Doble ni Raskolnikov sa nobelang Krimen at Parusa. Sanaysay sa paksa: Kambal ni Raskolnikov Mag-post sa paksa na kambal ni Raskolnikov

Doble ni Raskolnikov sa nobelang 8220 Krimen at Parusa sa Bayani

Ang pagtatapos ng nobelang "Krimen at Parusa", ang kaisipang nagdudulot ng pinakamaraming pagmuni-muni sa mambabasa, ay ang teorya ni Raskolnikov na pinahihintulutan, ang teorya ng paghati sa mga tao sa "nanginginig na mga nilalang" at "pagkakaroon ng tama". Ang kakanyahan ng teoryang ito, sa madaling sabi, ay maipahayag bilang mga sumusunod: ang pagwawasto sa wakas ay nangangahulugan. Iyon ay, ang higit na halaga ng isang ideya, mas kaunti ang dapat mong pag-aalaga sa mga paraan upang makamit ito.

Mukhang ang Raskolnikov ay isa lamang sa nobela na ipinapasa ang ideyang ito at sinusubukan itong sundin. Gayunpaman, hindi ito totoo. Ang katotohanan na ginamit ng may-akda ang diskarteng antitesya ay walang lihim sa sinuman; ngunit sa pagitan ng Raskolnikov at iba pang mga character, ang mga pagkakatulad ay iguguhit din, na lumilikha ng isang uri ng sistema ng doble. Ito ang mga na, sa isang degree o sa iba pa, ay nagbabahagi ng ideya ng permissiveness, ng posibilidad na pahintulutan ang kanilang budhi na umiwas sa mga kautusang Kristiyano na "Huwag kang pumatay", "Huwag kang magnakaw", atbp.

Luzhin at Svidrigailov - at sila ang doble ng bayani - naiiba sa kanya kahit na nagmula, ngunit, gayunpaman, mayroong isang kamangha-manghang pagkakatulad sa kanilang mga pananaw sa mundo.

Si Svidrigailov ay nagmula sa maharlika, nagsilbi sa kabalyero at ngayon ay may limampung taong gulang. Ito, sa katunayan, ay ang lahat ng nalalaman natin tungkol sa kanyang, upang magsalita, mga data sa talambuhay. Si Svidrigailov ay isang napaka-misteryosong karakter, at ang isa ay kailangang gumawa ng mga konklusyon tungkol sa kanya lamang mula sa impresyon na ginagawa niya sa iba pang mga bayani ng nobela. Ang kanyang titig ay "kahit papaano masyadong mabibigat at hindi gumagalaw", ang kanyang mga aksyon ay hindi pamantayan at hindi mahuhulaan, hindi partikular na binanggit ng may-akda ang kanyang mga saloobin sa nobelang pandiwa, na binibigyang diin na mali na makita siya bilang isang pangkaraniwang scoundrel.

Sa halimbawa ng Svidrigailov, sa palagay ko nakita ni Raskolnikov ang sarili sa isa sa mga pagpipilian para sa karagdagang pag-unlad at pag-unlad ng kanyang teorya. Si Svidrigailov ay isang cynic na moral, para sa kanya ang konsepto ng moralidad ay hindi umiiral, hindi siya pinahihirapan ng mga sakit ng budhi (tandaan na ang mga ito ay may Raskolnikov). Naniniwala rin siya na ang anumang paraan ay maaaring magamit upang makamit ang kanyang layunin. Narito lamang ang kanyang mga layunin na "mas maliit" sa pangkalahatang pag-unawa sa buhay kaysa sa mga layunin ng Raskolnikov. Ang Svidrigailov ay nabubuhay upang magsaya - tulad ng nabanggit na, sa anumang gastos. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang lahat ng mga alingawngaw tungkol sa kanya na natagpuan sa mga pahina ng nobela ay hindi talaga nakumpirma, nananatili sila sa antas ng tsismis. Kaya, halimbawa, pinag-usapan nila ang pagkakasangkot ni Svidrigailov sa isang bilang ng mga krimen: isang dalagang bingi-bulong na batang babae na "mabangis na ininsulto" sa kanya na nagpakamatay, isang kakulangan na si Philip ang nanligaw sa kanyang sarili. Iyon ang dahilan kung bakit Raskolnikov kaya vehemently itinanggi ang pagkakapareho ng kanilang mga natures na kanyang tinuturo. Ngunit ito talaga, ang mga ito ay "isang larangan ng berry." Tanging ang Raskolnikov ay ideologically cynical, ngunit ang praktikal na pagpapatupad ng kanyang teorya, tulad ng alam mo, ay nabigo. Sa ilan, maaari siyang tawaging mapangarapin. Para kay Svidrigailov, ang cynicism ay isang paraan ng pamumuhay; pinapalitan nito ang moralidad.

Si Dostoevsky ay napaka-banayad na nalulutas ang parehong mga sitwasyon, pinagtibay ang mga teorya ng pareho. Sa pagtatapos ng nobela, ang Raskolnikov ay nagsisisi at nag-iwan ng tulad ng isang pananaw sa mundo. Agad itong napansin na si Svidrigailov ay sobrang hindi kasiya-siya at nakakatakot sa kanya. At, malinaw naman, sa paglaon ay naintindihan niya ang pagkakapareho sa pagitan nila, tila nakikita niya ang kanyang sarili mula sa labas. Si Arkady Arkadyevich mismo ay kumukuha ng sariling buhay. Walang malinaw na paliwanag para sa ito sa nobela, maaari lamang nating hulaan na siya, malamang, ay natakot din sa kanyang sarili at itinuturing ang kanyang karagdagang pag-iral na hindi kinakailangan at imposible.

Ang kabilang panig ng Raskolnikov ay pinalaki sa imahe ng Pyotr Petrovich Luzhin. Ang character na ito ay nagtataglay ng parehong walang kabuluhan, morbid pride at narcissism bilang Raskolnikov. Ang kanyang teorya ng "buong caftan" medyo kapansin-pansin ang nagbubunyi ng ilan sa mga pahayag at pagmuni-muni ni Rodion Romanovich. Halimbawa, kapag sinubukan niyang hikayatin ang tagapag-alaga ng utos na kumuha ng isang lasing na batang babae sa bahay, na tinangka ng isang "fat dandy"; may isang sandali kapag, nag-iisip, sinubukan niyang sumigaw: "Bakit mo kailangan ang lahat ng ito ?!". Iyon ay, ipinagpalagay ng kanyang teorya ang kawalang pag-aalala sa iba.

At ano ang buong teorya ng caftan? Ito ay umuusbong sa mga sumusunod: Ang moralidad ng Kristiyano ay nagtatakda ng katuparan ng utos na mahalin ang kapwa, ibig sabihin, kailangan mong pilasin ang iyong caftan, ibigay ang kalahati sa iyong kapwa, at bilang isang resulta, kapwa magiging "kalahating hubad." Sa opinyon ni Luzhin, dapat na mahalin ng isa ang una sa lahat, "para sa lahat ng bagay sa mundo ay batay sa pansariling interes" (tulad ng sinabi niya mismo). Ang Raskolnikov, na naintindihan ang istilo ng pag-iisip ni Pyotr Petrovich, ay nagpasiya na, ayon sa teorya ng Luzhin, "ang mga tao ay maaaring i-cut" para sa personal na pakinabang - ito ay kagiliw-giliw na ang katotohanang ito ay sumasalakay sa Raskolnikov sa kanyang sarili. Humingi ito ng tanong: ano ang tungkol sa Raskolnikov mismo? Hindi ba niya naiisip ang parehong paraan? Hindi, may pagkakaiba pa rin. Nakita niya sa praktikal na pagpapatupad ng kanyang teorya ng tulong sa lahat ng sangkatauhan, isang uri ng humanismo, kahit na isang napaka-kakaiba. Sa ganitong paraan nais niyang magbigay ng kalayaan ng aksyon para sa mga henyo, na kakulangan nila upang lumikha, upang maihayag ang kanilang mga potensyal. Ang mga pagkilos ni Luzhin ay batay lamang sa pansariling pakinabang at pagkalkula.

Muli, si Pyotr Petrovich Luzhin ay isang malinaw na halimbawa ng isang posibleng hinaharap para sa Raskolnikov, kung ang kanyang teorya ay higit na binuo.

Naturally, ang pagkakaroon ng mga bayani na ito ay dahil sa ang katunayan na ang pagkatao ni Raskolnikov ay ipinahayag nang mas malalim sa pagkakapareho ng kanilang mga pananaw sa mundo, ang mga kadahilanan para sa pagbagsak ng kanyang teorya para sa kanya ay higit na mauunawaan (malinaw na hindi pa ito matatag na natigil sa kanyang kaluluwa, ay hindi gaanong nasasalat ang kanyang kamalayan bilang mula sa Svidrigailov at Luzhin). Tila may isa pang layunin sa paghahambing na ito - Nais ni Dostoevsky sa isang sukat upang bigyang katwiran ang mga aksyon ng Raskolnikov, upang ipakita na sa katunayan, kung hindi para sa mga pangyayari, ang kanyang teorya ay malamang na hindi naabot ang kasanayan.

Aralin sa panitikan sa baitang 10

Teorya ng Raskolnikov ng karapatan ng isang malakas na pagkatao

Ang ideolohiyang "doble" ng bayani

Guro sa wikang Russian at panitikan

Ilyina Ekaterina Ivanovna

Mga layunin sa Aralin:

simulan upang isaalang-alang ang sistema ng mga character na nakapalibot sa Raskolnikov;

upang matukoy ang kahulugan ng imahe ng Luzhin para sa pag-unawa sa imahe ng protagonist;

upang ipakita kung paano sa mundo ng kalaban ng dalawang magkasalungat na posisyon ay magkakaugnay, na ang mga negatibong elemento ng ideya ni Raskolnikov ay makikita sa kamalayan ng kanyang mga katapat.

Mga Layunin ng Aralin

Pagbuo:

upang mabuo ang lohikal na pag-iisip sa pamamagitan ng paghahambing ng mga character;

paunlarin ang pagsasalita ng mga mag-aaral;

bumuo ng malikhaing pag-iisip.

Pang-edukasyon:

unibersal: upang mabuo ang kakayahang pag-aralan, suriin ang mga kilos ng mga bayani (mga kaganapan at katotohanan);

espesyal: upang mabuo ang kakayahang pampanitikan (ang kakayahang mapatakbo gamit ang mga term).

Pang-edukasyon:

palawakin ang mga pangunahin sa kultura, tinutukoy ang karanasan sa pagbabasa ng mga mag-aaral, sa mga gawa ng modernong panitikan, sa sining ng sinehan;

upang mabuo ang kakayahang emosyonal (pukawin ang pakikiramay, sama ng loob, atbp.).

Uri ng Aralin: aralin sa pagawaan

Mga form ng pag-aayos ng aktibidad ng cognitive: unahan, indibidwal.

Ang walang hanggang pagtatalo sa pagitan ng Angel at Demon ay nagaganap sa sarili nating konsensya. At ang pinakamasama bagay ay hindi natin alam kung alin sa mga minamahal natin, na mas nais natin ang tagumpay.

D.S. Merezhkovsky

1. Pag-aayos ng oras :

Bakit ang isang tao ay ipinanganak sa mundo? Ano ang halaga ng buhay ng tao? Ano ang katotohanan, saan mo dapat hahanapin ito? Sinusubukan naming makahanap ng mga sagot sa mga katanungang ito sa nobelang "Krimen at Parusa". Tinutulungan kami ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na sagutin ang isang tanong na lumabas nang sabay-sabay sa buhay sa Earth. Maaari bang ilagay ng isang tao ang kanyang sarili kaysa sa kanyang sariling uri? Susubukan nating sagutin ang katanungang ito sa pagtatapos ng aralin. Sa ngayon, bumaling tayoang epigraph ng aralin.

Ano ang mga "Anghel" at "Mga Demonyo" ni Rodion Raskolnikov?

Mabuti at masama ay walang hanggang mga hypostases ng pagiging, ano ang mananalo sa mga kaliskis ng pangunahing pangunahing karakter?

Sino siya - isang nanginginig na nilalang o may karapatang ... Karapatang pumatay ... (pagpapakita ng video mula sa seryeng "Krimen at Parusa" - ang eksena ng pagpatay sa isang matandang babae-pawnbroker)

Kaya ang pagpatay ay tapos na. Nakita namin sa iyo ang lahat ng mga panloob na karanasan ng bayani, kung paano ang isip at damdamin ng Raskolnikov ay lumalaban, kung gaano kahirap ang pakikibaka na ito, at gayon pa man - pagpatay.

Ano ang krimen? At ano ang parusa sa isang mamamatay tao?

Ano ang krimen ni Raskolnikov? At ano ang kanyang parusa? Ngayon magpasya ka para sa iyong sarili.

Ina-update ang kaalaman ng mga mag-aaral.

Mangyaring sabihin sa akin kung anong sangkap ng komposisyon ng nobela ang pinangyarihan ng pagpatay? (Pang-akit )

Bago magpasya sa ganoong hakbang, ang pangunahing karakter ay nakaranas ng matinding presyon mula sa labas at mula sa loob. Samakatuwid, upang magpatuloy sa pangunahing yugto ng aralin, dapat nating isakatuparan ang ating kaalaman sa pamamagitan ng pagsagot sa dalawang katanungan para sa ating sarili.

- Ano ang papel na ginagampanan ng Petersburg sa nobela? (Ang paglalarawan ng Petersburg sa nobela ni Fyodor Dostoevsky ay gumaganap ng isang napakahalagang papel. Nagbibigay ito sa amin ng isang kumpletong larawan kung paano ang hitsura ng lungsod, kung ano ang mga taong naninirahan dito." "Ang Raskolnikov ay hindi maaaring doon. Ang lungsod na ito ay pinahirapan at inis sa kanya. Nais niyang lumabas doon, ngunit imposible, dahil napakakaunting pera niya ")

- Ano ang kaugnayan ng Raskolnikov sa mga taong nakapaligid sa kanya? (Siya ay may mainit na pakikipag-ugnayan sa kanyang pamilya, siya ay mga kaibigan kay Razumikhin, ngunit kinamumuhian niya ang kanyang panginoong maylupa, na kanyang inutang, naiinis siya sa "masamang matandang babae", nakikiramay siya kay Marmeladov, naiinis siya na mayroong kahirapan, kahirapan, at hustisya sa lipunan sa paligid niya. At sa wakas, umibig siya kay Sonya)

4. Magtrabaho sa paksa ng aralin. Paggawa gamit ang teksto ng isang gawa ng sining.

Kaya ang mga lalaki, sa pag-clear ng dalawang tanong na ito para sa ating sarili, lumipat tayo sa pangunahing yugto ng aralin. Pag-isipan muna natin ang kahulugan ng dalawang salita na bumubuo ng batayan ng buong nobela. Ang mga ito ay ipinahiwatig sa pamagat. itoang krimen atparusa. ( Ang krimen - upang overstep, overstep ng isang bagay. At ano ang ibig sabihin nito - lumabag? (humakbang)

Parusa - 1) mula sa pagpapatupad, upang makatanggap ng pagpapatupad, 2) upang makatanggap ng mga order para sa hinaharap)

Guys, nalaman namin na kung ang isang tao ay nakagawa ng isang krimen, siya ay tumawid sa linya. At sa palagay mo, anong tatlong linya ang sinupak ni Raskolnikov mula sa punto ng pagtingin sa moralidad, pilosopiya at sosyolohiya? (Lumabag siyaugali sa moralidad - pumatay ng isang tao, siya ay lumabagkatangian ng pilosopikal - nilikha ang kanyang teorya, hinati ang mga tao sa 2 kategorya, siya ay lumabagkatangiang panlipunan - sinira niya ang batas)

Ang pagbabasa ng mga sipi mula sa Sermon sa Bundok ni Jesucristo, na inihatid niya malapit sa lungsod ng Capernaum

Huwag pumatay

Mahalin ang iyong mga kaaway, pagpalain ang mga sumumpa sa iyo, gumawa ng mabuti sa mga napopoot sa iyo, at manalangin para sa mga nakakasakit sa iyo at umusig sa iyo

Sino ang nais na mag-demanda sa iyo at kunin ang iyong shirt, bigyan din siya ng iyong damit na panloob

Ang mga salitang ito ay 2 libong taong gulang, ngunit sila ay buhay at may kaugnayan, sapagkat pag-usapan ang tungkol sa walang hanggan - pag-ibig at awa para sa tao.Ang oras ng Dostoevsky, tulad ng sa atin, ay lubos na nahahati sa mundo ang dalawang bahagi: ang mundo ng kaluluwa at ang mundo ng pera. Halos imposible na pagsamahin ang mga ito. Kung ginagabayan tayo ng kaluluwa at pananampalataya, pag-ibig at pakikiramay, tulad ng itinuro ni Dostoevsky, kung gayon makakaranas tayo ng walang hanggan na pagdurusa ng budhi. Sa kabilang banda, kung kukuha ka ng pera bilang batayan, kung gayon ang lahat ay nagiging mas simple, mas nasasalat, mas materyal.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa krimen ni Raskolnikov, na nakatuon ayon sa kanyang sariling teorya. May kaugnayan ba ang teorya sa pangangaral? Kung hindi, ano ang pagkakaiba? Sumangguni sa Listahan # 1

Pag-uusapan natin ang kakanyahan ng pagpaparusa sa bayani mamaya. Ngayon may malaki kamigumana sa pagsusuri ng teorya ng Raskolnikov .

Nagsisimula kami sa trabaho sa unang bahagi. Bumalik tayo sa text # 1. (Bahagi 3, Kabanata 5) Nabasa nila ang teksto, sinasagot ang tanong.

Ano ang kahulugan ng teoryang ito? (hinati ang mga tao sa ordinaryong at pambihirang.)

"Hindi, hindi, hindi eksakto dahil," sagot ni Porfiry. - Ang bagay ay sa kanilang artikulo ang lahat ng mga tao ay kahit papaano nahahati sa "ordinaryong" at "pambihirang". Ang mga ordinaryong tao ay dapat mamuhay nang masunurin at walang karapatang labagin ang batas, sapagkat nakikita nila, karaniwan. At ang pambihirang bagay ay may karapatang gumawa ng lahat ng uri ng mga krimen at sa bawat posibleng paraan upang masira ang batas, sa katunayan, dahil ang mga ito ay pambihira.

Kaya, nangangahulugan ito na sa teorya mayroong mga ordinaryong at pambihirang tao. Sino sila? Mangyaring hatiin nang pares. Iminumungkahi ko na pag-aralan ng unang mag-asawa kung anong uri ng mga tao ayon sa teorya ng Raskolnikovordinaryong , sa pangalawang mag-asawa ay sinusuri ang mga taopambihira. Mangyaring gumana sa teksto at gumawa ng mga bookmark sa teksto na nagpapahiwatig ng kakanyahan ng teorya.

Mga bookmark ng pangkat 1:

Naniniwala lamang ako sa aking pangunahing ideya. Ito ay binubuo nang tumpak sa katotohanan na ang mga tao, ayon sa batas ng kalikasan, sa pangkalahatan ay nahahati sa dalawang kategorya: ang mas mababa (ordinaryong), iyon ay, kaya, upang sabihin, sa materyal na nagsisilbi lamang para sa pagsilang ng kanilang sariling uri ...

Ang mga dibisyon dito, siyempre, ay walang katapusang, ngunit ang mga natatanging tampok ng parehong kategorya ay sa halip matalim: ang unang kategorya, iyon ay, ang materyal, sa pangkalahatan ay nagsasalita, ang mga tao ay konserbatibo ng kalikasan, marangal, nabubuhay sa pagsunod at pag-ibig na masunurin. Sa palagay ko, obligado silang maging masunurin, sapagkat ito ang kanilang layunin, at talagang walang nakakahiya para sa kanila.

Ang unang kategorya ay palaging master ng kasalukuyan,

Ang una ay panatilihin ang kapayapaan at dagdagan ito ayon sa bilang

Mga bookmark ng 2 na grupo:

… at talagang sa mga tao, iyon ay, ang pagkakaroon ng regalo o talento upang sabihin ang isang bagong salita sa gitna nila.

Ang pangalawang kategorya, lahat ay sumisira sa batas, mga maninira o madaling kapitan, sa paghusga sa kanilang mga kakayahan. Ang mga krimen ng mga taong ito ay, siyempre, kamag-anak at iba-iba; para sa karamihan na hinihiling nila, sa iba-ibang pahayag, ang pagkasira ng kasalukuyan sa pangalan ng isang mas mahusay. Ngunit kung, para sa kanyang ideya, kailangan niyang umakyat sa bangkay, sa pamamagitan ng dugo, kung gayon, sa kanyang budhi, maaari niya, sa aking palagay, bigyan ang kanyang sarili ng pagtanggap sa dugo - depende sa ideya at laki sa kanya, - pansinin ito. Sa ganitong kahulugan ay nagsasalita ako sa aking artikulo tungkol sa kanilang karapatan sa krimen.

Magaling mga lalaki. Bumaba tayo upang gumana sa mga notebook. Kailangan mong ipaliwanag ang kakanyahan ng teorya ng Raskolnikov. (tingnan ang pangalawang haligi ng Apendise 1)

Apendise 1

Sermon sa Bundok ni Jesucristo (mga kasabihan)

Teorya ng Raskolnikov

Teorya ni Luzhin

Huwag pumatay!

Mahalin ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili

Ibigay sa isa na humihiling mula sa iyo at huwag tumalikod sa nais na humiram sa iyo

Ang lipunan at isang tao bilang unit nito ay kriminal, na nangangahulugang ang "krimen" ay hindi umiiral sa pamamagitan ng kahulugan

Upang matulungan ang ibang tao, maaari mong gamitin ang "simpleng aritmetika": pumatay ng isa upang makatipid ng marami

"Hindi pangkaraniwang" maaaring "hakbang para sa kanilang ideya ... sa pamamagitan ng dugo"

Ang mga "Pambihirang" tao ay ang mga ginoo sa hinaharap, inililipat nila ang mundo at pinamunuan ito sa layunin

Ang buhay ay binigyan sa akin ng isang beses, at hindi na ito magiging muli: Hindi ko nais na maghintay para sa pangkalahatang kaligayahan

Kalayaan at kapangyarihan, at pinaka-mahalaga, kapangyarihan! Sa lahat ng nanginginig na nilalang at sa buong anthill. Narito ang layunin!

Ang lakas ay ibinibigay lamang sa mga taong nangahas na yumuko at kunin ito

Ang pag-ibig, una sa lahat, ang iyong sarili, para sa lahat ng bagay sa mundo ay batay sa personal na interes

Kung mahal mo lamang ang iyong sarili, kung gayon gagawin mo nang maayos ang iyong mga gawain at mananatiling buo ang iyong caftan

Ang mas pribadong mga gawain at ... buong caftans ay nakaayos sa lipunan, ang mas matatag na mga batayan para dito

Pagkuha ng nag-iisa at eksklusibo para sa aking sarili, kumuha ako ... para sa lahat at humantong sa katotohanan na ang aking kapitbahay ay nakakakuha ng isang bahagyang mas napunit na caftan

Ang ideyang ito ay dati nang hindi nakakubli ng pag-asa at sigasig, at ngayon ito ay natanto

Ang magpakasal sa isang matapat na batang babae, ngunit walang isang pambayad, at tiyak na ang isa ay nakaranas na ng isang kalungkutan; ... ang asawa ay hindi dapat mangutang ng anumang bagay sa kanyang asawa, ngunit mas mabuti kung isinasaalang-alang ng asawa na ang kanyang asawa ay isang benefactor

– Kaya, sa gitna ng nobelang "Krimen at Parusa" - Raskolnikov at kanyang "Napoleonic" na teorya tungkol sa paghahati ng mga tao sa dalawang kategorya at tungkol sa karapatan ng isang malakas na pagkatao upang balewalain ang mga batas, ligal at etikal, upang makamit ang kanilang layunin. Ipinakita sa atin ng manunulat ang pinagmulan ng ideyang ito sa isipan ng karakter, pagpapatupad nito, unti-unting pag-aalis at panghuling pagbagsak. Samakatuwid, ang buong sistema ng mga imahe ng nobela ay itinayo sa paraang kumpletong binabalangkas ang pag-iisip ni Raskolnikov, ipakita ito hindi lamang sa isang abstract form, kundi pati na rin, upang magsalita, sa isang praktikal na pagwawasto at sa parehong oras ay kumbinsihin ang mambabasa ng hindi pagkakapare-pareho. Bilang isang resulta, ang mga sentral na character ng nobela ay kawili-wili sa amin hindi lamang sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa kanilang kundisyon na walang pasubali kasama ang Raskolnikov - tulad ng pagkakaroon ng nakagawiang pagkakaroon ng isang ideya. Ang Raskolnikov ay, sa kahulugan na ito, isang karaniwang denominador para sa lahat ng mga character. Ang isang likas na aparato ng compositional na may tulad na isang ideya ay ang paglikha ng mga espiritwal na pagdoble at antipod ng protagonist, na idinisenyo upang ipakita ang pagkasira ng teorya - upang ipakita ang kapwa mambabasa at ang bayani mismo.

Ang may-akda ay nakapaligid sa Raskolnikov sa mga tao na nag-iiba sa kanilang pag-iisip ng ilang mga saloobin ng kalaban, habang ang mga negatibong elemento ng kanyang "teorya" ay sumasalamin sa tinatawag na "doble", at mga positibo - mga antipod.

– Sino ang maaaring maiugnay sa unang pangkat?

– Ang mga espirituwal na katapat ni Raskolnikov ay ang Luzhin, Lebeziatnikov, Svidrigailov. Patunayan mo.

– Sino itoLuzhin ? Ano ang nalalaman natin tungkol sa kanya?

– Sinasabi ni Raskolnikov na ang pananaw ni Luzhin ay malapit sa kanyang teorya ("ngunit dalhin ang mga kahihinatnan na ipinangaral mo ngayon, at lumiliko na ang mga tao ay mapuputol ...," Sumasang-ayon ka ba sa kanya? (1. 2, ch. 5)

– Anong pangangatuwiran mula sa liham ng ina tungkol sa Luzhin ang nakakaakit ng espesyal na pansin ni Raskolnikov? Ano ang mga saloobin at damdamin na ibinibigay nila sa Raskolnikov, bakit?

– Ano ang impression mo sa Luzhin matapos basahin ang sulat ng kanyang ina?

“Ang matalino at, tila, mabait "," ay nagpasya na kumuha ng isang matapat na batang babae, ngunit nang walang isang kahalagahan at tiyak na ang isa na nakaranas na ng isang kalagayan ", at" ang isang asawa ay hindi dapat mangutang ng anumang bagay sa kanyang asawa, at mas mabuti kung isinasaalang-alang ng asawa ang kanyang asawa para sa kanyang benefactor ".

Ang pangangatuwiran ni Raskolnikov tungkol sa "kabaitan" ni Luzhin, na inamin na "ang kasintahang babae at ina ng kontrata ng magsasaka, sa isang cart, na natatakpan ng pagmamasa! Wala! Siyamnapung sibuyas lamang ... ", pinalakas ang impresyon tungkol sa Luzhin, tulad ng isang matatawag na marumi, matuyo, walang malasakit, pagkalkula ng tao, na pukawin ang isang pagkamuhi sa bayani na ito.)

– Ang impresyon ng Luzhin ay pinalaki ng pagsusuri ng eksenang "paliwanag" sa pagitan niya at Dunya. Ihambing ang pag-uugali ng Luzhin at Dunya sa pinangyarihan ng kanilang paliwanag. Anong mga saloobin ang ibinibigay sa iyo ng paghahambing na ito?

(Ang pag-uugali ni Luzhin sa sitwasyong ito ay nagpapakita ng kanyang maliit, makasarili, mababang kaluluwa, kawalan ng katapatan, tunay na pag-ibig, paggalang sa kanyang kasintahang babae, ang kanyang pagpayag na makasakit at ipahiya si Dunya.Papatunayan sa iyong teksto. : "... kung ang isang kapatid ay sisihin, kung gayon dapat at hiningi ka ng kapatawaran," paggalang sa taong binigyan ng "malaking pangako", pagmamalaki at pagpapahalaga sa sarili).

– Ano ang pinapahalagahan ni Luzhin higit sa lahat sa buhay? Bakit siya naiinis sa break kasama si Dunya?

("Higit sa anumang bagay sa mundo na minahal niya at pinahahalagahan ang kanyang pera na nakuha sa paggawa at lahat ng uri ng paraan: pinagsama nila siya sa lahat ng bagay na nasa itaas niya. Si Luzhin ay inis sa break na kasama si Dunya dahil sinira nito ang kanyang pangarap ng isang nilalang na" ay magiging slavishly nagpapasalamat sa kanya buong buhay niya ... ngunit magkakaroon siya ng walang limitasyong ... kapangyarihan ")

– Ang Luzhin ay hindi makakamit sa mga termino at gumawa ng isang desisyon na, sa kanyang opinyon, ay makababalik sa Dunya. Paano naisakatuparan ni Luzhin ang kanyang desisyon? (Scene kasama si Sonya sa memoryal ng Marmeladovs.)

(Luzhin, upang makamit ang kanyang egoistic na layunin, "para sa kanyang sarili lamang," ay handa na "lumampas sa lahat ng mga hadlang," nabubuhay sa prinsipyo "lahat ay pinapayagan." Sa ganitong teorya ay malapit sa Raskolnikov. Ang nag-iisang diyos para sa Luzhin ay pera.

Ang kalungkutan at pakikiramay ay hindi pamilyar sa kanya. Nakikita natin sa kanya ang kawalan ng malalim na damdamin ng tao, walang kabuluhan, walang puso, hangganan sa kabuluhan. At naririnig namin ang pag-iisip ni Dostoevsky tungkol sa kawalang-pagkakasundo ng makasarili na pagpapahalaga sa sarili sa gastos ng iba).

– Paano naiiba at naiiba ang Raskolnikov at Luzhin?

– Sinisipsip ng Luzhin ang teorya ng "nakapangangatwiran egoism", na sumasailalim sa mga konstruksyon ng "arithmetic" ng Raskolnikov. Ang pagiging isang sumusunod sa "katotohanang pang-ekonomiya", ang negosyanteng ito ay napaka-makatwiran na tumanggi sa sakripisyo para sa kapakanan ng karaniwang kabutihan, iginiit ang kawalang-saysay ng "iisang pagkabukas-palad" at naniniwala na ang pag-aalala sa sariling kapakanan ay inaalala din ang "pangkalahatang tagumpay." Sa mga kalkulasyon ng Luzhin, ang mga intonasyon ng tinig ng Raskolnikov ay lubos na nakakaunawa, na, tulad ng kanyang doble, ay hindi nasiyahan sa "solong" at hindi tinutukoy na tulong sa kabuuan (sa kasong ito, ang kanyang pamilya). Pareho silang "makatuwiran" na makahanap ng isang biktima upang makamit ang kanilang mga layunin at sa parehong oras ay theoretically teorya ng kanilang napili: isang walang kabuluhan na matandang babae. Tulad ng paniniwala ni Raskolnikov, mamamatay pa rin siya, at ang nahulog na Sonya, ayon kay Luzhin, ay magnanakaw pa rin sa madaling panahon. Totoo, ang ideya ni Luzhin ay nag-freeze sa punto ng pangangatuwiran at hindi humantong sa kanya sa palakol, habang si Raskolnikov, na umalis sa ganitong paraan sa katotohanan, ay madaling nakumpleto ang gusali hanggang sa pundasyon ng konsepto ng kanyang doble: gupitin ".

Ang paghiram sa makatwiran na mga pundasyon ng teorya ng Raskolnikov, ang Luzhin ay naging mga ito bilang isang pang-ideolohiyang katwiran para sa kanyang mga hangarin na hangarin. Tulad ng kalaban ng nobela, may karapatan siyang magpasya ang kapalaran ng ibang tao, halimbawa, Sonya, ngunit tinatanggal ang "aritmetika" ni Raskolnikov ng aktibong pakikiramay at sa huli ay altruistic orientation.

– Paano nagkakasabay ang Raskolnikov at Luzhin?

– Ang Luzhin ay isang negosyanteng nasa gitna, isang mayaman na "maliit na tao" na talagang nais na maging isang "malaking tao", upang tumalikod mula sa isang alipin sa panginoon ng buhay. Ito ang mga ugat ng kanyang "Napoleonism", ngunit kung gaano kahalintulad ang mga ito sa mga panlipunang ugat ng ideya ng Raskolnikov, ang mga pathus nito ng protesta panlipunan ng inaapi na indibidwal sa mundo ng napapahiya at nainsulto! Pagkatapos ng lahat, ang Raskolnikov ay isang mahirap na mag-aaral na nais ding tumaas sa itaas ng kanyang kalagayan sa lipunan. Ngunit mas mahalaga para sa kanya na makita ang kanyang sarili bilang isang tao na higit sa lipunan sa mga termino sa moral at intelektwal, sa kabila ng kanyang panlipunang posisyon. Ito ay kung paano lumilitaw ang teorya ng dalawang naglalabas; kapwa maaari lamang suriin ang kanilang pag-aari sa pinakamataas na kategorya. Sa gayon, magkasabay ang Raskolnikov at Luzhin sa kanilang pagnanais na tumaas sa itaas ng posisyon na itinakda sa kanila ng mga batas ng buhay panlipunan, at sa gayon ay tumaas sa itaas ng mga tao. Ipinagmamalaki ni Raskolnikov sa kanyang sarili ang karapatang pumatay sa usurero, at Luzhin - upang sirain si Sonya, dahil pareho silang nagpapatuloy mula sa maling saligan na sila ay mas mahusay kaysa sa ibang tao, lalo na sa mga naging biktima nila. Tanging ang pag-unawa sa problema mismo at ang mga pamamaraan ni Luzhin ay mas bulgar kaysa sa Raskolnikov. Ngunit ito lamang ang pagkakaiba sa pagitan nila. Ang Luzhin vulgarizes, at sa gayon ay discredits ang teorya ng "makatwirang egoism." Sa kanyang opinyon, mas mahusay na hilingin ang mabuti para sa sarili kaysa sa iba, dapat magsikap ang isa para sa kabutihan sa anumang paraan, at dapat gawin din ng bawat isa - kung gayon, makamit ang bawat isa sa kanyang sariling kabutihan, ang mga tao ay bubuo ng isang maligayang lipunan. At lumiliko na ang "Dunechka Luzhin" ay tumutulong "mula sa mga pinakamahusay na hangarin, na isinasaalang-alang ang kanyang pag-uugali na hindi magkakamali. Ngunit ang pag-uugali ni Luzhin at ang kanyang buong pigura ay napakalupit na siya ay hindi lamang doble, kundi pati na rin isang antipod ng Raskolnikov.

Pinupuno namin ang ikatlong haligi ng talahanayan (tingnan ang Apendise 1)

– Bilang isang resulta, ang sistema ng mga imahe ay nahahati sa tatlong hilera na may negatibo (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) at positibo (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) subsystems. Sa pamamagitan ng kamalayan ng Raskolnikov, tulad ng sa pamamagitan ng isang transparent na pinto, ang mga character ay maaaring tumingin sa bawat isa.

Ano ang konklusyon na natapos natin sa aralin?

– Si Raskolnikov, isang masigasig at marangal na tao, ay hindi maaaring maging sanhi lamang ng poot sa mambabasa, ang saloobin sa kanya ay kumplikado (si Dostoevsky ay bihirang nagbibigay ng hindi masamang pagtatasa), ngunit ang hatol ng manunulat ay walang awa: walang sinumang may karapatang gumawa ng isang krimen! Si Rodion Raskolnikov ay dumating sa konklusyon na ito sa loob ng mahabang panahon at mahirap, at pinangunahan siya ni Dostoevsky, na nakikipag-usap sa iba't ibang mga tao at ideya. Ang buong maayos at lohikal na sistema ng mga imahe sa nobela ay nasasakop sa mismong hangaring ito. Ang manunulat ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na "sinumpa" na hindi sa paligid ng isang tao, ngunit sa loob niya. At ito ang nakikilala na tampok ni Dostoevsky na psychologist.

Takdang aralin (Nagbabahagi ako sa mga piraso ng papel)

1. Pag-retelling: bahagi 3, kabanata 5 (ang unang pagpupulong ng Raskolnikov kasama si Porfiry Petrovich),

bahagi 4, Ch. 5 (pangalawang pagpupulong sa investigator),

bahagi 3, Ch. 6 (pagmuni-muni matapos makipagpulong sa burgesya),

bahagi 4, Ch. 7 (pakikipag-usap kay Dunya tungkol sa krimen), epilogue.

2. Sagutin ang mga tanong:

– Nagsisisi ba si Raskolnikov sa kanyang krimen? Ano ang sinisisi niya sa kanyang sarili?

– Bakit sigurado si Porfiry Petrovich na ang Raskolnikov ay gagawa ng isang "pagtatapat"?

3. Maikling pagreretiro ng mga episode: ang unang araw ng Raskolnikov pagkatapos ng pagpatay (bahagi 2, kabanata I-2); gumala-gala sa St. Petersburg sa unang araw pagkatapos ng sakit (bahagi 2, kabanata 6); pakikipag-usap kay nanay at Dunya (bahagi 3, kabanata 3).

4. Sagutin ang tanong: bakit gumawa ang "bayani"?

Konklusyon ng guro

Ang nobela ni Dostoevsky na Krimen at Parusa ay isang nobelang babala. Ang sangkatauhan ay patuloy na naghihirap mula sa mga nakatutuwang mga ideya, na, tulad ng mga ideya ng Raskolnikov, ay humantong sa pagdurusa at pagkamatay ng mga inosenteng tao. Ang kasaysayan ng iba't ibang mga siglo ay nagpapatunay sa atin.

Nais ni Napoleon Bonaparte na lupigin at sakupin ang buong mundo. "May natitira lamang sa Russia, ngunit crush ko rin ito"

Noong 1917, upang maiwasan ang pagpapanumbalik ng monarkiya, binaril ng mga Bolsheviks ang buong pamilya ng hari. Sa ngalan ng ideyang ito, si Tsar Alexander ay inatake nang higit sa isang beses.II.

Si Vladimir Lenin ay nahuhumaling sa ideya ng pagtatag ng kapangyarihang Sobyet. Bilang isang resulta, nagkaroon ng isang split ng lipunan sa puti at pula, na humantong sa isang digmaang sibilyang fratricidal.

Lumikha si Adolf Hitler ng maling ideya ng higit na higit na kagalingan ng bansang Aryan sa ibang mga tao.

Ang mga radikal na Islam ay taun-taon ay gumagawa ng dose-dosenang mga kilos ng terorista sa buong mundo, walang hiya at hindi makatarungan na pagtatago sa likod ng kanilang pananampalataya.

Ang mga Nazinalista ay nakagawa ng mga krimen laban sa memorya at desecrate monumento at sementeryo Ang kanilang ideya ay batay sa pagkakaiba-iba ng isang bansa at binibigkas na pagsalakay laban sa lahat.

Dahil dito, ang nobela ni Dostoevsky ay hindi nawawala ang kaugnayan nito, at samakatuwid ay dapat nating matutong gumuhit ng mga aral sa moral mula rito!

Pagninilay ng sarili sa aralin.

Nagustuhan mo ba ang aralin?

Ano ang pinakamahirap na gawain sa aralin para sa iyo?

May mga sandali ba na hindi mo maintindihan, maunawaan?

Ang mga grady para sa gawain sa talahanayan ay ibibigay sa akin pagkatapos suriin ang mga notebook.

Salamin na salamin ng bayani

Sa nobelang Crime at Pun penalty ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, ang doble ni Raskolnikov ay isang bilang ng mga bayani. Ang pagbabasa ng isang gawain sa unang pagkakataon, hindi namin maintindihan ang lahat ng mga nuances at subtleties ng nilalaman. Ang kwentong tiktik ay ganap na kinukuha ang aming mga haka-haka. Ang isang mas malapit na pagtingin sa plano ng manunulat ay nagtaas ng maraming mga katanungan. Tila hindi maintindihan ang hitsura sa mga pahina ng aklat ng ilang mga personalidad, ang kasaysayan at kapalaran na kung saan ay malayo sa buhay ng protagonista. Sa katunayan, si Dostoevsky ay walang iisang mababaw na karakter. Ang bawat isa sa mga character ay nagdadala ng sariling semantiko load at nagsisilbi ng isang mas kumpletong pagsisiwalat ng pagkatao ng protagonist. Napakahalaga ng tema ng duwalidad sa nobelang "Krimen at Parusa".

Siyempre, sa gitna ng nobela ay ang madilim na pigura ni Rodion Raskolnikov. Hindi sinasadya na pinagkalooban ng may-akda ang kanyang bayani ng isang apelyido na nagsasalita. Ang pagkatao ng binata ay salungat at, tulad ng isang mosaic, ay binubuo ng magkakaiba, tila hindi magkakaugnay na mga bahagi. Ang bawat isa sa kanila sa nobela ay may sariling imaheng salamin sa anyo ng isang hiwalay na bayani. Kilalanin natin sila nang mas detalyado.

Mga Doubles ng Rodion Raskolnikov

Ang nag-iisang kaibigan

Ayon sa balangkas ng kuwento, si Dmitry Razumikhin ay lumilitaw bilang una sa pagdodoble ng bayani. Ang binata ay kabaligtaran ng kalaban. Siya ay aktibo, masigla at masayahin. Patuloy na tinitiis ng mag-aaral ang mga suntok ng kapalaran, gumagawa ng mga plano at hindi nahuhulog sa kawalan ng pag-asa. Ang kanyang kaibigan, sa kabaligtaran, ay malungkot at taciturn, ay hindi alam kung paano makayanan ang mga problema sa buhay. Laban sa background ng pag-optimize ni Razumikhin, ang kawalang-interes ng Raskolnikov ay nagiging mas maliwanag at mas malinaw sa mambabasa. "Isang taong walang kabuluhan! At isang scoundrel ang isa na itinuturing siyang scoundrel! " - kumbinsido ang binata. Tumuturo din ang FM Dostoevsky sa pagkakapareho ng mga character. Bata sila at matalino, disente at marangal. Ang parehong panaginip ng isang mahusay na hinaharap, tanging sila ang pumili ng iba't ibang mga paraan upang makamit ang kanilang mga layunin. Si Razumikhin ay gumagana nang walang pagod, sinusubukan upang makaya ang kahirapan, at walang tiyaga na Raskolnikov ay pumapasok sa krimen para sa kapakanan ng isang ideya.

Venerable groom

Sa imahe ng salamin ng protagonist, mapapansin namin ang isa pang dobleng. Ito ang masayang napiling isa sa Sister Raskolnikov, Pyotr Petrovich Luzhin. Ang isang mapagkunwari na taong sumusubok na lumitaw na matapat at marangal ay talagang may kabuluhan at mapanlinlang na kalikasan. Anong katangian ng ating bayani ang malinaw na inilalarawan sa imaheng ito? Ang Luzhin, na lumipat patungo sa kanyang hangarin, ay ginagabayan ng prinsipyo: "Lahat ng paraan ay mabuti." Sinasamantala niya ang kalagayan ni Dunya, paninirang-puri si Sonia, na nagmamalasakit lamang tungkol sa kanyang sariling kagalingan. Ang Raskolnikov, pagsubok sa kanyang teorya, ay kumikilos sa parehong paraan. Ang imahe ng Pyotr Petrovich Luzhin ay tumutulong upang maunawaan ang egoistic na kakanyahan ng ideya ng pangunahing karakter.

Gloomy Svidrigailov

Ang mahiwagang pigura ng Svidrigailov ay nagtatanggal sa poot ng mambabasa. Ito ay isang mabisyo na tao kung saan hindi umiiral ang mga batas ng moralidad at moralidad. Siya ay may kakayahang pagpatay, pang-aapi ng mga bata, pagtataksil sa kanyang asawa at iba pang mga bisyo. Ngunit ang kanyang parirala: "Kami ay isang patlang ng mga berry", - hinarap sa Raskolnikov, ginagawang maunawaan namin na ang mga character ay may magkatulad na mga tampok. Si Rodion Raskolnikov, tulad ng misteryosong G. Svidrigailov, ay gumawa ng isang krimen. Kasalanan niya na ang mga tao ay namamatay, at hindi siya nakakaramdam ng pagsisisi. Ang ganitong pag-uugali ay gumagawa sa kanya na may kaugnayan sa negatibong pagkatao na ito. Ang figure ng Svidrigailov ay puno ng mga pagkakasalungatan, tulad ng imahe ng protagonist. Siya ay may kakayahang marangal na gawa: tinutulungan niya ang mga ulila na anak ni Marmeladov, nagbibigay ng pera kay Sonya Marmeladova. Ngunit ang kanyang kasuklam-suklam na kalikasan ay hindi nagbabago mula rito. Ang pagkilala sa kanya ay nagpapakita kung anong kakila-kilabot na mga kahihinatnan ang maaaring humantong sa pagtanggi sa mga utos ng Kristiyanismo at pagkakasakit.

Lebeziatnikov Andrey Semyonovich

Ang bayani na ito, tulad ng ipinagmula ng may-akda, sa isang nakamamanghang anyo ay sumasalamin sa pagkaakit ng kabataan sa mga bagong teorya. Siya ay isang parody ng kinahuhumalingan ni Raskolnikov sa kanyang teorya. Ang Lebeziatnikov ay hangal, ngunit mabait at hindi nakakapinsala. Ang kahulugan ni Luzhin ay hindi kanais-nais sa kanya tulad ng kay Rodion Raskolnikov.

Wise investigator

Si Porfiry Petrovich, sa ilang sukat, ay maaari ring maiugnay sa pagdodoble ng protagonista. Ang isang pantas ay nauunawaan ang nalilito na mag-aaral, taimtim na nakikiramay sa kanya. Siya mismo ay pinamamahalaang huminto sa oras at naiintindihan ang mga naka-istilong modernong teorya at sinusubukan na niyang i-save ang Raskolnikov: "Maging araw, makikita ka ng lahat! Ang araw, una sa lahat, dapat ang araw! "

Mga babaeng doble ng bayani

Ang ilang mga katangian ng karakter ng isang binata ay makikita sa mga pangunahing tauhang babae. Inilarawan ang Avdotya Romanovna Raskolnikova, ang manunulat ay tumuturo sa kanyang panlabas na pagkakahawig sa kanyang kapatid, ay nakakakuha ng pansin sa kanilang mga kamag-anak na espiritu. Ang batang babae ay matalino, mapagmataas at independiyenteng tulad ng kanyang kapatid. Ngunit hindi katulad sa kanya, ang mga katangiang ito ay tumutulong sa kanya na pumili ng tamang landas sa buhay, maunawaan ang mga tao at hindi gumawa ng mga nakamamatay na pagkakamali.

Ang pinakamahalagang tao sa buhay ng bayani ay si Sofya Semyonovna Marmeladova. Naniniwala sa Diyos, ang mahusay na Sonya ay naiiba sa Raskolnikov. Ngunit mayroon din silang isang pangkaraniwan: kapwa nakagawa ng isang krimen, sinira ang batas, naging mga outcasts. Tanging ang Sonya ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang makasalanan at nagnanais na tanggapin ang pagdurusa upang magbayad para sa kanyang pagkakasala, habang si Rodion Raskolnikov ay tiwala na tama siya. Ang imahe ni Sonia F.M. Sinubukan ni Dostoevsky na iparating sa mambabasa ang pangunahing ideya ng akda at sa wakas ay binuutan ang hindi makataong teorya ng Raskolnikov na teorya.

Ang papel ng doble sa nobela

Ang pagdodoble ni Raskolnikov sa nobelang Krimen at Parusa ni Dostoevsky ay tumutulong upang maunawaan ang kumplikadong karakter ng protagonist, upang suriin ang hiwalay na mga katangian ng character, na parang sa pamamagitan ng isang magnifying glass. Salamat sa pamamaraang ito, naiintindihan namin ang mga motibo ng mga aksyon at napagtanto ang kakulangan ng parusa para sa krimen na nagawa.

Pagsubok ng Produkto

Sa mga pahina ng nobelang FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa", isang malawak na panorama ng St. Kabilang sa mga character sa mahusay na libro, maraming mga mukha na sa loob lamang ng ilang minuto ay nakakaakit ng ating pansin, ngunit may mga taong may matalim na nakabalangkas na mga character, na may sariling mga pananaw at paniniwala na nakakaapekto sa pangunahing karakter sa iba't ibang paraan at kung wala ang nobela ay hindi sana naganap. Ito ang pamilya Marmeladov, Dunya, Porfiry Petrovich, Lebezyatnikov at ilang iba pa.

Ang isang espesyal na lugar sa nobela ay kabilang sa "makapangyarihan sa mundong ito" - Luzhin at Svidrigailov, na maaaring maituring na "doble" ng Raskolnikov.

Kapag hinarap ang "ideolohikal" na pumatay sa mga taong ito, ang manunulat ay tumatanggi nang higit na malalim, itinatanggi ang kanyang teorya ng soberanya at ang karamihan ng tao, inihayag ang di-makatao, hindi makataong kakanyahan ng teoryang ito. Ang mga larawan ng panlipunang kasamaan, brilliantly iginuhit ni Dostoevsky, nakakumbinsi na nagpapatunay na "ang pangunahing lihim ay namamalagi sa nobela hindi sa krimen, ngunit sa mga motibo ng krimen" (V. Shklovsky). Ang buong buhay sa paligid niya ay nagpapatibay sa paniniwala ni Raskolnikov na ang pagpatay na pinlano niya ay hindi sumasalungat sa mga batas ng tao. Napalakas siya sa kanyang balak hindi bilang isang kriminal, ngunit bilang tagataguyod ng moral na pagpapahintulot, paghihimagsik ng indibidwalismo laban sa lipunan (sa pamamagitan ng paraan, ang kahulugan ng kanyang pangalan ay nagpapahiwatig din: isang split sa kanyang sarili, isang split sa kamalayan, moralidad, ugali). Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng kanyang mga paghuhukom tungkol sa "mga ranggo" ng mga tao, tungkol sa karapatan ng isang "pambihirang" tao na gumawa ng isang krimen, tungkol sa kung paano makilala ang isang "pambihirang tao mula sa isang" nanginginig na nilalang. " Ngunit, ang pagkakaroon ng isang krimen, ang Raskolnikov, pinahirapan ng pangungulila, ay napagtanto na hindi siya mula sa "kategorya" ng "mga mayroon"; hinahamak niya ang kanyang sarili sa mga pagdurusa na ito, dahil sa pagiging isang "nanginginig na nilalang", ngunit ang "teorya" sa kanyang isipan ay hindi na-debunk. Sa mga kakila-kilabot na araw na ito para sa Raskolnikov, kinokontrol siya ng manunulat kasama sina Luzhin at Svidrigailov - ang mga tao na, nang walang pagsisisi, ay patuloy na lumalabag sa mga batas ng moralidad sa kanilang pang-araw-araw na buhay at itinuturing ang kanilang sarili na karapat-dapat na itapon ang mga destinasyon ng ibang tao.

Si Pyotr Petrovich Luzhin ay nabubuhay sa prinsipyo na "ibigin mo muna ang iyong sarili sa lahat." Ang alituntuning ito ay nagpapahintulot sa kanya, nang walang pag-aatubili, upang ipahiya, sirain ang isang tao, pagyurak sa buhay ng ibang tao. Naghahanap ng kapangyarihan kay Dunya (tinawag niya itong pag-ibig), nais ni Luzhin na linisin ang kanyang kapatid, na kinukumbinsi ang lahat na si Sonya Marmeladova, na tinutulungan ni Rodion, ay hindi lamang isang patutot, kundi maging isang magnanakaw. Isang di malilimutang pinanghihimasok na tagpo sa panahon ng serbisyo ng pang-alaala sa mga Marmeladov, kapag ang isang aksidente lamang ang nakakatipid kay Sonya. Si Luzhin ay ganap na walang kakulangan sa moralidad, hindi niya alam kung ano ang budhi at pagiging disente. Ang kanyang kalooban ay humahantong sa malabo na kahulugan.

Ang Svidrigailov ay isang mas kumplikadong kalikasan. Ito ay hindi isang kumpletong egoist tulad ng Luzhin, hindi lamang isang kontrabida at kriminal. Siya ay isang potensyal na tao na may malaking budhi at malaking lakas. Ngunit ang kanyang pag-uugali ay hindi mahulaan, ang brutal na mga instincts ay madalas na nahayag sa kanya. Ipinakita ni Dostoevsky na ang dahilan ng moral at pagkatapos ay ang pisikal na pagkamatay ng taong ito ay panlipunan. Dumarating siya sa konklusyon na imposible ang hustisya sa mundong ito. Samakatuwid ang kanyang kawalan ng pag-asa, pag-aalipusta at kawalan ng tiwala sa mga tao. Ang mabubuting simula ay napatay sa kanya. Gumagawa siya ng mabuti at gumagawa ng kasamaan (alalahanin ang kanyang papel sa kapalaran ng Dunya) na may parehong kawalang-interes - "dahil sa pagkabagot." Ngunit imposibleng mabuhay nang walang pananalig sa katotohanan at kabutihan - at namatay siya, pinarurusahan ang kanyang sarili. Nakaharap sa mga taong ito, ang Raskolnikov ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanilang "moralidad" at sa parehong oras ay hindi maaaring tanggapin na nabubuhay sila ayon sa kanyang "teorya", pinatutunayan ang kanilang pag-alipusta sa "karamihan ng tao", para sa "mas mababa". Wala siyang dapat patunayan na iginiit ni Svidrigailov na sila (siya at Raskolnikov) ay "ng parehong patlang berry" at mayroong isang karaniwang punto sa pagitan nila.

Bukod dito, si Raskolnikov mismo ay nagsabi kay Luzhin: "At dalhin sa mga kahihinatnan ang iyong ipinangaral ngayon, at ito ay magiging pinipigilan ang mga tao," sa gayon ay inaatasan ang teorya, ayon sa nais niya, ngunit hindi maaaring ("likas na" nanalo!) mabuhay. Ang saloobin ng bayani sa "malakas ng mundong ito" ay nagpapakita na siya, na nakikita sa kanila ang kanyang "doble" (bagaman hindi niya ito aaminin sa kanyang sarili), naramdaman ang pinakamalalim na disgust para sa kanila at hindi maaaring sumali sa kanila, hindi maaaring tanggapin ang mundo mga taong nabubuhay ayon sa kanyang "teorya". Ito ang kalakasan ng "likas na katangian" ng Raskolnikov, ang kanyang kataasan sa "malakas ng mundong ito", sa lahat ng mga Luzhins at Svidrigailovs. Ito ang pag-asa para sa kanyang moral na muling pagbuhay at pagbabalik sa mga tao.

Gumagana sa panitikan: "Mga Doble" ng Raskolnikov, ang kanilang papel sa nobela Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isinulat sa panahon ng mga bagyo at kaguluhan sa panahon ng post-reporma, kapag ang lahat ng mga pagkakasalungatan at kaibahan ay ipinahayag sa lipunan sa pinaka matingkad na anyo. Ang moralidad ng pandarambong at pagpapayaman ay maipahayag na ipinangangalakal sa lahat ng dako bilang isang prinsipyo ng "bagong" moralidad. Gayunpaman, pinanatili ni Dostoevsky ang kanyang pananampalataya sa sangkatauhan, sa tagumpay ng mga alituntunin ng edad na may edad. Ang kritikal na katangian ng kanyang panahon, ang manunulat ay maliwanag na sumasalamin sa pamamagitan ng subtlest analysis ng mental makeup ng personalidad, na napakalalim sa mga pagkakasalungatan ng pag-iisip, kamalayan, ang buong espirituwal na buhay ng tao sa kanyang panahon. Sa gitna ng nobela ay si Rodion Raskolnikov at ang kanyang teorya ng pagpapahintulot sa mga hinirang. At ang lahat ng mga kaganapan at karakter ay idinisenyo upang maipakita ang mapanlinlang na kakanyahan ng teoryang ito, upang mabuhay ang butil ng sangkatauhan sa kaluluwa ng bayani. Ang pangunahing layunin ng kanyang trabaho F.M.

Inihatid ni Dostoevsky nang tumpak ang isang demonstrasyon at patunay ng hindi pagkakapareho at kasinungalingan ng teorya ng Raskolnikov. Pinilit ng may-akda na dalhin ang kanyang bayani sa pagsasakatuparan ng kanyang sariling maling akala. Ang buong sistema ng mga imahe ng trabaho ay nagsisilbi sa hangaring ito. Ang bawat mukha, pag-uusap, pagpupulong dito ay may mahalagang papel sa espirituwal na ebolusyon ng bayani. Sa kahulugan na ito, ang mga imahe ng kambal ni Raskolnikov - Svidrigailov at Luzhin - ay napakahalaga. Si Svidrigailov, na may masamang karanasan sa buhay, ay hinuhulaan ang kahulugan ng krimen ni Rodion at ang mga dahilan na nag-udyok sa kanya na pagpatay. Ngunit ang "mataas na motibo" ng bayani ay dayuhan sa kanya, hayag siyang tumatawa sa kanila. Isang lecher at isang cynic, palagi niyang sinisisi ang lahat ng mga batas ng tao, kaugalian, kaugalian na walang mga teorya.

At, hindi tulad ng Raskolnikov, hindi siya nagdurusa kahit kailan. Gayunpaman, para sa lahat ng kanyang pagkawasak, nakikita natin na siya ay nasa isang estado ng ilang uri ng kawalang-tatag sa pag-iisip at pagkabalisa, mula sa Svidrigailov ay nagbubuga ng pagkalito, kawalang-kasiyahan at kawalan ng pag-asa. Tila, siya mismo ay may kamalayan sa kanyang kahihinatnan, na humantong sa pagpapakamatay. Nakaharap kay Svidrigailov, natatakot si Raskolnikov, dahil nakikita niya sa kanya ang tunay na pagpapatupad ng kanyang sariling mga ideya. Nais niyang mas maunawaan ang taong ito, dahil makakatulong ito sa kanya na maunawaan ang kanyang sarili, makahanap ng mga pagkakaiba-iba, makita ang mga mapagkukunan ng kanyang pagdurusa at pagdududa.

Ngunit kung ang Raskolnikov ay nakakaramdam ng kakaibang pagkahumaling kay Svidrigailov, kung gayon ang kanyang saloobin sa Luzhin ay ganap na naiiba. Ang negosyanteng ito, na ang mga prinsipyo ng buhay ay batay lamang sa pagkalkula ng makasarili, ay nagdudulot ng kasuklam-suklam at pag-aalipusta sa Raskolnikov. Kahit na mula sa isang liham sa kanyang ina, hindi niya akalain na nahuhulaan ang kasamaan ni Luzhin. Gayunpaman, sa lahat ng ito, sa isang pulong sa kanya, si Rodion, sa kanyang sariling kakila-kilabot, napansin ang isang halatang pagkakatulad. Mayroong, walang alinlangan, isang bagay na magkatulad sa pagitan nila, ilang mga punto ng pakikipag-ugnay.

Karaniwan ito sa mga pananaw, sa pagtatapat ng ilan sa mga prinsipyo ng "pinakabagong agham sa ekonomiya." Nakita ni Raskolnikov ang pagmumuni-muni ng kanyang sariling mga kaisipan sa pagsasaalang-alang ni Luzhin na kinakailangan na itapon ang anumang tungkuling moral ng indibidwal sa ibang tao. "... Kumuha ng nag-iisa at eksklusibo para sa aking sarili, nakukuha ko, tulad ng dati, para sa lahat ...", sabi ni Luzhin, "at ito ay magiging, sa kanyang pag-unawa, isang garantiya ng" unibersal na tagumpay ... "Naiintindihan ni Rodion na ang mga salitang ito walang higit pa sa isang nabawasan, bulgar na bersyon ng kanyang sariling teorya. Napagtanto ito, nagsisimula ang pakiramdam ng bayani ng parehong kasuklam-suklam para sa kanyang sarili dahil sa nararamdaman niya para sa mababang negosyanteng ito. Sa gayon, nahaharap sa dalawang character na ito, na kung saan ang paraan ng pag-iisip, tulad ng sa isang pangit na salamin, ay sumasalamin sa kanyang sariling mga saloobin at ideya, ang bayani ay kumbinsido kung anong kakila-kilabot na mga kahihinatnan sa pagsasanay ng kanyang teorya tungkol sa kanan ng "napili" hanggang "permissiveness" maaaring mabigyan ng katwiran sa teoryang ito ng paghahati ng lahat ng sangkatauhan sa dalawang kategorya. Ang pangangaral ng isang makatwirang "pagkalkula ng mga benepisyo", na ipinakita sa nobela sa bentahe ng Luzhin at Svidrigailov, pinatutunayan ang pagiging malasakit ng bourgeois, "ang pagkakapareho ng indibidwal na may kakayahang pangangatwiran ng lahat, anuman ang antas ng kanyang intelektuwal, emosyonal at moral na kultura."

Tulad ng Luzhin at Svidrigailov ay madaling ginawaran at iangkop ang etikal na teorya na ito sa kanilang maliit na interes na makasarili. At ito ang unang tanda ng kawalang-pagkakamali, kawalan ng bisa. Ngayon ang bayani ng Dostoevsky ay nakikita na ito ay totoo, at hindi fantastically, upang maging isang "master" ay nangangahulugang sundin ang kalsada ng mga tao tulad ng Luzhin at Svidrigailov: mula sa isang krimen hanggang sa iba pa. At ang tanging daan at ang pagkakataon na maiwasan ang isang kumpletong pagkahulog sa moral ay para kay Rodion na makakuha ng lakas ng loob, upang madaig ang kanyang sarili.

Ang mga imahe ng kanyang "doble" ay hinihiling na maunawaan ito, upang matulungan ang bayani na gumawa ng tamang pagpapasya at i-off ang nakapipinsalang landas.