Ang impluwensya ng antas ng kumpiyansa sa sarili sa katayuang sosyo-sikolohikal sa pangkat.

Epekto ng sikolohiya: matinding sakit na sanhi ng emosyon, ang mga damdamin ay tumatagal ng isang average ng 11.5 minuto. Ang karagdagang pagdurusa ay panlilinlang sa sarili.

Pinag-aaralan ko at detalyado ang temperatura ng rehimen at mga amenities ng teritoryal na lugar ng tubig ng paliguan sa bahay.

Sumisigaw sa vest ng psychologist ng pamilya, upang hindi tumawa kaagad sa psychiatrist.

Ang pag-ibig ay isang dahilan at isang dahilan upang mabuhay, nagagalak sa pagsikat at araw-araw.

Pinakamahusay na katayuan:
Sa nawalang pag-ibig, ang kahulugan ng paglaho.

Pang-araw-araw na trauma sa moralidad kapag tumawid ako sa threshold ng pangatlong paaralan.

Ang balanse ng sikolohikal ay nakasalalay sa walong mapalad, na kailangan kong yakapin, o isang natalo, na nakatakdang makatanggap ng kamao sa isang matigas na baba.

Kapag maloko kong walang kabuluhan na makipagtalo sa isang babae, naaalala ko ang dentista. Palaging mahal - minsan masakit at hindi kanais-nais.

Kapag ang salamin ay gumagawa ng mga nakakatawang mukha, sinusubukang makipagtalo sa iyo, oras na upang mag-isip nang higit pa tungkol sa isang pagbisita sa isang therapist.

Ang mga kaluluwa ng tao ay pinagaling hindi lamang ng mga ministro ng psychiatry: psychologist at psychiatrists. Ang mga nagbebenta ng heroin at cocaine kung minsan ay itinuturing ang kanilang sarili bilang mga panginoon ng kaluluwa.

Ang mga istatistika ay walang humpay - ang mga kalalakihan ay pumunta sa kawalang-hanggan nang mas maaga kaysa sa mga kababaihan, dahil sa ugali ng mga kababaihan na huli, kahit na sa kanilang huling paglalakbay sa sementeryo.

Ang isang tao ay isinasaalang-alang ang alkohol bilang isang kaibigan, kung minsan isang serbisyo sa balita o isang emergency psychological aid room.

Ang buhay ay dapat na mabuhay sa isang paraan na ang lahat sa itaas ay pupunta sa mga mani at sasabihin: "Buweno, ulitin ito!"

Huwag pumatay ng mga lamok! Ang iyong dugo ay dumadaloy sa kanila!

Hindi mo kailangang i-fuck ang iyong utak upang manganak ng isang pag-iisip!

Kung gugustuhin ko, magkatotoo.

Upang hindi maapakan ang rake sa pangalawang pagkakataon, maglakip ng isang palakol sa kanilang hawakan)))

May mga kahit snickers ay hindi makakatulong ...

Ang pag-ibig ang pinakamagandang pakiramdam sa buong mundo

Ako ay isang malikhaing tao: gusto ko - Lumilikha ako, gusto ko - bumangon ako

Sa anong taon ka ipinanganak? Sa anong buwan? Anong petsa? ... At ano ang fuck?

Wala akong pakialam kung ano ang tingin mo sa akin. Hindi ko talaga iniisip ang tungkol sa iyo!

[Gustung-gusto niyang panaginip at pag-usapan ito nang malakas, gumagawa siya ng mga elepante sa napakaliit na langaw. ]

Minsan tinitingnan ko ang mundong ito at nais ko lang sumigaw: “ahh, dudes! umalis ka dito! "

Ang isang babae ay nangangailangan lamang ng isang bagay upang maging masaya ... ngunit ang araw-araw ay bago!

Ang magkasanib na aktibidad ng kabobohan ay maaaring magpahiwatig ng tunay na pagiging malapit sa espiritu at kaisipan

Ang isang babae ay binibigyan ng isip upang itago ang kanyang karakter ...

Gustung-gusto ko ang pakikinig sa mga kasinungalingan, pagtingin sa mga mata ... Lalo na kapag alam ko ang totoo ...

Ako ay isang kulay ginto - sa akin ang lahat ng bagay na hindi lila ay kulay rosas !!!

Ingatan mo ang mga kalalakihan! Naghihirap sila! Minsan isang kawalan ng pansin, minsan sobra, at madalas FIGS !!!

Mayroong isang pares ng mga mower sa aming bulsa, positibo kaming itinapon, maraming sa amin, kami ay walang ingat, lasing at hindi mabuting modo.

Nawala na siguro ang isip ko, dapat nakuha ko! Kailan ito nangyari? At nawala ang saya kong tawa! Ang pag-ibig ay dumating, ang pag-ibig ay hindi inaasahan, ngunit hindi mo ako kasama! ((

Ang mabuti ay laging nagtatagumpay laban sa kasamaan; nangangahulugan ito na ang nanalo ay mabait.

Kung ang isang tao ay nakagat ng isang bampira, siya ay naging isang bampira. Tila maraming tao sa paligid ang nakagat ng mga rams ...

Ang sausage sa bahay ay hindi nagtatapos kung wala ka ...

Hindi sila nakaupo sa kulungan tulad ng ginagawa mo sa Internet.

Hinihimok ko kayo na mahalin at pahalagahan

Nang iniwan mo ako, pinalitan ko ka ng pangalan na NOBODY sa aking telepono, ngunit sayang na hindi mo magawa ito sa iyong puso ...

Bumangon ka, kuneho, oras na para sa pagsusulit! - Ngayon ako ay isang isda, wala akong mga binti, at hindi ako pupunta saanman !!!

Anong kalikasan ang sisihin, ang koton na lana ay laging makakatulong ...

Huwag matakot na gawin ang hindi mo alam kung paano. Tandaan: Ang Arka ay itinayo ng isang baguhan. Ang mga propesyonal ay itinayo ang Titanic.

Ang cactus ay isang lubhang bigo na pipino.

Dahil sa pagkawala ng sabon, naka-install ang mga video camera sa mga paliguan ng kababaihan

Naglalakad ka ba mahal? lakad ... walang humawak sa iyo sa mga sungay ...

Pangarap kong maging isang boomerang: itatapon ka nila, at ibabalik mo ang mga ito sa mukha.

Ang isang sigarilyo ay tumatagal ng 4 na minuto. mula sa buhay, 100 g ng vodka 8 minuto, at ang isang aralin sa paaralan ay tumatagal ng 45 minuto.

Ang kapahamakan ay isang mahirap na gawaing socio-psychological kung saan walang nagbabayad, ngunit nakakuha ka ng kasiyahan mula rito ..

Ang pag-iwan ay hindi nangangahulugang pagtanggi, ito rin ay isang paraan upang mapanatili ang karanasan, kung ikaw ay sapat na matalino upang umalis bago huli na ...

Kapag sinabi nila sa iyo: "Sabihin mo sa akin, maging matapat ka lang," sinisimulan mong maunawaan na ngayon ay magsisinungaling ka nang walang ingat ...

Ano ang isang idiotic labis na pananabik upang hawakan ang lahat ng maganda sa iyong mga kamay?

Ang pinakamahusay na psychologist ay isang kaibigan na may isang bote ng vodka!

Ang problema ay hindi na wala talaga akong pakialam sa iyo. ang problema mahal ko parin siya! ???

kung alam mo ang kahulugan ng buhay, sabihin mo sa akin, at tatawanan namin nang masayang!)

Ang pamilya ay kapag nahulaan mo sa pamamagitan ng tunog kung sino ang nakaupo sa banyo.

Ang pinakamahirap na bagay sa buhay ay upang maunawaan kung aling tulay ang dapat tawirin at alin ang dapat sunugin !!!

Mas mabuti tandaan mo ako dashing kaysa tawagan akong isang pasusuhin))) ???

Sinabi nila na kailangan mong magtapon ng isang barya kung saan mo nais na bumalik. Tiyakin kong ibubuga ang iyong buong wallet sa pamamagitan ng kwelyo

Ang katayuan sa pakikipag-ugnay ay isang responsableng hakbang sa iyong personal na buhay!

Sumpa, maghintay ka para sa katapusan ng linggo sa loob ng 5 araw ... at pagdating nila, wala nang mas mabuti kaysa sa hangal na pagtulog sa buong araw! ...

- Kahapon nagmulta ang pulisya ng trapiko. At ang pinakamahalaga, nakakita ako ng isang bagay na magreklamo tungkol sa: ang unan sa airbag ay marumi.

Siyempre, ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa dami ng pera ... Ngunit mas mahusay na umiyak sa isang limousine kaysa sa isang bus!

Wala kang utak, hindi ka maaaring magtapon ng pala !!!

Ang pag-ibig ay luha sa gabi

Alinman magbayad sa akin ng isang psychologist, o maramdaman ako bilang ako .. !!!

Mayroong ilang mga tanga sa mundo, ngunit ang mga ito ay inilalagay nang may kakayahan na sila ay matagpuan sa bawat hakbang.

Palaging piliin ang pinakamahirap na landas - hindi mo makikilala ang mga kakumpitensya dito.

Sino ang nagsabi sa akin na hindi ito gagana?

Ako, syempre, ang araw, wala lamang nagniningning para sa iyo dito!

At tayo lamang, isang beses lamang, Ay papayagang magsimulang muli ulit ...

Sa sandaling makita mo ang iyong kaluluwa, ang iba pang mga halves ay nagsisimulang gumala at magduda sa iyo ...

Kami ay malakas na mga batang babae! Lalabas kami ng basurahan at utak, kung kinakailangan!

Sa NG nag-wish ako na makita ka ngayong taon. At sa gayon nagpunta ka sa aking lungsod, ako ang pinaka masaya. Ngunit lumipad ka ulit at ako ay nag-iisa ... Ingat sa iyong mga hangarin

Masamang maging isang parkupino, walang mag-aalaga ..

Ang buhay ay tulad ng isang zebra: isang itim na guhitan, isang puting guhit, itim, puti, itim, puti ... at pagkatapos ay isang buntot at isang buong asno! ..

Ang pagtitiwala ay tulad ng isang bato. Kapag napalo at lahat ay kapets !!!

Tinanggihan ng kalikasan ang isang lakas na pisikal ng isang babae, kaya perpektong pinagkadalubhasaan ng babae ang sining ng karahasang sikolohikal))

Sino, nakaupo sa computer, may oras upang makinig ng musika, manuod ng TV at kumain? Natatangi kami!

100 RUR unang order bonus

Piliin ang uri ng trabaho Diploma work Term work Abstract thesis Master's report ng kasanayan Artikulo Ulat Repasuhin Pagsusulit gawain Monograp paglutas ng problema sa plano ng Negosyo Mga sagot sa mga katanungan Malikhaing gawain Sanaysay Pagguhit Mga Sanaysay Mga Paglalahad ng Pagsasalin Ibang Pagdaragdag ng pagiging natatangi ng teksto PhD thesis Laboratory work Tulong sa linya

Alamin ang presyo

Tungkulin sa lipunan ay ang pag-uugali na inaasahan ng isang tao na may isang tiyak na katayuan sa lipunan. Ang mga tungkulin sa lipunan ay isang hanay ng mga kinakailangang ipinataw sa isang indibidwal ng lipunan, pati na rin ang mga pagkilos na dapat gampanan ng isang taong may hawak na isang katayuan sa sistemang panlipunan. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng maraming mga tungkulin sa lipunan: maaari siyang maging isang accountant, isang ama, isang miyembro ng isang unyon ng kalakalan.

Ang papel na ginagampanan sa lipunan ay binubuo ng:

1) mula sa inaasahan sa papel (inaasahan) at

2) pagganap ng papel na ito (laro).

Mga uri ng mga tungkuling panlipunan:

Pormal - isang linya ng pag-uugali na itinatayo ng isang tao alinsunod sa mga inaasahan ng lipunan na na-assimilate niya. Ang paglampas sa pormal na papel ay maaaring bigyang kahulugan ng iba bilang walang taktika;

Ang mga tungkulin na Intragroup ay isang linya ng pag-uugali na itinatayo ng isang tao sa mga miyembro ng isang partikular na pangkat batay sa mga ugnayan na nabuo dito. (pinuno, tahimik na tao);

Interpersonal - isang linya ng pag-uugali, na nagtatayo sa pakikipag-usap sa isang pamilyar na tao batay sa ugnayan sa pagitan nila. Ang mga tungkulin na ito ay hindi kinokontrol ng anumang mga dokumento sa pagsasaayos, ang pagganap ay nakasalalay sa pagkatao ng mga katangian ng bawat kasosyo;

Indibidwal - pag-uugali na binuo ng isang tao alinsunod sa kanyang sariling inaasahan. Ang pagpapatupad ay nauugnay sa katotohanan na ang isang tao ay nag-aakma sa kanyang sarili sa isang tiyak na linya ng pag-uugali at tinukoy nito ang kanyang pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon.

Ang mga tungkuling panlipunan ay nagdadala pagpapaandar pagsasama-sama ng pinakamainam na mga paraan ng pag-uugali sa ilang mga pangyayari, na binuo ng sangkatauhan sa loob ng mahabang panahon.

Mga uri ng tungkulin sa lipunan natutukoy ng iba`t ibang mga pangkat ng lipunan, mga aktibidad at ugnayan kung saan kasama ang tao. Depende sa mga ugnayang panlipunan, mayroong panlipunan at interpersonal papel na ginagampanan sa lipunan.

Panlipunan ang mga tungkulin ay nauugnay sa katayuan sa lipunan, propesyon o uri ng aktibidad (guro, mag-aaral, mag-aaral, salesperson). Ang mga ito ay na-standardize na impersonal na tungkulin batay sa mga karapatan at responsibilidad, anuman ang gumaganap ng mga tungkuling ito. Ang mga tungkuling sosyo-demograpiko ay nakikilala: asawa, asawa, anak na babae, anak, apo ... Ang lalaki at babae ay mga tungkuling panlipunan din, paunang natukoy na biolohikal at pinapalagay na tiyak na mga paraan ng pag-uugali, na nakalagay sa mga pamantayan sa kaugalian at kaugalian.

Interpersonal ang mga tungkulin ay nauugnay sa mga ugnayan ng interpersonal na kinokontrol sa isang antas ng emosyonal (pinuno, nasaktan, napabayaan, idolo ng pamilya, minamahal, atbp.).

Sa buhay, sa mga pakikipag-ugnay na interpersonal, ang bawat tao ay kumikilos sa isang uri ng nangingibabaw na papel sa lipunan, isang uri ng papel na ginagampanan sa lipunan bilang pinaka-karaniwang indibidwal na imaheng pamilyar sa iba. Napakahirap baguhin ang pamilyar na imahe kapwa para sa tao mismo at para sa pang-unawa ng mga tao sa paligid niya. Kung mas matagal ang isang pangkat, mas pamilyar ang nangingibabaw na mga tungkulin sa lipunan ng bawat miyembro ng pangkat na maging para sa mga nasa paligid nila, at mas mahirap na baguhin ang stereotype ng pag-uugali na nakagawian para sa mga nasa paligid nila.

Ang mga tungkuling panlipunan ay maaaring ma-institusyonal at maginoo. Na-institusyonal: ang institusyon ng kasal, pamilya (mga tungkulin sa lipunan ng ina, anak na babae, asawa). Maginoo: tinanggap sa pamamagitan ng kasunduan (maaaring tanggihan ng isang tao na tanggapin sila).

Ang mga pangunahing katangian ng papel na ginagampanan sa lipunan:

Ayon sa sukatan. Ang ilan sa mga tungkulin ay maaaring mahigpit na limitado, habang ang iba ay malabo.

Sa pamamagitan ng paraan ng pagtanggap. Ang mga tungkulin ay nahahati sa inireseta at napanalunan (tinatawag ding matamo).

Sa antas ng pormalisasyon. Ang aktibidad ay maaaring magpatuloy sa parehong mahigpit na itinatag na mga balangkas at arbitraryo.

Sa pamamagitan ng mga uri ng pagganyak. Ang personal na kita, ang kabutihan sa publiko ay maaaring kumilos bilang pagganyak.

Sa pamamagitan ng emosyonalidad, atbp.

Role fan - isang hanay ng mga papel na ginagampanan sa lipunan na naroroon sa isang tao nang sabay (ina, asawa, mag-aaral, boss). Sa isang tukoy na sitwasyon, hindi isiwalat ng isang tao ang buong tagahanga, ngunit isang bahagi lamang - ang aktwal na papel.

Tunay na papel - isang kumbinasyon ng iba't ibang mga tungkuling panlipunan na ginampanan natin dito at ngayon nang sabay, bagaman ang bawat isa sa kanila ay ipapakita sa isang aktwal na papel sa iba't ibang mga sukat.

Katayuan bilang isang elemento ng pagpapasya sa sarili ng sikolohiya sa lipunan. Habang nakumpleto ang proseso ng pagbuo ng sikolohiya sa lipunan, ang mga katanungan ng panloob na pagpapasya sa sarili ay naging mas madali. Ang huli ay naiugnay hindi lamang sa paglilinaw at paglilinaw ng mismong paksa ng pagsasaliksik at pag-unawa sa agham na ito bilang isang integral at kasabay nito ay sapat na naiiba ang sistema ng kaalamang pang-agham, ngunit pati na rin ang pagpapasiya ng katayuan nito.

Ang kahalagahan ng isang malinaw na malinaw na ideya ng katayuan ng sikolohiya sa lipunan ay idinidikta, una, sa pamamagitan ng pangangailangang maunawaan ang buong pagkakaiba-iba ng mga koneksyon na nag-uugnay sa agham na ito sa sistema ng iba pang mga disiplina tungkol sa tao; pangalawa, ang hindi maiwasang ihambing ang mga pangunahing diskarte na dinala dito mula sa mga agham na nagbigay buhay dito mula sa pananaw ng kanilang prayoridad sa sikolohiya sa lipunan; pangatlo, habang bumubuo ang sikolohiya sa lipunan, at nang naaayon na binabago ang posisyon ng sikolohiya sa lipunan sa isang bilang ng mga kaugnay na agham, ang panloob na pagtatasa sa sarili ng disiplina na ito ay nangangailangan din ng rebisyon, kung saan, mula sa papel na ginagampanan ng consumer ng isang baterya na tumatanggap ng recharging, lumilipat sa isang bagong papel na ginagampanan ng isang mapagkukunan ng enerhiya para sa malikhaing pagpapasigla ng iba; sa wakas, pang-apat, ang pagpapasiya ng katayuan ay kinakailangan upang mahulaan ang hinaharap na mga prospect ng ugnayan nito sa iba pang mga agham ng tao.

Ang konsepto at mga bahagi ng katayuan. Sa ilalim ng katayuan ng sikolohiya sa lipunan mayroong isang dahilan upang maunawaan ang mga katangian ng posisyon nito sa isang bilang ng iba pang mga agham tungkol sa tao. Ang huli naman ay maaaring pag-aralan mula sa iba`t ibang pananaw, katulad:
- mula sa pananaw ng pagtukoy ng kalikasan ng koneksyon nito, pakikipag-ugnay, at, nang naaayon, ang mga hangganan sa iba pang mga agham tungkol sa tao sa paksa at larangan ng pag-aaral;
- sa mga tuntunin ng pamamahagi ng mga tungkulin sa pakikipag-ugnay sa iba pang mga disiplina (consumer, baterya, imbakan o donor, generator);
- sa mga tuntunin ng pagtukoy kung ang agham na ito ay batay sa pamamaraan ng iba pang mga disiplina o mismo ay isang batayan sa pamamaraan para sa kanila;
- ito ba, mula sa pananaw ng "talaangkanan", isang produkto lamang, isang edukasyon na anak na babae ng ilang mga agham, o ito mismo ay may kakayahang makabuo ng mga bagong disiplina;
- maging ito man, sa mga tuntunin ng antas ng awtonomiya at sariling kakayahan, isang bahagi lamang ng ilang mga agham, halimbawa, sosyolohiya o sikolohiya, o may sariling independiyenteng paksa ng pagsasaliksik, na hindi kabilang sa sinuman maliban sa sikolohikal na sikolohiya.

Ang katayuan sa borderline ng sikolohiya sa lipunan. Ang pinakadakilang interes sa mga dayuhan at domestic na mananaliksik sa mga nagdaang taon ay ang ugnayan ng paksa at larangan ng sikolohiyang panlipunan sa iba pang mga disiplina na hangganan dito, o, sa madaling salita, ang katayuan ng borderline.

Ang tanong na ito ay hindi bago. Bumalik noong 1920s, at pagkatapos ay sa pagsisimula ng muling pagkabuhay ng sikolohiyang panlipunan ng Russia noong huling bahagi ng 1950s at unang bahagi ng 1960, lumitaw ang mga sumusunod na diskarte:
- ang sikolohiyang panlipunan ay lumitaw sa hangganan sa pagitan ng sikolohiya at sosyolohiya, at samakatuwid ay hindi isang malayang agham, ngunit ang kabuuan lamang ng mga larangan ng kaalaman na tinanggihan mula sa isa sa kanila o pareho nang sabay-sabay;
- bagaman ang sikolohiyang panlipunan ay lumitaw sa intersection ng lahat ng agham ng tao, mayroon itong bawat karapatan sa pagpapasya sa sarili at sarili nitong tukoy na paksa ng pagsasaliksik, na hindi doblehin ang paksa ng pangkalahatang sikolohiya, o sosyolohiya, o kahit na iba pang mga disiplina.

Tungkol sa dalawang magkakaibang posisyon na ito, maaari nang imungkahi ng isa ang iba't ibang mga bersyon ng mga katanungan ng ganitong uri.
1. Ang sikolohiya bang panlipunan ay bahagi lamang ng sikolohiya?
2. Bahagi ba ito ng sosyolohiya?
3. Siguro nagsasama ito ng bahagi ng isang agham at bahagi ng iba?
4. Marahil ito ay pangkalahatang nagsasarili at may sarili, iba sa iba, paksa ng pagsasaliksik?

Ang mga sagot sa mga katanungang ito, tulad ng dati, ay nagbibigay-daan para sa sabay na pagkakaroon ng iba't ibang mga pagpipilian.

Ang sikolohiya sa lipunan, na nagmula sa pangkalahatang sikolohiya, ay maaaring umiiral at magpatuloy na bumuo doon. At pagkatapos ay maaari itong maging kwalipikado bilang isang sikolohikal o empirikal na sikolohiya sa lipunan o bilang isang sikolohikal o empirikal na direksyon sa sikolohiya ng lipunan.

Ngunit sa parehong tagumpay at higit pang dahilan, ang isang tao ay maaaring magsalita at, sa kabaligtaran, tungkol sa pagbabago ng pangkalahatang sikolohiya pangunahin sa panlipunan, at, nang naaayon, tungkol sa pag-unlad ng sosyo-sikolohikal na direksyon sa pangkalahatang sikolohiya. Mayroong higit sa sapat na konkretong mga dahilan para sa parehong kalakaran.

Ang sitwasyon ay katulad sa katayuan ng sikolohiya sa lipunan na nauugnay sa sosyolohiya. Ang sikolohiya sa lipunan dito ay maaaring nasa posisyon ng isang bahagi ng sosyolohiya, bilang direksyon ng sikolohikal na ito; tulad ng, at kabaligtaran, ang sosyolohiya ay maaaring matingnan bilang isang inilapat na sikolohiya sa lipunan, at pagkatapos ay mas naaangkop na magsalita ng isang sosyolohikal na direksyon sa sosyal na sikolohiya.

Ngunit, tulad ng nabanggit sa itaas, ang sikolohiya sa lipunan ay maaari ding magkaroon ng isang magkahalong katayuan (isang hybrid ng sosyolohikal na sikolohiya at sikolohikal na sosyolohiya sa isang batayan ng pagkakapareho). Ang parehong hybrid ay maaaring lumitaw sa isang nakararaming sikolohikal na batayan.

Ang katayuan ng sikolohiya sa lipunan bilang isang malayang agham at pagbabago nito. Gayunpaman, kahit na ang mga pagpipiliang ito ay hindi tinatanggihan ang isa na maaaring maging kwalipikado bilang katayuan ng isang malayang agham na may sariling paksa ng pagsasaliksik. Sa parehong oras, ang iba't ibang mga direksyon ay posible din dito. Kung isasaalang-alang natin ang katotohanang ang sikolohiya sa lipunan ay may pinakamalalim at pinaka sinaunang mga ugat sa larangan ng pilosopiya, kung gayon, bilang isang resulta, maaari nating pangalanan ang tatlong pangunahing (mula sa isang mas malaking bilang ng posibleng) mga direksyon ng agham na ito sa katayuang ito :
- pilosopiko, higit sa lahat teoretikal;
- sikolohikal, pangunahin pang-eksperimento at empirical;
- sociological, higit sa lahat empirical at inilapat.

Kaya, batay na sa mga pamantayan sa itaas ng parehong paksa at intersubject pagkita ng pagkakaiba-iba, ang isa ay maaaring magsalita ng isang medyo malaking bilang ng mga pagpipilian para sa katayuan ng borderline ng sikolohiya sa lipunan (hindi bababa sa 10).

Ngunit sa parehong oras, dapat tandaan na ang lahat ng iba pang mga agham tungkol sa tao, na nasa dibdib na kung saan lumitaw ang sikolohiya sa lipunan, at patuloy na umuunlad, ay walang gaanong mga karapatan sa katayuan ng isang malayang direksyong sosyal-sikolohikal.

Ito ang mga linggwistika, etnolohiya, jurisprudence, kasaysayan, pedagogy, psychiatry, agham pampulitika, atbp Dahil dito, ang bilang ng mga posible at tunay na katangiang katayuan ng agham na ito ay mas malaki pa.

Mga nauuso sa katayuan ng sikolohiya sa lipunan. Hindi maaaring isaalang-alang ng isa ang katotohanang ang katayuan ng sikolohiya sa lipunan bilang isang interdisiplinaryong agham ay hindi nanatili at hindi mananatiling hindi nagbabago.

Alam na ang pangwakas na yugto sa pagbuo ng kaalamang sosyo-sikolohikal, na nauugnay sa paglipat mula sa daloy ng pag-iisip patungo sa isang sistema ng kaalamang pang-agham, ay naganap sa interseksyon ng marami, kung hindi lahat, mga disiplina ng pang-agham na makatao na naglalayong pag-aralan Tao.

Samakatuwid, maaari nating pag-usapan ang katayuan ng borderline ng sikolohiya sa lipunan na nauugnay sa parehong mga disiplina sa interseksyon kung saan ito bumangon, at ang mga na huminahon sa hinaharap sa mga kalaliman nito, at ngayon ay alinman sa nag-ikot o humiwalay na rito.

Sa kasong ito, sa aming palagay, may dahilan upang magsalita tungkol dito tungkol sa tatlong pangunahing yugto ng pagbabago sa katayuan ng sikolohiya sa lipunan sa panahon ng pagbuo nito bilang isang agham, simula sa yugto ng pagpapasya sa sarili bilang isang kurso ng pag-iisip sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Ang unang yugto ay maaaring isaalang-alang ang katayuan ng disiplina na ito bilang isang stream ng pag-iisip, kung wala pa ring malinaw na kahulugan ng paksa at ang sikolohiya sa lipunan ay hindi isang independiyenteng at naitatag na sistema ng kaalaman sa agham. Narito ang isang direktang koneksyon sa pagitan ng mga problemang sosyo-sikolohikal sa globo at mga problema ng mga disiplina na nagbunga dito - pilosopiya, linggwistika, sikolohiya, sosyolohiya, etnograpiya, jurisprudence, kasaysayan, agham pampulitika, atbp.

Ang ikalawang yugto ay nauugnay sa pagpaparehistro ng katayuan ng sikolohiya sa lipunan bilang isang malaya at itinatag na sistema ng kaalaman sa agham. Mga tampok na katangian nito: kahulugan ng sarili nitong paksa; ang paglitaw ng isang "buffer zone" kung saan nabuo ang larangan ng inilapat na sikolohiya sa lipunan. Hindi pa nito pinaghihiwalay ang sarili sa isang hanay ng mga independiyenteng disiplina at hindi nahiwalay mula sa teoretikal na core ng pag-aaral ng sarili nitong sphere ng mga tukoy na phenomena ng socio-psychological. Nangingibabaw ang paggalaw ng impormasyon mula sa paligid hanggang sa gitna.

Ang ikatlong yugto ay nauugnay sa proseso ng pagsasanga sa mga inilapat na seksyon ng sikolohiya sa lipunan mula sa pangkalahatang teoryang sosyo-sikolohikal. Sa parehong oras, ang paningin ng sariling paksa ng sikolohiya sa lipunan ay nagiging pinakatanyag. Ang "buffer zone", na kinabibilangan ng mga inilapat na larangan ng sikolohiyang panlipunan, ay kinakatawan ngayon ng mga determinadong pansariling disiplina - sikolohiyang pampulitika, sikolohikal na etniko, sikolohiya ng kasaysayan, atbp at lumalampas sa mga hangganan ng sikolohiya sa lipunan. Ngayon ang pagkahilig ng kilusan ng impormasyon mula sa gitna hanggang sa paligid ay nangingibabaw.

Sa yugtong ito, nagsisimula ang sikolohiya sa lipunan upang maisagawa ang mga pag-andar ng isang pangkalahatang teorya, isang batayan sa pamamaraan para sa kaalaman ng tao at disiplina sa pananaw sa mundo, kasama ang pilosopiya at sosyolohiya. Mula sa dating naiiba na inilapat na mga seksyon, nananatili lamang itong isang seksyon ng praktikal na sikolohiya sa lipunan, na nakatuon sa pang-eksperimentong-empirikal na pagsubok at pagtiyak sa pag-unlad ng isang pangkalahatang teoryang sosyo-sikolohikal.

Konsepto papel na ginagampanan sa lipunan ang tao ay binuo kaugnay sa pangangailangan na maunawaan ang impluwensya ng mga pagpapaandar ng lipunan sa kanyang pag-unlad, buhay at mga relasyon sa ibang mga tao.

Tungkulin sa lipunan - ang paraan ng pag-uugali ng mga tao alinsunod sa tinatanggap na mga pamantayan, nakasalalay sa kanilang katayuan o posisyon sa lipunan, ang sistema ng mga ugnayan ng interpersonal.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang konsepto ng papel sa lipunan ay iminungkahi ng mga sosyolohikal na Amerikanong sina R. Linton at J. Mead nang nakapag-iisa sa bawat isa. Tiningnan nina Linton at Mead ang papel na ginagampanan sa lipunan bilang isang espesyal na kababalaghan kung saan nagtatagpo ang indibidwal at lipunan, at ang indibidwal na pag-uugali ay naging panlipunan. Sa parehong oras, ang mga indibidwal na pagpapakita ng isang tao ay inihambing sa mga pamantayan sa lipunan.

Pangunahing katangian ng papel na ginagampanan sa lipunan na na-highlight ng American sociologist na si T. Parsons. Kabilang dito ang: sukat, pamamaraan ng pagkuha, pagiging emosyonal, pormalisasyon, pagganyak. Saklaw ng papel nakasalalay sa saklaw ng mga ugnayan ng interpersonal. Kung mas malaki ang saklaw, mas malaki ang sukat.

Ang paraan ng pagkuha ng isang papel ay nakasalalay sa kung gaano maiiwasan ang papel na ito para sa isang tao. Kaya, ang mga tungkulin ng isang binata, matandang lalaki, lalaki, babae ay awtomatikong natutukoy ng edad at kasarian ng isang tao at hindi nangangailangan ng mga espesyal na pagsisikap upang makuha ang mga ito. Maaari lamang magkaroon ng problema ng pagtutugma sa iyong tungkulin, na mayroon nang bilang isang ibinigay. iba pang mga tungkulin ay nakakamit o nagwagi pa rin sa proseso ng buhay ng isang tao at bilang isang resulta ng may layunin na mga espesyal na pagsisikap. Halimbawa, ang papel ng isang mag-aaral, akademiko, manunulat, atbp. Ito ang halos lahat ng mga tungkulin na nauugnay sa propesyon at anumang mga nakamit ng isang tao.

Malaki ang pagkakaiba ng mga tungkulin sa lipunan sa antas ng emosyonalidad. Ang bawat tungkulin ay nagdadala ng sarili ng ilang mga posibilidad para sa emosyonal na pagpapakita ng paksa nito. Ang mga pag-aalala tungkol sa pagkawala ng isang mahal sa buhay ay likas at makatuwiran. Gayunpaman, may mga tungkulin na inireseta ang pagpipigil sa emosyon at kontrol, tulad ng pagiging isang investigator o isang siruhano.

Pormalisasyon bilang isang mapaglarawang katangian ng isang papel na ginagampanan sa lipunan ay natutukoy ng mga pagtutukoy ng mga ugnayan ng interpersonal na nagtataglay ng papel na ito. Ang ilang mga tungkulin ay kasangkot sa pagtatatag ng pormal na ugnayan lamang sa pagitan ng mga taong may mahigpit na regulasyon ng mga patakaran ng pag-uugali; ang iba, sa kabaligtaran, impormal lamang; ang iba pa ay maaaring pagsamahin ang parehong pormal at di pormal na relasyon.

Pagganyak nakasalalay sa mga pangangailangan at motibo ng tao. Ang magkakaibang tungkulin ay may magkakaibang motibo. Ang mga magulang, na nagmamalasakit sa kapakanan ng kanilang anak, ay pangunahing ginagabayan ng isang pag-ibig at pag-aalaga; ang namumuno ay nagtatrabaho sa pangalan ng sanhi, atbp.

Impluwensiya ng papel na panlipunan sa pag-unlad ng personalidad sapat na malaki. Ang pagpapaunlad ng personalidad ay pinadali ng kanyang pakikipag-ugnay sa mga taong gumaganap ng maraming tungkulin, pati na rin ang kanyang pakikilahok sa maximum na posibleng repertoire ng papel. Ang mas maraming mga tungkuling panlipunan ay nagagawa ng isang indibidwal, mas nababagay siya sa buhay. Samakatuwid, ang proseso ng pag-unlad ng pagkatao ay madalas na gumaganap bilang dynamics ng mastering mga tungkulin sa lipunan.

Ang mastering ng isang bagong papel ay maaaring gumawa ng isang malaking pagkakaiba sa pagbabago ng isang tao. Sa psychotherapy, mayroong kahit isang kaukulang pamamaraan ng pagwawasto ng pag-uugali - imagotherapy (imago - imahe). Inaalok ang pasyente na pumasok sa isang bagong imahe, upang gampanan ang isang papel, tulad ng sa isang dula. Sa kasong ito, ang pagpapaandar ng responsibilidad ay hindi pinapasan ng tao mismo, ngunit ng kanyang papel, na nagtatakda ng mga bagong pattern ng pag-uugali. Napilitan ang isang tao na kumilos nang iba, batay sa isang bagong tungkulin.

Sa pinagmulan ng imagotherapy ay ang pamamaraan ng psychodrama ni D. Moreno. Pinagamot niya ang mga tao mula sa neuroses, binibigyan sila ng pagkakataon na gampanan ang mga gampanin na nais nila, ngunit hindi magamit ito ay sapat na mataas, dahil ang paksa ay binigyan ng pagkakataon na palabasin ang mga pinipigilang drive, kung wala sa buhay, pagkatapos ay hindi bababa sa laro. Ang sosyodramatikong diskarte sa interpretasyon ng mga pagkilos ng tao ay malawak na kilala. Ang mga tagataguyod ng pamamaraang ito ay tinitingnan ang buhay bilang isang drama, bawat kalahok kung saan gumaganap ng isang tiyak na papel. Ang paglalaro ng papel ay nagbibigay hindi lamang ng psychotherapeutic, kundi pati na rin ng pag-unlad, pedagogical na epekto.

Ang mga maliliit na bata ay naglalaro ng mga larong ginagampanan, na ginagaya ang mga papel na ginagampanan ng lipunan ng mga tao sa kanilang paligid. sa pamamagitan ng dula, natututunan nila ang iba't ibang mga pagpapaandar sa lipunan. Sa isang tiyak na edad, ang paglalaro ang nangungunang aktibidad para sa isang bata. ang kombensyonal ng laro ay hindi nakakaapekto sa panlipunang layunin nito, dahil ang mga aksyon sa maginoo na sitwasyon ay mananatiling tunay. Sa paglalaro, ang bata ay tila nahihiwalay, naglalaro ng iba't ibang mga tungkulin at, salamat dito, pinaghiwalay ang sarili sa iba. Sa parehong oras, natututo siyang kumuha ng posisyon ng iba at maaaring tumingin sa kanyang sarili mula sa labas. Bukod dito, ang mga laro ay may mga patakaran. Kaugnay nito, ang bata ay maaaring makilala ang kanyang sariling katangian hindi lamang mula sa pananaw ng mga taong ang mga ginagampanan niya, kundi pati na rin sa pananaw ng pangkalahatang pag-uugali ng pangkat na kinabibilangan niya.

Katayuang sosyal- ito ang posisyon ng paksa sa system ng interpersonal na relasyon, tinutukoy nito ang kanyang mga karapatan, tungkulin at pribilehiyo, ang katayuan ay sumasalamin ng hierarchical na istraktura ng grupo at lumilikha ng patayong pagkakaiba-iba dito. Palaging sinusubukan ng paksa na hanapin ang kanyang lugar sa loob ng isang malaking pamayanan at tinatanggap ang mga responsibilidad na nauugnay sa posisyon na ito, inaasahan ang iba na kilalanin ang kanyang mga karapatan. Hindi lamang ang paksa ang tumutukoy sa kanyang katangiang katayuan.

Ang katayuan sa lipunan ay isang tampok na itinatag ng lipunan na naglalarawan sa posisyon ng isang tao sa isang pamayanan sa lipunan. Ang katayuan ay isang ranggo na kinikilala ng isang pangkat, mga indibidwal ng isang pangkat na panlipunan Ang katayuan ay isang proseso sa panlipunan, mananatili ang isang tao sa kanyang katayuan kung siya ay nabubuhay alinsunod sa itinatag na mga pamantayan na namamahala sa pag-uugali ng mga tao sa kategoryang ito. mga yan ang posisyon ng isang indibidwal sa lipunan ay natutukoy lamang batay sa isang maayos na ugnayan sa pagitan niya at ng mga sumasakop sa iba pang mga posisyon, higit sa pag-uugali ng isang tao ay naglalayong mapanatili ang umiiral na katayuan o pagtaas nito.

Ang mga psychologist sa lipunan ay nagtaguyod ng sapat na mataas na pagiging sensitibo ng isang tao sa mga simbolo ng katayuan, gaano man kababa ang katayuan, mahalaga ito, sapagkat nang wala ito, ang paksa ay walang mga karapatan sa iba. Sa iba't ibang mga pangkat, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ibang katayuan at sa pangkalahatan ang isang tao ay may maraming mga katayuan, ngunit hindi sila pantay, madalas ang propesyon ang pinaka ginagamit na tagapagpahiwatig ng posisyon ng katayuan, ibig sabihin. posisyon sa lipunan ay karaniwang natutukoy ng posisyon at propesyon. Ang aming katayuang panlipunan ay makikita sa pag-uugali, hitsura at damit, jargon, asal at panloob na posisyon ng indibidwal, ito ang mga ugali, posisyon, motibo. Kapag naitatag na, ang katayuan ay mananatiling pare-pareho, kahit na ito ay mobile, maaaring mayroong pagkasira, at maaaring may pagtaas sa katayuan. Ang mga katayuan ay naiiba sa likas na katangian ng kanilang hitsura: isinilang, naiugnay, nakamit ay na-highlight. Likas na ipinanganak - ang katayuan na lilitaw sa pagsilang - nasyonalidad, kasarian, lahi, pagiging miyembro ng pamilya ng hari + ang sistema ng pagkakamag-anak ay nagbibigay din ng isang hanay ng mga katayuan - ipinanganak at naiugnay - anak, kapatid, kapatid na babae.

Mayroong mga naiugnay na katayuan, ngunit hindi natural, lumitaw ang mga ito dahil sa isang pagkakataon ng mga pangyayari, halimbawa, dahil sa kasal (halimbawa, ang ina ng nobya ay magiging biyenan). Nakamit ang katayuan - nakukuha ito sa pamamagitan ng pagsisikap ng tao mismo sa tulong ng ilang mga pangkat ng lipunan. Narito ang mga katayuan ay natutukoy ng posisyon, ang mga katayuan ay natutukoy ng mga pamagat, at may mga natukoy na pamagat na propesyonal, ang nakamit na katayuan ay nakuha salamat sa libreng pagpili ng indibidwal, ang kanyang personal na pagsisikap at nasa ilalim ng kanyang kontrol (halimbawa, asawa, asawa)

Ang mga katayuan ay permanente, pansamantala, pangunahing, hindi pangunahing.

Permanente- ito ang karamihan ng mga inborn status (lahi, kasarian).

Pansamantalang -(pasahero, kapitbahay)

Pangunahing ay ang mga likas, naiugnay, makakamit. Ang pangunahing bagay ay ang personal na katayuan - nagpapakita ito ng kanyang sarili sa maliliit na grupo. Hindi ang mga pangunahing - ito ang karamihan sa aming mga katayuan dahil sa isang panandaliang sitwasyon, halimbawa, isang pasyente, isang saksi, isang manonood ng isang aksidente. Antas ng pamumuhay - ang lugar na inookupahan ng isang tao sa system ng panlipunang paghahati ng paggawa at pagpapailalim sa mga istrukturang panlipunan, grupo at samahan.

Katulad na impormasyon.

Hindi ngayon at hindi rin kahapon, nagsimulang kumita ang mga tao. Ang mga may sakit na isip (maligaya at mabaliw) ay madalas na tinulungan upang mabuhay ng mga mahabagin na tao, tirahan, monasteryo, limos, at ospital. Ngunit hindi sa lahat ng oras at palaging tumutulong sa mga taong may sakit sa pag-iisip. Sa Gitnang Panahon sa Kanlurang Europa mayroong mga pag-uusig sa mga mangkukulam at mangkukulam, na kabilang sa kanila ay maaaring libu-libo ang mga baliw. Sinunog sila sa pusta at itinapon.
Noong 1547 sa London mula sa hostel ng relihiyosong kapatiran na "Our Lord of Bethlehem" ay mayroong Bethlem Royal Hospital - ang unang nakakabaliw na pagpapakupkop (Bedlam).
Sa panahon lamang ng Great French Revolution noong 1798, si Phillip Pinel, na hinirang na senior manggagamot ng ospital ng Salpetriere, ay nag-utos na alisin ang mga may sakit sa pag-iisip mula sa mga tanikala.
Sa Russia, ang manunulat na si A.P Chekhov sa kanyang kwentong "Ward No. 6" ay naglalarawan sa psychiatric ward ng isang ospital na may sapilitan na sauerkraut sa labas ng bahay, isang maayos-derzhimorda at inabandunang mga pasyente.
"Mayroong isang maliit na outbuilding sa bakuran ng ospital ... at isang kulay abong bakod sa ospital na may mga kuko. Ang mga kuko na ito, itinuturo paitaas, at ang bakod, at ang labas ng loob mismo ay mayroong espesyal na mapurol, sumpa na hitsura na mayroon lamang tayo sa mga gusali ng ospital at bilangguan. At ang pagpapalaki mismo ay mayroong espesyal na mapurol, sumpa na hitsura na mayroon lamang tayo sa ospital at bilangguan mga gusali. Kung hindi ka natatakot na sunugin ang iyong sarili sa mga nettle, pagkatapos ay sumabay tayo sa makitid na landas na humahantong sa outbuilding at tingnan kung ano ang nangyayari sa loob. Pagbukas ng unang pinto, pumasok kami sa pasilyo. Dito, sa mga dingding at malapit sa kalan, tambak na basura ng ospital ang nakasalansan. Mga kutson, lumang gulong damit na pambihis, pantaloon, kamiseta na may asul na guhitan, walang silbi, pagod na sapatos - ang lahat ng mga basahan na ito ay nakasalansan, nalukot, gusot, nabubulok at naglalabas ng isang nakakainit na amoy.
Ang tagapagbantay na si Nikita, isang matandang retiradong sundalo na may mga mapula-pula na guhitan, ay laging nakahiga sa basurahan na may tubo sa kanyang bibig. Siya ay may isang matigas, pagod na mukha, nalalagas na kilay, binibigyan ang mukha ng ekspresyon ng isang steppe pastol, at isang pulang ilong; Siya ay maikli, tila payat at malas, ngunit ang kanyang pustura ay nagpapahiwatig at ang kanyang mga kamao ay malaki. Siya ay kabilang sa mga taong may pag-iisip, positibo, ehekutibo at hangal na tao na mas gusto ang kaayusan kaysa sa anupaman at sa gayon ay kumbinsido na dapat silang bugbugin. Tumama siya sa mukha, sa dibdib, sa likuran, sa anumang bagay, at sigurado siya na kung wala ito ay walang order dito.
Susunod, pumasok ka sa isang malaki, maluwang na silid na sumasakop sa buong outbuilding, maliban sa entrance hall. Ang mga dingding dito ay pinahiran ng maruming asul na pintura, ang kisame ay mausok, tulad ng sa isang kubo ng manok - malinaw na dito sa taglamig na mga kalan ng usok at maaari itong mabaho. Ang mga bintana ay na-disfigure mula sa loob ng mga iron bar. Ang sahig ay kulay-abo at splinter. Mabaho ito ng maasim na repolyo, usok ng usok, bedbugs at amonya, at sa una ang baho na ito ay pakiramdam mo ay papasok ka sa isang menagerie. May mga kama na nakabaluktot sa sahig sa silid. Sa kanila umupo at nagsisinungaling ng mga tao sa mga asul na gown ng ospital at takip sa makalumang pamamaraan. Baliw sila. Lima sila dito. Isa lamang ang may marangal na ranggo, ang natitira ay lahat ng mga philistine. "
Ano ang kailangang malaman ng isang psychologist tungkol sa katayuan sa pag-iisip ng isang tao?
Imposibleng lumapit sa mga pangunahing kaalaman sa payo sa sikolohikal nang walang kaalaman sa kliyente - ang kanyang ordinaryong buhay, ang kanyang karaniwang bilog ng mga contact sa lipunan, sa mga kaibigan at kamag-anak. Ang isang psychologist ay kailangang ibagay ang kanyang kaluluwa sa isang alon ng pag-unawa sa isang kliyente, kung saan, sa katunayan, napakahirap malaman at maunawaan.
Ang pag-aaral at pagkatapos ay inilalarawan ang katayuang sikolohikal ng kliyente, ang unang bagay na binibigyang pansin namin, mga psychologist, ay ang kanyang hitsura, kanyang mga damit, paggalaw, ekspresyon ng mukha at iba`t ibang mga manipestasyon ng proseso ng pag-iisip na naranasan ng isang tao. Sasabihin sa iyo ng maraming mga palatandaan kung gaano ito katugma sa katayuang pisikal, sikolohikal at mental ng isang naibigay na tao (edad ng isang tao, ang kanyang pagsunod sa moda o kapabayaan nito).
Hindi lamang ang damit, kundi pati na rin ang paggamit nito, ang paraan ng pagbibihis, paglalakad, paggalaw ay maaaring isang nakalarawan na halimbawa ng koneksyon nito sa mga ugali ng character.
Kapag tumitingin sa isang kliyente, ang psychologist muna sa lahat ay nagbibigay pansin sa mga mata. Ang mga mata ay ang bintana sa kaluluwa.

Katayuan (lat. Katayuan - estado, posisyon) ay isang abstract polysemantic term, sa isang pangkalahatang kahulugan, na nagpapahiwatig ng isang hanay ng mga matatag na halaga ng mga parameter ng isang bagay o paksa.

Ano ang katayuan sa kaisipan ng isang tao at paano ito mailalarawan ng isang psychologist?

Katayuan sa kaisipan - isang paglalarawan ng estado ng pag-iisip ng tao, kasama ang kanyang kakayahan sa intelektwal, emosyonal at pisyolohikal. Ang katayuan sa kaisipan ay mapaglarawan at nagbibigay kaalaman sa likas na katangian na may pagiging maaasahan ng "sikretong" sikolohikal (psychopathological) at mula sa pananaw ng klinikal na impormasyon (ibig sabihin, pagtatasa)

Paglalarawan ng katayuan sa kaisipan.
1. Pag-uusap sa opisina
2. Pagtukoy ng malinaw o nagdilim na kamalayan (kung kinakailangan, pagkita ng pagkakaiba-iba ng mga estado na ito). Kung walang duda tungkol sa pagkakaroon ng isang malinaw (hindi ulap) na kamalayan, ang seksyon na ito ay maaaring alisin.
1. Hitsura: maayos, maayos, walang pag-iingat, pampaganda, naaangkop sa edad (hindi naaangkop), mga tampok sa pananamit at iba pa.
2. Pag-uugali: kalmado, fussy, kaguluhan (ilarawan ang kanyang karakter), lakad, pustura (libre, natural, hindi natural, bongga (ilarawan), sapilitang, katawa-tawa, walang pagbabago ang tono), iba pang mga tampok ng mga kasanayan sa motor.
3. Mga kakaibang pakikipag-ugnay: aktibo (passive), produktibo (hindi produktibo - ilarawan kung paano ito nagpapakita), interesado, mabait, masungit, salungat, mapanirang, "negativistic", pormal, at iba pa.
4. Ang likas na katangian ng mga pahayag (ang pangunahing bahagi ng "komposisyon" ng katayuang pangkaisipan, kung saan sumusunod ang pagtatasa ng nangunguna at sapilitan na pag-sign at sintomas).
1. Sa katayuang pangkaisipan, binibigyang diin ang ugali ng kliyente sa kanyang mga karanasan. Samakatuwid, angkop na gumamit ng mga expression tulad ng "informs", "naniniwala", "kumbinsido", "asserts", "idineklara", "nagmumungkahi" at iba pa. Kaya, ang pagtatasa ng kliyente ng mga nakaraang kaganapan, karanasan, sensasyon ngayon, sa kasalukuyang oras, ay dapat na masasalamin.
2. Kinakailangan upang simulan ang isang paglalarawan ng mga totoong karanasan ng isang kaalaman (iyon ay, kabilang sa isang tiyak na pangkat) na sindrom, na naging sanhi ng isang apela sa isang sikologo (kahilingan ng kliyente).
Halimbawa: mga karamdaman sa mood (mababa, mataas), phenucucatory phenomena, delusional na karanasan (nilalaman), psychomotor pagkabalisa (stupor), pathological sensations, memorya ng kapansanan, at iba pa.
4. Ang paglalarawan ng nangungunang pag-sign at sindrom ay dapat na lubusan, iyon ay, paggamit ng hindi lamang ang data ng asignaturang ulat ng sarili ng kliyente, ngunit kasama rin ang mga paglilinaw at mga karagdagan na kinilala sa panahon ng pag-uusap.
5. Para sa pinakamataas na pagiging objectivity at kawastuhan ng paglalarawan, inirerekumenda na gumamit ng mga sipi (direktang pagsasalita ng kliyente), na dapat maging maikli at sumasalamin lamang sa mga tampok na iyon ng pagsasalita ng kliyente (at pagbuo ng salita) na sumasalamin sa kanyang estado at hindi maaaring maging pinalitan ng isa pang sapat (naaangkop) na paglilipat ng tungkulin.
Halimbawa: mga neologismo, paraphasias, matalinhagang paghahambing, tiyak at katangian na ekspresyon at parirala, at iba pa. Ang mga panipi ay hindi dapat labis na magamit sa mga kaso kung saan ang pagtatanghal sa iyong sariling mga salita ay hindi nakakaapekto sa nagbibigay-kaalaman na halaga ng mga pahayag na ito.
Ang isang pagbubukod ay binabanggit ang mas matagal na mga halimbawa ng pagsasalita sa mga kaso ng paglabag sa layunin nito, lohikal at balarila na istraktura (pagdulas, pagkakaiba-iba, taginting)
Halimbawa: hindi pagkakaugnay (pagkalito) ng pagsasalita sa mga kliyente na may isang nabalisa na kamalayan, ataxia (hindi pagkakapareho ng pag-iisip) sa schizoids, hindi pagkakapareho ng pagsasalita sa mga kliyente na may psychomotor agitation at mga kliyente na may iba't ibang uri ng demensya, at iba pa.
6. Paglalarawan ng saloobin ng kliyente sa umiiral na kapaligiran - bilang pagalit, salungat, mapanirang (ilarawan), sapilitang, hindi katanggap-tanggap.
7. Paglalarawan ng mga karagdagang nakatagong tampok, iyon ay, natural na nagaganap sa loob ng isang tiyak na kumpol, ngunit maaaring wala.
Halimbawa: mababang pagpapahalaga sa sarili, mga saloobin ng pagpapakamatay na may depressive syndrome.
7. Paglalarawan ng opsyonal, depende sa mga pathoplastic na katotohanan ("lupa"), mga sintomas.
Halimbawa: binibigkas ang somatovegetative disorders sa depressive (subdepressive) syndrome, pati na rin ang phobias, senestopathy, pagkahumaling sa istraktura ng parehong sindrom.
8. Mga reaksyong emosyonal:
1. Ang tugon ng kliyente sa kanyang mga karanasan, paglilinaw ng mga katanungan ng psychologist, mga puna, pagtatangka sa pagwawasto, at iba pa.
2. Iba pang mga emosyonal na reaksyon (maliban sa paglalarawan ng mga pagpapakita ng nakakaapekto na karamdaman, bilang nangungunang psychopathology ng sindrom).
1. Mga ekspresyon sa mukha (gayahin ang mga reaksyon): buhay na buhay, mayaman, mahirap, walang pagbabago ang tono, nagpapahiwatig, "frozen", walang pagbabago ang tono, may kagandahang-asal (may ugali), nakakainis, tulad ng maskara, hypomimia, amimia (pagkawala ng kakayahang ipahayag ang kilos at ekspresyon ng mukha ), atbp.
2.Voice: tahimik, malakas, monotone, na-modulate, nagpapahayag, at iba pa.
3. Mga manifestation ng gulay: hyperemia, pamumutla, pagtaas ng paghinga, rate ng pulso, hyperhidrosis, atbp.
4. Pagbabago ng tugon sa pang-emosyonal kapag binabanggit ang mga kamag-anak, traumatic na sitwasyon, at iba pang mga kadahilanan ng emotiogenic.
5. Pagkakasunud-sunod (pagsusulatan) ng mga emosyonal na reaksyon sa nilalaman ng pag-uusap at ang likas na katangian ng masakit na karanasan.
Halimbawa: ang kawalan ng mga manifestations ng takot, pagkabalisa kapag ang pasyente ay nakakaranas ng pandiwang guni-guni ng isang nagbabanta at nakakatakot na character sa ngayon.
6. Pagsunod ng kliyente na may distansya at taktika (sa pag-uusap).
9. Pagsasalita: literate, primitive, mayaman, mahirap, lohikal na nagkakasundo (hindi lohikal at paralogical), may layunin (na may isang paglabag sa pagiging layunin), maayos na balarila (agrammatical), magkakaugnay (incoherent), pare-pareho (hindi pare-pareho), detalyado, "pinigilan" (pinabagal), binilisan ng tempo, nagsasalita ng maraming, "presyon ng pagsasalita", biglang paghinto ng pagsasalita, katahimikan at iba pa. Ibigay ang pinakamalinaw na mga halimbawa ng pagsasalita (quote).
5. Hindi kinakailangan upang markahan ang mga karamdaman na kasalukuyang wala sa kliyente, kahit na sa ilang mga kaso maaari itong maipakita upang mapatunayan na sinubukan ng sikologo na aktibong kilalanin ang iba pang (maaaring nakatago, hindi masisiyahan) na mga sintomas, pati na rin ang mga sintomas na Ang kliyente ay hindi isinasaalang-alang na maging isang pagpapakita ng isang sakit sa pag-iisip. at samakatuwid ay hindi aktibong iniuulat ang mga ito.
Sa kasong ito, hindi dapat sumulat ang isa sa mga pangkalahatang termino: halimbawa, "nang walang mga produktibong sintomas." Kadalasan, ang kawalan ng mga maling akala at guni-guni ay sinadya, habang ang iba pang mga produktibong sintomas (halimbawa, mga karamdaman sa mood) ay hindi isinasaalang-alang.
Sa kasong ito, mas mahusay na partikular na tandaan na ito ay ang psychologist na nabigo upang makilala (mga karamdaman sa pang-unawa, guni-guni, delirium).
Halimbawa: "ang mga maling akala at guni-guni ay hindi maaaring makita (o hindi napansin)."
O: "walang nakitang mga kapansanan sa memorya."
O: "memorya sa loob ng pamantayan sa edad"
O: "ang katalinuhan ay tumutugma sa natanggap na edukasyon at pamumuhay"
6. Kritika sa iyong estado - aktibo (passive), kumpleto (hindi kumpleto, bahagyang), pormal. Ang pagpuna sa mga indibidwal na pagpapakita ng mga palatandaan ng kakulangan ng sariling estado o kawalan ng pagpuna sa hindi sapat na estado ng isang "pagbabago sa personalidad" ng isang kabuuan.
Dapat tandaan na kapag inilarawan nang detalyado ang mga naturang phenomena bilang "maling akala" at ginawang karapat-dapat ang sindrom bilang "delusional", hindi nararapat tandaan ang kawalan ng pagpuna (sa delirium), dahil ang kawalan ng pagpuna ay isa sa mga nangungunang sintomas ng delusional na karamdaman.
7. Ang mga dinamika ng estado ng kaisipan sa kurso ng isang pag-uusap - isang pagtaas ng pagkapagod, isang pagpapabuti ng contact (pagkasira), isang pagtaas ng hinala, paghihiwalay, pagkalito, ang hitsura ng naantala, mabagal, monosyllabic na tugon, malisya, pagiging agresibo, o, sa kabaligtaran, higit na interes, tiwala, kabutihan, pagkamagiliw.

John; Sommers-Flanagan, Rita Sommers-Flanagan sa librong Clinical Interviewing ay inireseta ng isang pag-aaral ng katayuan sa kaisipan ng kliyente.
; "Ang pagsasaliksik sa katayuan sa kaisipan ay isang paraan ng pag-systematize at pagsusuri ng mga klinikal na obserbasyon patungkol sa katayuan sa kaisipan at kalagayan ng kliyente. Ang pangunahing layunin ng pananaliksik sa katayuan sa kaisipan ay upang masuri ang tunay na mga proseso ng nagbibigay-malay. Gayunpaman, sa mga nagdaang taon, ang pananaliksik sa katayuan sa kaisipan ay naging mas malawak, ang ilang mga klinika ay nagsasama rin dito ng kasaysayan ng psychosocial, personal na kasaysayan, pagpaplano ng therapy at mga impression sa diagnostic.<..> Ang sinumang tao na magtatrabaho sa larangan ng kalusugang pangkaisipan ay dapat na magsagawa ng karampatang propesyonal na komunikasyon sa ibang mga propesyonal sa pamamagitan ng mga ulat ng pagsusuri sa katayuang pangkaisipan "[pp. 334-335].
tungkol sa aktwal na paggana ng kaisipan ng kliyente "(p.335-337).

Ang pangunahing mga kategorya ng katayuan sa kaisipan:
1. Hitsura.
2. Pag-uugali, o aktibidad ng psychomotor.
3. Mga saloobin sa tagapanayam.
4. nakakaapekto at kalagayan.
5. Pagsasalita at pag-iisip.
6. Mga karamdaman sa pananaw.
7. Oryentasyon at kamalayan.
8. Kakayahang memorya at intelektwal.
9. Kahusayan, kahusayan at pag-unawa sa mga problema ng kliyente.
......
Sa panahon ng pag-aaral ng katayuan sa kaisipan ng pagmamasid, maging sistematiko sa isang paraan upang makabuo ng isang teorya tungkol sa kasalukuyang paggana ng kaisipan ng kliyente batay sa kanilang batayan.
Indibidwal at kultural na mga kadahilanan
Ang pananaliksik sa katayuan sa kaisipan ay maaaring maging kumplikado sa pamamagitan ng kiling sa kultura ng psychologist ng pakikipanayam. Ang pagkakaugnay sa kultura ng kliyente ay maaaring maging isang kadahilanan sa pagtukoy sa kanyang katayuan sa pag-iisip.
Minsan, ang ilang mga paniniwala sa kultura, lalo na ang mga paniniwala sa relihiyon, ay parang kabaliwan (o maling akala) mula sa ibang mga kultura. Ang parehong nalalapat sa mga paniniwala at pag-uugali na nauugnay sa pisikal na karamdaman, aliwan, mga ritwal sa kasal, at kaugalian ng pamilya. Dapat isaalang-alang ng tagapanayam ang impluwensya ng mga indibidwal at kultural na kadahilanan. Halimbawa, maaaring ito ay mga pagkakaiba sa mga angkop na kulturang pagpapahayag ng kalungkutan, stress, kahihiyan, o mga kahihinatnan ng isang traumatiko na karanasan. Bilang karagdagan, ang mga miyembro ng pambansa at pangkulturang minorya na kamakailan ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang bagong kapaligiran sa kultura ay maaaring ipahayag ang pagkalito, takot at kawalan ng tiwala. Bilang karagdagan, sa matinding o nakababahalang mga sitwasyon, ang mga taong may kapansanan ay maaaring magpakita ng disorientation.

Hitsura
Pangunahin batay sa mga pagmamasid sa mga pisikal na katangian at ilang datos ng demograpiko.
Ang mga pisikal na katangian ng mga kliyente ay may kasamang mga aspeto tulad ng pagiging maayos, pananamit, pagluwang / paghihigpit ng mag-aaral, ekspresyon ng mukha, pagpapawis, pampaganda, tattoo, hikaw at butas, taas, bigat, at pangangatawan. Ang tagapanayam ay dapat na maingat na obserbahan hindi lamang ang hitsura ng mga kliyente, kundi pati na rin ang mga kakaibang katangian ng kanilang pisikal na reaksyon sa kanilang sarili o komunikasyon sa kanya.
Ang kasarian, edad, lahi at etniko ay maaaring may kaugnayan sa panayam. "Ang isang kliyente na mukhang mas matanda kaysa sa kanyang edad ay maaaring may karanasan sa paggamit ng droga, dumaranas ng isang organikong sakit sa pag-iisip o mayroong pisikal na karamdaman. Ang hitsura ay maaari ding isang pagpapahayag ng kanyang kapaligiran o ang sitwasyon kung saan nahahanap niya ang kanyang sarili.
Aktibidad ng pag-uugali at psychomotor
Dapat na obserbahan ng tagapanayam ang pag-uugali ng kliyente at itala ang mga katangian nito. Ang pansin ay binabayaran sa parehong labis o hindi sapat na aktibidad, at ang pagkakaroon o kawalan ng ilang mga pattern ng pag-uugali (halimbawa, pag-iwas sa pakikipag-ugnay sa mata (isinasaalang-alang ang mga impluwensyang pangkulturang), mga pagkagulo, labis na pakikipag-ugnay sa mata (pagtitig), hindi pangkaraniwang o paulit-ulit na kilos at katawan posisyon). Ang mga kliyente ay maaaring hindi aminin ang ilang mga saloobin o damdamin (halimbawa, paranoydoy o nalulumbay). At ang kanilang pag-uugali ay salungat sa kanilang mga salita (halimbawa, isang panahunan ng pustura at titig o mabagal na kasanayan sa psychomotor at isang hindi gumagalaw na mukha).
Ang labis na kadaliang kumilos ay maaaring magpahiwatig ng pagkabalisa, paggamit ng droga, o ang yugto ng manic ng bipolar disorder. Ang labis na kabagalan ay maaaring magpahiwatig ng pagkasira ng organiko na utak. catatonic schizophrenia o narcotic stupor Ang depression ay maaaring maipakita mismo sa pamamagitan ng kaguluhan o sa pamamagitan ng retardation ng psychomotor. Ang ilang mga paranoid kliyente minsan ay tumingin sa paligid ng magalang, patuloy na tumingin sa paligid, patuloy na natatakot sa isang panlabas na banta. Ang patuloy na pagsipilyo ng haka-haka na himulmol o alikabok mula sa damit ay minsan na nauugnay sa delirium, narcotic o pagkalasing ng gamot.
Mga saloobin sa tagapanayam
Pagsalakay: ang mga kliyente ay nagpapahayag ng pananalakay nang pandiwa, na may kilos, ekspresyon ng mukha. Ang mga kliyente ay maaaring makagambala at agresibong tumugon sa tanong na: "Ano ang isang kalokohan" o "Siyempre galit ako. Maaari mo na bang tigilan ang panunukso sa akin? "
Pagkawalang-bahala: Ang hitsura at paggalaw ng mga kliyente ay nagsasalita ng pagwawalang bahala, kawalan ng interes sa pakikipanayam. Ang mga kliyente ay maaaring maghikab, mag-drum gamit ang mga daliri, at makagambala ng panghihimasok sa labas.
Pagkapoot: Ang mga kliyente ay caustiko at hindi direktang nagpapakita ng poot (halimbawa, sa pamamagitan ng panunuya, paglipat ng mata, maasim na ekspresyon ng mukha).
Currying up: Ang mga kliyente ay maaaring maging masunud-sunod, labis na agresibo sa paghingi ng pag-apruba at suporta mula sa tagapanayam. Maaari nilang subukang ipakita ang kanilang mga sarili sa pinaka-kanais-nais na ilaw o sumasang-ayon sa lahat ng sinabi ng tagapanayam. Ang mga kliyente ay maaaring gumawa ng masyadong maraming mga kilos ng pagsang-ayon (napakadalas na tumango ang kanilang mga ulo), ngumiti, nang hindi titigil upang tingnan ang mukha ng nakikipanayam.
Manipulasyon: maaaring gamitin ang mga salita ng tagapanayam sa kanilang kalamangan "Nag-ugali siya nang hindi matapat, tama?"
Pag-igting: pare-pareho o halos pare-pareho ang pakikipag-ugnay, ang kliyente ay pinakain ng kanyang buong katawan sa psychologist at pinakikinig sa kanya. Ang mga kliyente ay maaaring magsalita sa isang malakas at tensyonadong boses.
Negativism: Labis na nilalabanan ng mga kliyente ang lahat ng sinasabi ng tagapanayam. Maaari silang hindi sumasang-ayon sa ganap na tamang paraphrasing, pagsasalamin ng damdamin, paglalahat. Maaari silang tanggihan na sagutin ang mga katanungan o manahimik man lang. Ang kilos na ito ay tinatawag ding salungatan.
Kawalan ng pasensya: Ang mga kliyente ay nakaupo sa gilid ng isang upuan. Hindi matitiis ang mahabang paghinto o mabagal na pagsasalita ng kinakapanayam. Maaari silang ipahayag ang isang pagnanais para sa isang resipe para sa paglutas ng kanilang mga problema, ipakita ang poot at pagkakapare-pareho.
Passivity: Ang mga kliyente ay hindi nagpapakita ng interes o paglaban. Maaari nilang gamitin ang pariralang "Tulad ng sinabi mo". Maaari silang umupo at maghintay. Hanggang sa masabihan sila ng gagawin.
Kahina-hinala: Ang mga kliyente ay maaaring tumingin sa paligid ng hinala, magtapon ng mga kahina-hinalang hitsura, magtanong tungkol sa kung ano ang naitala ng tagapanayam.
Pang-akit: Ang mga kliyente ay maaaring nakakaakit o hamon na hawakan o alaga ang kanilang mga sarili, lumapit nang malapit at subukang hawakan ang tagapanayam.

Nilalaman ng nakakaapekto
Nilalaman ng nakakaapekto
Una, dapat mong matukoy kung anong nakakaapekto na estado ang sinusunod mo mula sa panig ng kliyente.
Kalungkutan ba, pagkasaya, pagkabalisa, takot, galit, pagkabalisa, takot, pagkakasala o pagsisisi, kaligayahan o kagalakan, kalungkutan, sorpresa, pangangati?
Ang mga tagapagpahiwatig ng isang apektadong estado ay maaaring ekspresyon ng mukha, posisyon ng katawan, paggalaw, at tono ng boses ng kliyente.
Saklaw at tagal
Sa ilang mga kaso, ang saklaw ng nakakaapekto sa kliyente ay maaaring masyadong variable, sa ibang mga kaso maaari itong maging napaka-limitado.
Karaniwan, ang mga kliyente na may obsessive-mapilit na mga sintomas (pagpilit) ay nagpapakita ng isang limitadong saklaw na nakakaapekto, habang ang mga kliyente na may mga sintomas ng manic at hysterical ay nagpapakita ng isang napakalawak na hanay ng mga emosyon, lumilipat nang medyo mabilis mula sa kaligayahan patungo sa kalungkutan at likod. Ang pattern na ito ay tinatawag na labile effect. Minsan, sa panahon ng mga panayam, ang mga kliyente ay magpapakita ng kaunti o hindi nakakaapekto, na parang ang kanilang emosyonal na buhay ay ganap na tumigil (pipi ay nakakaapekto). Sa mga palatandaan ng isang patag na epekto, ang mga kliyente ay nagpapakita ng kawalan ng kakayahan upang maitaguyod ang emosyonal na pakikipag-ugnay sa mga tao (kapag kumukuha ng mga antipsychotic na gamot, schizophrenia, sakit na Parkinson).
Pagkakasunud-sunod
Ang pagiging sapat ng nakakaapekto ay hinuhusgahan sa konteksto ng nilalaman ng pagsasalita ng kliyente at ang sitwasyon sa buhay kung saan nahahanap niya ang kanyang sarili. Halimbawa
Lalim o kasidhian
Ang ilang mga kliyente ay lilitaw nang malungkot, habang ang iba ay mukhang mas mababaw. Marahil ang ilang mga kliyente ay maaaring gawin ang kanilang makakaya upang "mapanatili ang isang magandang mukha sa isang masamang laro." Gayunpaman, sa pamamagitan ng maingat na pagmamasid ng tono ng boses, posisyon ng katawan, ekspresyon ng mukha, at kakayahang mabilis na tumalon (o hindi tumalon) sa isang bagong paksa, ang tagapanayam ay maaaring makakuha ng kahit kaunting ideya ng lalim at kasidhian ng nakakaapekto . Ang mga katangian ng nakakaapekto ay maaaring: euphoric. labile, hindi sapat na nauugnay sa nilalaman ng pagsasalita at sitwasyon sa buhay, mababaw.

Kalooban
Sa pag-aaral ng katayuang pangkaisipan, ang pakiramdam at nakakaapekto ay isinasaalang-alang bilang dalawang magkakaibang mga konsepto.
Ang kalooban ng kliyente ay dapat na linawin sa pamamagitan ng simple, hindi direktang bukas na mga katanungan tulad ng "Paano mo mailalarawan ang iyong kalagayan?", "Ano ang nararamdaman mo kani-kanina lamang?", Sa halip na sarado na mga direktang katanungan tulad ng: "Sa palagay mo nalulumbay ka ba? " Kapag tinanong ang mga kliyente tungkol sa kanilang kalagayan, ang ilan sa kanila ay nagsisimulang ilarawan ang kanilang pisikal na kalagayan o sitwasyon sa buhay. Kung gayon, pakinggan lamang sila at pagkatapos ay tanungin, “Ano ang tungkol sa emosyon? Ano ang pakiramdam mo (na may kaugnayan sa iyong pisikal na kalagayan o sitwasyon sa buhay)? "
Maipapayo na isulat ang mga tugon sa pagsasalita ng mga kliyente sa iyong katanungan tungkol sa kanilang kalagayan. Ginagawa nitong posible na ihambing ang mga paglalarawan ng kliyente ng kanyang kalooban sa iba't ibang oras at ihambing sa kanyang paglalarawan ng kanyang mga saloobin, dahil maaaring ipaliwanag ng huli ang nangingibabaw na katangian ng nauna.
Ang mood ay naiiba mula sa nakakaapekto sa maraming mga tampok na katangian: ito ay, bilang panuntunan, mas matibay; ay hindi nagbabago nang kusang nakakaapekto; lumilikha ng isang emosyonal na background; Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kliyente mismo, habang ang nakakaapekto ay linilinaw ng tagapanayam.
Sa makasagisag na pagsasalita, ang kalooban ay nauugnay upang makaapekto sa parehong paraan na ang klima ay nauugnay sa panahon.

Talumpati at pag-iisip

Mula sa pananaw ng pag-aaral ng katayuang pangkaisipan, pagsasalita at pag-iisip ay malapit na nauugnay. Ang tagapanayam ay nagmamasid at nag-diagnose ng mga proseso ng pag-iisip ng kliyente, pangunahin sa pamamagitan ng pagsasalita, di-berbal na pag-uugali, sign language.

Talumpati
Ang pagsasalita ay nailalarawan gamit ang mga kategorya tulad ng tempo (ibig sabihin, rate ng pagsasalita), lakas at dami.
Ang antas ng tempo at dami ay maaaring:
Mataas (mabilis na bilis, malakas na pagsasalita);
Katamtaman (normal o karaniwan);
Mababa (mabagal ang takbo, tahimik na pagsasalita).
Ang pagsasalita ng kliyente ay karaniwang inilarawan bilang matindi (mataas na bilis), malakas, mabagal o hindi nauutal (mababang bilis), o tahimik, hindi maririnig.
Kung ang kliyente ay marunong magsalita, nang walang pamimilit, mas madali para sa tagapanayam na masuri ang kanilang pananalita at pag-iisip. Ang pagsasalita na hindi na-trigger ng direktang pag-uudyok o mga katanungan mula sa tagapanayam ay naiulat na kusang-loob. Kapag kusang nagsasalita sa isang kliyente, mas madali para sa nagtatrabaho na nag-iinterbyu at nagbibigay ito ng madaling pag-access sa kanyang panloob na mga proseso ng pag-iisip. Gayunpaman, ang ilang mga kliyente ay iniiwasan ang bukas na pag-uusap at madaling tumugon lamang sa mga direktang katanungan. Ang mga nasabing kliyente ay sinasabing mayroong "mahinang pagsasalita". Ang ilang mga kliyente ay napakabagal upang tumugon sa mga katanungan. Sa kasong ito, nagsasalita ang isa tungkol sa nadagdagan o matagal na latency ng pagtugon. Ang mga tampok na katangian ng pagsasalita ay maaaring kabilang ang: impit, mataas o mababang tono, mga depekto sa bokabularyo. Kasama sa mga karamdaman sa pagsasalita ang dysarthria (paglabag sa pagsasalita ng pagsasalita; nagpapakita ng kahirapan sa pagbigkas, lalo na mula sa mga patinig, bradyphasia [pagbagal ng pagsasalita], paulit-ulit na pagsasalita), pagtatanong (paglabag sa himig ng pagsasalita, ritmo at accent nito; nagpapakita ng sarili sa pag-ungol, pagsasanib ng mga salita o, kabaligtaran, mahabang pag-pause at pahinga sa pagitan ng mga pantig at salita), hindi maayos na pagsasalita (mabilis, hindi istraktura, hindi maunawaan na pagsasalita) at nauutal. Ang lahat ng ito ay maaaring maiugnay sa kapansanan sa aktibidad ng utak o pagkalasing sa droga.

Proseso ng pag-iisip
Ang pagmamasid at pagsusuri ng pag-iisip ay karaniwang nagsasama ng dalawang malawak na kategorya: ang nilalaman ng kaisipan ng mga saloobin. Ang proseso ng pag-iisip ay tumutukoy sa kung paano ipinahahayag ng mga kliyente ang kanilang mga saloobin (nakaayos, organisado, lohikal). Maaari bang magsalita ang mga kliyente sa puntong ito? Ang kliyente ay maaaring magkaroon ng isang "verbal vinaigrette", mga neologism, pagharang sa mga saloobin. , biglaang pagtigil sa pagsasalita o pag-iisip (na may sintomas ng pagkabalisa, schizophrenia o depression).

Nilalaman ng mga saloobin
Ang nilalamang naisip ay tumutukoy sa kahulugan ng mga mensahe ng kliyente. Kung ang proseso ng pag-iisip ay tulad, kung gayon ang nilalaman ng mga saloobin ay kung ano.
Mga katangian ng proseso ng pag-iisip
Pagharang sa pagsasalita. Biglang pagkagambala ng pagsasalita sa gitna ng isang pangungusap. Sa parehong oras, walang maipaliwanag na mga kadahilanan kung bakit tumigil ang pagsasalita ng kliyente, at ang kliyente mismo ay hindi maipaliwanag ito. Ang pag-block ay maaaring mangahulugan ng paglapit sa isang napakasakit na paksa. Maaari rin itong magpahiwatig ng isang pagkagambala sa isip ng mga maling ideya o pinahina ng pang-unawa.
Detalyadong pagsasalita. Paglabag sa pagsasalita, na ipinakita ng isang paghina ng bilis nito, ang mga phenomena ng bradylogy (paghihirap at pagbagal ng kurso ng mga proseso ng pag-uugnay (pag-iisip, pagsasalita)), labis na pagiging kumpleto, lapot, napapasok sa mga pangyayaring walang gaanong kahulugan. Ang layunin ng pagsasalita, ang gawain sa pagsasalita ay napanatili, ngunit ang landas sa mga ito ay makabuluhang pinabagal (tipikal para sa epilepsy at sa mga taong may lubos na napaunlad na talino, sa mga siyentista). Sa huli, ipinahayag nila ang kanilang mga saloobin, ngunit hindi nila ito ginagawa nang direkta at malinaw na maaari. Ang pagsasalita sa haba ay maaari ding maging isang tanda ng paglaban ng kliyente o isang pagpapahayag ng paranoid na pag-iisip (o maaaring nangangahulugan lamang na ang propesor ay hindi handa para sa panayam)
Mga asosasyong Phenotypic. Ang isang kombinasyon ng mga salita na hindi nauugnay sa kahulugan lamang sa batayan ng isang katulad na tunog, ay ipinakita sa pamamagitan ng walang kahulugan na alliteration o tula. Halimbawa: "Napakasungit ko, walang bait, brutal, balakid" o "Kapag iniisip ko ang tungkol sa aking ama, paa, sapa, kapa, tapa." Siyempre, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi palaging pinag-uusapan tungkol sa psychopathology at maaari itong hikayatin ng isang tukoy na sitwasyon o subcultural, halimbawa, sa mga rapper).
Isang paglukso ng mga ideya. Ang kliyente ay hindi nakatuon sa pangunahing ideya o hindi sinasagot ang katanungang nailahad, labis na nasasabik o sobrang energetic (sa isang manic o hypomanic na estado) o pagkatapos na uminom ng mas mataas na dosis ng caffeine.
Nanghihina ang samahan. Kakulangan o kawalan ng lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga saloobin, parirala sa kanilang hindi gaanong mahalaga at abstract na koneksyon at mga kaganapan (na may mga karamdaman sa pagkatao ng schizotypal, schizophrenia). Halimbawa: “Mahal kita. Ang tinapay ay nagbibigay buhay. Nakilala na ba kita sa simbahan dati? Grabe ang incest. " Sa halimbawang ito, iniisip ng kliyente ang tungkol sa pakikiramay at pag-ibig, pagkatapos ang pag-ibig ng Diyos para sa mga tao, na ipinahayag sa pamamagitan ng hain ni Kristo, na ang katawan ay ginawang tinapay sa sakramento ng pakikipag-isa sa simbahan, pagkatapos ay iniisip ng kliyente ang tungkol sa simbahan at naaalala ang paniniwala sa kasalanan ng incest sa panahon ng sermon. Ang mga asosasyon ay sa halip mahina, ganap na mahirap unawain.
Siyempre, sa ilang mga taong walang pamantayan, malikhaing pag-iisip, ang pagpapahina ng mga asosasyon ay regular na sinusunod.
Katangahan. Halos kumpletong kawalan o limitadong pagpapahayag ng sarili (autism, catatonic schizophrenia).
Mga Neologism. Mga salitang inimbento ng customer. Ang mga neologismo ay dapat na makilala mula sa mga pagpapareserba. Kusang nilikha ang mga ito sa pagsasalita, ibig sabihin ay hindi isang produkto ng malikhaing pag-iisip. Halimbawa, nakarinig kami ng mga salitang tulad ng "diving" at "platypus" mula sa aming mga kliyente. Napakahalagang tanungin ang kliyente tungkol sa kahulugan at pinagmulan ng salita. Maaari itong makuha mula sa mga kanta, libro, pelikula at iba pang mapagkukunan ("musi-pusi", "fuck", atbp.).
Pagpupursige. Hindi kusang pag-uulit ng isang salita, parirala o kilos. Ang mga pag-uulit ay madalas na nagpapahiwatig ng mga psychotic disorder at pinsala sa utak. Ang ganitong uri ng pag-uugali ay madalas na ipinapakita ng mga kabataan kapag tinanggihan ang kanilang mga kahilingan at kagustuhan; bagaman ang mga normal na kabataan ay may posibilidad na maging paulit-ulit - kung maayos na na-uudyok, maaari nilang kusa tumigil.
Nakagagambala na pagsasalita. Walang pagkakapare-pareho sa lohika ng mga salita at pangungusap. Nabigo ang mga kliyente na sundin ang isang pagkakasunud-sunod ng mga saloobin. Ito ang pinakamataas na antas ng thought disorder.
Ang nilalaman ng mga saloobin ay nagsasama ng mga maling akala, kinahuhumalingan, paniwala ng paniwala o pagpatay sa tao (pagkahumaling sa pagpatay sa tao, pagkahumaling sa ideya na kunin ang buhay ng iba), phobias, o malakas na pangmatagalang emosyon, lalo na ang pagkakasala.
Delirium - malalim na delusyon ng kliyente, na nagpapahiwatig ng pagkawala ng contact sa katotohanan; ang mga ito ay hindi batay sa mga katotohanan o tunay na mga kaganapan. Dapat magtala ang tagapanayam ng mga maling ideya. Ang mga kliyente ay hindi dapat kumbinsihin sa pagkakamali ng kanilang mga maling akala. Sa halip, maaari kang magtanong ng mga katanungan na makakatulong sa iyo na mas maunawaan ang mga maling akala. Halimbawa: "Paano mo malalaman na ikaw talaga [isang paglalarawan ng isang maling ideya]?
Ang mga kliyente na may mga maling ideya ay maaaring magkaroon ng mga maling akala ng pag-uusig (paranoia), hypochondriacal delusions (sa palagay nila mayroon silang isang tiyak na karamdaman), mga maling akala sa sarili, mga maling akala ng kadakilaan, atbp.
Nakagugulat na estado.
Ang mga pagkahumaling ay paulit-ulit at paulit-ulit na mga ideya, saloobin, at imahe. Ang mga aktwal na kinahuhumalingan ay laging malaya sa kagustuhan ng tao at karaniwang pinaghihinalaang walang katuturan o hindi makatuwiran kahit ng mga nakakaranas nito. Kung ang isang indibidwal ay nawawalan ng kontrol sa ilang mga saloobin, maaaring magsalita ang isa tungkol sa isang hindi nahuhumaling na estado (naisip ng isang kliyente na siya ay "napupuno ng bacilli at bulate", ang iba ay nagsagawa ng mga walang katuturang ritwal araw-araw, o naghugas o nag-check ng isang bagay). Ang mga obsessive na estado ay nailalarawan lalo na sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pag-aalinlangan at kung saan ay hindi pumipigil sa kanila mula sa paggana nang normal sa bahay o sa trabaho.
Mga karamdaman sa pananaw
Pang-unawa (mula sa Lat.perceptio) - madaling makaramdam ng mga bagay ng nakapaligid na mundo, na ipinakita bilang isang direktang pagsasalamin ng reyalidad ng ating mga pandama (paningin, pandinig, amoy, paghipo) at bilang isang nakabalangkas na reaksyon ng sistema ng nerbiyos sa kapaligiran , sa anyo ng mga nabuong imahe o phenomena.
Kasama sa mga karamdaman sa pananaw ang mga guni-guni at ilusyon. Ang mga guni-guni ay maling impression ng pandama o pang-unawa na nangyayari nang walang naaangkop na panlabas na stimuli. Ang mga ilusyon ay nauunawaan bilang hindi totoo, baluktot na pang-unawa ng mga totoong bagay.
Oryentasyon at kamalayan
Kapag sinusuri ang katayuan sa pag-iisip, karaniwang nasuri kung ang client ay nakatuon sa sitwasyon kung saan siya (ibig sabihin, kung may kamalayan ang mga kliyente kung nasaan sila, kung sino sila, atbp.).
Kapag disorientated, maaaring hindi masagot ng kliyente nang tama ang isa o higit pa sa mga katanungang orientation na ito. Kapag nalilito, ang mga kliyente ay may posibilidad na mawala sa subaybayan ang oras muna, pagkatapos ay ilagay, at sa wakas pagkatao. Ang oryentasyon ay naibalik sa reverse order (una ang pagkatao, pagkatapos ang lugar, pagkatapos ang oras).
Ang mga katanungan sa oryentasyon ay maaaring mapaghihinalaang nakakasakit ng mga kliyente na may normal na oryentasyon. Ang pinakasimpleng mga katanungan sa oryentasyon ay maaaring mapahiya sila. Samakatuwid, ang pagpapasiya ng oryentasyon ng kliyente ay dapat lapitan nang may napakasarap na pagkain.
Ang nagtanong ay nagtanong ng mga simpleng tanong.
Pagkatao
Ano pangalan mo
Saan ka nagmula?
Saan ka nakatira sa kasalukuyan?
Ano ang ginagawa mo sa bakante mong oras?
Ikaw ay nagtatrabaho? Kung gayon, kanino?
May asawa ka na ba (may asawa na)? Ano ang pangalan ng iyong asawa (asawa)?
Mayroon ka bang mga anak?
Isang lugar
Sa mga huling araw (oras) marami kang napagdaanan. Nagtataka ako kung mailalarawan mo kung nasaan ka ngayon (anong lungsod, anong lugar)?
Maaari mo bang pangalanan ang petsa ngayon? (Kung sinabi ng kliyente na eksaktong naaalala niya, humingi ng kahit isang tinatayang petsa, makakatulong ito na maitaguyod ang antas ng oryentasyon).
Naaalala mo ba kung anong araw ito ng linggo?
Anong buwan (taon) ito?
Gaano ka katagal dito?
Paglalarawan ng estado ng kamalayan:
Malinaw;
Nalilito;
Takipsilim;
Tulala;
Ang walang malay;
Comatose.
Memorya at kakayahan sa intelektwal
Memorya
Ang memorya sa isang malawak na kahulugan ay nauunawaan bilang kakayahang alalahanin ang nakaraan. Madalas akong mag-diagnose ng tatlong uri ng memorya: pangmatagalan, memorya para sa mga kamakailang kaganapan at panandaliang.
Ang kakayahang pag-confabulate ng pangmatagalang memorya ay nangangahulugang kusang pag-falsify o pagbaluktot ng mga alaala. Nalaman din namin na ang ilang mag-asawa ay may malubhang hindi pagkakasundo kung ang asawa at asawa ay walang parehong mga alaala ng mga pangunahing kaganapan. Malinaw na ang memorya ng tao ay hindi perpekto, at ang interpretasyon ng mga kaganapan ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon. Totoo ito lalo na sa mga sitwasyon kung saan napipilitang alalahanin ng kliyente ang nakaraan. Maaaring magbahagi ang kliyente ng ilang mga fragmentary memory, ngunit kapag inilapat ang presyon upang mai-deploy o linawin ang mga detalye, maaaring mangyari ang mga confabulation. Sa kasong ito, kapaki-pakinabang na makipag-ugnay sa mga kamag-anak, kaibigan at kakilala ng kliyente (kinakailangan ng ligal na pahintulot). Bilang karagdagan, ang mga kaibigan at pamilya ay maaaring hindi sinsero, o mababago rin ang mga alaala.
Maaaring direktang aminin ng mga kliyente ang mga problema sa memorya (ngunit hindi ito isang katotohanan). Ang mga nalulumbay na kliyente ay madalas na pinalalaki ang antas ng pagbagsak ng nagbibigay-malay sa pamamagitan ng pagreklamo ng hindi normal na aktibidad ng utak.
Ang pinakakaraniwang pamamaraan para sa pag-diagnose ng panandaliang memorya ay isang countdown mula isang daan hanggang pitong (100, 93, 86, 79). Sa kasong ito, dapat isaalang-alang ang pagkabalisa. ang kapaligiran sa kultura at antas ng edukasyon ng kliyente.
Ang mga kliyente minsan ay sensitibo sa mga resulta ng pagsasagawa ng mga pagsubok na nagbibigay-malay. Ang kanilang mga reaksyon ay mula sa pag-aalinlangan sa sarili hanggang sa mga pag-iwas at lantarang aminin ang kanilang mga alalahanin.
Kakayahang intelektwal
Tinukoy ni D. Veksler ang katalinuhan bilang "isang pangkalahatang kakayahan ... upang kumilos nang madali, mag-isip nang makatuwiran at mabisang nakikipag-ugnay sa kapaligiran ng isang tao."
Katalinuhan \u003d isang kumbinasyon ng maraming mga pribadong kakayahan, at hindi isang pangkalahatang kakayahang umangkop, isaalang-alang sina R. Sternberg at V. Wagner. Nagmungkahi sila ng isang teorya ng triple hierarchy ng intelihensiya:
Paglutas ng problema sa akademiko;
Praktikal na katalinuhan;
Malikhaing katalinuhan.
Tinukoy ni D. Goleman ang pang-emosyonal na katalinuhan bilang kakayahan ng isang tao na kilalanin ang emosyon, maunawaan ang mga hangarin, pagganyak at pagnanasa ng ibang mga tao at ng kanyang sarili, pati na rin ang kakayahang pamahalaan ang kanyang emosyon at emosyon ng ibang tao upang malutas praktikal na mga problema.
Ang teorya ni G. Gardner ng maraming kaalaman ay nagsasaad na mayroong pito o walong uri ng katalinuhan, na ipinamalas sa iba`t ibang mga lugar.
Maraming pamamaraan ang ginagamit upang matukoy ang kakayahang intelektwal ng kliyente habang nagsasaliksik sa katayuan sa kaisipan.
Una, maaaring hatulan ng tagapanayam ang likas na katalinuhan ng kliyente ayon sa antas ng edukasyon ng kliyente. Sa parehong oras, ang espesyal na diin ay nakalagay sa akademikong katalinuhan.
Pangalawa, ang kakayahan ng kliyente na maunawaan at gumamit ng pagsasalita (bokabularyo o pag-unawa sa mga salita) ay masuri. Napatunayan na ang mga katangian ng bokabularyo ay maaaring magsilbing tanging maaasahang tagapagpahiwatig ng potensyal na IQ.
Pangatlo, ang katalinuhan ay hinuhusgahan ng mga sagot ng kliyente sa mga katanungang idinisenyo upang makabuo ng isang stock ng kaalaman.
Pang-apat, ang katalinuhan ay hinuhusgahan ng mga sagot sa mga katanungang idinisenyo upang masuri ang abstract na pag-iisip.
Panglima, ang mga katanungang idinisenyo upang masuri ang kahinahunan ay ginagamit upang masuri ang paggana ng intelektwal.
Pang-anim, ang antas ng mga kakayahan sa intelektuwal ay itinatag batay sa mga sagot ng kliyente sa mga katanungan tungkol sa oryentasyon, kamalayan at memorya.
Kahusayan, kahusayan at pag-unawa sa mga problema ng kliyente
Pagiging maaasahan
Ang pagiging maaasahan ng kliyente ay nakasalalay doon. kung gaano siya mapagkakatiwalaan, kung ang impormasyong ibinigay niya ay mapagkakatiwalaan. Ang isang maaasahang impormante ay isang kliyente na sumusubok na ilarawan ang kanilang personal na kasaysayan at kasalukuyang sitwasyon na totoo at tumpak. Ang ilang mga kliyente ay lubos na hindi maaasahan, sa isang kadahilanan o iba pa ay pinangitin nila, pinapeke o lantarang nagsisinungaling tungkol sa kanilang personal na kasaysayan o kasalukuyang sitwasyon.
Ang pagiging maaasahan ay maaaring maitaguyod batay sa isang bilang ng mga panlabas na napapansin na mga kadahilanan. Ang mga kliyente na may kakayahang maging maasikaso sa detalye at kusang bumubuo ng mga katanungan ng tagapanayam. Sa kabaligtaran, ang mga kliyente na evasively na tumutugon sa mga katanungan o nagpapakita ng paglaban ay mas malamang na hindi maaasahang mga impormante. Sa ilang mga kaso, malinaw na makikita na ang mga kliyente ay sadyang itinatago o ibinabawas ang ilang mga punto sa kanilang personal na kasaysayan. Sa ilang mga kaso, kung pinaghihinalaan mo ang pagiging hindi maaasahan, sulit na makipag-ugnay sa mga kamag-anak, employer o iba pang mga tao na maaaring kumpirmahin ang impormasyon ng kliyente. Kung mayroong anumang pag-aalinlangan tungkol sa pagiging maaasahan ng isang personal na kuwento, pagkatapos ito ay dapat tandaan sa ulat ng pananaliksik sa katayuan sa kaisipan ng kliyente.
Pag-iingat
Ang mga makatuwirang tao ay may kakayahang gumawa ng nakabubuo at umaangkop na mga desisyon na may positibong epekto sa kanilang buhay. Kapag nagsasaliksik ng mga aktibidad, relasyon, at mga pagpipilian ng propesyonal ng kliyente, maaaring magtanong, halimbawa, kung siya ay kasangkot sa anumang iligal na aktibidad o kung siya ay nasa mga relasyon na maaaring ituring na nakakapinsala. Gusto ba ng kliyente na "kilitiin ang kanyang nerbiyos", upang makisali sa mga aktibidad na nagbabanta sa buhay. Siyempre, ang pare-pareho na paglahok sa mga iligal o nagbabanta sa buhay na mga aktibidad at ang pagpapanatili ng mapanirang mga relasyon ay magpapahiwatig na ang indibidwal ay hindi matalino sa pagpili ng aktibidad o mga relasyon. Maaaring hatulan ng tagapanayam ang ilang mga pattern ng pag-uugali ng kliyente sa pamamagitan ng pagsagot sa mga katanungan tungkol sa kanilang mga aksyon sa mga sitwasyong hipotikal.
Pag-unawa ng kliyente sa kanilang mga problema
Ang mga kliyente na may mataas na antas ng pag-unawa sa kanilang mga problema ay maaaring talakayin ang mga posibleng kadahilanan ng emosyonal o psychosocial na sanhi ng kanilang mga sintomas. Ang mga kliyente na may mababang antas ng pag-unawa sa kanilang mga problema, sa kabaligtaran, kapag itinuro ang mga ito sa mga posibleng paliwanag na psychosocial o emosyonal para sa mga sanhi ng kanilang kalagayan: sa maraming mga kaso, sila ay matigas ang ulo tanggihan ang pagkakaroon ng anumang mga problema sa lahat.
Gumagamit ang mga tagapanayam ng isa sa apat na naglalarawan upang ilarawan ang pag-unawa ng kliyente sa kanilang mga problema.
Wala. Ang mga kliyente na na-credit na may kakulangan sa pag-unawa ay karaniwang hindi aminin na mayroon silang problema. Maaari nilang sisihin ang ibang mga tao dahil sa inakusahan ng pagkakaroon ng mga problemang psychosocial at sa pag-refer sa isang dalubhasa o na-ospital.
Masama Kinikilala ng mga kliyente ang mga menor de edad na problema o sintomas, ngunit nag-iisa lamang sa pisikal, medikal, o sitwasyon na pang-sitwasyon upang ipaliwanag ang mga ito. Nag-aatubili silang tanggapin ang katotohanang ang mga estado ng emosyonal ay maaaring matukoy ang kanilang kalusugan. Ang mga kliyente na ito ay hindi tumatanggap ng anumang personal na responsibilidad para sa kanilang mga problemang psychosocial o ang tukoy na papel ng mga hindi pisikal na kadahilanan sa kanila. Kung kinikilala nila ang pagkakaroon ng isang problema, kung gayon, bilang isang patakaran, nakikita nila ang solusyon nito sa paggamot na pang-medikal o kirurhiko, o sa pagkakahiwalay sa mga taong iyon na sinasabing responsable para sa problema.
Bahagyang. Ang mga kliyente na mas malamang na kilalanin ang problema at ang posibleng pangangailangan para sa therapy kaysa sa tanggihan nila ay may bahagyang pag-unawa. Gayunpaman, ang ganitong posisyon ay maaaring mapalitan ng isang hindi pagkakaunawaan at hindi pagkilala sa problema ng isang tao, at bilang isang resulta, posible para sa isang napaaga na pagwawakas ng psychotherapy.
Mabuti Kaagad na inaamin ng mga kliyente ang pagkakaroon ng isang problema, para sa solusyon kung saan kinakailangan ng sapat na psychotherapy ”[p.334-372].
Panitikan: Sommer-Flanagan, John, Sommer-Flanagan, Rita. Panayam sa klinikal. Moscow: Williams Publishing House, 2006.