Nangangahulugang "Ano ang dapat gawin?" sa kasaysayan ng panitikan at rebolusyonaryong kilusan. Chernyshevsky "Ano ang dapat gawin?": Ang balangkas at pagsusuri ng nobelang Utopia at ang maasahang pagtatapos nito

Sa kauna-unahang pagkakataon sa isang hiwalay na libro, ang pinakasikat na gawain ng Chernyshevsky - ang nobelang "Ano ang dapat gawin?" - ay nai-publish noong 1867 sa Geneva. Ang paglathala ng libro ay sinimulan ng Russian émigrés; sa oras na iyon, ang nobela ay pinagbawalan ng mga censor sa Russia. Noong 1863, ang akda ay inilathala pa rin sa magasin Sovremennik, ngunit ang mga isyu kung saan ang mga indibidwal na mga kabanata ay nilimbag sa lalong madaling panahon. Buod "Ano ang gagawin?" Ang mga kabataan ng mga taon na iyon ay ipinasa ang Chernyshevsky sa bawat isa mula sa bibig sa bibig, at ang nobela mismo ay nasa mga sulat-kamay na mga kopya, kaya ang gawa ay gumawa ng isang hindi maiiwasang impresyon sa kanila.

Posible bang gumawa ng isang bagay

Isinulat ng may-akda ang kanyang kamangha-manghang nobelang sa taglamig ng 1862-1863 habang nasa mga dungeons ng Peter at Paul Fortress. Ang mga petsa ng pagsulat ay Disyembre 14-Abril 4. Mula Enero 1863, ang mga censor ay nagsimulang magtrabaho sa mga indibidwal na mga kabanata ng manuskrito, ngunit, nakikita lamang ang isang linya ng pag-ibig sa balangkas, pinapayagan nilang mai-publish ang nobela. Sa lalong madaling panahon ang malalim na kahulugan ng trabaho ay umabot sa mga opisyal ng tsarist Russia, ang censor ay tinanggal sa opisina, ngunit ang trabaho ay tapos na - isang bihirang bilog ng kabataan ng mga taong iyon ay hindi tinalakay ang buod ng "Ano ang dapat gawin?" Sa kanyang trabaho, nais ni Chernyshevsky hindi lamang sabihin sa mga Ruso ang tungkol sa "mga bagong tao", kundi pati na rin pukawin sa kanila ang isang pagnanais na tularan sila. At ang kanyang matapang na apela ay sumasalamin sa puso ng marami sa mga kontemporaryo ng may-akda.

Ang kabataan ng huli ika-19 na siglo ay nagbago ang mga ideya ni Chernyshevsky sa kanilang sariling buhay. Ang mga kwento tungkol sa maraming marangal na gawa ng mga taon na iyon ay nagsimulang lumitaw nang madalas na sa loob ng ilang panahon ay naging pangkaraniwan sila sa pang-araw-araw na buhay. Maraming biglang natanto na may kakayahan silang isang Aksyon.

Ang pagkakaroon ng isang katanungan at isang malinaw na sagot dito

Ang pangunahing ideya ng gawain, at dalawang beses ito ay rebolusyonaryo sa kakanyahan nito, ay ang kalayaan ng indibidwal, anuman ang kasarian. Iyon ang dahilan kung bakit ang pangunahing katangian ng nobela ay isang babae, dahil sa oras na iyon ang dominasyon ng mga kababaihan ay hindi lumampas sa kanilang sariling silid. Sa pagbabalik-tanaw sa buhay ng kanyang ina at malalapit na kaibigan, maagang natanto ni Vera Pavlovna ang ganap na pagkakamali ng hindi pagkilos, at nagpasiya na ang kanyang buhay ay batay sa trabaho: matapat, kapaki-pakinabang, nagbibigay ng pagkakataong umiral nang may dignidad. Samakatuwid ang moral - ang kalayaan ng indibidwal ay nagmula sa kalayaan na magsagawa ng mga aksyon na naaayon sa parehong mga saloobin at kakayahan. Ito ang sinubukan niyang ipahayag sa buhay ni Vera Pavlovna Chernyshevsky. "Anong gagawin?" ang kabanata ng kabanata ay nakakakuha ng mga mambabasa ng isang makulay na larawan ng phased na konstruksyon ng "totoong buhay." Ngayon iniwan ni Vera Pavlovna ang kanyang ina at nagpasya na buksan ang kanyang sariling negosyo, ngayon napagtanto niya na ang pagkakapantay-pantay lamang sa pagitan ng lahat ng mga miyembro ng kanyang artel ay tutugma sa kanyang mga mithiin ng kalayaan, at ang kanyang lubos na kaligayahan kay Kirsanov ay nakasalalay sa personal na kaligayahan ni Lopukhov. magkakaugnay na may mataas na mga prinsipyo sa moral - ito ang kabuuan ng Chernyshevsky.

Katangian ng personalidad ng may-akda sa pamamagitan ng kanyang mga bayani

Ang parehong mga manunulat at mambabasa, pati na rin ang mga kilalang kritiko, ay ang opinyon na ang pangunahing mga character ng isang aksyon ay isang uri ng mga kopya ng pampanitikan ng kanilang mga tagalikha. Kahit na hindi eksaktong mga kopya, pagkatapos ay napakalapit ng espiritu sa may-akda. Ang salaysay ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" ay isinasagawa sa unang tao, at ang may-akda ay isang pagkilos na kumikilos. Pumasok siya sa pakikipag-usap sa iba pang mga character, kahit na nakikipagtalo sa kanila at, tulad ng isang "voice-over", ipinapaliwanag sa parehong mga character at mga mambabasa ng maraming sandali na hindi nila naiintindihan.

Kasabay nito, ang may-akda ay nagdadala sa mga mambabasa ng mga pag-aalinlangan tungkol sa kanyang mga kakayahan sa pagsulat, sinabi na "kahit na nagsasalita siya nang mahina ang wika", at tiyak na walang pagbagsak ng "artistikong talento" sa kanya. Ngunit para sa mambabasa ang kanyang mga pag-aalinlangan ay hindi sumasang-ayon, tinatanggihan din nito ang nobela, na nilikha ni Chernyshevsky mismo, "Ano ang dapat gawin?" Si Vera Pavlovna at ang natitirang mga character ay napakahusay at maraming nalalaman na isinulat, na pinagkalooban ng mga natatanging indibidwal na katangian na ang isang may-akda na walang tunay na talento ay hindi makalikha.

Bago ngunit iba

Ang mga bayani ng Chernyshevsky, ang mga positibong "bagong tao", ayon sa paniniwala ng may-akda, mula sa kategorya ng hindi tunay, walang umiiral, sa isang maayos na oras ay dapat na ang kanilang mga sarili ay matatag na pumasok sa ating buhay. Ipasok, matunaw sa isang pulutong ng mga ordinaryong tao, itulak sila pabalik, ipanganak muli ang isang tao, hikayatin ang isang tao, at itulak ang nalalabi sa hindi masasayang mga tao sa labas ng karamihan ng tao, pag-alis ng lipunan ng mga ito tulad ng isang patlang ng mga damo. Ang artistikong utopia, na si Chernyshevsky mismo ay malinaw na nakilala at sinubukan na tukuyin ang pangalan, "Ano ang dapat gawin?" Ang isang espesyal na tao, sa kanyang malalim na paniniwala, ay maaaring radikal na baguhin ang mundo sa paligid niya, ngunit kung paano ito gawin, dapat niyang matukoy para sa kanyang sarili.

Nilikha ni Chernyshevsky ang kanyang nobela bilang kontra sa mga Turgenev's Fathers and Sons, ang kanyang "mga bagong tao" ay hindi katulad ng cynical at nakakainis na nihilist na Bazarov. Ang kardinalidad ng mga imaheng ito sa pagpapatupad ng kanilang pangunahing gawain: ang bayani ng Turgenev ay nais na "limasin ang isang lugar" sa paligid niya mula sa lahat ng naipalabas ang kanyang sarili, iyon ay, upang sirain, habang ang mga character ng Chernyshevsky ay sinubukan pa upang bumuo ng isang bagay, lumikha ng isang bagay bago masira ito.

Pagbuo ng "bagong tao" sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo

Ang dalawang gawa ng mahusay na mga manunulat na Ruso ay naging para sa mga mambabasa at pamayanang pampanitikan sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ng isang uri ng beacon - isang sinag ng ilaw sa madilim na kaharian. Parehong Chernyshevsky at Turgenev malakas na ipinahayag ang pagkakaroon ng isang "bagong tao", ang kanyang pangangailangan para sa pagbuo ng isang espesyal na kalooban sa lipunan, na may kakayahang magawa ang mga pagbabago sa kardinal sa bansa.

Kung nagbabasa ka muli at isalin ang buod ng "Ano ang gagawin?" Si Chernyshevsky papunta sa eroplano ng mga rebolusyonaryong ideya na malalim na tumama sa isipan ng isang hiwalay na bahagi ng populasyon ng mga taon na iyon, kung gayon marami sa mga nakakatulad na tampok ng akda ay magiging madaling maipaliwanag. Ang imahe ng "ikakasal ng kanyang kasuotan" na nakita ni Vera Pavlovna sa kanyang pangalawang panaginip ay hindi hihigit sa "Rebolusyon" - ito ang konklusyon na iginuhit ng mga manunulat na nabuhay sa iba't ibang taon, na nag-aral at nagsuri ng nobela mula sa lahat ng panig. Ang natitirang mga imahe na isinalaysay sa nobela ay minarkahan din ng alegorya, anuman ang mga ito ay animated o hindi.

Kaunti ang tungkol sa teorya ng makatuwirang egoism

Ang pagnanais para sa pagbabago hindi lamang para sa sarili, hindi lamang para sa mga mahal sa buhay, kundi pati na rin para sa lahat ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buong nobela. Ito ay ganap na naiiba sa teorya ng pagkalkula ng sariling pakinabang, na isinisiwalat ni Turgenev sa mga Ama at Mga Anak. Sa maraming mga paraan, sumasang-ayon si Chernyshevsky sa kanyang kapwa manunulat, na naniniwala na ang sinumang tao ay hindi lamang maaaring, ngunit dapat na makatuwirang kalkulahin at matukoy ang kanyang indibidwal na landas sa kanyang sariling kaligayahan. Ngunit sa parehong oras, sinabi niya na tatangkilikin mo lamang ito kapag napapalibutan ng parehong maligayang tao. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga plot ng dalawang nobela: sa mga bayani ng Chernyshevsky na gumawa ng kagalingan para sa lahat, sa Turgenev, ang Bazarov ay lumilikha ng kanyang sariling kaligayahan nang hindi tinitingnan ang iba. Ang mas malapit namin sa pamamagitan ng aming nobelang Chernyshevsky.

Ano ang dapat gawin ?,, ang pagsusuri na kung saan ibibigay namin sa aming pagsusuri, ay, bilang isang resulta, mas malapit sa mambabasa ng Mga Turko at Anak ng Turgenev.

Maikling tungkol sa isang lagay ng lupa

Bilang mambabasa, na hindi pa pumili ng nobela ni Chernyshevsky, ay natukoy na, ang pangunahing katangian ng akda ay si Vera Pavlovna. Sa pamamagitan ng kanyang buhay, ang pagbuo ng kanyang pagkatao, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa iba, kasama ang mga kalalakihan, inihayag ng may-akda ang pangunahing ideya ng kanyang nobela. Buod "Ano ang gagawin?" Ang Chernyshevsky, nang hindi nakalista ang mga katangian ng pangunahing mga character at mga detalye ng kanilang buhay, ay maaaring maiparating sa maraming mga pangungusap.

Si Vera Rozalskaya (aka Vera Pavlovna) ay naninirahan sa isang medyo maayos na pamilya, ngunit ang lahat sa kanyang tahanan ay napopoot sa kanya: ang kanyang ina kasama ang kanyang mga nakasisilaw na gawain, at mga kakilala na nag-iisip ng isang bagay, ngunit sabihin at gumawa ng isang bagay na ganap na naiiba. Ang pagkakaroon ng nagpasya na iwanan ang kanyang mga magulang, ang aming magiting na babae ay nagsisikap na makahanap ng trabaho, ngunit lamang sa kanyang malalapit na espiritu, si Dmitry Lopukhov, ay nagbibigay sa batang babae ng kalayaan at ang paraan ng buhay na kanyang pinangarap. Lumilikha si Vera Pavlovna ng isang sewing workshop na may pantay na karapatan sa kanyang kita para sa lahat ng mga seamstresses - isang halip na progresibong gawain para sa oras na iyon. Kahit na ang kanyang biglaang pagsiklab ng pag-ibig para sa malapit na kaibigan ng kanyang asawa na si Alexander Kirsanov, na kung saan ay kumbinsido siya habang inaalagaan ang may sakit na Lopukhov kasama si Kirsanov, ay hindi inaalis ang kanyang katinuan at kadakilaan: hindi niya iniwan ang kanyang asawa, hindi niya iniwan ang pagawaan. Nakakakita ng kapwa pag-ibig ng kanyang asawa at malapit na kaibigan, si Lopukhov, pagpapakamatay, pinakawalan si Vera Pavlovna mula sa anumang mga obligasyon sa kanya. Sina Vera Pavlovna at Kirsanov ay ikakasal at lubos na nasisiyahan dito, at pagkalipas ng ilang taon ay muling lumitaw si Lopukhov sa kanilang buhay. Ngunit sa ilalim lamang ng ibang pangalan at sa isang bagong asawa. Ang parehong pamilya ay nakatira sa kapitbahayan, gumugol ng maraming oras nang magkasama at lubos na nasiyahan sa mga pangyayari na nabuo sa ganitong paraan.

Natutukoy ba ang Pagiging Pagkamamalayan?

Ang pagbuo ng pagkatao ni Vera Pavlovna ay malayo sa pagiging regular ng mga ugaling katangian ng mga kapwa niya na lumaki at pinalaki sa mga kondisyon na katulad niya. Sa kabila ng kanyang kabataan, kawalan ng karanasan at koneksyon, malinaw na alam ng pangunahing tauhang babae ang nais niya sa buhay. Ito ay hindi para sa kanya na matagumpay na mag-asawa at maging isang ordinaryong ina ng pamilya, lalo na dahil sa edad na 14 ang babae ay nakakaalam ng marami at naiintindihan. Maganda siyang tumahi at binigyan ng damit ang buong pamilya, sa edad na 16 nagsimula siyang kumita ng pera sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pribadong aralin sa piano. Ang pagnanais ng ina na ibigay sa kanya ang kasal ay nakakatugon sa isang matatag na pagtanggi at lumilikha ng kanyang sariling negosyo - isang pagawaan ng panahi. Ang gawaing "Ano ang dapat gawin?" Ay tungkol sa mga sirang stereotype, tungkol sa mga naka-bold na pagkilos ng isang malakas na karakter. Si Chernyshevsky, sa kanyang sariling paraan, ay nagbibigay ng paliwanag para sa mahusay na itinatag na pagsasaalang-alang na ang kamalayan ay tumutukoy sa pagkatao kung saan ang isang tao. Natutukoy, ngunit lamang bilang siya ay nagpapasya para sa kanyang sarili - alinman sa pagsunod sa landas na pinili niya hindi, o hahanap ng kanyang sariling. Iniwan ni Vera Pavlovna ang landas na inihanda para sa kanya ng kanyang ina at sa kapaligiran na kanyang tinitirhan, at nilikha ang kanyang sariling landas.

Sa pagitan ng mga pangarap at katotohanan

Ang pagtukoy ng iyong landas ay hindi nangangahulugang paghahanap nito at paglalakad kasama nito. May isang malaking puwang sa pagitan ng mga panaginip at kanilang sagisag. Ang isang tao ay hindi maglakas-loob na tumalon sa ibabaw nito, ngunit ang isang tao ay nagtitipon ng lahat ng kanilang kalooban sa isang kamao at gumawa ng isang tiyak na hakbang. Ito ay kung paano tumugon si Chernyshevsky sa problemang pinalaki sa kanyang nobelang Ano ang Dapat Gawin? Ang pagsusuri ng mga yugto ng pagbuo ng pagkatao ni Vera Pavlovna ay isinasagawa ng may-akda mismo sa halip na ang mambabasa. Pinangunahan niya siya sa pamamagitan ng sagisag ng pangunahing tauhang babae ng kanyang mga pangarap ng kanyang sariling kalayaan sa katotohanan sa pamamagitan ng masigasig na aktibidad. Hayaan itong maging isang mahirap, ngunit tuwid at medyo napapasa landas. At ayon sa kanya, hindi lamang pinangangalagaan ni Chernyshevsky ang kanyang pangunahing tauhang babae, ngunit pinapayagan din siyang makamit ang nais niya, na ipaalam sa mambabasa na sa pamamagitan lamang ng aktibidad ay makakamit ang minamahal na layunin. Sa kasamaang palad, binibigyang diin ng may-akda na hindi lahat ang pumili ng landas na ito. Hindi lahat ng.

Pagninilay ng katotohanan sa pamamagitan ng mga pangarap

Sa isang hindi pangkaraniwang anyo ay isinulat niya ang kanyang nobela na Ano ang Dapat Gawin? Chernyshevsky. Ang mga pangarap ni Vera - mayroong apat sa mga ito sa nobela - ihayag ang lalim at pagka-orihinal ng mga kaisipang iyon na nagdudulot ng mga tunay na kaganapan sa kanya. Sa kanyang unang panaginip, nakikita niya ang kanyang sarili na napalaya mula sa silong. Ito ay isang tiyak na simbolismo ng pag-alis ng kanyang sariling tahanan, kung saan siya ay nakalaan para sa isang hindi katanggap-tanggap na kapalaran. Sa pamamagitan ng ideya ng pagpapalaya sa mga batang babae na tulad niya, si Vera Pavlovna ay lumilikha ng kanyang sariling pagawaan, kung saan ang bawat seamstress ay tumatanggap ng pantay na bahagi ng kanyang kabuuang kita.

Ang ikalawa at pangatlong panaginip ay nagpapaliwanag sa mambabasa sa pamamagitan ng tunay at kamangha-manghang dumi, na binabasa ang talaarawan ni Verochka (na, sa pamamagitan ng paraan, hindi niya iniingatan) kung ano ang mga saloobin tungkol sa pagkakaroon ng iba't ibang mga tao na nagmamay-ari ng pangunahing tauhang tao sa iba't ibang mga panahon ng kanyang buhay, kung ano ang iniisip niya tungkol sa kanyang ikalawang kasal at tungkol sa ang napaka pangangailangan ng kasal na ito. Ang paliwanag sa pamamagitan ng mga pangarap ay isang maginhawang anyo ng pagtatanghal ng gawain, na pinili ni Chernyshevsky. "Anong gagawin?" - ang nilalaman ng nobela , makikita sa pamamagitan ng mga panaginip, ang mga character ng pangunahing mga character sa mga panaginip - isang karapat-dapat na halimbawa ng paggamit ng bagong form na ito ni Chernyshevsky.

Mga ideya ng isang maliwanag na hinaharap, o ang Pang-apat na pangarap ni Vera Pavlovna

Kung ang unang tatlong pangarap ng pangunahing tauhang babae ay sumasalamin sa kanyang saloobin upang husayin, kung gayon ang kanyang ika-apat na pangarap ay pangarap sa hinaharap. Ito ay sapat na upang maalala ito nang mas detalyado. Kaya ang mga pangarap ni Vera Pavlovna ng isang ganap na naiibang mundo, hindi kapani-paniwala at maganda. Nakikita niya ang maraming masayang tao na naninirahan sa isang kamangha-manghang bahay: maluho, maluwang, napapaligiran ng mga kamangha-manghang tanawin, pinalamutian ng mga dumadugong mga bukal. Sa loob nito, walang nakakaramdam ng kawala, sapagkat lahat ay may isang karaniwang kagalakan, isang pangkaraniwang kasaganaan, kung saan ang lahat ay pantay.

Ganito ang mga pangarap ni Vera Pavlovna, at ganito ang gusto ni Chernyshevsky na makita ang katotohanan ("Ano ang dapat gawin?"). Ang mga pangarap, at sila, tulad ng naaalala natin, tungkol sa ugnayan sa pagitan ng katotohanan at ng mundo ng mga pangarap, ay hindi nagpapakita ng labis na espirituwal na mundo ng pangunahing tauhang babae bilang may-akda ng nobela mismo. At ang kanyang buong kamalayan sa imposibilidad ng paglikha ng tulad ng isang katotohanan, isang utopia na hindi maaaring magawa, ngunit kung saan kinakailangan pa ring mabuhay at magtrabaho. At ito rin ang pang-apat na pangarap ni Vera Pavlovna.

Utopia at mahuhulaan na pagtatapos nito

Tulad ng alam ng lahat, ang pangunahing gawain nila ay ang nobelang Ano ang Dapat Gawin? - Sumulat si Nikolai Chernyshevsky habang nasa bilangguan. Naiiwan ng pamilya, lipunan, kalayaan, nakakakita ng katotohanan sa mga piitan sa isang ganap na bagong paraan, nangangarap ng ibang katotohanan, inilalagay ito ng manunulat sa papel, sa sarili na hindi naniniwala sa pagpapatupad nito. Hindi nag-alinlangan si Chernyshevsky na ang "mga bagong tao" ay may kakayahang baguhin ang mundo. Ngunit ang katotohanan na hindi lahat ay maaaring tumayo sa ilalim ng pamamahala ng mga pangyayari, at hindi lahat ay magiging karapat-dapat sa isang mas mahusay na buhay - naiintindihan din niya iyon.

Paano natatapos ang nobela? Ang pagkakaugnay ng Idyllic ng dalawang malapit na pag-iisip na pamilya: ang Kirsanovs at ang Lopukhov-Beumont. Ang isang maliit na mundo na nilikha ng mga aktibong tao na puno ng kadiliman ng mga saloobin at kilos. Mayroon bang maraming masayang mga komunidad sa paligid? Hindi! Hindi ba ito ang sagot sa mga pangarap ni Chernyshevsky sa hinaharap? Ang sinumang nais lumikha ng kanyang sariling maunlad at maligaya na mundo ay lilikha nito, kung sino man ang hindi nais - ay sasama sa daloy.

Ang kanyang nobela "Ano ang dapat gawin?" ang sikat na manunulat na Ruso na si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay nilikha noong panahon nang siya ay nabilanggo sa isa sa mga silid ng Peter at Paul Fortress. Ang oras ng pagsulat ng nobela ay mula Disyembre 14, 1862 hanggang Abril 4, 1863, iyon ay, ang gawain, na naging obra maestra ng panitikang Ruso, ay nilikha sa loob lamang ng tatlo at kalahating buwan. Simula mula Enero 1863 at hanggang sa huling pananatili ng may-akda sa pag-iingat, inilipat niya ang manuskrito sa mga bahagi sa komisyon na tumatalakay sa kaso ng manunulat. Narito ang trabaho ay nai-censor, na naaprubahan. Sa lalong madaling panahon ang nobela ay nai-publish sa 3, pati na rin ang 4 at 5 mga isyu ng magasin na "Sovremennik" para sa 1863. Para sa nasabing pangangasiwa ang censor na si Beketov ay nawala ang kanyang posisyon. Sinundan ito ng mga pagbabawal sa lahat ng tatlong isyu ng magasin. Gayunpaman, huli na. Ang gawain ni Chernyshevsky ay ipinamahagi sa buong bansa sa tulong ng "samizdat".

At noong 1905 lamang, sa panahon ng paghahari ni Emperor Nicholas II, ang pagbabawal ay itinaas. Nasa 1906 ang librong "Ano ang dapat gawin?" nai-publish sa isang hiwalay na edisyon.

Sino ang mga bagong bayani?

Ang reaksyon sa gawa ni Chernyshevsky ay halo-halong. Ang mga mambabasa, batay sa kanilang opinyon, ay nahahati sa dalawang magkatapat na kampo. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang nobela ay wala sa sining. Ang huli ay ganap na suportado ng may-akda.

Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na bago si Chernyshevsky, ang mga manunulat ay lumikha ng mga larawan ng "sobrang mga tao." Ang Pechorin, Oblomov at Onegin ay isang kapansin-pansin na halimbawa ng naturang mga bayani, na, sa kabila ng kanilang mga pagkakaiba, ay katulad sa kanilang "matalino na walang saysay". Ang mga taong ito, "mga pygmies ng gawa at titans ng salita," ay mga hiwalay na natures, na nagdurusa sa patuloy na pagkakagulo sa pagitan ng kalooban at kamalayan, gawa at pag-iisip. Bilang karagdagan, ang kanilang katangian na katangian ay pagkapagod sa moral.

Hindi ito kung paano ipinakita ni Chernyshevsky ang kanyang mga bayani. Lumikha siya ng mga imahe ng "mga bagong tao" na alam kung ano ang kailangan nila, at nagawa ring maisakatuparan ang kanilang sariling mga ideya. Ang kanilang pag-iisip ay nasa tabi ng gawa. Ang kanilang kamalayan at ay hindi magkakasundo sa bawat isa. Bayani ng nobelang Chernyshevsky "Ano ang dapat gawin?" ay kinakatawan ng mga nagdadala ng isang bagong moralidad at tagalikha ng mga bagong relasyon sa pagitan ng tao. Karapat-dapat silang pangunahing pansin ng may-akda. Hindi nakakagulat kahit isang buod ng mga kabanata na "Ano ang gagawin?" Pinapayagan kaming makita na sa pagtatapos ng pangalawa sa kanila ang may-akda ay "tumatanggal mula sa entablado" tulad ng mga kinatawan ng lumang mundo - Marya Alekseevna, Streshnikov, Serge, Julie at ilang iba pa.

Ang pangunahing may problemang sanaysay

Kahit isang maikling buod ng "Ano ang dapat gawin?" nagbibigay ng isang ideya ng mga isyu na itinataas ng may-akda sa kanyang libro. At ang mga ito ay ang mga sumusunod:

- Ang pangangailangan para sa isang sosyo-pampulitika na pag-renew ng lipunan, na posible sa pamamagitan ng isang rebolusyon. Dahil sa censorship, hindi pinalawak ng Chernyshevsky ang paksang ito nang mas detalyado. Ibinigay niya ito sa anyo ng mga kalahating pahiwatig kapag inilalarawan ang buhay ng isa sa mga pangunahing character - Rakhmetov, pati na rin sa ika-6 na kabanata.

- Mga problemang sikolohikal at moral. Nagtalo si Chernyshevsky na ang isang tao, na gumagamit ng lakas ng kanyang isip, ay maaaring lumikha ng bago sa kanyang sarili, na binigyan sa kanya ng mga katangiang moral. Kasabay nito, binubuo ng may-akda ang prosesong ito, na naglalarawan nito mula sa pinakamaliit, sa anyo ng isang pakikibaka laban sa despotismo sa pamilya, hanggang sa pinaka-ambisyoso, na natagpuan ang ekspresyon sa rebolusyon.

- Mga problema sa kaugalian ng moralidad ng pamilya at pagpapalaya sa kababaihan. Inihayag ng may-akda ang paksang ito sa unang tatlong mga pangarap ni Vera, sa kasaysayan ng kanyang pamilya, pati na rin sa relasyon ng mga kabataan at ang sinasabing pagpapakamatay ni Lopukhov.

- Mga pangarap ng isang maliwanag at kamangha-manghang buhay na darating sa paglikha ng isang sosyalistang lipunan sa hinaharap. Sakop ng Chernyshevsky ang paksang ito salamat sa ika-apat na pangarap ni Vera Pavlovna. Nakikita ng mambabasa dito ang magaan na trabaho na naging posible salamat sa pag-unlad ng mga teknikal na paraan.

Ang pangunahing mga pathos ng nobela ay ang propaganda ng ideya ng pagbabago ng mundo sa pamamagitan ng paggawa ng isang rebolusyon, pati na rin ang pag-asa at paghahanda ng mga pinakamahusay na kaisipan para sa kaganapang ito. Kasabay nito, ang ideya ay ipinahayag tungkol sa aktibong pakikilahok sa mga paparating na kaganapan.

Ano ang pangunahing layunin ng Chernyshevsky? Pinangarap niya ang pagbuo at pagpapatupad ng pinakabagong pamamaraan na magbibigay-daan sa rebolusyonaryong edukasyon ng masa. Ang kanyang gawain ay dapat na isang uri ng aklat-aralin, sa tulong ng kung saan ang bawat taong nag-iisip ay magsisimulang bumuo ng isang bagong pananaw sa mundo.

Ang buong nilalaman ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" Ang Chernyshevsky ay nahahati sa anim na mga kabanata. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila, maliban sa huli, ay higit pang nahahati sa maliit na mga kabanata. Upang bigyang-diin ang partikular na kahalagahan ng pangwakas na mga kaganapan, nang magkahiwalay ang pinag-uusapan ng may-akda. Para sa mga ito, ang nilalaman ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" Kasama ni Chernyshevsky ang isang isang pahina na kabanata na pinamagatang "Pagbabago ng Eksena".

Ang simula ng kwento

Isaalang-alang ang isang buod ng nobelang Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Ang plot nito ay nagsisimula sa isang tala na natagpuan, na naiwan sa isa sa mga silid ng isang hotel sa St. Petersburg ng isang kakaibang panauhin. Nangyari ito noong 1823, noong Hulyo 11. Sinasabi ng tala na sa lalong madaling panahon ay maririnig nila ang tungkol sa may-akda nito sa isa sa mga tulay sa St. Petersburg - Liteiny. Kasabay nito, hiniling ng lalaki na huwag hanapin ang may kasalanan. Ang insidente ay nangyari sa parehong gabi. Isang lalaki ang bumaril sa kanyang sarili sa Liteiny Bridge. Ang isang butas na butas ay nawala sa tubig.

Karagdagan, isang buod ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" nagpapakilala sa amin sa isang binibini. Noong umaga nang nangyari ang kaganapan na inilarawan sa itaas, nasa isang dacha siya na matatagpuan sa Kamenny Island. Ang ginang ay nanahi, kumanta nang sabay-sabay ng isang naka-bold at buhay na Pranses na awit, na nagsasalita tungkol sa isang nagtatrabaho na tao, na ang pagpapakawala ay mangangailangan ng pagbabago ng kamalayan. Ang pangalan ng babaeng ito ay Vera Pavlovna. Sa sandaling ito, ang dalagita ay nagdala ng isang liham ng babae, pagkatapos basahin kung saan nagsisimula siyang humikbi, na tinatakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay. Ang binata na pumasok sa silid ay gumagawa ng mga pagtatangka upang kalmahin siya. Gayunpaman, ang babae ay hindi mababagabag. Itinulak niya palayo ang binata. Kasabay nito sinabi niya: "Ang kanyang dugo ay nasa iyo! Natatakpan ka ng dugo! Ako lang ang masisisi ... ".

Ano ang sinabi sa liham na natanggap ni Vera Pavlovna? Malalaman natin ang tungkol dito mula sa ipinakita na buod na "Ano ang dapat gawin?". Sa kanyang mensahe, ipinahiwatig ng manunulat na umalis siya sa entablado.

Ang hitsura ni Lopukhov

Ano pa ang nalalaman natin mula sa buod ng nobelang Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Matapos ang inilarawan sa mga kaganapan, sumunod ang isang kuwento, na nagsasabi tungkol kay Vera Pavlovna, tungkol sa kanyang buhay, pati na rin tungkol sa mga kadahilanan na humantong sa isang malungkot na kinalabasan.

Sinasabi ng may-akda na ang kanyang pangunahing tauhang babae ay ipinanganak sa St. Dito siya lumaki. Ang ama ng ginang - si Pavel Konstantinovich Vozalsky - ang tagapamahala ng bahay. Ang kanyang ina ay nakikibahagi sa pagbibigay ng pera sa piyansa. Ang pangunahing layunin ni Marya Alekseevna (ina ni Vera Pavlovna) ay isang kapaki-pakinabang na kasal ng kanyang anak na babae. At upang malutas ang isyung ito, sinisikap niya ang lahat. Sa kanyang anak na babae, ang galit at makitid na pag-iisip na si Marya Alekseevna ay nag-aanyaya sa isang guro ng musika. Bumili ng mga magagandang damit si Vera, sumama sa teatro kasama niya. Di-nagtagal, ang anak ng may-ari, ang opisyal na si Storeshnikov, ay nakakuha ng pansin sa madilim na balat, magagandang batang babae. Nagpasya ang binata na akitin si Vera.

Inaasahan ni Marya Alekseevna na pilitin si Streshnikov na pakasalan ang kanyang anak na babae. Upang gawin ito, hinihiling niya kay Vera na papabor sa binata. Gayunpaman, perpektong nauunawaan ng batang babae ang totoong hangarin ng kanyang kasintahan at sa bawat posibleng paraan ay tumatanggi sa mga palatandaan ng pansin. Kahit papaano pinangangasiwaan pa niya ang kanyang ina. Nagpapanggap siyang sumusuporta sa lalaki. Ngunit mas maaga o maglaon ang panlilinlang ay ihahayag. Ginagawa nito ang posisyon ni Vera Pavlovna sa bahay na hindi mapigilan. Gayunpaman, ang lahat ay biglang nalutas, at sa hindi inaasahang paraan.

Si Dmitry Sergeevich Lopukhov ay lumitaw sa bahay. Ang nagtapos na medikal na estudyante ay inanyayahan ng mga magulang ni Vera sa kanyang kapatid na si Fedya bilang isang guro. Sa una, ang mga kabataan ay naging maingat sa bawat isa. Gayunpaman, pagkatapos ang kanilang komunikasyon ay nagsimulang maganap sa mga pag-uusap tungkol sa musika at tungkol sa mga libro, pati na rin tungkol sa isang patas na direksyon ng pag-iisip.

Lumipas ang oras. Sina Vera at Dmitry ay nakaramdam ng pakikiramay sa bawat isa. Natuto si Lopukhov tungkol sa kalagayan ng batang babae at gumawa ng mga pagtatangka upang matulungan siya. Naghahanap siya ng isang lugar ng governess para kay Vera. Ang ganitong gawain ay magpapahintulot sa batang babae na mabuhay nang hiwalay sa kanyang mga magulang.

Gayunpaman, ang lahat ng mga pagsisikap ni Lopukhov ay hindi matagumpay. Hindi niya mahahanap ang gayong mga may-ari na pumayag na kumuha ng isang batang babae na tumakas palayo sa bahay. Pagkatapos ang binata sa pag-ibig ay kumuha ng isa pang hakbang. Iniwan niya ang kanyang pag-aaral at nagsisimula na makisali sa pagsasalin ng aklat-aralin at mga pribadong aralin. Pinapayagan siyang magsimulang tumanggap ng sapat na pondo. Kasabay nito, nag-aalok si Dmitry kay Vera.

Unang panaginip

Si Vera ang una niyang pangarap. Sa loob nito, nakikita niya ang kanyang sarili na lumilitaw mula sa isang madilim at mamasa-masa na basement at nakatagpo ng isang kamangha-manghang kagandahan na tinatawag na ang kanyang sarili ay nagmamahal sa mga tao. Kinausap siya ni Vera at nangako na ilalabas ang mga batang babae mula sa gayong mga silong, na naka-lock sa kanila, dahil siya ay nakakandado.

Kalusugan ng pamilya

Ang mga kabataan ay nakatira sa isang inuupahang apartment, at ang lahat ay maayos para sa kanila. Gayunpaman, napansin ng panginoong maylupa ang mga kakatwa sa kanilang relasyon. Si Vera at Dmitry ay tumatawag lamang sa bawat isa na "cute" at "cute", natutulog sila sa magkahiwalay na silid, pinapasok lamang sila pagkatapos kumatok, atbp. Ang lahat ng ito ay nakakagulat sa isang estranghero. Sinubukan ni Vera na ipaliwanag sa babae na ito ay isang ganap na normal na relasyon sa pagitan ng mga asawa. Pagkatapos ng lahat, ito ang tanging paraan upang hindi mababato sa bawat isa.

Ang batang asawa ay nagpapatakbo ng bahay, nagbibigay ng mga pribadong aralin, nagbabasa ng mga libro. Sa lalong madaling panahon binuksan niya ang kanyang sariling pagtahi ng workshop, kung saan ang mga batang babae ay nagtatrabaho sa sarili, ngunit tumanggap ng bahagi ng kita bilang mga co-owner.

Pangalawang panaginip

Ano pa ang natutunan natin sa buod ng nobelang Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Sa kurso ng isang balangkas, ipinakilala sa atin ng may-akda ang pangalawang pangarap ni Vera Pavlovna. Sa loob nito, nakikita niya ang isang patlang na may mga tainga na lumalaki dito. May dumi rin dito. At ang isa sa kanila ay hindi kapani-paniwala, at ang pangalawa ay totoo.

Ang tunay na dumi ay nangangahulugang pag-aalaga sa kung ano ang pinaka kailangan sa buhay. Kasama nito na si Marya Alekseevna ay patuloy na nabibigatan. Dito, maaaring lumaki ang mga tainga. Ang kamangha-manghang dumi ay isang pag-aalala para sa hindi kailangan at hindi kinakailangan. Ang mga tainga ay hindi lalago sa naturang lupa.

Ang paglitaw ng isang bagong bayani

Ipinakita ng may-akda ang Kirsanov bilang isang malakas na kalooban at matapang na tao, na may kakayahang hindi lamang mapagpasyang aksyon, kundi pati na rin ng banayad na damdamin. Gumugol ng oras si Alexander kay Vera kapag abala si Dmitry. Kasama ang asawa ng kanyang kaibigan, pumupunta siya sa opera. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, nang hindi ipinapaliwanag ang anumang mga kadahilanan, hinihinto ni Kirsanov ang pagpunta sa mga Lopukhov, na labis na nakakasakit sa kanila. Ano ang totoong dahilan nito? Pag-ibig ni Kirsanov para sa asawa ng kaibigan.

Nakitang muli ang binata sa bahay nang magkasakit si Dmitry upang pagalingin siya at tulungan si Vera na umalis. At narito na napagtanto ng babae na siya ay may pag-ibig kay Alexander, na kung saan siya ay lubos na nalilito.

Pangatlong pangarap

Mula sa buod ng akdang "Ano ang dapat gawin?" nalaman namin na si Vera Pavlovna ay may pangatlong pangarap. Sa loob nito, binabasa niya ang mga pahina ng kanyang talaarawan sa tulong ng ilang hindi kilalang babae. Mula sa kanya nalaman niyang nakaramdam lamang siya ng pasasalamat sa kanyang asawa. Gayunpaman, sa parehong oras, kailangan ni Vera ng isang banayad at tahimik na pakiramdam, na wala siyang para kay Dmitry.

Solusyon sa problema

Ang sitwasyon kung saan natagpuan ang tatlong disenteng at intelihente na mga tao, sa unang tingin, ay hindi malulutas. Ngunit ang Lopukhov ay nakakahanap ng isang paraan. Pinaputok niya ang kanyang sarili sa Liteiny Bridge. Sa araw na natanggap ni Vera Pavlovna ang balitang ito, dumating sa kanya si Rakhmetov. Ang matandang kakilala na ito ng Lopukhov at Kirsanov, na tinawag na "isang espesyal na tao".

Pagkilala sa Rakhmetov

Sa buod ng nobelang "Ano ang dapat gawin" "isang espesyal na tao" Rakhmetov ay ipinakita bilang may-akda ng "mas mataas na kalikasan", na tinulungan ni Kirsanov na magising sa kanyang oras sa pamamagitan ng pamilyar sa kanyang mga kinakailangang libro. Ang binata ay nagmula sa isang mayamang pamilya. Ibinenta niya ang kanyang ari-arian, at ibinigay ang pera para sa mga kasama. Ngayon Rakhmetov sumunod sa isang malupit na pamumuhay. Sa bahagi, ito ay sinenyasan ng kanyang hindi pagpayag na magkaroon ng kung ano ang wala sa isang ordinaryong tao. Bilang karagdagan, itinakda ni Rakhmetov ang kanyang sarili ang layunin ng pagtuturo ng kanyang sariling pagkatao. Halimbawa, upang subukan ang kanyang pisikal na kakayahan, nagpasiya siyang matulog sa mga kuko. Bilang karagdagan, hindi siya umiinom ng alak at hindi nakakakilala sa mga kababaihan. Upang maging malapit sa mga tao, si Rakhmetov ay naglalakad pa rin kasama ang mga barge haulers kasama ang Volga.

Ano pa ang sinabi tungkol sa bayani na ito sa nobelang Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Nilinaw ng buod na ang buong buhay ni Rakhmetov ay binubuo ng mga sakramento, na may malinaw na rebolusyonaryong kahulugan. Maraming bagay ang dapat gawin ng binata, ngunit hindi sila personal. Naglalakbay siya sa buong Europa, ngunit makalipas ang tatlong taon na siya ay pupunta sa Russia, kung saan tiyak na kakailanganin niya.

Ito ay Rakhmetov na dumating sa Vera Pavlovna matapos na makatanggap ng isang tala mula sa Lopukhov. Matapos ang kanyang panghihikayat, kumalma siya at maging masaya. Ipinaliwanag ni Rakhmetov na sina Vera Pavlovna at Lopukhov ay may iba't ibang mga character. Iyon ang dahilan kung bakit lumapit ang babae kay Kirsanov. Di-nagtagal ay umalis si Vera Pavlovna patungong Novgorod. Doon siya ikinasal kay Kirsanov.

Ang pagkakaiba-iba ng mga character nina Vera at Lopukhov ay binanggit din sa isang liham na sa lalong madaling panahon dumating mula sa Berlin. Sa mensaheng ito, ang ilang medikal na mag-aaral na di-kilalang kilala si Lopukhov, ay nagpahayag ng mga sinabi ni Dmitry na nagsimula siyang makaramdam nang mas mabuti pagkatapos ng paghihiwalay ng mga asawa, dahil palagi siyang nakipag-away para sa pag-iisa. At ito ay tiyak na hindi pinapayagan ng lipunan na si Vera Pavlovna.

Ang buhay ng Kirsanovs

Ano ang ginagawa ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" Nikolai Chernyshevsky? Ang buod ng akda ay ginagawang posible upang maunawaan na ang mga pag-ibig sa mga batang mag-asawa ay naayos nang maayos para sa pangkalahatang kasiyahan. Ang pamumuhay ng Kirsanovs ay hindi naiiba mula sa pamilya ng Lopukhov.

Si Alexander ay nagsusumikap. Tulad ng para kay Vera Pavlovna, naliligo siya, kumakain ng cream at nakatuon na sa dalawang workshops ng pagtahi. Ang bahay, tulad ng dati, ay may neutral at karaniwang mga silid. Gayunpaman, itinala ng babae na ang kanyang bagong asawa ay hindi lamang pinahihintulutan siyang mamuno sa pamumuhay na gusto niya. Siya ay interesado sa kanyang mga gawain at handa na upang iligtas sa mahihirap na oras. Bilang karagdagan, ang asawa ay perpektong nauunawaan ang kanyang pagnanais na makabisado ng ilang kagyat na trabaho at nagsisimula upang matulungan siya sa pag-aaral ng gamot.

Pang-apat na pangarap

Pagkakilala nang maikli sa nobelang Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?", Nagpapatuloy kami upang ipagpatuloy ang balangkas. Sinasabi sa amin ang tungkol sa pang-apat na panaginip ni Vera Pavlovna, kung saan nakikita niya ang kamangha-manghang likas na katangian at larawan mula sa buhay ng mga kababaihan ng iba't ibang millennia.

Una, ang imahe ng isang alipin ay lilitaw sa harap niya. Ang babaeng ito ay sumusunod sa kanyang panginoon. Pagkatapos nito, sa isang panaginip, nakikita ni Vera ang mga Atenas. Nagsisimula silang sumamba sa isang babae, ngunit sa parehong oras ay hindi nila siya nakilala bilang isang pantay. Pagkatapos ay lilitaw ang sumusunod na imahe. Ito ay isang magandang ginang kung saan handa ang kabalyero upang labanan sa paligsahan. Gayunpaman, ang kanyang pag-ibig kaagad na pumasa pagkatapos na ang babae ay naging asawa niya. Pagkatapos, sa halip na ang mukha ng diyosa, si Vera Pavlovna ay nakikita ang kanyang sarili. Hindi ito nakikilala sa pamamagitan ng mga perpektong tampok, ngunit sa parehong oras na ito ay naiilaw sa ningning ng pag-ibig. At narito ang babae na nasa unang panaginip. Ipinaliwanag niya kay Vera ang kahulugan ng pagkakapantay-pantay at nagtatanghal ng mga larawan ng mga mamamayan ng hinaharap na Russia. Lahat sila ay nakatira sa isang bahay na binuo ng kristal, cast iron at aluminyo. Sa umaga nagtatrabaho ang mga taong ito, at sa gabi nagsisimula silang masaya. Ipinaliwanag ng babae na ang hinaharap na ito ay dapat na minamahal at dapat na hangarin.

Pagkumpleto ng kwento

Paano ang nobelang NG Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Sinasabi ng may-akda sa kanyang mambabasa na ang mga bisita ay madalas na pumupunta sa bahay ng Kirsanovs. Malapit na lumitaw ang pamilya Beaumont sa kanila. Kapag nakilala niya si Charles Beaumont, kinikilala siya ni Kirsanov bilang Lopukhov. Ang dalawang pamilya ay napakalapit sa bawat isa na nagpasya silang manirahan nang higit sa parehong bahay.

Ang pagsusulat

Si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay ipinanganak sa pamilya ng isang pari, ngunit sa kanyang kabataan ay pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa mga ideya sa relihiyon, na naging pinakapang-unawa sa kanyang oras. Si Chernyshevsky ay isang utopong sosyalista. Nagtrabaho siya ng isang maayos na sistema ng pagpapalaya sa lipunan sa Russia. Para sa kanyang mga rebolusyonaryo na aktibidad, pampublikong artikulo, trabaho sa magazine ng Sovremennik, si Chernyshevsky ay naaresto at ikinulong sa Peter at Paul Fortress. Sa ganitong hindi pangkaraniwang mga kondisyon noong 1862 na isinulat ang nobelang Ano ang Dapat Gawin? Nasulat.

Ang nobela ay nai-publish ng Nekrasov sa Sovremennik, pagkatapos kung saan ang magazine ay sarado, ang nobela ay pinagbawalan. Ang ikalawang gawain ay nai-publish lamang pagkatapos ng unang rebolusyong Ruso. Samantala, ang katanyagan ng "hindi ginustong pag-iibigan" ay napakalaking. Nagdulot siya ng bagyo, naging sentro sa paligid na pinakuluang mga hilig. Mahirap para sa amin na isipin, ngunit ang nobela ay muling isinulat ng kamay at ipinamamahagi sa mga listahan. Ang kapangyarihan ng kanyang kapangyarihan sa pag-iisip ng mga batang kontemporaryo ay walang alam na mga hangganan. Ang isa sa mga propesor ng St. Petersburg University ay sumulat: "Sa labing-anim na taon ng aking pananatili sa unibersidad, hindi ko pa nakilala ang isang mag-aaral na hindi babasa ang sikat na sanaysay habang nasa gymnasium pa rin."

Ano ang dapat gawin? nakasulat sa isip ng batang mambabasa, ang nakaharap sa problema ng pagpili ng isang landas. Ang buong nilalaman ng libro ay dapat na ipahiwatig sa taong pumapasok sa buhay kung paano itatayo ang kanyang hinaharap. Lumilikha si Chernyshevsky ng isang nobelang tinawag na "aklat-aralin ng buhay." Ang mga bayani ng gawain ay dapat magturo upang kumilos nang tama at sa mabuting budhi. Ang Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna ay hindi sinasadyang tinawag ng manunulat na "bagong tao", ngunit sinasalita ng may-akda na Rakhmetov bilang "isang espesyal na tao". Alalahanin natin ang Chatsky, Onegin, Pechorin ... Ang mga ito ay romantiko, nangangarap - mga taong walang layunin. Ang lahat ng mga bayani na ito ay hindi perpekto. Mayroon silang mga tampok na mahirap para sa amin na tanggapin. Ang mga bayani ng Chernyshevsky ay bihirang mag-alinlangan, matatag nilang alam kung ano ang nais nila sa buhay. Nagtatrabaho sila, hindi sila pamilyar sa katamaran at inip. Hindi sila nakasalalay sa sinuman, dahil nabubuhay sila sa pamamagitan ng kanilang sariling paggawa. Ang Lopukhov at Kirsanov ay nakikibahagi sa gamot. Binuksan ni Vera Pavlovna ang kanyang pagawaan. Ito ay isang napaka espesyal na pagawaan. Sa loob nito, lahat ay pantay-pantay. Si Vera Pavlovna ay ang may-ari ng pagawaan, ngunit ang lahat ng kita ay ipinamamahagi sa mga batang babae na nagtatrabaho dito.

"Ang mga bagong tao" ay hindi nalalayo lamang sa loob ng balangkas ng kanilang negosyo. Marami silang ibang interes. Mahilig sila sa teatro, maraming magbasa, maglakbay. Ito ay komprehensibong binuo ng mga personalidad.

Nalutas din nila ang kanilang mga problema sa pamilya sa isang bagong paraan. Ang sitwasyon na umunlad sa pamilyang Lopukhov ay napaka tradisyonal. Si Vera Pavlovna ay umibig kay Kirsanov. Si Anna Karenina, na umibig kay Vronsky, ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang desperadong sitwasyon. Si Tatiana Larina, na patuloy na nagmamahal sa Onegin, ay nagpasiya sa kanyang kapalaran nang hindi patas: "... Binigyan ako ng iba; Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman. " Ang mga bayani ng Chernyshevsky ay lutasin ang salungatan na ito sa isang bagong paraan. Ang Lopukhov "ay umalis sa entablado", pinalaya ang Vera Pavlovna. Kasabay nito, hindi niya isinasaalang-alang na nagsasakripisyo siya sa kanyang sarili, dahil kumikilos siya ayon sa teorya ng "makatwirang egoism", na tanyag sa mga "bagong tao". Binibigyan ni Lopukhov ang kanyang sarili ng kagalakan sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti sa mga mahal sa buhay. Ang pag-unawa sa isa't isa at paggalang ay naghahari sa bagong pamilyang Kirsanov. Alalahanin natin ang kapus-palad na Katerina, ang pangunahing tauhang babae ng Ostrovsky. Ginagawa ng bulugan ang kanyang manugang na sumusunod sa panuntunan: "hayaan ang asawa na matakot sa kanyang asawa." Ang Vera Pavlovna ay hindi lamang natatakot sa sinuman, maaari siyang gumawa ng isang malayang pagpili ng landas ng kanyang buhay. Siya ay isang emancipated na babae, malaya sa mga kombensiyon at pagkiling. Bibigyan siya ng pantay na karapatan sa trabaho at buhay ng pamilya.

Ang bagong pamilya sa nobela ay kaibahan sa kapaligiran ng "bulgar na mga tao" kung saan lumaki at umalis ang pangunahing tauhang babae. Paghihinala at paghuhulma ng pera dito. Ang ina ni Vera Pavlovna ay isang despot ng pamilya.

Ang Rakhmetov ay malapit din sa "mga bagong tao". Ito ay isang tao na naghahanda ng kanyang sarili para sa isang tiyak na pakikibaka, para sa isang rebolusyon. Pinagsasama nito ang mga tampok ng isang pambansang bayani at isang mataas na edukado. Sinasakripisyo niya ang lahat para sa kanyang layunin.

Ang mga taong ito ay nangangarap ng isang karaniwang kagalakan at kasaganaan sa Earth. Oo, sila ay mga utopa, sa buhay hindi laging madali upang sundin ang mga iminungkahing idealidad. Ngunit sa palagay ko, ang isang tao ay palaging nangangarap at mangarap ng isang kamangha-manghang lipunan kung saan ang mabubuti, mabait at matapat na tao lamang ang mabubuhay. Rakhmetov, Lopukhov at Kirsanov ay handa na ibigay ang kanilang buhay para sa mga ito.

Ang moralidad ng mga bagong tao ay rebolusyonaryo sa pinakamalalim, panloob na kakanyahan, ganap na itinanggi at sinisira ang opisyal na kinikilalang moralidad, sa mga pundasyon kung saan nakakapagpahinga ang modernong lipunang Chernyshevsky - ang moralidad ng sakripisyo at tungkulin. Sinabi ni Lopukhov na "ang biktima ay malambot na butas na pinakuluang." Ang lahat ng mga pagkilos, ang lahat ng mga gawa ng tao ay tunay na mabubuhay lamang kapag sila ay ginanap hindi sa pamamagitan ng pamimilit, ngunit sa pamamagitan ng panloob na pang-akit, kapag sila ay naaayon sa mga hangarin at paniniwala. Ang lahat ng nagawa sa lipunan sa ilalim ng tibay, sa ilalim ng presyon ng utang, sa huli ay naging may depekto at panganganak pa. Tulad nito, halimbawa, ang marangal na reporma "mula sa itaas" - ang "sakripisyo" na dinala ng itaas na klase sa mga tao.

Ang moralidad ng mga bagong tao ay naglalabas ng mga malikhaing posibilidad ng pagkatao ng tao, na masayang natanto ang tunay na mga pangangailangan ng kalikasan ng tao, batay, ayon kay Chernyshevsky, sa "likas na lipunan ng pagkakaisa ng lipunan." Alinsunod sa instinct na ito, ang Lopukhov ay nalulugod na nakikibahagi sa agham, at si Vera Pavlovna ay nalulugod na makisalamuha sa mga tao, simulan ang pagtahi ng mga workshop sa isang makatwirang at makatarungang sosyalista.

Ang mga bagong tao at nakamamatay na mga problema sa pag-ibig at mga problema ng relasyon sa pamilya ay paglutas sa isang bagong paraan. Kumbinsido si Chernyshevsky na ang pangunahing mapagkukunan ng mga matalik na drama ay hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ang pag-asa ng isang babae sa isang lalaki. Ang pagpapalabas, inaasahan ni Chernyshevsky, ay makabuluhang magbabago sa tunay na likas ng pag-ibig. Ang labis na konsentrasyon ng isang babae sa mga damdamin ng pag-ibig ay mawawala. Ang kanyang pakikilahok sa isang pantay na batayan sa isang tao sa mga pampublikong gawain ay aalisin ang drama sa mga relasyon sa pag-ibig, at sa parehong oras ay sirain ang pakiramdam ng paninibugho na puro makasarili sa kalikasan.

Ang mga bagong tao ay naiiba, hindi gaanong masakit na malutas ang pinaka-dramatiko sa salungatan ng mga tao na salungatan ng pag-ibig na tatsulok. Ang "kung paano ipinagkaloob sa iyo ng Diyos na minahal ka ng iba" ay nagiging para sa kanila hindi isang pagbubukod, ngunit isang pang-araw-araw na pamantayan ng buhay. Si Lopukhov, nang malaman ang tungkol sa pag-ibig ni Vera Pavlovna kay Kirsanov, kusang nagbibigay daan sa kanyang kaibigan, umalis sa entablado. Bukod dito, sa bahagi ng Lopukhov, hindi ito isang sakripisyo - ngunit "ang pinakinabangang benepisyo." Sa huli, ginawa ang "pagkalkula ng mga benepisyo," nakakaranas siya ng isang masayang pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang gawa na nagdadala ng kaligayahan hindi lamang sa Kirsanov, Vera Pavlovna, kundi pati na rin sa kanyang sarili.

Siyempre, ang espiritu ng utopia ay pumutok mula sa mga pahina ng nobela. Kailangang ipaliwanag ni Chernyshevsky sa mambabasa kung paano ang "makatwirang egoism" ni Lopukhov ay hindi nagdusa sa kanyang desisyon. Malinaw na nasasapian ng manunulat ang papel ng pangangatuwiran sa lahat ng kilos at kilos ng tao. Ang pangangatuwiran ni Lopukhov ng mga pagkamakatuwiran at pagkamakatuwiran, ang introspection na isinagawa sa kanya ay nagpapalabas sa mambabasa ng isang pakiramdam ng ilang pag-iisip, kawalan ng kakayahan ng pag-uugali ng tao sa sitwasyon kung saan natagpuan ni Lopukhov ang kanyang sarili. Sa wakas, hindi mapapansin ng isang tao na pinapabilis ni Chernyshevsky ang desisyon sa katotohanan na sina Lopukhov at Vera Pavlovna ay wala pa ring totoong pamilya, wala silang anak. Pagkalipas ng maraming taon, sa nobelang Anna Karenina, tatanggi ng Tolstoy si Chernyshevsky na may kalunus-lunos na kapalaran ng kalaban, at sa Digmaan at Kapayapaan, sasabihin niya ang labis na sigasig ng rebolusyonaryong demokratiko sa mga ideya ng pagpapalabas ng mga kababaihan.

N "isang paraan o iba pa, ngunit sa teorya ng" makatwirang egoism "ng mga bayani ng Chernyshevsky mayroong isang hindi mapag-aalinlanganan na kaakit-akit at isang malinaw na nakapangangatwiran na butil, lalo na mahalaga para sa mga mamamayang Ruso na sa loob ng maraming siglo ay nabuhay sa ilalim ng malakas na presyon ng awtomatikong statehood, na pinigil ang inisyatiba at kung minsan ay pinapatay ang mga malikhaing impulses ng personalidad ng tao. Ang moralidad ng mga bayani ni Chernyshevsky, sa diwa, ay hindi nawala ang kaugnayan nito sa ating mga panahon, kung ang mga pagsisikap ng lipunan ay naglalayong gisingin ang isang tao mula sa moral na kawalang-interes at kakulangan ng inisyatiba, sa pagtagumpayan ng pormalismo.

Iba pang mga komposisyon sa gawaing ito

Kasaysayan ng paglikha

Si Chernyshevsky mismo ang tumawag sa mga taong ito na isang uri na "ay ipinanganak kamakailan at mabilis na nagkalat," ay isang produkto at isang tanda ng mga oras.

Ang mga bayani na ito ay nailalarawan sa isang espesyal na rebolusyonaryong moralidad, na batay sa teoryang pang-edukasyon noong ika-18 siglo, ang tinaguriang "teorya ng makatuwirang egoism." Ang teoryang ito ay ang isang tao ay maaaring maging masaya kung ang kanyang personal na interes ay nag-iisa sa mga pampubliko.

Ang Vera Pavlovna ay ang pangunahing katangian ng nobela. Ang kanyang mga prototypes ay ang asawa ni Chernyshevsky na sina Olga Sokratovna at Marya Aleksandrovna Bokova-Sechenova, na kathang-isip na asawa ng kanyang guro, at pagkatapos ay naging asawa ng physiologist na si Sechenov.

Si Vera Pavlovna ay nagawang tumakas mula sa mga pangyayari na nakapaligid sa kanya mula noong bata pa. Ang kanyang pagkatao ay nahuhumaling sa isang pamilya kung saan ang kanyang ama ay walang malasakit sa kanya, at para sa kanyang ina siya ay isang kumikitang produkto lamang.

Si Vera ay bilang negosyante bilang kanyang ina, salamat sa kung saan namamahala siya upang lumikha ng mga pagawaan ng panahi na nagbibigay ng mahusay na kita. Si Vera Pavlovna ay matalino at edukado, balanse at mabait sa kanyang asawa at babae. Hindi siya mapagkunwari, hindi mapagkunwari at matalino. Hinahangaan ni Chernyshevsky ang pagnanais ni Vera Pavlovna na sirain ang hindi napapanahong mga pundasyong moral.

Binibigyang diin ng Chernyshevsky ang pagkakapareho sa pagitan ng Lopukhov at Kirsanov. Parehong mga doktor, nakikibahagi sa agham, parehong mula sa mga mahihirap na pamilya at nakamit ang lahat nang may masipag. Para sa tulong ng isang hindi pamilyar na batang babae, tumanggi si Lopukhov sa isang karera sa agham. Siya ay mas makatuwiran kaysa sa Kirsanov. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng plano ng isang haka-haka na pagpapakamatay. Ngunit si Kirsanov ay may kakayahang anumang sakripisyo alang-alang sa pagkakaibigan at pag-ibig, iniiwasan ang pakikipag-usap sa isang kaibigan at minamahal upang makalimutan siya. Si Kirsanov ay mas sensitibo at charismatic. Naniniwala si Rakhmetov sa kanya, na nagsisimula sa landas ng pagpapabuti.

Ngunit ang pangunahing katangian ng nobela (hindi ayon sa balangkas, ngunit sa teorya) ay hindi lamang isang "bagong tao", ngunit isang "espesyal na tao" ang rebolusyonaryong Rakhmetov. Sa pangkalahatan ay tinatanggihan niya ang egoism tulad ng, mula sa kaligayahan para sa kanyang sarili. Ang isang rebolusyonaryo ay dapat isakripisyo ang kanyang sarili, ibigay ang kanyang buhay para sa mga mahal niya, mabuhay tulad ng buong tao.

Siya ay isang aristokrat sa pagsilang, ngunit nasira sa nakaraan. Rakhmetov kumita bilang isang simpleng karpintero, barge pagkahulog. Nagkaroon siya ng palayaw na "Nikita Lomov", tulad ng isang bayani-barge. Ang lahat ng mga pondo ang namuhunan ni Rakhmetov sa sanhi ng rebolusyon. Pinamunuan niya ang pinaka-ascetic lifestyle. Kung ang mga bagong tao ay tinawag na Chernyshevsky salt ng lupa, kung gayon ang mga rebolusyonaryo tulad ni Rakhmetov ay "ang kulay ng pinakamahusay na tao, mga makina ng mga makina, asin ng asin ng lupa." Ang imahe ng Rakhmetov ay natatakpan ng isang aura ng misteryo at hindi pagkakamali, dahil hindi masabi nang direkta ng lahat si Chernyshevsky.

Maraming mga prototype si Rakhmetov. Ang isa sa mga ito ay ang may-ari ng Bakhmetev, na sa London ay inilipat halos lahat ng kanyang kapalaran sa Herzen para sa sanhi ng propaganda ng Russia. Ang imahe ni Rakhmetov ay kolektibo.

Ang imahe ni Rakhmetov ay malayo sa perpekto. Binalaan ng Chernyshevsky ang mga mambabasa laban sa paghanga sa mga naturang bayani, dahil ang kanilang serbisyo ay hindi natanggap.

Mga tampok na stylistic

Ginagawa ni Chernyshevsky ang malawak na paggamit ng dalawang paraan ng pagpapahayag ng artistikong - alegorya at katahimikan. Ang mga pangarap ni Vera Pavlovna ay puno ng mga alegorya. Ang madilim na silong sa unang panaginip ay isang alegorya ng kakulangan ng kalayaan ng mga kababaihan. Ang nobya ni Lopukhov ay isang mahusay na pag-ibig para sa mga tao, totoong at kamangha-manghang dumi mula sa pangalawang panaginip - ang mga pangyayari kung saan nabubuhay ang mahihirap at mayayaman. Ang malaking bahay ng salamin sa huling panaginip ay isang alegorya ng maligayang hinaharap ng komunista, na, ayon kay Chernyshevsky, ay darating at magbibigay kagalakan sa lahat nang walang pagbubukod. Ang katahimikan ay nauugnay sa mga pagbabawal sa censorship. Ngunit ang isang tiyak na misteryo ng mga imahe o mga linya ng balangkas ay hindi nasisira sa kasiyahan ng pagbabasa ng lahat: "Marami akong nalalaman tungkol sa Rakhmetov kaysa sa sinabi ko." Ang kahulugan ng pagtatapos ng nobela, na kung saan ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan, ang imahe ng isang ginang sa pagdadalamhati, ay nananatiling hindi malinaw. Lahat ng mga kanta at toast ng isang nakakatawang piknik ay kapansin-pansin.

Sa huling maliliit na kabanata, "A Change of Scenery," ang babae ay hindi na nagdadalamhati, kundi sa matalinong damit. Sa isang binata na humigit-kumulang 30, nahulaan ang liberated Rakhmetov. Ang kabanatang ito ay naglalarawan ng hinaharap, kahit na ang malapit na hinaharap.

Ang nobelang Ano ang dapat gawin? "Sinulat sa oras ng talaan, mas mababa sa 4 na buwan, at nai-publish sa mga isyu sa tagsibol ng magazine na" Contemporary "para sa 1863. Lumitaw ito sa gitna ng kontrobersya sa paligid ng nobela ni Ivan Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang kanyang gawain, na may isang napaka makabuluhang subtitle "Mula sa mga kwento tungkol sa mga bagong tao", ipinanganak ni Chernyshevsky bilang isang direktang tugon sa Turgenev sa ngalan ng "batang henerasyon". Sabay-sabay sa nobela Ano ang dapat gawin? "Teorya ng aesthetic ng Chernyshevsky ay natagpuan ang tunay na paglalaan nito. Samakatuwid, maaari itong isaalang-alang na ang isang gawa ng sining ay nilikha, na kung saan ay dapat na magsilbing isang uri ng tool para sa "remaking" reality.

"Ako ay isang siyentipiko ... Isa ako sa mga nag-iisip na sumunod sa isang pang-agham na pananaw," isang beses na sinabi ni Chernyshevsky. Mula sa puntong ito, isang "siyentipiko", hindi isang artista, inalok niya sa kanyang nobela ang isang modelo ng isang perpektong pag-aayos ng buhay. Mukhang hindi siya nag-abala na naghahanap ng isang orihinal na balangkas, ngunit halos direktang hiniram nito mula kay George Sand. Bagaman, sa ilalim ng panulat ng Chernyshevsky, ang mga kaganapan sa nobela ay nakakuha ng isang sapat na intricacy.

Ang isang tiyak na kabataang babae sa kabisera ay hindi nais na magpakasal sa isang mayaman at handa na sumalungat sa kalooban ng kanyang ina. Mula sa isang napopoot na kasal, ang batang babae ay nai-save ng medikal na mag-aaral na si Lopukhov, ang guro ng kanyang nakababatang kapatid. Ngunit iniligtas niya siya sa isang halip na orihinal na paraan: una niyang "nabuo siya", binigyan siya ng naaangkop na mga libro upang mabasa, at pagkatapos ay sinamahan siya ng isang kathang-isip na kasal. Sa gitna ng kanilang buhay na magkasama ay ang kalayaan, pagkakapantay-pantay at kalayaan ng mag-asawa, na ipinakita sa lahat: sa istruktura ng bahay, sa pag-aalaga sa bahay, sa mga gawain ng mga asawa. Kaya, ang Lopukhov ay nagsisilbi bilang isang tagapamahala sa halaman, at si Vera Pavlovna ay lumilikha ng isang sewing workshop "sa isang bahagi" sa mga manggagawa at nag-aayos ng isang sangguniang pabahay para sa kanila. Narito ang balangkas ay gumagawa ng isang matalim na pagliko: ang pangunahing karakter ay umibig sa pinakamatalik na kaibigan ng kanyang asawa, ang gamot na Kirsanov. Si Kirsanov naman, "ay nagligtas" ang puta ng puta na si Nastya Kryukova, na malapit nang mamatay sa pagkonsumo. Napagtanto na nakatayo siya sa paraan ng dalawang mapagmahal na tao, si Lopukhov "ay umalis sa entablado." Ang lahat ng "mga hadlang" ay tinanggal, ang Kirsanov at Vera Pavlovna ay pinagsama sa isang ligal na kasal. Sa kurso ng pag-unlad ng aksyon, malinaw na ang pagpapakamatay ni Lopukhov ay haka-haka, ang bayani na naiwan para sa Amerika, at sa huli ay lumilitaw ulit siya, ngunit sa ilalim ng pangalan ni Beaumont. Pagbalik sa Russia, ikinasal siya ng isang mayaman na babaing marangal na si Katya Polozova, na nailigtas ni Kirsanov mula sa kamatayan. Ang dalawang maligayang mag-asawa ay nagsisimula sa isang karaniwang sambahayan at patuloy na namumuhay nang kumpleto sa bawat isa.

Gayunpaman, ang mga mambabasa ay naaakit sa nobelang hindi sa pamamagitan ng mga orihinal na twists at mga liko ng balangkas o anumang iba pang merito: nakakita sila ng ibang bagay sa loob nito - isang tiyak na programa ng kanilang mga aktibidad. Kung ang kabataan na may demokratikong pag-iisip ay kumuha ng nobela bilang isang gabay sa pagkilos, kung gayon ang opisyal na mga lupon ay nakita dito na isang banta sa umiiral na kaayusang panlipunan. Ang censor, na sinuri ang nobela na matapos itong mailathala (tungkol sa kung paano ito nai-publish, ang isang hiwalay na nobela ay maaaring isulat) sumulat: "... kung ano ang isang pagbabagsak ng ideya ng kasal ... sinisira ang parehong ideya ng isang pamilya at ang mga pundasyon ng civic kamalayan, parehong direkta salungat sa pangunahing mga prinsipyo ng relihiyon, moralidad at kaayusang panlipunan. " Gayunpaman, hindi napansin ng censor ang pangunahing bagay: ang may-akda ay hindi gaanong nawasak habang nilikha niya ang isang bagong modelo ng pag-uugali, isang bagong modelo ng ekonomiya, isang bagong modelo ng buhay.

Pinag-uusapan ang istraktura ng mga workshop ng Vera Pavlovna, isinama niya ang ganap na magkakaibang relasyon sa pagitan ng may-ari at mga manggagawa, na pantay-pantay sa kanilang mga karapatan. Sa paglalarawan ni Chernyshevsky, ang buhay sa pagawaan at sa pakikipag-usap sa kanyang hitsura ay kaakit-akit na ang mga katulad na pamayanan ay agad na bumangon sa St. Hindi sila nagtagal: ang kanilang mga miyembro ay hindi handa na ayusin ang kanilang buhay sa mga bagong alituntunin sa moral, na, sa pamamagitan ng paraan, ay marami ring sinabi sa gawain. Ang mga "bagong simula" ay maaaring ma-kahulugan bilang isang bagong moralidad ng mga bagong tao, bilang isang bagong pananampalataya. Ang kanilang buhay, saloobin at damdamin, ang kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa ay walang kasabay sa mga pormang nabuo sa "matandang mundo" at nabuo ng hindi pagkakapantay-pantay, isang kakulangan ng "mga makatwirang" mga prinsipyo sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at pamilya. At ang mga bagong tao - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - nagsisikap na malampasan ang mga dating pormang ito at mabuo ang kanilang buhay sa ibang paraan. Ito ay batay sa trabaho, paggalang sa kalayaan at damdamin ng bawat isa, ang tunay na pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, iyon ay, ano, ayon sa may-akda, ay likas sa kalikasan ng tao, sapagkat makatuwiran ito.

Sa libro, sa ilalim ng panulat ng Chernyshevsky, ang sikat na teorya ng "makatwirang egoism" ay ipinanganak, ang teorya ng pakinabang na nakuha ng isang tao para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mabubuting gawa. Ngunit ang teoryang ito ay magagamit lamang sa "binuo natures", kung kaya't ang napakaraming puwang na ibinigay sa nobela sa "pag-unlad", ibig sabihin, edukasyon, ang pagbuo ng isang bagong pagkatao, sa terminolohiya ni Chernyshevsky - "lumalabas sa silong." At makikita ng matulungin na mambabasa ang mga paraan ng "exit" na ito. Sundin ang mga ito - at ikaw ay magiging ibang tao, at ang ibang mundo ay magbubukas sa iyo. At kung nakikibahagi ka sa pag-aaral sa sarili, pagkatapos ang mga bagong horizon ay magbubukas para sa iyo at uulitin mo ang landas ng Rakhmetov, ikaw ay magiging isang espesyal na tao. Narito ang isang intimate, kahit na utopian, programa na isinama sa isang tekstong pampanitikan.

Naniniwala si Chernyshevsky na ang landas sa isang maliwanag at kamangha-manghang hinaharap ay nasa pamamagitan ng rebolusyon. Kaya, sa tanong na inilalagay sa pamagat ng nobela: "Ano ang dapat gawin?", Natanggap ng mambabasa ang isang napaka direktang at malinaw na sagot: "Upang mag-convert sa isang bagong pananampalataya, upang maging isang bagong tao, upang baguhin ang mundo sa paligid niya, upang" gumawa ng isang rebolusyon. " Ang ideyang ito ay isinama sa nobela, tulad ng isa sa mga bayani ni Dostoevsky na sa ibang pagkakataon ay sasabihin, "malumanay na malinaw."

Ang isang maliwanag, kamangha-manghang hinaharap ay makakamit at malapit, napakalapit na ang pangunahing karakter na si Vera Pavlovna kahit pangarap nito. "Paano mabubuhay ang mga tao? "- iniisip ni Vera Pavlovna, at ang" maliwanag na ikakasal "ay nagbubukas ng mga nakakaakit na prospect para sa kanya. Kaya, ang mambabasa ay nasa lipunan ng hinaharap, kung saan ang paggawa ay naghahari "sa pangangaso", kung saan ang paggawa ay kasiyahan, kung saan ang isang tao ay magkakasuwato sa mundo, sa kanyang sarili, sa ibang tao, na may kalikasan. Ngunit ito lamang ang pangalawang bahagi ng panaginip, at ang una ay isang uri ng paglalakbay "sa pamamagitan ng" kasaysayan ng sangkatauhan. Ngunit sa lahat ng dako nakikita ni Vera Pavlovna ang mga larawan ng pag-ibig. Ito ay lumiliko na ito ay isang panaginip hindi lamang tungkol sa hinaharap, kundi pati na rin tungkol sa pag-ibig. Ang mga isyu sa lipunan at moral ay muling konektado sa nobela.