Mga pangunahing tauhan ni Platonov. Bakit pinili ni Platonov ang gayong tao bilang pangunahing karakter ng kanyang kuwento?

Ang manunulat ay hindi nagbibigay ng anumang pag-asa na sa malayong hinaharap ay isang hardin na lungsod ay lalago sa site ng hukay, na hindi bababa sa isang bagay na babangon mula sa butas na ito na patuloy na hinuhukay ng mga bayani. ay lumalawak at, ayon sa Direktiba, kumakalat sa buong mundo, unang apat na beses, at pagkatapos, salamat sa administratibong desisyon ni Pashkin, anim na beses.

Ang mga tagapagtayo ng proletaryong tahanan ay literal na itinatayo ang kanilang kinabukasan sa mga buto ng mga bata. Ang manunulat ay lumikha ng isang walang awa na katawa-tawa, na nagpapatotoo sa mass psychosis ng unibersal na pagsunod, nakakabaliw na sakripisyo at pagkabulag na sumakop sa bansa.

Ang pangunahing tauhan ay ang exponent ng posisyon ng may-akda. Sa mga kamangha-manghang mga lider ng komunista at mga patay na masa, siya ay naging maalalahanin at mapait na nag-alinlangan sa katumpakan ng tao sa mga nangyayari sa kanyang paligid. Nag-isip sa gitna ng pangkalahatang bilis ng trabaho, si Voshchev ay hindi gumagalaw alinsunod sa pangkalahatang linya, ngunit naghahanap ng kanyang sariling landas sa katotohanan. Hindi natagpuan ni Voshchev ang katotohanan. Sa pagtingin sa namamatay na si Nastya, iniisip ni Voshchev: Bakit kailangan niya ngayon ang kahulugan ng buhay at ang katotohanan ng unibersal na pinagmulan, kung walang maliit na tapat na tao kung kanino ang katotohanan ay magiging kagalakan at ang kilusan ay gustong malaman kung ano ang eksaktong makagalaw sa mga taong patuloy na naghukay ng butas na may ganitong kasigasigan. Ang bagong pang-aalipin na ito ay batay sa mga ritwal ng isang bagong pananampalataya: ang relihiyon ng hukay na inilarawan ni Stalin.

Ang hukay ay isang dramatikong larawan ng pagkasira ng oras. Nasa unang pahina na ng kuwento, dalawang salita ang maririnig na tumutukoy sa kalunos-lunos ng panahon: bilis at plano. Ngunit sa tabi nila, lumilitaw ang iba pang mga pangunahing salita sa kuwento, na pumapasok sa isang napakahirap na relasyon sa una: ang kahulugan ng kung ano ang nangyayari at pag-iisip tungkol sa unibersal na kaligayahan.

Ang kaligayahan ay nagmula sa materyalismo, Kasamang Voshchev, at hindi mula sa kahulugan, sinabi nila kay Voshchev sa komite ng pabrika

Naaninag na ito sa maikling kuwento na "Tayr" tungkol sa isang bihag na nagawang kunin ang lahat ng mga suntok ng kapalaran at, parang, "trabaho" sila (paboritong salita ni Platonov), isuot sila, panginoon at talunin ang "bato na kalungkutan. ” Ang maikling kwentong "Fro" ay isang tula tungkol sa walang malay na kagandahan ng pakiramdam ng pag-ibig, ang pag-asa ng pagiging ina. Ito ay hindi nagkataon na sa gitna ng buong grupo ng mga bayani (ang asawa ay isang inhinyero, nabighani sa ilang mga mahiwagang makina; ang ama ni Fro, isang matandang makina; ang pangunahing tauhang si Frosya Fro mismo) ay lumabas na isang babae, matalino sa pamamagitan ng pagiging natural ng damdamin, katapatan sa likas na pag-ibig, at responsibilidad na ipagpatuloy ang sangkatauhan. Mahalagang luwalhatiin ang sangkatauhan, humanga ito sa pandamdam ng isang pagtuklas, ngunit sino ang mag-iisip kung paano ito pahabain, itong matagumpay na sangkatauhan!

Ang isang tunay na obra maestra ng mundong tuluyan ay ang kwentong "Jan". Ang gayong pananampalataya sa tao, ang gayong lakas ng makasaysayang optimismo sa isang artista ng ika-20 siglo ay mahirap ihambing sa anuman.

Ang isang tao sa gitna ng mga buhangin... Sa isang espesyal na espasyo kung saan siya nakatayo nang eksakto tulad ng kanyang katapangan, ang kanyang kaluluwa ay "nagkakahalaga"... Kung saan hindi ka maaaring maging isang umaasa, na inililipat ang lahat ng mga paghihirap sa iba. Sa disyerto, kailangan mong makita ang mundo nang maingat, hindi sa pisikal na paningin, ngunit sa tulong ng memorya at imahinasyon. Ang disyerto ay tahimik, hindi "madaldal," ngunit gaano karaming mga salitang hindi masabi ang maririnig dito ng isang sensitibong puso, anong malalalim na "mga buntong-hininga" ang makakarating dito mula rito! Ang Silangan ay nakatulog lamang ng libu-libong taon, nagbubuntung-hininga sa gitna ng maaraw na kasaganaan, ngunit gaano karaming magagandang ideya ang ipinanganak sa mga buntong-hininga na ito, sa maliwanag na katamaran nito... At sa esensya, ang buong kalaban ng "Dzhan", ang komunistang Chagataev, na inilalabas ang mga tao ng "Dzhan" bilang isang simbolikong imahe ng lahat ng nag-iisa, iniwan , inalis mula sa pagkabihag ng isang baog na depresyon sa disyerto, ay isang tagumpay laban sa mga "preno" na ito ng kababaang-loob at kawalan ng pagkakaisa na nagpapahina sa mga tao.

Sumulat si Platonov: "Kailangan mong magpinta hindi sa talento, ngunit sa 'pagkatao', isang direktang pakiramdam ng buhay," at siya mismo ay sumulat sa kanyang buong buhay, na kinasasangkutan sa anumang larawan ang pinakamalayo na espirituwal at pisikal na mga impression, mga pag-iisip ng maraming taon. . Ang isang halimbawa nito ay ang kahanga-hangang kuwento na "The July Thunderstorm."

Sa una ay napakadaling maglakad sa isang landas sa bukid, sa gitna ng mga butil, kasama ang dalawang anak na magsasaka, sina Antoshka at Natasha, sa kanilang lola. Ngunit sandali! Sino ito? Saan galing itong matandang ito? Biglang sumulpot ang munting matandang ito sa harap ng mga bata. Lalaki ba ito o mabuting espiritu, isang uri ng magandang brownie?” Mula sa kailaliman ng butil, isang payat na matandang lalaki. na may hubad, hindi pamilyar na mukha ay lumabas sa mga bata; Hindi siya mas matangkad kaysa kay Natasha, nakasuot ng bast na sapatos, at nakasuot ng lumang canvas na pantalon, may tagpi-tagpi ng mga telang militar, at may bitbit siyang wicker wallet sa likod ng kanyang likuran. Huminto din ang matanda sa harap ng mga bata. Tiningnan niya si Natasha na may maputla, mabait na mga mata, na matagal nang pinagmasdan nang mabuti ang lahat ng bagay sa mundo, tinanggal ang kanyang sumbrero na gawa sa lutong bahay na lana, yumuko at dumaan." Ang isang pagdududa ay lumitaw: si Platonov ba ay gumuhit ng isang tunay na landas sa pagitan ng mga butil? Pareho ba ang nayon at ang bagyong may pagkidlat? Lumilikha ang labas ng mundo, naghahabi ng mga bigkis ng mga kakaibang kaganapan, isang puwersang larangan, nag-iiwan ng ilang bagay sa mga anino, na nagha-highlight sa iba.

Yumukod ang matandang field boy sa mga bata. Ang "Bowed" ay hindi lamang kumusta, ngunit, parang, yumuko bago ang pamumulaklak ng kabataan, bago ang hinaharap, napagtanto sa matalino at kahanga-hangang paraan ni Pushkin:

Ibinigay ko ang aking lugar sa iyo,

Oras na para akong umuusok, para kang mamukadkad.

Ang matanda ay tila nahihiya bago ang mas mataas na kahulugan ng buhay, na dinadala ng mga bata nang hindi namamalayan. At nang iwan nila ang kanilang lola sa ilalim ng isang bagyo, na nakaranas ng takot sa ningning ng kidlat na nagliliwanag sa "mga bunton ng matinding kadiliman sa kalangitan," muling lumitaw ang matandang ito, na may isang napaka-katangiang tanong:

“Sino kayo?” paos na tanong ng isang malapit at alien na boses sa kanila. Itinaas ni Natasha ang kanyang ulo mula kay Antoshka. Nakaluhod sa tabi nila ang isang payat na matandang may hindi pamilyar na mukha, na nakilala nila ngayon nang bibisitahin nila ang kanilang lola... Nakaramdam kami ng takot, sabi ni Natasha.”

Tila sa unang pagkikita ng matandang lalaki sa mga bata ay dapat niyang itanong: "Sino ka?" Ngunit pagkatapos ay walang nagbabanta sa mga bata, ang mundo ay mabait at mabait, at pag-usapan ang tungkol sa isang bagyo, tungkol sa takot, kailangan mo ng isang mapanganib na sitwasyon, kailangan mo ng maganda at galit na galit na mundo. Pagkatapos ay binibigyang pansin ng mambabasa ang kahulugan ng mga salita ng matanda: "Natatakot ka, kailangan mo ito." Tanging mga luma, patay o insensitive na mga idolo lamang ang hindi natatakot sa anuman! Ang manunulat ay "tinatakot" (kung mayroon man) sa kanyang mga bayani sa isang natatanging paraan, hinahangaan ang galit ng kalikasan: "Nakita ni Antoshka ang kidlat na lumabas mula sa kadiliman ng ulap at sumakit sa lupa. Una, ang kidlat ay sumugod sa malayong bahagi ng nayon, umakyat pabalik sa taas ng langit at mula doon ay agad na pumatay ng isang malungkot na puno...”

Minsan ay sinabi ni L. N. Tolstoy tungkol sa mga kakayahan ng tao: "Kumbinsido ako na ang isang tao ay may walang katapusang hindi lamang moral, kundi pati na rin ang pisikal na lakas, ngunit sa parehong oras ang lakas na ito ay napapailalim sa isang kakila-kilabot na preno: pag-ibig sa sarili, o, malamang, ang memorya ng sarili, na nagbubunga ng kawalan ng kapangyarihan. Ngunit sa sandaling ang isang tao ay umalis sa preno na ito, siya ay nakakakuha ng omnipotence.

Ang mga bayani ni Platonov ay nabubuhay sa prinsipyong ito; sila ay mga ordinaryong tao na may sariling mga merito at demerits, ngunit lahat sila ay pinagsama ng kadakilaan ng mga simpleng puso.

"Platonov Nikita" - Si Andrei Platonovich Platonov ay ipinanganak noong 1899. Dilaw na bulaklak. "Hindi pamilyar, masasamang mukha." Ipagpatuloy ang muling pagsasalaysay ng talambuhay, na alalahanin ang artikulo mula sa aklat-aralin. Sino ang pangunahing tauhan ng kwento? Tungkol Saan? - Bakit sa palagay mo naglagay si Nikita ng tinapay para sa mga ahas? Well residente. "Mga lihim na naninirahan" sa bakuran: mga ahas, tuod, lumang paliguan.

"Ang Buhay ni Platonov" - DIGMAANG SIBIL. Sa pang-araw-araw na buhay, si Andrei Platonovich ay isang mahiyain, maselan na tao. Ikatlong pahina ng magazine. A. Platonov. "Repleksiyon ng isang Opisyal." Ikaanim na pahina ng magasin. Ang ideya ay ang pagbabago at pagpapabuti ng kalikasan sa tulong ng katwiran at paggawa ng tao. Noong 1919, pumunta si Platonov sa harap bilang isang assistant driver ng isang armored train.

"Talambuhay ni Platonov" - A. Platonov. Mahigit 1,000 manunulat ng Sobyet ang pumunta sa harapan noong Great Patriotic War. Nag-aral ako ng front-line life, wika ng sundalo, trench songs, ditties, at jokes. Militar na talambuhay ni A. Platonov. Pagkatapos ay nasaksihan ng manunulat ang matinding labanan sa Kursk Bulge. A. Platonov kasama ang kanyang asawa at anak.

"Buhay at trabaho ni Platonov" - A. A. Platonov (1899-1951) Oras. Ang Platonov ay ang pseudonym ng manunulat, na kinuha mula sa pangalan ng ama ni Platon na si Firsovich Klimentov. Ang kahulugan ng pamagat ng kwento. Pagkamalikhain... Ang "kawan" ng ina, ama at mga anak - walang pagtatanggol, ngunit malakas sa kanilang sariling paraan. Ang direksyon kung saan gumagalaw ang lipunan. Platonov Andrey Platonovich. Oras... Enero 5, 1951 - namatay si Andrei Platonovich Platonov.

"A.P. Platonov" - PLATONOV Andrey Platonovich (1899-1951), manunulat na Ruso. Bumbero. Karamihan sa mga gawa ni Platonov ay nasa manuskrito pa rin. Proyekto: A.P. Platonov. Ipinanganak sa isang malaking pamilya ng isang mekaniko sa mga pagawaan ng tren. Sinuri ni: Natalya Aleksandrovna Valeeva, guro ng Ruso at panitikan. Talambuhay ni A.P. Platonov.

"Ang Manunulat Platonov" - Ang simula ng paglalakbay. Noong maaga ay nagpakita siya ng interes sa teknikal na imbensyon at, sa parehong oras, sa panitikan. Nag-aral siya sa isang parochial school, pagkatapos ay sa isang city school. Gayunpaman, ang sosyal na kapaligiran ay umiinit. V. Kupriyanov sa aklat ni Platonov na "The July Thunderstorm. Pagguhit ni Platonov noong 40s. Natanggap ng pelikula ang jury prize na "Bronze Leopard" sa Locarno International Film Festival-87.

Si Andrei Platonov ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na phenomena ng panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. Si Platonov ay ipinanganak noong 1899 at namatay noong 1951. Kaya, ang buhay ni Platonov ay naging isang uri ng frame para sa unang kalahati ng ika-20 siglo. At ang unang kalahati ng ika-20 siglo ay isang napaka-kagiliw-giliw na panahon.

Ang panitikan at pagpipinta ay gumagawa ng isang malakas na tagumpay, at ang sinehan ay bumabalik sa kanyang mga paa. Kasabay nito, magkasunod ang dalawang digmaang pandaigdig. Isang kabuuang recoding ng buhay ng tao ang nagaganap. Sa prosa ng Ruso, ang mga pagbabagong ito ay ipinakilala at inaprubahan ni Andrei Platonov.

Bayani ni Plato

Ang bayani ni Plato ay kalabisan, kalabisan. Hindi siya dapat nasa Earth, ngunit siya ay. Madalas mong marinig na ang pagbabasa ng Platonov ay napakahirap, halos imposible. Ang punto dito, sa tingin ko, ay ito. Lahat tayo, bilang mga biktima ng Renaissance at Enlightenment, ay nagdadala ng ilang ideya ng tao. Ito ay isang taong puno ng mga ideya, isang taong nag-iisip, isang tao na ang panloob na mundo ay puno ng mga emosyon at damdamin. Itinuro sa amin ang ganitong paraan, sanay kami sa ganitong paraan. In the end, flattered tayo dito. Ang tao ni Platonov ay ganap na naiiba.

Tulad ng sinabi ni Makar tungkol sa kanyang sarili mula sa kuwentong "Nagdududa kay Makar": "Wala akong laman." Ang kawalan ng laman ay ang pangunahing katangian ng mundo ni Plato. Alinsunod dito, ang mga steppes at field ang pangunahing tanawin. Gayundin, ang mga bayani ng mga kwento ni Platonov ay palaging walang iniisip. Ang kaalaman ay biglang dumarating sa kanila ng wala sa oras. Ang pag-iisip ay nagbibigay daan sa pakiramdam. At kapag nakilala ng mambabasa ang isang Platonic na karakter na ganap na kabaligtaran, ang mambabasa ay natatakot. Hindi sanay ang mambabasa na mamuhay sa kawalan. Ito ay nakakatakot upang sabihin ang hindi bababa sa.

Psychoanalytic na kahulugan ng pagkakaroon ng mga bayani ni Platonov

Si Platonov sa isang pagkakataon ay labis na madamdamin tungkol sa psychoanalysis, kaya ang interpretasyon ng kanyang mga karakter mula sa panig na ito ay magiging makatwiran. Halimbawa, halos lahat ng mga bayani ay may mga psychopathological disorder. Ang pangunahing isa ay schizophrenia. Si Sasha Dvanov, ang pangunahing karakter ng nobelang "Chevengur", ay isang schizophrenic kahit na sa antas ng kanyang apelyido. Dvanov, dalawa, duality. Ang lalaki ni Platonov ay agad na nahati sa maraming personalidad. Samantalang sa kultura ay kaugalian na isaalang-alang ang isang tao bilang isang solong tao.

Ang problema ng kapanganakan ni Platonov ay mayroon ding psychoanalytic na kahulugan. Ito ay tumutukoy sa teorya ni Otto Rank na ang pinakamahalagang karanasan sa buhay ng tao ay ang sakit na nararanasan sa pagsilang. Ang mga tao ni Platonov ay autochthonous, sila ay ipinanganak mula sa lupa. Ito mismo ang pinaniniwalaan nila sa mga sinaunang kulturang mitolohiya. Ang tema ng kapanganakan ay direktang nauugnay sa tema ng kamatayan. Kaya, halimbawa, nilunod ng ama ni Sasha Dvanov ang kanyang sarili sa isang lawa upang malaman kung ano ang mangyayari doon pagkatapos ng kamatayan. Ang pag-alam kung ano ang mangyayari pagkatapos ay ang gusto ng mga bayani ni Plato. Gayunpaman, ang presyo na dapat bayaran para sa kaalamang ito ay napakataas.

Si Andrei Platonovich Platonov ay nagsimulang magsulat nang maaga. Ang kanyang katanyagan ay lumakas at lumakas. Isinulat niya ang tungkol sa lahat: tungkol sa pagsusumikap ng mga manggagawa at magsasaka, tungkol sa mga intelihente, tungkol sa Great Patriotic War. Ang pangunahing problema para sa kanya ay ang problema ng kalayaan ng tao, tunay na pagkakaisa, na nagpapakita ng sarili sa lahat ng antas. Sa totoong buhay hindi ito maaaring mangyari, kaya si Platonov ay nagkaroon ng mga trahedya na tala na dulot ng imposibilidad ng panandaliang unibersal na kaligayahan. Ang kadakilaan ng mga simpleng puso... Ang kadakilaan ng mga tao, ang kanilang kakayahang baguhin ang mundo, upang mabuhay kapag tila imposibleng mabuhay - ito ay tunay na mga bayani ng Platonic.

Tingnan ang mga nilalaman ng dokumento
"Ano ang kakaiba ng mga bayani ni A. Platonov."

Novosibirsk Institute for Advanced Studies

at muling pagsasanay ng mga manggagawa sa edukasyon

Department of Humanitarian Education

Ano ang kakaiba ng mga bayani ni A. Platonov.

Ang gawain ay inihanda ng guro ng wikang Ruso at panitikan ng sekondaryang paaralan ng MKOU Troitskaya ng distrito ng Chistoozerny ng rehiyon ng Novosibirsk na si Olga Anatolyevna Safinreider.

Novosibirsk, 2012.

Lahat ay posible - at lahat ay gumagana,

Ngunit ang pangunahing bagay ay ang maghasik ng mga kaluluwa sa mga tao.

A. Platonov.

Si Andrei Platonovich Platonov ay nagsimulang magsulat nang maaga. Ang kanyang katanyagan ay lumakas at lumakas. Isinulat niya ang tungkol sa lahat: tungkol sa pagsusumikap ng mga manggagawa at magsasaka, tungkol sa mga intelihente, tungkol sa Great Patriotic War. Ang pangunahing problema para sa kanya ay ang problema ng kalayaan ng tao, tunay na pagkakaisa, na nagpapakita ng sarili sa lahat ng antas. Sa totoong buhay hindi ito maaaring mangyari, kaya si Platonov ay nagkaroon ng mga trahedya na tala na dulot ng imposibilidad ng panandaliang unibersal na kaligayahan. Ang kadakilaan ng mga simpleng puso... Ang kadakilaan ng mga tao, ang kanilang kakayahang baguhin ang mundo, upang mabuhay kapag tila imposibleng mabuhay - ito ay tunay na mga bayani ng Platonic.

Si Platonov ay isa sa mga manunulat na naramdaman ang rebolusyon sa kanilang balat. Siya ay nahaharap sa katotohanan na ang mabuting hangarin ay tumutugma sa masasamang gawa. Para sa isang manunulat, ang isang tao ay hindi sumanib sa ideya; ang ideya ay hindi mahigpit na isinasara ang tao. Minsan hindi naiintindihan ng mga karakter ang nangyayari, kaya naghinala sila. Ang lahat ng mga paglihis at labis na ito ay nalilito sa kanila. Ang mga karakter ni Platonov ay hindi kailanman at hindi kailanman magiging mga taong walang mukha na pinaghirapan ng ideolohiya.

Ang manunulat at ang kanyang mga bayani ay sumalungat sa butil at tumanggi na lumahok sa paglikha ng isang bagong tao sa panahon ng sosyalismo. Ang mga larawan ni Platonov ay walang magawa sa harap ng mga eksperimento na nagpabagsak ng isang bagay na dayuhan, hindi maintindihan, at nakatutukso sa mga tao. Ang kanyang mga bayani ay hindi mapagpanggap, madaling magtiis ng mga paghihirap sa pang-araw-araw na buhay, at kung minsan ay hindi sila napapansin. Hindi laging alam kung saan nanggaling ang mga taong ito o kung ano ang kanilang nakaraan. Ngunit para kay Platonov hindi ito ang pinakamahalagang bagay. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang mga bayani ay mga transformer ng mundo, nagsusumikap silang ipasakup ang mga puwersa ng kalikasan sa tao. Ito ay mula sa mga taong iyon na dapat mong asahan na makamit ang iyong mga pangarap. Ito ay mga ordinaryong inhinyero, mekaniko, nangangarap, pilosopo, imbentor. Ang ganitong mga tao ay may malayang pag-iisip. Hindi sila mahilig sa pulitika; tinitingnan nila ang rebolusyon mula sa isang pampulitikang pananaw. Lahat ng ayaw tumahak sa landas na ito ay natalo.

Naghatid si Platonov ng isang inspiradong debosyon na magtrabaho sa kanyang mga bayani. Sumulat siya: “Bukod pa sa bukid, sa nayon, sa aking ina, at sa pagtunog ng mga kampana, gusto ko rin ang mga steam locomotive, isang kotse, isang whistle whistle at pawis na trabaho.”

Pinili ng manunulat ang matitinik na landas ng pagdurusa para sa kanyang mga bayani sa paghahanap ng katotohanan, na dapat ibalik ang nasirang kaayusan ng buhay at diwa. Ang mga bayani ni Platonov ay naghahanap ng sagot sa kamatayan at naniniwala sa siyentipikong muling pagkabuhay ng mga patay. Ang pagkaulila mula sa isang karakter ng isang bayani ay maaaring magbukas sa buong balangkas ng isang akda at maging isang simbolo ng nasirang integridad ng buhay, "ang malaking tahimik na kalungkutan ng sansinukob." Ang isang ulila at isang bata ay nakatira sa halos bawat bayani ng Platonov; sila ay inabandona, inabandona, walang tahanan, ina at ama.

Ang pangunahing hangarin ng isang tao sa mundo ni Platonov ay ang maging kasangkot sa mga tao, kalikasan, sa uniberso, upang madama ang kanyang patuloy na koneksyon sa kanila, upang madaig ang kalungkutan ng isang hindi nasusuklian na pag-iral. Ang kanyang mga karakter ay mga romantiko sa buong kahulugan ng salita. Malaki ang kanilang iniisip at malaya sa pagkamakasarili.

At ang mga bayani ni Platonov ay ang mga romantiko ng labanan, mga taong ang pananaw sa mundo ay nabuo sa panahon ng digmaang sibil. Sila ay walang takot, walang pag-iimbot, tapat at prangka, at may pinakamahusay na intensyon. Ang mga taong ito ay tila sira-sira sa amin, at ang kanilang buhay ay tila walang integridad at kahulugan. Tinawag sila ni Maxim Gorky na "mga sira-sira at baliw na tao." Sa katunayan, marami sa kanila ang hindi nakakaalam ng buhay para sa kanilang sarili, namamangha sila, na sumuko sa ilang ideya, puspos ng buhay ng kalikasan, nabubuhay sila upang makinabang ang iba. Ito ang pagiging tunay ng kanilang mga karakter.

Ang mga bayani ni Platonov ay parang kalikasan. Nabubuhay sila sa isang siksik at maramihang interweaving ng mga koneksyon, ang kanilang buong masa nang sabay-sabay, dahil ang mga taong ito ay walang pagtatanggol laban sa malupit na "surgical intervention na walang awang pumutol sa mga koneksyon na ito.

Ang kanyang mga imahe ay walang sapat na kaalaman, wala silang nakaraan, ang lahat ng ito ay napalitan ng pananampalataya. Para sa isang manunulat, ang pinakamahalaga ay hindi nasisira ang isang tao.

Sa buong espasyo ng prosa ni Platonov mayroong isang "maganda at galit na galit na mundo" ng mga tao, na hindi nangangailangan ng interbensyon ng sinuman, dahil ito mismo ay may maraming mga mukha. Bakit ang mga bayani ni Platonov ay naniniwala sa sosyalismo nang walang pag-iimbot? Oo, ang mga taong ito ay simpleng hindi naliwanagan, napapailalim sa mga paganong tradisyon, ang pinakamahirap na kalagayan ng pamumuhay, kaya't ang kanilang pananampalataya sa mabuting hari at sa kolektibong pag-iisip.

Minsang sinabi ni Lev Nikolaevich Tolstoy tungkol sa mga kakayahan ng tao: "Kumbinsido ako na ang isang tao ay may walang hanggan hindi lamang moral, kundi pati na rin ang pisikal na lakas, ngunit sa parehong oras ang lakas na ito ay napapailalim sa isang kakila-kilabot na preno - pagmamahal sa sarili, memorya sa sarili, na nagdudulot ng kawalan ng kapangyarihan. Ngunit sa sandaling maalis ng isang tao ang preno na ito, nagkakaroon siya ng omnipotence. Ang mga bayani ni Platonov ay namumuhay ayon sa prinsipyong ito; sila ay mga ordinaryong tao na may sariling mga merito at demerits, ngunit lahat sila ay pinagsama ng kadakilaan ng mga simpleng puso.

Ang gawain ni Andrei Platonov, isang manunulat na nabura mula sa kasaysayan ng panitikang Ruso sa loob ng maraming taon, ay napakahirap pa ring maunawaan. Ang kanyang konsepto ng mundo ay hindi karaniwan, ang kanyang wika ay kumplikado. Sinuman na magbubukas ng kanyang mga libro sa unang pagkakataon ay agad na napipilitang talikuran ang karaniwang katatasan sa pagbasa: ang mata ay handang dumausdos sa mga pamilyar na balangkas ng mga salita, ngunit sa parehong oras ang isip ay tumangging makipagsabayan sa ipinahayag na kaisipan. Ang ilang puwersa ay naantala ang pang-unawa ng mambabasa sa bawat salita, bawat kumbinasyon ng mga salita. At narito ay hindi ang lihim ng karunungan, ngunit ang lihim ng tao, ang solusyon kung saan, ayon sa paniniwala ni F. M. Dostoevsky, ay ang tanging bagay na karapat-dapat na italaga ang buhay ng isang tao dito. Ang mga gawa ni A. Platonov ay batay sa parehong humanistic ideals na palaging ipinangangaral ng panitikang Ruso. Ang isang hindi nababagong ideyalista at romantiko, si Platonov ay naniniwala sa "mahahalagang pagkamalikhain ng kabutihan," sa "kapayapaan at liwanag" na nakaimbak sa kaluluwa ng tao, sa "bukang-liwayway ng pag-unlad ng sangkatauhan" sa abot-tanaw ng kasaysayan. Isang makatotohanang manunulat, nakita ni Platonov ang mga dahilan na nagpipilit sa mga tao na "iligtas ang kanilang kalikasan," "patayin ang kamalayan," lumipat "mula sa loob patungo sa labas," nang hindi nag-iiwan ng isang "personal na pakiramdam" sa kaluluwa, "upang mawala ang pakiramdam ng sarili.” Naunawaan niya kung bakit "iiwan ng panandalian ng buhay" ito o ang taong iyon, na isinusuko siya nang lubusan sa isang mabangis na pakikibaka, kung bakit ang "buhay na hindi mapapatay" ay patuloy na namamatay sa mga tao, na nagbubunga ng kadiliman at digmaan sa paligid niya. "Kailangan mong magsulat hindi nang may talento, ngunit may sangkatauhan—isang direktang pakiramdam ng buhay"—ito ang kredo ng manunulat.

Para kay A. Platonov, ang ideya at ang taong nagpapahayag nito ay hindi nagsasama, ngunit ang ideya ay hindi mahigpit na isinasara ang tao mula sa atin. Sa mga gawa ni Plato nakikita natin ang tiyak na "sosyalistang sangkap", na nagsusumikap na bumuo ng isang ganap na ideyal mula sa sarili nito.

Sino ang binubuo ng buhay na "sosyalistang sangkap" ni A. Platonov? Mula sa mga romantiko ng buhay sa pinakaliteral na kahulugan ng salita. Nag-iisip sila sa malakihan, unibersal na mga kategorya at malaya sa anumang pagpapakita ng pagkamakasarili. Sa unang sulyap, maaaring mukhang ito ay mga taong may asosyal na pag-iisip, dahil ang kanilang mga isip ay walang alam sa anumang panlipunan at administratibong paghihigpit. Ang mga ito ay hindi mapagpanggap at madaling magtiis sa mga abala ng pang-araw-araw na buhay, na parang hindi sila napapansin. Lahat sila ay mga world transformer. Ang humanismo ng mga taong ito at ang tiyak na panlipunang oryentasyon ng kanilang mga mithiin ay nakasalalay sa nakasaad na layunin na ipailalim ang mga puwersa ng kalikasan sa tao. Mula sa kanila dapat nating asahan na makamit ang ating mga pangarap. Sila na balang araw ay magagawang gawing realidad ang pantasya at hindi man lang mapansin ito sa kanilang mga sarili. Ang ganitong uri ng mga tao ay kinakatawan ng mga inhinyero, mekanika, imbentor, pilosopo, nangangarap - mga taong may malayang pag-iisip.

Ang mga bayani ng mga unang kwento ni A. Platonov ay mga imbentor na nangangarap na muling ayusin ang mundo at alam kung paano ito gagawin ("Markun"). Sa mga susunod na gawa, lumilitaw ang isang misyonero na bayani na naniniwala na alam niya ang katotohanan at handang dalhin ang liwanag ng kanyang kamalayan sa mga tao. "Nag-isip ako nang husto, para sa lahat," sabi ng mga mangangaral ni Plato. Gayunpaman, ang pinaka-kagiliw-giliw na bayani ni Platonov ay walang alinlangan na isang taong nagdududa, isang "natural", "organic" na tao. Si Foma Pukhov (ang kwentong "The Hidden Man") ay lumalaban sa mga panlabas na pangyayari. Ang kanyang paglalakbay ay ginawa para sa kapakanan ng paghahanap ng panloob na katotohanan.

Ang kapalaran ng mga tagabuo-pilosopo sa mga gawa ni A. Platonov ay, bilang panuntunan, trahedya. At ito ay ganap na naaayon sa lohika ng panahon. Si A. Platonov ay isa sa ilang mga may-akda na nakarinig hindi lamang ng "musika" sa rebolusyon, kundi pati na rin ng isang desperadong sigaw. Nakita niya na ang mabubuting pagnanasa kung minsan ay tumutugma sa masasamang gawa, at sa mga plano para sa kabutihan, may isang taong naisip, upang palakasin ang kanyang kapangyarihan, ang pagkawasak ng maraming inosenteng tao na umano'y nakikialam sa kabutihang panlahat. Ang mga romantikong bayani ni Platonov ay hindi nakikibahagi sa pulitika. Dahil tinitingnan nila ang natapos na rebolusyon bilang isang nalutas na isyung pampulitika. Lahat ng ayaw nito ay natalo at natangay.

Ang pangalawang pangkat ng mga karakter ay ang mga romantiko ng labanan, mga taong nabuo sa mga harapan ng digmaang sibil. Mga mandirigma. Lubhang limitado ang mga kalikasan, tulad ng panahon ng mga labanan ay karaniwang nagbubunga ng maramihan. Walang takot, walang pag-iimbot, tapat, sobrang prangka. Lahat ng tungkol sa kanila ay naka-program para sa aksyon. Para sa malinaw na mga kadahilanan, sila ang, sa pagbabalik mula sa harapan, ay nagtamasa ng walang kundisyong pagtitiwala at moral na karapatan sa mga posisyon sa pamumuno sa matagumpay na republika. Nagtakda silang magtrabaho nang may pinakamahusay na intensyon at sa kanilang katangiang enerhiya, ngunit sa lalong madaling panahon ay lumalabas na karamihan sa kanila, sa mga bagong kondisyon, ay awtomatikong nangunguna sa paraan ng kanilang pag-uutos sa mga regimen at iskwadron sa digmaan. Nakatanggap ng mga posisyon sa pamamahala, hindi nila alam kung paano pamahalaan ang mga ito. Ang kakulangan sa pag-unawa sa mga nangyayari ay nagdulot ng mas mataas na hinala sa kanila. Sila ay naging gusot sa mga paglihis, baluktot, pagbaluktot, at mga dalisdis. Ang kamangmangan ay ang lupa kung saan umusbong ang karahasan. Sa nobelang "Chevengur" ay inilalarawan ni Andrei Platonov ang gayong mga tao. Nakatanggap ng walang limitasyong kapangyarihan sa distrito, nagpasya sila sa pamamagitan ng utos na buwagin ang paggawa. Nangangatuwiran sila ng ganito: ang paggawa ang sanhi ng pagdurusa ng mga tao, dahil ang paggawa ay lumilikha ng mga materyal na halaga na humahantong sa hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian. Samakatuwid, kinakailangan upang maalis ang ugat na sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay - paggawa. Dapat mong pakainin ang iyong sarili sa kung ano ang ibinibigay sa iyo ng kalikasan. Kaya, dahil sa kanilang kamangmangan, napatunayan nila ang teorya ng primitive communal communism. Ang mga bayani ni Platonov ay walang kaalaman at walang nakaraan, kaya pinalitan ng pananampalataya ang lahat para sa kanila. Ang paghaharap sa pagitan ng "panlabas" at "panloob" na mga tao ay nagtatapos sa trahedya para sa bayani ng "Chevengur" na si Sasha Dvanov. Sa mahabang panahon siya ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng isang ideya, sa pamamagitan ng pananampalataya, at samakatuwid ay napupunta sa lawa mula sa isang buhay na nawalan ng halaga.

Ang bayani ng nobelang "The Pit" na si Voshchev ay nais na "mag-imbento ng isang bagay tulad ng kaligayahan," ngunit kongkreto, materyal na kaligayahan. Nais niyang magkatotoo ang isang ideya at punan ang bagay ng kahulugan. Kaya naman natutuwa siya kapag nalaman niya ang tungkol sa "bagay ng pag-iral" at nananatiling nagtatrabaho sa hukay. Ang pagsubok ng ideyang ito ay ang kapalaran ng isang bata, ang maliit na batang babae na si Nastya, na itinuturing ng mga manggagawa bilang "isang maliit na tao na nakalaan upang maging isang unibersal na elemento."

Namatay si Nastya, at ang mga nabubuhay na bayani ng kuwento ay nawala ang kanilang sigla. "Bakit... kailangan ba natin ang kahulugan ng buhay at ang katotohanan ng unibersal na pinagmulan, kung walang maliit, tapat na tao kung kanino ang katotohanan ay magiging kagalakan at paggalaw?" - Sumasalamin si Voshchev. At inilalantad ng manunulat ang nilikhang "unibersal na kaligayahan". Ang sigasig ng mga unang taon ng rebolusyon ay lumalabas na paghuhukay lamang ng sariling libingan. Ang mga magsasaka na lumilitaw sa pagtatayo ng hukay ay nagtatrabaho "nang may gayong kasigasigan para sa buhay, na para bang nais nilang maligtas magpakailanman sa kailaliman ng hukay." Ngunit ano ang maaari mong iligtas ang iyong sarili mula sa kalaliman? Kaya unti-unting dumating si A. Platonov sa ideya na ilayo ang mga tao sa katotohanan kung saan handa silang italaga ang kanilang sarili nang walang reserba. Samakatuwid, sa aking opinyon, ang kanyang mga gawa ay ganap na naglalaman ng trahedya ng isang henerasyon.