Plano ng Malikhaing Proyekto at Sanaysay tungkol sa paksang “Espirituwal na mga halaga at moral na mithiin sa buhay ng isang tao at lipunan. Mga Espirituwal na halaga ng mga mamamayang Ruso Sanaysay sa kasaysayan Espirituwal na halaga ng ating mga ninuno

Plano ng Malikhaing Proyekto

(nakumpleto: guro ng pangunahing paaralan ng MAOU "Gymnasium No. 2" Kuteinikova Anna Valentinovna)

Tema ng proyekto: "Mga monumento ng kulturang relihiyoso sa aking lungsod"

Kaugnayan: Ang kasaysayan ng kultura ng ating bansa, at partikular ang ating lungsod, ay napanatili ang maraming mga monumento ng relihiyon, bukod dito ang St. Sophia Cathedral ang pinakamaliwanag na bantayog (relihiyoso, arkitektura, makasaysayang) ng ating lungsod. Ang mga monumento ng kulturang panrelihiyon ay naglalaman ng karunungan ng maraming henerasyon ng mga tao, palagi silang naging at kakailanganin ng mga tao, habang nagdadala sila ng mga pangunahing halaga. Ang pag-aaral ng sining ng sining ay nagpapakilala sa mga mag-aaral hindi lamang sa kultura ng nakaraan, ngunit sa kasaysayan ng buhay espiritwal ng sangkatauhan. Sa kasong ito, ang pangunahing bagay ay hindi nakakakuha ng iba't ibang kaalaman sa larangan ng arkitektura, pagpipinta o kasaysayan ng templo, ngunit naintindihan ang kahulugan nito, kahalagahan sa kultura, pag-unawa sa mga tradisyon at masining na panlasa ng mga tao. Sa lahat ng oras ang Novgorod ay ang sentro ng kultura at relihiyon ng Russia. Tama ang tawag sa Novgorod na isa sa mga pinaka relihiyosong lungsod. Ang mga templo ng Veliky Novgorod ay may kahalagahan sa kultura: isinama nila ang kasaysayan ng lungsod, mga tradisyon at masining na panlasa ng mga tao.

Layunin: kakilala ng mga mag-aaral sa templo ng St. Sophia ng Novgorod bilang pinakamaliwanag na kinatawan ng kulturang relihiyoso ng Veliky Novgorod

Mga Gawain: 1) ang pagbuo ng mga kasanayan sa pagsasaliksik, 2) ang pang-espiritwal at moral na edukasyon ng mga mag-aaral sa tradisyon ng paggalang sa pambansang kasaysayan, 3) pagpapakilala sa espiritwal na pamana ng katutubong lungsod, pati na rin ang magalang na pag-uugali sa pangangalaga ng mga pamana ng kultura lungsod ng Veliky Novgorod, 4) pag-aalaga ng isang pakiramdam ng pagmamataas at responsibilidad para sa pangkulturang at makasaysayang pamana ng mamamayang Ruso.

Praktikal na kahalagahan: Para sa edukasyon, pag-aalaga, kaisipan, moral at espiritwal na pagbuo ng mga lumalagong mamamayan ng Russia, ang kaalaman sa kultura ng kanilang tinubuang bayan ay pinakamahalaga. Sa pamamagitan ng pagkakilala sa mga monumento ng kulturang relihiyoso (at hindi lamang) natututo ang mga bata maunawaan ang mga ideyal na moral, unibersal na pagpapahalaga sa tao, kagandahang Kristiyano at moralidad. Ang mga bata ay makakatanggap ng pangunahing mga ideya tungkol sa layunin at tampok ng isang relihiyosong gusali sa kultura ng Russia: isang simbahan ng Orthodox bilang isang bantayog ng relihiyosong kultura.

Inaasahang resulta: pagsisiwalat ng ideolohikal-nilalaman at matalinhagang-Aesthetic na mga gilid ng mga templo ni Veliky Novgorod.

Ang eksibisyon sa larawan o eksibisyon ng mga gawa ng mga bata sa mga temang "Ang aming mga templo", "Mga Templo ng Veliky Novgorod". Maaaring alukin ang mga bata ng mga paksa para sa independiyenteng paghahanda ng maliliit na talumpati tungkol sa mga templo ng Veliky Novgorod, tungkol sa pag-aayos ng isang simbahan ng Orthodox, atbp.

Sanaysay tungkol sa paksang "Mga Espirituwal na halaga at moral na ideyal sa buhay ng isang tao at lipunan"

Pagbubuo ng problema:

Sa palagay ko, ang paksa ng sanaysay na ito ay kasalukuyang may kaugnayan at moderno, dahil maraming mga alituntunin sa moralidad sa buhay ng modernong lipunan ang nawala ngayon, nasasaktan ito sa kakulangan ng kabanalan, imoralidad, kalokohan at pagwawalang-bahala. Naniniwala ako na ang paksa ng pag-aaral ng mga pundasyon ng kulturang espiritwal at moral ay napapanahong ipinakilala sa aming rehiyon. Sa panahon ng mga araling ito na napagtanto at nauunawaan ng mga bata na ang isang tunay na tao ay nagsisimula kung saan may mga sagradong bagay ng kaluluwa. Ang pinakamahalagang isyu tungkol sa ugnayan sa pagitan ng Mundo at Tao ay kinabibilangan ng panloob na espiritwal na buhay ng tao, ibig sabihin ang mga pangunahing halaga na pinagbabatayan ng pagkakaroon nito. Ang isang tao ay hindi lamang kinikilala ang mundo bilang isang nilalang, nagsusumikap na ibunyag ang layunin nitong lohika, ngunit sinusuri din ang katotohanan, sinusubukan na maunawaan ang kahulugan ng kanyang sariling pag-iral, nararanasan ang mundo bilang dahil at hindi naaangkop, mabuti at nakakasira, maganda at pangit, makatarungan at hindi makatarungan, atbp.ang isa sa pinakamahalagang problema ng pag-aalaga, kung aling mga henerasyon ng mga guro ang nakipaglaban at nakikipaglaban, ay ang problema ng espirituwal at moral na pagbuo ng indibidwal. Ang espirituwal na paglago ng isang tao, ang kanyang pagpapayaman sa bagong kaalaman, isang mataas na antas ng mga kasanayang propesyonal ay naging hindi lamang mga kondisyon para sa maayos na pag-unlad ng indibidwal, kundi pati na rin ng mga kinakailangang kinakailangan para sa aktibong pakikilahok ng bawat isa sa pagpapabuti ng lahat ng mga aspeto ng buhay panlipunan. Ang mga pagpapahalaga, lalo na ang mga halagang espiritwal, ay may mahalagang papel dito.

Pagbubunyag ng paksa:

Sa kasalukuyan, sa totoong pang-araw-araw na buhay, maaari nating matugunan ang mga iba't ibang antas ng sagisag ng mga pagpapahalagang moral, ang pinaka-magkakaibang antas ng moralidad, mula sa kabanalan hanggang sa mababang lupain, cynicism. Kabilang sa mga halagang espiritwal ang karunungan, pag-unawa sa mga layunin ng lipunan, pag-unawa sa kaligayahan, awa, pagpapaubaya, kamalayan sa sarili. Ang mga espirituwal na halaga ay nag-uudyok sa pag-uugali ng mga tao at tinitiyak ang isang matatag na ugnayan sa pagitan ng mga tao sa lipunan. Samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga halagang espiritwal, hindi natin maiiwasan ang tanong ng likas na panlipunan ng mga halaga. Ang mga halagang espiritwal (pang-agham, aesthetic, relihiyoso) ay nagpapahiwatig ng likas na panlipunan ng tao mismo, pati na rin ang mga kondisyon ng kanyang pagkatao. Ngunit, sa kasamaang palad, nagkaroon ng pagkawala ng mga halaga sa ating bansa. Ngayon ay nagkaroon ng pagbabago sa mga halaga ng lipunan at partikular na ang nakababatang henerasyon. Ang mga konsepto ng "katapatan", "pagkamakatarungan", "kabaitan" ay hindi nakikipagkumpitensya sa "prestihiyo". Ang ating lipunan ay may sakit: napuno ito ng pansariling interes, isang uhaw sa pag-iimbak, kawalan ng matatag na mga pundasyong moral, na negatibong nakakaapekto sa pag-unlad ng mga moral na pangangailangan ng mga mag-aaral. Ang mga nangungunang motibo ay makasarili at praktikal: nakalimutan at hindi natin maintindihan kung paano tayo mabubuhay para sa iba; kung paano mo masasakripisyo ang iyong sarili para sa iba. Sa ilalim ng impluwensya ng labas ng mundo at propaganda ng media, ang mga bata ay nagkakaroon ng isang anti-ideal. Ang pangunahing problema ng pag-unlad ng kulturang espiritwal at moral sa edad ng pag-aaral ay ang pagkawala ng ideal na moral. Samakatuwid, sa aking palagay, ang pinakamahalagang gawain ng isang guro sa modernong lipunan ay naging: pagbuo ng isang pangangailangan para sa isang perpektong sa mga bata; ang pangangailangan na maghanap at magpahiwatig ng isang halimbawang karapat-dapat tularan. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao, lalo na ang isang kabataan, ay may kagyat na pangangailangan para sa isang karapat-dapat, may kapangyarihan na ideyal, na sa isang tiyak na lawak ay tumutukoy sa nilalaman ng mga halagang moral ng isang partikular na tao. Samakatuwid, ito ay lubos na makatuwiran upang tapusin: kung ano ang perpekto ng isang tao, tulad siya mismo. Espirituwal at moral na pag-unlad ng isang tao ay isang kumplikado, pangmatagalang proseso. Sa buong panahon ng kanyang buhay, ang isang tao ay nai-assimilate ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon, tinutukoy ang kanyang posisyon sa buhay, at kami, mga guro, ay dapat na subukang tiyakin na ang prosesong ito ay hindi kusang pumupunta, sa ilalim ng impluwensya ng mga kaduda-dudang ideals, ngunit sadya. Ang pangunahing mga pagpapahalagang pambansa ay nakabatay sa mahalagang bahagi ng pag-unlad na espiritwal at moral at pag-aalaga ng mga mag-aaral, iyon ay, ang istraktura ng buhay sa paaralan, na tumutukoy sa aralin, extracurricular at extracurricular na gawain ng mga mag-aaral. Paano magtanim ng moralidad, kultura ng espiritu at moral sa isang mag-aaral ng Russia? Ang pangunahing landas ng edukasyon sa moralidad ng mga bata at kabataan sa Russia ay ang sistematikong pagtuturo sa paaralan ng kultura na espiritwal at moral na batay sa daang-daang mga pagpapahalagang panrelihiyon at tradisyon ng kultura at kasaysayan ng mga tao na nagreresulta sa kanila.

Konklusyon:

Ang edukasyong Espiritwal at moral ay isang oryentasyon patungo sa mataas na mga halagang moral, ang proseso ng paglulunsad ng pag-akyat ng mga bata sa moral na ideyal, sa pamamagitan ng kanilang pagpapakilala sa mga pagpapahalagang moral; paggising at pag-unlad ng moral na damdamin; ang pagbuo ng moral na kagustuhan; pagganyak para sa moral na pag-uugali.

Kaya, ang pangunahing nilalaman ng pang-espiritwal at moral na edukasyon ay dapat na pangunahing mga pambansang pagpapahalaga, na ang bawat isa ay isiniwalat sa sistema ng mga halagang moral (ideya): pagkamakabayan, pagkakaisa sa lipunan, pagkamamamayan, pamilya, trabaho at pagkamalikhain, agham, tradisyonal na Ruso mga relihiyon Ang proseso ng pag-aalaga ng moralidad ay isang kumplikadong kababalaghan, sapagkat ito ang bumubuo ng mga pangunahing katangian ng isang tao, na nagpapakilala sa kanila sa walang hanggan, malalim na halaga ng tao.

Ang gawain ng edukasyong moral ay binubuo hindi lamang sa simpleng paliwanag sa moral, kundi pati na rin sa pagbuo ng mga kasanayan, ang kakayahang mapagtanto ang mga halagang moral sa iba`t ibang mga pang-araw-araw na sitwasyon, sa pagbuo ng pagkamalikhain sa moralidad, pati na rin ang pagnanasa para sa moral pagpapabuti.

Sa gayon, ang mga mahahalagang pang-espiritwal ay may mahalagang papel sa maayos

personal na pag-unlad at mga kinakailangang kinakailangan para sa paglahok ng bawat tao sa pagpapabuti ng lahat ng mga aspeto ng buhay panlipunan. Ang batayan ng pag-uugali sa moral ay isang kilos, at ang isang tao sa buhay ay nangangailangan ng isang tiyak na halimbawang susundan - isang ideyal na moral, isang bagay na dakila at hindi maaabot. Sa ating modernong lipunan, na may mababang antas ng moral na kultura at pag-uugali, ang gawain ng edukasyong moral ay, una sa lahat, hindi sa moral na kaliwanagan, ngunit sa pagbuo ng mga kasanayan upang mapagtanto ang mga halagang moral.

Ang aming libong taong gulang na kultura ay nasa gitna ng mga pambansang pagpapahalaga, mga alituntunin sa espiritu at moral. Ito ay ang sagisag ng mga Kristiyanong ideyal ng ating mga ninuno na marilag na templo, pagpipinta ng icon, sinaunang panitikan. Sa kasalukuyan, ito ay lalong mahalaga upang akitin ang mga nakababatang henerasyon sa mga espiritwal na tradisyon ng Russia.

Ang isang responsableng tungkulin dito ay nakatalaga sa mga aralin sa panitikan, kung saan ang problema ng "pang-espiritwal at moral na edukasyon" ay nalulutas, na nauunawaan bilang proseso ng paglulunsad ng espirituwal at moral na pagbuo ng isang tao, ang pagbuo ng moral na damdamin, moral na imahe , posisyon sa moral, pag-uugali sa moral. Ang anumang panitikan ay lumilikha ng sarili nitong mundo, na sumasalamin sa mundo ng mga ideya ng kontemporaryong lipunan. Subukan nating ibalik ang mundo ng panitikan ng Lumang Ruso. Ano ang solong at malaking gusaling ito, sa pagtatayo kung saan sampu-sampung henerasyon ng mga eskriba ng Russia ang nagtrabaho sa loob ng pitong daang taon - hindi alam o alam lamang sa amin ng kanilang katamtaman na mga pangalan at tungkol sa kung saan halos walang datos ng talambuhay, at wala pati mga autograph naiwan?
Ang kahulugan ng kahalagahan ng nangyayari, ang kahalagahan ng lahat ng temporal, ang kahalagahan ng kasaysayan ng pagkakaroon ng tao, ay hindi iniwan ang sinaunang taong Ruso sa buhay, hindi sa sining, o sa panitikan. Ang isang tao, na naninirahan sa mundo, naalala ang mundo bilang isang buo bilang isang malaking pagkakaisa, nadama ang kanyang lugar sa mundong ito. Ang kanyang bahay ay matatagpuan sa isang pulang sulok sa silangan.

Sa pagkamatay, inilagay siya sa libingan na ang kanyang ulo sa kanluran, upang ang kanyang mukha ay makasalubong ng araw. Ang kanyang mga simbahan ay binuksan ng mga dambana upang matugunan ang umuusbong na araw. Sa templo, ang mga mural ay nagpapaalala sa mga kaganapan ng Luma at Bagong Tipan, na natipon sa paligid nito ang mundo ng kabanalan. Ang Simbahan ay isang microcosm, at kasabay nito ay isang taong macro. Malaking mundo at maliit, uniberso at tao!
Ang lahat ay magkakaugnay, ang lahat ay makabuluhan, lahat ay nagpapaalala sa isang tao ng kahulugan ng kanyang pag-iral, ang kadakilaan ng mundo, ang kahalagahan ng kapalaran ng isang tao dito. Hindi nagkataon na ang apocrypha tungkol sa paglikha ni Adan ay nagsasabi na ang kanyang katawan ay nilikha mula sa lupa, mga buto mula sa mga bato, dugo mula sa dagat (hindi mula sa tubig, ngunit mula sa dagat), mga mata mula sa araw, mga saloobin mula sa mga ulap, ilaw sa mga mata mula sa ilaw ng sansinukob, hininga mula sa hangin, init ng katawan mula sa apoy. Ang tao ay isang microcosm, "maliit na mundo," tulad ng tawag sa kanya ng ilang sinaunang pagsulat ng Russia. Naramdaman ng tao ang kanyang sarili sa malaking mundo bilang isang walang gaanong maliit na butil at gayon pa man ay kasali sa kasaysayan ng mundo.
Sa mundong ito, ang lahat ay makabuluhan, puno ng pinakaloob na kahulugan ... Ang matandang panitikan sa Russia ay maaaring matingnan bilang panitikan ng isang tema at isang balangkas. Ang balangkas na ito ay kasaysayan ng mundo, at ang paksang ito ang kahulugan ng buhay ng tao ...

Ang panitikan ay hindi isang natural na teorya ng agham, hindi isang pagtuturo o ideolohiya. Ang panitikan ay nagtuturo na mabuhay sa pamamagitan ng paglalarawan. Nagtuturo siya upang makita, makita ang mundo at ang tao. Nangangahulugan ito na ang sinaunang panitikang Ruso ay nagturo upang makita ang isang taong may kakayahang mabuti, itinuro na makita ang mundo bilang isang lugar para sa paglalapat ng kabaitan ng tao, bilang isang mundo na maaaring magbago para sa mas mahusay.

Hindi ko na naisip nang malalim kung ano ang mga halagang espiritwal at kung ano ang kahalagahan nito sa aming buhay.

Mga halagang espirituwal, naririnig namin ang pariralang ito nang madalas, at hindi mo ito matatawag na pamilyar. Gayunpaman, kung tatanungin akong ipaliwanag ang kahulugan nito, marahil ay mahirap ito!

Upang maunawaan ang paksang ito at magsulat ng isang sanaysay, nagpasya akong basahin ang mga artikulo sa Internet, ngunit lumabas na pinag-uusapan ito ng mga pilosopo sa kanilang sariling pamamaraan, ang mga pinuno ng relihiyon ay may iba't ibang pananaw, at mayroong maraming kontrobersya sa mga forum Sinubukan ko ring maunawaan ang isyung ito.

Malinaw ang lahat sa mga halaga, ito ang pinahahalagahan, pinahahalagahan, at sinusubukan nating makuha. At sa "espiritwal" lahat ay mas kumplikado. Sa paghusga sa ugat, ito ay isang bagay na konektado sa kaluluwa, ngunit bakit sa wikang Ruso ang dalawang konseptong "espiritu" at "kaluluwa" ay inilalapat sa isang tao? Bakit, halimbawa, kapag kinikilala ang isang tao, sinasabi nila na "maliwanag na kaluluwa", "maliit na kaluluwa", "bulok na kaluluwa" o "malakas sa espiritu", "malusog na espiritu". Marahil dahil ang espiritu sa isang tao ay isang bagay na maganda, solemne, mas malapit sa Diyos kaysa sa kaluluwa. Ang kaluluwa, kung nabubuhay ayon sa mga batas ng laman, ay maaaring mababaw, bulok, ngunit kung ayon sa batas ng Diyos, ito ay magiging maliwanag, mabait, maganda. Marahil ito ang dahilan kung bakit ang mga halaga ay tinatawag pa ring espiritwal, hindi espirituwal. Kung ang aking palagay ay tama, pagkatapos ay magiging malinaw na ang mga halagang espiritwal ay isang bagay na nagdadala sa isang tao, ang kanyang kaluluwa na mas malapit sa Diyos.

Naniniwala ako na ang pangunahing mga halagang espiritwal ay: ang relihiyon ng Orthodokso, na tumutulong sa isang tao na magsikap para sa kabanalan, inilalapit ang kanyang kaluluwa sa Diyos; sining na pumupukaw sa pinakamaliwanag at pinakamataas na damdamin at nagtuturo sa kaluluwa.

Maaari bang mabuhay ang mga tao nang walang mga pagpapahalagang espiritwal? Marahil ay magagawa nila, ngunit sa palagay ko ang lahat ng kasamaan sa planeta ay nangyayari dahil sa mga taong walang mga halagang ito!

Choice ng Editor