Ano ang maaari mong kainin sa mahigpit na pag-aayuno at bago ang pakikipag-isa. Kung paano mag-ayuno bago ang pakikipag-isa at pagtatapat: ilang araw, panalangin, panuntunan para sa mga buntis

Ang sinumang tumawag sa kanyang sarili na Orthodox ay dapat pumasa sa sakramento ng Eukaristiya nang hindi bababa sa isang beses sa isang taon. Sumisimbolo ito ng pagkakaisa ng kawan kasama ang Tagapagligtas sa pamamagitan ng pagkain ng mga inialay na pagkain. Nagpapataw ang Simbahan ng makabuluhang pagbabawal sa mga naniniwala na may kaugnayan sa ritwal na ito. Sa partikular, ang listahan ng mga pagkaing hindi maaaring kainin bago ang Komunyon ay lubos na malawak.

Pag-iwas sa harap ng Komunyon

Ang bawat taong nais sumailalim sa ritwal ng Eukaristiya ay obligadong sundin ang Pag-aayuno. Kung ang isang tao ay tumawid lamang sa threshold ng Simbahan at gumawa ng mga unang hakbang patungo sa pag-unawa sa mga pundasyon ng Orthodoxy, kinakailangan ang payo ng pari.

Bilang isang patakaran, ang mga bagong dating ay bibigyan ng isang lingguhang Mabilis, na nagbibigay para sa pagbabawal sa naturang mga produkto:

• Gatas;
• Mga derivatives ng gatas at mga produktong ferment milk;
• Mga produktong karne;
• Mga itlog ng manok;
• Sa mga pambihirang kaso, inirerekumenda na limitahan ang pagkonsumo ng mga isda.

Kahit na ang mga produktong hindi nakalista sa itaas ay hindi dapat maabuso sa anumang paraan. Bukod dito, inirerekomenda na kumain ng mas maliit na mga bahagi.

Bilang karagdagan sa mga pagbabawal sa gastronomic, hindi mo rin dapat bisitahin ang teatro, panoorin ang mga palabas ng mga aktor sa TV screen, panoorin ang mga nakakatawang programa at sumayaw sa mga disco. Ang musika sa simbahan lamang ang pinapayagan. Sa pangkalahatan, kailangan mong gawin ang lahat upang manatiling malinis sa kaluluwa at katawan.

Gaano katagal bago ang Komunyon ay ipinagbabawal na kumain?

Sa bisperas ng sakramento, ang mga pagbabawal ay nagdaragdag nang maraming beses sa:

1. Sa isang bagong araw, mahigpit na ipinagbabawal na hawakan ang pagkain at tubig;
2. Ang paghihigpit ay nalalapat sa paninigarilyo ng sigarilyo at pag-inom ng alkohol;
3. Ang araw bago ang Komunyon, dapat pigilan ng isang tao ang mga kagalakan ng pag-ibig;
4. Mayroong isang karaniwang maling kuru-kuro na hindi mo dapat magsipilyo ng iyong ngipin bago ang seremonya. Gayunpaman, walang opisyal na posisyon ng simbahan tungkol sa bagay na ito.

Ang lahat ng nasa itaas ay nalalapat kapag nagaganap ang Eukaristiya sa araw. Gayunpaman, kung minsan ang mga mananampalataya ay nais na sumailalim sa sakramento sa gabi sa panahon ng isa sa mahusay na pista opisyal ng simbahan (madalas na pinipili nila ang Pasko o Mahal na Araw). Sa kasong ito, ang pag-iwas ay dapat magsimula nang hindi bababa sa walong oras bago ang Komunyon.

Sa video na ito, sasabihin sa iyo ng pari na si Andrei Fedosov kung ilang araw bago ang pag-aayuno ng Banal na Komunyon:

Sambahayan bago ang Sakrament

Ang estado ng kalusugan at edad ng isang tao ay hindi palaging pinahihintulutan ang isa na ganap na sumunod sa lahat ng mga espirituwal na mga alituntunin. Samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang kaparian, kung kanino ang mananampalataya ay humingi ng tulong, ay maaaring payagan ang indulgence:

• Karaniwan, hindi pinapayagan ng relihiyon ang ingestion ng mga gamot sa bisperas ng seremonya. Ang pagbabawal ay nalalapat lamang sa mga produktong iyon ng industriya ng parmasyutiko na dapat lunukin. Ang mga nagpapahintulot sa panlabas na paggamit ay maaaring magamit nang walang takot sa sagradong parusa. Malinaw, kung minsan ito ay nagbabayad na lumihis mula sa mahigpit na mga panuntunan sa relihiyon para sa kalusugan. Upang gawin ito, kailangan mo lamang ipaalam sa pari nang maaga;
• Kung ang isang tao ay nagdurusa sa mga sakit na pumipigil sa mahigpit na pag-aayuno, nakakatugon din ang simbahan sa kalahati at binababa ang antas ng mga kinakailangan;
• Ang Bedridden at ang nasa panganib sa mortal ay maaari ring makatanggap ng pakikipag-isa sa oras ng pagkain;
• Ang moralidad ng Simbahan ay malaya sa pag-uugali nito sa mga maliliit na bata, lalo na sa mga hindi pa nakatikim ng Banal na Regalo;
• Ang sinumang tumupad ng mga tipan ng pananampalataya ni Cristo sa loob ng maraming taon o isang buhay ay maaari ring umasa sa mas banayad na mga kondisyon ng pag-iingat. Bilang isang patakaran, pinapayagan ng pari ang pag-aayuno na mabawasan sa tatlong araw.

Ipinagbabawal na magsagawa ng isang seremonya para sa mga banal na hangal, ang patay at excommunicated mula sa simbahan.

Paano isinasagawa ang sakramento ng Eukaristiya (Komunyon)?

Ang pamamaraan para sa seremonya ay ang mga sumusunod:

1. Kapag nagsasagawa ng ritwal na tinapay at alak, ang mga naniniwala ay dapat na yumukod sa sinturon;
2. Pagkatapos ay binabasa ng pari ang naaangkop na panalangin, ang pagkumpleto kung saan ay dapat ding maparangalan ng isang pana. Pinapayagan na yumuko nang maaga kung ang simbahan ay napuno;
3. Sa sandaling bukas ang mga pangunahing pintuan ng iconostasis, dapat mong i-cross ang iyong sarili;
4. Bago ang aktwal na ritwal ng Komunyon, ang mananampalataya ay nakatiklop ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib sa hugis ng isang krus at lumapit sa isang mangkok ng alak;
5. Kapag papalapit sa daluyan, kailangan mong ulitin ang panalangin sa isang kalakaran;
6. Ayon sa mga canon, ang pagkakasunud-sunod ng Komunyon ay ang mga sumusunod: klero, bata, matanda;
7. Kapag papalapit sa daluyan na may alak, malinaw na tinatawag nila ang kanilang sariling pangalan at tinatanggap ang Mga Regalo. Mahigpit na ipinagbabawal na hawakan ang Cup sa iyong mga kamay;
8. Sa pagtatapos ng seremonya, yumuko sila nang malalim sa icon ni Cristo, kumain ng tinapay at pagkatapos ay hugasan ito;
9. Pagkatapos nito, pinapayagan na lapitan ang mga icon;
10. Para sa isang araw, isang sipi lamang ang pinapayagan.

Ano ang Hindi Magagawa Pagkatapos Magkasama?

Inireseta ng Simbahan na magpatuloy sa pag-iwas ng ilang oras pagkatapos ng Komunyon. Sa partikular, sa araw ng seremonya ay ipinagbabawal:

• Dumura;
• Hug at halikan ang bawat isa;
• Magsaya (sumayaw, kumanta, tumawa ng malakas);
• Magpakasawa sa pagnanasa;
• Lumuhod, kahit na sa harap ng mga icon;
• Mga halik sa paghalik at mga kamay ng mga pari;
• Itapon ang pagkain. Ang lahat ng pagkain sa ito ay mahusay na araw. Samakatuwid, sinubukan ng ilang Orthodox na Kristiyano na tapusin ang lahat ng mga mumo mula sa plato. Ang hindi maaaring kainin sa anumang paraan (mga buto, basura) ay masusunog.
• Malakas at magsalita ng maraming. Para sa maraming oras pagkatapos ng seremonya, ang mga naniniwala ay gumugol sa kapayapaan at tahimik, nag-iisa sa kanilang mga saloobin at Diyos;

Tulad ng anumang iba pang holiday ng simbahan, ang araw ng Komunyon ay inirerekomenda na gugugol sa pagbabasa ng mga espirituwal na literatura at patuloy na panalangin. Karaniwan ang Komunyon ay ipinagdiriwang sa isang tahimik, maginhawang bilog ng pamilya. Kailangan mong linisin ang bahay nang mas maaga. Sa magandang araw na ito, kailangan mong panatilihin ang iyong moral at pisikal na kadalisayan sa lahat ng iyong lakas.

Kabilang sa mga bagay na hindi dapat kainin bago ang Komunyon ay pang-araw-araw na pagkain: karne, isda, itlog at gatas. Gayunpaman, hindi maaaring itaas ng mga kanon ang isang ganap na ganap. Sa mga bihirang okasyon, maaaring matugunan ng mga pari ang mga hindi maaaring mapanatili ang mabilis sa mga kadahilanang pangkalusugan, ngunit nais na hawakan ang Pananampalataya ng Diyos. Pagkatapos ng lahat espirituwal na pag-iwas mas mahalaga kaysa sa pisikal.

Video: kung paano maghanda para sa Banal na Komunyon?

Sa video na ito, sasagutin ni Archpriest Vladimir ang mga tanyag na katanungan tungkol sa paghahanda para sa Komunyon, kung ano ang mabilis na dapat sundin, kung ano ang mga panalangin na basahin:

Walang sinuman sa mundo ang makakaisip na siya ay karapat-dapat na makibahagi sa mga banal na hiwaga. Habang naghahanda tayo para sa sakramento, nililinis natin ang ating espirituwal at pisikal na kalikasan. Inihahanda namin ang kaluluwa sa pamamagitan ng panalangin, pagsisisi at pagkakasundo sa ating mga kapitbahay, at katawan - sa pamamagitan ng pag-aayuno at pag-iingat. Ang paghahanda na ito ay tinatawag pag-aayuno.

Panuntunan ng Panalangin

Ang mga naghahanda para sa sakramento ay nagbasa ng tatlong mga canon: 1) nagsisisi sa Panginoong Jesucristo; 2) serbisyo ng dalangin sa Pinaka Banal na Theotokos; 3) kanon sa anghel ng tagapag-alaga. Nabasa rin nito ang Tagumpay sa Banal na Komunyon, na kinabibilangan ng kanon sa Komunyon at panalangin.

Ang lahat ng mga canon at panalangin na ito ay nakapaloob sa Canon Book at ordinaryong Orthodox prayer book.

Sa bisperas ng pakikipag-isa, dapat kang nasa paglilingkod sa gabi, sapagkat ang araw ng simbahan ay nagsisimula sa gabi.

Mabilis

Bago ang sakramento, ang pag-aayuno, pag-aayuno, pag-aayuno - pag-aabuso sa katawan ay maiugnay. Sa panahon ng mabilis, ang pagkain ng pinagmulan ng hayop ay dapat ibukod: karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, at mga itlog. Sa mahigpit na pag-aayuno, ang isda ay hindi kasama. Ngunit ang kinakailangang mga pagkain ay dapat ding kainin sa katamtaman.

Sa panahon ng pag-atras, ang mga mag-asawa ay dapat na umiwas sa pisikal na pagpapalagayang-loob (5th Canon ni St. Timothy ng Alexandria). Ang mga kababaihan na nasa paglilinis (sa panahon ng regla) ay hindi maaaring tumanggap ng pakikipag-isa (ika-7 Canon ni San Timoteo ng Alexandria).

Ang pag-aayuno, siyempre, ay kinakailangan hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin ang isip, paningin at pandinig, pinapanatili ang iyong kaluluwa mula sa makamundong libangan.

Ang tagal ng mabilis na Eucharistic ay karaniwang nakipag-ayos sa confessor o pari ng parokya. Nakasalalay ito sa kalusugan ng katawan, ang espirituwal na kondisyon ng tatanggap, at din kung gaano kadalas siya nagsisimula sa mga banal na misteryo.

Ang pangkalahatang kasanayan ng pag-aayuno bago ang sakramento ay hindi bababa sa tatlong araw.

Para sa mga madalas na tumatanggap ng pakikipag-isa (halimbawa, isang beses sa isang linggo), ang tagal ng pag-aayuno ay maaaring pinaikling sa pagpapala ng nagkumpisal hanggang sa 1-2 araw.

Gayundin, ang confessor ay maaaring magpahina ng mabilis para sa mga may sakit, mga buntis at mga babaeng nagpapasuso, pati na rin ang pagsasaalang-alang sa iba pang mga pangyayari sa buhay.

Ang mga naghahanda para sa sakramento pagkatapos ng hatinggabi ay hindi na kumakain, dahil dumating na ang araw ng pakikipag-isa. Kailangan mong kumuha ng pakikipag-isa sa isang walang laman na tiyan. Sa ilalim ng walang kalagayan dapat kang manigarilyo. Ang ilang mga tao ay nagkakamali na naniniwala na hindi ka dapat magsipilyo ng iyong ngipin sa umaga upang hindi malunok ang tubig. Ito ay lubos na mali. Sa Uchitelnaya Izvestia, ang bawat pari ay inireseta na magsipilyo ng kanyang ngipin sa harap ng Liturhiya.

Pagsisisi

Ang pinakamahalagang sandali bilang paghahanda para sa sakramento ng pakikipag-isa ay ang paglilinis ng kaluluwa ng isang tao mula sa mga kasalanan, na isinasagawa sa sakramento ng pagtatapat. Si Kristo ay hindi papasok sa isang kaluluwa na hindi nalinis ng kasalanan, hindi nakipagkasundo sa Diyos.

Maaari mong marinig minsan ang opinyon na kinakailangan upang paghiwalayin ang mga sakramento ng pagtatapat at pakikipag-isa. At kung ang isang tao ay regular na nagkukumpisal, pagkatapos ay maaari siyang magpatuloy sa sakramento nang walang pagtatapat. Sa kasong ito, karaniwang tinutukoy nila ang pagsasagawa ng ilang mga Lokal na Simbahan (halimbawa, Greece).

Ngunit ang aming mga mamamayang Ruso ay nasa ateyistikong pagkabihag sa loob ng higit sa 70 taon. At ang Iglesia ng Russia ay nagsisimula pa lamang upang mabawi mula sa espirituwal na sakuna na nangyari sa ating bansa. Napakakaunti naming Orthodox na simbahan at pari. Sa Moscow, para sa 10 milyong mga naninirahan, may mga isang libong pari lamang. Ang mga tao ay walang humpay, pinutol mula sa mga tradisyon. Ang buhay ng pamayanan ng parokya ay halos wala. Ang buhay at espiritwal na antas ng mga modernong mananampalataya ng Orthodox ay hindi maihahambing sa buhay ng mga Kristiyano noong unang siglo. Samakatuwid, sumunod tayo sa pagsasagawa ng pagtatapat bago ang bawat pakikipag-isa.

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa mga unang siglo ng Kristiyanismo. Ang pinakamahalagang monumento ng kasaysayan ng unang pagsulat ng Kristiyanong "Ang Pagtuturo ng 12 Mga Apostol" o "Didache" sa Greek ay nagsabi: "Sa araw ng Panginoon (iyon ay, sa Linggo - tungkol sa. P.G.), pagtitipon, basagin ang tinapay at pasalamatan, na ipinagtapat muna ang iyong mga kasalanan, upang ang iyong sakripisyo ay maaaring maging dalisay. Ngunit ang sinumang sumasalungat sa kanyang kaibigan, huwag siyang sumama sa iyo hanggang sa sila ay magkasundo, upang ang iyong sakripisyo ay hindi marumi; sapagka't ito ang pangalan ng Panginoon: sa lahat ng dako at sa lahat ng oras dapat mong ihandog sa akin ang isang dalisay na sakripisyo, sapagkat ako ang dakilang Hari, sabi ng Panginoon, at ang aking pangalan ay kahanga-hanga sa mga bansa ”(Didache, 14). At muli: "Sa simbahan, aminin ang iyong mga kasalanan at huwag lapitan ang iyong dalang may masamang budhi. Ang ganitong paraan ng pamumuhay! " (Didache, 4).

Ang kahalagahan ng pagsisisi, paglilinis mula sa mga kasalanan bago ang pakikipag-isa ay hindi maikakaila, kaya't mas detalyado nating tatalakayin ang paksang ito.

Para sa marami, ang unang pagkumpisal at pakikipag-isa ay naging simula ng kanilang pagsamba, na naging mga Kristiyanong Orthodox.

Paghahanda upang matugunan ang aming mahal na panauhin, sinisikap naming linisin nang maayos ang aming bahay at ayusin ang mga bagay. Ang higit pa, dapat tayong maghanda nang may pag-aalipusta, paggalang at pagiging masidhi upang matanggap ang "Hari ng paghahari at Panginoon ng mga Panginoon" sa bahay ng ating kaluluwa. Ang mas masidhing pagtingin sa isang Kristiyanong buhay, mas madalas at masigasig siyang magsisi, mas nakikita niya ang kanyang mga kasalanan at hindi karapat-dapat sa harap ng Diyos. Hindi para sa wala na nakita ng mga banal na tao ang kanilang mga kasalanan na hindi mabilang, tulad ng buhangin ng dagat. Ang isang marangal na mamamayan ng bayan ng Gaza ay dumating sa Monk Abba Dorotheos, at tinanong siya ng Abba: "Natatanging ginoo, sabihin mo sa akin kung sino ang itinuturing mong sarili mong nasa iyong lungsod?" Sumagot siya: "Itinuturing ko ang aking sarili na maging dakila at una sa lungsod." Pagkatapos ay tinanong siya muli ng monghe: "Kung pupunta ka sa Cesarea, sino ang iyong ituturing na ang iyong sarili ay naroroon?" Sumagot ang lalaking iyon: "Para sa huling ng mga maharlika doon." "Kung pupunta ka sa Antioquia, sino ang iyong ituturing na ang iyong sarili ay naroroon?" "Doon," sagot niya, "Itinuturing kong isa ako sa mga pangkaraniwan." - "Kung pupunta ka sa Constantinople at lumapit sa hari, sino ang iyong ituturing na ang iyong sarili ay naroroon?" At sumagot siya: "Halos para sa pulubi." Pagkatapos sinabi ng abba sa kanya: "Ganito ang paraan ng mga banal, mas lumapit sila sa Diyos, mas nakikita nila ang kanilang sarili bilang mga makasalanan."

Sa kasamaang palad, dapat nating makita na ang ilan ay nakakakita ng sakramento ng pagkumpisal bilang isang uri ng pormalidad, matapos ang pagpasa na sila ay tatanggapin sa sakramento. Habang naghahanda tayo upang makatanggap ng pakikipag-isa, dapat tayong kumuha ng buong responsibilidad para sa paglilinis ng ating kaluluwa upang gawin itong isang templo para sa pagtanggap kay Cristo.

Tinawag ng mga banal na ama ang pagsisisi pangalawang bautismobinyagan ng luha. Kung paanong ang tubig ng bautismo ay naghuhugas ng ating kaluluwa sa mga kasalanan, luha ng pagsisisi, pag-iyak at pagsisisi sa mga kasalanan ay naglilinis ng ating espirituwal na kalikasan.

Bakit tayo nagsisisi kung alam na ng Panginoon ang lahat ng ating mga kasalanan? Inaasahan ng Diyos mula sa amin ang pagsisisi, ang kanilang pagkilala. Sa sakramento ng pagtatapat, humihiling kami sa Kanya ng kapatawaran. Maaari itong maunawaan gamit ang sumusunod na halimbawa. Umakyat ang bata sa aparador at kinain ang lahat ng kendi. Ang ama ay lubos na nakakaalam kung sino ang gumawa nito, ngunit naghihintay siya na dumating ang anak at humingi ng kapatawaran.

Ang mismong salitang "pagtatapat" ay nangangahulugan na ang isang Kristiyano ay dumating sabihin, aminin, sabihin sa iyong sarili ang iyong mga kasalanan. Ang pari sa pagdarasal bago ang pagkumpisal ay nagbasa: "Ito ang Iyong mga lingkod, salita hayaan mong ang iyong sarili ay mapaboran. " Ang tao mismo ay napalaya mula sa kanyang mga kasalanan sa pamamagitan ng salita at tumatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos. Samakatuwid, ang pagtatapat ay dapat na pribado, hindi pangkalahatan. Ibig kong sabihin ang kasanayan kapag binabasa ng isang pari ang isang listahan ng mga posibleng mga kasalanan, at pagkatapos ay saklaw lamang ang pagtatapat sa epitrachilia. Ang "ibinahaging pagtatapat" ay halos isang laganap na kababalaghan sa mga panahon ng Sobyet, nang kakaunti ang kakaunting mga gumaganang simbahan at sa Linggo, pista opisyal, at pag-aayuno, sila ay umaapaw sa mga mananamba. Ang pag-amin sa lahat ay hindi makatotohanang. Ang mga kumpisal pagkatapos ng serbisyo sa gabi ay halos hindi pa pinapayagan kahit saan. Ngayon, salamat sa Diyos, napakakaunting mga simbahan kung saan ginanap ang naturang pagtatapat.

Upang maihanda nang mabuti ang paglilinis ng kaluluwa, kailangan mong mag-isip tungkol sa iyong mga kasalanan bago ang sakramento ng pagsisisi, tandaan mo ito. Sa ito ay tinutulungan tayo ng mga libro: "Upang matulungan ang nagsisisi" ni San Ignatius (Brianchaninov), "Ang Karanasan ng Pagkumpisal sa Pagbuo" ni Archimandrite John (Krestyankin) at iba pa.

Ang pagkumpisal ay hindi makikitang isang espiritwal na paghuhugas, malulungkot. Maaari kang magulo sa paligid at huwag matakot sa dumi, lahat ng parehong, pagkatapos ang lahat ay hugasan sa shower. At maaari kang magpatuloy sa pagkakasala. Kung ang isang tao ay lumapit sa pagkumpisal sa gayong mga kaisipan, ipinagtapat niya hindi para sa kaligtasan, ngunit para sa paghatol at paghatol. At sa pagkakaroon ng pormal na "pagkumpisal", hindi siya tatanggap ng pahintulot ng mga kasalanan mula sa Diyos. Hindi ito simple. Ang kasalanan, ang pagnanasa ay nagdudulot ng malaking pinsala sa kaluluwa, at kahit na pagkatapos na magdala ng pagsisisi, ang isang tao ay nagdudulot ng mga kahihinatnan ng kanyang kasalanan. Kaya sa isang pasyente na nagkaroon ng bulutong, ang mga scars ay nananatili sa katawan.

Hindi sapat na upang aminin lamang ang kasalanan, kailangan mong gawin ang bawat pagsisikap upang malampasan ang pagkahilig na magkasala sa iyong kaluluwa, hindi na ito babalik pa. Kaya tinanggal ng doktor ang cancerous tumor at inireseta ang isang kurso ng chemotherapy upang talunin ang sakit at maiwasan ang pag-urong. Siyempre, hindi madaling umalis agad sa kasalanan, ngunit ang nagsisisi ay hindi dapat mapagkunwari: "Magsisisi ako - Patuloy akong magkakasala." Ang isang tao ay dapat gumawa ng bawat pagsisikap na gawin ang landas ng pagwawasto, hindi na bumalik sa kasalanan. Ang isang tao ay dapat humingi ng tulong sa Diyos upang labanan ang laban sa mga kasalanan at pananabik.

Yaong mga bihirang kumumpisal at tumatanggap ng pakikipag-isa ay tumitigil upang makita ang kanilang mga kasalanan. Lumayo sila sa Diyos. At kabaligtaran, na lumalapit sa Kanya bilang Pinagmulan ng Liwanag, nagsisimula ang mga tao na makita ang lahat ng madilim at marumi na mga sulok ng kanilang mga kaluluwa. Katulad ng maliwanag na araw ang nag-iilaw sa lahat ng mga marumi na nooks ng silid.

Hindi inaasahan ng Panginoon mula sa atin ang mga kaloob at mga handog sa lupa, ngunit: "isang sakripisyo sa Diyos - ang espiritu ay nasira, ang puso ay nasira at napababa ng Diyos" (Mga Awit 50: 19). At habang naghahanda tayong magkaisa kay Kristo sa sakramento ng pakikipag-isa, dinala natin ang sakripisyo na ito sa Kanya.

Pagkakasundo

"Kaya, kung dalhin mo ang iyong regalo sa dambana at doon tandaan na ang iyong kapatid ay may isang bagay laban sa iyo, iwanan ang iyong regalo doon sa harap ng dambana, at umalis ka, pakipagkasundo muna sa iyong kapatid, at pagkatapos ay darating at ihandog ang iyong regalo" (Mat. 5: 23-24), sinasabi sa atin ng salita ng Diyos.

Siya na nangahas na makatanggap ng pakikipag-isa sa masamang hangarin, poot, poot, hindi mapagpatawad na mga hinaing sa kanyang puso ay nagkasala sa buhay.

Ang Kiev-Pechersk Patericon ay nagsasabi tungkol sa kahila-hilakbot na makasalanang estado ng tao na maaaring mahulog kapag nagsimula silang makipag-isa sa isang estado ng galit at paghihimagsik. "May dalawang magkakapatid na espiritu - ang diakono Evagrius at ang pari na si Tito. At sila ay nagkaroon ng malaki at hindi mapagpanggap na pag-ibig sa bawat isa, upang ang lahat ay nagtaka sa kanilang pagkakaisa at hindi mababago na pag-ibig. Ang diablo na napopoot sa kabutihan, na laging lumalakad "tulad ng isang umuungal na leon, na naghahanap ng isang tao upang matupok" (1 Pedro 5: 8), napukaw na pagkapoot sa pagitan nila. At inilagay niya ang gayong poot sa kanila na sila ay umiwas sa isa't isa, hindi nais na makita ang bawat isa sa mukha. Maraming beses na hiniling ng mga kapatid na makipagkasundo sila sa kanilang sarili, ngunit ayaw nilang makinig. Nang lumakad si Tito kasama ang insenso, tumakas si Evagrius mula sa insenso; nang hindi tumakas si Evagrius, pinasa siya ni Tito nang hindi umalis. At kaya nanatili sila ng mahabang panahon sa makasalanang kadiliman, lumapit sa banal na hiwaga: Si Tito, hindi humihingi ng kapatawaran, at si Evagrius, na nagagalit, ay armado sila sa harap ng kaaway. Sa sandaling nagkasakit si Tito at, na namamatay na, nagsimulang magdalamhati tungkol sa kanyang kasalanan at ipinadala sa diakono ng isang panalangin: "Patawarin mo ako, dahil sa Diyos, kapatid ko, na wala akong nagagalit sa iyo." Sumagot si Evagrius na may malupit na mga salita at sumpa. Ang mga matatanda, nang makita na si Tito ay namamatay, pilit na dinala si Evagrius upang makipagkasundo sa kanyang kapatid. Nang makita siya, ang pasyente ay nagpabangon ng kaunti, lumuluhod sa kanyang paanan at sinabi: "Patawad at pagpalain mo ako, aking ama!" Siya, na walang awa at mabangis, tumanggi na magpatawad sa piling ng lahat, na nagsasabing: "Hindi ako kailanman makikipagkasundo sa kanya, ni sa panahong ito, o sa hinaharap." At biglang si Evagrius ay nakipag-iwas mula sa mga kamay ng mga matatanda at nahulog. Gusto nilang itaas siya, ngunit nakita nila na patay na siya. At hindi nila maiunat ang kanyang mga kamay, o ipikit ang kanyang bibig, tulad ng mga patay. Agad namang bumangon ang pasyente, parang hindi pa siya nagkakasakit. At lahat ay natakot sa biglaang pagkamatay ng isa at ang mabilis na pagbawi ng isa pa. Inilibing si Evagrius nang labis na pag-iyak. Ang kanyang bibig at mata ay nanatiling bukas, at ang kanyang mga braso ay nagpalawak. Pagkatapos ay tinanong ng mga matatanda kay Tito: "Ano ang ibig sabihin ng lahat?" At sinabi niya: "Nakita ko ang mga anghel na umalis sa akin at sumisigaw para sa aking kaluluwa, at ang mga demonyo ay nagagalak sa aking galit. At pagkatapos ay sinimulan kong manalangin sa aking kapatid na patawarin ako. Nang dinala mo siya sa akin, nakita ko ang isang hindi mapagmahal na anghel na may hawak na isang nagniningas na sibat, at nang hindi ako pinatawad ni Evagrius, hinampas niya siya at nahulog siyang patay. Ibinigay sa akin ng anghel ang kanyang kamay at itinaas ako ”. Naririnig ito, ang mga kapatid ay natakot sa Diyos, na nagsabi: "Patawarin, at mapatawad ka" (Lucas 6:37) ".

Paghahanda para sa pagsasama ng mga banal na misteryo, kinakailangan (kung mayroon lamang tulad na isang pagkakataon) upang humingi ng kapatawaran mula sa lahat na tayo, kusang-loob o hindi sinasadya, nasaktan at pinapatawad ang ating sarili. Kung hindi posible na gawin ito nang personal, kailangan mong makipagkasundo sa iyong mga kapitbahay kahit na sa iyong puso. Siyempre, hindi ito madali - lahat tayo ay mapagmataas, nakakaakit na mga tao (sa pamamagitan ng paraan, ang paghinahon ay palaging nagmumula sa pagmamalaki). Ngunit paano natin mahihiling ang Diyos sa kapatawaran ng ating mga kasalanan, umaasa sa kapatawaran sa kanila, kung tayo mismo ay hindi patatawarin ang ating mga nagkasala. Hindi nagtagal bago ang pagsasama ng mga mananampalataya, ang Panalangin ng Panginoon - "Ama Namin" ay inaawit sa Banal na Liturhiya. Bilang paalala sa amin na ang Diyos lamang ay "aalis (" patawarin) may utang tayo ( mga kasalanan) atin ", kapag iniwan din natin ang" aming may utang ".

Ang paksa ng wastong diyeta sa panahon ng pag-aayuno ay patuloy na nagdudulot ng maraming kontrobersya, lalo na pagdating sa pag-obserba ng mga patakaran sa pagkain bago ang mga ordenansa. Halimbawa, ang tanong kung posible bang kumain ng isda bago ang sakramento ay walang malinaw na sagot. Naniniwala ang mga pari na ang pag-aayuno ay isang pagsubok na naaayon sa paglilinis mula sa mga nagawang kasalanan. Gayunpaman, maraming mga tao na walang kinalaman sa relihiyosong aktibidad ay sigurado na ang gayong pagkilos ng isang ascetic na kalikasan ay makakatulong lamang upang mapabuti ang kanilang kalusugan. Ang ilang mga tao na nagpapakilala sa kanilang mga sarili, kahit na naniniwala na ang pag-aayuno ay walang kahulugan.

Sa mga araw ng pag-abstinence, ang isang tao ay may pagkakataon na mapabuti ang kanyang kaluluwa nang hindi ginulo ng mga pangangailangan ng mortal na katawan. Upang mas mahusay na maunawaan kung paano mag-ayuno nang maayos, ano ang layunin ng pag-aayuno at kung paano gamitin ito para sa kapakinabangan ng iyong walang kamatayang kaluluwa, sulit na makipag-usap sa isang kaparian. Bilang karagdagan sa mga paghihigpit sa pagkain, dapat kang maging mas maingat tungkol sa:

• negatibong kaisipan;
• satsat;
• pagmamataas;
• walang imik na libangan.

Ang pagbabasa ng espirituwal na panitikan ay makakatulong din sa pag-clear ng iyong mga iniisip at tumuon sa espirituwal na paglaki. Bilang karagdagan, sa panahon ng pag-aayuno, dapat isuko ng isang tao ang matalik na relasyon.

Nutrisyon

Sa kaso kung mahirap para sa isang tao na lumipat sa isang buong poste, maaari kang magsimula sa katamtamang mga paghihigpit at palawakin ang saklaw na ito sa paglipas ng panahon. Ang Simbahan ay may positibong pag-uugali sa matalinong diskarte tungkol sa mga bagong dating. Bukod dito, ang mga taong nagdurusa sa mga malubhang sakit, sa partikular na mga sakit ng gastrointestinal tract, pati na rin ang mga hindi pa naka-labing-apat, buntis at nagpapasuso sa kababaihan, ay hindi kinakailangang gumawa ng mga pagbabago sa diyeta. Ang mga manlalakbay at mga tao sa kahirapan ay pinapayagan na huwag mag-ayuno.

Ang lahat na hindi kabilang sa mga pangkat sa itaas ay dapat alalahanin ang tungkol sa pag-iwas sa mga araw ng kalungkutan, pati na rin ang mga araw bago ang ilang mga ordenansa. Ang pag-iwas sa pagkain ay nagsasangkot sa pag-aalis ng lahat ng posibleng labis na labis. Ang bahagi ay dapat na mas katamtaman. Kinakailangan na ibukod ang mga inuming nakalalasing, karne, isda, itlog at produkto ng gatas.

Sa kaso ng paghahanda para sa sakramento, kinakailangan ang pag-aayuno sa tatlong araw. Sa mga araw na ito, ang diyeta ay dapat isama lamang mga gulay, prutas, tinapay at cereal. Gayundin, sa bisperas, mula 24:00 hanggang sa mismong pakikipag-isa, pagkain at tubig ay karaniwang hindi kasama. Siyempre, ang panuntunang ito ay hindi nalalapat sa kaso ng mga malubhang karamdaman, diabetes mellitus, pati na rin para sa mga sanggol.

Sa una, ang listahan ng mga ipinagbabawal na pagkain ay mukhang hindi masyadong mahaba, ngunit kung wala ang mga ito ay maaaring medyo mahirap magluto ng isang bagay. Hindi rin masusubaybayan ng Simbahan ang lahat ng mga bagong produkto na dati ay imposible na mabili sa aming mga tindahan. Halimbawa, maraming mga pagkaing-dagat (mussel, talaba, pusit, hipon, atbp.) Ay hindi itinuturing na isda, ngunit ang mga ito ay tunay na mga aphrodisiac na nagpapataas ng libido.

Bagaman inirerekomenda na kumain sa katamtaman sa panahon ng pag-aayuno, sa ilang mga kaso ang bilang ng mga pagkain ay dapat na mas mataas. Pipigilan nito ang mga nakababahalang kondisyon ng katawan. Kung ang tatlong pagkain sa isang araw ay nakagawian para sa isang tao bago ang pag-aayuno, ang bilang ng mga pagkain ay dapat dagdagan sa lima. Maipapayo na sumunod sa isang tiyak na iskedyul ng pagdiyeta, makikinabang ito sa katawan kahit na matapos ang mabilis.

Upang gawing mas madali ang pagtitiyaga ng pag-aayuno, maaari mong gamitin ang pagsasanay sa sarili: sabihin sa iyong sarili na ang pagkain na tinatanggihan mo ay nakakapinsala at marumi, ito ay dumudumi sa katawan at nakakasagabal sa buhay na ganap. Ang pamamaraan na ito ay ginagamit ng mga doktor kung kinakailangan upang maikilos ang pasyente at ibukod ang ilan sa mga produkto upang maiwasan ang ilang mga komplikasyon ng sakit.

Bigyang-pansin ang pag-uudyok ng mga vegetarian. Ang mga ito ay hinihimok ng pag-aatubili upang patayin ang mga hayop. Para sa mga kumakain ng karne, lahat ito ay bumababa upang kumain lamang. Gayunpaman, ang lahat ay napaka-indibidwal, at ang isang tao ay maaaring magpanghina ng kanilang sikolohikal na kalusugan sa ilang araw ng pag-aayuno. Samakatuwid, kapag ang tanong ay lumitaw kung posible na kumain ng isda bago ang sakramento, sulit na magsimula hindi lamang mula sa, kundi mula sa iyong sariling damdamin.

Ito ay itinatag ng Panginoon Mismo at ginagawa sa Simbahan nang patuloy para sa dalawang millennia. Sa lahat ng oras na ito, ang mga Kristiyano ng iba't ibang oras at mga bansa ay tila nakikilahok sa Huling Hapunan, nang hinati ni Cristo ang tinapay at alak sa Kanyang mga alagad at ipinahayag na ang pagkaing ito ay ang Banal na Katawan at Dugo.

Siyempre, hindi lahat ng alak o tinapay ay banal, ngunit ang mga lamang kung saan ang mga espesyal, liturgical na mga panalangin ang sinabi. Ang mga partikel na kinakain sa panahon ng Liturhiya ay nagbibigay ng matapat na Banal na biyaya, lakas ng espiritu, naglilinis mula sa mga bunga ng kasalanan. Mayroong madalas na mga kaso ng pagbawi mula sa mga sakit at iba pang mga himala na nagaganap sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos.

Ang pangunahing dambana ng Simbahan ay dapat na lapitan pagkatapos ng naaangkop na paghahanda. Ang pag-aayuno ay isang mahalagang hakbang sa paghahanda na ito. Natatakot sa paglabag sa mga patakaran sa simbahan, ang mga walang karanasan na parishioner ay madalas na nagtanong sa mga pari kung paano mag-ayuno bago ang Komunyon? Obligasyon ba ang pag-aayuno para sa lahat? Kailan ito mapahina o kanselahin? Ang isang maikling paglalakbay sa kasaysayan ng sinaunang Simbahan ay makakatulong upang maunawaan ito.

Paano lumitaw ang tradisyon ng pag-aayuno bago lumitaw ang Komunyon

Sa mga unang siglo ng Christian Church, ang Komunyon ay kinakailangan para sa sinumang Kristiyanong naroroon. Tuwing Linggo, at kung minsan mas madalas, ang mga tao ay nagtipon sa bahay ng isang Kristiyano at kumain ng isang pagkain na may mga panalangin at pagbabahagi ng tinapay. Pagkatapos ay walang espesyal na pag-aayuno bago ang aksyon na ito, dahil ang Eukaristiya ay gaganapin sa gabi at ang lahat ng mga kalahok sa aksyon ay mayroon nang tanghalian at kahit na hapunan.

Madalas na nangyari na ang hapunan ng mga mayayaman na Kristiyano ay masyadong maluho at pinagsama sa musika at sayawan, tulad ng kaugalian sa silangan. Ang Apostol na si Paul, na madalas na ipinagdiriwang ang Eukaristiya, ay itinuring na hindi katanggap-tanggap na ang mga naturang Kristiyano ay dapat lumapit sa Komunyon pagkatapos ng mga pista at libangan, kung ang kanilang mga kaisipan ay hindi nakatuon sa panalangin. Sa paglipas ng panahon, ang Liturhiya ay nagsimulang ipagdiwang sa umaga at ang pasadyang bumangon upang makibahagi sa Katawan at Dugo ni Cristo sa isang walang laman na tiyan, "bago ang anumang pagkain." Gayunpaman, kahit na hindi pa rin sila nag-ayuno ng maraming araw, tulad ng kaugalian sa modernong Simbahan.

Nang huminto ang pag-uusig laban sa mga Kristiyano ng alas-4 ng umaga, marami ang nagsimulang mabinyagan. Sa sandaling maliit, malapit na mga pamayanan na nagtipon sa lihim sa kanilang mga tahanan ay naging malaking pagtitipon ng mga mananamba sa maluluwang na templo. Dahil sa kahinaan ng tao, ang antas ng moral ng mga naniniwala ay tumanggi. Ang Banal na mga Ama ng Simbahan, nakikita ito, ay nanawagan sa bawat Kristiyano na maingat na subukan ang kanyang budhi, papalapit sa Komunyon.

Hindi pinapayagan na makalapit sa Sakramento kung ang isang tao ay kumakain ng pagkain sa gabi bago ang Liturhiya, ay mayroong mga pakikipag-ugnay sa seks o "mga pangitain na pangitain" (mga pangarap). Ang mga Kristiyanong nagpahayag ng mga hindi sinasadyang mga kasalanan na ito sa pagkumpisal ay pansamantalang tinanggal sa Komunyon at tinupad ang isang espesyal na panuntunan ng panalangin. Walang mga paghihigpit sa pagkain sa ibang mga araw, dahil mahigpit na sinusunod ng mga naniniwala ang Miyerkules, Biyernes, at apat na pag-aayuno sa isang taon.

Ang tradisyon ng pag-aayuno bago ang Komunyon para sa tatlo o pitong araw ay itinatag sa panahon ng Synodal (XVIII-XIX siglo). Ito ay dahil sa isang pangkalahatang pagbawas sa pagka-espiritwal at religiosity. Marami ang nagsimulang magsimba "sa labas ng ugali," at tumanggap ng pakikipag-isa lamang dahil isinasaalang-alang ang mga dokumento sa simbahan. Kung walang tala sa aklat ng simbahan na ipinagtapat ng parishioner at tumanggap ng pakikipag-isa, maaaring masunod ang mga problema sa serbisyo sibil.

Sa oras na ito, ipinakilala ang tradisyon ng "pag-aayuno" - paghahanda para sa Komunyon ng maraming araw upang makagambala sa isang tamad na tao mula sa pagmamadali at pagmamadali ng buhay at tulong upang makatawag sa panalangin. Ang kaugalian na ito ay napapanatili sa Russian Orthodox Church hanggang sa araw na ito. Ang pagsasalita ay binubuo ng paghihigpit ng pagkain at pagtatapat sa bisperas ng Komunyon. Gaano karaming araw upang mabilis - nagpasiya ang kumpirmado... Maaari mo ring basahin ang tungkol dito sa Mga Batas, isang paninindigan na kung saan ay karaniwang matatagpuan sa isang templo sa isang lugar na pinagsasamantalahan.

Ang mga patakaran sa pag-aayuno bago ang Komunyon

Kaya, walang pangkalahatang tuntunin ng simbahan ng sapilitan na pag-aayuno at pagtatapat bago ang pakikipag-isa. Ngunit maraming mga pari ang mariing inirerekomenda sa kanilang mga parishioner mabilis sa loob ng tatlong araw bago simulan ang Sakramento... Nararapat bang tanggihan ang isang magandang tradisyon alang-alang sa liham ng batas? Imposibleng makipagtalo sa pari o sadyang tumanggi sa mabilis, dahil ang pagkondena at sama ng loob ay nagdaragdag lamang ng kasalanan sa mga mayroon na. Mas mahusay na matupad ang panuntunan batay sa iyong pisikal na lakas.

Inireseta ng Orthodox ang pagtanggi sa mga sumusunod na produkto:

• karne ng anumang hayop o ibon, kahit sandalan;
• gatas (kefir, cottage cheese, whey, atbp.);
• itlog ng anumang ibon;
• isda (hindi palaging).

Sa katunayan, ang Kristiyanong pag-aayuno ay mayroon pa rin prutas, gulay, cereal, pasta at tinapay... Huwag magbigay sa tukso na lutuin ang masarap na "sandalan na pinggan": ang pagkain ay hindi dapat maging mapagkukunan ng kasiyahan, ngunit mapanatili lamang ang lakas.

Pinapayagan bang kumain ng isda bago ang Komunyon? Sa karamihan ng mga kaso, ang isang malusog na tao ay dapat tanggihan ito. Ang isang pagbubukod ay naninirahan sa Far North o mga barko, kung saan ang mga isda ang pangunahing mapagkukunan ng pagkain. Ang pagkaing-dagat ay itinuturing na isang "mas manipis" na pagkain kaysa sa isda at pinapayagan sa katamtaman. Ang panandaliang pag-aayuno bago ang Sakramento ay nauugnay sa iba pang mga paghihigpit, pagtanggi sa mga sumusunod:

• matamis;
• sekswal na pakikipag-ugnay;
• mga inuming nakalalasing;
• paninigarilyo;
• pakikilahok sa iba't ibang libangan (kasal, partido, konsiyerto).

Ang pagkain at inumin ay dapat na ganap na maibukod ng 6 na oras bago magsimula ang Liturhiya.... Ang anim na oras na mabilis na ito ay tinatawag na "Eucharistic". Kung ang mabilis na eukaristiya ay nilabag, ang pari ay hindi maaaring umamin sa sakramento.

Maraming mga naniniwala ang nagsisikap na makakuha ng pakikipag-isa sa mga araw ng pangkalahatang pag-aayuno sa simbahan. Ginagawa nitong posible na mahinahon na maghanda, lalo na kung ang mga mahal sa buhay ay mabilis at hindi nag-aalok ng mga hindi kinakailangang tukso.

Pinapayagan bang makatanggap ng pakikipag-isa kung pinausukan o hindi sinasadyang sinira ang iyong mabilis? Ang lahat ng labis na labis na nagawa sa pag-aayuno ay dapat sabihin sa pari sa pagtatapat... Sa pamamagitan ng pagtatapat, ang pagpasok sa Sakramento ay ginawa, at itinatago kahit isang maliit na pagkakasala ay itinuturing na isang malaking kasalanan sa harap ng Diyos.

Paano mag-ayuno para sa mga bata

Mayroong tradisyon ang Russian Orthodox Church sapilitang pagtatapat ng mga bata mula pitong taong gulang... Sa parehong edad, dapat silang sanayin upang mabilis. Ngunit ang mga bata ay tumatanggap ng pakikipag-isa mula sa mismong sandali, iyon ay, mula sa pagkabata.

Ang pag-aayuno bago ang sakramento ay opsyonal para sa isang bata kung siya ay wala pang tatlong taong gulang.

Mula sa tatlo hanggang pitong taon, ang mga paghihigpit ay ipinakilala nang paunti-unti, ang bata ay hindi lamang dapat maiiwasan ng masarap na pagkain, ngunit dapat mapagtanto ang pangangailangan at layunin ng pag-aayuno. Maaari mong suportahan ang bata sa iyong sariling halimbawa sa pamamagitan ng pag-alis ng mga pagkaing karne mula sa menu ng pamilya. Ang mga magulang mismo ay dapat magsimula ng pagkumpisal at Komunyon sa kanilang anak.

Ang pagpapasya kung posible upang mapadali ang pag-aayuno ay dapat gawin ng mga magulang pagkatapos makipag-usap sa pari, batay sa estado ng kalusugan ng bata. Ang mga bata na lumaki sa mga hindi naniniwala na pamilya at walang tamang espirituwal na pag-unlad ay hindi dapat pilitin ang pag-aayuno.

Pag-aayuno para sa mga buntis

Para sa mga buntis na kababaihan at mga pasyente na nais na makatanggap ng komunyon, ngunit nasa isang mahigpit na diyeta, ang mabilis ay maaaring humina o kanselahin. Ginagawa lamang ito sa pagpapala ng pari... Bago ka pumunta para sa naturang pahintulot, dapat mong subukan ang iyong sarili, ang panandaliang pag-aayuno ay talagang isang hindi mababawas na pasanin o dahil sa katamaran hindi mo nais na guluhin ang karaniwang takbo ng buhay?

Kung imposible para sa isang buntis na sumuko sa mga produkto ng pagawaan ng gatas, maaari itong mapalitan sa pamamagitan ng pagsuko ng mga pawis o iba pang mga bagay na kung saan nakakabit siya. Ang gayong pag-iwas ay tatanggapin ng Panginoon bilang isang makabuluhang pag-asa.

Pag-aayuno sa isang hostel

Pinapayagan na mapadali o matanggal ang pag-aayuno para sa mga Kristiyano na nasa kagyat na serbisyo militar, pag-aaral, ospital, boarding school o mga lugar ng pagkabilanggo, kung saan ang pagkain ay isinasagawa sa mga karaniwang canteens at walang pagkakataon na pumili ng sandalan na pagkain. Sa kasong ito, dapat mong sumunod sa pagpapala ng isang confessor na bumibisita sa isang yunit ng militar o boarding school. Ang pagtanggi sa mabilis na pagkain ay maaaring mapalitan ng iba pang mga paghihigpit o panalangin.... Mas mabuti para sa mga nagnanais na makatanggap ng pakikipag-isa upang magpasya ang katanungang ito sa pari isang linggo bago ang Sakramento o (kung imposible) bago ang pagtatapat.

Kapag makakatanggap ka ng pakikipag-isa nang walang pag-aayuno

Sa panahon ng Pasko - mula sa Kapanganakan ni Cristo hanggang sa Epiphany - at sa Linggo ng Linggo - pitong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay - hindi kinakailangan ang limang araw na mabilis para sa Komunyon, ang anim na oras na Eukaristiya ay napanatili. Ngunit ang pahintulot na ito ay maaari lamang payagan para sa mga ganap na na-obserbahan ang nakaraan, Pasko at Mahusay na Kuwaresma.

Ang pagsasanay sa Lenten ay kinansela para sa malubhang sakit at pagkamatay.

Para sa maraming mga tao, ang pagkumpisal at pakikipag-isa ay isang paraan upang maibalik ang espirituwal na balanse, malinis, upang maging mas malapit sa Diyos.

Walang eksaktong panuntunan tungkol sa pangangailangan ng sakramento o pagtatapat, kaya't ang mga tunay na mananampalataya ay nagsisikap na magkaroon ng sakramento tuwing Linggo.

Kaugnay nito, ang tanong ay lumitaw: kung anong mga aksyon ang dapat gawin ng isang tao sa bisperas ng kaganapang ito.

Obligado ba na mag-ayuno bago ang pagtatapat at pakikipag-isa?

Walang eksaktong mga tagubilin para sa paghahanda para sa sakramento o pagkumpisal. Mayroong ilang mga kaugalian na sinusunod ng mga tao bago ang mga aksyon sa simbahan.

Ang kaugalian na nagmula sa panahon ng Eukaristiya at itinuturing na may kaugnayan sa modernong simbahan.

Kaugnay nito, lumitaw ang mga sumusunod na canon:

1. Kinakailangan ang pagtatapat bago ang pakikipag-isa.
2. Ang sakramento ay isinasagawa sa isang walang laman na tiyan, hindi ka makakain mula hatinggabi.
3. Pagmasdan ang pag-aasawa sa pag-aasawa sa araw.

Paano mag-ayuno bago ang pagtatapat at pakikipag-isa?

Ang pag-aayuno bago ang sakramento ay nagdudulot ng maraming kontrobersya sa mga mananampalataya. Bago ang pakikipag-isa, hindi lamang dapat kumain ang isang tao sa isang tiyak na oras, kundi manigarilyo, inumin, paninirang-puri, magtaltalan, gumamit ng Internet, manood ng TV at basahin ang pindutin.

Sa bisperas ng pagtatapat at pakikipag-isa, kinakailangan na basahin ang mga panalangin.

At kumain ng ilang mga pagkain, pati na rin sa pag-moderate - walang mga frills:

1. Kumain ng limang beses sa isang araw at manatiling hydrated.
2. Kumain ng pinakuluang, hilaw na gulay na may kaunting idinagdag na asin.
3. Ang pinakamahusay na mga pinggan ay sinigang nang walang langis.
4. Ang tsaa at prutas na tsaa ay dapat na pangunahing dessert.

Mahalagang mapabuti ang espirituwal at emosyonal sa mga araw ng pag-aayuno. Habang kumakain, pagyamanin ang iyong sarili ng positibong emosyon at mga saloobin.

Gaano karaming mga araw na dapat kang mag-ayuno?

Bilang karagdagan sa katotohanan na hindi lahat ay maaaring kainin sa bisperas ng pagtatapat at pakikipag-isa, ang naturang pagpapanatili ay dapat magpatuloy sa isang tiyak na oras.

Ang bawat kanon ay tumutukoy sa ibang panahon, samakatuwid ay mas mahusay na kumunsulta sa isang espirituwal na tagapayo na isasagawa ang pamamaraan.

Posibleng mga frame ng oras:

1. Mahigpit ang walang kondisyon na pag-aayuno ay sinusunod sa araw bago ang pagtatapat at pakikipag-isa.
2. Perpekto ito ay nagkakahalaga ng pag-obserba ng tatlong-araw na mabilis bago ang mga pamamaraan ng simbahan sa direksyon na ito.
3. Ang pinakamahusay ang isang pagpipilian ay upang matupad ang karaniwang tinatanggap na mga pag-aayuno, na ipinapahiwatig sa mga kanon ng Orthodox Church.

Tandaan! Sa proseso ng pag-aayuno, hindi ka dapat gumawa ng labis na labis - ang isang pagod na katawan at isipan ay hindi tinatanggap.

Ang mga taong bihirang makikibahagi sa Komunyon ay dapat na obserbahan ang sapilitan na lingguhang mabilis sa pagbabasa ng mga pangunahing panalangin sa daan. Bilang karagdagan, sulit na dumikit sa mabilis sa mga tuntunin ng libangan, mga saloobin at pahayag.

Ano ang hindi dapat kainin sa pag-aayuno bago ang sakramento?

Ang pag-aayuno ay matalino. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa pangkalahatang tinanggap na mabilis na dapat sumunod sa mga mananampalataya.

Pansin! Hindi maaaring kainin ang mga isda sa mga araw na iyon ng pag-iingat sa pagkain, kapag nag-tutugma sila sa pangunahing Orthodox mabilis - sa natitirang panahon ang makakain ng produktong ito.

Ang pag-moderate ay dapat sundin hindi lamang sa paglilimita ng pagkain, kundi pati na rin sa mga bahagi. Kailangan mong kumain hangga't kailangan mo upang matugunan ang mga pangangailangan ng katawan - ganap na imposible na kumain nang labis.

Ano ang maaari mong kainin:

Pag-aayuno para sa mga buntis na kababaihan at mga bata

Hindi lahat ay maaaring mag-ayuno bago pagkumpisal at sakramento, at hindi sa lahat ng mga sitwasyon.

• Para sa mga buntis ang pagsunod sa mga paghihigpit sa pagkain ay ganap na hindi kasama ng simbahan.

  Ito ay mas mahusay para sa umaasang ina na mag-isip tungkol sa espirituwal at emosyonal na pagpayaman, na dapat ipagpatuloy sa buong pagbubuntis.

• Para sa mga bata bago ang edad na limang taon, mas mahusay din na huwag maglagay ng mga paghihigpit sa pagkain. Ito ay nagkakahalaga ng pagkakaroon ng mga pag-uusap sa sanggol, na nagsasabi tungkol sa sakramento ng pagtatapat at pakikipag-isa, nakikilala ang mga tradisyon at mga patakaran ng seremonya.
• Mga Tao na sumunod sa mga therapeutic diet o nagdurusa sa ilang mga sakit, na sumunod sa mga paghihigpit sa pagdidiyeta ay hindi kinakailangan, at kung minsan ay ganap na pang-uri.

Kung sa proseso ng "pag-aayuno" may mga palatandaan ng malas o mahinang kalusugan, dapat kang bumalik sa iyong karaniwang diyeta at ginugol ang sakramento sa isang walang laman na tiyan.

Kapaki-pakinabang na video

Katulad na mga post