Ang pinakamahusay na mga diwata ng India. Mga taling Indian

bahay / Diborsyo

Institusyong pang-edukasyon ng munisipalidad

"Baranovskaya sekundaryong paaralan"

Proyekto sa kasaysayan

"Ang India ang lugar ng kapanganakan ng mga diwata

tungkol sa mga hayop "

Natapos ang isang mag-aaral ng grade 5

Ivanova Christina

Pinuno: Grigorova L. M.,

guro ng kasaysayan at panlipunang pag-aaral

mula sa. Baranovo.

Panimula

1. Mga sagradong hayop ng India

2. Mga kwentong pambata tungkol sa mga hayop, ang kanilang mga tampok at uri

Konklusyon

Mga mapagkukunan ng impormasyon

Aplikasyon

Panimula

Ang India ay isa sa mga kamangha-manghang mga bansa sa buong mundo. Marahil walang bansa na maihahambing sa pinakamayamang kultura, mga kaugalian, tradisyon, relihiyon. Ang pagkilala sa India para sa akin ay nagsimula sa pagkabata, nang nabasa ko ang kuwento ni R. Kipling "Mowgli". At pagkatapos ay pinag-aralan namin ang India sa mga aralin sa kasaysayan.

Ang India ay matatagpuan sa subkontinente ng India. Mayaman itong flora at fauna. Ang India ay isang "Wonderland". Binigyan niya ang mundo ng maraming kamangha-manghang mga pagtuklas: mga tela ng koton, asukal sa tubo, panimpla, chess, numero. Ang India ay isang bansang multinasyunal. Ang bawat bansa ay may sariling kultura, wika, tradisyon. Ang India ay isang bansa na may masaganang tradisyon sa relihiyon.

Suliranin:

Bakit lumitaw ang mga taling hayop sa India?

layunin aking proyekto: upang malaman ang koneksyon sa pagitan ng mga paniniwala sa relihiyon at katutubong folk.

makahanap ng impormasyon sa isang paksa;

upang magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga paniniwala sa relihiyon at mga plot ng mga diwata ng India;

4) piliin at ayusin ang kinakailangang materyal;

5) magbuo ng isang buklet ng pampanitikan ng mga diwata ng India na naririto at inirerekumenda ito sa mga kamag-aral para sa pagbabasa.

Hindi ko napili ang tema ng proyektong ito. Ako at ang lahat ng mga lalaki sa aming klase ay mahilig sa mga engkanto, lalo na ang mga kwentong hayop. Sa aralin ng kasaysayan, nalaman namin na ang India ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng mga fairy tale. "Bakit eksakto siya?" - Naisip ko at nagpasya na malaman ito tungkol sa mas detalyado at makilala ang mga bata sa kanyang pananaliksik.

Sagradong mga hayop ng India

Ang Hinduismo ay isa sa mga sinaunang at pangunahing relihiyon ng India. Ang Hinduismo ay isang paniniwala sa mga alamat at alamat, pagsamba sa mga diyos, kung saan mayroong maraming libo, ngunit ang pangunahing tatlo ay Brahma, Vishnu, Shiva. Ang Hinduismo ay isang paraan ng pamumuhay na may paggalang sa mga hayop. Ang lahat ng mga hayop ay itinuturing na mga kapatid ng tao, na ang karaniwang ama ay Diyos. Binibigyang diin ng Hinduismo ang pagkakaroon ng tao sa lahat ng mga hayop, at ginagawa nitong imposible na magalit o kahit walang pakialam sa mga hayop. Naniniwala ang mga Indiano sa paglilipat ng mga kaluluwa - ito ay tinatawag na muling pagkakatawang-tao. Kung ang isang tao ay malupit na tinatrato ang mga hayop, pagkatapos pagkatapos ng kamatayan, ang kanyang kaluluwa ay lilipat sa kaluluwa ng hayop na ito at mapapailalim din sa karahasan. Sa parehong dahilan, karamihan sa mga Indiano ay mga vegetarian - hindi sila kumakain ng karne.

Ang isang espesyal na lugar sa mga paniniwala sa relihiyon ng mga Hindu ay ang pagsamba sa mga sagradong hayop. Ang pinaka-iginagalang hayop sa India ay ang baka.Ang pinakadakilang paggalang ay ibinibigay sa hayop na ito kahit saan. Maaari siyang malayang gumalaw sa paligidang mga kalye paglikha ng mga trapiko. Ang isang normal na paningin para sa mga kalye ng Delhi at Bombay ay itinuturing na isang sitwasyon kapag ang isang baka na naharang sa trapiko, nahiga upang magpahingasa kabuuan kalsada. At ang mga kotse, sa turn, maghintay nang pasensya kung kailanhayop magbibigay daan. Ang pagpatay sa baka ay itinuturing na pinakamasamang krimen sa India. Kumakainkarne ng baka napakahirap na taon ng pagdurusa ang naghihintay sa susunod na mundo,magkano baka may mga buhok sa katawan. Maraming mga templo sa India ang nagtataglay ng mga pista opisyal na nakatuon sabaka ... Sa araw na ito, ang baka ay pinalamutian ng mga mamahaling magagandang tela at garland, at ipinakita sa iba't ibang pinggan.Ang baka ay nagpapakilala ng kasaganaan, kadalisayan, kabanalan. Tulad ng Ina Earth, ang baka ang prinsipyo ng hindi makasariling sakripisyo. Nagbibigay siya ng gatas at iba pang mga produkto ng pagawaan ng gatas na nagsisilbing batayan ng isang pagkaing vegetarian.

Natutuwa ang mga elepante sa espesyal na pansin at paggalang sa mga Indiano. Ayon sa tradisyon ng mga Hindu, ang sinumang tao na gumagawa ng kasamaan sa isang elepante ay nakakakuha ng sumpa. Ang isa sa pinakapuri at malawak na mga diyos sa Hinduismo ay ang diyos na pinuno ng elepante na si Ganesh. Nagdadala siya ng kayamanan at kasaganaan. Tumutulong sa negosyo at tinanggal ang anumang mga hadlang.

Ngayon ang elepante ay isang masipag na katulong para sa mga magsasaka. Kamakailan lamang sa India, nagsimula ang mga regular na census ng mga higanteng ito. Ang pasaporte ng elepante ay nagpapahiwatig ng kasarian, edad at mga espesyal na tampok. Kasabay ng pasaporte, pinlano na ipakilala ang mga libro sa trabaho, kung saan ang lahat ng mga aksyon sa larangan ng paglilingkod sa mga tao ay maitala. Ang mga Elephant festival ay gaganapin sa India noong tagsibol. Ang mga elepante na elepante - mapagmataas na naglalakad sa mga kalye, lumahok sa iba't ibang mga kumpetisyon at kahit na sumayaw. At sa taglagas, ipinagdiriwang ang kaarawan ni Ganesh. Ang prutas, gatas, bulaklak ay dinala sa mga estatwa ng elephant na diyos.

Ang isa pang sagradong hayop ay ang daga. Sa lugar ng Deshnok, sa Rajasthan, mayroong isang natatanging templo na nilikha lalo na para sa mga hayop na ito. Pinangalanan siyang Karni Mata, isang banal na Hindu. Nabuhay siya sa XIV-XVI siglo, at ipinakita sa mundo ang maraming mga himala. Ang kanyang misyon ay tagumpay sa mga hadlang, sakit at pagdurusa, proteksyon, pati na rin ang pagsira sa lahat ng bagay na humahadlang sa pag-unlad.

Ayon sa mga lokal na residente, mayroong higit sa dalawampung libong daga dito. Ito ang mga pinakamasayang daga sa mundo. Ang mga tao ay hindi kinamumuhian ang mga ito, huwag sumigaw ng kakila-kilabot sa kanilang paglapit. Sa kabilang banda, ang mga peregrino mula sa buong bansa ay nagkakatipon dito upang magdala ng parangal sa mga daga, pakainin sila, at ipahayag ang kanilang paggalang. Ito ang tanging sulok sa mundo kung saan ang mga tao ay sumasamba ng mga daga. Itinuring ng mga Indiano ang mga hayop na ito na may pag-ibig at paggalang, matatag silang naniniwala na magdadala sila ng kaligayahan. Ang isang kendi na kinagat ng isang daga ay itinuturing na isang sagradong ulam.

Ang halo ng kabanalan sa India ay napapalibutan din ng mga unggoy na nakatira sa lahat ng dako ng India. Ayon sa alamat, ang kaharian ng Hampi sa estado ng Goya ay minsang pinasiyahan ng mga unggoy, dalawang magkapatid na Bali at Sugriva. Itinapon ng Evil Bali ang kanyang kapatid, at si Sugriva kasama ang kanyang tapat na mga kasama ay sumali sa hukbo ni Haring Rama. Tinulungan siya ni Rama na kumuha ng trono. Ang kaibigan ni Sugriva na si Hanuman ay naging matapat na katulong ni Rama. Siya ang nagtali ng sulo sa kanyang buntot upang ilaan ang larangan ng digmaan at tulungan si Rama na talunin ang masamang demonyo. Sa kabila ng kanilang kabanalan, ang mga unggoy ay madalas na inisin ang mga Indiano sa kanilang panghihimasok, pag-usisa at pagnanakaw. Ilang taon na ang nakalilipas, hindi malayo sa Jaipur, isang unggoy ang lumitaw, na nagnanakaw ng mga bahay, pagkatapos kumatok sa pintuan.

Ang tontong kobra ay itinuturing na sagrado sa Hinduismo. Ayon sa alamat, ang diyos na si Vishnu, ang patron santo ng mabuti at batas, ay nakasalalay dito sa mga alon ng mga karagatan sa mundo. Binalot din ng mga Cobras ang leeg ng makapangyarihang Shiva. Takpan ang kanilang mga kamay at ulo sa kanilang mga singsing. Sa ilalim ng namamaga na mga hood ng isang ulunan na ulupong nakaupo ang Buddha sa panahon ng mga sermon, na tinalikuran siya bago iyon sa landas ng mabuti sa pamamagitan ng lakas ng kanyang turo.

Ang mga nakamamanghang ahas ay isang espesyal na kasta sa India. Maaari silang makita sa lahat ng mga fairs at bazaar na kalye sa India, pati na rin sa mga lugar na binisita ng mga turista. Nag-squat sila sa harap ng kanilang mga bilog na basket, mula sa kung saan nag-iikot ang mga kobras, at naglalaro ng mga tubo. Minsan ang mga cobras ay nagsisimulang mag-crawl sa labas ng mga basket at gumawa ng mga pagtatangka upang makatakas. Ngunit agad silang nahuli at bumalik.

Mga taling hayop, ang kanilang mga tampok at klase

Ang mga fairy tale ay isa sa mga pangunahing genre ng katutubong folklore. Ang folklore ay poetic pagkamalikhain na lumalaki batay sa aktibidad ng paggawa ng sangkatauhan, na sumasalamin sa karanasan ng millennia.

Ang mga fairy tale ay astig, higit sa lahat na gawa ng prosa ng isang mahiwagang, malakas ang loob o pang-araw-araw na kalikasan na may pagtuon sa fiction. Ang kanilang simula ay nawala sa kadiliman ng mga primitive na oras. Hindi lahat ng imbensyon ay naging isang fairy tale. Ayon sa tradisyon, tanging ang mahalaga para sa mga tao ang naipasa mula sa salin-lahi hanggang sa henerasyon. Ang mga nagsasalaysay ay nagpahayag ng karunungan ng kanilang mga tao, kanilang mga hangarin at pangarap. Mula rito nagmula ang pagka-orihinal at pagkakaiba ng mga diwata.

Ang magkakaibang at mayaman na kalikasan ng India ay lubos na naiimpluwensyahan ang katutubong kultura ng mga rehiyon nito. Ang karaniwang pangalan para sa ligaw, hindi maikakait na kalikasan sa India ay gubat. Ang kalikasan ng India ay naging paksa ng maraming mga tales at pabula tulad ng Panchatantra at Jataka.

Ang mga genre ng mga fairy tale ay naiiba: araw-araw, mahika, mga diwata, alamat, diwata tungkol sa mga hayop. Ang mga diwata ay orihinal, katutubong. Mayroong mga pagtuturo, mabait, malungkot, at nakakatawang mga diwata. Ngunit, lahat sila ay mahiwagang. Naniniwala ang mga tao sa mahika, at ang mabuti, katotohanan at kadalisayan ng mga saloobin ay tiyak na mananaig sa kasamaan, kasinungalingan at pagkukunwari, at kapayapaan, pagmamahal at katarungan ang maghahari sa mundo.

Ang mga diwata ay batay sa mga paniniwala sa relihiyon at pagkakaiba-iba ng mundo ng hayop ng India.Ang mga character ng Indian folk tale tungkol sa mga hayop ay kinakatawan, bilang isang patakaran, sa pamamagitan ng mga imahe ng mga ligaw at domestic na hayop. Ang mga imahe ng mga ligaw na hayop ay mananaig sa mga imahe ng mga hayop sa tahanan: ito ay fox, panther, atbp. Lumilitaw ang mga ito hindi bilang mga independiyenteng character, ngunit kasabay lamang ng mga ligaw: isang pusa at isang ram, isang toro at isang baboy. Walang mga engkanto tungkol sa mga alagang hayop sa Indian folklore.

Ang mga may-akda ng mga engkanto ay pinagkalooban ng mga hayop na may isang pagkatao. Nagsasalita sila ng wika ng tao at kumikilos tulad ng tao. Sa mga diwata, ang mga hayop ay nagdurusa at nagagalak, nagmamahal at napoot, tumawa at nanunumpa. Ang bawat karakter ay isang imahe ng isang hayop, sa likod kung saan mayroong isa o iba pang pagkatao. Halimbawa, ang jackal ay tuso, duwag; ang tigre ay matakaw at laging nagugutom; leon - malakas, domineering; ang mouse ay mahina, hindi nakakapinsala. Nagtatagumpay ang labor sa kayamanan, katotohanan sa kasinungalingan, mabuti sa kasamaan.

Ang mga engkanto na talento ay luwalhati ang pinakamahusay na mga katangian ng tao: tapang at pagiging mapagkukunan, pagsisikap at katapatan, kabutihan at katarungan. Anumang bagay na negatibo: pagkamakasarili, pag-iilihim, pagkantot, katamaran, kasakiman, kalupitan - hindi maiiwasang mabigo. Ang mga diwata ay puno ng katatawanan at pang-araw-araw na mga sitwasyon sa buhay, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mayamang mga plot.

Ang bawat linya ay puspos ng pag-ibig ng bayan para sa kanilang sariling kultura, inilalarawan nila nang detalyado ang buhay ng mga naninirahan noong sinaunang panahon.

Sa mahabang kasaysayan ng pag-iral nito, natagpuan ng India ang sarili sa ilalim ng pamatok ng mga pinuno ng mga Muslim nang maraming beses, na nag-iwan ng isang malaking kadahilanan sa katutubong sining.

Matapos ang pagpapalaya ng India mula sa kolonyal na pang-aapi at pagbuo ng isang republika sa iba't ibang bahagi ng bansa - sa Bengal, Bihar, Punjab, Braj, ang mga bagong koleksyon ng mga diwata ay nagsimulang lumitaw. Sa mga bagong koleksyon, ang alamat ng bayan ay ipinakita para sa karamihan, hindi sa mga pagsasalin, ngunit sa mga dayalekto na kung saan sila ay naitala ng mga kolektor ng mga diwata. Ang mga Ethnographers at linggwistiko, mga mananaliksik ng maliliit na tao at kanilang mga wika, ay gumagawa ng maraming gawain sa pagkolekta ng alamat ng bayan.

Konklusyon

Kaya, sa panahon ng trabaho, pinamamahalaang namin upang malaman ang maraming bago at kagiliw-giliw na mga bagay.

Sa alamat ng bayan ng mundo, ang mga engkanto ay ang pinaka kamangha-manghang paglikha.

Ang mga fairy tale ay isang siglo na encyclopedia ng buhay ng mga tao, ngunit ang encyclopedia ay buhay at nakakaaliw. Ang isang mahiwagang at totoo, nakakatawa at nagtuturo na kuwento ay ipinasa mula sa bibig sa bibig, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang kalikasan ng India ay naging paksa ng maraming mga tales tulad ng Panchatantra at Jataka. Sa India, ang mga bayani ng mga engkanto ay mga hayop, na kinatakutan ng mga naninirahan, at samakatuwid ay iginagalang.

Ang mga diwata ng India ay nakikilala sa kanilang mayaman, nakakaakit na mga kwento. Pati na rin ang India mismo, na nakakaakit ng mga bugtong, kaya't ang mga fairy tale nito ay nag-iiwan ng isang mahaba, mahusay, hindi malilimutan na impression. Ang mga kuwento ng sinaunang India ay isinalin sa maraming mga wika sa mundo, ang mga kagiliw-giliw na pelikula at cartoon ay nakunan batay sa kanilang mga kwento.

Ang natapos na produkto ng akda sa temang "India - ang tinubuang-bayan ng mga hayop na tales" ay isang buklet ng pampanitikan na "Anong kagandahan ang mga tales na ito". Sa loob nito, inirerekumenda kong basahin ang mga diwata na nasa paaralan at mga aklatan ng Baranovskaya. Ang mga ito ay hindi lamang mga katutubong folk tale, kundi pati na rin mga alamat na isinulat ng manunulat ng Ingles na si Rudyard Kipling. Ipinanganak siya at pinalaki sa India. Ang lahat ng mga engkanto Tale ay kawili-wili, at pinaka-mahalaga sa pagtuturo.

Mga mapagkukunan ng impormasyon

Ang encyclopedia ng mga bata "1001 mga katanungan at sagot", Moscow, "ONYX", 200

Isang Maikling Kasaysayan ng Mga Literatura ng India. L., 1974

Para sa paghahanda ng gawaing ito ay ginamit na mga materyales mula sa site http://www.krugosvet.ru/

http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

http://znanija.com/task/17673603

Appendix # 1. Ang sagradong hayop ng India ay ang baka.

Apendise # 2. Ang sagradong hayop ng India ay ang elepante.

Apendise # 3. Ang sagradong hayop ng India ay ang daga.

Appendix No. 4. Ang sagradong hayop ng India ay ang unggoy.

Appendix No. 5. Ang sagradong hayop ng India ay ang ulupong.

Appendix No. 6. Mga koleksyon ng mga Indian tales Panchatantra at Jataka.

Apendiks Hindi. 6. Mga Aklat ng Library ng Baranovskaya Rural Library

"Ang mga bata ay masikip sa paligid ng kulay-abo na may balbas na kwento sa isang turban na may snow-puti. Napuno ito ng bahay, ngunit narito, sa patyo na nakapaloob sa isang blangko na pader, sa ilalim ng tropikal na kalangitan ng India ng gabi na may malalaking mga bituin at isang maliwanag na buwan, mas madaling huminga. Ang pagsasalita ni lolo ay dumaloy nang maayos at maayos. Kasabay nito, ang pansin, kasiyahan, sigasig, isang hindi maihahambing na pakiramdam ng kagalakan mula sa pagpupulong ng mahimalang ay naipinta sa mga mukha ng mga bata "- kasama ang mga kamangha-manghang salitang ito ay nagsisimula sa ikatlong dami ng serye na" Tales of the Nations of the World "-" Tales of the Peoples of Asia. " Karaniwan, mayroong mga engkanto, tungkol sa mga hayop at araw-araw.
Ang mga hayop sa mga engkanto ay nagsasalita at nauunawaan ang pagsasalita ng tao, nakakatulong sila sa positibong bayani. Sa maraming mga Indian tales, makakaramdam ka ng isang nakaw na pag-uugali sa mga unggoy; tila naalaala nila ang mga kwento ng fussy at walang sawang mga tao. Hindi nakakagulat sa sinaunang India ang nasabing mga tao ay nagsabi na sila ay "mababago, tulad ng mga pag-iisip ng mga unggoy."

Mga taling Indian

gintong isda

Ang isang matandang lalaki at isang matandang babae ay nakatira sa isang dilapidated kubo sa bangko ng isang malaking ilog. Mabuhay silang namuhay: araw-araw ang matandang lalaki ay pumupunta sa ilog upang mangisda, niluluto ng matandang babae ang isda na ito o inihurnong sa mga uling, kaya't sila lamang ang pinakain. Ang matandang lalaki ay hindi mahuli ng anupaman, at sila ay ganap na nagugutom. At sa ilog na iyon ay nabuhay ang ginintuang mukha ng diyos na si Jala ...

Mga singsing ng mahika

Doon nakatira ang isang mangangalakal. Siya ay may dalawang anak na lalaki. Sa sandaling namatay ang mangangalakal, ang bunsong anak na lalaki ay nagsimulang maglakad, magsaya, gumastos ng pera ng kanyang ama nang hindi pinigilan. Ayaw ito ng matanda. "Narito, ang lahat ng nakuha ng aking ama ay sasabog sa hangin," naisip ng kuya. - Siya na: walang asawa, walang anak, trans ...

Gustung-gusto namin ang mga engkantada na talo. Ito ang mga fairy tale na kung saan ang isang supernatural na puwersa ay kinakailangan sa trabaho. Ang lahat ng interes sa isang fairy tale ay nakatuon sa kapalaran ng goodie.
Nang maglaon, lumitaw ang araw-araw na mga kuwento. Walang mga supernatural na kapangyarihan, mahiwagang bagay o hayop na may mga mahiwagang kapangyarihan sa kanila. Sa pang-araw-araw na mga engkanto, ang bayani ay tinulungan ng kanyang sariling kagalingan ng talino, talino sa paglikha, pati na rin ang pagiging tanga at katangahan ng kanyang kalaban. Ang bayani ng isang diwata ng India, matalino at mapagkukunan na si Tenali Ramakrishna ay may kasanayang nililinlang ang malupit na hari. Sa pang-araw-araw na mga engkanto, mayroong isang bayani kung saan si AM Gorky ay aptly na tinatawag na "isang ironic lucky man," na ang klasikong halimbawa ay maaaring si Ivanushka, isang tanga mula sa mga engkanto na Russian. Siya ay bobo, makitid ang pag-iisip, ngunit mapalad siya sa lahat ng dako. Sa katutubong alamat ng India, ang gayong bayani ay isang hangal na brahmana - isang pari. Nagpapanggap siya na siya ay natutunan at matalino, nauunawaan ang mga libro na nagsasabi ng kapalaran, ngunit sa katunayan ay nanginginig siya nang may takot sa tuwing kailangan niyang ipakita ang kanyang sining. Ngunit ang isang aksidente na laging dumarating sa pagliligtas sa bawat oras, at ang kaluwalhatian ng isang matalinong manghuhula ay mas mahigpit na nakakabit sa kanya. Ito ay tiyak na nakakatawang mga kwento.
Ang panitikan ng bawat bansa ay nakaugat sa sining ng katutubong katutubong. Ang mga tulang tula ng India na "Mahabharata" at "Ramayana" ay malapit na nauugnay sa katutubong folk. Ang mga may-akda ng mga sinaunang koleksyon ng mga salaysay na "Panchatantra" at "Jataki" ay iginuhit ang mga motibo, plots at mga imahe ng kanilang mga gawa mula sa isang katutubong kuwento. Sa monumento ng pampanitikan noong ika-11 siglo ng makata ng India na si Somadeva na "Ocean of Legends", mayroong higit sa tatlong daang mga nakapasok na kuwento: isang engkanto na kuwento ay magkakaugnay doon sa mitolohiya, pagkatapos ay may anekdota, pagkatapos ay may isang maikling kwento. Nakakatawa na mga motibo ng mga diwata ng India ay kasama sa malaking koleksyon ng "Old Tales", na lumitaw noong ika-11 siglo sa Japan.
Lumipas ang mga siglo, nagbabago ang mga henerasyon, at interes sa diwata ay hindi natuyo. Hayaan ang mga balita sa ngayon - audio engkanto tales - tunog nakatutukso sa iyong bahay din. Makinig sa online, i-download at tamasahin ang mga katutubong folk tale!

Ang libro ay pinagsama mula sa mga engkanto at mga kwentong katutubong ng iba't ibang mga tao ng India, na napili mula sa mga libro sa serye, na inilathala ng Indian publish house na Sterling Publisher sa Ingles. Ang pagsasalin ay sinamahan ng isang pambungad na artikulo at tala. Para sa mga guro at mag-aaral, pati na rin ang isang malawak na hanay ng mga mahilig sa kultura ng India.

Mga Indian tales, ang mga kamangha-manghang bunga ng katutubong karunungan at pantasya, na nakaraan noong unang panahon. Bago pa man ang ating panahon, isinulat ng mga manunulat ng India ang mga katutubong kuwento at pinagsama-sama mula sa kanila ang tinatawag na "mga koleksyon ng diwata", na kung saan ay kasama ang mga sipi mula sa mga akdang pampanitikan, at posibleng mga kwento ng kanilang sariling komposisyon. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga diwata ay hindi lamang ipinasa mula sa bibig sa bibig sa maraming iba't ibang mga wika ng India, ngunit din pumasa mula sa isang libro patungo sa isa pa, madalas na sumasailalim sa pagproseso ng panitikan. Ang mga bagong fairy tale ay nilikha at naitala; sa mga dating talento ang balangkas ay sumailalim sa iba't ibang uri ng mga pagbabago; kung minsan dalawa o tatlong mga engkanto na pinagsasama sa isa, o, sa kabaligtaran, ang isang diwata na nagkulang sa dalawa o tatlong malayang kwento. Ang kamangha-manghang mga koleksyon ng India ay isinalin sa mga wika ng ibang mga tao, at ang mga tagasalin, ay, gumawa ng maraming mga pagbabago sa teksto - tinanggal nila ang isa, idinagdag ang isa pa, muling ginawa ang pangatlo.

Tulad ng lahat ng mga buhay na bagay, nagbago ang engkanto ng India sa buong mahabang buhay nito, nag-iba ng anyo at balangkas nito, nakasuot ng iba't ibang iba't ibang kasuotan, ngunit hindi nawala ang alinman sa kabataan o kagandahan.

Ang kwentong engkanto ng India ay hindi masasalat, ang nilalaman nito ay hindi lubos na mayaman at multifaceted. Tingnan natin ito, at sa harap natin, na makikita sa salamin ng katutubong sining, ay magiging mga kinatawan ng lahat ng strata ng lipunang Indian - mga prinsipe at artista, brahmins at mandirigma, mangangalakal at magsasaka, hukom at hermits. Susunod sa mga tao ay makikita natin ang mga kamangha-manghang nilalang at hayop dito. Dapat sabihin, gayunpaman, ang pantasya na ito ay hindi gumaganap ng malaking papel sa mga diwata ng India. Malinawang ginusto ng kanilang mga may-akda na pag-usapan ang tungkol sa totoong mundo, at ginagamit nila ang mundo ng hayop para magkaila. Ang mga hayop sa mga engkanto, na pinapanatili ang kanilang tradisyonal na mga katangian (isang ahas - galit, asno - katangahan, isang fox - tuso, atbp.), Ay nagsisilbi upang ilantad ang mga bisyo ng tao at kawalan ng katarungan sa lipunan.

Ang mga engkanto sa India ay naglalarawan ng buhay kung ano talaga ito, ngunit sa parehong oras ay nagpapahiwatig kung ano ito dapat. Tulad ng sa totoong buhay, ang bisyo ay hindi palaging pinarusahan sa mga engkanto, ang birtud ay hindi palaging nagtatagumpay. Ngunit laging sinasabi ng kuwento na dapat parusahan ang bisyo, ang kabutihan ay dapat mangibabaw. At kung sa ilang mga diwata ay nakikita natin kung paano ang mga malalakas ay nagtagumpay sa mahina, ang iba ay nagtuturo kung paano talunin ang matapang na lakas na may katwiran at magiliw na tulong sa isa't isa. Kaya, sa "Fairy Tales of a Parrot" ang palaka, sungay at mga ibon, nagkakaisa, natalo ang elepante.

Ang mga matalim at nagpapahayag na mga talento na itinuro laban sa mga naghaharing uri, mayayamang mangangalakal, brahmins at dervish. Mula sa engkanto na "Paano natagpuan ni badshah ang kanyang halaga" nalaman ng mambabasa na ang presyo ng monarch ay isang nasirang senaryo, at sa isa pang kuwento ng engkanto na "Tungkol sa Raj at ang kanyang vizier" - na ang mga paksang itinuturing sa kanya ay hindi mas mahusay kaysa sa pagtrato niya sa kanila. Ang ipinatapon na hari, na kumikilos sa ilalim ng guog ng isang palaka, hindi mag-atubiling sirain ang kanyang mga sakop sa pamamagitan ng pagtawag ng isang ahas para sa tulong; ngunit ang tulong ng mga dayuhan ay isang armas na may dalawang talim, at ang napatay na pinuno ay bahagyang namamahala upang mai-save ang kanyang sariling balat.

Ang tsar ay ganap na nasa kamay ng mga courtier at hindi para sa walang sinusubukan na palibutan ang kanyang sarili sa pamilya at mga kaibigan (ang kwentong "About the Princess and Huma"). Nakikinig sa payo ng isang partido sa korte, gantimpalaan niya ang aplikante, sa pagtanggi ng isa pa - pinapatay niya siya (ang kuwento "Tungkol sa isang brahmana, isang leon, isang gansa at isang uwak").

Nakakakita kami ng isang napaka banayad, natatakpan satire sa aristokrasya sa ika-8 na kabanata ng Parrot's Tales. Sa unang sulyap, tila ang daldal na inilabas dito ay isang natatanging walang pag-iimbot na tao: sumang-ayon siya na bigyan ang mahihirap na tao hindi lamang napakalaking kayamanan, kundi pati na rin ang kanyang buhay. Gayunpaman, ang maharlika na ito ay ang tagapangasiwa ng estado, na nangangahulugang maaari niyang malayang itapon ang ginto ng estado, kung gayon ang kanyang kabutihang-loob ay nagkakahalaga ng kaunti. Ang pagpayag ng maharlika na isakripisyo ang kanyang buhay ay mapanlinlang din: pinamamahalaan niya hindi lamang upang manatiling buhay, kundi pati na rin upang makakuha ng higit na karangalan at kaluwalhatian.

Gayunpaman, dapat tandaan na kabilang sa mga talento mayroon ding mga kung saan ang monarko ay pinarangalan at matapat na mga ideya ay ipinangangaral. Ito ay, halimbawa, ang ika-4 na kabanata ng "Parrot's Tales". Totoo, lubos na nag-aalinlangan na ang mga ideya na ipinahayag dito ay bunga ng malalim na paniniwala ng may-akda. Kapag binabasa ang orihinal o isinalin na mga gawa ng mga manunulat ng pyudal na India, hindi dapat kalimutan ng isang tao ang mga kondisyon kung saan nilikha ang mga gawa na ito. Karamihan sa kanilang mga may-akda ay "mga makata ng korte" at ganap na nakasalalay sa soberanya at sa kanyang entourage, na natatanggap ang suweldo para sa kanilang trabaho mula sa kaban ng salapi, na madalas sa anyo ng isang buwanang suweldo. Malinaw na napilitan silang pasayahin ang kanilang mga employer, na kung saan ang kanilang mga kamay ang kanilang kayamanan at buhay mismo.

Gayunpaman, nakikita natin sa maraming mga talento ang isang disguised at kahit na hindi natukoy na satire sa mga pinuno at maharlika ng korte. Mahigit sa isang beses ang imahe ng isang niloko at natalo na hari ay matatagpuan sa kanila, kung minsan ay kumikilos sa isang mask ng isang tigre o "hari ng mga hayop" - isang leon. Mahigit sa isang beses ang mga kwento ay sinabihan na ang mga mambubula at sycophant lamang ang nagpapanatili sa kanilang posisyon sa korte, at kung sino ang hindi marunong mag-flatter, maaaring mawala ang kanilang buhay (mga diwata "Tungkol sa tigre, lobo at fox", "Tungkol sa leon at kanyang mga paksa" at iba pa) ...

Ang mga talento ng mga mangangalakal, usurero at iba pang mga moneybags ay inilalarawan nang mahigpit nang negatibo. Halimbawa, sa "Parrot's Tales" mababasa natin ang tungkol sa isang negosyante na, sa isang sandali ng mapanglaw, ipinamahagi ang kanyang kayamanan sa mga mahihirap, ngunit pagkatapos ay masayang bumulwak muli ang ginto at sinira ang barbero na may maling patotoo sa korte. Sa mga diwata na "Tungkol sa isang mangangalakal at kanyang kaibigan" at "Tungkol sa isang sambong, isang badshah at isang nagbebenta ng insenso," lumilitaw ang mga mangangalakal na niloko ang tiwala ng kanilang mga kaibigan; sa mga kwentong "About the Merchant and the Porter" at "About the Burner and His Servant" - mga taong nagsasamantala sa mahihirap. Ngunit ang mahihirap ay mapaghimagsik. Nagagalit sila at pinarusahan ang kanilang mga nagkasala. Ang porter, napagtanto na niloko siya ng kanyang amo, sinira ang kanyang marupok na pasanin; pinalo ng alipin ang nasusunog na panginoon sa pamamagitan ng isang tungkod at inaalis ang kanyang pinaghirapang pera.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na maraming mga kawikaan at kasabihan sa katutubong folklore na nagsusupil sa mga mangangalakal: "Ang negosyante ay magnanakaw din ng isang kaibigan"; "Aking inararo ang bukid, ngunit ang mangangalakal ay napuno ng butil"; "Tiwala sa tigre, ahas, alakdan, ngunit huwag magtiwala sa salita ng mangangalakal"; "Ang mangangalakal ay bumili ng asukal, at kung bumagsak ang mga presyo, ibebenta niya ang kanyang asawa," at iba pa.

Mayroon ding isang mahusay na bilang ng mga kawikaan at kasabihan na nanunuya sa mga brahmanas (mga pari). Ang ilan sa mga ito ay: "Ang mga idolo ay nakikinig sa mga chants, at ang mga brahmanas ay kumakain ng mga hain"; "Ang mga diyos ay hindi totoo, ang mga brahmanas ay walang kabuluhan"; "Ang mga tao ay may pighati - kita ng isang brahmana"; "Ang pag-araro ng mga magsasaka, nagmamakaawa ang brahmana."

Sa mga engkanto, ang mga brahmanas at dervish (relihiyosong ascetics ay mga Muslim) ay kinutya. Sa "Parrot's Tales" kapwa isang brahmana, na niloko ang isang asawa, lumitaw, at isang brahmana, binulag ng kasakiman, at mga relihiyosong ascetics na lumabag sa panata ng kalinisang-puri. Sa engkanto na "Tungkol sa isang monghe at Apat na Swindler" isang monghe, ang isang pamahiin ay nanunuya. Ang kwentong "On Sparrows and Dervishes" ay sinamahan ng isang nagpapahayag na pagkilala na nagpapalantad sa kaibuturan ng mga dervishes. Ang kwentong "About the Devout Cat" ay gumuhit, muli sa mask ng mga hayop, isang prude pilgrim at ang kanyang labis na pinagkakatiwalaang mga kasama.

Ang mga may-akda ng mga engkanto ay madalas na nag-aalangan tungkol sa mga kinatawan ng korte at pangangasiwa. Kaya, sa "Fairy Tales of a Parrot" nakikita natin ang isang hukom na, nakakalimutan ang tungkol sa kanyang mga tungkulin, ay sumusubok na makakuha ng isang kagandahan. Ang kakanyahan ng klase ng korte ay inilalarawan sa isang engkanto na ang isang hukom ay nagpapahayag ng isang nagkasala na hatol sa isang barbero batay sa maling patotoo ng isang negosyante. Mayroon ding isang kotval sa "Parrot's Tales" - isang punong pulis na nagsisikap na linlangin ang isang magandang babae, at isang matalim na satire sa pulisya ng seguridad: isang pusa na upahan upang puksain ang mga daga na nakakagambala sa tigre, sinisindak lamang ang mga ito, ngunit hindi mahuli ang mga ito, alam na kung ang mga daga ay nawawala. , siya ay paputok bilang hindi kinakailangan. Sa engkanto na "Tungkol sa fakir at mga daga," ang pinuno ng baryo at ang maniningil ng buwis ay nagsisikap na linlangin ang nagmamakaawa.

Ang mga karaniwang tao ay may malaking papel sa mga diwata ng India. "Ang bawat nagtatrabaho ay nagdudulot ng pakinabang sa mga tao," sabi ng diwata "Tungkol sa kabayo at kalooban". Ang mga gumaganang kamay ng isang mahirap na babae ng magsasaka, na maitim mula sa sunog ng araw, ay mas maganda kaysa sa malambot na mga kamay ng marangal na babaeng parasito (ang kuwento "Tungkol sa tatlong marangal na kababaihan at isang mahirap na matandang babae").

Ang mga ninuno ng populasyon ng India ay dumating sa lupain na ito mula sa iba't ibang bahagi ng mundo. Samakatuwid, ngayon ang mga kwentong Indian ay sinabihan ng daan-daang mga tao na naninirahan sa bansa.

Paano makilala ang isang diwata ng India?

Sa kabila ng lahat ng pagkakaiba-iba ng mga kultura, relihiyon at kahit na wika, ang pinakamahusay na mga diwata ng India para sa mga bata ay may ilang mga kakaibang katangian. Ang pangunahing pokus ng karamihan sa mga plot ay:

nagsusumikap para sa kaalaman;

pagiging relihiyoso;

kagustuhan para sa isang mabuting pamumuhay;

inilalagay ang unahan sa pamilya;

pagsasama ng mga patula na patula.

Ang mga panipi at turo ng relihiyon ay direktang inilalagay sa mga bibig ng ilang mga bayani.

Maikling kasaysayan ng paglikha

Ang dating alamat ng Old India ay bumalik sa BC. Pagkatapos sila ay nilikha bilang mga turo para sa mga anak ng tagapamahala ng bansa. Ngunit mayroon silang isang kamangha-manghang hugis, ay isinulat sa pangalan ng mga hayop. Ang pinakalumang koleksyon nang direkta sa mga engkanto ay ang Kathasaritsagaru, batay sa pinakalumang paniniwala sa tradisyonal na mga diyos ng India.

Ang lahat ng mga kuwentong alamat ay unti-unting nabuo. Nagkaroon ng mahika, araw-araw, pag-ibig, kabayanihan. Sa katutubong sining ng bansa, maraming mga kwento ang binubuo tungkol sa mga ordinaryong tao na nasakop ang lahat ng paghihirap ng kapalaran. Ang mga kamangha-manghang mga paniwala tungkol sa mga hayop na may lahat ng mga katangian ng tao ay kumalat. Nakikipag-ugnayan sila sa isa't isa, itinulig ang mga bisyo, pinuri ang mabuting pag-uugali. Kadalasan ang salaysay ay nagsasama ng mga maikling payo na ibinigay ng pinakamatalinong bayani. Ang mga fairy tale ay nanatiling ganoon sa ngayon.

Ano ang nakakaakit ng kamangha-manghang mga alamat ng India?

Ang mga pantasya ng diwata ng India ay nakakaakit ng kanilang kamangha-manghang makulay na oriental na lasa, istilo ng pagkukuwento at, siyempre, isang kasaganaan ng mahiwagang mga plot. Kasabay nito, ang bata ay walang pasubali na tumatanggap ng matalinong payo, na bumubuo ng tamang pangitain sa nakapaligid na mundo ng mga tao at hayop.

Mga taling Indian

Paano makilala ang isang diwata ng India?

Maikling kasaysayan ng paglikha

Ano ang nakakaakit ng kamangha-manghang mga alamat ng India?

Choice ng Editor