Si Shukhov ang bayani ng gawain. Anong mga katangian ng bayani ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" na ipinakita ang kanilang sarili sa pinangyarihan ng kolektibong gawain sa konstruksyon? Ang director ng pelikula na si Caesar Markovich

Mga Seksyon: Panitikan

Epigraph sa aralin:

2. "... daing at mabulok ... ngunit kung lumaban ka, masisira ka .."

Kagamitan sa aralin:sa larawan ng blackboard ng A.I.Solzhenitsyn, projector, screen, mga presentasyon (Apendise 1).

Ang layunin ng aralin:

1. Suriin ang kwento ng AI Solzhenitsyn.

2. Dalhin ang mga mag-aaral sa ideya ng posibilidad at maging ang pangangailangan upang mapanatili ang dignidad ng tao sa anumang mga kondisyon.

3. Ipakita ang koneksyon sa pagitan ng pagbawas ni Solzhenitsyn at mga tradisyon ng klasikal na panitikan ng Russia.

Sa mga klase

1. Pagpapakilala ng guro.(mula sa isang artikulo ni Lydia Chukovskaya)

Mayroong mga fate, na parang sinasadya na naglihi at ilagay sa yugto ng kasaysayan ng ilang henyo director. Ang lahat sa kanila ay kapansin-pansing panahunan at ang lahat ay idinidikta ng kasaysayan ng bansa, ang pag-aalsa ng mga tao.

Ang isa sa mga nasabing destinies ay walang alinlangan ang kapalaran ng Solzhenitsyn. Buhay at panitikan.

Kilala ang Vital. Sumasabay ito sa kapalaran ng milyon-milyong. Sa kapayapaan - isang mag-aaral, sa digmaan - isang sundalo at komandante ng isang matagumpay na hukbo, at pagkatapos, na may isang bagong alon ng Stalinist na pagsupil, - isang bilanggo.

Napakalaking at - sayang! - Karaniwan. Ang kapalaran ng milyon-milyong.

1953 taon. Namatay si Stalin.

Ang kanyang kamatayan sa pamamagitan ng kanyang sarili ay hindi pa nabuhay muli sa bansa. Ngunit pagkatapos, noong 1956, si Khrushchev, mula sa rostrum ng kongreso ng partido, ay inilantad si Stalin bilang isang tagapatay at pumatay. Noong 1962, ang kanyang abo ay kinuha sa mausoleum. Unti-unti, maingat, ang kurtina ay nakataas sa mga bangkay ng mga inosenteng pinahirapan at ang mga lihim ng rehimeng Stalinist ay ipinahayag.

At pagkatapos ay pumasok ang manunulat sa yugto ng kasaysayan. Inuutusan ng kasaysayan si Solzhenitsyn, na bilanggo kahapon, na magsalita nang malakas tungkol sa kung ano ang naranasan niya at ng kanyang mga kasama.

Ito ay kung paano nalaman ng bansa ang kuwento ni Ivan Shukhov - isang simpleng manggagawa sa Russia, isa sa milyun-milyon, na nilamon ng kakila-kilabot, makinang uhaw na makina ng totalitarian state.

2. Suriin nang maaga ang oras sa araling-bahay (1)

"Paano ito ipinanganak? Ito ay tulad ng isang araw ng kampo, masipag, nagdadala ako ng isang kahabaan kasama ang aking kapareha at naisip kung paano ilarawan ang buong mundo ng kampo - sa isang araw. Siyempre, maaari mong ilarawan ang iyong sampung taon ng kampo, ngunit narito ang buong kasaysayan ng mga kampo, ngunit sapat na upang kolektahin ang lahat sa isang araw, na parang sa mga fragment, sapat na upang ilarawan lamang ang isang araw ng isang average, hindi mapapansin na tao mula umaga hanggang gabi. At lahat ay magiging. Ang kaisipang ito ay isinilang sa akin sa ika-52 taon. Sa kampo. Well, siyempre, nakatutuwang isipin ito pagkatapos. At lumipas ang mga taon. Nagsusulat ako ng isang nobela, ako ay may sakit, namamatay sa cancer. At ngayon ... sa 59 - m ... "

"Natagumpay ng may-akda sa panahon ng pangkalahatang mga gawa sa Ekibastuz Special Camp sa taglamig ng 1950-51. Naipatupad noong 1959, una bilang "Ш - 854. Isang araw ng isang convict", na mas talamak na pampulitika. Softened noong 1961 - at sa form na ito ay madaling gamitin para sa pag-file sa "New World" sa taglagas ng parehong taon.

Ang imahe ni Ivan Denisovich ay nabuo mula sa kawal na si Shukhov, na nakipaglaban sa may-akda sa Sobiyet - digmaang Aleman (at hindi kailanman nakaupo), ang pangkalahatang karanasan ng isang bilanggo at ang personal na karanasan ng may-akda sa Espesyal na Camp bilang isang bricklayer. Ang natitirang mukha ay lahat mula sa buhay ng kampo, kasama ang kanilang totoong talambuhay. "

3. Bagong paksa

Guro. Subukan natin at magsasama kami ng isang larawan ng buhay ng kampo sa mga fragment ng teksto.

Anong mga linya ang pinapayagan ng mambabasa na makita ang lahat ng mga katotohanan ng buhay na ito?

Posibleng quote:

"... Intermittent na pag-ring na mahina na dumaan sa baso, nagyelo sa dalawang daliri ..."

"... ang mga order ay nagdala ng isa sa walong-bucket parasha ..."

"... Tatlong araw na kandeya na may konklusyon ..."

"... flashlight ... napakarami sa kanila ang natigil na ganap nilang sinindihan ang mga bituin .."

Nauna sa pagsusuri sa araling-bahay (2):

Ang kampo na inilalarawan ng manunulat ay may sariling mahigpit na hierarchy:

Mayroong mga namumuno na pinuno (kabilang sa kanila ang pinuno ng rehimen, Volkova, ay naninindigan, "madilim, ngunit mahaba, ngunit nakasimangot", ganap na pinatutunayan ang kanyang pangalan: siya ay parang lobo, "mabilis na mabilis," binubura ng isang baluktot na balat na latigo). Mayroong mga bantay (ang isa sa kanila ay isang madilim na Tatar na may masamang mukha, na lilitaw sa tuwing "tulad ng isang magnanakaw sa gabi"). May mga bilanggo na matatagpuan din sa iba't ibang antas ng hierarchical hagdan. Dito maaari matugunan ang "mga may-ari", naayos na rin, ang "sixes", mga tagapagbalita, tagapagbalita, ang pinakamasama sa mga bilanggo, na nagtatawad sa kanilang mga kasama sa kasawian. Halimbawa, si Fetyukov, hindi nahihiya o nasisiraan ng loob, humuhugot ng marumi na mga mangkok, nagagawang mga butts ng sigarilyo sa isang laway. Mayroong "mga lambat" na nakabitin sa infirmary, "assholes." Mayroong slavishly nakakahiya at walang kinikilingan.

Output. Isang araw mula sa paggising hanggang sa ilaw, ngunit pinayagan niya ang manunulat na sabihin nang labis, upang kopyahin sa ganoong detalye ang mga kaganapan na paulit-ulit ang kanilang mga sarili sa kurso ng tatlong libong anim na daan at limampu't tatlong araw, na makakakuha tayo ng isang kumpletong larawan ng buhay ni Ivan Shukhov at ang mga tao sa paligid niya.

Guro.Si Solzhenitsyn casually magsusulat tungkol sa "mga idiots", "sixes", "shaklah" - isang pangungusap lamang sa isang pagkakataon, kung minsan ang kanilang mga pangalan o apelyido ay nagsasabi nang higit pa: Volkova, Shkuropatenko, Fetyukov. Ang pagtanggap ng mga pangalan na "nagsasalita" ay tumutukoy sa amin sa mga gawa ng Fonvizin at Griboyedov. Gayunpaman, ang manunulat ay mas interesado na hindi gaanong sa ganitong "cut" ng kampo, tulad ng sa mga character ng mga bilanggo, na direktang nauugnay sa pangunahing karakter.

Sino sila?

Takdang Aralin sa Araw (3)

Posibleng sagot:

Ito ang mga bilanggo na hindi bumababa sa kanilang sarili at nagpapanatiling mukha. Ito ang matandang si Ju-81, na "nakaupo sa mga kampo at mga bilangguan para sa isang hindi mabilang na halaga ng kung magkano ang halaga ng kapangyarihan ng Sobyet," ngunit sa parehong oras ay hindi nawala ang kanyang dignidad ng tao. At ang iba pa ay ang "wiry old man" X-123, isang nakumbinsi na panatiko ng katotohanan. Ito ay bingi na si Senka Klevshin, isang dating bilanggo ng Buchenwald, na miyembro ng isang underground organization. Pinatong siya ng mga Aleman ng sandata at binugbog siya ng mga stick, ngunit mahimalang nakaligtas siya upang ipagpatuloy ang kanyang pagdurusa sa kampo ng Sobyet.

Ito ang Latvian na si Jan Kildigis, na nasa loob ng dalawang taon sa kampo mula sa nasukat na dalawampu't lima, isang kamangha-manghang bricklayer na hindi nawala ang kanyang paniningil para sa mga biro. Si Alyoshka ay isang Baptist, isang dalisay at malinis na binata, isang taglay ng espirituwal na pananampalataya at pagpapakumbaba. Nanalangin siya para sa espirituwal, kumbinsido na ang Diyos ay mula sa kanya at ang iba ay "masamang scum".

Si Buinovsky, isang dating kapitan ng pangalawang ranggo, na nag-utos sa mga maninira, "na naglalakad sa paligid ng Europa at ang Great Northern Ruta," ay masaya, bagaman siya ay "umabot" sa harap ng aming mga mata. Nagagawang saktan ang kanyang sarili sa mga mahihirap na oras. Handa akong makipaglaban sa malupit na warders, ipagtanggol ang karapatang pantao, kung saan natatanggap niya ang "sampung araw sa pag-iisa," na nangangahulugang mawawalan siya ng kalusugan para sa buhay.

Si Tyurin na may mga bakas ng bulutong, noong nakaraan isang magsasaka, ngunit sa isang kampo ng 19 na taon bilang anak ng isang taong pinalabas. Iyon ang dahilan kung bakit siya pinalabas mula sa hukbo. Ang posisyon niya ngayon ay isang brigadier, ngunit para sa mga bilanggo siya ay tulad ng isang ama. Sa panganib na makakuha ng isang bagong termino, siya ay naninindigan para sa mga tao, iyon ang dahilan kung bakit iginagalang at mahal nila siya, sinubukan nilang huwag pabayaan.

Guro.Sinusubukang sirain ang isang tao sa isang tao, ang mga bilanggo ay hinubaran ng kanilang mga pangalan at nagtalaga ng isang numero. Sa anong gawain tayo nakatagpo na ng katulad na sitwasyon?

(E. Zamyatin "Kami")

Sa katunayan, binigyan ng babala ni E. Zamyatin sa simula ng siglo kung ano ang maaaring mangyari sa isang tao sa isang lipunan ng totalitaryo. Ang nobela ay isinulat bilang isang utopia, iyon ay, isang lugar na wala, ngunit sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay naging realidad.

Guro. Ivan Denisovich Shukhov. Sino siya, ang kalaban ng kwento ni Solzhenitsyn?

Takdang Aralin sa Araw (4)

Posibleng sagot:

Si Ivan Denisovich Shukhov, isang apatnapung taong gulang na magsasaka, na napunit ng isang kasamaan ay kapwa mula sa hukbo, kung saan siya ay matapat na nakipaglaban, tulad ng lahat, para sa kanyang sariling lupain, at mula sa isang pamilya kung saan ang kanyang asawa at dalawang anak na babae ay kumatok nang wala siya, na nawalan ng kanyang mahal sa trabaho sa lupain na mahalaga sa gutom na post-war taon. Ang isang simpleng magsasaka na Russian mula sa nayon ng Temgenevo malapit sa Polomnia, nawala sa gitnang Russia, nagpunta siya sa digmaan noong Hunyo 23, 1941, nakipaglaban sa mga kaaway hanggang sa siya ay napaligiran, na nagtapos sa pagkabihag. Tumakas siya mula doon kasama ang apat pang iba pang mga daredevils. Naghimalang gumawa si Shukhov sa "kanyang sariling mga tao," kung saan hindi man iniisip ng investigator o Shukhov ang kung anong gawain ang ginagawa ng mga Aleman pagkatapos makatakas mula sa pagkabihag. Ang serbisyo ng counterintelligence ay matalo si Shukhov sa loob ng mahabang panahon at pagkatapos ay inalok siya ng isang pagpipilian "At ang pagkalkula ni Shukhov ay simple: kung hindi ka mag-sign - isang kahoy na coat ng gisantes, kung pipirma mo ito, mabubuhay ka nang kaunti. Lagda. " Ito ay kung paano sila "niluto" Artikulo 58 para sa kanya, at pinaniniwalaan na ngayon na umupo si Shukhov para sa pagtataksil. Sa masakit na krus na ito, natagpuan ni Ivan Denisovich ang kanyang sarili sa kahila-hilakbot na pangkalahatang kampo ng Ust-Izhmensky, at pagkatapos ay sa isang pinatunayang Siberyan, kung saan ang isang basahan na may bilang ng bilanggo na Shch-854 ay na-sewn sa kanyang mga pantalon ng cotton.

Guro. Paano mabuhay ang pangunahing karakter, o sa halip, sinusubukan niyang mabuhay? Anong mga batas ang natutunan ni Shukhov sa kanyang pagkakakulong?

Posibleng mga sagot:

"... Si Shukhov ay napuno ng mga salita ng unang brigadier Kuzyomin ...:

Dito, guys, ang batas ay ang taiga. Ngunit ang mga tao ay nakatira din dito. Sa kampo, iyon ang namatay: na nagdila ng mga mangkok, na umaasa para sa medikal na yunit, at pumupunta upang kumatok sa ninong.

"Bukod sa pagtulog, ang camper ay nabubuhay para sa kanyang sarili lamang ng sampung minuto sa agahan sa umaga, lima sa tanghalian, at lima sa hapunan."

".. Ang usok ni Caesar ... Ngunit si Shukhov ay hindi nagtanong nang diretso, ngunit tumigil sa tabi ni Cesar at ang kalahati ay lumingon sa kanya."

"Si Shukhov ay apatnapung taon na ang lumalakad sa lupa, wala nang kalahati ng mga ngipin at kalbo na mga spot sa kanyang ulo, hindi niya ito ibinigay kahit kanino o kinuha ito mula sa sinuman, at hindi siya natutunan sa kampo ..."

"... ngunit nauunawaan ni Shukhov ang buhay at hindi iniunat ang kanyang tiyan sa kabutihan ng ibang tao ..."

"Mayroon ding kutsilyo - kita. Para sa pagpapanatili nito - pagkatapos ng lahat, isang cell cell. "

"Ang pera ay dumating lamang sa Shukhov mula sa pribadong trabaho: tumahi ka ng mga tsinelas mula sa basahan ng tagabigay - dalawang rubles, nagbabayad ka ng isang quilted jacket - sa pamamagitan din ng kasunduan ..."

Output.Sa loob ng walong taon na ngayon, alam ni Ivan Denisovich na hindi siya dapat bumaba, mapanatili ang kanyang dangal, hindi maging isang "haltak", hindi maging isang "jackal", hindi makapasok sa "anim", na dapat niyang alagaan ang kanyang sarili, na nagpapakita ng parehong mabilis at tunog kahulugan, at pagtitiis, at tiyaga, at talino sa kaalaman.

Guro. Ano ang pinag-iisa ang lahat ng mga taong ito: isang dating magsasaka, isang militar na lalaki, isang Baptist….

Posibleng sagot:

Ang lahat ng mga ito ay sapilitang maunawaan ang mga ligaw na kaugalian at batas ng Stalinist hellish machine, nagsusumikap na mabuhay nang walang kabiguan, ngunit hindi mawala ang kanilang hitsura ng tao.

Guro. Ano ang tumutulong sa kanila na huwag lumubog, hindi upang maging isang hayop?

Posibleng sagot:

Ang bawat isa sa kanila ay may sariling pangunahing, sariling moral na pundasyon. Sinusubukan nilang huwag bumalik sa mga saloobin ng kawalan ng katarungan, hindi umungol, hindi mapang-api, hindi mahigpit, mahigpit na kalkulahin ang kanilang bawat hakbang upang mabuhay, upang mapanatili ang kanilang sarili para sa hinaharap na buhay, dahil ang pag-asa ay hindi pa kumupas.

Guro. Bumaling tayo sa epigraph ng ating aralin "... at saka, ang mas magaan na gaganapin niya ...". Ngayon na marami kang nalalaman tungkol sa mga bayani ng kuwento, ipaliwanag kung paano mo naiintindihan ang expression na ito. Kanino sa palagay mo maaari itong maiugnay sa unang lugar?

Guro. Subukan nating ipaliwanag ang pangalawang linya ng epigraph. Kaninong mga salita ito at paano mo ito naiintindihan?

Output.Ipinagpatuloy ni Ivan Denisovich ang kalawakan ng mga bayani ng klasikal na panitikan ng Russia. Maalala ng isang tao ang mga bayani ng Nekrasov, Leskov, Tolstoy ... ang higit pang mga pagsubok, pagdurusa, paghihirap ay nahulog sa kanilang kapalaran, lumakas ang kanilang espiritu. Kaya sinubukan ni Shukhov na mabuhay kung saan walang nag-aambag dito, bukod dito, sinisikap niyang mapanatili ang kanyang sarili hindi lamang sa pisikal, ngunit sa espirituwal, dahil ang pagkawala ng dignidad ng tao ay nangangahulugang pagkalipol. Ngunit ang bayani ay hindi lahat ay may pagkiling sa kanyang sarili ng lahat ng mga suntok ng buhay ng kampo, kung hindi man siya ay hindi mabubuhay, ito ang sinasabi sa atin ng pangalawang linya ng epigraph.

Guro. Sa sandaling si FM Dostoevsky sa nobelang "Mga Tala mula sa Bahay ng Patay" ay inilarawan ang isang taon ng buhay sa tsarist penal servitude, at sa isang hindi sinasadyang paghahambing sa isang araw ng Sobyet, sa kabila ng lahat ng mga shackles at gauntlet, ang tsarist ay mukhang mas maawain kung ang gayong salita ay naaangkop na may kaugnayan sa magkatulad na mga bagay. Pinipili ni Solzhenitsyn mula sa lahat ng mga araw ng kampo na si Ivan Denisovich ay hindi ang pinaka kahila-hilakbot, na walang mga eksena ng pang-aapi at karahasan, kahit na ang lahat ay hindi nakikita, sa isang lugar sa mga scrap ng mga parirala, naroroon ang isang maliit na paglalarawan. Ngunit ang kamangha-manghang, tandaan kung ano ang mga iniisip na natatapos ni Shukhov sa araw na ito.

(« Natulog si Shukhov na lubos na nasiyahan ... ... ... Isang araw na lumipas ... halos masaya ... ".)

Nais ba talaga ng manunulat na kumbinsihin tayo na posible na manirahan sa kampo, na ang isang tao ay maaaring maging masaya sa kanyang kasawian?

Posibleng sagot: Hindi ako nakarating sa cell cell, hindi ako nagkasakit, hindi ako nahuli sa shmone, "pinutol ko" ang labis na rasyon ... ang kawalan ng kasawian sa mga kondisyon na hindi mo mababago - bakit hindi kaligayahan ?! "Malaki ang swerte niya sa araw .."

Guro. Itinuring ni Ivan Denisovich na ang trabaho ay isa sa mga kaaya-ayang sandali sa araw na ito. Bakit?

Pagbasa at pagsusuri sa pinangyarihan ng masonereng pader ng CHP.(mula sa mga salitang "At wala nang Shukhov na nakakita ng anumang malayong pagkakamali ..." sa mga salitang "At siya ay nagbalangkas kung saan ilang mga bloke ang mai-block .."; mula sa mga salita ".. Ngunit si Shukhov ay hindi nagkakamali ..." sa mga salitang "Ang nasabing gawain ay nawala - walang oras para sa ilong. punasan ... ".)

Sa anong kondisyon ang Shukhov gumagana?

Paano naipakikita ang kanyang agrikultura?

Paano mo mailalarawan ang gawain ni Ivan Denisovich?

Anong mga salita ng pangungusap ang nagpapatotoo sa pag-uugaling mabuti ni Shukhov upang gumana?

Output.Ang pagsisikap ng inborn ay isa pang kalidad ng bayani ni Solzhenitsyn, na gumagawa sa kanya na may kaugnayan sa mga bayani ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo at tumutulong sa kanya upang mabuhay. Isang dating karpintero, at ngayon ay isang bricklayer, nagtatrabaho siya nang maingat sa teritoryo na sinanggay ng barbed wire, hindi niya alam kung paano ito gagawin. At ito ay paggawa na nagpapahintulot sa kanya, kahit sandali, upang makatakas mula sa pagkakaroon ng kampo, na alalahanin ang kanyang sarili sa nakaraan, na isipin ang tungkol sa kanyang buhay sa hinaharap at maranasan ang bihirang kagalakan sa kampo na isang tagapag-alaga - ang isang magsasaka ay maaaring maranasan.

4. Pangwakas na salita ng guro

Ang isa ay maaaring makipag-usap nang walang katapusang tungkol sa tulad ng isang maliit at tulad ng isang malaking gawain. Gaano karaming beses mong basahin muli ang kwento ni Solzhenitsyn, maraming beses mo itong buksan sa isang bagong paraan. At ito rin ay isang pag-aari ng pinakamahusay na gawa ng klasikal na panitikan ng Russia. Ngayon, pagtatapos ng aming aralin, nais kong bumalik sa paksa na inilalagay sa pamagat ng aralin.

Sa simula ng huling siglo, isinulat ni Anna Andreevna Akhmatova ang kanyang Requiem bilang isang serbisyong pang-alaala para sa kanyang pinahihirapan, hinuhuli, patay na henerasyon. Si Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay sumulat ng "Isang Araw sa Ivan Denisovich" bilang isang himno sa kanyang henerasyon, isang himno sa isang tao na tumigil sa lahat ng inihanda ng kanyang "katutubong" estado, nakaligtas, nakaligtas, nagpapanatili ng kanyang karapatang pantao. Marami ang nagkalas, namatay, ngunit marami ang nanatiling tao. Nagbalik sila upang mabuhay, pinalaki ang mga bata at mahal ang kanilang sariling bayan nang walang pag-iingat.

5. Takdang-aralin

Hindi posible na pag-usapan at pag-aralan ang lahat ng mga aspeto ng tulad ng isang multifaceted na gawain sa isang aralin. Iminumungkahi kong sumulat ka ng isang sanaysay tungkol sa kung ano ang hindi namin oras upang pag-usapan. Kung ano ang maaari mong makita sa kwento, ngunit napalampas namin. Anong mga konklusyon ang napunta mo, ngunit hindi namin magawa.

"Dito, guys, ang batas ay taiga. Ngunit ang mga tao ay nakatira din dito. Sa kampo, ito ang namamatay: na nagdila ng mga mangkok, na umaasa sa yunit ng medikal at pumupunta sa kumatok sa ninong ”- ito ang tatlong pangunahing mga batas ng zone, sinabi kay Shukhov ng" lumang kampo ng kampo "ni Brigadier Kuzmin at mula noon ay mahigpit na sinusunod ni Ivan Denisovich. Ang "pagdila ng mga mangkok" ay nangangahulugang pag-upo ng mga walang laman na mga plato sa silid-kainan pagkatapos ng mga nahatulan, iyon ay, pagkawala ng dignidad ng tao, pagkawala ng iyong mukha, maging isang "goner", at pinakamahalaga, na bumagsak sa halip na mahigpit na hierarchy ng kampo.

Alam ni Shukhov ang kanyang lugar sa hindi maiiwasang pagkakasunud-sunod na ito: hindi niya hinahangad na makapasok sa "mga magnanakaw", upang kumuha ng isang mas mataas at mas mainit na posisyon, gayunpaman, hindi niya pinayagan ang kanyang sarili na mapahiya. Hindi niya itinuring na nakakahiya para sa kanyang sarili na "tumahi ng isang takip ng kuting para sa isang tao mula sa isang lumang lining; isang mayamang brigadier upang maghatid ng dry nadama na bota nang direkta sa kama ... "at iba pa. Gayunpaman, hindi kailanman hiniling ni Ivan Denisovich na bayaran siya para sa serbisyo na ibinigay: alam niya na ang gawaing isinagawa ay babayaran sa tunay na halaga, ito ang batayan para sa hindi nakasulat na batas ng kampo. Kung nagsimula kang magmamakaawa, humuhumaling, hindi lalayo upang maging isang "anim", isang alipin ng kampo tulad ni Fetyukov, na tinutulak ng lahat. Nakuha ni Shukhov ang kanyang lugar sa hierarchy ng kampo sa pamamagitan ng mga gawa.

Hindi rin siya umaasa para sa medikal na yunit, bagaman ang tukso ay malaki. Pagkatapos ng lahat, ang pag-asa para sa isang yunit ng medikal ay nangangahulugan ng pagpapakita ng kahinaan, pakiramdam ng awa sa sarili, at mga pagkakamali sa sarili, ay nag-aalis sa isang tao ng kanyang huling lakas upang labanan para sa kaligtasan. Kaya't sa araw na iyon, si Ivan Denisovich Shukhov ay "nakuha sa ibabaw nito", at sa trabaho ang mga labi ng sakit na evaporated. At tungkol sa "katuktok ang ninong" - upang mag-ulat sa kanyang sariling mga kasama sa pinuno ng kampo, alam ni Shukhov, sa pangkalahatan ang huling bagay. Pagkatapos ng lahat, nangangahulugan ito na sinusubukan mong i-save ang iyong sarili sa gastos ng iba, nag-iisa - at imposible ito sa kampo. Dito, alinman magkasama, balikat sa balikat, upang gawin ang isang pangkaraniwang gawain ng servile, kung talagang kinakailangan, namamagitan para sa bawat isa (tulad ng interuksyon ng brigada ng Shukhov sa trabaho para sa foreman nito sa harap ng foreman ng konstruksiyon na Der), o - live na nanginginig para sa iyong buhay, inaasahan na papatayin ka ng iyong sarili ang parehong mga kasama sa kasawian.

Gayunpaman, mayroon ding mga patakaran na hindi nabalangkas ng sinuman, ngunit gayunpaman mahigpit na sinusunod ni Shukhov. Matindi niyang alam na walang saysay na labanan ang system nang direkta, tulad ng, halimbawa, si Cavtorang Buinovsky ay sinusubukan na gawin ito. Ang kasinungalingan ng posisyon ni Buinovsky, tumatanggi, kung hindi tatanggapin, kung gayon kahit sa paitaas, upang sumunod sa mga pangyayari, ay malinaw na naipakita nang sa pagtatapos ng araw ng pagtatrabaho siya ay dinala sa isang cell na parusa sa yelo sa loob ng sampung araw, na sa mga kondisyong iyon ay nangangahulugang kamatayan. Gayunman, si Shukhov ay hindi ganap na sumunod sa sistema, na parang pakiramdam na ang buong utos ng kampo ay nagsisilbi sa isang gawain - upang gawing ang mga matatanda, independiyenteng tao sa mga bata, mga mahihinang executive ng ibang tao, sa isang salita, sa isang kawan.

Upang maiwasan ito, kailangan mong lumikha ng iyong sariling maliit na mundo, na hindi ma-access sa nakikita ng lahat ng mga tagapangasiwa at kanilang mga minions. Halos bawat bilanggo ay may tulad na larangan: Tinatalakay ni Caesar Markovich ang mga isyu sa sining sa mga taong malapit sa kanya, natagpuan ni Alyoshka Bautista ang kanyang sarili sa kanyang pananampalataya, sinubukan ni Shukhov, hangga't maaari, upang kumita ang kanyang sarili ng isang labis na piraso ng tinapay gamit ang kanyang sariling mga kamay, kahit na ito ay nangangailangan sa kanya minsan at nilabag ang mga batas ng kampo. Kaya, nagdadala siya ng isang "shmon", isang paghahanap, isang hacksaw, alam kung paano siya binabantaan sa pagkatuklas nito. Gayunpaman, maaari kang gumawa ng kutsilyo mula sa canvas, sa tulong ng kung saan, kapalit ng tinapay at tabako, maaari mong ayusin ang mga sapatos para sa iba, pinutol ang mga kutsara, atbp. Kaya, nananatili siyang isang tunay na magsasaka ng Russia sa zone - masipag, pang-ekonomiya, may kasanayan. Nakakapagtataka rin na kahit dito, sa sona, si Ivan Denisovich ay patuloy na nangangalaga sa kanyang pamilya, kahit na tumanggi sa mga parsela, napagtanto kung gaano kahirap para sa kanyang asawa na mangolekta ng parsela na ito. Ngunit ang sistema ng kampo, bukod sa iba pang mga bagay, ay naghahangad na patayin sa isang tao ang pakiramdam na responsibilidad para sa isa pa, upang sirain ang lahat ng mga ugnayan sa pamilya, upang gawin ang parusa na ganap na umaasa sa pagkakasunud-sunod ng zone.

Sinakop ng labor ang isang espesyal na lugar sa buhay ni Shukhov. Hindi niya alam kung paano umupo sa paligid, hindi marunong magtrabaho nang walang kamalayan. Napansin ito lalo na sa yugto ng konstruksiyon ng boiler house: Inilalagay ni Shukhov ang kanyang buong kaluluwa sa sapilitang paggawa, nasiyahan sa mismong proseso ng pagtula ng pader at ipinagmamalaki ang mga resulta ng kanyang paggawa. Ang labor ay mayroon ding therapeutic effect: nag-aalis ito ng malaswa, nagpapainit, at pinaka-mahalaga, pinagsasama-sama ang mga miyembro ng brigada, na nagpapanumbalik sa kanila ng isang pakiramdam ng kapatiran ng tao, na hindi tinagumpay na patayin ng sistema ng kampo.

Tinatanggihan din ni Solzhenitsyn ang isa sa mga matatag na dogmatikong Marxista, kasabay ng pagsagot sa isang napakahirap na tanong: kung paano pinamamahalaan ng sistemang Stalinist na itaas ang bansa mula sa mga pagkasira nang dalawang beses sa gayong maikling panahon - pagkatapos ng rebolusyon at pagkatapos ng digmaan? Alam na marami sa bansa ang ginawa ng mga kamay ng mga bilanggo, ngunit itinuro ng opisyal na agham na ang paggawa ng alipin ay hindi produktibo. Ngunit ang pangungutya ng patakaran ni Stalin ay binubuo sa katotohanan na para sa halos lahat ang pinakamahusay na natapos sa mga kampo - tulad ng Shukhov, ang Estonian Kildigs, cavtorang Buinovsky at marami pang iba. Ang mga taong ito ay hindi alam kung paano gumana nang masama, inilalagay nila ang kanilang mga kaluluwa sa anumang gawain, gaano man kahirap at nakakahiya ito. Ito ay sa pamamagitan ng mga kamay ng mga Shukhov na itinayo ang Belomorkanal, Magnitka, Dneproges, ang bansa na nawasak ng digmaan ay naibalik. Malayo sa kanilang mga pamilya, mula sa bahay, mula sa kanilang karaniwang pag-aalala, ang mga taong ito ay nakatuon sa lahat ng kanilang lakas upang gumana, na natagpuan ang kanilang kaligtasan dito at sa parehong oras na hindi sinasadya na iginiit ang lakas ng despotikong kapangyarihan.

Ang Shukhov, tila, ay hindi isang relihiyosong tao, ngunit ang kanyang buhay ay naaayon sa karamihan sa mga kautusang Kristiyano at batas. "Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na tinapay" - sabi ng pangunahing panalangin ng lahat ng mga Kristiyano na "Aming Ama". Ang kahulugan ng mga malalim na salitang ito ay simple - kailangan mong alagaan lamang ang mga mahahalagang, na isuko ang kinakailangan para sa kapakanan ng kinakailangan at maging kontento sa kung ano ang mayroon ka. Ang ganitong saloobin sa buhay ay nagbibigay sa isang tao ng isang kamangha-manghang kakayahang magalak nang kaunti.

Walang lakas ang kampo na gumawa ng anuman sa kaluluwa ni Ivan Denisovich, at isang araw ay ilalabas siya bilang isang tao na hindi naputol, hindi pinulpol ng system, na may pigil sa pakikibaka laban dito. At nakikita ni Solzhenitsyn ang mga kadahilanan sa katatagan na ito sa primordially tama na posisyon ng buhay ng isang simpleng magsasaka ng Russia, isang magsasaka, sanay na makaya ang mga paghihirap, paghahanap ng kagalakan sa trabaho at sa maliit na kagalakan na ibinibigay sa kanya ng buhay kung minsan. Tulad ng dating magagaling na humanists na sina Dostoevsky at Tolstoy, hinihikayat ng manunulat na malaman mula sa mga nasabing tao ang saloobin sa buhay, na tumayo sa pinaka-desperadong mga kalagayan, upang panatilihin ang iyong mukha sa anumang sitwasyon.

Ang kwento ni A. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Ivan Denisovich" ay nai-publish sa ika-11 isyu ng magasin na "New World" noong 1962, pagkatapos nito biglang naging isang sikat na manunulat sa mundo ang may-akda nito. Ang gawaing ito ay isang maliit na agwat na nagpapahayag ng katotohanan tungkol sa mga kamping Stalinista, isang cell ng isang malaking organismo na tinatawag na GULAG.

Si Ivan Denisovich Shukhov, bilanggo na Shch-854, ay nabuhay tulad ng lahat, o sa halip, kung paano nakatira ang nakararami - mahirap ito. Labis siyang nakipaglaban sa digmaan hanggang sa siya ay mahuli. Ngunit ito ay isang tao na may matibay na pundasyong moral, na sinubukan ng mga Bolsheviks na lipulin. Kailangan nila ang klase, ang mga halaga ng partido upang maging mas mataas kaysa sa mga halaga ng tao sa lahat. Si Ivan Denisovich ay hindi sumuko sa proseso ng dehumanization, kahit na sa kampo ay nanatili siyang lalaki. Ano ang nakatulong sa kanya upang labanan?

Tila na ang lahat ng bagay sa Shukhov ay nakatuon sa isang bagay - upang mabuhay lamang: "Si Shukhov ay binugbog ng maraming kahalintulad. At ang pagkalkula ni Shukhov ay simple: kung hindi mo ito pipirma - isang kahoy na coat ng gisantes, kung pipirma mo ito - hindi bababa sa mabubuhay ka nang kaunti. Nilagdaan. " At sa kampo, kinakalkula ni Shukhov ang bawat hakbang niya. Hindi na siya nagising sa umaga. Sa aking libreng oras sinubukan kong kumita ng pera. Sa araw, ang bayani ay kung saan ang lahat ay: "... kinakailangan na walang tagapangasiwa ang makakakita sa iyo na nag-iisa, ngunit sa karamihan lamang."

Ang isang espesyal na bulsa ay natahi sa ilalim ng quilted jacket ni Shukhov, kung saan inilalagay niya ang kanyang naka-save na rasyon ng tinapay upang hindi niya ito kainin nang madali. Habang nagtatrabaho sa CHPP, natagpuan at itinago ni Ivan Denisovich ang isang hacksaw. Maaari silang mailagay sa isang cell cell para sa kanya, ngunit ang isang kutsilyo ng boot ay tinapay. Pagkatapos ng trabaho, sa pamamagitan ng pagtawid sa silid-kainan, tumatakbo si Shukhov sa poste ng parsela upang kumuha ng isang pila para kay Cesar, kaya't utang siya ni Caesar. At gayon - araw-araw.

Tila nabubuhay si Shukhov isang araw. Ngunit hindi, nabubuhay siya para sa hinaharap, nag-iisip tungkol sa susunod na araw, naisip kung paano ito mabubuhay, bagaman hindi siya sigurado na ilalabas sila sa oras. Hindi sigurado si Shukhov na ilalabas siya, makikita niya ang kanyang sariling mga tao, ngunit nabubuhay siya na parang sigurado siya.

Hindi iniisip ni Ivan Denisovich kung bakit maraming mga mabubuting tao ang nasa kampo, kung ano ang dahilan ng mga kampo at, tila, ay hindi nagsisikap na maunawaan ang nangyari sa kanya: "Naniniwala sa kaso na naupo si Shukhov para sa pagtataksil. At nagbigay siya ng patotoo na oo, sumuko siya, nais na ipagkanulo ang kanyang tinubuang-bayan, at bumalik mula sa pagkabihag dahil isinasagawa niya ang gawain ng katalinuhan ng Aleman. Ano ang isang gawain - ni Shukhov ay maaaring isipin, o ang investigator. " Ito lamang ang oras sa kwento na iniisip ni Ivan Denisovich tungkol sa tanong na ito, ngunit hindi pa rin nagbibigay ng konkretong sagot: "At bakit ako umupo? Para sa katotohanan na noong 1941 hindi sila naghanda para sa digmaan, para dito? Ano ang gagawin ko dito? "

Ang Ivan Denisovich ay kabilang sa mga tinawag na natural, natural na tao. Ang isang likas na tao ay pinahahalagahan, una sa lahat, ang mismong buhay, ang kasiyahan sa unang simpleng pangangailangan - pagkain, inumin, pagtulog: "Nagsimula siyang kumain. Sa una ay uminom siya at uminom ng isang slime. Gaano katas ito napunta, nabubo sa ibabaw ng kanyang katawan - hangga't ang kanyang mga intsik ay lumipad patungo sa gruel. Hoor rosho! Narito ito, isang maikling sandali, kung saan nakatira ang bilanggo. " Iyon ang dahilan kung bakit nag-ugat ang bayani sa Ust-Izhma, bagaman ang gawain doon ay mas mahirap at ang mga kondisyon ay mas masahol.

Ang natural na tao ay hindi kailanman iniisip. Hindi niya tinatanong ang sarili: bakit? Bakit? Hindi siya nagdududa, hindi tumingin sa kanyang sarili mula sa labas. Marahil ipinaliwanag nito ang sigla ni Shukhov, ang kanyang mataas na kakayahang umangkop sa mga hindi nakataong mga kondisyon. Ngunit ang katangiang ito ay dapat makilala sa oportunidad, kahihiyan, pagkawala ng tiwala sa sarili. Sa katunayan, sa buong kuwento, hindi kailanman pinalaglag ni Shukhov ang kanyang sarili.

Si Ivan Denisovich ay may sariling saloobin upang gumana. Ang kanyang prinsipyo: nakuha - kunin ito, ngunit "huwag mong ibaluktot ang iyong tiyan sa kabutihan ng ibang tao." At si Shukhov ay gumagana sa "bagay" bilang masigasig tulad ng ginagawa niya sa labas. At ang punto ay hindi lamang na siya ay nagtatrabaho sa brigada, ngunit "sa kampo ang brigada ay tulad ng isang aparato na hindi ang mga boss ng mga bilanggo ay naghihimok sa bawat isa, ngunit ang mga bilanggo." Tinatrato ni Shukhov ang kanyang trabaho bilang isang master, matalino sa kanyang bapor, at tinatamasa niya ito. Ang trabaho ay buhay para sa Shukhov. Ang kapangyarihang Sobyet ay hindi makapinsala sa kanya, hindi pinilit siyang manloko, magpahinga. Sa ganoong paraan ng pamumuhay, ang mga pamantayan at mga hindi nakasulat na batas na kung saan nabuhay ang magsasaka sa maraming siglo ay naging mas malakas. Ang mga ito ay walang hanggan, na nakaugat sa kalikasan mismo, na naghihiganti para sa isang walang pag-iisip, walang pag-iingat na saloobin dito.

Sa anumang sitwasyon sa buhay, ang Shukhov ay ginagabayan ng karaniwang kahulugan. Ito ay lumilitaw na mas malakas kaysa sa takot kahit na sa kabilang buhay. Si Ivan Denisovich ay nabubuhay sa pamamagitan ng lumang prinsipyo ng magsasaka: tiwala sa Diyos, ngunit huwag kang magkamali!

Inilarawan ni Solzhenitsyn ang bayani na ito bilang pagkakaroon ng kanyang sariling espesyal na pilosopiya sa buhay. Ang pilosopiya na ito ay sumisipsip at nagbigay ng pangkalahatang karanasan sa kampo, ang mahirap na makasaysayang karanasan sa kasaysayan ng Sobyet. Sa tao ng tahimik at pasyente na si Ivan Denisovich, ang manunulat ay muling nakapaglalang ng isang halos makasagisag na imahen ng mga mamamayang Ruso, nakayanan ang hindi pa naganap na pagdurusa, pag-aalis, pag-aapi ng rehimeng komunista, ang kawalan ng batas ay naghahari sa kampo at, sa kabila ng lahat, nakaligtas sa impiyerno. At sa parehong oras ay mananatiling mabait sa mga tao, makatao at hindi magkakasundo sa imoralidad.

Isang araw ng bayani na Solzhenitsyn, na tumakbo sa harap ng ating mga mata, ay lumalaki hanggang sa mga limitasyon ng isang buong buhay ng tao, hanggang sa sukat ng kapalaran ng mga tao, sa simbolo ng isang buong panahon sa kasaysayan ng Russia.

Ivan Denisovich

IVAN DENISOVICH - ang bayani ng kwento-kwento ni A.I.Solzhenitsyn "Isang araw ni Ivan Denisovich" (1959-1962). Ang imahe ng I.D. na parang isang kumplikadong may-akda ng dalawang tunay na tao. Ang isa sa kanila ay si Ivan Shukhov, na isang matatandang sundalo ng baterya ng artilerya, na iniutos ni Solzhenitsyn sa panahon ng digmaan. Ang iba pa ay si Solzhenitsyn mismo, na nagsilbi ng oras sa ilalim ng kilalang Artikulo 58 noong 1950-1952. sa isang kampo sa Ekibastuz at nagtrabaho din doon bilang isang bricklayer. Noong 1959, sinimulan ni Solzhenitsyn na isulat ang kuwentong "Shch-854" (ang bilang ng kampo ng convict na Shukhov). Pagkatapos ay ang kwento ay tinawag na "Isang Araw ng Isang Paniniwala." Sa tanggapan ng editoryal ng magasin na "Novy Mir", kung saan ang kuwentong ito ay unang nai-publish (Hindi. 11, 1962), sa mungkahi ng AT Tvardovsyugo, binigyan nila ito ng pangalang "Isang araw ni Ivan Denisovich."

Ang imahe ng I.D. ay partikular na kahalagahan para sa panitikang Ruso noong 60s. kasabay ng pre-time na imahe ng Zhivago at tula ni Anna Akhmatova na "Requiem". Matapos ang paglathala ng kwento sa panahon ng tinatawag na. Natunaw ni Khrushchev, nang ang "personality kulto" ni Stalin ay unang hinatulan, I.D. naging para sa buong pagkatapos ay ang USSR ay isang pangkalahatang imahe ng isang convict ng Sobyet - isang bilanggo ng mga pinilit na mga kampo ng trabaho ng Sobyet. Maraming mga dating convict sa ilalim ng Article 58 ang kinikilala "Shv.D. ang kanilang mga sarili at ang kanilang kapalaran.

Ang ID Shukhov ay isang bayani mula sa mga tao, mula sa mga magsasaka, na ang kapalaran ay nawasak ng walang awa na sistema ng estado. Minsan sa infernal machine ng kampo, paggiling, pagsira sa pisikal at espirituwal, sinubukan ni Shukhov na mabuhay, ngunit sa parehong oras ay mananatiling tao. Samakatuwid, sa magulong bagyo ng kawalang-habas ng kampo, nagtatakda siya ng isang limitasyon para sa kanyang sarili, sa ibaba kung saan hindi siya dapat mahulog (hindi kumakain sa isang sumbrero, hindi kumakain ng mga mata ng isda na lumulutang sa gruel) - kung hindi man, kamatayan, unang espirituwal, at pagkatapos ay pisikal. Sa kampo, sa lupang ito ng walang humpay na kasinungalingan at panlilinlang, tiyak na ang mga namamatay na nagkakanulo sa kanilang sarili (dilaan ang mga mangkok), nagtataksil sa kanilang mga katawan (nag-hang sa paligid ng infirmary), nagtataksil ng kanilang sariling (impormador), - nagsisinungaling at nagtaksil sa pagsira, una sa lahat, yaong mga sumusunod sa kanila.

Ang partikular na kontrobersya ay sanhi ng yugto ng "shock labor" - nang biglang ang bayani at ang kanyang buong koponan, na parang nakakalimutan na sila ay mga alipin, na may ilang masiglang sigasig, kinuha ang pagtula ng pader. Tinawag pa ni L. Kopelev ang akdang "isang tipikal na kwento ng produksiyon sa diwa ng sosyalistang realismo." Ngunit ang episode na ito ay pangunahin ng isang makasagisag na kahulugan, na nakakaugnay sa Banal na Komedya ni Dante (ang paglipat mula sa ibabang bilog ng impiyerno hanggang purgatoryo). Sa gawaing ito para sa kapakanan ng paggawa, pagkamalikhain para sa kapakanan ng pagkamalikhain I.D. itinatayo niya ang hindi kilalang thermal power plant, itinatayo niya ang kanyang sarili, naalala ang kanyang sarili na malaya - tumataas siya sa itaas ng kawalang-kilos ng alipin ng kampo, nakakaranas ng catharsis, paglilinis, kahit na pisikal na nakatagumpay ang kanyang sakit. Kaagad pagkatapos ng paglabas ng Isang Araw sa Solzhenitsyn, marami ang nakakita sa bagong Leo Tolstoy, "Shv.D. - Platon Karataev, bagaman siya ay "hindi bilog, hindi mapagpakumbaba, hindi kalmado, ay hindi natunaw sa kolektibong kamalayan" (A. Arkhangelsky). Sa kakanyahan, kapag lumilikha ng imahe ng I.D. Nagpapatuloy si Solzhenitsyn mula sa ideya ni Tolstoy na ang araw ng isang magsasaka ay maaaring maging isang paksa para sa dami na kasing lakas ng maraming siglo ng kasaysayan.

Sa isang tiyak na lawak, pinagsama ni Solzhenitsyn ang kanyang I.D. "Mga intelektwal ng Sobyet", "mga edukadong tao", "nagbabayad ng buwis bilang suporta sa mandatory ideological kasinungalingan." Mga pagtatalo sa pagitan ni Caesar at ng Cavto na ranggo tungkol sa pelikulang "Ivan the Terrible" I.D. hindi maintindihan, tumalikod siya mula sa kanila bilang mula sa malayong pakikipag-usap, "ginoo" na pag-uusap, tulad ng mula sa isang nakakainis na ritwal. Ang kababalaghan ng I.D. nauugnay sa pagbabalik ng panitikan ng Russia sa populasyon (ngunit hindi sa nasyonalidad), kapag sa mga tao ang manunulat ay hindi na nakikita ang "katotohanan", hindi ang "katotohanan", ngunit mas mababa, sa paghahambing sa "edukado", "magsumite ng isang kasinungalingan."

Ang isa pang tampok ng imahe ng I.D. sa na hindi niya sinasagot ang mga katanungan, ngunit sa halip ay nagtanong sa kanila. Sa kahulugan na ito, ang pagtatalo sa pagitan ng I.D. kasama si Alyoshka Bautista tungkol sa pagkabilanggo bilang pagdurusa sa pangalan ni Cristo. (Ang pagtatalo na ito ay direktang nauugnay sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Alyosha at Ivan Karamazov - maging ang mga pangalan ng mga bayani ay pareho.) I.D. hindi sumasang-ayon sa pamamaraang ito, ngunit pinagkasundo ang kanilang "cookies", na kung saan ay I.D. ibinibigay ito kay Alyoshka. Ang simpleng sangkatauhan ng gawa ay nakakubli sa kapwa "sakripisyo" ni Alyoshka at panunuya sa Diyos "para sa paglilingkod sa oras" ni I.D.

Ang imahe ng ID, tulad ng kuwento ni Solzhenitsyn mismo, ay kabilang sa mga naturang mga pensyon ng panitikan ng Russia bilang "Bilangguan ng Caucasus" ni A.S. Pushkin, "Mga Tala mula sa Bahay ng Patay" at "Krimen at Parusa" ni F.M. Dostoevsky, " Digmaan at Kapayapaan "(Pierre Bezukhoye sa pagkabihag ng Pransya) at" Pagkabuhay na Mag-uli "ni Leo Tolstoy. Ang gawaing ito ay naging isang uri ng simula ng aklat na "The Gulag Archipelago". Matapos ang paglathala ng Isang Araw sa Ivan Denisovich, natanggap ni Solzhenitsyn ang isang malaking bilang ng mga titik mula sa kanyang mga mambabasa, kung saan kalaunan ay pinagsama niya ang isang antolohiya, Ang Pagbasa ni Ivan Denisovich.

Lit .: Niva J. Solzhenitsyn. M., 1992; Chalmaev V.A. Alexander Solzhenitsyn: buhay at trabaho. M., 1994; Curtis J.M. Tradisyonal na imahinasyon ni Solzhenitsyn. Athens, 1984; Krasnov V. Solzhenitsyn at Dostoevsky. Athens, 1980.

Sa kwento ni Solzhenitsyn, bubukas ang kurtina sa nangyayari sa mga kamping Stalinista. Ang mga patutunguhan ng libu-libong mga sundalo pagkatapos na mahuli ay tuluyang nasira at napilipit sa kanilang sariling tinubuang-bayan. Ang lahat ng mga ito ay ipinahayag na mga traydor sa kanilang tinubuang-bayan, at halos bawat pangalawang tao ay natapos dito dahil sa isang malupit na kawalan ng katarungan, pumipili sa pagitan ng isang "kahoy na damo na gisantes" at kamatayan.

Si Ivan Denisovich Shukhov ay naging isang "matapang na sundalo" na nakilala ang kanyang sarili bilang isang "taksil" matapos ang mahabang pagpapahirap. Tinukoy ng may-akda na ang bayani ay halos apatnapung taong gulang, walong sa kung saan siya ay ginugol sa "mga lugar na hindi napakalayo." Samantala, ang isang tao, kahit na sa posisyon na ito, ay hindi tumigil sa pagiging isang tao. Hindi niya sinunod ang simpleng landas ng isang impormer at sa parehong oras ay hindi nasira sa ilalim ng pamatok ng mga pangyayari. Ang lalaki ay matapat na kumita ng "sariling tinapay" sa lahat ng mga posibilidad at iginagalang ng kanyang mga cellmates.

Mula umaga hanggang gabi, sinuri ng lalaki ang sitwasyon at kumilos hangga't maaari. Sa isang banda, maaaring ito ay isang hindi gaanong kahalagahan, halimbawa, sa oras at hindi sinasadyang maganap sa pila para sa isang taong dapat na tumanggap ng isang sulatan o tahi ng tsinelas. Lahat ng nasa kampo ay may presyo. Bilang karagdagan, ang bawat hakbang ay dapat na isipin, dahil mayroong mga sentries sa paligid ng mga tower, na, sa kaunting dahilan, ay maipadala sa cell penalty.

Hindi rin maiwasan ni Shukhov ang pisikal na gawain. Siya ay isang jack ng lahat ng mga kalakalan at mahusay na bihasa sa konstruksyon at sa anumang iba pang larangan. Samakatuwid, sa brigada, nakuha niya ang pangunahing gawain ng isang bricklayer. Ang maingat na Shukhov ay nagtago ng isang mahusay na trowel para sa kanyang sarili sa kasong ito. Kahit na sa bagay na ito, siya ay maingat at matulin hanggang sa maximum.

Pinilit siya ng buhay na maging tuluy-tuloy. Wala siyang hiningi kahit ano mula sa iba, at hindi rin nagbukas. Kahit na mayroong isang malaking brigada dito, sinubukan pa rin ni Shukhov na manatili sa kanyang sarili. Kasabay nito, hindi siya isang outcast. Ang posisyon na ito ay nagpapahintulot sa lalaki na maging responsable lamang para sa kanyang sarili at sa kanyang mga aksyon.

Ang lalaki ay hindi lamang isang masigasig na manggagawa, ngunit sinubukan din na huwag abalahin ang utos, at palaging tumayo nang mahigpit ayon sa "pagtaas" upang hindi ma-provoke muli ang mga bantay at hindi na tuksuhin ang isang mahirap na kapalaran. Pagkatapos ng lahat, ang isang cell ng parusa ay hindi lamang isang kumpletong paghihiwalay mula sa lipunan, ito ay isang hindi maibabalik na pagkawala ng "nakuha", pati na rin ang kanilang sariling kalusugan.

Hindi na kailangang sabihin na si Shukhov ay napaka-thrifty ?! Palagi niyang sinubukan ang pag-save ng tinapay, at pagkatapos, sa kaso ng matinding gutom, kumain ito at pahabain ang kanyang pag-iral. Itinago niya ito sa kanyang kutson, nanahi ng rasyon sa bawat oras.

Itinago ng lalaki ang mga thread at karayom \u200b\u200bnang maingat na katulad ng ginawa ng kutsilyo. Patuloy na itinago ni Shukhov ang mga bagay na "pinaka-mahalaga", dahil ipinagbawal din sila. Bagaman nabuhay siya ng isang araw, pinamamahalaang pa rin niyang magisip at gumawa ng malinaw na mga plano para sa darating na araw.

Si Ivan Denisovich sa pagkabihag ay nabuhay tulad ng sa ordinaryong buhay. Hindi niya inaasahan na pagkatapos ng pagtatapos ng term na ilalaya siya, dahil alam niya na sa kanyang artikulo, maaari nilang pahabain ang pangungusap. Gayunpaman, ang tao ay hindi kailanman nagkunwari, ngunit sa kabaligtaran, nasiyahan siya na ang mga bilanggo ay nagseselos sa kanyang "maliit" na dalawang-taong natitirang parusa.