Tatlong kapatid na babae ang Prozorov andrei sergeevich. Olga podolskaya

Upang maging matapat, gusto ko ang mga indibidwal na gawa ni A.P. Chekhov, kasama ang Tatlong Sisters. Kaya, tulad ng sinasabi nila, maaalala mo lamang ang nilalaman ng pag-play at bigyan ang tamang sagot, ngunit dapat mong aminin na hindi ito kawili-wili at epektibo. Pagkatapos ng lahat, anuman ang maaaring sabihin, ngunit ang malinaw na mga argumento at kumpirmasyon ay kinakailangan. At kung minsan ay sorpresa ako kapag ang ilang mga may-akda ay nagsulat lamang ng isang bagay at sinasabi na ito ang tamang sagot. At kahit walang kumpirmasyon. Paniwalaan mo lang o hindi. Ngunit bago magpanukala ng isang paraan upang sagutin ang katanungang ito, hayaan mong bigyan ako ng pagkakataong ito upang sabihin sa iyo ang tungkol sa kung gaano katanyag ang Chekhov sa ating panahon.Kaya ang kanyang mga pag-play ay ginaganap na may mahusay na tagumpay sa modernong pagproseso. Narito ang mga pag-shot mula sa bagong pag-play. Ito ay siyempre isang paglalarawan na iguguhit lamang sa madla. At narito ang partikular mula sa modernong bersyon ng pag-play. At dapat tandaan na ang mga paboritong aktor at aktres ay gumaganap sa play na Three Sisters.

Kaya dahil sa ilang mga artista, mapapanood mo ang pagganap na ito. Well, ngayon oras na upang bumalik sa tanong na nai-post. Matapat, kahit na hindi ko alam ang totoong sagot, sinabi sa akin ng aking intuwisyon na ang tamang sagot ay si Natalia. Ngunit hindi mo mapapanood ang play na ito at hindi basahin ang Chekhov, ngunit bigyan ang tamang sagot. At maaari itong gawin ng simpleng poster. Narito ang mga character at performers ng isa sa mga bersyon ng pag-play na "Three Sisters".

Kaya ang tamang sagot ay maaring ibigay ng paraan ng pag-aalis. Una sa lahat, paghiwalayin natin ang mga kapatid. At nakita namin na ito ay sina Olga Masha at Irina. Sila, tulad ng pangunahing mga character, ay nasa tuktok ng listahan. Kaya walang mga pagpipilian na ang asawa ni Prozorov ay si Natalia... Kaya tulad ng nakita mo, ang aking system para sa pagtukoy ng tamang sagot ay gumagana at mismo ang nagpapatunay ng tamang sagot at, siyempre, sa kasong ito hindi na kailangang magtaltalan, ang lahat ay malinaw at naiintindihan.

Ang pelikulang Yuri Grymov na "Three Sisters" ay pinakawalan. Ang klasikong balangkas ay inilipat sa ating mga araw, ang mga kapatid na babae ay may edad na 30 taon, ngunit hindi maintindihan ng kolumnista para kay Ogonyok kung bakit kinakailangan na gumawa ng gayong mga sakripisyo

Andrey Arkhangelsky

Nagaganap ang kilos ngayon. Irina (Irina Mazurkevich) - 56 taong gulang, nagretiro; Masha (Anna Kamenkova) sa ilalim ng 60; ang panganay na si Olga (Lyudmila Polyakova), ay malapit nang 65. Ang kanilang kapatid na si Andrei (Vladimir Nosik) ay ganap na kulay-abo. Battered by life Colonel Vershinin (Maxim Sukhanov), Solyony (Alexander Baluev) at Tuzenbach (Igor Yatsko). Tanging si Natasha (Natalie Yura), ang asawa ni Andrei Prozorov, kapatid ng tatlong magkakapatid, ay bata pa. Ang lahat ng mga pangalan, propesyon, sikolohikal na katangian ng mga bayani ay nanatiling pareho.

Ilipat ang mga bayani ng Chekhov sa ating oras - Ang mga nasabing eksperimento ay naging sapat na, at lahat sila ay nagtapos sa kabiguan. Ang pagiging kumplikado ng paglipat ay simpleng ipinaliwanag - ang pagkakaiba sa pagitan ng panlipunang istruktura noon at ngayon. Ang lipunang Russian noong 1900s ay batay sa klase. Ang punto ay hindi na mayroong "mayaman at mahirap" (ang mga bayani ni Chekhov ay madalas na mahirap, at ito ay makikilala lamang), ngunit ang pangunahing bagay ay ang paghahati ng lipunan sa mga ginoo at "simple". Ang mga bayani ni Chekhov sa isang paraan o ibang may kaugnayan sa maharlika. Kahit na sa kabila ng katotohanan na inilarawan ni Chekhov ang tiyak na pagkawasak ng lipunang ito ng ari-arian, ang estado ay ginagampanan pa rin ng papel na kilalang-kilala, ayon kay Marx. Ang istrukturang panlipunan mismo, ang dibisyong ito ng lipunan, ay hindi maaaring mabura mula sa parehong mga dula ni Chekhov at ang mga gawa ng lahat ng iba pang mga manunulat ng oras na iyon - tulad ng amoy ay hindi maalis sa mga lumang unan o libro. Ito ay ang dibisyong ito na sumasalamin sa lahat ng mga relasyon at mga salungatan sa loob ng pag-play at lahat ng gawain ni Chekhov, tulad ng naunawaan natin ngayon - "salamat", sa pamamagitan ng paraan, kay Grymov. Sa parehong dahilan, imposible na "ilipat" ang pag-play ng Sobyet sa ating oras (tulad ng nangyari sa "Duck Hunt" ni Vampilov, na kinunan din ng pelikula). Muli, ang panlipunang istraktura ng lipunan ay ganap na naiiba: sa lipunan na iyon, ang mga apartment ay "binibigyan", ngunit sa ating panahon kailangan nilang bilhin, kahit na sa kredito. Dahil sa pagkakaiba na ito, ang lahat ng mga kahanga-hangang "mapanglaw" ng bayani Vampilov, na nangangahulugang ang kakanyahan ng pag-play ay nawawala ang kahulugan nito: ang kasalukuyang bayani ay walang oras sa pagnanasa, kailangan niyang magbigay ng kredito.

Upang gawing matanda ang mga bayani ni Chekhov -ito ay isang kagiliw-giliw na ideya, ngunit sa kasong ito kinakailangan na magsulat ng ilang mga bagong teksto na "over Chekhov". "Ano ang kapalaran ng tatlong magkakapatid sa pagtanda?" - isang katulad na nangyari sa teatro sa Moscow na "About" sa parehong materyal. Totoo, may pag-aalinlangan na hindi na nakaligtas ng mga kapatid ang taluktok ng rebolusyon, na ibinigay, muli, ang kanilang di-proletaryong pinagmulan. Sabihin nating nakakuha sila ng swerte at nakaligtas. Ngunit ang isang lakas ng loob ay kinakailangan - upang makabuo ng kanilang karagdagang kapalaran. Subukan Natin? Ang isang kapatid na babae ang sumuporta sa rebolusyon, ang iba pa - ang mga puti, ang pangatlo - lumipat. Ito ay isang panimulang iskema, ngunit hindi kami magkakamali dito, at ito ay madalas. Ngayon ay binibilang namin. Ang bunso, si Irina, noong 1900 (nang isinulat ang pag-play) ay 20 taong gulang, ang panganay, Olga, 28 taong gulang. Halimbawa, noong 1956, sa pamamagitan ng XX Kongreso ng CPSU, maaaring sila ay mga 70-80 taong gulang. Sa teorya, ang mga kapatid ay maaaring mabuhay hanggang sa panahon ng Brezhnev. Ito ay tunog ng isang walang katotohanan, ngunit makasaysayang magkatotoo, ito ang kabaligtaran na katotohanan ng buhay - alin sa mga kapatid ang mag-iisip sa simula ng siglo kung paano magtatapos ang lahat? .. Sa rurok ng sistema ng Sobyet, ang mga magkakapatid ay makatarungan, nang walang magkasalungat na kapalaran, kabuuan ang kanyang tanyag na "trabaho, trabaho" - at ito, sa paraan, ay mukhang medyo organic para sa ika-50 anibersaryo ng Oktubre Revolution, bilang "ang resulta ng mga patutunguhan ni Chekhov." Ang alam natin, ang madla, ay nalalaman din tungkol sa nangyari pagkatapos, ay lilikha ng isang karagdagang background para sa pelikula. Ngunit para sa mga ito, kinakailangan na magsulat ng mga bagong "Three Sisters", paglalagay sa kanila, sabihin, noong 1960s.

Ang lahat ng mga kasalukuyang bayani ng "Chekhovism" ni Grymov ay may kondisyon - wala silang nakaraan, walang kasaysayan; sila ay nasamsam nang eksakto para sa tagal ng buhay na kailangan ng direktor para sa kaso

Sa isang salita, ang lahat ng mga muling pagbubuo na ito nang isa-isa ay magkakaroon ng kahulugan sa artistikong - ito ay magiging ilang uri ng pag-unlad ng balangkas ni Chekhov. Ngunit ano ang ibinibigay sa atin ng simpleng kumbinasyon ng mga dalawang pamamaraan na ito nang walang ganyang pag-unlad - upang mailipat ang mga kapatid sa ating panahon, pati na rin sa edad ng mga ito sa pamamagitan ng 30 taon? Ito ay lumiliko lamang ng isang nalulumbay na "plus for plus", na sa wakas ay nalilito ang lahat. Ano ang nagawa nito, ano ang nais sabihin sa amin ng may-akda? Ang oras na iyon ay nagbabago, ngunit ang mga tunggalian ay pareho? Hindi sila eksaktong "magkapareho" na nauunawaan natin sa wakas - din "salamat" kay Grymov.

Inatasan ng direktor ang pelikulang ito bilang isang hamon sa modernong sinehan, diumano’y lumilikha siya ng isang bagay na "sadyang hindi para sa lahat." Ayon sa kaugalian, nangangahulugan ito ng "isang pelikula tungkol sa intelligentsia". Mayroong karaniwang dalawang labis na labis na labis: ang alinman sa intelektwal ay nabawasan sa isang function (sumbrero at pince-nez), o Tarkovism, iyon ay, pagkabulok sa mga molekula. Masayang pinagsasama ni Grymov pareho. Ang kanyang katalinuhan (lahat ng mga kapatid na babae, hindi namin malilimutan, maliban sa mataas na hangarin na espirituwal, magkaroon ng mas mataas na edukasyon at alam ang tatlong wika) ay isang sobrang "concentrated" na character. At gayon pa man, tulad ng sa lungsod ng Macondo na malapit sa Marquez, umuulan halos lahat ng oras sa pelikula, kaya't sa pamamagitan ng tungkol sa kalagitnaan ng kuwento, ang mga bayani ay lumilitaw na sumisilaw, nabuong mga nilalang. Ang tanging bagay na pinagtagumpay ni Grymov ay upang ipakita sa pamamagitan ng mga bayani ang napaka bigat ng probinsya, halaman, halaman ng kalikasan. Ngunit ang form ay hindi maaaring bigyang katwiran ang nilalaman.

Mayroon ding ilang pagkakasalungatan sa pagitan ng kung paano nakatira ang mga character at kung ano ang sinasabi nila. Ang problema ay hindi na ang mga nagsasalita ng mga monologue ni Chekhov ay malinaw na hindi kabilang sa mga mayayaman, kahit na mayroon pa silang ilang uri ng kayamanan. Ang problema ay, halimbawa, ang lahat ng mga kapatid na babae, pati na rin ang Tuzenbach, Solyony, Chebutykin at maging si Andrei Prozorov, ay mukhang "mga tao na walang propesyon", tulad ng "mga natirang elemento." Si Kolonel Vershinin (Maxim Sukhanov) na may malupit na kulay-abo na tuod - ganito kung paano siya "naglilingkod", pinuno ng isang paaralan ng militar, tulad ng sinabi sa atin? .. Hindi sa banggitin sina Solyon (Alexander Baluev) at Tuzenbakh (Igor Yatsko). Ang mga pag-uusap ni Chekhov habang nagluluto ng barbecue sa grill - mayroong ilang uri ng nakasisilaw na dissonance dito. O isang pantay na maliwanag na bulgar: kahit na tumanda na sila, ang mga bayani ni Chekhov ay hindi maaaring "matunaw" sa pang-araw-araw na buhay.

Ang bahay mismo ng bansa, kung saan nakatira ang mga bayani (o nanggagaling pa ba sila mula sa lungsod para sa tag-araw? ..), bagaman napuno ng mga antigong kasangkapan, sa halip ay kahawig ng mga prop para sa paggawa ng pelikula ng isang pseudo-makasaysayang programa sa TV. Mayroong ilang mga detalye, ngunit narito, sa kabaligtaran, ang kanilang labis - ang "dacha" ay umaakyat sa lahat ng mga bitak na may lahat ng kagandahan nito. Ang isa ay maaaring, sa kahabaan ng paraan, gumawa ng mga paghahabol tungkol sa posibilidad - kung paano, halimbawa, ang ilang pamilya ay nakatira sa isang kahoy na bahay sa loob ng 50 (!) Taon? .. Sa isang sanggol? Ngunit, sa katunayan, hindi ito isang dacha, ngunit isang imahe ng isang dacha, bukod dito, kinuha mula sa sinehan ng Soviet noong 1970s.

Tulad ng para sa mga bayani mismo, tila nawala sila sa oras, na parang sa isang kamangha-manghang alamat - nahulog sila sa isang lugar sa mga Urals at pinilit na ipahayag ang mga teksto ng ibang tao. Ang ganitong mga pelikula ay karaniwang nag-uulat ng mas kaunti tungkol sa mga bayani kaysa sa tungkol sa isang pangkalahatang pagkawala ng kahulugan sa mga kontemporaryong sinehan. Ito ay isang pahayag ng halos kumpletong imposible upang sabihin ang isang bagay tungkol sa kasalukuyang oras, upang sabihin ang isang bagay mula sa sarili. Ang banggaan, sayang, ay tipikal. Kamakailan lamang, inilipat din ng direktor na si Vladimir Bortko si Anna Karenina sa ating mga araw (On Love, 2017). At may parehong problema - may kaalaman sa mga detalye ng modernong buhay ng dalawang kabataan, isang guro at isang mag-aaral ...

Nasulat ko na ang tungkol sa katotohanan na ang mga direktor na naglalagay ng pelikula na "ang buhay ng mga ordinaryong tao" o ng mga intelektwalidad ay may napakalayo na ideya ng buhay na ito, yamang sila mismo ay matagal nang naninirahan sa isa pang palapag ng hagdang panlipunan. Sa kaibahan, sa pamamagitan ng paraan, mula sa mga playwright ng Russia, na nagsisimula sa Ostrovsky, na alam ang mga detalye ng buhay sa oras na iyon, pangunahin ang mga pang-ekonomiya. Hindi tulad ng mga kontemporaryong may-akda, inilarawan nila ang buhay ng kanilang sariling klase, hindi sa ibang tao.

Ang lahat ng mga kasalukuyang bayani ng "Chekhovism" ni Grymov ay may kondisyon - wala silang kasaysayan, tiyak na nasamsam sila para sa panahon ng buhay na kailangan ng direktor para sa kaso. Samakatuwid, ang mga ito ay walang buhay sa literal na kahulugan, wala silang anumang bagay bago ang pelikula at hindi na matapos - sila ay simpleng kinuha sa istante na handa at pagkatapos ay ibabalik. Sa buong pelikula, tila masasira ang kulog at ang gumulong na boses ng isang tao ay sasabihin ang klasiko mula sa itaas: "Hindi ako naniniwala."

Mga character

Prozorov Andrey Sergeevich.

Natalia Ivanovna, ang kanyang kasintahan, pagkatapos ay ang kanyang asawa.

Olga

Masha ang kanyang mga kapatid na babae.

Irina

Kulygin Fyodor Ilyich, isang guro sa gymnasium, asawa ni Masha.

Vershinin Alexander Ignatievich, tenyong koronel, komandante ng baterya.

Tuzenbach Nikolay Lvovich, baron, tenyente.

Solyony Vasily Vasilievich, kapitan ng kawani.

Chebutykin Ivan Romanovich, doktor ng militar.

Fedotik Alexey Petrovich, pangalawang tenyente.

Rode Vladimir Karlovich, pangalawang tenyente.

Ferapont, isang bantay mula sa lokal na konseho, isang matandang lalaki.

Anfisa, nars, 80 taong gulang na babae.

Nagaganap ang aksyon sa bayan ng lalawigan.

Gumawa ng isa

Sa bahay ng Prozorovs. Salas na may mga haligi, sa likod kung saan ay isang malaking bulwagan. Noon; maaraw, masaya. Ang talahanayan ng agahan ay nakatakda sa bulwagan. Olga sa asul na uniporme ng isang babaeng guro sa gymnasium, na patuloy na nagtatuwid ng mga notebook ng mag-aaral, nakatayo sa paglipat; Masha sa isang itim na damit, na may isang sumbrero sa kanyang tuhod, nakaupo at nagbasa ng isang libro; Irina sa isang puting damit ay nakakapigil.

Olga. Namatay si Tatay nang isang taon na ang nakalilipas, sa mismong araw na ito, Mayo 5, sa araw ng iyong pangalan, Irina. Ito ay napakalamig, pagkatapos ay nag-ulan. Sa palagay ko ay hindi ako makakaligtas, humiga ka, na parang patay. Ngunit ngayon ay lumipas ang isang taon, at madali naming naaalala ito, ikaw ay nasa isang puting damit, ang iyong mukha ay nagniningning ...

Ang orasan ay tumatama sa labing dalawa.

At pagkatapos ay tumama din ang orasan.

I-pause.

Naaalala ko noong dinala nila ang aking ama, naglaro ang musika, may pagbaril sa sementeryo. Siya ay isang pangkalahatang, kumandante ng isang brigada, samantala may kaunting mga tao. Gayunpaman, umuulan noon. Malakas na ulan at niyebe.

Irina. Bakit tandaan!

Sa likod ng mga haligi, sa bulwagan malapit sa mesa, lilitaw ang baron Tuzenbach, Chebutykin at Salty.

Olga. Ngayon mainit, maaari mong panatilihing bukas ang mga bintana, ngunit ang mga birches ay hindi pa namumulaklak. Ang aking ama ay nakatanggap ng isang brigada at iniwan ang Moscow kasama namin labing-isang taon na ang nakakaraan, at, naaalala ko nang mabuti, sa simula ng Mayo, sa oras na ito, sa Moscow ang lahat ay nasa pamumulaklak, mainit-init, lahat ay naliligo sa araw. Lumipas ang labing isang taon, at naaalala ko ang lahat doon, na parang iniwan namin kahapon. Oh aking Diyos! Ngayong umaga nagising ako, nakakita ng maraming ilaw, nakakita ng tagsibol, at ang galak ay nabalisa sa aking kaluluwa, nais kong umuwi nang masigasig.

Chebutykin. Impiyerno no!

Tuzenbach. Siyempre, walang kapararakan.

Masha, na iniisip ang libro, tahimik na bumubulong ng isang kanta.

Olga. Huwag sipol, Masha. Paano mo!

I-pause.

Dahil pumupunta ako sa gymnasium araw-araw at pagkatapos ay nagbibigay ng mga aralin hanggang sa gabi, ang aking ulo ay patuloy na nasasaktan at tulad ng mga iniisip, na parang tumanda ako. At sa katunayan, sa loob ng apat na taon na ito, habang naglilingkod sa gymnasium, nararamdaman ko na ang lakas at kabataan ay tumutulo sa akin araw-araw. At isang pangarap lamang ang lumalaki at lumalakas ...

Irina. Upang pumunta sa Moscow. Ibenta ang bahay, tapusin ang lahat dito at pumunta sa Moscow ...

Olga. Oo! Sa halip na sa Moscow.

Tumawa sina Chebutykin at Tuzenbach.

Irina. Ang kapatid ay maaaring maging isang propesor, hindi pa rin siya nakatira dito. Narito lamang ang isang paghinto para sa mahirap na Masha.

Olga. Ang Masha ay darating sa Moscow para sa buong tag-araw, bawat taon.

Si Masha ay tahimik na bumubulong ng isang kanta.

Irina. Payag ng Diyos, lahat ay gagawa. (Tumitingin sa bintana.) Maganda ang panahon ngayon. Hindi ko alam kung bakit gaan ang aking kaluluwa! Kaninang umaga ay naalala ko na ako ay isang kaarawan na babae, at bigla akong nakaramdam ng kasiyahan, at naalala ko ang aking pagkabata, nang ang aking ina ay buhay pa! At kung anong kamangha-manghang mga saloobin ang nabigla sa akin, kung anong mga iniisip!

Olga. Ngayon kayong lahat ay lumiwanag, parang hindi ka gaanong maganda. At maganda rin si Masha. Magiging mabuti si Andrei, tanging siya ay lumago nang mataba, hindi ito angkop sa kanya. At tumanda na ako, nawalan ng maraming, sapagkat, dapat, na nagagalit ako sa mga batang babae sa gymnasium. Ngayon ay libre ako, nasa bahay ako, at wala akong sakit ng ulo, pakiramdam ko mas bata kaysa kahapon. Dalawampu't walong taong gulang ako, tanging ... Lahat ay maayos, lahat ay mula sa Diyos, ngunit tila sa akin na kung magpakasal ako at umupo sa bahay sa buong araw, magiging mas mabuti.

I-pause.

Mamahalin ko ang asawa ko.

Tuzenbach (Sa Salty.) Kinakausap mo ang ganyang katarantaduhan, pagod na akong makinig sa iyo. (Pagpasok sa sala.) Nakalimutan kong sabihin. Ngayon ang aming bagong kumander ng baterya na Vershinin ay bibisitahin ka. (Tumabi sa piano.)

Olga. Ayun! Tuwang-tuwa ako.

Irina. Siya ay matanda?

Tuzenbach. Walang kahit ano. Apatnapu't apatnapu't limang taon. (Mahinahon. Isang gandang lalaki, tila. Hindi bobo - sigurado iyon. Maraming nagsasalita lamang.

Irina. Kagiliw-giliw na tao?

Tuzenbach. Oo, wow, asawa lang, biyenan at dalawang batang babae. Bukod dito, ikinasal siya sa ikalawang pagkakataon. Gumagawa siya ng mga pagbisita at sinabi sa lahat ng dako na mayroon siyang asawa at dalawang batang babae. At dito sasabihin niya. Ang ilang mga uri ng mabaliw na asawa, na may isang mahabang nakagapos na tirintas, sabi ng ilang mga kagila-gilalas na bagay, pilosopiya at madalas na sumusubok sa pagpapakamatay, malinaw naman na nakakainis sa kanyang asawa. Aalis na sana ako ng ganito katagal, ngunit nagtitiis siya at nagrereklamo lamang.

Salty (pagpasok mula sa bulwagan papunta sa sala kasama si Chebutykin). Sa isang kamay ay nagtaas ako ng isa at kalahating libra, at may dalawa, lima, kahit anim na pounds. Mula dito napagpasyahan ko na ang dalawang tao ay hindi dalawang beses kasing malakas ng isa, ngunit tatlong beses, kahit na ...

Chebutykin (nagbabasa ng pahayagan on the go). Sa kaso ng pagkawala ng buhok ... dalawang naphthalene spool para sa kalahating bote ng alkohol ... matunaw at ubusin araw-araw ... (Nagsusulat sa isang libro.) Isulat natin ito! (Sa Salty.) Kaya, sinasabi ko sa iyo, ang isang tapunan ay natigil sa isang bote, at isang baso na tubo ang dumaraan dito ... Pagkatapos ay kumuha ka ng isang pakurot ng pinakasimpleng, pinakakaraniwang aluminyo ...

Irina. Si Ivan Romanitch, mahal na Ivan Romanitch!

Chebutykin. Ano, babae, ang aking kagalakan?

Irina. Sabihin mo sa akin kung bakit ako napakasaya ngayon? Tulad ng kung ako ay nasa mga layag, mayroong isang malawak na asul na langit sa itaas sa akin at ang mga malalaking puting ibon ay lumilipad. Bakit ito? Mula sa kung ano?

Chebutykin (hinalikan niya ang magkabilang kamay, marahan). Ang aking puting ibon ...

Irina. Nang magising ako ngayon, bumangon at maghugas ng sarili, bigla sa akin tila ang lahat ay malinaw sa akin sa mundong ito at alam ko kung paano mabuhay. Mahal na Ivan Romanovich, alam ko ang lahat. Ang isang tao ay dapat na gumana, magtrabaho sa pawis ng kanyang kilay, kung sino man siya, at ito lamang ang kahulugan at layunin ng kanyang buhay, kaligayahan, kanyang kasiyahan. Kung gaano kaganda ang maging isang manggagawa na bumangon ng kaunting ilaw at nag-iihaw ng mga bato sa kalye, o isang pastol, o isang guro na nagtuturo sa mga bata, o isang driver ng tren sa riles ... Diyos ko, hindi tulad ng isang tao, mas mahusay na maging isang baka, mas mahusay na maging isang simpleng kabayo, kung gumana kaysa sa isang batang babae na nakakagising sa tanghali, pagkatapos ay uminom ng kape sa kama, pagkatapos ay magbihis ng dalawang oras ... oh, gaano kakila-kilabot! Sa mainit na panahon, kung minsan ay nais kong uminom hangga't gusto kong magtrabaho. At kung hindi ako bumangon ng maaga at magtrabaho, pagkatapos ay tanggihan mo ako ng iyong pagkakaibigan, si Ivan Romanitch.

Ang pag-play na "Three Sisters", na isinulat noong 1900, kaagad pagkatapos ng dula sa entablado at unang mga publikasyon, ay nagdulot ng maraming magkakasalungat na tugon at pagtatasa. Marahil ito ang tanging pag-play na nagbigay ng pagtaas sa napakaraming mga pagpapakahulugan at hindi pagkakaunawaan na hindi tumitigil hanggang ngayon.

Ang Tatlong Sisters ay isang pag-play tungkol sa kaligayahan, hindi matamo, malalayo, tungkol sa pag-asang kaligayahan na nabubuhay ng mga bayani. Tungkol sa mga walang bunga na panaginip, ilusyon, kung saan ang buong buhay ay lumipas, tungkol sa hinaharap, na hindi darating, ngunit sa halip ang kasalukuyan ay patuloy, walang kaligayahan at walang pag-asa.

At samakatuwid, ito lamang ang pag-play na mahirap pag-aralan, dahil ang pagtatasa ay nagpapahiwatig ng pagiging aktibo, isang tiyak na distansya sa pagitan ng mananaliksik at ang object ng pananaliksik. At sa kaso ng Three Sisters, medyo mahirap itatag ang distansya. Ang pag-play ay nagaganyak, bumalik sa iyong sariling panloob na mga saloobin, ginagawa kang lumahok sa kung ano ang nangyayari, pangkulay ang pag-aaral sa mga subjective na tono.

Ang madla ng paglalaro ay nakatuon sa tatlong magkapatid na Prozorov: Olga, Masha at Irina. Tatlong bayani na may iba't ibang mga character, gawi, ngunit silang lahat ay pantay na pinalaki, edukado. Ang kanilang buhay ay isang pag-asa ng pagbabago, isang solong panaginip: "Sa Moscow!" Ngunit walang nagbabago. Ang mga kapatid na babae ay nananatili sa bayan ng lalawigan. Ang panaginip ay pinalitan ng panghihinayang tungkol sa nawala na kabataan, ang kakayahang mangarap at umasa, at mapagtanto na walang magbabago. Ang ilang mga kritiko ay tinawag na play ng Three Sisters ang apogee ng pesimism ni Chekhov. "Kung sa" Uncle Vanya "ay nadama pa rin na mayroong isang sulok ng pagkakaroon ng tao kung saan posible ang kaligayahan, na ang kaligayahang ito ay matatagpuan sa paggawa," Tatlong Sisters "ang nag-aalis sa amin ng huling ilusyon na ito." Ngunit ang problema sa pag-play ay hindi limitado sa isang tanong tungkol sa kaligayahan. Siya ay nasa isang mababaw na ideological na antas. Ang ideya ng pag-play ay walang katangi-tangi na mas makabuluhan at mas malalim, at maaari itong maihayag, bilang karagdagan sa pagsasaalang-alang sa sistema ng mga imahe, ang pangunahing mga pagsalungat sa istraktura ng pag-play, sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga character ng pagsasalita nito.

Ang mga pangunahing character, batay sa pangalan at linya ng kuwento, ay ang mga kapatid na babae. Sa playbill, ang diin ay nasa Andrei Sergeevich Prozorov. Ang kanyang pangalan ay nasa unang lugar sa listahan ng mga character, at ang lahat ng mga katangian ng mga babaeng character ay ibinigay na may kaugnayan sa kanya: Si Natalya Ivanovna ay kanyang nobya, kung gayon ang kanyang asawang sina Olga, Maria at Irina ay kanyang mga kapatid na babae. Dahil ang poster ay isang malakas na posisyon ng teksto, maaari itong tapusin na ang Prozorov ay ang nagdadala ng isang semantiko na tuldik, ang pangunahing katangian ng pag-play. Mahalaga rin na sa listahan ng mga character sa pagitan ng Prozorov at ng kanyang mga kapatid na babae ay mayroong pangalan ng Natalya Ivanovna. Dapat itong isaalang-alang kapag pinag-aaralan ang sistema ng mga imahe at pagkilala sa pangunahing mga pagsalansang sa semantiko sa istraktura ng pag-play.

Si Andrei Sergeevich ay isang marunong, may edukado na tao, na kung saan ang malaking pag-asa ay naka-pin, "ay magiging isang propesor" na "hindi manirahan dito," iyon ay, sa isang bayan ng probinsya (13, 120). Ngunit wala siyang ginagawa, naninirahan sa katamaran, sa paglipas ng panahon, taliwas sa kanyang mga paunang pahayag, siya ay naging isang miyembro ng Zemstvo Council. Ang hinaharap ay nawawala, nawawala. Ang nakaraan ay nananatili, ang memorya ng oras noong bata pa siya at puno ng pag-asa. Ang unang paghihiwalay mula sa mga kapatid na babae ay naganap pagkatapos ng kasal, ang pangwakas na - pagkatapos ng maraming mga utang, natalo sa mga kard, tinatanggap ang isang posisyon sa ilalim ng pamumuno ni Protopopov, ang kasintahan ng kanyang asawa. Samakatuwid, sa listahan ng mga character, ibinahagi ni Andrei at mga kapatid ang pangalan ng Natalya Ivanovna. Hindi lamang ang kanyang personal na kapalaran ay nakasalalay kay Andrei, kundi pati na rin ang kapalaran ng kanyang mga kapatid, dahil iniugnay nila ang kanilang hinaharap sa kanyang tagumpay. Ang mga tema ng isang edukado, matalino, na may mataas na antas ng kultura, ngunit mahina at mahina ang kalooban, at ang kanyang pagbagsak, pilay ng moral, pagkasira ay sa pamamagitan ng gawa ni Chekhov. Alalahanin natin si Ivanov ("Ivanov"), Voinitsky ("Uncle Vanya"). Ang kawalan ng kakayahang kumilos ay ang tanda ng mga bayani na ito, at ipinagpapatuloy ni Andrey Prozorov ang seryeng ito.

Lumilitaw din ang mga matandang tao sa pag-play: nanny Anfisa, isang matandang babae na may walumpung taon (isang imahe na medyo katulad ng nanny Marina mula kay Uncle Vanya) at Ferapont, isang bantay (hinalinhan ng Firs mula sa pag-play na The Cherry Orchard).

Ang pangunahing pagsalungat sa mababaw, ideolohikal na antas ay Moscow - mga lalawigan (isang pagsalungat na magkasalungat sa pagitan ng lalawigan at sentro ng pagkamalikhain ni Chekhov), kung saan ang sentro ay napapansin, sa isang banda, bilang isang mapagkukunan ng kultura, edukasyon ("Three Sisters", "The Seagull"), at sa iba pa, bilang isang mapagkukunan ng katamaran, katamaran, kawalang-ginagawa, kawalan ng pagsasanay , kawalan ng kakayahan upang kumilos ("Uncle Vanya", "The Cherry Orchard"). Sa pinakahuling yugto ng paglalaro, ang Vershinin, na nagsasalita tungkol sa posibilidad na makamit ang kaligayahan, ang sabi: "Kung alam mo, maaari naming idagdag ang edukasyon sa pagsisikap, at pagsisikap sa edukasyon ..." (13, 184).

Ang paraan na ito ay ang tanging paraan sa hinaharap na ang tala ni Vershinin. Marahil ito ay sa kaunting pagtingin ni Chekhov tungkol sa problema.

Ang Vershinin mismo, na nakikita ang landas na ito at nauunawaan ang pangangailangan para sa pagbabago, ay hindi gumagawa ng anumang mga pagsisikap upang mapabuti ang kanyang sarili, nang hiwalay na kinuha ang pribadong buhay. Sa pagtatapos ng pag-play, umalis siya, ngunit ang may-akda ay hindi nagbigay kahit na ang pinakamaliit na pahiwatig na anuman ang magbabago sa buhay ng bayani na ito.

Ang isa pang oposisyon ay inihayag sa poster: militar - sibilyan... Ang mga opisyal ay nakikita bilang edukado, kawili-wili, disenteng tao, nang walang mga ito sa buhay sa lungsod ay magiging kulay abo at tamad. Ganito ang nakikita ng mga kapatid na militar. Mahalaga rin na sila mismo ay mga anak na babae ng Pangkalahatang Prozorov, pinalaki sa pinakamahusay na tradisyon ng oras na iyon. Hindi para sa wala na ang mga opisyal na nakatira sa lungsod ay nagtitipon sa kanilang bahay.

Sa pagtatapos ng pag-play, nawawala ang oposisyon. Ang Moscow ay nagiging isang ilusyon, isang mito, umalis ang mga opisyal. Si Andrei ay tumatagal ng pwesto sa tabi ng Kulygin at Protopopov, ang mga kapatid ay mananatili sa lungsod, na napagtanto na hindi na sila kailanman magiging sa Moscow.

Ang mga character ng mga kapatid na Prozorov ay maaaring matingnan bilang isang solong imahe, dahil sa sistema ng karakter na nasakop nila ang parehong lugar at pantay na tutol sa iba pang mga bayani. Hindi natin dapat kalimutan ang iba't ibang mga saloobin nina Masha at Olga patungo sa gymnasium at patungo kay Kulygin - ang matingkad na personipikasyon ng gymnasium kasama ang pagkawalang-kilos at pagkabulok nito. Ngunit ang mga ugali na naiiba ng mga kapatid na babae ay makikita bilang variable na pagpapakita ng parehong imahe.

Ang paglalaro ay nagsisimula sa isang monologue ni Olga, ang panganay ng mga kapatid na babae, kung saan naalala niya ang pagkamatay ng kanyang ama at ang kanyang pag-alis mula sa Moscow. Ang pangarap ng magkapatid na "Sa Moscow!" tunog sa kauna-unahang pagkakataon mula sa mga labi ni Olga. Kaya't sa unang pagkilos ng unang aksyon, ang mga pangunahing kaganapan sa buhay ng pamilyang Prozorov na nakakaimpluwensya sa kasalukuyan (pag-alis, pagkawala ng isang ama) ay ipinahayag. Mula sa unang kilos, nalaman din namin na ang kanilang ina ay namatay noong sila ay mga bata pa, at kahit na hindi nila sinasadya ang kanyang mukha. Naaalala lamang nila na siya ay inilibing sa sementeryo ng Novodevichy sa Moscow. Kapansin-pansin din na nag-iisa si Olga tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama, at natatandaan ng lahat ng tatlong kapatid ang pagkamatay ng kanyang ina, ngunit sa pakikipag-usap lamang sa Vershinin, sa sandaling ito ay dumating sa Moscow. Bukod dito, ang diin ay hindi sa kamatayan mismo, ngunit sa katotohanan na ang ina ay inilibing sa Moscow:

“Irina. Inilibing si Nanay sa Moscow.

Olga. Sa Novo-Devichye ...

Masha. Isipin mo, nagsisimula na akong makalimutan ang kanyang mukha ... ”(13, 128).

Dapat sabihin na ang tema ng pagkaulila, ang pagkawala ng mga magulang ay ang pagputol ng cross sa gawa ni Chekhov at medyo makabuluhan para sa pagsusuri ng mga dramatikong karakter ni Chekhov. Alalahanin natin si Sonya mula sa "Uncle Vanya", na walang ina, at ang nars na sina Marina at Uncle Vanya ay lumapit na mas malapit at mas mahal kaysa sa kanilang ama na si Serebryakov. Bagaman si Nina mula sa "The Seagull" ay hindi nawala sa kanyang ama, sa kanyang pag-alis sa kanya ay sinira niya ang mga ugnayan ng pamilya at hinarap ang imposible ng pag-uwi, pag-iisa mula sa bahay, kalungkutan. Si Treplev, na pinagkanulo ng kanyang ina, ay nakakaranas ng pantay na malalim na pakiramdam ng kalungkutan. Ito ay "espirituwal" na pagkaulila. Si Varya sa "The Cherry Orchard" ay pinalaki ng kanyang ina na si Ranevskaya. Ang lahat ng mga character na ito ay ang pangunahing mga character ng mga pag-play, key figure, bearer ng ideological at aesthetic karanasan ng may-akda. Ang tema ng pagkaulila ay malapit na nauugnay sa mga tema ng kalungkutan, mapait, mahirap na kapalaran, maagang paglaki, responsibilidad para sa sarili at buhay ng ibang tao, kalayaan, at espirituwal na pagbabata. Marahil, dahil sa kanilang pagkaulila, naramdaman ng mga pangunahing tauhang ito ang pangangailangan at kahalagahan ng relasyon ng pamilya, pagkakaisa, pamilya, pagkakasunud-sunod. Hindi sinasadya na binigyan ng Chebutykin ang mga kapatid ng samovar, na sa sistema ng masining na gawa ng Chekhov ay isang pangunahing simbolo ng tahanan, kaayusan, at pagkakaisa.

Hindi lamang ang mga pangunahing kaganapan na lumitaw mula sa mga pahayag ni Olga, kundi pati na rin ang mga imahe at motibo na mahalaga para sa pagpapakita ng kanyang pagkatao: ang imahe ng oras at ang nauugnay na motibo para sa pagbabago, ang motibo sa pag-alis, mga imahe ng kasalukuyan at mga pangarap. Isang mahalagang oposisyon ang lumitaw: pangarap (hinaharap), memorya (nakaraan), katotohanan (ang kasalukuyan). Ang lahat ng mga pangunahing imaheng ito at motibo ay ipinahayag sa mga character ng lahat ng tatlong mga bayani.

Sa unang gawa, lumilitaw ang tema ng paggawa, gumana bilang isang pangangailangan, bilang isang kondisyon para sa pagkamit ng kaligayahan, na kung saan ay isang pabalik-balik na tema din sa mga gawa ni Chekhov. Sa mga kapatid na babae, tanging sina Olga at Irina lamang ang nauugnay sa paksang ito. Sa talumpati ni Masha, ang paksang "paggawa" ay wala, ngunit ang napaka kawalan nito ay makabuluhan.

Para kay Olga, ang gawain ay isang pang-araw-araw na gawain, isang mahirap na kasalukuyan: "Dahil pumupunta ako sa gymnasium araw-araw at pagkatapos ay nagbibigay ng mga aralin hanggang sa gabi, ang aking ulo ay laging nasasaktan at mayroon akong mga iniisip na parang tumanda na ako. At sa katunayan, sa loob ng apat na taon na ito, habang naglilingkod sa gymnasium, nararamdaman ko na ang lakas at kabataan ay tumutulo sa akin araw-araw. At isang pangarap lamang ang lumalaki at lumalakas ... "(13, 120). Ang motibo ng paggawa sa kanyang pagsasalita ay ipinakita pangunahin sa isang negatibong konotasyon.

Para kay Irina, sa simula, sa unang pagkilos, ang trabaho ay isang magandang kinabukasan, ito ang tanging paraan ng buhay, ito ang landas sa kaligayahan:

"Ang isang tao ay dapat na gumana, magtrabaho sa pawis ng kanyang kilay, kung sino man siya, at ito lamang ang kahulugan at layunin ng kanyang buhay, kaligayahan, kagalakan. Gaano kaganda ang maging isang manggagawa na bumangon ng kaunting ilaw at tumama sa mga bato sa kalye, o isang pastol, o isang guro na nagtuturo sa mga bata, o isang driver ng tren sa riles ... Diyos ko, hindi tulad ng isang tao, mas mahusay na maging isang baka, mas mahusay na maging isang simpleng kabayo, kung magtrabaho lamang kaysa sa isang batang babae na magising sa tanghali, pagkatapos ay uminom ng kape sa kama, pagkatapos ay magbihis ng dalawang oras ... "(13, 123).

Sa ikatlong kilos, nagbabago ang lahat: " (Pagtitimpi.) Oh, hindi ako nasisiyahan ... Hindi ako makapagtrabaho, hindi ako gagana. Sapat na, sapat na! Ako ay isang telegraph operator, ngayon ay naglilingkod ako sa konseho ng lungsod at napopoot ako, hinahamak ko ang lahat na tanging pinapayagan kong gawin ... Ako ay dalawampu't apat na taong gulang, matagal na akong nagtatrabaho, at natuyo na ang utak ko, nawalan ako ng timbang, tumingin nang masama, may edad, at wala, wala, walang kasiyahan, at lumipas ang oras, at ang lahat ay tila nag-iiwan ka ng isang tunay na magandang buhay, lumilipas ka pa, sa ilang uri ng kailaliman. Desperado ako, desperado ako! At kung paano ako nabubuhay, kung paano hindi ko pinatay ang aking sarili hanggang ngayon, hindi ko maintindihan ... ”(13, 166).

Nais ni Irina na magtrabaho, nangangarap ng trabaho, ngunit sa totoong buhay ay hindi siya nakagawa ng isang maliit na trabaho, sumuko siya, tumanggi. Naniniwala si Olga na ang paglalakad ay kasal: "... Kung magpakasal ako at umupo sa bahay sa buong araw, magiging mas mabuti" (13, 122). Ngunit patuloy siyang nagtatrabaho, nagiging pinuno ng gymnasium. Hindi sumuko si Irina, ang pagkamatay ni Tuzenbach ay sumira sa kanyang mga plano na lumipat sa isang bagong lugar at magsimulang magtrabaho sa isang paaralan doon, at ang kasalukuyan ay hindi nagbabago para sa sinumang mga kapatid na babae, kaya maaari itong ipagpalagay na si Irina ay mananatiling nagtatrabaho sa tanggapan ng telegrapo.

Sa tatlong magkapatid, si Masha ay dayuhan sa paksang ito. Siya ay ikinasal kay Kulygin at "umupo sa bahay buong araw," ngunit hindi ito ginagawang mas masaya at mas matutupad ang kanyang buhay.

Ang mga tema ng pag-ibig, kasal, pamilya ay mahalaga din para sa pagbubunyag ng mga character ng mga kapatid na babae. Ipinakita nila ang kanilang mga sarili sa iba't ibang paraan. Para kay Olga, ang pag-aasawa at pamilya ay hindi konektado sa pag-ibig, ngunit may tungkulin: "Pagkatapos ng lahat, hindi sila nag-aasawa sa pag-ibig, ngunit para lamang matupad ang kanilang tungkulin. Hindi bababa sa iniisip ko ito, at aalis ako nang walang pag-ibig. Kahit sino ang manligaw, pupunta pa rin, kung isang disenteng tao lamang. Magpapakasal pa ako sa isang matandang lalaki ... "Para kay Irina, ang pag-ibig at pag-aasawa ay mga konsepto mula sa lupain ng mga pangarap at hinaharap. Sa kasalukuyan, si Irina ay walang pag-ibig: "Nanatili akong naghihintay, lilipat tayo sa Moscow, doon ko sasalubungin ang aking tunay, pinapangarap ko siya, mahal ko ... Ngunit ito ay walang saysay na ang lahat, ang lahat ay walang saysay ..." Tanging sa pagsasalita ni Masha ang tema ng pag-ibig ipinahayag mula sa positibong panig: "Mahal ko - nangangahulugan ito ng aking kapalaran. Nangangahulugan ito na ang aking bahagi ay ... At mahal niya ako ... Nakakatakot ang lahat. Oo? Hindi ba ito maganda? (Pulls Irina sa pamamagitan ng kamay, iginuhit siya sa kanyang sarili.) Oh, mahal ko ... Kahit papaano mabubuhay natin ang buhay natin, alin sa atin ang magiging ... Kapag nagbasa ka ng isang nobela ng ilang uri, tila ang lahat ay matanda, at ang lahat ay napakalinaw, ngunit kung paano mo mahal ang iyong sarili, makikita mo ikaw na walang nakakaalam ng anuman at ang lahat ay dapat magpasya para sa kanyang sarili. " Si Masha, ang nag-iisa lamang sa mga kapatid na babae, ay nagsasalita ng pananampalataya: "... Ang isang tao ay dapat na isang mananampalataya o dapat humingi ng pananampalataya, kung hindi man ang kanyang buhay ay walang laman," walang laman ... "(13, 147). Ang tema ng pananampalataya ay susi sa karakter ni Sonya mula sa larong "Uncle Vanya", Vary mula sa "The Cherry Orchard". Ang isang buhay na may pananampalataya ay isang buhay na may kahulugan, na may pag-unawa sa iyong lugar sa mundo. Si Olga at Irina ay hindi dayuhan sa pananaw sa relihiyon sa buhay, ngunit para sa kanila ito ay, sa halip, ang pagsunod sa kung ano ang nangyayari:

“Irina. Ang lahat ay nasa kalooban ng Diyos, totoo ito ”(13, 176).

“Olga. Ang lahat ay mabuti, ang lahat ay mula sa Diyos ”(13, 121).

Sa paglalaro, ang imahe / motibo ng oras at mga pagbabago na nauugnay sa ito ay mahalaga, na kung saan ay susi at pare-pareho sa drama ni Chekhov. Ang motibo ng memorya at limot ay malapit na konektado sa imahe ng oras. Maraming mga mananaliksik ang nabanggit ang pagiging tiyak ng pagdama ng oras ng mga bayani ni Chekhov. "Ang kanilang direktang paghuhusga tungkol sa oras ay palaging negatibo. Ang mga pagbabago sa buhay ay nawala sa pagkawala, pagtanda<...> tila sa kanila na sila ay "lagged sa likod ng tren", na sila ay "bypass", na nawalan sila ng oras ". Ang lahat ng mga salitang nauugnay sa motibo ng "pagbabago sa oras" sa pagsasalita ng mga bayani ay nauugnay sa mga pagsusuri sa kanilang sariling buhay, ang pagbagsak ng pag-asa, ilusyon at pagdala ng negatibong konotasyon: tumanda, lumabas ang lakas at kabataan, lumabas ang taba, tumanda, mawalan ng timbang, tumubo payat, pumasaat marami pang iba.

Ang problema sa pagkalimot at memorya ay nag-aalala sa Astrov mula sa pag-play na "Uncle Vanya", para kanino ang lahat ng mga pagbabago ay nasa pag-iipon at pagkapagod. Para sa kanya, ang problema ng kahulugan ng buhay ay inextricably na nauugnay sa problema ng pagkalimot. At habang sinagot siya ng nars: "Hindi maaalala ng mga tao, ngunit maaalala ng Diyos" (13, 64), tinutukoy ang bayani sa hinaharap; habang ang Sonya sa panghuling monologue ay nagsasalita tungkol sa kalangitan sa mga diamante, malalayo at maganda, tungkol sa buhay, kapag ang lahat ay nagpapahinga, ngunit habang kailangan mong magtrabaho, magtrabaho nang husto, kailangan mong mabuhay, kaya ang mga kapatid na babae sa pangwakas na pag-play ay natapos na:

“Masha. ... Dapat tayong mabuhay ... Dapat tayong mabuhay ...

Irina. ... Ngayon taglagas, ang taglamig ay darating sa lalong madaling panahon, sakop na ito ng niyebe, at magtatrabaho ako, gagana ako ...

Olga. ... Ang oras ay lilipas at aalis tayo magpakailanman, makakalimutan nila tayo, ating mga mukha, tinig at kung ilan sa atin ang naroroon, ngunit ang ating pagdurusa ay magiging galak para sa mga mabubuhay sa atin, darating ang kaligayahan at kapayapaan sa mundo, at maaalala ng isang mabait na salita at pinagpala yaong mga nabubuhay ngayon ”(13, 187-188).

Sa interpretasyon ng kahulugan ng buhay, ang mga pangunahing tauhang ito ay malapit sa Astrov, ang nars at Sonya mula sa pag-play na "Uncle Vanya", kalaunan ang pangitain na ito ng problema ay magiging isang natatanging tampok ng karakter ni Varya mula sa pag-play na "The Cherry Orchard", ngunit lilitaw sa isang mas nababalot, nakatagong form, karamihan sa antas ng subtext.

Sa pagsasalita ng mga bayani ay mayroon ding mga tinatawag na mga pangunahing salita, mga salitang-simbolo, na naaayon sa akda ni Chekhov: tsaa, vodka (alak), uminom (inumin), ibon, hardin, puno.

Keyword ibon lilitaw sa paglalaro lamang sa tatlong mga sitwasyon sa pagsasalita. Sa unang pagkilos sa diyalogo ni Irina kay Chebutykin:

“Irina. Sabihin mo sa akin kung bakit ako napakasaya ngayon? Tulad ng kung ako ay nasa mga layag, mayroong isang malawak na asul na langit sa itaas sa akin at ang mga malalaking puting ibon ay lumilipad. Bakit ito? Mula sa kung ano?

Chebutykin. Ang aking puting ibon ... ”(13, 122–123).

Sa konteksto na ito ibon mga kasama sa pag-asa, kadalisayan, nagsusumikap.

Sa pangalawang pagkakataon, ang imahe ng mga ibon ay nangyayari sa pangalawang kilos sa isang pag-uusap tungkol sa kahulugan ng buhay nina Tuzenbach at Masha:

“Tuzenbach. ... Ang mga ibon ng migratory, cranes, halimbawa, lumipad at lumipad, at kahit ano ang mga saloobin, mataas o maliit, gumala sa kanilang mga ulo, lilipad pa rin sila at hindi alam kung bakit at saan. Lumipad sila at lumipad, kahit na ano ang maaaring maging mga pilosopo sa kanila; at hayaan silang mag-pilosopiya ayon sa gusto nila, kung sila lang ay nagsakay ...<…>

Masha. Upang mabuhay at hindi alam kung bakit lumipad ang mga cranes, bakit ipanganak ang mga bata, bakit ang mga bituin sa kalangitan ... ”(13, 147).

Ang mga karagdagang semantiko shade ay lumilitaw na dito, ang imahe ng isang ibon ay unti-unting nagiging mas kumplikado. Sa kontekstong ito, ang paglipad ng mga ibon ay nauugnay sa kurso ng buhay mismo, hindi napapailalim sa anumang mga pagbabago, mga interbensyon mula sa mga tao, kasama ang hindi maipalabas na paglipas ng oras, na hindi mapigilan, mabago at maunawaan.

Sa ika-apat na kilos, sa monopolyo ni Masha, ang parehong interpretasyon ng imaheng ito ay sinusunod: "... At ang mga ibon na migratory ay lumilipad na ... (Tumingin.) Ang mga swans, o gansa ... Mahal, masaya ako ... ”(13, 178).

Dito nakikipag-ugnay pa rin ang mga ibon ng migratory sa mga nag-iiwan ng mga opisyales, napapatay ang mga pag-asa, ang pagsasakatuparan ng hindi makatotohanang pangarap. At si Irina, ang bunso ng mga kapatid na babae, sa unang pagkilos na puno ng pag-asa, na may bukas at masayang pananaw sa buhay, "isang puting ibon," habang tinawag ito ni Chebutykin, na pagod na sa pang-apat na kilos, nawalan ng pangarap, nagbitiw sa kasalukuyan. Ngunit ito ay bahagya ang trahedyang pagtatapos ng kanyang buhay. Tulad ng sa The Seagull, si Nina Zarechnaya, na dumaan sa mga pagsubok, kahirapan, pagkawala ng mga mahal sa buhay, mga mahal sa buhay, kabiguan, napagtanto na ang buhay ay trabaho, masipag, pagtanggi sa sarili, palagiang pagtatalaga at serbisyo, sakripisyo, sa pagtatapos ng pag-play ay nauugnay sa isang seagull, pagkakaroon ng taas, hindi sumusuko, isang malakas at mapagmataas na ibon, kaya't si Irina sa paglalaro na "Three Sisters" ay gumagawa ng isang mahabang espirituwal na landas mula sa mga ilusyon, walang batayan na pangarap hanggang sa malupit na katotohanan, magtrabaho, magsakripisyo at maging isang "puting ibon", handa na lumipad at isang bago isang seryosong buhay: "... At bigla, na parang ang mga pakpak ay lumaki sa aking kaluluwa, nadama kong masaya, naging madali para sa akin at muli kong nais na gumana, magtrabaho ..." (13, 176).

Ang parehong mahalagang mga imahe-mga simbolo sa gawa ni Chekhov ay mga larawan ng isang hardin, puno, alley.

Ang mga punungkahoy sa konteksto ng pag-play ay kumukuha ng isang makasagisag na kahulugan. Ito ay isang bagay na permanente, isang link sa pagitan ng nakaraan at sa kasalukuyan, ngayon at sa hinaharap. Ang pahayag ni Olga sa unang kilos: "Mainit ngayon<...> at ang mga birches ay hindi pa namumulaklak ... "(13, 119) - nauugnay sa mga alaala sa Moscow, isang masaya at maliwanag na nakaraan. Ang mga puno ay nagpapaalala sa hindi masasamang koneksyon ng mga oras, henerasyon.

Ang imahe ng mga puno ay lilitaw din sa pag-uusap ni Tuzenbach kay Irina: "Sa kauna-unahang pagkakataon sa aking buhay nakita ko ang mga spruces, maples, birches, at lahat ng pagtingin sa akin ng pag-usisa at naghihintay. Ano ang magagandang mga puno at, sa katunayan, isang magandang buhay ang dapat nasa kanilang paligid! ” (13, 181).

Dito, ang imahe ng mga puno, bilang karagdagan sa mga nabanggit na kahulugan, ay lilitaw na may isang higit pang semantiko konotasyon. Ang mga punong "maghintay" para sa isang bagay mula sa isang tao, paalalahanan ang kanyang layunin, pag-isipan mo ang tungkol sa buhay at tungkol sa iyong lugar dito.

At hindi sinasadya na naalala ni Masha ang parehong parirala ni Pushkin. Hindi niya matandaan ang isang bagay mula sa nakaraan, nararamdaman niya na ang mga relasyon ay nasira, ang nakalimutan ay nakalimutan, ang kawalang-kabuluhan ng kasalukuyan ay ipinahayag, ang hinaharap ay hindi nakikita ... At hindi sinasadya na si Natasha, ang asawa ni Andrei Prozorov, ay nais na putulin ang isang spruce alley, maple at halaman ng mga bulaklak sa lahat ng dako. Siya, isang taong may ibang antas ng pag-aalaga, edukasyon, ay hindi maintindihan kung ano ang kahalagahan ng mga kapatid. Para sa kanya, walang mga koneksyon sa pagitan ng nakaraan at sa kasalukuyan, o sa halip, ang mga ito ay dayuhan sa kanya, pinatakot nila siya. At sa pagkawasak ng nakaraan, sa lugar ng nasirang relasyon, ang nawalang mga ugat ng isang edukadong may talento na pamilya, bulgar at philistinism ay umunlad.

Mayroon ding isang motibo sa keyword sa pagsasalita ng magkapatid. tsaa, vodka (alak).

“Masha(Mahigpit sa Chebutykin)... Tingnan lamang: huwag uminom ng anuman ngayon. Naririnig mo ba? Masama para sa iyo na uminom ”(13, 134).

“Masha.Uminom ako ng isang baso ng alak! " (13, 136).

“Masha. Ang baron ay lasing, ang baron ay lasing, ang baron ay lasing ”(13, 152).

“Olga.Ang doktor, na parang may layunin, ay lasing, labis na lasing, at walang sinuman ang pinapayagan na makita siya ”(13, 158).

“Olga.Dalawang taon na akong hindi umiinom, at pagkatapos ay bigla akong nalasing ... "(13, 160)

Salita tsaa lilitaw nang isang beses lamang sa sinabi ni Masha: "Magkaroon ng isang upuan dito kasama ang mga kard. Uminom ng tsaa ”(13, 149).

Salita tsaa, etymologically na nauugnay sa mga salita pag-asa, pag-asa, hindi sinasadyang lumilitaw lamang sa pagsasalita ni Masha. Ang pag-asa ng pangunahing tauhang babae para sa pagbabago, para sa katuparan ng kanyang mga pangarap ay mahina, kaya ang mga salitang magkakatulad sa keyword ay mas makabuluhan para sa kanya tsaa - alak, uminom, - na nauugnay sa isang kawalan ng pag-asa, pagbibitiw sa katotohanan, pagtanggi na kumilos. Ang patlang na ito ay wala lamang sa pagsasalita ni Irina. Ang huling diyalogo ng mga kapatid na babae sa isang pinahusay na form ay naglalaman ng lahat ng pinakamahalagang mga tema at motibo ng pag-play: ang motibo ng oras, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga pribadong motibo "pagbabago sa oras", "memorya", "hinaharap", mga tema ng paggawa, ang kahulugan ng buhay, kaligayahan:

“Irina. Darating ang oras, malalaman ng lahat kung bakit ang lahat ng ito, kung bakit ang pagdurusa na ito, ay walang mga lihim, ngunit sa ngayon kailangan mong mabuhay ... kailangan mong magtrabaho, gumagana ka lamang!<...>

Olga. Oh aking Diyos! Ang oras ay lilipas, at iiwan tayo magpakailanman, makakalimutan nila tayo, makalimutan ang ating mga mukha, tinig at kung ilan sa atin ang naroroon, ngunit ang ating mga pagdurusa ay magiging galak para sa mga mabubuhay sa atin, darating ang kaligayahan at kapayapaan sa mundo, at maaalala nila sa isang mabait na salita at pagpapalain ang mga na nabubuhay ngayon. Oh mahal na mga kapatid, hindi pa tapos ang aming buhay. Mabubuhay!<...> tila kaunti pa ito, at malalaman natin kung bakit tayo nabubuhay, bakit tayo nagdurusa ... Kung alam ko lang, kung alam ko! " (13, 187-188).

Ang parehong mga tema at motibo ay isang mahalagang bahagi ng huling monologue ni Sonya sa larong "Uncle Vanya".

"Kailangan mabuhay!" - ang konklusyon na ginawa ng mga bayani ng "Three Sisters" at ang mga bayani ng "Uncle Vanya". Ngunit kung sa monopolyo ni Sonya mayroon lamang isang pahayag ng pag-iisip na balang araw magbabago ang lahat at magpapahinga tayo, ngunit sa ngayon - paglilingkod, pagdurusa, pagkatapos ay lumilitaw ang isang motibo sa diyalogo ng mga kapatid, kung bakit kinakailangan ang pagdurusa na ito, bakit kailangan ang gayong buhay: "Kung alam ko kung alam ko lang ”(С, 13, 188) - ipinakilala ng pariralang ito ng Olga ang isang elemento ng kawalan ng katiyakan, mga pag-aalinlangan sa kanilang mga konklusyon. Kung sa dula na "Uncle Vanya" mayroong isang pagsasaalang-alang na ang kaligayahan ay darating, pagkatapos ay sa pag-play na "Three Sisters" ang konklusyon na ito ay napaka shaky, illusory, at pangwakas na parirala ni Olga na "Kung alam ko lang" nakumpleto ang larawang ito.

Tulad ng nasabi na, ang pangunahing katangian ng dula na "Three Sisters" ay si Andrey Prozorov, isang karakter na nagdadala ng pangunahing semantiko load. Ito ay isang edukado, matalino, mahusay na mannered na tao na may mahusay na panlasa at pinatataas ang aesthetic sense. Sa kanyang imahe, nilulutas ni Chekhov ang parehong problema tulad ng sa mga imahe ng Voinitsky ("Uncle Vanya"), Gaev ("The Cherry Orchard"), Ivanov ("Ivanov") - ang problema ng nasayang na buhay, hindi natanto na lakas, nawalan ng mga pagkakataon.

Mula sa unang kilos nalaman natin na "ang kapatid ay marahil ay maging isang propesor, hindi na rin siya tatahan dito" (13, 120). "Siya ay isang siyentipiko sa amin. Dapat siyang maging isang propesor "(13, 129)," ... mayroon siyang lasa "(13, 129). Bago siya lumitaw sa entablado, naririnig ng manonood ang tunog ng isang biyolin na nilalaro. "Siya ay isang siyentipiko sa amin, at ginampanan niya ang biyolin," sabi ng isa sa mga kapatid na babae (13, 130). Dalawang beses na lumilitaw si Andrey sa unang pagkilos at sa maikling panahon. Sa kauna-unahang pagkakataon - sa tanawin ng pagkikita ng Vershinin, at pagkatapos ng ilang mga pariralang laconic, hindi siya namamalayang umalis. Kahit na ang mga kapatid na babae ay nagsasabi: "Mayroon siyang paraan ng palaging pag-alis" (13, 130).

Mula sa kanyang mga pahayag, nalaman natin na nagsasalin siya mula sa Ingles, nagbabasa ng maraming, iniisip, alam ang dalawang wika. Ilang mga salita ang kanyang tampok na katangian. (Alalahanin na itinuturing ni Chekhov na ang kanyang pag-iwas ay isang tanda ng mabuting pag-aanak.) Sa ikalawang pagkakataon ay lumitaw si Andrei sa maligaya na talahanayan, at pagkatapos nito, sa pinangyarihan ng pagpapahayag ng pag-ibig kay Natalya.

Sa ikalawang pagkilos, ang iba pang mga tampok ng Andrei Prozorov ay ipinahayag: kawalan ng pag-asa, pag-asa sa kanyang asawa, kawalan ng kakayahan na gumawa ng isang desisyon. Hindi niya maaaring tanggihan ang kanyang asawa at tanggapin ang mga mummy, bagaman ito ay isang mahalagang kaganapan para sa mga panauhin at babae. Hindi siya masyadong madaldal sa kanyang asawa. At kapag ang lumang Ferapont ay lumitaw mula sa konseho, naghahatid siya ng isang monologue (mahirap na tawagin itong isang dayalogo, dahil bingi si Ferapont at walang komunikasyon), kung saan inamin niya na ang buhay ay nalinlang, na ang pag-asang hindi matupad: "Diyos ko, ako ang kalihim ng Zemstvo konseho, kung saan namumuno si Protopopov, ako ang kalihim, at ang pinakahihintay kong maging isang miyembro ng lokal na konseho! Dapat akong maging isang miyembro ng lokal na konseho ng zemstvo, sa akin na nangangarap gabi-gabi na ako ay isang propesor sa Moscow University, isang sikat na siyentipiko na ipinagmamalaki ng lupain ng Russia! " (13, 141).

Inamin ni Andrei na siya ay nag-iisa (marahil ay naramdaman niya na lumayo siya sa kanyang mga kapatid, at tumigil sila upang maunawaan siya), na siya ay isang estranghero sa lahat. Ang kanyang kawalan ng pakiramdam at kahinaan ay lohikal na humahantong sa katotohanan na siya at ang mga kapatid na babae ay nananatili sa lungsod, na ang kanilang buhay ay pumasok sa isang itinatag at hindi nagbabago na channel, na kinuha ng asawa ang bahay sa kanyang sariling mga kamay, at iwanan ito ng isa sa mga kapatid: Si Masha ay kasal, si Olga ay nakatira sa isang estado ng estado. Handa na ring umalis si Irina.

Ang pinal na yugto ng pag-play, kung saan nagmamaneho si Andrei ng karwahe kasama si Bobik at ang kumukupas na musika ng mga opisyal na nag-iiwan ng mga tunog ng lungsod, ay ang apotheosis ng hindi pag-iisip, pagkawalang-kilos ng pag-iisip, kawalang-kasiyahan, katamaran at pag-iisip ng pag-iisip. Ngunit ito ang bida sa paglalaro, at ang bayani ay kapansin-pansin. Hindi siya matatawag na isang trahedya na bayani, dahil, ayon sa mga batas ng trahedya, may isang kailangan lamang na elemento: ang pagkamatay ng bayani, kahit na ang espirituwal na kamatayan - ngunit ang pangalawang elemento - ang pakikibaka na naglalayong baguhin, pagpapabuti ng umiiral na pagkakasunud-sunod - ay hindi sa pag-play.

Ang natatanging tampok ni Andrey ay ang kanyang laconic speech. Bihirang lumitaw siya sa entablado at binibigkas ang mga maiikling parirala. Lalo itong ipinahayag nang lubusan sa isang pakikipag-usap kay Ferapont (na, sa katunayan, isang monologue), isang pakikipag-usap kay Vershinin sa unang pagkilos, isang eksena ng pagpapahayag ng pag-ibig kay Natalya (ang tanging pag-uusap sa kanyang asawa kung saan ipinahayag niya ang kanyang pagkatao), isang pag-uusap sa mga kapatid sa ikatlong kilos , kung saan sa wakas ay inamin niya ang kanyang pagkatalo, at ang pakikipag-usap kay Chebutykin sa ika-apat na kilos, nang inireklamo ni Andrei tungkol sa isang nabigo na buhay at humihingi ng payo at natanggap ito: "Alam mo, maglagay ng isang sumbrero, kumuha ng isang stick sa iyong mga kamay at umalis ... umalis at umalis, umalis walang bahala. At sa karagdagang lakad, mas mabuti ”(13, 179).

Sa pagtatapos ng pag-play, ang galit at pangangati ay lilitaw: "Ikaw ay pagod sa akin" (13, 182); "Iwanan mo akong mag-isa! Iwanan mo akong mag-isa! Pakiusap ko! " (13, 179).

Ang pagsalungat ay mahalaga sa karakter ni Andrey, pati na rin sa mga character ng kanyang mga kapatid na babae katotohanan(ang kasalukuyan) - pangarap, mga ilusyon(hinaharap). Mula sa kaharian ng kasalukuyan, ang isa ay maaaring mag-isa sa mga paksa ng kalusugan, magtrabaho sa konseho ng zemstvo, mga relasyon sa kanyang asawa, kalungkutan.

Ang paksa ng kalusugan ay lilitaw na sa unang pagkilos, pagdating sa ama: "Matapos ang kanyang kamatayan, nagsimula akong makakuha ng timbang, at ngayon ako ay naging taba sa isang taon, na parang ang aking katawan ay napalaya mula sa pang-aapi" (13,131).

At kalaunan ay sinabi ni Andrey: "Hindi ako maayos ... Ano ang dapat kong gawin, si Ivan Romanovich, mula sa igsi ng paghinga?" (13, 131).

Ang sagot ni Chebutykin ay kawili-wili: "Ano ang hilingin? Hindi ko naaalala, mahal ko. Hindi ko alam ”(13, 153).

Si Chebutykin, sa isang banda, ay talagang hindi makakatulong bilang isang doktor, sapagkat siya ay mabagal na nagpapahiwatig ng pareho bilang isang propesyonal at bilang isang tao, ngunit naramdaman niya na hindi ito pisikal na kondisyon, ngunit isang mental. Na ang lahat ay mas seryoso. At bibigyan niya ang nag-iisang lunas - upang umalis sa lalong madaling panahon, malayo sa gayong buhay.

Ang tema ng trabaho sa karakter ng Andrei Prozorov ay ipinahayag sa dalawang plano: "Ako ay magiging isang miyembro ng lokal na konseho ng zemstvo, sa akin na nangangarap tuwing gabi na ako ay isang propesor sa Moscow University, isang sikat na siyentipiko na ipinagmamalaki ng lupain ng Russia!" (13, 141).

Lohikal na stress sa sa akin Ipinapakita ang pagkakaiba-iba, mula sa punto ng view ng Andrei, ang kanyang kakayahan, kanyang lakas at ang kanyang kasalukuyang posisyon. Ang diin ay nasa salita lokalna nagpapahiwatig ng pagsalungat Moscow - mga lalawigan... Sa isang pakikipag-usap sa kanyang mga kapatid na babae, sinasadya niyang baguhin ang pang-emosyonal na pangkulay ng paksang ito at ipinakita ang lahat sa isang mas pag-asa na paraan, ngunit sa kanyang pahayag na "hindi naniniwala" ibabalik niya ang orihinal na mapurol na background.

Ang pangalawang plano ay konektado, sa halip, sa pagnanais na mawala ang kanais-nais na pag-iisip: "... Nagsisilbi ako sa zemstvo, miyembro ako ng konseho ng zemstvo, at itinuturing kong ito ang aking serbisyo na maging sagrado at mataas tulad ng serbisyo sa agham. Ako ay isang miyembro ng Zemstvo Council at ipinagmamalaki ko ito, kung nais mong malaman ... "(13, 179).

Para kay Andrey, ang pangunahing tema ay ang kalungkutan at hindi pagkakaunawaan, malapit na nauugnay sa motibo ng pagkabagot: "Hindi ako maintindihan ng asawa ko, natatakot ako sa mga kapatid sa ilang kadahilanan, natatakot ako na tatawanan nila ako, nahihiya ..." (13, 141); "... at dito mo kilala ang lahat, at kilala ka ng lahat, ngunit isang estranghero, isang estranghero ... Isang estranghero at nag-iisa" (13, 141).

Ang mga salita estranghero at nag-iisa ang susi sa kalikasan na ito.

Ang monologue sa ika-apat na kilos (muli sa pagkakaroon ng bingi na Ferapont) malinaw na inihayag ang problema ng kasalukuyan: pagkabagot, monotony bilang isang resulta ng katamaran, kakulangan ng kalayaan mula sa katamaran, kahalayan at pagkalipol ng isang tao, espiritwal na katandaan at pagiging kabaitan, kawalan ng kakayahan sa malakas na damdamin bilang isang resulta ng monotony at pagkakapareho ng mga tao sa bawat isa. , kawalan ng kakayahan na gumawa ng mga totoong bagay, isang tao na namamatay sa oras:

"Bakit, sa sandaling magsimula tayong mabuhay, tayo ay nagiging mainip, kulay abo, hindi kawili-wili, tamad, walang malasakit, walang silbi, hindi nasisiyahan ... Ang ating lungsod ay umiiral nang dalawang daang taon, mayroon itong isang daang libong mga naninirahan, at hindi isa na hindi magiging katulad ng iba, hindi isang solong ascetic, ni sa nakaraan o sa kasalukuyan, hindi isang solong siyentipiko, hindi isang solong artista, hindi ang pinakamaliit na kapansin-pansin na tao na pukawin ang inggit o isang masidhing hangarin na tularan siya. Kumain lang, uminom, matulog<…> at, upang hindi maging mapurol sa pagkabagot, pinag-iiba-iba nila ang kanilang buhay ng mga bastos na tsismis, vodka, kard, paglilitis, at mga asawa na nililinlang ang kanilang mga asawa, at ang mga asawa ay nagsisinungaling, nagpapanggap na wala silang nakikita, wala silang naririnig, at walang nakaugnay na bulgar na impluwensya sa mga bata, at isang spark Ang Diyos ay napatay sa kanila, at sila ay naging parehong kahabag-habag, na katulad ng bawat isa na namatay, tulad ng kanilang mga ama at ina ... "(13, 181-182).

Ang lahat ng ito ay tutol sa larangan ng mga ilusyon, pag-asa, pangarap. Ito ay kapwa sa Moscow at ang karera ng isang siyentipiko. Ang Moscow ay isang kahalili sa kalungkutan, katamaran, pagkawalang-kilos. Ngunit ang Moscow ay isang ilusyon lamang, isang panaginip.

Ang hinaharap ay nananatili lamang sa pag-asa at pangarap. Ang kasalukuyan ay hindi nagbabago.

Ang isa pang karakter na nagdadala ng isang mahalagang semantiko na pag-load ay si Chebutykin, isang doktor. Ang imahe ng isang doktor ay natagpuan sa "Leshem", "Uncle Vanya", sa "The Seagull", kung saan sila ay mga tagadala ng pag-iisip ng may-akda, ang pananaw sa mundo ng may-akda. Ang Chebutykin ay nagpapatuloy sa seryeng ito, na nagpapakilala ng ilang mga bagong tampok sa paghahambing sa mga nakaraang bayani.

Ang Chebutykin ay lumilitaw sa yugto ng pagbabasa ng isang pahayagan sa paglipat. Sa unang sulyap, isang hindi kapani-paniwala na bayani, ang kanyang lugar sa sistema ng karakter ay hindi maliwanag, at isang mas detalyadong pagsusuri lamang ang nagpapakita ng kanyang papel sa pag-play at ang semantikong pag-load.

Ito ang isang bayani na malapit sa pamilyang Prozorov. Pinatunayan ito sa sinabi ni Irina: "Ivan Romanovich, mahal na Ivan Romanovich!" (13, 122) - at ang kanyang sagot: "Ano, babae, aking kagalakan?<...> Ang aking puting ibon ... ”(13, 122).

Ang isang malambot na saloobin sa mga kapatid na babae, na bahagyang paternal, ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa mga banayad na address at mga puna, ngunit din sa katotohanan na binigyan niya si Irina ng samovar para sa kanyang kaarawan (isang mahalagang susi ng imahe sa gawa ni Chekhov ay isang simbolo ng bahay, pamilya, komunikasyon, pagkaunawaan).

Ang reaksyon ng mga kapatid na babae sa regalo ay kawili-wili:

"- Samovar! Nakakatakot!

Ivan Romanovich, simpleng hindi ka nakakahiya! " (13, 125).

Siya mismo ang nagsasalita tungkol sa pagiging malapit at malambing na damdamin ni Chebutykin sa pamilyang Prozorov: "Mga mahal ko, mga mabubuti, ikaw lamang ang kasama ko, ikaw ang pinakamahalagang bagay sa mundo. Malapit na ako mag-anim, ako ay isang matandang lalaki, isang malungkot, walang gaanong matandang lalaki ... Walang mabuti sa akin, maliban sa pag-ibig na ito para sa iyo, at kung hindi ito para sa iyo, kung gayon hindi sana ako nanirahan sa mundo ng mahabang panahon<...> Minahal ko ang aking namatay na ina ... ”(13, 125–126).

Ang imahe ng isang doktor na malapit sa pamilya, na nakakaalam sa namatay na mga magulang, na mayroong mga damdamin ng mga magulang para sa kanilang mga anak, ay isang imahe na nagputol ng cross sa drama ni Chekhov.

Sa simula ng unang aksyon, pagdating sa trabaho, edukasyon, sinabi ni Chebutykin na pagkatapos ng unibersidad ay wala siyang ginawa at walang binasa kahit ano maliban sa mga pahayagan. Lumilitaw ang parehong pagsalungat trabaho - katamaran, ngunit ang Chebutykin ay hindi matatawag na isang slacker.

Walang mga pathos sa pagsasalita ni Chebutykin. Hindi niya gusto ang mahabang pilosopiko na mga pangangatuwiran, sa kabaligtaran, sinisikap niyang bawasan ang mga ito, dalhin sila sa katawa-tawa: "Sinabi mo lang, Baron, tatawagin ang aming buhay; ngunit ang mga tao ay maikli ... (Tumataas.) Tingnan kung gaano ako kadali. Para sa aking aliw, kinakailangang sabihin na ang aking buhay ay isang mataas, nauunawaan na bagay ”(13, 129).

Ang pag-play ng mga kahulugan ay tumutulong na magdala ng paglipat mula sa mapagpanggap na antas hanggang sa komiks.

Mula sa pinakaunang pagkilos, nalaman ng mambabasa na mahilig uminom si Chebutykin. Sa imaheng ito, ang isang mahalagang pangunahing motibo ng pagkalasing ay ipinakilala sa pag-play. Alalahanin natin si Doctor Astrov mula sa "Uncle Vanya", na sa umpisa pa lang ay sinabi sa ina: "Hindi ako umiinom ng vodka araw-araw" (12, 63). Mahalaga rin ang kanilang pag-uusap:

"- Magkano ang nabago ko mula noon?

Malakas. Tapos bata ka pa, gwapo, at ngayon ay matanda na. At ang kagandahan ay hindi pareho. Upang sabihin ang pareho - uminom ka ng vodka ”(12, 63).

Mula sa mga salita ng nars, nauunawaan namin na ang Astrov ay nagsimulang uminom pagkatapos ng ilang kaganapan, kung saan nagsimula ang countdown, pagkatapos nito nagbago, tumanda. Ang pag-iipon ay ang tanging pagbabago na patuloy na napapansin ng mga character ni Chekhov. At ang mga pagbabago para sa mas masahol at pagtanda ay inextricably na nauugnay sa motibo ng pagkalasing, pag-alis sa ilusyon. Tulad ng Astrov, inumin ng Chebutykin. Bagaman hindi niya sinasabing nakakuha siya ng pera, na siya ay pagod, na siya ay tumanda na, siya ay naging bobo, ngunit ang tanging parirala na siya ay "isang nag-iisa, walang halaga na matandang lalaki" at ang pagbanggit ng matapang na pag-inom ("Eva! ay walang. (Walang pasensya.) Eh, nanay, parehas ba lahat! " (13, 134)). Ang motibo na ito ay gumagawa ng isang palagay sa Chebutykin na nakatagong mga saloobin tungkol sa pagkapagod, pag-iipon at ang walang kahulugan ng buhay. Gayunpaman, madalas na tumatawa si Chebutykin sa buong paglalaro at nagiging sanhi ng pagtawa mula sa mga nasa paligid niya. Ang madalas niyang paulit-ulit na parirala: "Para sa pag-iisa lamang, ang kalikasan ay nagdala sa atin sa mundo" (13, 131, 136) - kasabay ng pagtawa. Pinabababa niya ang mga pathos ng mga diyalogo tungkol sa kahulugan ng buhay, paggawa ng mga puna sa ganap na abstract na paksa:

“Masha. May kahulugan ba ito?

Tuzenbach. Ang ibig sabihin ... Nag-iinit. Ano ang punto?

Vershinin. Gayunpaman, nakakalungkot na ang kabataan ay lumipas ...

Masha. Sinabi ni Gogol: nakakainis na manirahan sa mundong ito, mga ginoo!

Chebutykin (pagbabasa ng pahayagan)... Nagpakasal si Balzac sa Berdichev ”(13, 147).

Tila hindi niya pinakinggan ang kanilang matalinong pilosopiko na pag-uusap, hayaan lamang na lumahok dito. Ang kanyang mga sipi mula sa mga artikulo sa pahayagan, na pinagtagpi sa tela ng mga diyalogo, ay nagdala sa punto ng kamangmangan ng prinsipyo ng may kapansanan na komunikasyon o pag-uusap ng bingi - ang paboritong pamamaraan ni Chekhov. Ang mga bayani ay hindi nakakarinig sa bawat isa, at sa harap ng mambabasa, sa katunayan, nagambala na mga monologue, ang bawat isa sa sariling paksa:

“Masha. Oo. Pagod na ako sa taglamig ...

Irina. Lalabas si Solitaire, nakikita ko.

Chebutykin (pagbabasa ng pahayagan)... Qiqihar. Maliit ang bulutong dito.

Anfisa. Masha, kumain ng tsaa, ina ”(13, 148).

Ang Chebutykin ay ganap na nalubog sa isang artikulo sa pahayagan at hindi sinusubukan na lumahok sa pag-uusap, ngunit ang kanyang mga puna ay makakatulong upang makita ang kakulangan ng komunikasyon sa pagitan ng iba pang mga character.

Ang rurok ng hindi pagkakaunawaan ay ang pag-uusap sa pagitan ng Solyony at Chebutykin - isang pagtatalo tungkol sa chehartme at wild na bawang:

“Salty. Ang Ramson ay hindi karne, ngunit isang halaman tulad ng aming sibuyas.

Chebutykin. Hindi sir, ang aking anghel. Ang Chechartma ay hindi isang sibuyas, ngunit isang inihaw na kordero.

Salty.At sasabihin ko sa iyo, ang ligaw na bawang ay isang sibuyas.

Chebutykin. At sinabi ko sa iyo, ang chehartma ay mutton ”(13, 151).

Ang kasiyahan, clowning bilang isang paraan ng pagkilala sa isang character na unang lumitaw sa pag-play na ito ni Chekhov. Mamaya sa "The Cherry Orchard" sila ay pinaka-malawakan na naka-embodied sa imahe ni Charlotte, ang tanging karakter na, ayon kay Chekhov, nagtagumpay siya.

Ang hindi kasiya-siyang kasiyahan sa buhay, mga saloobin na ang oras ay lumipad nang walang kabuluhan, na nasayang niya ang kanyang enerhiya, binabasa lamang sa subtext. Sa mababaw na antas, mayroon lamang mga pahiwatig, mga keyword, motibo na direktang pagdama ng malalim sa karakter na ito.

Si Andrey Chebutykin ay direktang nagsasalita tungkol sa kanyang nabigo na buhay:

"- Wala akong oras upang magpakasal ...

Ganoon ito, ngunit ang kalungkutan ”(13, 153).

Ang motibo ng kalungkutan ay lilitaw nang dalawang beses sa pagsasalita ni Chebutykin: sa isang pag-uusap sa kanyang mga kapatid na babae at sa isang pakikipag-usap kay Andrey. At maging ang payo kay Andrey na umalis, upang lumayo dito, ay isang salamin ng isang malalim na pag-unawa sa kanyang sariling trahedya.

Ngunit ang isang natatanging tampok ng Chebutykin ay inilalagay niya kahit na ang trahedya na motibo sa isang simple at ordinaryong form ng wika. Ang mga simpleng kolonyal na konstruksyon, nagambala na mga pangungusap at panghuling pangungusap - "walang pasubali!" (13, 153) - hindi nila pinalalaki ang mga argumento ni Chebutykin tungkol sa kalungkutan sa antas ng trahedya, huwag magbigay ng isang ugnay ng mga pathos. Ang isang katulad na kakulangan ng pang-emosyonal na pangangatuwiran tungkol sa talagang seryoso, masakit na mga bagay ay sinusunod sa Dr Astrov mula sa pag-play na "Uncle Vanya". Binanggit niya ang isang malagim na insidente mula sa kanyang kasanayan: "Noong Miyerkules na pinapagamot ko ang isang babae sa Zasyp - namatay siya, at kasalanan ko na namatay siya" (13, 160).

Ang Astrov mula kay Uncle Vanya ay nagsasalita rin tungkol sa pagkamatay ng pasyente. Ang tunay na katotohanan ng pagkamatay ng pasyente sa kamay ng isang doktor ay malinaw na makabuluhan para sa Chekhov. Ang kawalan ng kakayahan ng isang doktor, isang propesyonal na sumumpa sa Hippocratic sumpa, upang i-save ang buhay ng isang tao (kahit na wala ito sa kapangyarihan ng gamot) ay nangangahulugang kabiguan para sa mga bayani ni Chekhov. Gayunpaman, hindi naniniwala si Astrov na siya, bilang isang doktor, ay walang kakayahan. Sa Three Sisters, pinalalalim ng Chekhov ang ganitong uri, at sinabi ni Chebutykin na nakalimutan na niya ang lahat: "Sa palagay nila ako ay isang doktor, maaari kong gamutin ang lahat ng uri ng sakit, ngunit alam kong wala, nalimutan ko ang lahat ng alam ko, wala akong natatandaan na anuman, wala talagang anuman" (13, 160).

Ang Chebutykin, tulad ng Astrov, tulad ng mga kapatid na babae, ay naramdaman na ang nangyayari ay isang malaking maling akala, isang pagkakamali, na ang lahat ay dapat magkakaiba. Ang pag-iral na iyon ay kalunus-lunos, dahil napapasa ito sa mga ilusyon, mitolohiya na nilikha ng tao. Bahagi nito ang sagot sa tanong kung bakit hindi umalis ang mga kapatid na babae. Ang mga balakid sa kamangmangan, mga koneksyon sa hindi kilabot na may katotohanan, kawalan ng kakayahan na makita at tanggapin sa katunayan ang kasalukuyan, ang tunay - ang dahilan kung bakit hindi nagawang baguhin ni Andrei ang kanyang buhay, at ang mga kapatid ay mananatili sa isang bayan ng lalawigan. Lahat ay pumapasok sa isang bilog at walang pagbabago. Si Chebutykin ay nagsasabing "walang nakakaalam ng anuman" (13, 162), ay nagpapahayag ng isang ideya na malapit kay Chekhov mismo. Ngunit sinasabi niya ito sa isang estado ng pagkalasing, at walang nakikinig sa kanya. At ang pag-play na "Three Sisters" sa gayon ay lumiliko na hindi isang pilosopikong paglalaro, hindi isang trahedya, ngunit simpleng "isang dula sa apat na kilos", tulad ng ipinahiwatig sa subtitle.

Sa katangian ng Chebutykin, tulad ng sa mga character ng iba pang mga character, ang oposisyon ay malinaw na kinakatawan katotohanan (ang kasalukuyan) - pangarap (hinaharap). Ang katotohanan ay mainip at madidilim, ngunit naisip din niya ang hinaharap na hindi magkakaiba sa kasalukuyan: "Sa isang taon ay aalis ako, darating ako muli at isasabuhay ko ang aking buhay sa paligid mo. Isang taon na lang ang natitira bago ako magretiro ... pupunta ako rito at babaguhin ko ang radyo ng aking buhay. Ako ay magiging tahimik, pagpapala ... kaaya-aya, disenteng ... ”(13, 173). Bagaman nag-aalinlangan si Chebutykin kung darating ang hinaharap na: "Hindi ko alam. Siguro babalik ako sa isang taon. Bagaman alam lamang ng demonyo ... hindi mahalaga ... "(13, 177).

Ang passivity at lethargy na katangian ni Andrey Prozorov ay sinusunod din sa katangian ng Chebutykin. Ang kanyang palaging pagbanggit "lahat ng parehong" at ang pariralang "Tarara-bumbia ..." ay nagmumungkahi na si Chebutykin ay walang gagawing anumang bagay upang mabago ang kanyang buhay at maimpluwensyahan ang hinaharap.

Ang kawalang-kasiyahan at kawalang-interes ay ang mga tanda ng lahat ng mga character sa pag-play. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ng mga mananaliksik ang larong "Three Sisters" na pinaka-walang pag-asa na pag-play ni Chekhov, kapag ang huling pag-asa para sa pagbabago ay tinanggal.

Kaugnay din ng imahe ng Chebutykin ay ang motibo ng pagkalimot, oras, na mahalaga para sa pag-unawa sa konsepto ng pag-play. Nakakalimutan ng Chebutykin hindi lamang pagsasanay, gamot, kundi pati na rin mas mahahalagang bagay. Nang tanungin ni Masha kung mahal ba ng kanyang ina si Chebutykina, sumagot siya: "Hindi ko na ito naaalala." Ang mga salitang "kalimutan" at "hindi matandaan" ay madalas na binibigkas ni Chebutykin, at sila ang nagtatayo ng motibo ng oras, na siyang susi sa imaheng ito.

Hindi sinasadya na ang imahe-simbolo ng isang sirang orasan ay nauugnay dito.

Ang pariralang "lahat ng pareho," na naging mas madalas sa pagtatapos ng pag-play, hayag na ay nagpapatotoo sa pagkapagod sa kaisipan ng bayani, na humahantong sa kawalang-interes at pag-iiba. Tumahimik ang tungkol sa isang tunggalian at ang posibleng pagkamatay ng isang baron ("... Ang isa pang baron, isang mas kaunti - mahalaga ito? Hayaan mo na!" - 13, 178), isang mahinahon na pagpupulong ng balita tungkol sa tunggalian at pagpatay kay Tuzenbach ("Oo .. ... tulad ng isang kwento ... Pagod na ako, pinahihirapan, hindi ko nais na makipag-usap pa ... Gayunpaman, magkapareho ang lahat! "- 13, 187), at isang nakakulong na pagtingin sa luha ng mga kapatid na babae (" Hayaan silang umiyak<...> Hindi mahalaga! ").

Pagkakaiba-iba ng character sa pagsasalita, isang kumbinasyon ng mga seryosong pananaw sa buhay at komiks, paglalaro, magarbong, isang kumbinasyon ng kakayahang maunawaan ang ibang tao, na maging taimtim na nakakabit sa isang tao at binibigyang diin ang kawalang-interes, detatsment - isang pamamaraan na unang ginamit ni Chekhov sa "Three Sisters", kalaunan ay malinaw na nilagyan. kapag lumilikha ng mga larawan ng "The Cherry Orchard".

Ang Vershinin ay isang miyembro ng oposisyon sa sistema ng karakter Moscow - mga lalawiganna kumakatawan sa Moscow. Sumasalungat siya sa mga character - ang mga naninirahan sa bayan ng county.

Ang Vershinin ay maraming magkakatulad sa pamilya Prozorov. Kilalang-kilala niya ang kanyang ina at ang kanyang ama, na tagapangulo ng baterya ni Vershinin. Naaalala niya ang mga kapatid na Prozorov bilang mga bata, noong sila ay nanirahan sa Moscow: "Naalala ko - tatlong batang babae<...> Ang iyong yumaong ama ay isang komandante ng baterya roon, at ako ay isang opisyal sa parehong brigada ”(13, 126); "Kilala ko ang iyong ina" (13, 128).

Samakatuwid, ang Vershinin at Prozorov sa sistema ng karakter ay nagkakaisa batay sa kanilang kaugnayan sa Moscow, hindi sila tutol. Sa pagtatapos ng pag-play, kapag ang Moscow ay naging isang hindi matamo na pangarap, isang hindi kilalang hinaharap, ang pagsalungat ay tinanggal. Bilang karagdagan, umalis ang Vershinin para sa isa pang lungsod, hindi para sa Moscow, na nagiging para sa kanya ng parehong nakaraan tulad ng para sa kanyang mga kapatid na babae.

Para sa mga kapatid na Prozorov, ang Moscow ay isang panaginip, kaligayahan, at isang magandang kinabukasan. Pinagsasamba nila ang lahat ng kaugnay nito, naalaala ang kasiyahan sa mga pangalan ng mga kalye ng Moscow: "Ang aming bayan, ipinanganak kami doon ... Sa Staraya Basmannaya ..." (13, 127).

Para sa Vershinin, ang Moscow ay hindi kumakatawan sa anumang espesyal, tinatrato niya ito sa parehong paraan tulad ng pakikitungo niya sa ibang mga lungsod, at binanggit niya ang kanyang pag-ibig sa mga lalawigan, para sa isang mahinahon na buhay ng distrito nang higit sa isang beses. Ipinapahayag ang kanyang saloobin sa Moscow, siya, hindi katulad ng mga kapatid, ay sumasalungat sa kalmado ng isang maliit na bayan hanggang sa pagkabalisa ng kapital, at hindi sa masiglang aktibidad:

"... Mula sa Nemetskaya Street, pumunta ako sa Red Barracks. Doon, sa kahabaan ng daan, mayroong isang madilim na tulay, sa ilalim ng tulay ang tubig ay rustling. Ang isang malungkot na tao ay nagiging malungkot sa puso. (I-pause.) At narito kung ano ang isang malawak, kung ano ang isang mayamang ilog! Napakagandang ilog! " (13, 128).

"... Narito ang tulad ng isang malusog, mahusay, klima ng Slavic. Kagubatan, ilog ... at narito rin, mga birches. Kaibig-ibig, katamtaman na birches, mas mahal ko sila kaysa sa lahat ng mga puno. Magandang mabuhay dito ”(13, 128).

Kaya, ang isang salungat na saloobin ng mga bayani sa sentro at lalawigan ay lumitaw, kung saan ang mga pananaw ng may-akda mismo sa problemang ito ay nasusubaybayan. Ang sentro, ang kabisera, ay isang ispiritwal at pangkulturang sentro. Ito ay isang pagkakataon para sa aktibidad, para sa pagsasakatuparan ng isang potensyal na malikhaing. At ang pag-unawa na ito sa sentro ay salungat ng inip, nakagawian, mapurol na buhay sa lalawigan. Para sa mga kapatid na babae, ang Moscow, malinaw naman, ay nakikita nang eksakto mula sa kinatatayuan ng gayong pagsalungat.

Ang nasabing pagsalungat ay matatagpuan sa marami sa mga gawa ni Chekhov, hindi lamang sa mga dula. Ang mga bayani ay nalulungkot mula sa inip at walang pagbabago sa buhay ng buhay at nagsusumikap sa malalaking lungsod, sa gitna, sa kabisera. Para sa Vershinin, ang Moscow ay walang kabuluhan at mga problema. Hindi niya sinasalita ang Moscow bilang isang espirituwal, sentro ng kultura. Malapit siya sa diwa ng lalawigan, kapayapaan, balanse, katahimikan, birches, kalikasan.

Ang nasabing pananaw ay nakilala na sa dula na "Uncle Vanya", kung saan ang pamilyang Serebryakov, na nagpapakilala sa "kabisera", nagdala sa kanila sa nayon ng diwa ng katamaran, katamaran, at katamaran. Ang lalawigan sa "Uncle Vanya", na kinakatawan ng Sonya, Astrov, Voinitsky, ay trabaho, palaging pagtanggi sa sarili, sakripisyo, pagkapagod, responsibilidad. Ang isang katulad na ambivalent na view ng lalawigan at sentro ay katangian ng may-akda. Hindi niya nagustuhan ang lungsod at pinaglaban niya ito, negatibong nagsalita siya tungkol sa lalawigan ng Taganrog - ngunit pinaglaban ang Melekhovo.

Naghahatid ang Vershinin ng mga mapagpanggap na monologue tungkol sa hinaharap, tungkol sa pangangailangan na magtrabaho, tungkol sa kung paano makamit ang kaligayahan. Bagaman ang mga pathos ng mga monologue na ito ay kinukunan ng dula sa mga huling pagpapahayag ng mga bayani, na hindi pinapayagan ang bayani na ito na maging isang tagasunod, isang conductor ng mga ideya ng may-akda, at ang pag-play sa isang drama ng didactic. Ang mga pahayag na ito ni Vershinin ay naghahayag ng pagsalungat katotohanan - hinaharap, pangarap.

“Vershinin.... Sa loob ng dalawa, tatlong daang taon, ang buhay sa mundo ay hindi magiging kaakit-akit na maganda at kamangha-manghang. Ang isang tao ay nangangailangan ng ganoong buhay, at kung hindi pa ito umiiral, pagkatapos ay dapat niyang asahan ito, maghintay, mangarap, maghanda para dito, sapagkat ito ay dapat niyang makita at malaman higit pa kaysa sa nakita at alam ng kanyang lolo at ama ...

Irina. Sa katunayan, ang lahat ng ito ay dapat isulat ... "(13, 131-132).

“Vershinin.... Kaligayahan na wala tayo at hindi umiiral, nais lamang natin ito.

Tuzenbach. Nasaan ang mga sweets? " (13, 149).

Ang mga katangiang ito ay magiging bahagi ng pagkatao ni Petya Trofimov ("The Cherry Orchard"), isang walang hanggang mag-aaral, isang tao na gumugol sa kanyang buhay na pinag-uusapan ang hinaharap, ngunit walang nagawa upang makamit ito, isang comic figure na maaaring tratuhin nang maingat, ironically, ngunit hindi lahat seryoso ... Ang Vershinin ay isang mas trahedya na character, dahil bukod sa mapagpanggap na mga pahayag at pangarap, mayroon siyang iba pang mga tampok: responsibilidad para sa pamilya, para kay Masha, kamalayan ng kanyang sariling mga pagkukulang, hindi kasiya-siya sa katotohanan.

Ngunit ang Vershinin ay hindi rin matatawag na pangunahing karakter. Ito ay isang pantulong na karakter na nagsisilbi upang ipakita ang kakanyahan ng ilang mga pangunahing tema at motibo.

Ang isang mahalagang character sa pag-play, kahit na isang episodic isa, ay ang yaya na si Anfisa. Ang mga thread sa imaheng ito ay iginuhit mula sa nars Marina mula sa larong "Uncle Vanya". Ito ay nauugnay sa mga katangiang tulad ng kabaitan, awa, kaamuan, kakayahang umunawa, makinig, pakialam sa iba, suporta sa tradisyon. Ang yaya ay kumikilos bilang tagapag-alaga ng bahay, pamilya. Sa pamilyang Prozorov, ang nars ay ang parehong tagapag-alaga ng bahay, tulad ng sa "Uncle Vanya". Nagtaas siya ng higit sa isang henerasyon ng mga Prozorov, pinalaki ang mga kapatid na babae bilang kanyang sariling mga anak. Sila lamang ang kanyang pamilya. Ngunit nahuhulog ang pamilya sa sandaling lumitaw si Natasha sa bahay, tinatrato ang nars tulad ng isang lingkod, habang para sa mga kapatid na babae siya ay isang buong miyembro ng pamilya. Ang katotohanan na ang mga kapatid na babae ay hindi maaaring ipagtanggol ang kanilang mga karapatan sa bahay, na ang nars ay umalis sa bahay, at ang mga kapatid ay hindi maaaring magbago ng anupaman, ay nagsasalita tungkol sa hindi maiiwasang pagkabagsak ng pamilya at ang kawalan ng kakayahan ng mga bayani na maimpluwensyahan ang kurso ng mga kaganapan.

Ang imahe ng nars Anfisa ay overlay sa karakter ng Marina ("Uncle Vanya"). Ngunit ang karakter na ito ay naiilaw sa "Three Sisters" sa isang bagong paraan. Sa pagsasalita ni Anfisa, nakikita natin ang mga address: ang aking ama, ama na si Ferapont Spiridonych, mahal, sanggol, Arinushka, ina, Olyushka. Bihirang lumitaw si Anfisa sa entablado, ang kanyang laconic speech ay ang kanyang tanda. Sa kanyang pananalita, mayroon ding mga pangunahing salita para sa pagkamalikhain ni Chekhov. tsaa, cake: "Sa ganitong paraan, aking ama<...> Mula sa Zemstvo Council, mula sa Protopopov, Mikhail Ivanovich ... Pie "(13, 129); "Masha, magkaroon ng tsaa, ina" (13, 148).

Oposisyon nakaraan - hinaharap mayroon ding katangian ng Anfisa. Ngunit kung para sa lahat ang kasalukuyan ay mas masahol kaysa sa nakaraan, at ang hinaharap ay mga pangarap, umaasa para sa pinakamahusay, para sa pagbabago ng katotohanan, kung gayon si Anfisa ay nasiyahan sa kasalukuyan, at ang hinaharap ay nakakatakot. Siya lamang ang karakter na hindi nangangailangan ng pagbabago. At siya lamang ang nasisiyahan sa mga pagbabagong naganap sa kanyang buhay: "At-at, anak, dito ako nabubuhay! Dito ako nakatira! Sa gymnasium sa isang apartment na pag-aari ng estado, ginto, kasama ang Olyushka - tinukoy ng Panginoon sa kanyang katandaan. Noong ako ay ipinanganak, isang makasalanan, hindi ako nabuhay nang ganyan<...> Gumising ako sa gabi at - oh Lord, Ina ng Diyos, walang taong mas masaya kaysa sa akin! " (13, 183).

Sa kanyang pananalita, unang lumilitaw ang oposisyon negosyo, trabaho - kapayapaan bilang isang gantimpala para sa paggawa... Sa "Uncle Vanya" ang pagsalungat na ito, ngunit sa karakter ni Sonya (ang panghuling monologue sa temang "magpapahinga tayo"). Sa dula na "Three Sisters" para kay Anfisa, "ang langit sa mga diamante" ay naging isang katotohanan.

Sa "Uncle Vanya" mga pangarap ni Sonya ng kapayapaan. Sa Three Sisters, natanto ni Chekhov ang panaginip na ito sa anyo ng isang walumpu't-dalawang taong gulang na babae na nagtrabaho sa buong buhay niya, nabuhay hindi para sa kanyang sarili, pinalaki ang higit sa isang henerasyon at hinintay ang kanyang kaligayahan, iyon ay, kapayapaan.

Marahil ang pangunahing tauhang babae na ito ay sa ilang sukat ang sagot sa lahat ng mga katanungan na inilalaro sa pag-play.

Ang buhay ay isang paggalaw patungo sa kapayapaan, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na gawain, pagtanggi sa sarili, palagiang sakripisyo, pagtagumpayan ng pagkapagod, trabaho para sa hinaharap, na papalapit sa pamamagitan ng maliliit na gawa, ngunit makikita ito ng malayong mga inapo. Ang kapayapaan ay maaaring ang tanging gantimpala para sa pagdurusa.

Pagkakaiba-iba at salungat na mga pagtatasa, maraming mga pagsalungat, paghahayag ng mga character sa pamamagitan ng mga pangunahing tema, mga imahe at motibo - ito ang mga pangunahing tampok ng artistikong pamamaraan ni Chekhov ang kalaro, na nakabalangkas lamang sa "Uncle Vanya", sa "Three Sisters" sila ay lalo na malinaw na naipakita sa "The Cherry Orchard" - ang pag-play ng summit ng Chekhov - naabot ang pangwakas na pagbuo nito.

Mga Tala

A.P. Chekhov Kumpletuhin ang mga gawa at titik: Sa 30 na dami.Gumawa // Mga Tala. T. 13.P. 443. (Sa kung ano ang sumusunod, kapag nagsipi, ipapahiwatig ang dami at numero ng pahina.)

Mireille Boris. Chekhov at ang henerasyon ng 1880s. Cit. ayon sa aklat: Panitikang pampanitikan // Chekhov at panitikang pandaigdig. T. 100.P. 1.P. 58.

Si Anton Pavlovich Chekhov ay isang tanyag na manunulat ng Rusya at tagapaglaro, na isang doktor din. Sa buong buhay niya ay nakatuon siya sa mga akdang pagsulat na itinanghal at itinanghal sa mga sinehan na may malaking tagumpay. Hanggang ngayon, hindi mahahanap ng isang tao ang isang hindi pa naririnig ang bantog na apelyido. Inilalahad ng artikulo ang dula na "Three Sisters" (buod).

Gumawa ng isa

Ang pagkilos ay nagsisimula sa bahay ni Andrey Prozorov. Mainit at maaraw ang panahon. Lahat ay nagtipon upang ipagdiwang ang isa sa kanyang mga kapatid na babae. Ngunit ang pakiramdam sa bahay ay hindi nangangahulugang: naaalala nila ang pagkamatay ng kanilang ama. Lumipas ang isang taon mula nang siya ay namatay, ngunit naalala ng mga Prozorov ang araw na ito sa pinakamaliit na detalye. Malamig ang panahon noon, umulan ng niyebe noong Mayo. Inilibing si Itay kasama ang lahat ng mga parangal, dahil siya ay isang heneral.

Labing-isang taon na ang nakalilipas, ang buong pamilya ay lumipat mula sa Moscow patungo sa bayan ng probinsya na ito at lubusan na nanirahan dito. Gayunpaman, ang mga kapatid na babae ay hindi nawawalan ng pag-asa na bumalik sa kabisera, at ang lahat ng kanilang mga saloobin ay konektado dito. Matapos basahin ang buod ng aklat na "Three Sisters", tiyak na nais mong maging pamilyar sa orihinal.

Mga kapatid

Samantala, ang isang lamesa ay inilalagay sa bahay, at ang lahat ay naghihintay para sa mga opisyal na naitakda sa lungsod na ito. Ang lahat ng mga miyembro ng pamilya ay nasa ganap na magkakaibang mga pakiramdam. Pakiramdam ni Irina na parang ibong maputi, ang kanyang kaluluwa ay mabuti at mahinahon. Masha hovers malayo sa kanyang mga saloobin at tahimik na sumipol ng ilang melody. At si Olga, sa kabaligtaran, ay labis na labis na pagkapagod, siya ay hinabol ng isang sakit ng ulo at kawalan ng kasiyahan sa gawain sa gymnasium, bilang karagdagan, siya ay ganap na nasisipsip sa mga alaala ng kanyang mahal na ama. Ang isang bagay ay pinag-iisa ang mga kapatid na babae - isang masigasig na pagnanais na umalis sa bayang ito ng probinsya at lumipat sa Moscow.

Mga panauhin

Mayroon ding tatlong lalaki sa bahay. Si Chebutykin ay isang doktor sa isang yunit ng militar, sa panahon ng kanyang kabataan ay hilig niyang minamahal ang namatay na ina ng mga Prozorovs. Siya ay mga animnapung taong gulang. Si Tuzenbach ay isang baron at tenyente na hindi nagtrabaho ng isang araw sa kanyang buhay. Sinabi ng lalaki sa lahat na kahit na ang kanyang apelyido ay Aleman, sa katunayan siya ay Ruso, at mayroon siyang pananampalataya na Orthodox. Si Solyony ay isang kawani ng kawani, isang masungit na tao na ginagamit sa pag-uugali sa halip na masungit. Anong klaseng tao ito, malalaman mo sa pamamagitan ng pagbabasa ng aming buod.

Ang tatlong kapatid na babae ay ganap na magkakaibang mga batang babae. Pinag-uusapan ni Irina kung magkano ang nais niyang magtrabaho. Naniniwala siya na ang gawain - Sa pag-unawa ni Irina, mas mahusay na maging isang kabayo kaysa sa isang batang babae na ginagawa lamang ang natutulog hanggang tanghali, at pagkatapos ay uminom ng tsaa sa buong araw. Sumali si Tuzenbach sa mga pagmumuni-muni na ito. Naalala niya ang kanyang pagkabata, nang gawin ng lahat ang mga lingkod para sa kanya at protektado siya mula sa anuman.Ang Baron ay nagsasabi na darating ang oras na ang lahat ay gagana. Ang alon na ito ay maghuhugas ng masungit na katamaran at pagkabagot mula sa lipunan. Ang Chebutykin, lumiliko, ay hindi rin nagtrabaho. Wala man lang siyang nabasa maliban sa mga pahayagan. Sinabi niya mismo sa kanyang sarili na alam niya, halimbawa, ang apelyido ni Dobrolyubov, ngunit kung sino siya at kung paano niya nakikilala ang kanyang sarili - hindi niya narinig. Sa madaling salita, ang mga tao na kahit na walang ideya ng kung ano ang talagang trabaho, nakikilahok sa pag-uusap. Ano ang totoong kahulugan ng mga salitang ito, ikaw ay maipakita ni Chekhova A.P. - isang gawa na puno ng kahulugan ng pilosopikal.

Ang Chebutykin ay umalis ng ilang sandali at bumalik muli gamit ang isang pilak samovar. Inihahatid niya ito kay Irina bilang isang regalo sa kaarawan. Humuhumaling ang mga kapatid na babae at inakusahan ang lalaki na naghahagis ng pera. Ang buod ng Chebutykin ay hindi mailarawan nang detalyado. Ito ay hindi para sa wala na tinawag ni Anton Chekhov na "Three Sisters" isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa. Dapat na pamilyar ng mambabasa ang kanyang sarili nang mas detalyado.

Lieutenant Colonel Vershinin ay lilitaw, siya ang pinuno ng darating na kumpanya ng mga opisyal. Sa sandaling tumawid siya sa threshold ng bahay ng Prozorovs, agad niyang sinimulang sabihin na mayroon din siyang dalawang anak na babae. Ang asawa ay wala sa kanyang isip at paminsan-minsan ay sumusubok na magpakamatay upang maakit ang kanyang pansin.

Pagkatapos ito ay lumiliko na ang Vershinin ay nagsilbi sa parehong baterya sa ama ng Prozorovs '. Sa panahon ng pag-uusap, malinaw na ang tenyente koronel ay mula sa Moscow. Ang interes sa kanya ay sumasalamin sa na-renew na lakas. Isang tao ang humahanga sa lungsod na panlalawigan, kalikasan nito, at ang kanyang mga kapatid ay walang malasakit sa kanya. Kailangan nila ng Moscow.

Kapatid

Ang tunog ng isang biyolin ay naririnig sa likod ng dingding. Ginampanan ito ni Andrey, kapatid ng mga batang babae. Siya ay walang hanggan sa pag-ibig kay Natasha, isang batang babae na hindi marunong magbihis. Si Andrei ay hindi gustung-gusto ng mga panauhin at, sa isang maikling pag-uusap sa Vershishin, ay nagreklamo sa kanya na pinahirapan siya ng kanyang ama at mga kapatid na babae. Pagkamatay niya, naramdaman ng lalaki ang isang kalayaan at unti-unting nagsimulang makakuha ng timbang. Ito ay lumiliko din na ang buong pamilya Prozorov ay nakakaalam ng maraming mga banyagang wika, na, gayunpaman, ay hindi kailanman naging kapaki-pakinabang sa kanila sa buhay. Nagreklamo si Andrey na alam nila ang labis na labis na labis, at ang lahat ng ito ay hindi magiging kapaki-pakinabang sa kanilang maliit na bayan. Pangarap ng Prozorov na maging isang propesor sa Moscow. Ano ang susunod na nangyari? Malalaman mo ang tungkol dito sa pamamagitan ng pagbabasa ng buod. Ang Three Sisters ni Chekhov ay isang dula na nagpapaisip sa iyo tungkol sa kahulugan ng buhay.

Lumilitaw si Kulygin, ang guro ng gymnasium kung saan nagtatrabaho si Masha, na kanyang asawa din. Binabati niya si Irina at binigyan siya ng isang libro tungkol sa institusyon kung saan siya nagtatrabaho. Ito ay lumiliko na ibinigay ni Kulygin sa kanya ang librong ito nang mas maaga, kaya ligtas na ipinapasa ang regalo sa mga kamay ni Vershinin. Gustung-gusto ni Kulygin ang kanyang asawa ng buong puso, at wala siyang pakialam sa kanya. Maagang ikinasal si Masha, at tila sa kanya na ang kanyang asawa ay ang pinakamatalinong tao sa mundo. At ngayon naiinis siya sa kanya.

Tuzenbach, tulad ng lumiliko, ay talagang gusto ni Irina. Bata pa rin siya, kahit na tatlumpu. Sinagot siya ni Irina nang may nakatagong gantimpala. Sinasabi ng batang babae na hindi pa niya nakikita ang totoong buhay, na ang kanyang mga magulang ay mga tao na kinamumuhian ang tunay na gawain. Ano ang nais sabihin ni Chekhov sa mga salitang ito? "Tatlong Sisters" (isang buod ng mga gawa ay ipinakita sa artikulo) ay magsasabi sa iyo tungkol dito.

Natasha

Lumilitaw si Natasha, ang minamahal ni Andrey. Siya ay nakabihis nang walang katotohanan: may berdeng sinturon. Ang mga kapatid na babae ay nagpapahiwatig sa kanyang masamang lasa, ngunit hindi niya maintindihan kung ano ang bagay. Nagretiro ang mga mahilig, at nagmumungkahi si Andrey kay Natasha. Sa romantikong tala na ito ang unang bahagi ay nagtatapos (buod). Tatlong Sisters ay isang pag-play sa apat na kilos. At samakatuwid ay pumunta kami sa karagdagang.

Pangalawang pagkilos

Ang bahaging ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mga tala ng pagdulas ng pesimism. Ang ilang oras ay lumipas pagkatapos ng mga kaganapan na inilarawan sa unang kilos. Nakasal na sina Natasha at Andrei, mayroon silang isang anak na si Bobik. Unti-unting nagsisimula ang babae upang linisin ang buong bahay.

Pumunta si Irina upang magtrabaho sa tanggapan ng telegrapo. Uuwi siya mula sa pagod na pagod at hindi nasisiyahan sa kanyang sariling buhay. Sinusubukan ni Tuzenbach sa lahat ng posibleng paraan upang pasayahin siya, nakilala niya siya mula sa trabaho at escort sa kanyang bahay. Si Andrey ay nagiging mas at mas nabigo sa kanyang trabaho. Ayaw niya ang pagiging isang sekretarya ng zemstvo. Nakita ng isang tao ang kanyang kapalaran sa aktibidad na pang-agham. Ang naramdaman ni Prozorov ay tulad ng isang estranghero, sinabi na ang kanyang asawa ay hindi siya naiintindihan, at ang kanyang mga kapatid ay maaaring magpatawa sa kanya. Nagsisimula ang Vershinin na magpakita ng mga palatandaan ng pansin kay Masha, na nasisiyahan sa lahat ng ito. Nagreklamo siya tungkol sa kanyang asawa, at si Vershinin, ay nagreklamo kay Masha tungkol sa kanyang asawa. Ang lahat ng mga detalye ng pag-play ay hindi maaaring makuha sa buod. Ang Tatlong Sisters ni Chekhov ay isang kapansin-pansin na halimbawa ng klasikal na panitikan, karapat-dapat na basahin sa orihinal.

Isang gabi sa bahay ay dumating ang isang pag-uusap tungkol sa kung ano ang mangyayari sa ilang daang taon, kasama na ang paksa ng kaligayahan. Ito ay lumiliko na ang bawat isa ay naglalagay ng kanilang sariling kahulugan sa konseptong ito. Nakita ni Masha ang kaligayahan sa pananampalataya, naniniwala na ang lahat ay dapat magkaroon ng kahulugan. Masaya na si Tuzenbach. Sinasabi ni Vershinin na ang konseptong ito ay hindi umiiral, na ang isang tao ay kailangang gumana nang walang tigil. Sa kanyang opinyon, ang mga susunod na henerasyon lamang ang magiging maligaya. Upang maunawaan ang buong kahulugan ng pag-uusap na ito, huwag limitahan ang iyong sarili sa pagbasa ng gawain ng "Three Sisters" ni Chekhov sa isang maikling buod.

Inaasahan ang isang holiday ngayong gabi, naghihintay ang mga mummy. Gayunpaman, sinabi ni Natasha na may sakit si Bobik, at ang lahat ay dahan-dahang umalis. Nakilala ni Solyony si Irina na nag-iisa at kinumpirma ang kanyang damdamin sa kanya. Gayunpaman, ang batang babae ay malamig at hindi mapapalitan. Nag-iiwan si Solyony na wala. Dumating si Protopopov at tumawag kay Natasha na pumunta para sa isang naka-istilong pagsakay, pumayag siya. May romansa sila.

Pangatlong pagkilos

Ang isang ganap na kakaibang kalooban ay naghahari, at ang sitwasyon ay nagpainit. Nagsisimula ang lahat sa isang apoy sa lungsod. Sinisikap ng mga kapatid na tulungan ang lahat at ilagay ang mga apektadong tao sa kanilang tahanan. Kinokolekta din nila ang mga bagay para sa mga biktima ng sunog. Sa isang salita, ang pamilyang Prozorov ay hindi mananatiling walang malasakit sa kalungkutan ng iba. Gayunpaman, hindi gusto ni Natasha ang lahat ng ito. Inaapi niya ang mga kapatid sa lahat ng posibleng paraan at tinatakpan ito ng pangangalaga sa mga anak. Sa oras na ito, siya at si Andrei ay mayroon nang dalawang anak, isang anak na babae na si Sophie, ay ipinanganak. Hindi nasiyahan si Natasha na ang bahay ay puno ng mga estranghero.

Pang-apat na aksyon (buod)

Ang tatlong kapatid na babae ay nakakahanap ng isang paraan sa sitwasyong ito. Ang huling bahagi ay nagsisimula sa isang paalam: ang mga opisyal ay umalis sa lungsod. Inanyayahan ni Tuzenbach si Irina na magpakasal, at sumasang-ayon siya, ngunit hindi ito tinukoy na matupad. Hinahamon ni Salty ang Baron sa isang tunggalian at pumatay sa kanya. Nagpaalam si Vershinin kay Masha at umalis din kasama ang kanyang baterya. Nagtatrabaho ngayon si Olga bilang pinuno ng gymnasium at hindi nakatira sa bahay ng kanyang mga magulang. Aalis si Irina sa lungsod na ito at magtrabaho bilang isang guro ng paaralan. Si Natasha ay nananatiling maybahay ng bahay.

Na-retold namin ang buod. Tatlong kapatid na babae ang umalis sa kanilang magulang ng magulang upang maghanap ng kaligayahan.