Ang character na Russian at pambansang kaisipan ng Russia. Mga tampok na katangian ng mentalidad ng Russia

Dumating ang oras upang tukuyin ang pangunahing, sa aking palagay, mga tampok ng mentalidad ng Russia.

Ang kabaitan ay isa sa mga pangunahing katangian ng mamamayang Ruso. Ang kabaitan sa lahat ng kanyang mga layer ay ipinahayag sa kawalan ng rancor. Kadalasan, ang isang Russian na tao, na masigasig at madaling makamit, ay nakakaranas ng isang malakas na pakiramdam ng pagpapahiya mula sa ibang tao, ngunit kapag nakatagpo siya, kung may pangangailangan para sa konkretong komunikasyon, ang kanyang puso ay lumambot, at sa paanuman siya ay kusang nagsimulang ipakita ang kanyang espirituwal na lambing sa kanya. kahit na kung minsan ay hinatulan ang kanyang sarili dahil dito, kung naniniwala siya na ang tao ay hindi karapat-dapat na tratuhin nang mabait.

"Ang pamumuhay ayon sa puso ng isang tao" ay lumilikha ng isang pagiging bukas ng kaluluwa ng isang taong Russian at kadalian ng pakikipag-ugnayan sa mga tao, pagiging simple ng komunikasyon, nang walang mga kombensiyon, nang walang panlabas na grafted na pagiging perpekto, ngunit sa mga birtud ng pagiging magaling na sumunod mula sa isang sensitibong likas na kaselanan ...

Gayunpaman, ang mga positibong katangian ay madalas na may negatibong panig. Ang kabaitan ng isang taong Ruso ay naghihikayat sa kanya na magsinungaling dahil sa kanyang hindi pagpayag na saktan ang interlocutor, dahil sa pagnanais ng kapayapaan at mabuting pakikipag-ugnayan sa mga tao sa lahat ng gastos.

Ang mga tao sa Russia ay humanga sa maraming kakayahan ng kanilang mga kakayahan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na relihiyosong endowment, ang kakayahan sa pinakamataas na porma ng karanasan, pagmamasid, teoretikal at praktikal na pag-iisip, malikhaing pag-unawa, katalinuhan, banayad na pang-unawa sa kagandahan at aristokrasya na nauugnay dito, na ipinahayag kapwa sa pang-araw-araw na buhay at sa paglikha ng mahusay na mga gawa ng sining.

Kabilang sa mga partikular na mahalagang katangian ng mamamayang Ruso ay isang sensitibong pagdama sa mga estado ng kaisipan ng ibang tao. Samakatuwid, ang live na komunikasyon ay nakuha kahit sa mga hindi pamilyar na mga tao sa bawat isa. "... Ang mga mamamayan ng Russia ay lubos na nakabuo ng indibidwal na personal at pakikipag-usap sa pamilya. Sa Russia, walang labis na kapalit ng mga indibidwal na ugnayan sa mga sosyal, walang pagkahiwalay sa personal at pamilya. Samakatuwid, kahit na ang isang dayuhan, na nakarating sa Russia, ay naramdaman: "Hindi ako nag-iisa dito" (siyempre, pinag-uusapan ko ang normal na Russia, hindi tungkol sa buhay sa ilalim ng rehimeng Bolshevik). Marahil ang mga pag-aari na ito ay ang pangunahing mapagkukunan ng pagkilala sa kagandahan ng mga mamamayan ng Russia, kaya madalas na ipinahayag ng mga dayuhan na nakakaalam ng Russia ... ".

Ang kasiyahan at makapangyarihang lakas ay maaaring isaalang-alang bilang pag-aari sa mga pangunahing katangian ng mamamayang Ruso. Ang lakas ng loob ng mga mamamayang Ruso ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang Russian na tao, na napansin ang alinman sa kanyang mga pagkukulang at pagkondena sa moral na ito, pagsunod sa isang pakiramdam ng tungkulin, pagtagumpayan ito at bubuo ng isang kalidad na perpektong kabaligtaran nito. Ang pagkahumaling ay isang kombinasyon ng malakas na damdamin at lakas na naglalayong isang minamahal o kinamumuhian na halaga. Naturally, mas mataas ang halaga, mas malakas na damdamin at masigasig na aktibidad na pinupukaw nito sa mga taong may malakas na kalooban. Ipinapaliwanag nito ang pagnanasa ng mga mamamayang Ruso, na ipinakita sa buhay pampulitika, at kahit na higit na pagkahilig sa relihiyosong buhay. Ang maximalism, extremism at hindi pantay na panatiko ang mga produkto ng pag-ibig na ito.

Pag-ibig sa kalayaan. Kabilang sa mga pangunahing katangian ng mamamayang Ruso, kasama ang pagiging relihiyoso, ang paghahanap para sa ganap na kabutihan at kalooban, ay maaaring maiugnay sa pag-ibig ng kalayaan, at ang pinakamataas na pagpapahayag nito ay ang kalayaan ng espiritu. Ang mga may kalayaan sa espiritu ay may kakayahang subukan ang anumang halaga, hindi lamang sa pag-iisip, kundi maging sa karanasan. Bilang resulta ng libreng paghahanap para sa katotohanan, mahirap para sa mga mamamayang Ruso na magkakilala sa bawat isa. Samakatuwid, sa pampublikong buhay, ang pag-ibig sa kalayaan ng mga Ruso ay ipinahayag sa isang pagkahilig patungo sa anarkiya, sa pagtanggi mula sa estado.

Malupit. Ang kabaitan ay ang pangunahing katangian ng mga mamamayang Ruso. Ngunit sa parehong oras, hindi maikakaila na maraming mga pagpapakita ng kalupitan sa buhay ng Ruso. Maraming mga uri ng kalupitan, at ang ilan sa mga ito ay maaaring mangyari, kabaligtaran, kahit na sa pag-uugali ng mga tao na hindi lahat ng masama sa likas na katangian. Ang kalupitan ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng paglaganap ng kahirapan sa Russia sa pamamagitan ng maraming mga hinaing at panliligalig. Hanggang sa huling quarter ng ika-19 na siglo, ang buhay ng pamilya ng mga mangangalakal, burges at magsasaka ay patriyarkal. Ang despotismo ng ulo ng pamilya ay madalas na ipinahayag sa mga pagkilos na malapit sa kalupitan.

Kalungkutan, Oblomovism. Ang taong Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagsusumikap para sa isang ganap na perpektong kaharian ng pagiging at, sa parehong oras, labis na pagkasensitibo sa lahat ng mga pagkukulang ng kanyang mga gawain sa kapwa at iba pa. Samakatuwid, mayroong isang paglamig sa pagsisimula sa trabaho at pag-iwas sa pagpapatuloy nito; ang konsepto at pangkalahatang sketch na ito ay madalas na napakahalaga, ngunit ang pagiging hindi kumpleto nito at samakatuwid ay hindi maiiwasang mga pagkadili-sakdal ang nagtataboy sa taong Ruso, at siya ay tamad na magpatuloy sa pagtatapos ng mga trifles. Kaya, ang "Oblomovism" ay sa maraming mga kaso ang pitik na bahagi ng mataas na katangian ng taong Ruso - ang pagsusumikap para sa kumpletong pagiging perpekto at pagiging sensitibo sa mga pagkukulang ng ating katotohanan.

Ang makasaysayang pag-unlad ng Russia ay natatangi din. Ito ay dahil sa parehong mga kadahilanan na humantong sa pagbuo ng mga katangian ng sibilisasyong Russian. Ang mga tampok ng kasaysayan ng Russia ay:

1. Madalas, kadalasang nagtatanggol na digmaan (mga 2/3 ng kanilang kasaysayan, nakipaglaban ang aming mga ninuno). Ang kawalan ng likas na mga hangganan, pagiging bukas, at ang flat na character ng lupain na patuloy na nakakaakit ng mga mananakop. Ang pangangailangan para sa pagtatanggol ay nagdidikta ng pangangailangan na isentro ang lahat ng mga kapangyarihan sa kamay ng pinuno ng estado. Karamihan sa pambansang kita ay pumunta sa hukbo at ang paggawa ng mga armas. Alinsunod dito, kaunting pondo ang nanatili para sa kaunlaran ng ekonomiya, kultura at iba pang mga bagay.

2. Ang batayan para sa Russia ay ang landas ng pagpapakilos ng pag-unlad ng lipunan. Hindi tulad ng mga bansa ng Kanlurang Europa, na umunlad nang evolution, sa Russia ang kusa ay sinasadyang namamagitan sa mekanismo ng pagkakaroon ng lipunan upang makalabas ng pagwawalang-kilos, mga krisis o upang magsagawa ng digmaan, i.e. sistematikong bumaling sa karahasan. Hindi ito maaaring maging sa kabilang banda, dahil lamang sa isang malakas na estado ng Russia ang maaaring maprotektahan ang mga tao mula sa pananakop o pagkawasak.

3. Patuloy na pagpapalawak ng teritoryo. Hanggang sa 1991, na may mga pambihirang pagbubukod, ang teritoryo ng ating bansa ay patuloy na tumataas. Ang pagpapalawak ay isinasagawa sa tatlong paraan:

Kolonisasyon - i.e. pag-unlad ng bagong bakanteng lupa. Ang patuloy na kolonisasyon ay may malaking epekto sa pag-unlad ng estado. Ang pagkakaroon ng isang teritoryo na kung saan ang isang tao ay palaging maaaring lumayo sa pang-aapi na nagresulta sa isang pagkaantala sa pag-unlad ng lipunan ng estado. Ang malawak na landas ng pag-unlad ay nangangahulugang isang mababang antas ng pag-unlad ng teknolohiya at isang hilaw na oryentasyong materyal ng ekonomiya.

Kusang pag-akyat sa Russia (Ukraine, Georgia, atbp.);

Bilang isang resulta ng papilit na pagsasama (sa pamamagitan ng mga digmaan, o banta ng digmaan - halimbawa, ang Kazan, Astrakhan Khanates).

4. Kawalang-kasiyahan, i.e. kakulangan ng pagpapatuloy. Ang pag-unlad ng Russia ay madalas na pinutol at mahalagang nagsimula muli (ang pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ay 1917 at 1991). Kadalasan, nasira ang mga pinuno sa tahanan, at hindi ipinagpatuloy ang landas ng kanilang mga nauna.

Kaisipan - ito ang mga tampok ng pang-unawa sa nakapaligid na mundo, na likas sa anumang pambansang pamayanan at nakakaapekto sa tiyak na pag-uugali ng mga tao ng pamayanan na ito. Yamang ang pangunahing papel sa pagbuo ng sibilisasyong Ruso ay kabilang sa mga mamamayan ng Russia, hayaan nating iisa ang ilan sa mga tampok ng mentalidad nito.

Mga tampok ng mentalidad ng Russia:

1. Hindi pantay na pagpapahayag ng damdamin ng isang tao, na ipinahayag sa pambihirang pagkahilig, pag-uugali at matalim na pagbagu-bago sa pambansang enerhiya. Samakatuwid - ang hindi pagkakapantay-pantay sa pamamahagi ng mga puwersa ("Russian harnesses sa loob ng mahabang panahon, ngunit mabilis na nag-mamaneho"), ang kakayahang ibigay ang lahat ng kanyang pinakamahusay sa isang kritikal na sandali.

2. Pagsusumikap para sa mga espirituwal na halaga, at hindi para sa materyal na kagalingan. Ang layunin ng buhay ng mga Ruso ay hindi yaman, ngunit ang espirituwal na pagpapabuti. Samakatuwid, ang mga Ruso ay nagpumilit upang ipatupad ang mga magagandang plano at perpektong proyekto. Isang walang katapusang paghahanap para sa kabutihan, katotohanan, hustisya ang humantong sa pagpapabaya sa pang-araw-araw na mga kondisyon ng pamumuhay, materyal na kagalingan. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa espesyal na pag-iingat ng mga Ruso.

3. Pag-ibig sa kalayaan, una sa lahat, kalayaan ng espiritu. Mahirap na higpitan ang karakter ng Ruso sa pamamagitan ng anumang pormal na mga patakaran, upang pilitin itong sundin ang ilang mga batas. Pinatunayan ng kasaysayan ng maraming beses na ang mga Ruso ay isa sa mga pinaka-mapaghimagsik na mga tao sa buong mundo.

4. Kolektibo (prayoridad ng mga interes ng kolektibo sa mga personal na interes). Samakatuwid - ang kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili, pagiging pamilyar.

5. Pambansang nababanat, i.e. pasensya at tiyaga sa pagtitiis ng mga paghihirap at kahirapan sa buhay.

6. All-human tolerance, ibig sabihin. Ang buong pagtugon sa buong mundo, ang kakayahang maunawaan ang mga kinatawan ng ibang mga tao, nakikipag-ugnay sa kanila, isakripisyo ang huli sa pangalan ng sangkatauhan.

Mga tanong at gawain para sa pagpipigil sa sarili

1. Anong mga kadahilanan ang natukoy ang pagka-orihinal ng sibilisasyong Russian, pambansang kasaysayan, ang kaisipan ng mga mamamayang Ruso?

2. Anong lugar ang nasakop ng Russia sa mundo?

3. Ano ang mga tampok ng sibilisasyong Ruso?

4. Ilarawan ang mga tampok ng kasaysayan ng Ruso.

5. Ano ang mentalidad?

karagdagang panitikan

1. Kozhinov, V.V. Mga Tagumpay at Troubles ng Russia / V.V. Kozhinov. - M .: "Algoritm", 2000. - 448 p.

2. Milov, L.V. Likas at klimatiko kadahilanan at kaisipan ng Russian magsasaka / L.V. Milov // Mga Agham Panlipunan at Modernismo. - 1995. - Hindi.

3. Russia bilang isang sibilisasyon at kultura // Kozhinov, V.V. Ang Russia bilang isang sibilisasyon at kultura / V.V. Kozhinov. - M .: Institute of Russian Civilization, 2012. - S. 209–319.

4. Russia bilang isang sibilisasyon // Kara-Murza, S.G. Pang-agham na agham panlipunan. Unang bahagi. Kurso ng lektura / S.G. Kara-Murza. - M .: dalubhasa sa siyentipiko, 2011. - S. 290–326.

5. Panarin, A.S. Orthodox sibilisasyon / A.S. Panarin. - M .: Institute of Russian Civilization, 2014 .-- 1248 p.

6. Trofimov, V.K. Ang kaisipan ng bansang Ruso: aklat-aralin. allowance / V.K. Trofimov. - Izhevsk: Izd-vo IzhGSKhA, 2004 .-- 271 p.

7. Trofimov, V.K. Kaluluwa ng Russia: pinagmulan, kakanyahan at sosyolohikal na kahalagahan ng mentalidad ng Russia: monograph / V.K. Trofimov. - Izhevsk: FGOU VPO Izhevsk State Agricultural Academy, 2010 .-- 408 p.

Ang pambansang pagkatao, mga kakaibang katangian ng mentalidad ng Russia ay kabilang sa etno at sociopsychological ng Russia.

Kasaysayan ng tanong ng pambansang pagkatao

Ang tanong ng pambansang karakter ay hindi nakatanggap ng isang pangkalahatang kinikilalang pormulasyon, bagaman mayroon itong makabuluhang kasaysayan ng kasaysayan sa mundo at agham na pre-rebolusyonaryo ng Russia. Ang problemang ito ay pinag-aralan ng Montesquieu, Kant, Herder. At ang ideya na ang iba't ibang mga tao ay may sariling "pambansang espiritu" ay nabuo sa pilosopiya ng romantismo at kultura ng lupa kapwa sa Kanluran at sa Russia. Ang sampung dami ng Aleman na "Psychology of Nations" ay sinuri ang kakanyahan ng tao sa iba't ibang mga pagpapakitang pangkultura: araw-araw na buhay, mitolohiya, relihiyon, atbp. Ang mga antropologo sa lipunan ng huling siglo ay hindi rin pinansin ang paksang ito. Sa lipunang Sobyet, sinamantala ng mga sangkatauhan ang klase sa pambansang bilang isang batayan, samakatuwid, ang pambansang katangian, sikolohiya ng etniko at mga katulad na isyu ay naiwan. Hindi sila nabigyan ng kahalagahan noon.

Konsepto ng pambansang konsepto

Sa yugtong ito, ang konsepto ng pambansang karakter ay may kasamang iba't ibang mga paaralan at diskarte. Sa lahat ng mga pagpapakahulugan, ang dalawang pangunahing maaaring makilala:

• pagkatao-sikolohikal

• halaga-normatibo.

Personal at sikolohikal na interpretasyon ng pambansang pagkatao

Ang pagpapakahulugan na ito ay nagpapahiwatig na ang mga tao na magkatulad na mga halaga ng kultura ay may mga karaniwang pagkatao at pag-iisip. Ang kumplikado ng naturang mga katangian ay nakikilala ang mga kinatawan ng pangkat na ito mula sa iba. Ang psychiatrist ng Amerikano na si A. Kardiner ay lumikha ng konsepto ng "pangunahing pagkatao", sa batayan kung saan gumawa siya ng konklusyon tungkol sa "pangunahing uri ng pagkatao" na likas sa bawat kultura. Ang parehong ideya ay suportado ng N.O. Lossky. Itinampok niya ang mga pangunahing tampok ng character na Russian, na naiiba:

• pagiging relihiyoso,
• pagkamaramdamin sa mas mataas na mga pattern ng kasanayan,
• taimtim na bukas
• isang banayad na pag-unawa sa estado ng ibang tao,
• malakas na lakas,
• mahinahon sa relihiyosong buhay,
• isang bagay sa mga pampublikong gawain,
• pagsunod sa matinding pananaw,
• pag-ibig sa kalayaan, umabot sa anarkiya,
• pag-ibig para sa inang bayan,
• pag-insulto sa philistine.

Ang magkakatulad na pagsisiyasat ay nagpapakita ng magkakasalungat na resulta. Ang sinumang mga tao ay maaaring makahanap ng ganap na mga linya ng polar. Narito kinakailangan upang magsagawa ng mas malalim na pananaliksik gamit ang mga bagong pamamaraan sa istatistika.

Ang diskarte sa halaga ng normatibo sa problema ng pambansang pagkatao

Ipinapalagay ng pamamaraang ito na ang pambansang pagkatao ay hindi kasama sa mga indibidwal na katangian ng isang kinatawan ng bansa, ngunit sa socio-cultural function ng kanyang mga tao. B.P. Ang Vysheslavtsev sa kanyang gawain na "Russian National Character" ay nagpapaliwanag na ang pagkatao ng tao ay hindi halata, sa kabaligtaran, ito ay isang lihim. Samakatuwid, mahirap maunawaan ito at nangyari ang mga sorpresa. Ang ugat ng pagkatao ay hindi sa nagpapahayag ng mga ideya at hindi sa kakanyahan ng kamalayan, lumalaki ito mula sa walang malay na mga puwersa, mula sa hindi malay. Sa sub-batayan na ito ang mga cataclysms ay nagkahinog, na hindi mahuhulaan sa pamamagitan ng pagtingin sa panlabas na shell. Para sa karamihan, nalalapat ito sa mga mamamayang Ruso.

Ang kalagayang panlipunan na ito, na batay sa mga saloobin ng kamalayan ng grupo, ay karaniwang tinatawag na kaisipan. Kaugnay ng interpretasyong ito, ang mga tampok ng karakter ng Ruso ay ipinahayag bilang isang salamin ng kaisipan ng mga tao, samakatuwid nga, sila ay pag-aari ng mga tao, at hindi isang hanay ng mga tampok na likas sa mga indibidwal na kinatawan nito.

Kaisipan

• makikita sa mga pagkilos ng mga tao, ang kanilang paraan ng pag-iisip,
• nag-iiwan ng marka nito sa alamat, panitikan, sining,
• bumubuo ng isang natatanging paraan ng pamumuhay at isang natatanging kultura na katangian ng isang partikular na tao.

Mga tampok ng mentalidad ng Russia

Ang pag-aaral ng mentalidad ng Russia ay nagsimula sa ika-19 na siglo, una sa mga gawa ng Slavophiles, ang pananaliksik ay ipinagpatuloy sa pagliko ng susunod na siglo. Sa mga unang siglo ng huling siglo, muli ang interes sa isyung ito.

Karamihan sa mga mananaliksik ay pinapansin ang pinaka-katangian na tampok ng kaisipan ng mga mamamayang Ruso. Ito ay batay sa malalim na komposisyon ng kamalayan na makakatulong upang makagawa ng mga pagpipilian sa oras at espasyo. Sa kontekstong ito, mayroong konsepto ng isang chronotope - i.e. mga koneksyon ng relasyon sa spatio-temporal sa kultura.

• Walang katapusang paggalaw

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov na nabanggit sa kanilang mga gawa ang kahulugan ng katangian ng Space ng mga tao ng Russia. Ito ang walang katapusang mga kapatagan, ang kanilang pagiging bukas, ang kawalan ng mga hangganan. Maraming mga makata at manunulat ang sumasalamin sa modelong ito ng pambansang puwang sa kanilang mga gawa.

• Bukas, hindi kumpleto, pagtatanong

Ang isang makabuluhang halaga ng kultura ng Russia ay ang pagiging bukas nito. Maaari niyang maunawaan ang isa pa, dayuhan sa kanya, at napapailalim sa iba't ibang impluwensya mula sa labas. Ang ilan, halimbawa, D. Likhachev ay tinatawag itong unibersalismo, ang iba, habang pinapansin nila ang pang-unawa, tinawag ito, bilang G. Florovsky, unibersal na pagtugon. Napansin ni G. Gachev na maraming mga masterpieces ng klasikal na Ruso ang nanatiling hindi natapos, na iniiwan ang landas patungo sa kaunlaran. Ito ang buong kultura ng Russia.

• Ang pagkakaiba sa pagitan ng hakbang ng Space at ang hakbang ng Oras

Ang pagiging kakaiba ng mga landscapes at teritoryo ng Russia ay tinukoy ng karanasan ng Space. Ang pagkakasunud-sunod ng Kristiyanismo at ang bilis ng Europa ay tumutukoy sa karanasan ng Oras. Ang malawak na mga teritoryo ng Russia, ang walang katapusang expanses ay paunang natukoy ang malaking yugto ng Space. Para sa Oras, ginagamit ang pamantayan sa Europa, sinubukan ang mga makasaysayang proseso at pormasyon.

Ayon kay Gachev, ang lahat ng mga proseso sa Russia ay dapat na magpatuloy nang mas mabagal. Ang psyche ng taong Ruso ay mas mabagal. Ang agwat sa pagitan ng mga hakbang ng Space at Oras ay nagdudulot ng trahedya at nakamamatay para sa bansa.

Ang antinomy ng kulturang Ruso

Ang pagkakaiba sa dalawang coordinates - Oras at Puwang - lumilikha ng isang palaging glow sa kultura ng Russia. Kaugnay nito ay isa pang tampok nito - antinomy. Maraming mga mananaliksik ang itinuturing na ang katangiang ito ay isa sa mga pinaka natatanging. Nabanggit ni Berdyaev ang malakas na hindi pagkakapantay-pantay ng pambansang buhay at kamalayan sa sarili, kung saan ang isang malalim na kailaliman at walang hanggan na taas ay pinagsama sa kawalang-kabuluhan, mababang-lupang, kawalan ng pagmamalaki, at paglilingkod. Isinulat niya na sa Russia na walang hangganan na kawalang-kilos at pakikiramay ay maaaring magkakasamang kasama ng misanthropy at panaticism, at ang pagnanais para sa kalayaan ay magkakasama sa slavish resignation. Ang mga polarities na ito sa kultura ng Russia ay walang mga semitone. Ang ibang mga bansa ay mayroon ding mga magkakasalungat, ngunit sa Russia lamang ang maaaring makagawa ng burukrasya mula sa anarkismo, at mula sa kalayaan - pagkaalipin. Ang pagtutukoy ng kamalayan na ito ay makikita sa pilosopiya, sining, panitikan. Ang dualism na ito, kapwa sa kultura at sa pagkatao, ay pinakamahusay na makikita sa mga gawa ni Dostoevsky. Ang panitikan ay palaging nagbibigay ng mahusay na impormasyon para sa pag-aaral ng mentalidad. Ang prinsipyo ng binary, na mahalaga sa kultura ng Russia, ay masasalamin kahit sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso. Narito ang isang listahan na pinagsama ni Gachev:

"Digmaan at Kapayapaan", "Mga Ama at Anak", "Krimen at Parusa", "Makata at Panaginip", "Makata at Mamamayan", "Cristo at Antikristo".

Ang mga pangalan ay nagsasalita tungkol sa mahusay na hindi pagkakapare-pareho ng pag-iisip:

Patay na Mga Kaluluwa, Living Corpse, Binawasan ang Lupa ng Birhen, Yawning Heights.

Ang polariseysyon ng kulturang Ruso

Ang mentalidad ng Russia, kasama ang binary na kumbinasyon ng mga magkakaugnay na katangian, ay sumasalamin sa tahimik na polarity ng kultura ng Russia, na kung saan ay likas sa lahat ng mga panahon ng pag-unlad nito. Ang patuloy na trahedyang pag-igting ay ipinakita mismo sa kanilang mga banggaan:

G.P. Si Fedotov sa kanyang akda na "The Fate and Sins of Russia" ay ginalugad ang pagka-orihinal ng kulturang Russian at inilarawan ang pambansang kaisipan, ang istraktura nito sa anyo ng isang ellipse na may isang pares ng mga sentro ng iba't ibang polarity, na patuloy na lumalaban at nagtutulungan. Nagdudulot ito ng patuloy na kawalan ng katatagan at pagkakaiba-iba sa pagbuo ng ating kultura, sa parehong oras ay hinihikayat ang hangarin na lutasin ang problema kaagad, sa pamamagitan ng isang flash, throw, Revolution.

Ang "katalinuhan" ng kultura ng Russia

Ang panloob na antinomy ng kultura ng Russia ay nagbibigay din sa "katalinuhan". Ang senswal, ang espirituwal, ang hindi nakagaganyak ay palaging nanaig sa mga kinakailangan at makabuluhan dito. Ang pagka-orihinal nito ay mahirap pag-aralan mula sa punto ng view ng agham, pati na rin ihatid ang mga posibilidad ng sining ng plastik. Sa kanyang mga gawa, isinulat ni I.V. Kondakov na ang panitikan ay ang pinaka-kaayon ng pambansang pagkakakilanlan ng kulturang Russian. Ito ang dahilan ng malalim na paggalang sa libro, ang salita. Ito ay lalong kapansin-pansin sa kultura ng Russia ng Middle Ages. Klasikal na kultura ng Russia noong ikalabing siyam na siglo: pagpipinta, musika, pilosopiya, pag-iisip sa lipunan, naitala niya, ay nilikha para sa pinaka bahagi sa ilalim ng impression ng mga akdang pampanitikan, ang kanilang mga bayani, disenyo, kwento. Huwag maliitin ang budhi ng lipunang Ruso.

Pagkakilanlan ng kultura ng Russia

Ang pagkilala sa sarili sa kultura ng Ruso ay kumplikado ng mga detalye ng kaisipan. Ang konsepto ng pagkakakilanlan sa kultura ay kasama ang pagkakakilanlan ng isang tao na may isang tradisyon ng kultura, pambansang halaga.

Kabilang sa mga mamamayang Kanluranin, ang pagkakakilanlan ng nasyonal at kultura ay ipinahayag sa dalawang paraan: pambansa (Ako ay Aleman, Ako ay Italyano, atbp.) At kabihasnan (Ako ay European). Walang kasiguruhan sa Russia. Ito ay dahil sa katotohanan na ang pagkakakilanlan ng kultura ng Russia ay nakasalalay sa:

• isang base na kultura ng iba't ibang etniko, kung saan maraming mga lokal na uri at subkultur;
• intermediate na posisyon sa pagitan;
• ang likas na regalo ng pakikiramay at empatiya;
• paulit-ulit na walang pagbabago na pagbabago.

Ang kalabuan, ang hindi pagkakapare-pareho ay nagbibigay ng mga argumento tungkol sa pagiging eksklusibo, pagiging natatangi. Sa kulturang Russian, mayroong isang malalim na pag-iisip tungkol sa natatanging landas at mas mataas na bokasyon ng mga tao ng Russia. Ang ideyang ito ay isinama sa tanyag na tesis ng sosyo-pilosopiko ni Fr.

Ngunit sa buong pagsang-ayon sa lahat ng nasabi sa itaas, kasama ang kamalayan ng pambansang karangalan at ang pagkumbinsi ng sariling pagiging eksklusibo ng isang tao, mayroong pambansang pagtanggi na umabot sa pagpapabaya sa sarili. Binigyang diin ng pilosopo na si Vysheslavtsev na ang pagpigil, paggalang sa sarili, at pagsisisi ay bumubuo ng isang pambansang katangian ng ating pagkatao, na walang sinumang mga pumuna sa kanilang sarili sa ganitong paraan, inilantad ang kanilang sarili, at nagbiro sa kanilang sarili.

Hindi Malusog na Pamumuhay

Nakalulungkot, ngunit ang mga naninirahan sa bansa. Paboritong parirala ng mga Ruso: "Ito ay ipapasa mismo!" Hindi kaugalian na magtiwala sa amin sa mga doktor, ngunit kaugalian na gumamit ng mga tradisyonal na mga recipe ng gamot. Ang ilan ay ginagamot din ang cancer na may mga halamang gamot at magic machine.

Ito ay dahil sa katotohanan na sa loob ng mahabang panahon ng pag-iral ng bansa, hindi kami nakatuon sa kalusugan. Kami ay hindi pinag-aralan sa lugar na ito at hindi maunawaan ang kahulugan ng kasabihan: "Ang hindi pumatay sa amin ay nagpapalakas sa amin." Ang pag-ibig ng isang walang ginagawa na pamumuhay ay humantong sa mga mamamayang Ruso na.

Sa kabutihang palad, ngayon ang batang henerasyon ay nagsisimula upang makakuha ng isang interes sa kanilang kalusugan, mahilig sa sports, pumunta sa gym upang makakuha ng isang magandang figure. Ngunit ito lamang ang simula ng isang mahabang paglalakbay pagkatapos mapagtanto na ang Russia ay dumulas.

Buhay "sa pamamagitan ng paghila"

Ang isa pang itinatag na natatanging tampok ng mga mamamayang Ruso ay panunuhol. 200 taon na ang nakalilipas sa Russia naging kaugalian na magbigay ng bayad sa mga opisyal para sa mga serbisyo, ngunit kahit na kinansela ang karapatang ito, nanatili ang ugali.

Naranasan ng mga opisyal ang komportableng kondisyon na hindi nila nais na mawala ang mga iniksyon sa pananalapi mula sa mga tao. Samakatuwid, ang mga isyu ay nalutas pa rin hindi sa pamamagitan ng batas, ngunit sa pamamagitan ng paghila.

Imposibleng burahin ang tampok na ito sa makasaysayang yugto sa Russia, dahil mayroong iba pang mga pandaigdigang problema, ngunit nagsimula na ang pakikibaka at nagdadala ng tagumpay.

Pagbabata

Ang mga makasaysayang kaganapan tulad ng pag-aalsa, digmaan, pagbara at palaging pagbabago ng mga pinuno ay humantong sa kawalan ng mga mamamayan ng Russia. Pinayagan nitong linangin ng mga tao ang pagbabata, pagtitiyaga at kakayahang pigilan ang kahirapan.

Ang mga taong Ruso ay kamakailan lamang ay nasanay sa ginhawa. Dati kaming gumugol ng maraming oras sa bukid upang mapakain ang aming mga pamilya, madalas na ang mga taon ay mahilig, kaya kailangan naming magtrabaho nang walang pagtulog at pamamahinga.

Naimpluwensyahan ng mga kondisyon ng panahon ang pagbuo ng mentalidad ng Russia. Ang mga dayuhan ay takot na takot sa sipon. Para sa kanila, ang 0 degree ay mayroon nang dahilan upang ilagay sa isang coat na tupa. Ang mga mamamayang Ruso ay ginagamit sa gayong mga temperatura at lubos na tiisin ang mga ito. Ang isa ay dapat lamang alalahanin ang tradisyon ng pag-plunging sa butas ng yelo sa Pasko. Ang ilang mga Ruso ay karaniwang nagsasanay sa paglangoy sa taglamig sa lahat ng taglamig.

Ngayon ang Russia ay umuusbong mula sa krisis, ang mga tao ay nahaharap sa mga bagong hamon. Samakatuwid, ang mentalidad ay unti-unting nagbabago, nakakakuha ng mga bagong tampok. Ngunit ang ilan sa mga ito ay mananatili magpakailanman sa mga kaluluwa ng Russia at makakatulong upang manatiling walang talo at walang takot sa harap ng mapanganib na mga kaaway.

Tungkol sa mahiwaga mentalidad ng Russia maraming mga salita ang sinasalita, kapwa manipis at hindi masyadong. Ang mahiwagang kaluluwa ng Russia ay may kaaya-ayang mga tampok, ngunit mayroon ding mga madilim, hindi maawa. Sa mas malapit na pag-iinspeksyon, ang isang halip hindi maliwanag na larawan ay lumitaw, ngunit ang pagtingin dito ay kawili-wili at napaka-kaalaman, kahit na sa mga tuntunin ng pag-unawa sa iyong sarili at sa kapaligiran kung saan ka lumaki.

Isa sa pangunahing katangian ng Russian character isaalang-alang ang pangunahing kaalaman ng lipunan sa ibabaw ng indibidwal. Nararamdaman ng isang Ruso ang kanyang sarili na maging isang bahagi ng lipunan, at hindi iniisip ang kanyang sarili sa labas nito. Siya ay isang butil lamang ng buhangin, isang patak sa walang katapusang karagatan ng kanyang mga kasama. Ang konsepto ng lipunan ay lumalampas sa ilang mga kalapit na bahay, sinasaklaw nito sa tradisyon nito ang buong nayon. Ang mga Russian na tao ay pangunahing "Lukoshkinsky", "Tulupkinsky", "Medvezhansky", at pagkatapos lamang na siya ay Vasily Stepanovich, Ignat Petrovich at iba pa.

Positibo sandali sa pamamaraang ito, ipinapakita nito ang sarili sa kakayahang mabilis na makipagtulungan laban sa karaniwan, upang kumilos bilang isang magkakaisang prente laban sa kaaway. Ang negatibo ay ang pag-agaw ng sariling pagkatao, ang patuloy na pagnanais na ilipat ang sariling responsibilidad sa kolektibo, sa "opchestvo".

Mundo ng Russia medyo polar, sa isip ng isang taong Russian ay mayroong "katotohanan", ngunit mayroong "kasinungalingan", at sa pagitan nila ay walang mga semitone. Kahit na ang mga proseso ng modernong globalisasyon ay hindi pa rin mai-level ang linya na ito, pakinisin ito sa pamamagitan ng paghahalo ng mga kultura, sinusubukan pa rin ng ating mga tao na makita ang mundo tulad ng isang chessboard: may mga itim, may mga puti, at ang lahat ng mga patlang ay malinaw at parisukat.

Siyempre, lahat karapat-dapat na miyembro ng lipunan nagsusumikap na mabuhay "ng katotohanan", ang term na ito ay makikita kahit sa mga ligal na dokumento. Ang isa sa mga unang ligal na dokumento ng Kievan Rus ay tinatawag na "Russkaya Pravda", kinokontrol nito ang mga relasyon sa kalakalan, namamana na mga patakaran, pamantayan ng batas sa kriminal at pamamaraan. Ipinaliwanag kung paano mamuhay sa katotohanan.

Habang kasama mga Aleman ayon sa kaugalian na iniuugnay nila ang pedantry, mahigpit na pagsunod sa mga patakaran, disiplina, ang lahat ng ito ay malalim na dayuhan sa isang Russian na tao. Sa halip, siya ay may hilig sa kawalan ng anumang disiplina, mas naaakit siya sa kalayaan, katapatan, mas pinipili niya ang isang malalim na pakiramdam upang mangatuwiran. Minsan din ito ay humahantong sa mga problema, kaguluhan ng pang-araw-araw na buhay at buhay sa pangkalahatan, ngunit sa iba pang mga kaso maaari itong maging isang tunay na malakas na punto. At tiyak na ang buhay na may damdamin ay nagbibigay sa isang tao ng Russia ng higit na kaligayahan kaysa sa walang taros na pagsunod sa mga tagubilin na isinulat ng isang tao para sa kanya.

Karaniwang isinulat ng ibang tao mga tagubilin ng mga mamamayang Ruso labis na hinamak. Ayon sa kaugalian, tulad ng isang tampok ng pag-iisip ay umunlad bilang pagsalungat sa sarili at lipunan sa mga katawan ng estado at gobyerno. Ang estado ay nakikita bilang isang hindi maiiwasang kasamaan, bilang isang uri ng aparatong pang-aapi. At ang isang tao, lipunan, nakaligtas at umaayon sa mga kondisyon ng estado. Iyon ang dahilan kung bakit ang Russian ay hindi napinsala ng isang taong direktang nang-insulto sa kanya, tulad ng sa isang nagpasok sa isang unyon sa estado. Ang gayong mga oras ay tinawag na magkakaibang katumbas ng modernong salitang "tagapagpaalam" at itinuturing na kilalang mga scoundrels, mga traydor sa mga tao, na nagbebenta ng Cristo.

Mabuti, sigurado lalaking Russian, nakamit, umiiral. Kahit saan sa labas, malayo, ngunit narito, at isang araw ay tiyak na darating ito. Siguro hindi sa panahon ng buhay na ito, ngunit sa ibang araw mangyayari ito, lilitaw, isang magandang buhay ang darating. Ang paniniwala sa ito ay nagpapainit sa mga mamamayang Ruso sa pinakamadilim na panahon, sa digmaan, taggutom, sa mga oras ng mga rebolusyon at paghihimagsik. Tiyak na magiging mabuti. At ang Ruso mismo ay palaging nagsusumikap na maging isang mabuting tao.

Sa negatibong panig pananampalataya sa ilang uri ng mas mataas na kabutihan, na darating sa isang araw na mag-isa - pansariling pananagutan. Ang taong Ruso mismo ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili ng hindi bababa sa sapat na malakas upang dalhin ang sandaling ito ng condescension ng mabuti mula sa mga taas ng langit na mas malapit, kaya walang masusubukan. Ang Russian ay hindi lamang tumatagal ng isang aktibong bahagi sa papalapit na oras ng tagumpay ng kabutihan, ngunit hindi rin iniisip kung paano ito gagawin.

Pag-ibig ng kontrobersya - isa pang katangian na hawakan sa larawan ng isang tao. Sa ito, ang character na Ruso ay sumasalamin sa mga Romano, na kung saan ang kultura ay isang taimtim na tanyag na pag-ibig sa mga talakayan ay inilatag din. At sa parehong mga kultura, ang hindi pagkakaunawaan ay nakikita sa halip hindi bilang isang paraan upang ipakita ang sarili o kumbinsihin ang interlocutor ng kanyang sariling katuwiran, ngunit bilang isang intelektwal na ehersisyo, ehersisyo para sa pag-iisip at isang anyo ng libangan sa mesa. Taliwas sa tanyag na paniniwala, hindi ito tinatanggap na lumipat mula sa mga salita patungo sa mga kamao, sa kabaligtaran, ang isang Russian na tao ay karaniwang medyo mapagparaya sa opinyon ng ibang tao, kung hindi niya nakikita sa kanya ang direktang pagsalakay laban sa kanya.

Saloobin sa iyong sariling kalusugan ang taong Russian ay walang pakialam. Upang magamot o mag-alaga ng estado ng katawan ng isang tao, upang makisali sa pisikal na edukasyon, ay nakikita ng mentalidad ng Russia bilang isang uri ng effeminacy, spoiledness.

Buweno, at hindi mabibigo ang isa pambihirang katapatan ng mamamayang Ruso sa pagnanakaw at panunuhol. Tulad ng nabanggit na, ang pagsalungat sa sarili sa estado, na tinatrato ito bilang isang kaaway, ay nagkakaroon ng katulad na saloobin sa panunuhol sa pagnanakaw. Mula sa makasaysayang impormasyon, maaari nating tapusin na ito ang nangyari sa lahat ng oras.

Gayunman, hindi lihim ito, gayunpaman oras kahit ang kaisipan ng mga tao maaaring mabago nang malaki. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi lamang mula sa lokasyon ng heograpiya ng mga lugar ng tirahan ng mga tao, kundi pati na rin mula sa maraming iba pang mga kadahilanan na tumutukoy sa kamalayan nito. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng pag-asa para sa isang mas maliwanag na hinaharap, para sa pag-aalis o pag-aalis ng mga pagkukulang ng ating kaisipan at ng maraming pagpapalakas ng mga merito.