng mga Mongol ang hakbang na ito bilang isang pagtataksil, na, ayon kay Yasa, ay nangangailangan ng paghihiganti. Ang kabisera ng Tangut ay ang lungsod ng Zhongxing. Ito ay kinubkob ni Genghis Khan noong 1227, na natalo ang mga tropang Tangut sa mga nakaraang labanan.

Sa panahon ng pagkubkob ng Zhongsin, namatay si Genghis Khan, ngunit ang mga Mongol noyon, sa utos ng kanilang pinuno, ay itinago ang kanyang kamatayan. Ang kuta ay kinuha, at ang populasyon ng "masamang" lungsod, kung saan nahulog ang kolektibong pagkakasala para sa pagkakanulo, ay sumailalim sa pagpapatupad. Nawala ang estado ng Tangut, nag-iwan lamang ng nakasulat na katibayan ng nakaraang kultura, ngunit ang lungsod ay nakaligtas at nabuhay hanggang 1405, nang ito ay nawasak ng mga Intsik ng dinastiyang Ming.

Mula sa kabisera ng Tanguts, dinala ng mga Mongol ang katawan ng kanilang dakilang pinuno sa kanilang katutubong steppes. Ang seremonya ng libing ay ang mga sumusunod: ang mga labi ni Genghis Khan ay ibinaba sa hinukay na libingan, kasama ang maraming mahahalagang bagay, at ang lahat ng mga alipin na nagsagawa ng gawaing libing ay pinatay. Ayon sa kaugalian, eksaktong isang taon mamaya, kinakailangan upang ipagdiwang ang paggunita. Upang mahanap ang libingan mamaya, ginawa ng mga Mongol ang mga sumusunod. Sa libingan, nag-alay sila ng maliit na kamelyo na kinuha lang sa ina. At pagkaraan ng isang taon, natagpuan mismo ng kamelyo sa walang hangganang steppe ang isang lugar kung saan pinatay ang kanyang anak. Nang mapatay ang babaeng kamelyo na ito, isinagawa ng mga Mongol ang itinakdang seremonya ng paggunita at pagkatapos ay umalis sa libingan magpakailanman. Simula noon, walang nakakaalam kung saan inilibing si Genghis Khan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis siyang nag-aalala tungkol sa kahihinatnan ng kanyang estado. Ang khan ay may apat na anak na lalaki mula sa kanyang minamahal na asawang si Borte at maraming mga anak mula sa iba pang mga asawa, na, kahit na sila ay itinuturing na mga lehitimong anak, ay walang karapatan sa trono ng ama. Ang mga anak na lalaki mula sa Borte ay naiiba sa mga hilig at katangian. Ang panganay na anak na lalaki, si Jochi, ay ipinanganak sa ilang sandali pagkatapos ng pagkabihag ng Merkit ng Borte, at samakatuwid ay hindi lamang masasamang wika, kundi pati na rin ang nakababatang kapatid na si Chagatai na tinawag siyang "Merkit geek". Bagaman walang paltos na ipinagtanggol ni Borte si Jochi, at si Genghis Khan mismo ay palaging kinikilala siya bilang kanyang anak, ang anino ng merkit na pagkabihag ng kanyang ina ay nahulog kay Jochi na may pasanin ng hinala ng pagiging hindi lehitimo. Minsan, sa harapan ng kanyang ama, hayagang tinawag ni Chagatai na hindi lehitimo si Jochi, at ang kaso ay halos nauwi sa away ng magkapatid.

Nakaka-curious, ngunit ayon sa testimonya ng mga kontemporaryo, mayroong ilang paulit-ulit na stereotypes sa ugali ni Jochi na lubos na ikinaiba niya kay Chinggis. Kung para kay Genghis Khan ay walang konsepto ng "awa" na may kaugnayan sa mga kaaway (iniwan niya ang buhay sa mga maliliit na bata, na inampon ng kanyang ina na si Hoelun, at sa magiting na Bagatur na dumaan sa serbisyo ng Mongol), kung gayon si Jochi ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagiging tao at kabaitan. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng Gurganj, ang mga Khorezmians, na ganap na napagod sa digmaan, ay humiling na tanggapin ang pagsuko, iyon ay, sa madaling salita, upang iligtas sila. Nagsalita si Jochi na pabor sa pagpapakita ng awa, ngunit tinanggihan ni Genghis Khan ang kahilingan para sa awa, at bilang isang resulta, ang garison ng Gurganj ay bahagyang naputol, at ang lungsod mismo ay binaha ng tubig ng Amu Darya. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at ng panganay na anak, na patuloy na pinalalakas ng mga intriga at paninirang-puri ng mga kamag-anak, ay lumalim sa paglipas ng panahon at nauwi sa kawalan ng tiwala ng soberanya sa kanyang tagapagmana. Naghinala si Genghis Khan na nais ni Jochi na makakuha ng katanyagan sa mga nasakop na mga tao at humiwalay sa Mongolia. Hindi malamang na ganito, ngunit ang katotohanan ay nananatili: sa simula ng 1227, si Jochi, pangangaso sa steppe, ay natagpuang patay - ang kanyang gulugod ay nabali. Ang mga detalye ng insidente ay pinananatiling lihim, ngunit, walang alinlangan, si Genghis Khan ay isang taong interesado sa pagkamatay ni Jochi at lubos na may kakayahang wakasan ang buhay ng kanyang anak.

Kabaligtaran ni Jochi, ang pangalawang anak ni Genghis Khan, si Chaga-tai, ay isang mahigpit, ehekutibo at kahit na malupit na tao. Samakatuwid, siya ay na-promote bilang "tagapag-ingat ng Yasa" (tulad ng attorney general o ang kataas-taasang hukom). Mahigpit na sinusunod ni Chagatai ang batas at tinatrato ang mga lumalabag nito nang walang awa.

Ang ikatlong anak ng dakilang khan, si Ogedei, tulad ni Jochi, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabaitan at pagpaparaya sa mga tao. Ang karakter ni Ogedei ay pinakamahusay na inilalarawan ng sumusunod na pangyayari: minsan, sa magkasanib na paglalakbay, nakita ng magkapatid ang isang Muslim na naghuhugas ng sarili sa tubig. Ayon sa kaugalian ng Muslim, ang bawat mananampalataya ay obligadong magsagawa ng namaz at ritwal na paghuhugas ng maraming beses sa isang araw. Ang tradisyon ng Mongolian, sa kabilang banda, ay nagbabawal sa isang tao na maligo sa buong tag-araw. Naniniwala ang mga Mongol na ang paghuhugas sa isang ilog o lawa ay nagdudulot ng bagyo, at ang isang bagyo sa steppe ay lubhang mapanganib para sa mga manlalakbay, at samakatuwid ang "pagtawag ng bagyo" ay tiningnan bilang isang pagtatangka sa buhay ng mga tao. Ang mga nuker-vigilante ng walang awa na tagasunod ng batas ng Chagatai ay hinuli ang isang Muslim. Nahuhulaan ang isang madugong denouement - ang kapus-palad na lalaki ay pinagbantaan na pupugutan ang kanyang ulo - Ipinadala ni Ogedei ang kanyang tao upang sabihin sa Muslim na sagutin na ibinagsak niya ang ginto sa tubig at hinahanap lamang ito doon. Ang sabi ng Muslim kay Chagatay. Inutusan niyang maghanap ng barya, at sa panahong ito ang vigilante ni Ogedei ay naghagis ng gintong barya sa tubig. Ang nahanap na barya ay ibinalik sa "tamang may-ari". Sa paghihiwalay, si Ogedei, na naglabas ng isang dakot ng mga barya mula sa kanyang bulsa, iniabot ang mga ito sa taong nasagip at sinabi: "Sa susunod na maghulog ka ng gintong barya sa tubig, huwag mo itong sundan, huwag labagin ang batas. ."

Ang bunso sa mga anak ni Chinggis, si Tului, ay isinilang noong 1193. Mula noon ay nasa bihag si Genghis Khan, sa pagkakataong ito ay kitang-kita na ang pagtataksil ni Borte, ngunit kinilala nina Genghis Khan at Tuluya bilang kanyang lehitimong anak, bagama't sa panlabas ay hindi siya katulad ng kanyang ama.

Sa apat na anak ni Genghis Khan, ang bunso ay may pinakamaraming talento at nagpakita ng pinakamalaking dignidad sa moral. Isang mahusay na kumander at isang namumukod-tanging tagapangasiwa, si Tului ay isa ring mapagmahal na asawa at nakikilala sa kanyang maharlika. Pinakasalan niya ang anak na babae ng namatay na pinuno ng Kerait, si Wang Khan, na isang debotong Kristiyano. Si Tului mismo ay walang karapatan na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano: tulad ni Chinggisid, kailangan niyang ipahayag ang relihiyong Bon (paganismo). Ngunit pinahintulutan ng anak ng khan ang kanyang asawa na hindi lamang gawin ang lahat ng mga ritwal na Kristiyano sa isang marangyang "simbahan" yurt, kundi pati na rin magkaroon ng mga pari kasama nila at tumanggap ng mga monghe. Ang pagkamatay ni Tului ay matatawag na kabayanihan nang walang anumang pagmamalabis. Nang magkasakit si Ogedei, kusang kumuha si Tului ng isang malakas na shamanic potion, sinusubukang "akitin" ang sakit sa kanyang sarili, at namatay sa pagliligtas sa kanyang kapatid.

Lahat ng apat na anak na lalaki ay may karapatang magmana ng Genghis Khan. Matapos ang pag-alis kay Jochi, tatlong tagapagmana ang nanatili, at nang si Chinggis ay nawala, at ang bagong khan ay hindi pa nahalal, si Tului ang namuno sa ulus. Ngunit sa kurultai ng 1229, ang maamo at mapagparaya na si Ogedei ay napili bilang dakilang khan, alinsunod sa kalooban ni Chinggis. Si Ogedei, tulad ng nabanggit na natin, ay may mabait na kaluluwa, ngunit ang kabaitan ng soberanya ay kadalasang hindi mabuti para sa estado at mga nasasakupan. Sa ilalim niya, ang pangangasiwa ng ulus ay higit sa lahat dahil sa pagiging mahigpit ng Chagatai at ang diplomatikong at administratibong kasanayan ng Tului. Ang dakilang khan mismo ay ginusto ang mga lagalag at kapistahan sa Kanlurang Mongolia kaysa sa mga alalahanin.

Ang mga apo ni Genghis Khan ay inilaan sa iba't ibang lugar ng ulus o matataas na posisyon. Ang panganay na anak ni Jochi, Orda-Ichen, ay tumanggap ng White Horde, na matatagpuan sa pagitan ng Irtysh at Tarbagatai ridge (ang lugar ng kasalukuyang Semipalatinsk). Ang pangalawang anak na lalaki, si Batu, ay nagsimulang magkaroon ng Golden (malaking) Horde sa Volga. Ang ikatlong anak na lalaki, si Sheibani, ay pumunta sa Blue Horde, na gumagala mula Tyumen hanggang sa Aral Sea. Kasabay nito, ang tatlong magkakapatid - ang mga pinuno ng ulus - ay inilaan lamang ng isa hanggang dalawang libong sundalong Mongolian bawat isa, habang ang kabuuang bilang ng hukbong Mongol ay umabot sa 130 libong tao.

Ang mga anak ni Chagatai ay tumanggap din ng isang libong mandirigma, at ang mga inapo ni Tului, na nasa korte, ay nagmamay-ari ng lahat ng ulus ng kanilang lolo at ama. Kaya't ang mga Mongol ay nagtatag ng isang sistema ng pamana, na tinatawag na minorat, kung saan minana ng bunsong anak ang lahat ng karapatan ng kanyang ama, at ang mga nakatatandang kapatid na lalaki - isang bahagi lamang sa karaniwang mana.

Ang dakilang khan na si Ogedei ay nagkaroon din ng isang anak na lalaki - si Guyuk, na umangkin ng mana. Ang pagdami ng angkan sa panahon ng buhay ng mga anak ni Chinggis ay naging sanhi ng pagkakahati ng mana at napakalaking kahirapan sa pamamahala ng ulus, na umaabot mula sa Itim hanggang sa Dagat na Dilaw. Itinago ng mga paghihirap at mga salaysay ng pamilya na ito ang mga binhi ng pag-aaway sa hinaharap, na sumira sa estadong nilikha ni Genghis Khan at ng kanyang mga kasama.

Ilang Tatar-Mongol ang dumating sa Russia? Subukan nating harapin ang isyung ito.

Binanggit ng mga pre-rebolusyonaryong istoryador ng Russia ang "kalahating milyong hukbong Mongolian." Si V. Yan, ang may-akda ng sikat na trilogy na "Genghis Khan", "Batu" at "To the Last Sea", ay tinawag ang numerong apat na raang libo. Gayunpaman, alam na ang isang mandirigma ng isang nomadic na tribo ay nagtatakda sa isang kampanya na may tatlong kabayo (hindi bababa sa dalawa). Ang isa ay nagdadala ng mga bagahe ("mga tuyong rasyon", mga horseshoes, ekstrang harness, mga arrow, armor), at sa pangatlo ang isa ay kailangang magpalit paminsan-minsan upang ang isang kabayo ay makapagpahinga kung biglang kinakailangan na lumahok sa labanan.

Ang mga simpleng kalkulasyon ay nagpapakita na para sa isang hukbo ng kalahating milyon o apat na raang libong mandirigma, hindi bababa sa isa at kalahating milyong kabayo ang kailangan. Ang ganitong kawan ay malamang na hindi epektibong makasulong sa malayong distansya, dahil ang mga nangungunang kabayo ay agad na uubusin ang damo sa isang malaking lugar, at ang mga hulihan na kabayo ay mamamatay dahil sa kakulangan ng pagkain.

Ang lahat ng mga pangunahing pagsalakay ng mga Tatar-Mongol sa Russia ay naganap sa taglamig, kapag ang natitirang damo ay nakatago sa ilalim ng niyebe, at hindi ka maaaring kumuha ng maraming pagkain sa iyo ... Ang kabayong Mongolian ay talagang alam kung paano kumuha ng pagkain mula sa ilalim. ang niyebe, ngunit hindi binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang mga kabayong Mongolian na "Nasa serbisyo" ng sangkawan. Pinatunayan ng mga eksperto sa pag-aanak ng kabayo na ang Tatar-Mongolian horde ay sumakay sa Turkmens, at ito ay isang ganap na magkakaibang lahi, at iba ang hitsura, at hindi makakain ang sarili sa taglamig nang walang tulong ng tao ...

Bilang karagdagan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabayo na pinapayagang gumala sa taglamig nang walang anumang trabaho, at isang kabayo na pinilit na gumawa ng mahabang paglalakbay sa ilalim ng isang sakay, at lumahok din sa mga labanan, ay hindi isinasaalang-alang. Ngunit sila, bilang karagdagan sa mga mangangabayo, ay kinailangan ding magdala ng mabibigat na biktima! Sinundan ng mga convoy ang tropa. Ang mga baka na humihila ng mga cart ay kailangan ding pakainin ... Ang larawan ng isang malaking masa ng mga tao na gumagalaw sa rearguard ng kalahating milyong hukbo na may mga cart, asawa at mga anak ay tila hindi kapani-paniwala.

Ang tukso para sa istoryador na ipaliwanag ang mga kampanya ng mga Mongol noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng "migrasyon" ay mahusay. Ngunit ipinakita ng mga modernong mananaliksik na ang mga kampanya ng Mongol ay hindi direktang nauugnay sa paglilipat ng malaking masa ng populasyon. Ang mga tagumpay ay napanalunan hindi ng mga sangkawan ng mga nomad, ngunit sa pamamagitan ng maliliit, maayos na mga mobile detachment, na bumalik sa kanilang mga katutubong steppes pagkatapos ng mga kampanya. At ang mga khan ng sangay ng Jochi - Batu, Horde at Sheibani - ay tumanggap, ayon sa kalooban ni Chinggis, 4 na libong mangangabayo lamang, iyon ay, mga 12 libong tao na nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang Altai.

Sa huli, ang mga mananalaysay ay nanirahan sa tatlumpung libong mandirigma. Ngunit kahit dito lumitaw ang mga hindi nasasagot na tanong. At ang una sa kanila ay ito: hindi pa ba sapat? Sa kabila ng hindi pagkakaisa ng mga pamunuan ng Russia, ang tatlumpung libong mangangabayo ay napakaliit na bilang upang ayusin ang "apoy at pagkawasak" sa buong Russia! Pagkatapos ng lahat, sila (kahit na ang mga tagasuporta ng "klasikal" na bersyon ay umamin ito) ay hindi gumagalaw sa isang compact na masa. Maraming mga detatsment ang nakakalat sa iba't ibang direksyon, at binabawasan nito ang bilang ng "hindi mabilang na sangkawan ng Tatar" hanggang sa limitasyon, na lampas sa kung saan nagsisimula ang isang elementarya na kawalan ng tiwala: maaari bang sakupin ng gayong bilang ng mga aggressor ang Russia?

Ito ay lumalabas na isang mabisyo na bilog: para sa purong pisikal na mga kadahilanan, ang isang malaking hukbo ng Tatar-Mongols ay halos hindi maaaring mapanatili ang pagiging epektibo ng labanan upang makakilos nang mabilis at maihatid ang kilalang-kilala na "hindi masisira na mga suntok." Ang isang maliit na hukbo ay halos hindi makapagtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Russia. Upang makaalis sa mabisyo na bilog na ito, dapat aminin: ang pagsalakay ng mga Tatar-Mongol ay talagang isang yugto lamang ng madugong digmaang sibil na nagaganap sa Russia. Ang mga puwersa ng mga kalaban ay medyo maliit, umaasa sila sa kanilang sariling mga stock ng kumpay na naipon sa mga lungsod. At ang Tatar-Mongols ay naging isang karagdagang panlabas na kadahilanan na ginamit sa panloob na pakikibaka sa parehong paraan tulad ng mga tropa ng Pechenegs at Polovtsians na ginamit dati.

Ang mga salaysay na dumating sa amin tungkol sa mga kampanyang militar noong 1237-1238 ay nagpinta ng klasikal na istilo ng Ruso ng mga labanang ito - ang mga labanan ay nagaganap sa taglamig, at ang mga Mongol - mga taong steppe - ay nagpapatakbo nang may kamangha-manghang kasanayan sa kagubatan (halimbawa, ang pagkubkob at kasunod na kumpletong pagkawasak ng detatsment ng Russia sa Ilog ng Lungsod sa ilalim ng utos ng dakilang Prinsipe Vladimirsky Yuri Vsevolodovich).

Ang pagkakaroon ng isang pangkalahatang sulyap sa kasaysayan ng paglikha ng isang malaking estado ng Mongolia, dapat tayong bumalik sa Russia. Tingnan natin ang sitwasyon sa labanan ng Kalka River, na hindi lubos na nauunawaan ng mga istoryador.

Sa pagliko ng ika-11-12 na siglo, hindi ang mga naninirahan sa steppe ang kumakatawan sa pangunahing panganib para sa Kievan Rus. Ang aming mga ninuno ay kaibigan ng mga Polovtsian khans, pinakasalan ang "mga pulang batang babae na Polovtsian", tinanggap ang mga bautisadong Polovtsian sa kanilang gitna, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Slobod Cossacks, hindi nang walang dahilan sa kanilang mga palayaw ang tradisyonal na Slavic suffix ng pag-aari " ov" (Ivanov) ay pinalitan ng Turkic - " Enko "(Ivanenko).

Sa oras na ito, lumitaw ang isang mas kakila-kilabot na kababalaghan - isang pagbagsak sa moral, isang pagtanggi sa tradisyonal na etika at moralidad ng Russia. Noong 1097, isang princely congress ang naganap sa Lyubech, na minarkahan ang simula ng isang bagong pampulitikang anyo ng pagkakaroon ng bansa. Doon ay napagpasyahan na "hayaan ng lahat na panatilihin ang kanyang sariling bayan." Ang Russia ay nagsimulang maging isang kompederasyon ng mga independiyenteng estado. Ang mga prinsipe ay nanumpa na pananatilihin ang ipinahayag na walang labag at sa kanilang paghalik sa krus. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav, ang estado ng Kiev ay nagsimulang mabilis na masira. Si Polotsk ang unang nagpaliban. Pagkatapos ang "republika" ng Novgorod ay tumigil sa pagpapadala ng pera sa Kiev.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng pagkawala ng mga pagpapahalagang moral at damdaming makabayan ay ang gawa ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Noong 1169, nang maagaw ang Kiev, ibinigay ni Andrew ang lungsod sa kanyang mga mandirigma para sa isang tatlong araw na pandarambong. Hanggang sa sandaling iyon, kaugalian sa Russia na gawin lamang ito sa mga dayuhang lungsod. Sa ilalim ng walang alitan sibil, ang kasanayang ito ay hindi kailanman pinalawak sa mga lungsod ng Russia.

Si Igor Svyatoslavich, isang inapo ni Prinsipe Oleg, ang bayani ng The Lay of Igor's Regiment, na naging Prinsipe ng Chernigov noong 1198, ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na sugpuin ang Kiev, isang lungsod kung saan ang mga karibal ng kanyang dinastiya ay patuloy na lumalakas. Sumang-ayon siya sa prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich at humingi ng tulong sa Polovtsi. Sa pagtatanggol sa Kiev - "ang ina ng mga lungsod ng Russia" - ang prinsipe na si Roman Volynskiy ay lumapit, umaasa sa mga tropang Tork na kaalyado sa kanya.

Ang plano ng prinsipe ng Chernigov ay ipinatupad pagkatapos ng kanyang kamatayan (1202). Si Rurik, prinsipe ng Smolensk, at ang Olgovichi kasama ang Polovtsy noong Enero 1203, sa isang labanan na pangunahin sa pagitan ng Polovtsy at ng mga torque ng Roman Volynsky, ay nanaig. Nang makuha ang Kiev, si Rurik Rostislavich ay sumailalim sa lungsod sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Ang Church of the Tithes at ang Kiev-Pechersk Lavra ay nawasak, at ang lungsod mismo ay sinunog. "Gumawa sila ng isang malaking kasamaan, na hindi mula sa binyag sa lupain ng Russia," nag-iwan ng mensahe ang tagapagtala.

Matapos ang nakamamatay na taon 1203, hindi pa nakabawi ang Kiev.

Ayon kay L. N. Gumilyov, sa oras na ito ang mga sinaunang Ruso ay nawala ang kanilang pagkahilig, iyon ay, ang kanilang kultura at masiglang "singil". Sa ganitong mga kondisyon, ang isang sagupaan sa isang malakas na kalaban ay hindi maaaring maging trahedya para sa bansa.

Samantala, ang mga regimentong Mongol ay papalapit sa mga hangganan ng Russia. Noong panahong iyon, ang pangunahing kaaway ng mga Mongol sa kanluran ay ang Polovtsy. Nagsimula ang kanilang poot noong 1216, nang tanggapin ng mga Polovtsian ang mga kaaway sa dugo ni Chingis - ang Merkits. Ang mga Polovtsians ay aktibong itinuloy ang patakarang anti-Mongol, na patuloy na sumusuporta sa mga tribong Finno-Ugric na laban sa mga Mongol. Kasabay nito, ang mga steppe-Polovtsians ay kasing mobile ng mga Mongol mismo. Nakikita ang kawalang-kabuluhan ng mga pag-aaway ng mga kabalyerya sa Polovtsy, nagpadala ang mga Mongol ng isang ekspedisyonaryong corps sa likuran ng kaaway.

Pinangunahan ng mga mahuhusay na kumander na sina Subatei at Jebe ang isang pulutong ng tatlong tumen sa buong Caucasus. Sinubukan silang salakayin ng haring Georgian na si George Lasha, ngunit nawasak kasama ng hukbo. Nakuha ng mga Mongol ang mga gabay na nagpakita ng daan sa Darial Gorge. Kaya nagpunta sila sa itaas na bahagi ng Kuban, sa likuran ng Polovtsy. Ang mga iyon, sa paghahanap ng kaaway sa kanilang likuran, ay umatras sa hangganan ng Russia at humingi ng tulong sa mga prinsipe ng Russia.

Dapat pansinin na ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng Polovtsians ay hindi umaangkop sa pamamaraan ng hindi mapagkakasundo na paghaharap na "sedentary - nomads". Noong 1223 ang mga prinsipe ng Russia ay naging mga kaalyado ng mga Polovtsians. Ang tatlong pinakamalakas na prinsipe ng Russia - Mstislav Udaloy mula sa Galich, Mstislav ng Kiev at Mstislav ng Chernigov - ay nagtipon ng mga tropa at sinubukang protektahan sila.

Ang banggaan sa Kalka noong 1223 ay inilarawan sa ilang detalye sa mga talaan; bilang karagdagan, mayroong isa pang mapagkukunan - "The Tale of the Battle of Kalka, at tungkol sa mga prinsipe ng Russia, at mga pitumpung bayani." Gayunpaman, ang kasaganaan ng impormasyon ay hindi palaging nililinaw ...

Ang agham sa kasaysayan ay hindi itinanggi sa mahabang panahon ang katotohanan na ang mga kaganapan sa Kalka ay hindi ang pagsalakay ng mga masasamang dayuhan, ngunit isang pag-atake mula sa mga Ruso. Ang mga Mongol mismo ay hindi nagsumikap para sa isang digmaan sa Russia. Ang mga embahador na dumating sa mga prinsipe ng Russia na medyo palakaibigan ay humiling sa mga Ruso na huwag makialam sa kanilang relasyon sa Polovtsy. Ngunit, tapat sa mga kaalyadong pangako, tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang mga panukalang pangkapayapaan. Sa paggawa nito, nakagawa sila ng isang nakamamatay na pagkakamali na may mapait na kahihinatnan. Ang lahat ng mga embahador ay pinatay (ayon sa ilang mga mapagkukunan, sila ay hindi lamang pinatay, ngunit "pinahirapan"). Sa lahat ng oras, ang pagpatay sa isang ambassador, isang parliamentarian ay itinuturing na isang matinding krimen; ayon sa batas ng Mongolia, ang panlilinlang ng taong nagtitiwala ay isang hindi mapapatawad na krimen.

Kasunod nito, ang hukbo ng Russia ay nagtatakda ng mahabang kampanya. Ang pag-alis sa mga hangganan ng Russia, ito ang unang sumalakay sa kampo ng Tatar, kumuha ng biktima, magnakaw ng mga baka, pagkatapos nito ay lumipat sa labas ng teritoryo nito para sa isa pang walong araw. Isang mapagpasyang labanan ang nagaganap sa Kalka River: isang 80,000-malakas na hukbong Ruso-Polovtsian ang bumagsak sa ika-20,000 (!) Detatsment ng mga Mongol. Ang labanan na ito ay natalo ng mga Kaalyado dahil sa kawalan ng kakayahang mag-coordinate ng mga aksyon. Ang mga Polovtsi ay umalis sa larangan ng digmaan sa takot. Si Mstislav Udaloy at ang kanyang "nakababatang" prinsipe na si Daniel ay tumakas sa Dnieper; sila ang unang nakarating sa baybayin at nagtagumpay na tumalon sa mga bangka. Kasabay nito, pinutol ng prinsipe ang natitirang mga bangka, na natatakot na ang mga Tatar ay maaaring tumawid sa kanila, "at, natatakot, siya ay nagtungo sa Galich." Kaya, pinatay niya sa kamatayan ang kanyang mga kasama, na ang mga kabayo ay mas masahol pa kaysa sa prinsipe. Pinatay ng mga kalaban ang lahat ng kanilang naabutan.

Ang iba pang mga prinsipe ay naiwang nag-iisa sa kaaway, tinalo nila ang kanyang mga pag-atake sa loob ng tatlong araw, pagkatapos nito, na naniniwala sa mga katiyakan ng mga Tatar, sumuko sila. Isa pang misteryo ang nakatago dito. Lumalabas na ang mga prinsipe ay sumuko pagkatapos ng isang Rusich na nagngangalang Ploskinya, na nasa mga pormasyon ng labanan ng kalaban, ay taimtim na hinalikan ang pectoral cross na ang mga Ruso ay maliligtas at hindi magbuhos ng kanilang dugo. Ang mga Mongol, ayon sa kanilang kaugalian, ay tumupad sa kanilang salita: nang itali ang mga bihag, inilatag nila ang mga ito sa lupa, tinakpan sila ng isang kubyerta ng mga tabla at naupo upang magpista sa mga katawan. Ni isang patak ng dugo ay wala talagang natapon! At ang huli, ayon sa mga pananaw ng Mongolian, ay itinuturing na lubhang mahalaga. (Sa pamamagitan ng paraan, ang katotohanan na ang mga nahuli na prinsipe ay inilagay sa ilalim ng mga tabla ay iniulat lamang ng "The Tale of the Battle of Kalka." Isinulat ng iba pang mga mapagkukunan na ang mga prinsipe ay pinatay lamang nang walang panunuya, at ang iba pa - na sila ay " binihag.” Kaya ang kuwentong may piging sa mga katawan ay isa lamang sa mga bersyon.)

Ang iba't ibang mga tao ay may iba't ibang mga pananaw sa panuntunan ng batas at ang konsepto ng katapatan. Naniniwala ang Rusichi na ang mga Mongol, na pinatay ang mga bihag, ay sinira ang kanilang panunumpa. Ngunit mula sa pananaw ng mga Mongol, tinupad nila ang panunumpa, at ang pagpapatupad ay ang pinakamataas na hustisya, dahil ang mga prinsipe ay gumawa ng kakila-kilabot na kasalanan ng pagpatay sa nagtiwala. Samakatuwid, hindi ito isang bagay ng pagtataksil (ang kasaysayan ay nagbibigay ng maraming katibayan kung paano nilabag mismo ng mga prinsipe ng Russia ang "halik sa krus"), ngunit sa personalidad mismo ni Ploskini - isang Kristiyanong Ruso, na kahit papaano ay misteryosong natagpuan ang kanyang sarili kasama ang mga sundalo ng mga "hindi kilalang tao".

Bakit sumuko ang mga prinsipe ng Russia pagkatapos makinig sa mga panghihikayat ni Ploskini? "Ang Kuwento ng Labanan ng Kalka" ay nagsusulat: "Mayroon ding mga Rogue kasama ang mga Tatar, at si Ploskinya ang kanilang kumander." Ang mga Brodnik ay mga malayang mandirigma ng Russia na nanirahan sa mga lugar na iyon, ang mga nauna sa Cossacks. Gayunpaman, ang pagtatatag ng panlipunang posisyon ni Ploskini ay nakakalito lamang sa bagay na ito. Lumalabas na ang mga taong gumagala sa maikling panahon ay nakipagkasundo sa mga "hindi kilalang mga tao" at naging malapit sa kanila na magkasama nilang sinaktan ang kanilang mga kapatid sa dugo at pananampalataya? Isang bagay ang maaaring sabihin nang may katiyakan: bahagi ng hukbo kung saan ang mga prinsipe ng Russia ay nakikipaglaban sa Kalka ay Slavic, Kristiyano.

Ang mga prinsipe ng Russia sa buong kuwentong ito ay hindi maganda ang hitsura. Ngunit bumalik sa aming mga bugtong. Ang Tale of the Battle of Kalka, na aming nabanggit, sa ilang kadahilanan ay hindi tiyak na pangalanan ang kaaway ng mga Ruso! Narito ang isang sipi: “... Dahil sa ating mga kasalanan, ang mga bansa ay dumating na hindi kilala, ang mga walang diyos na Moabita [simbolikong pangalan mula sa Bibliya], na walang nakakaalam kung sino sila at kung saan sila nanggaling, at kung ano ang kanilang wika, at anong uri sila ng tribo, at anong pananampalataya. At tinawag nila silang Tatar, at ang ilan ay nagsasabi - Taurmen, at iba pa - Pechenegs.

Kamangha-manghang mga linya! Isinulat ang mga ito nang mas huli kaysa sa mga pangyayaring inilarawan, nang tila dapat na malaman kung kanino nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa Kalka. Pagkatapos ng lahat, bahagi ng hukbo (kahit na maliit) gayunpaman ay bumalik mula sa Kalka. Bukod dito, ang mga nanalo, sa pagtugis sa mga natalong rehimeng Ruso, ay hinabol sila sa Novgorod-Svyatopolch (sa Dnieper), kung saan sinalakay nila ang populasyon ng sibilyan, kaya't sa mga taong-bayan ay dapat mayroong mga saksi na nakakita ng kanilang sariling kaaway. mata. At gayon pa man siya ay nananatiling "hindi kilala"! Ang pahayag na ito ay lalong nagpagulo sa usapin. Pagkatapos ng lahat, sa oras na inilarawan sa Russia ay kilala na nila ang mga Polovtsian - namuhay silang magkatabi sa loob ng maraming taon, nakipaglaban, pagkatapos ay naging magkamag-anak ... Ang Taurmen - isang nomadic na tribong Turkic na nanirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea - ay muling kilala sa mga Ruso. Nakakapagtataka na sa "Lay of Igor's Regiment" ang ilang "Tartars" ay binanggit sa mga nomadic Türks na nagsilbi sa prinsipe ng Chernigov.

Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang tagapagtala ay nagtatago ng isang bagay. Sa ilang kadahilanang hindi natin alam, ayaw niyang direktang pangalanan ang kaaway ng mga Ruso sa labanang iyon. Marahil ang labanan sa Kalka ay hindi isang pag-aaway sa mga hindi kilalang tao, ngunit isa sa mga yugto ng internecine war na isinagawa sa pagitan ng mga Ruso-Kristiyano, ang mga Kristiyanong Polovtsian at ang mga Tatar na nasangkot sa layunin?

Matapos ang labanan sa Kalka, ang bahagi ng mga Mongol ay lumiko sa kanilang mga kabayo patungo sa silangan, sinusubukang iulat ang katuparan ng nakatalagang gawain - sa tagumpay laban sa mga Polovtsian. Ngunit sa mga pampang ng Volga, ang hukbo ay tinambangan ng mga Volga Bulgars. Ang mga Muslim, na napopoot sa mga Mongol bilang mga pagano, ay hindi inaasahang inatake sila sa pagtawid. Dito natalo ang mga nanalo sa Kalka at maraming tao ang natalo. Ang mga nagawang tumawid sa Volga ay umalis sa mga steppes sa silangan at nakipag-isa sa mga pangunahing pwersa ng Genghis Khan. Kaya natapos ang unang pagpupulong ng mga Mongol at mga Ruso.

Ang LN Gumilev ay nakolekta ng isang malaking halaga ng materyal na malinaw na nagpapahiwatig na ang relasyon sa pagitan ng Russia at ang Horde ay MAAARING italaga ng salitang "symbiosis". Pagkatapos ng Gumilov, sila ay sumulat lalo na at madalas tungkol sa kung paano ang mga prinsipe ng Russia at "Mongol khans" ay naging magkapatid, mga kamag-anak, mga manugang at biyenan, kung paano sila nagpunta sa magkasanib na mga kampanyang militar, kung paano (tawagin natin ang mga bagay sa kanilang mga pangalan) magkaibigan sila. Ang mga ugnayan ng ganitong uri ay natatangi sa kanilang sariling paraan - sa walang ibang bansa na kanilang nasakop ay ganoon ang pag-uugali ng mga Tatar. Ang symbiosis na ito, ang pagkakapatiran sa mga bisig ay humahantong sa gayong pagkakaugnay ng mga pangalan at kaganapan na kung minsan ay mahirap ding maunawaan kung saan nagtatapos ang mga Ruso at nagsisimula ang mga Tatar ...

Samakatuwid, ang tanong kung mayroong isang pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia (sa klasikal na kahulugan ng terminong ito) ay nananatiling bukas. Ang paksang ito ay naghihintay para sa mga mananaliksik nito.

Pagdating sa "standing on the Ugra", muli tayong nakatagpo ng mga pagkukulang at pagkukulang. Tulad ng naaalala ng mga masigasig na nag-aaral sa kurso ng kasaysayan ng paaralan o unibersidad, noong 1480 ang mga tropa ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III, ang unang "soberano ng buong Russia" (pinuno ng estado) at ang mga sangkawan ng Tatar Khan Akhmat ay tumayo. sa tapat ng mga pampang ng Ugra River. Matapos ang mahabang "pagtayo" ang mga Tatar ay tumakas para sa ilang kadahilanan, at ang kaganapang ito ay ang pagtatapos ng pamatok ng Horde sa Russia.

Maraming madilim na lugar sa kwentong ito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang sikat na pagpipinta na kahit na nakuha sa mga aklat-aralin sa paaralan - "Ivan III tramples the Khan's Basma" - ay isinulat sa batayan ng isang alamat na binubuo 70 taon pagkatapos ng "tumayo sa Ugra". Sa katunayan, ang mga embahador ng khan ay hindi pumunta kay Ivan at hindi niya taimtim na pinunit ang anumang liham ng Basma sa kanilang harapan.

Ngunit narito muli ang isang kaaway, isang hindi mananampalataya, ay darating sa Russia, na nagbabanta, ayon sa kanyang mga kapanahon, ang mismong pag-iral ng Russia. Buweno, ang lahat sa isang salpok ay naghahanda upang itaboy ang kalaban? Hindi! Kami ay nahaharap sa isang kakaibang pagiging pasibo at kalituhan ng opinyon. Sa balita ng paglapit ng Akhmat, may nangyari sa Russia, kung saan wala pa ring paliwanag. Posibleng muling buuin ang mga kaganapang ito batay lamang sa kakaunti, pira-pirasong data.

Lumalabas na si Ivan III ay hindi naghahangad na labanan ang kaaway. Si Khan Akhmat ay malayo, daan-daang kilometro ang layo, at ang asawa ni Ivan, si Grand Duchess Sophia, ay tumakas sa Moscow, kung saan siya ay ginantimpalaan ng mga akusadong epithets mula sa tagapagtala. Bukod dito, kasabay nito, ang ilang mga kakaibang kaganapan ay nagbubukas sa punong-guro. Ang "The Tale of Standing on the Ugra" ay nagsasabi tungkol dito sa ganitong paraan: "Sa parehong taglamig, ang Grand Duchess Sofia ay bumalik mula sa kanyang pagtakas, dahil tumakbo siya sa Beloozero mula sa mga Tatar, kahit na walang humahabol sa kanya." At higit pa - kahit na mas mahiwagang mga salita tungkol sa mga kaganapang ito, sa katunayan, ang tanging pagbanggit sa kanila: "At ang mga lupain kung saan siya gumala, ito ay naging mas masahol pa kaysa sa mga Tatar, mula sa mga boyar na alipin, mula sa mga Christian bloodsucker. Ibalik mo sila, Panginoon, ayon sa panlilinlang ng kanilang mga gawa, ayon sa mga gawa ng kanilang mga kamay, ibigay mo sa kanila, dahil mas mahal nila ang mga asawa kaysa sa pananampalatayang Kristiyanong Orthodox at mga banal na simbahan, at sumang-ayon silang ipagkanulo ang Kristiyanismo, para sa kanilang masamang hangarin. binulag sila."

Tungkol Saan yan? Ano ang nangyari sa bansa? Anong mga aksyon ng mga boyars ang nagdulot ng mga akusasyon ng "pagsupil ng dugo" at pagtalikod sa pananampalataya sa kanila? Halos hindi namin alam kung tungkol saan iyon. Ang isang maliit na liwanag ay ibinubuhos ng mga ulat tungkol sa "masasamang tagapayo" ng Grand Duke, na nagpayo na huwag labanan ang mga Tatar, ngunit "tumakas" (?!). Kahit na ang mga pangalan ng "tagapayo" ay kilala - Ivan Vasilyevich Oschera Sorokoumov-Glebov at Grigory Andreevich Mamon. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang Grand Duke mismo ay hindi nakakakita ng anumang bagay na kapintasan sa pag-uugali ng kanyang mga kapwa boyars, at pagkatapos ay walang anino ng kahihiyan sa kanila: pagkatapos ng "tumayo sa Ugra", parehong nananatiling pabor hanggang sa kanilang kamatayan, pagtanggap ng mga bagong parangal at posisyon.

Anong problema? Ang lahat ay masyadong mapurol, malabo na iniulat na sina Oshchera at Mamon, na nagtatanggol sa kanilang pananaw, ay binanggit ang pangangailangan na obserbahan ang ilang uri ng "sinaunang panahon". Sa madaling salita, dapat isuko ng Grand Duke ang paglaban kay Akhmat upang maobserbahan ang ilang sinaunang tradisyon! Lumalabas na sinira ni Ivan ang ilang mga tradisyon, nagpasya na labanan, at si Akhmat, nang naaayon, ay kumikilos sa kanyang sariling karapatan? Kung hindi, hindi maipaliwanag ang bugtong na ito.

Ang ilang mga iskolar ay nagmungkahi: marahil tayo ay nahaharap sa isang purong dynastic dispute? Muli, dalawa ang umaangkin sa trono ng Moscow - mga kinatawan ng medyo batang North at ang mas sinaunang Timog, at si Akhmat, tila, ay walang mas kaunting mga karapatan kaysa sa kanyang karibal!

At narito ang obispo ng Rostov na si Vassian Rylo ay namagitan sa sitwasyon. Ang kanyang mga pagsisikap ang nagpapaikot, siya ang nagtulak sa Grand Duke sa kampanya. Si Obispo Vassian ay nagmamakaawa, iginiit, umapela sa budhi ng prinsipe, nagbibigay ng mga makasaysayang halimbawa, mga pahiwatig na maaaring tumalikod ang Orthodox Church kay Ivan. Ang alon ng mahusay na pagsasalita, lohika at damdamin ay naglalayong hikayatin ang Grand Duke na lumabas upang ipagtanggol ang kanyang bansa! Kung ano ang matigas na tumanggi na gawin ng Grand Duke sa ilang kadahilanan ...

Ang hukbo ng Russia, para sa tagumpay ni Bishop Vassian, ay pumunta sa Ugra. Sa unahan - isang mahaba, para sa ilang buwan, "nakatayo". Muli, may kakaibang nangyayari. Una, nagsisimula ang mga negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at Akhmat. Ang mga negosasyon ay medyo hindi karaniwan. Nais ni Akhmat na makipagnegosyo sa Grand Duke mismo - tumanggi ang mga Ruso. Gumawa ng konsesyon si Akhmat: hiniling niya ang isang kapatid o anak ng Grand Duke na dumating - tumanggi ang mga Ruso. Muling umamin si Akhmat: ngayon ay sumasang-ayon siyang makipag-usap sa isang "simple" na embahador, ngunit sa ilang kadahilanan ay dapat maging ambassador na ito si Nikifor Fedorovich Basenkov. (Bakit eksakto siya? Isang bugtong.) Ang mga Ruso ay tumanggi muli.

Lumalabas na sa ilang kadahilanan ay hindi sila interesado sa mga negosasyon. Si Akhmat ay gumagawa ng mga konsesyon, sa ilang kadahilanan ay kailangan niyang magkaroon ng kasunduan, ngunit tinatanggihan ng mga Ruso ang lahat ng kanyang mga panukala. Ipinaliwanag ito ng mga modernong istoryador sa ganitong paraan: "naglalayon si Akhmat na humingi ng parangal." Pero kung tribute lang ang naging interes ni Akhmat, bakit napakatagal ng negosasyon? Ito ay sapat na upang magpadala ng ilang baskak. Hindi, ang lahat ay nagpapahiwatig na mayroon kaming bago sa amin ang ilang mahusay at madilim na lihim na hindi akma sa karaniwang mga pamamaraan.

Sa wakas, tungkol sa bugtong ng pag-urong ng "Tatars" mula sa Ugra. Ngayon sa makasaysayang agham mayroong tatlong mga bersyon ng hindi kahit isang pag-urong - isang mabilis na paglipad ng Akhmat mula sa Ugra.

1. Ang isang serye ng "mabangis na labanan" ay nagpapahina sa espiritu ng pakikipaglaban ng mga Tatar.

(Karamihan sa mga mananalaysay ay tinatanggihan ito, na wastong nagsasabi na walang mga labanan. Nagkaroon lamang ng mga maliliit na labanan, mga pag-aaway ng maliliit na detatsment "sa lupain ng walang tao".)

2. Gumamit ng mga baril ang mga Ruso, na naging dahilan ng pagkataranta ng mga Tatar.

(Ito ay malamang na hindi: sa oras na ito ang mga Tatar ay mayroon nang mga baril. Ang Russian chronicler, na naglalarawan sa pagkuha ng lungsod ng Bulgar ng hukbo ng Moscow noong 1378, ay binanggit na ang mga naninirahan ay "kumulog mula sa mga pader.")

3. Si Akhmat ay "natakot" sa isang mapagpasyang labanan.

Ngunit narito ang isa pang bersyon. Ito ay kinuha mula sa isang makasaysayang gawain noong ika-17 siglo, na isinulat ni Andrei Lyzlov.

"Ang haring walang batas [Akhmat], na hindi nakayanan ang kanyang kahihiyan, sa tag-araw ng 1480s ay nakakuha ng malaking lakas: mga prinsipe, at ulan, at murz, at mga prinsipe, at mabilis na dumating sa mga hangganan ng Russia. Sa Horde, iniwan niya lamang ang mga hindi nagmamay-ari ng mga armas. Ang Grand Duke, pagkatapos sumangguni sa mga boyars, ay nagpasya na gumawa ng isang mabuting gawa. Alam na sa Great Horde, kung saan nanggaling ang hari, wala nang natitirang tropa, lihim niyang ipinadala ang kanyang maraming hukbo sa Great Horde, sa mga tirahan ng bulok. Sa pinuno ay ang naglilingkod na tsar Urodovlet Gorodetsky at Prinsipe Gvozdev, ang gobernador ng Zvenigorod. Hindi alam ng hari ang tungkol doon.

Sa paglayag sa Horde sa mga bangka sa kahabaan ng Volga, nakita nila na walang mga militar doon, ngunit tanging ang babaeng kasarian, matatandang lalaki at kabataan. At sila ay nagsikap na hulihin at wasakin, walang awa na ipinagkanulo ang mga asawa at mga anak ng marumi hanggang sa kamatayan, na nagsusunog sa kanilang mga tirahan. At, siyempre, maaari naming patayin ang bawat isa.

Ngunit si Murza Oblaz na Malakas, isang lingkod ni Gorodetsky, ay bumulong sa kanyang hari, na nagsasabi: "O hari! Kamangmangan na wasakin at wasakin ang dakilang kaharian na ito hanggang sa wakas, dahil dito ka mismo nagmula, at tayong lahat, at narito ang ating tinubuang-bayan. Umalis na tayo rito, at kung wala iyon ay nakagawa na sila ng sapat na pagkasira, at maaaring magalit ang Diyos sa atin."

Kaya't ang maluwalhating hukbo ng Orthodox ay bumalik mula sa Horde at dumating sa Moscow na may malaking tagumpay, na kasama nila ang maraming nadambong at marami. Ang hari, nang malaman ang lahat ng ito, sa parehong oras ay umalis mula sa Ugra at tumakas sa Horde.

Hindi ba sumusunod mula dito na sadyang kinaladkad ng panig ng Russia ang mga negosasyon - habang sinusubukan ni Akhmat na makamit ang kanyang hindi malinaw na mga layunin sa loob ng mahabang panahon, gumawa ng konsesyon pagkatapos ng konsesyon, ang mga tropang Ruso ay naglayag sa kahabaan ng Volga patungo sa kabisera ng Akhmat at pinutol ang mga kababaihan , mga bata at matatanda doon, hanggang sa magising ang mga kumander na parang konsensya! Pakitandaan: hindi sinabi na ang gobernador na si Gvozdev ay sumalungat sa desisyon nina Urodovlet at Oblaz na itigil ang masaker. Tila, sawa na rin siya sa dugo. Naturally, si Akhmat, na nalaman ang tungkol sa pagkatalo ng kanyang kabisera, ay umatras mula sa Ugra, nagmamadaling umuwi sa lahat ng posibleng bilis. Kaya ano ang susunod?

Makalipas ang isang taon, ang "Horde" ay inatake kasama ang isang hukbo ng isang "Nogai Khan" na pinangalanang ... Ivan! Napatay si Akhmat, natalo ang kanyang mga tropa. Isa pang katibayan ng malalim na simbiyos at pagsasanib ng mga Ruso at Tatar ... Ang mga mapagkukunan ay naglalaman din ng isa pang bersyon ng pagkamatay ni Akhmat. Ayon sa kanya, ang isang malapit kay Akhmat na nagngangalang Temir, na nakatanggap ng mayayamang regalo mula sa Grand Duke ng Moscow, ay pinatay si Akhmat. Ang bersyon na ito ay nagmula sa Russian.

Ito ay kagiliw-giliw na ang hukbo ng Tsar Urodovlet, na nagsagawa ng pogrom sa Horde, ay tinatawag na isang "Orthodox" na mananalaysay. Tila mayroon kaming bago sa amin ng isa pang argumento na pabor sa bersyon na ang Horde na nagsilbi sa mga prinsipe ng Moscow ay hindi nangangahulugang mga Muslim, ngunit Orthodox.

At ang isa pang aspeto ay interesado. Ang Akhmat, ayon kay Lyzlov, at Urodovlet ay "tsars". At si Ivan III ay "Grand Duke" lamang. Ang kamalian ng manunulat? Ngunit sa oras na isinulat ni Lyzlov ang kanyang kasaysayan, ang pamagat na "Tsar" ay matatag na nakabaon para sa mga autocrats ng Russia, may isang tiyak na "tali" at tiyak na kahulugan. Dagdag pa, sa lahat ng iba pang mga kaso ay hindi pinahihintulutan ni Lyzlov ang kanyang sarili sa gayong "kalayaan". Ang mga hari sa Kanlurang Europa ay "mga hari" para sa kanya, mga Turkish sultans - "sultans", padishah - "padishah", cardinal - "cardinal". Marahil ang pamagat ng Archduke ay ibinigay ni Lyzlov sa pagsasalin na "prinsipe ng sining". Ngunit ito ay isang pagsasalin, hindi isang pagkakamali.

Kaya, sa huling bahagi ng Middle Ages, mayroong isang sistema ng mga titulo na sumasalamin sa ilang mga pampulitikang katotohanan, at ngayon ay alam na natin ang sistemang ito. Ngunit ito ay hindi malinaw kung bakit ang dalawang tila magkaparehong Horde noble ay tinatawag na isa "Tsarevich" at ang isa pang "Murza", kung bakit "Tatar Prince" at "Tatar Khan" ay hindi ang parehong bagay. Bakit sa mga Tatar mayroong napakaraming may hawak ng titulong "Tsar", at ang mga soberanya ng Moscow ay patuloy na tinatawag na "Grand Dukes"? Noong 1547 lamang na kinuha ni Ivan the Terrible sa unang pagkakataon sa Russia ang pamagat na "Tsar" - at, tulad ng sinasabi ng mga salaysay ng Ruso, ginawa niya ito pagkatapos lamang ng maraming panghihikayat mula sa patriarch.

Hindi ba ang mga kampanya ni Mamai at Akhmat sa Moscow ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ayon sa ilang perpektong nauunawaan na mga patakaran ng mga kontemporaryo, ang "tsar" ay mas mataas kaysa sa "grand duke" at may higit na karapatan sa trono? Ano ang idineklara ng ilang dynastic system, na nakalimutan na ngayon, tungkol sa sarili nito dito?

Ito ay kagiliw-giliw na noong 1501, ang Crimean king Chess, na nagdusa ng pagkatalo sa isang internecine war, sa ilang kadahilanan ay inaasahan na ang prinsipe ng Kiev na si Dmitry Putyatich ay papanig sa kanya, marahil dahil sa ilang mga espesyal na relasyon sa politika at dinastiko sa pagitan ng mga Ruso at Tatar. Alin ang hindi eksaktong kilala.

At sa wakas, isa sa mga misteryo ng kasaysayan ng Russia. Noong 1574, hinati ni Ivan the Terrible ang kaharian ng Russia sa dalawang halves; pinamumunuan niya ang isa sa kanyang sarili, at inilipat ang isa sa Kasimov Tsar Simeon Bekbulatovich - kasama ang mga pamagat ng "Tsar at Grand Duke ng Moscow"!

Ang mga mananalaysay ay wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na nakakumbinsi na paliwanag para sa katotohanang ito. Sinasabi ng ilan na si Grozny, gaya ng dati, ay tinutuya ang mga tao at ang mga malapit sa kanya, ang iba ay naniniwala na si Ivan IV ay "inilipat" ang kanyang sariling mga utang, pagkakamali at obligasyon sa bagong tsar. Hindi ba maaaring pinag-uusapan natin ang tungkol sa magkasanib na panuntunan, na kailangang gawin dahil sa parehong gusot na lumang dynastic na relasyon? Marahil ang huling pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang mga sistemang ito ay nagpahayag ng kanilang sarili.

Si Simeon ay hindi, gaya ng pinaniniwalaan ng maraming mananalaysay, isang "mahina na papet" ng Grozny - sa kabaligtaran, siya ay isa sa mga pinakamalaking estadista at pinuno ng militar noong panahong iyon. At pagkatapos na muling magkaisa ang dalawang kaharian sa isa, hindi nangangahulugang "pinatapon" ni Grozny si Simeon sa Tver. Si Simeon ay ipinagkaloob sa Grand Dukes ng Tver. Ngunit ang Tver sa panahon ni Ivan the Terrible ay kamakailan lamang ay isang pacified hotbed ng separatism, na nangangailangan ng espesyal na pangangasiwa, at ang isa na namuno sa Tver ay tiyak na isang confidant ni Grozny.

At sa wakas, kakaibang kaguluhan ang nangyari kay Simeon pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan the Terrible. Sa pag-akyat ni Fyodor Ioannovich, si Simeon ay "ibinaba" mula sa paghahari ng Tver, nabulag (isang panukalang-batas na sa Russia mula pa noong unang panahon ay inilapat nang eksklusibo sa mga soberanong tao na may karapatan sa mesa!), Sapilitang itinapon sa mga monghe ng ang Kirillov Monastery (isa ring tradisyonal na paraan upang maalis ang isang katunggali sa sekular na trono! ). Ngunit kahit na ito ay hindi sapat: I. V. Shuisky ay nagpadala ng isang bulag na matandang monghe sa Solovki. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang Moscow tsar sa paraang ito ay tinanggal ang isang mapanganib na katunggali na may mabibigat na karapatan. Isang nagpapanggap sa trono? Ang karapatan ba ni Simeon sa trono ay hindi mas mababa sa mga karapatan ng mga Rurikovich? (Ito ay kagiliw-giliw na si Elder Simeon ay nakaligtas sa kanyang mga nagpapahirap. Bumalik mula sa pagkatapon sa Solovetsky sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Pozharsky, namatay lamang siya noong 1616, nang hindi nabuhay si Fyodor Ioannovich, o si False Dmitry I, o si Shuisky.)

Kaya, ang lahat ng mga kuwentong ito - sina Mamai, Akhmat at Simeon - ay higit na katulad ng mga yugto ng pakikibaka para sa trono, at hindi tulad ng isang digmaan sa mga dayuhang mananakop, at sa bagay na ito sila ay kahawig ng mga katulad na intriga sa palibot nito o sa trono sa Kanlurang Europa. At ang mga nasanay na nating isaalang-alang mula pagkabata bilang "mga tagapaghatid ng lupain ng Russia," marahil, ay talagang nilutas ang kanilang mga problema sa dinastiya at inalis ang mga karibal?

Maraming miyembro ng editorial board ang personal na nakakakilala sa mga naninirahan sa Mongolia, na nagulat nang malaman ang tungkol sa kanilang diumano'y 300-taong pamamahala sa Russia.

mula sa magazine na "Vedic Culture No. 2"

Sa mga talaan ng Pravo-Glorious Old Believers tungkol sa "Tatar-Mongol yoke" ito ay sinabi nang walang pag-aalinlangan: "Si Fedot ay, ngunit hindi iyon." Bumaling tayo sa wikang Lumang Slovenian. Ang pagkakaroon ng inangkop ang mga runic na imahe sa modernong pang-unawa, nakukuha natin: magnanakaw - isang kaaway, isang magnanakaw; mogul-makapangyarihan; pamatok - utos. Lumalabas na ang "tati Arias" (mula sa pananaw ng Kristiyanong kawan), na may magaan na kamay ng mga tagapagtala, ay tinawag na "Tartars" 1, (May isa pang kahulugan: "Tata" ay isang ama. ang mas matanda) ang Aryans) makapangyarihan - ng mga Mongol, at ang pamatok - ang 300 taong gulang na pagkakasunud-sunod sa Estado, na nagtapos sa madugong digmaang sibil na sumiklab sa batayan ng sapilitang pagbibinyag ng Russia - "banal na martir" . Ang Horde ay isang derivative ng salitang Order, kung saan ang "O" ay lakas, at ang araw ay mga oras ng liwanag ng araw, o simpleng "liwanag". Alinsunod dito, ang "Order" ay ang Power of Light, at ang "Horde" ay ang Light Forces. Kaya't ang mga Banayad na Puwersa ng mga Slav at Aryan na ito, na pinamumunuan ng ating mga Diyos at Ninuno: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, ay tumigil sa digmaang sibil sa Russia batay sa marahas na Kristiyanisasyon at pinanatili ang kaayusan sa Estado sa loob ng 300 taon. At mayroon bang maitim na buhok, matipuno, maitim ang balat, matangos ang ilong, singkit ang mata, nakayuko at napakasamang mandirigma sa Horde? ay. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ng iba't ibang nasyonalidad, na, tulad ng anumang iba pang hukbo, ay hinihimok sa unahan, na pinapanatili ang pangunahing Slavic-Aryan Troops mula sa pagkalugi sa harap na linya.

Ang hirap paniwalaan? Tingnan ang "Mapa ng Russia 1594" sa "Atlas of Gerhard Mercator-Country". Ang lahat ng mga bansa ng Scandinavia at Denmark ay bahagi ng Russia, na umaabot lamang sa mga bundok, at ang prinsipalidad ng Muscovy ay ipinapakita bilang isang malayang estado na hindi bahagi ng Russia. Sa silangan, sa kabila ng mga Urals, ay inilalarawan ang mga pamunuan ng Obdora, Siberia, Yugoria, Grustin, Lukomorye, Belovodye, na bahagi ng Sinaunang Estado ng Slavs at Aryans - Great (Grand) Tartary (Tartaria - mga lupain sa ilalim ng tangkilik. ng Diyos Tarkh Perunovich at Diyosa Tara Perunovna - Anak at Anak na Babae ng Kataas-taasang Diyos Perun - ang ninuno ng mga Slav at Aryan).

Kailangan ba ng maraming katalinuhan upang gumuhit ng isang pagkakatulad: Mahusay (Grand) Tartary = Mogolo + Tartary = "Mongol-Tartary"? Wala kaming mataas na kalidad na imahe ng pinangalanang pagpipinta, mayroon lamang "Mapa ng Asia 1754". Pero mas maganda pa! Tingnan mo ang iyong sarili. Hindi lamang noong ika-13, ngunit hanggang sa ika-18 siglo, ang Grand (Mogolo) Tartary ay umiral na kasing totoo ng walang mukha na RF ngayon.

"Pisarchuk mula sa kasaysayan" hindi lahat ay nagawang baluktutin at itago mula sa mga tao. Ang kanilang maraming beses na darned at patched "Trishkin caftan", na sumasaklaw sa Katotohanan, paminsan-minsan ay pumutok sa mga tahi. Sa pamamagitan ng mga gaps, unti-unting naaabot ng Katotohanan ang kamalayan ng ating mga kapanahon. Wala silang matapat na impormasyon, kaya madalas silang nagkakamali sa interpretasyon ng ilang mga kadahilanan, ngunit ang pangkalahatang konklusyon na kanilang ginawa ay tama: ang itinuro ng mga guro sa paaralan sa ilang dosenang henerasyon ng mga Ruso ay panlilinlang, paninirang-puri, kasinungalingan.

Nai-publish na artikulo mula sa S.M. "Walang pagsalakay ng Tatar-Mongol" ay isang malinaw na halimbawa ng nabanggit. Komentaryo dito ni E.A. Gladilin, isang miyembro ng aming editorial board. ay makakatulong sa iyo, mahal na mga mambabasa, upang tuldok ang i's.
Violetta Basha,
All-Russian na pahayagan na "Aking pamilya",
3, Enero 2003. p. 26

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaari nating hatulan ang kasaysayan ng Sinaunang Rus ay itinuturing na manuskrito ng Radziwill: "The Tale of Bygone Years". Ang kuwento tungkol sa bokasyon ng mga Varangian upang mamuno sa Russia ay kinuha mula dito. Pero mapagkakatiwalaan mo ba siya? Ang isang kopya nito ay dinala sa simula ng ika-18 siglo ni Peter the Great mula sa Konigsberg, pagkatapos ay ang orihinal nito ay lumabas sa Russia. Ang manuskrito na ito ay napatunayang peke. Kaya, hindi tiyak kung ano ang nangyari sa Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo, iyon ay, bago ang pag-akyat sa trono ng dinastiya ng Romanov. Ngunit bakit kailangang muling isulat ng bahay ng mga Romanov ang ating kasaysayan? Noon ba, upang patunayan sa mga Ruso na sila ay nasa ilalim ng Horde sa mahabang panahon at hindi kaya ng kalayaan, na ang kanilang kapalaran ay paglalasing at pagsunod?

Kakaibang ugali ng mga prinsipe

Ang klasikong bersyon ng "Mongol-Tatar invasion of Russia" ay kilala sa marami mula noong paaralan. Parang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa Mongol steppes, si Genghis Khan ay nagtipon mula sa mga nomad ng isang malaking hukbo, na napapailalim sa bakal na disiplina, at nagplano na sakupin ang buong mundo. Nang matalo ang China, ang hukbo ni Genghis Khan ay sumugod sa kanluran, at noong 1223 ay pumunta sa timog ng Russia, kung saan natalo nito ang mga iskwad ng mga prinsipe ng Russia sa Kalka River. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia, sinunog ang maraming lungsod, pagkatapos ay sinalakay ang Poland, ang Czech Republic at naabot ang baybayin ng Adriatic Sea, ngunit biglang tumalikod, dahil natatakot silang iwanan ang nawasak, ngunit mapanganib pa rin. para sa kanila, Russia sa likuran. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsimula sa Russia. Ang malaking Golden Horde ay may mga hangganan mula sa Beijing hanggang sa Volga at nakolekta ng parangal mula sa mga prinsipe ng Russia. Ang mga khan ay nagbigay ng mga tatak sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari at sinindak ang populasyon ng mga kalupitan at pandarambong.

Kahit na ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na mayroong maraming mga Kristiyano sa mga Mongol at ang ilang mga prinsipe ng Russia ay nagtatag ng napakainit na relasyon sa mga Horde khans. Ang isa pang kakaiba: sa tulong ng mga tropang Horde, ang ilan sa mga prinsipe ay pinanatili sa trono. Ang mga prinsipe ay napakalapit na tao sa mga khan. At sa ilang mga kaso, ang mga Ruso ay nakipaglaban sa panig ng Horde. Hindi ba't maraming kakaiba? Ganyan ba dapat ang pakikitungo ng mga Ruso sa mga mananakop?

Nang lumakas, nagsimulang lumaban ang Russia, at noong 1380 natalo ni Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai sa Kulikovo Field, at pagkaraan ng isang siglo, nagkita ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat. Ang mga kalaban ay nagkampo ng mahabang panahon sa iba't ibang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos nito napagtanto ng khan na wala siyang pagkakataon, nagbigay ng utos na umatras at umalis patungo sa Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng "pamatok ng Tatar-Mongol. ”.

Mga lihim ng mga naglahong salaysay

Kapag pinag-aaralan ang mga salaysay ng panahon ng Horde, maraming tanong ang mga siyentipiko. Bakit nawala ang dose-dosenang mga salaysay nang walang bakas sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov? Halimbawa, ang "The Lay of the Death of the Russian Land", ayon sa mga istoryador, ay kahawig ng isang dokumento kung saan maingat na inalis ang lahat, na magpapatotoo sa pamatok. Nag-iwan lamang sila ng mga fragment na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na "disgrasya" na nangyari sa Russia. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng Mongol".

Marami pang kakaiba. Sa kwentong "Tungkol sa Masasamang Tatars" ang khan mula sa Golden Horde ay nag-utos ng pagpatay sa prinsipe ng Kristiyanong Ruso ... para sa pagtanggi na sambahin ang "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga salaysay ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, tulad ng: "Buweno, kasama ng Diyos!" - sabi ng khan at, tumatawid sa kanyang sarili, tumakbo sa kaaway.

Bakit may kahina-hinalang maraming Kristiyano sa mga Tatar-Mongol? At ang mga paglalarawan ng mga prinsipe at mandirigma ay mukhang hindi pangkaraniwan: inaangkin ng mga salaysay na karamihan sa kanila ay sa uri ng Caucasian, ay hindi makitid, ngunit malalaking kulay abo o asul na mga mata at mapusyaw na kayumanggi na buhok.

Ang isa pang kabalintunaan: bakit biglang sumuko ang mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Kalka "sa parol" sa isang kinatawan ng mga dayuhan na pinangalanang Ploskinya, at ... hinahalikan niya ang kanyang pectoral cross ?! Nangangahulugan ito na si Ploskinya ay kanya, Orthodox at Ruso, at bukod pa, ng isang marangal na pamilya!

Hindi sa banggitin ang katotohanan na ang bilang ng mga "kabayo ng digmaan", at samakatuwid ang mga sundalo ng hukbo ng Horde, sa una, na may magaan na kamay ng mga mananalaysay ng dinastiya ng Romanov, ay tinatayang nasa tatlong daan o apat na raang libo. Ang gayong bilang ng mga kabayo ay hindi maaaring magtago sa mga copses, o makakain sa kanilang sarili sa mga kondisyon ng mahabang taglamig! Sa nakalipas na siglo, patuloy na binabawasan ng mga istoryador ang bilang ng hukbong Mongol at umabot sa tatlumpung libo. Ngunit ang gayong hukbo ay hindi makapagpasakop sa lahat ng mga tao mula sa Atlantiko hanggang sa Karagatang Pasipiko! Ngunit madali nitong maisagawa ang mga tungkulin ng pagkolekta ng mga buwis at pagpapanumbalik ng kaayusan, ibig sabihin, nagsisilbing isang bagay tulad ng isang puwersa ng pulisya.

Walang invasion!

Ang isang bilang ng mga siyentipiko, kabilang ang Academician na si Anatoly Fomenko, ay gumawa ng isang kahindik-hindik na konklusyon batay sa isang mathematical analysis ng mga manuskrito: walang pagsalakay mula sa teritoryo ng modernong Mongolia! At nagkaroon ng digmaang sibil sa Russia, ang mga prinsipe ay nakipaglaban sa isa't isa. Walang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid na dumating sa Russia ang hindi umiiral. Oo, mayroong ilang mga Tatar sa hukbo, ngunit hindi mga bagong dating, ngunit ang mga naninirahan sa rehiyon ng Volga, na nanirahan sa kapitbahayan kasama ang mga Ruso bago pa ang kilalang "pagsalakay".

Ang karaniwang tinatawag na "Pagsalakay ng Tatar-Mongol" ay talagang ang pakikibaka ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod "Malaking Pugad" sa kanilang mga karibal para sa tanging kapangyarihan sa Russia. Ang katotohanan ng digmaan sa pagitan ng mga prinsipe ay karaniwang kinikilala, sa kasamaang-palad, ang Russia ay hindi nagkakaisa nang sabay-sabay, at sa halip malakas na mga pinuno ay nakipaglaban sa kanilang sarili.

Ngunit kanino nakipag-away si Dmitry Donskoy? Sa madaling salita, sino si Mamai?

Horde - ang pangalan ng hukbo ng Russia

Ang panahon ng Golden Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, kasama ang sekular na kapangyarihan, mayroong isang malakas na kapangyarihang militar. Mayroong dalawang pinuno: isang sekular na tinawag na prinsipe, at isang militar na tao, siya ang tinawag na khan, i.e. "Warlord". Sa mga talaan, mahahanap mo ang sumusunod na rekord: "Mayroon ding mga roamer kasama ang mga Tatar, at mayroon silang ganoon at ganoong gobernador," iyon ay, ang mga tropa ng Horde ay pinamumunuan ng mga gobernador! At ang mga Brodnik ay mga malayang mandirigma ng Russia, ang mga nauna sa Cossacks.

Napagpasyahan ng mga awtoridad na iskolar na ang Horde ay ang pangalan ng regular na hukbo ng Russia (tulad ng "Red Army"). At ang Tatar-Mongolia ay ang Great Russia mismo. Lumalabas na walang "Mongols", ngunit ang mga Ruso, ay sumakop sa isang malawak na teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Karagatang Atlantiko at mula sa Arctic hanggang sa Indian. Ang tropa natin ang nagpanginig sa Europe. Malamang, tiyak na ang takot sa mga makapangyarihang Ruso ang naging dahilan kung bakit muling isinulat ng mga Aleman ang kasaysayan ng Russia at naging atin ang kanilang pambansang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Aleman na "ordnung" ("order") ay malamang na nagmula sa salitang "horde". Ang salitang "Mongol" ay malamang na nagmula sa Latin na "megalion", iyon ay, "mahusay." Tartary mula sa salitang "tartar" ("impiyerno, horror"). At ang Mongolo-Tataria (o "Megalion-Tartaria") ay maaaring isalin bilang "Great Horror".

Ilang salita pa tungkol sa mga pangalan. Karamihan sa mga tao noong panahong iyon ay may dalawang pangalan: ang isa sa mundo, at ang isa ay natanggap sa binyag o isang palayaw sa militar. Ayon sa mga siyentipiko na nagmungkahi ng bersyon na ito, sa ilalim ng mga pangalan nina Genghis Khan at Batu ay sina Prince Yaroslav at ang kanyang anak na si Alexander Nevsky. Ang mga sinaunang mapagkukunan ay nagpinta kay Genghis Khan bilang matangkad, na may marangyang mahabang balbas, na may "lynx", berde-dilaw na mga mata. Tandaan na ang mga tao sa lahi ng Mongoloid ay walang balbas. Ang istoryador ng Persian ng panahon ng Horde Rashid adDin ay nagsusulat na sa pamilya ni Genghis Khan, ang mga bata ay "ipinanganak karamihan sa mga kulay-abo na mata at blond".

Si Genghis Khan, ayon sa mga siyentipiko, ay si Prince Yaroslav. Nagkaroon lang siya ng gitnang pangalan - Chingis na may prefix na "khan", na nangangahulugang "lider ng militar." Si Batu ay ang kanyang anak na si Alexander (Nevsky). Sa mga manuskrito mahahanap mo ang sumusunod na parirala: "Alexander Yaroslavich Nevsky, palayaw na Batu." Siyanga pala, ayon sa paglalarawan ng kanyang mga kasabayan, si Batu ay maputi ang buhok, maputi ang balbas at matingkad ang mata! Lumalabas na natalo ng Horde Khan ang mga crusaders sa Lake Peipsi!

Sa pag-aaral ng mga salaysay, natuklasan ng mga siyentipiko na sina Mamai at Akhmat ay mga marangal na maharlika, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, na may karapatan sa isang mahusay na paghahari. Alinsunod dito, ang "Mamayevo's massacre" at "standing on the Ugra" ay mga yugto ng digmaang sibil sa Russia, ang pakikibaka ng mga prinsipeng pamilya para sa kapangyarihan.

Aling Rus ang pinuntahan ng Horde?

Sinasabi ng mga talaan; "Nagpunta ang Horde sa Russia." Ngunit noong XII-XIII na siglo, ang Rus ay tinawag na medyo maliit na teritoryo sa paligid ng Kiev, Chernigov, Kursk, isang lugar malapit sa ilog ng Ros, lupain ng Severskaya. Ngunit ang mga Muscovites o, sabihin nating, ang mga Novgorodian ay nasa hilagang mga naninirahan, na, ayon sa parehong sinaunang mga salaysay, ay madalas na "nagpunta sa Russia" mula sa Novgorod o Vladimir! Iyon ay, halimbawa, sa Kiev.

Samakatuwid, nang ang prinsipe ng Moscow ay pupunta sa isang kampanya laban sa kanyang kapitbahay sa timog, maaari itong tawaging "pagsalakay sa Russia" ng kanyang "kawan" (mga tropa). Hindi nakakagulat na sa mga mapa ng Kanlurang Europa, sa mahabang panahon, ang mga lupain ng Russia ay nahahati sa "Muscovy" (hilaga) at "Russia" (timog).

Napakalaking palsipikasyon

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter the Great ang Russian Academy of Sciences. Sa loob ng 120 taon ng pagkakaroon nito, ang makasaysayang departamento ng Academy of Sciences ay mayroong 33 akademikong istoryador. Sa mga ito, tatlo lamang ang Russian, kabilang ang M.V. Lomonosov, ang iba ay mga Germans. Ang kasaysayan ng Sinaunang Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo ay isinulat ng mga Aleman, at ang ilan sa kanila ay hindi alam ang wikang Ruso! Ang katotohanang ito ay kilala ng mga propesyonal na istoryador, ngunit hindi sila nagsisikap na tingnang mabuti kung ano ang kasaysayan na isinulat ng mga Aleman.

Nabatid na ang M.V. Isinulat ni Lomonosov ang kasaysayan ng Rus at mayroon siyang patuloy na pagtatalo sa mga akademikong Aleman. Pagkatapos ng kamatayan ni Lomonosov, ang kanyang mga archive ay nawala nang walang bakas. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Russia ay nai-publish, ngunit sa ilalim ng pag-edit ni Miller. Samantala, si Miller ang nag-ayos ng pag-uusig kay M.V. Lomonosov sa kanyang buhay! Ang mga gawa ni Lomonosov sa kasaysayan ng Russia na inilathala ni Miller ay mga palsipikasyon, gaya ng ipinapakita ng pagsusuri sa kompyuter. Kaunti ang natitira sa Lomonosov sa kanila.

Dahil dito, hindi natin alam ang ating kasaysayan. Ang mga Germans ng bahay ng mga Romanov ay pinalo sa aming mga ulo na ang Russian magsasaka ay hindi mabuti para sa anumang bagay. Na “hindi siya marunong gumawa, na siya ay lasenggo at walang hanggang alipin.

Ang simula ng mga pananakop ng Mongol sa mga pamunuan ng Russia

Ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa pagsalakay ng Kanluranin

Pamatok ng Tatar-Mongol

Ang anak ng bayaning si Yesugei

Taon ng pagala-gala at problema

Isang fur coat na nagpabago sa kasaysayan ng mga tao

Ang simula ng paraan

Tagumpay laban sa mga Tatar at pagkuha ng Silangang Mongolia

Pagsakop sa Trans-Baikal Territory

Ang pamagat ng dakilang khan at ang code ng mga batas na "Yasa"

Isang bagong landas ng pananakop

Ang kampanya ni Genghis Khan sa Russia

Ang huling pananakop ni Genghis Khan

Pinili ng Editor