Ang papel ng apoy sa pag-unlad ng tao. Apoy - ang papel ng apoy sa buhay ng tao

Ano ang kahulugan ng apoy sa buhay ng tao, matututunan mo sa artikulong ito.

Ang kahulugan ng apoy sa buhay ng tao

Ang apoy ay pumasok na sa ating buhay kaya hindi natin maisip ang ating sarili kung wala ito. Ngunit kung iisipin mo ito, sa buong mundo, ano ang nagbibigay sa atin ng apoy?

1. Mainit hanggang malamig

Sa tulong ng apoy, ang isang tao ay maaaring magpainit sa kanyang sarili sa isang malamig na taglamig, o isang malamig na gabi. Ang pag-init ng isang bahay, tirahan, anuman ito - kung ito ay isang kuweba, isang tolda o isang bahay na may kalan, ay palaging isinasagawa sa tulong ng apoy. Ang mga heating pipe, electric heating, mga baterya ay mga pagpapala ng ating sibilisasyon. Ngunit sa Panahon ng Bato ang kahalagahan ng apoy sa buhay ng mga sinaunang tao ay napakahalaga. Pagkatapos ng lahat, nagligtas siya ng mga buhay, na nagbibigay ng init at pananakot sa mga kaaway.

2. Ang apoy ay tuyong damit

Ang pagiging malapit sa pagkakaisa sa kalikasan, ang isang tao ay gumugugol ng maraming kanyang libreng oras sa labas. Kung biglang umulan, lohikal na mabasa ang mga damit. Gayundin, ang pakikipag-ugnay sa kapaligirang nabubuhay sa tubig, katulad ng mga lawa, ilog, dagat, ay maaari ring magpabasa sa ating mga damit. Ang pananatili sa gayong mga damit ay puno ng sipon, at isang napakalakas. Maaari mo ring patuyuin ang mga damit sa hangin, kung panahon ng tag-araw sa labas, o sa tulong ng apoy, na mas malamang.

3. Ang apoy ay lutong pagkain

Maaari mo ba, nang madaig mo ang iyong sarili, kumain ng hilaw o buhay na isda? Paano ang hilaw na manok, tulad ng partridge o manok? Maaaring kailanganin mong kumain ng hilaw kung sakaling wala kang apoy. Samakatuwid, tinitiyak nito ang pagkakaroon ng masasarap na pagkain.

4. Ang apoy ay magaan

Sa iba pang mga bagay, ang apoy ay maaaring gamitin bilang pinagmumulan ng pag-iilaw sa dilim.

5. Ang apoy ay isang maaasahang depensa laban sa mga mandaragit

Mahirap isipin ang isang hayop na hindi matatakot sa apoy, lalo na kung kukuha ka ng nasusunog na sanga at idikit ito sa mukha ng halimaw. Bilang isang patakaran, ang paglipad ay madalian.

6. Ang apoy ay isang signaling device

Sa buong kasaysayan ng tao, ang apoy ay madalas na ginagamit bilang isang paraan ng komunikasyon. Sa dilim, ang apoy ay makikita ilang kilometro ang layo, at ang usok mula sa apoy ay makikita sa malayo sa araw. Nakaugalian na ang pagsindi ng mga hudyat na apoy kung ang isang kaaway ay umatake.

Inaasahan namin na mula sa artikulong ito ay natutunan mo kung gaano kahalaga ang apoy para sa isang tao.

Lumaban para sa apoy

Ang Kahalagahan ng Apoy sa Ebolusyon ng Tao - Isang Pinagsanib na Aralin*

Kagamitan.

Mga sipi sa musika: L. Beethoven, ballet na "The Creations of Prometheus", o A. Scriabin, symphonic work na "Prometheus" ("Poem of Fire"), o F. Liszt, symphonic poem na "Prometheus".

Mga kaugnay na teksto (tingnan ang Mga Appendix), heograpikal na mapa ng mga disyerto at semi-disyerto, mga reproduksyon ng mga guhit mula sa mga site ng mga sinaunang tao sa Africa.

SA PANAHON NG MGA KLASE

Sa isang madilim na silid-aralan, may nasusunog na kandila sa mesa ng guro. Ang guro (o isang mag-aaral na may artistikong kakayahan) ay nagpapahayag na nagbabasa ng isang sipi mula sa aklat ni J. Roni Sr. "The Fight for Fire" (Appendix 1). Matapos matapos ang daanan, ang kandila ay pinapatay. Ilang saglit ay nabalot ng kadiliman ang klase. Pagkatapos ay sinindihan ang mga kandila sa mga mesa ng mga estudyanteng nakaupo nang magkakagrupo.

Guro. Guys, isipin kung paano nakaupo ang ating mga ninuno sa tabi ng apoy at tiningnan ito nang may pagka-akit sampung libo, isang libo, isang daang taon na ang nakalilipas - tulad ng tinitingnan natin ngayon ... Sa ating buhay elektrikal, may mga fireplace, kandila, kahit na kumikislap na kuryente. mga fireplace na may pekeng kahoy na panggatong. Ang mga ligaw na hayop ay natatakot sa apoy; masanay ang mga alagang hayop dito; Ang mga aso lamang ang likas na mahilig sa apoy.

Sinasabi ng mga zoologist na ang tao ay natatangi sa kaharian ng hayop sa dalawang pagpapakita - gumagamit siya ng pagsasalita at apoy. Ang paggamit ng apoy ay utilitarian, ngunit ang pananabik para sa apoy sa mga tao ay walang malay, likas. Ito ang tanging instinct na hindi alam ng mga hayop. Instinct ng tao. Nagmula ito sa ating malayong mga ninuno at napanatili sa atin. Ngunit sa lalong madaling ito ay hindi refracted sa kamalayan! Mga kulto ng mga sumasamba sa apoy. Ang mapangwasak na kaligayahan ng mga pyromaniac. Nagsunog at muling itinayo ang Roma. Nagpaputok ang pioneer. Walang hanggang apoy bilang parangal sa mga nahulog...

Balikan natin ang isang sipi mula sa aklat ni J. Roni Sr. "The Fight for Fire."

Magsisimula ang isang talakayan (ang mga teksto na may sipi mula sa aklat ay nasa talahanayan ng mga mag-aaral). Nagtatanong ang guro, nagtatrabaho ang mga mag-aaral sa teksto, sumagot.

Paano napanatili ng mga taong ito ang apoy?

(Sagot. Sa mga espesyal na kulungan: apat na babae at dalawang mandirigma ang nagpakain sa kanya araw at gabi.)

Ano ang kahulugan ng apoy para sa mga sinaunang tao?

(Sagot. Tinakot ng apoy ang mga mandaragit, tumulong sa daan, ginawang posible na magluto ng mas masarap na pagkain, ginamit ang apoy sa paggawa ng mga kasangkapan, lumikha ito ng pakiramdam ng komunidad sa mga tao.)

Anong paraan ng pagpapahayag ang ginagamit ng may-akda kapag naglalarawan ng apoy?

(Sagot. Personipikasyon, paghahambing. Apoy-hayop: "makapangyarihang mukha", "mapulang ngipin", "paglabas ng hawla", "lumilam sa mga puno", "malupit at ligaw". "Ama, tagapag-alaga, tagapagligtas")

Anong paraan ng pagpapahayag ang ginagamit ng may-akda upang tukuyin ang namamatay na apoy?

(Sagot. Personipikasyon sa isang hayop: nanghina, namutla, nabawasan, "nanginginig tulad ng isang may sakit na hayop", "isang maliit na insekto.")

Paano inihahatid ang dalamhati ng Ulamr sa teksto?

(Sagot."Walang mga bituin", "mabigat na kalangitan", "mabigat na tubig", "malamig na liwanag", "mga layer ng tisa ng ulap", "mataba, tulad ng alkitran ng bundok, tubig", "mga algae abscesses". Pagsusulat ng tunog: malamig na mga tangkay ng mga halaman, kaluskos ng mga reptilya, mga butiki, natuyong kahoy, mga halaman na nanginginig sa lamig.)

Pinangunahan ng guro ang klase sa isang pangkalahatang konklusyon: ang apoy ay ipinakilala sa mga sinaunang tao na may buhay na nilalang, na may buhay at kamatayan.

Pagtatakda ng mga layunin at layunin ng aralin. Isaalang-alang ang problema ng positibo at negatibong epekto ng apoy sa ebolusyon ng tao, pinaliit ito sa mga posisyon ng "Buhay-Apoy" at "Kamatayan-Apoy".

Organisasyon ng trabaho sa mga pangkat. Dati, ang klase ay nahahati sa tatlong grupo (opsyonal): mga tagasuporta ng mga posisyong "sunog-buhay" at "sunog-kamatayan" at mga tagamasid (mga tagapamagitan, mga hukom). Ang mga simbolikong kaliskis ay nakalagay sa mesa ng guro, ang mga itim at puting bola ay nakalagay sa malapit.

sunog-buhay ( pahayag ng mga kinatawan ng grupo na nagtatanggol sa posisyong ito). Ang tanong kung gaano katagal na tayong nagmamay-ari ng apoy ay nag-aalala sa sangkatauhan sa loob ng maraming millennia. Isa sa mga patunay ng naturang paghahanap ay ang "Alamat ng Prometheus". Pagbabasa ( laban sa background ng gawaing pangmusika na "Prometheus") at pagtalakay sa tekstong "Prometheus" (Appendix 2). Konklusyon: dinala ng apoy ang isip sa sangkatauhan. Puting bola. ( Ang kinatawan ng grupong "Fire-Life" ay naglalagay ng puting bola sa kaliskis.)

Atlas at Prometheus na pinahirapan ng agila ni Zeus

apoy-kamatayan ( pagganap ng mga mag-aaral mula sa pangkat na sumusunod sa posisyon na ito). Ang mitolohiyang interpretasyon ng imahe ng Prometheus ay malayo sa pagiging hindi malabo. Sa Hesiod, si Prometheus ay isang tuso, kahit na mabait sa mga tao, manlilinlang kay Zeus, pinarusahan niya nang walang dahilan. Bukod dito, noong unang panahon mayroong isang tradisyon (ito ay pag-aari ng mga Romanong may-akda) ng isang paghatol na imahe ng Prometheus. Para kay Horace, ang mapanlinlang na si Prometheus ay nakagawa ng "masamang panlilinlang" sa pamamagitan ng pagdadala ng apoy, na may mapaminsalang kahihinatnan. Paglikha ng isang tao, inilagay niya sa kanya ang "malisya" at "kabaliwan" ng isang leon. Ang Prometheus ay nagmamalasakit lamang sa katawan ng tao, at samakatuwid ang lahat ng mga problema sa buhay ng tao at poot sa mga tao. Itim na bola. ( Nang makumpleto ang pagganap, ang kinatawan ng grupong Fire-Death ay naglalagay ng itim na bola sa kabilang panig ng timbangan.).

Ang Kahalagahan ng Apoy sa Ebolusyon ng Tao

Guro. Ang pinakamaagang bakas ng paggamit ng apoy ay matatagpuan sa isang kuweba sa Timog Aprika. Sa ibaba ng antas na tumutugma sa oras ng 1.3-1.0 milyong taon na ang nakalilipas, walang mga bakas na natagpuan, ngunit sa itaas ng abot-tanaw na ito ay may mga buto na pinaputok sa isang siga. Ang paggamit ng apoy ay isang teknolohikal na tagumpay na pangalawa lamang sa pag-imbento ng mga kasangkapang bato. Sa kweba ng Zhou-Gou-Tien sa China, kung saan natagpuan ang mga labi ng Sinanthropes at ang kanilang maraming kagamitang bato, natagpuan din ang mga bakas ng apoy: mga uling, abo, mga nasunog na bato. Malinaw, ang mga unang apuyan ay nasunog dito higit sa 500 libong taon na ang nakalilipas.

Ang apoy ay buhay. Ang kakayahang gumamit ng apoy ay ginawang mas natutunaw at malasa ang pagkain. ( puting bola.)

Ang piniritong pagkain ay mas madaling ngumunguya, at ito ay hindi makakaapekto sa hitsura ng mga tao: ang pagpili ng presyon na naglalayong mapanatili ang isang malakas na aparato ng panga ay nawala. Unti-unti, ang mga ngipin ay nagsimulang bumaba, ang ibabang panga ay hindi na nakausli, ang napakalaking istraktura ng buto na kinakailangan para sa paglakip ng malakas na mga kalamnan ng nginunguyang ay hindi na kinakailangan. Ang mukha ng isang tao ay nakakuha ng mga modernong tampok. ( Puting bola.)
Ang pangunahing bentahe ng taong unggoy ay ang tumaas na kakayahan sa paglipat. Isang malaking mangangaso ng laro, isa sa mga mandaragit ng pinakamataas na pagkakasunud-sunod, lalo niyang iniwan ang tropikal na sona para sa matataas na latitude - mas produktibo ang pangangaso doon, dahil sa pagbaba ng pagkakaiba-iba ng mga species, ang bilang ng bawat species ay tumataas. Gayunpaman, malamig doon, at ang Pithecanthropus ay kailangang umangkop sa lamig. Itong ninuno natin ang natutong panatilihin ang apoy ng mga sunog sa kagubatan at pagsabog ng bulkan at gamitin ito. Ngunit ang mga Pithecanthrope mismo ay hindi alam kung paano gumawa ng apoy. Ginawa ng apoy ang tao na independyente sa klima, pinahintulutan siyang kumalat sa buong ibabaw ng Earth. ( Puting bola.)
Hindi lamang pinalawak ng apoy ang pagkakaroon ng mga mapagkukunan ng pagkain nang maraming beses, ngunit nagbigay din sa sangkatauhan ng pare-pareho at maaasahang proteksyon mula sa mga ligaw na hayop. Ginamit ng mga tao ang apoy upang protektahan ang kanilang sarili mula sa malalaking mandaragit-kakumpitensya, magagamit nila ito upang mabawi ang mga komportableng tirahan - mga kuweba mula sa mga hayop. ( Puting bola.)
Sa tulong ng apoy, makakagawa ang mga tao ng mas advanced na mga tool. Halimbawa, ang mga kahoy na sibat at ang mga dulo ng mga sibat na sinunog sa apoy ay pinatigas. ( Puting bola.)
Sa pagdating ng apoy at apuyan, isang ganap na bagong kababalaghan ang lumitaw - isang puwang na mahigpit na inilaan para sa mga tao. Sa pamamagitan ng apoy, na nagdudulot ng init at kaligtasan, ang mga tao ay ligtas na nakagawa ng mga kasangkapan, makakain at natutulog, at nakikipag-usap sa isa't isa. Unti-unti, lumalakas ang pakiramdam ng "tahanan" - isang lugar kung saan maaaring mag-alaga ng mga bata ang mga babae at kung saan bumalik ang mga lalaki mula sa pangangaso. ( Puting bola.)

"Rebolusyong Sunog"

Ang apoy ay buhay. Habang umuunlad ang mga kasangkapan, nakapasok ang tao sa mga lugar na hindi gaanong kanais-nais ang mga klima at nagamit ang kapaligiran nang mas mahusay. Gayunpaman, ang mga kasangkapan mismo ay hindi nagdulot ng matinding pagbabago sa kanyang buhay: ang tao ay patuloy na naging isa pang mandaragit sa marami. Binago niya ang kanyang posisyon sa kalikasan nang magsimula siyang gumamit ng apoy upang sunugin ang mga halaman. Ito ay maaaring ituring na unang ekolohikal na rebolusyon, na maihahambing sa mga kahihinatnan nito sa mga susunod na resulta - agrikultura at pang-industriya.
Ang kahulugan ng pagsunog sa lupa ay upang alisin ang mga kagubatan at linisin ang isang lugar para sa mga parang at pastulan. Ang mga kagubatan ay lumalaki sa mga kondisyon kung saan mayroong isang tiyak na minimum na dami ng pag-ulan. Kung saan mas kaunti ang ulan, ang mga parang ay nagiging natural na anyo ng mga halaman. Alam ng mga mangangaso na sa mga parang at steppes (savannas) ay may mas maraming laro, na mas madaling manghuli kaysa sa isang siksik na kagubatan. Samakatuwid, ang mga tribo sa pangangaso ay karaniwang nagsasanay sa pagsunog ng kagubatan; bilang isang resulta, ang mga parang ay kumalat sa mga lugar kung saan mas maraming ulan ang bumuhos. ( Puting bola.)
Ginamit din ang apoy upang himukin ang laro, na ang pagbabago sa kapaligiran ay isang karagdagang benepisyo. Bagaman ang pangangaso ay pinalitan ng pastoralismo, ang pagsasanay ng pagsusunog ng damo upang mapanatili ang isang walang puno na estado ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito, at maingat na kinokontrol ang pagsunog ng mga kagubatan upang pasiglahin ang paglaki ng ilang mga species ng puno at sugpuin ang iba ay isa sa mga kilalang pamamaraan sa modernong panggugubat. ( puting bola.)

Ang apoy ay kamatayan. Tingnan natin ang iba pang kahihinatnan ng paggamit ng tao ng apoy sa pagsunog ng mga halaman. Walang duda tungkol sa katotohanan ng pagsisimula ng mga disyerto, o "desertification". Ito ay isang kakila-kilabot na proseso kung saan ang mga umiiral na disyerto ng mundo, tulad ng Sahara sa Africa, ay nagpapalawak ng kanilang mga limitasyon. Sa Africa, nagsimula ang deforestation, walang alinlangan, mula pa noong pinagkadalubhasaan ng tao ang apoy - higit sa 50 libong taon na ang nakalilipas, nang lumitaw ang mga unang sentro sa silangan ng kontinente sa panahon ng kulturang Acheulean. Ang apoy ay isang mahalagang kasangkapan sa paglilipat ng pagsasaka, at bagama't ang mga sunog ay nangyayari paminsan-minsan at mula sa natural na mga sanhi, ang sadyang pagsunog ng tao ay may mas malaking epekto sa mga halaman. Una sa lahat, ito ay dahil sa ang katunayan na ang artificial arson ay isinagawa sa parehong lugar nang mas madalas kaysa sa natural na sunog na naganap. Kahit na sa mga lugar na may mataas na pag-ulan, ang ecosystem ng kagubatan ay hindi nakakabawi nang maayos pagkatapos itong maabala sa malawak na lugar. Ang pagkasira ng kagubatan ay nagsasangkot ng mabilis na pagkasira sa kondisyon ng lupa, na sa kalaunan ay nagiging napakasama na ang lupa ay magagamit lamang para sa pastulan, at pagkatapos ay sa pangkalahatan ay nagiging semi-disyerto at disyerto.
Paghambingin natin ang dalawang mapa ng Africa. Ang isa ay nagpapakita ng mga pangunahing natuklasan ng mga sinaunang lugar ng tao; sa kabilang banda - modernong heograpikal na zonality. Isang kamangha-manghang pattern: ang mga tao ay dating nanirahan sa teritoryo ng mga disyerto, semi-disyerto, tuyong steppes. Isang partikular na kahanga-hangang larawan para sa sikat na Sahara at Kalahari disyerto. Kung, bukod dito, isasaalang-alang natin na ang mga labi ng fossil ng iba't ibang mga hayop at halaman, pati na rin ang mga bakas ng mga ilog, sapa at lawa, ay matatagpuan dito, kung gayon walang duda: noong nakaraan, ang mga lupaing ito ngayon ay walang isang matinding kakulangan ng tubig. Ang mga kuwadro na bato na iniwan ng ating malayong mga ninuno ay nagpapatotoo sa kasaganaan ng mga flora at fauna sa lugar ng mga modernong disyerto ng Africa. Kaya, halimbawa, ang mga pagpipinta ng bato sa rehiyon ng Tassili sa Sahara ay sumasalamin sa pagtaas at pagbagsak ng kultura ng mga sinaunang naninirahan sa lugar na ito. Humigit-kumulang 7000 BC sila ay mga mangangaso na nanghuhuli ng mga giraffe, antelope at iba pang mga hayop sa savannah. Pagkatapos ang mga tao ay nagsimulang mag-alaga ng mga baka dito - ang mga fresco, na lumitaw pagkalipas ng 2000 taon, ay naglalarawan ng hindi mabilang na mga kawan. Ang pinakabagong mga guhit - na may mga larawan ng mga kamelyo - ay nagmula noong mga 3000-2000 BC, pagkatapos nito ang kulturang ito ay nawala sa ilalim ng pagsalakay ng mga mananakop. Tanggapin natin bilang isang hypothesis: ang mga tanawin ng Sahara sa pagtatapos ng Panahon ng Bato ay sumailalim sa malubhang ekolohikal na presyon mula sa mga mangangaso at mangangalap. Ayon sa biogeographer na si I. Schmithuizen, “madalang na maobserbahan ang mga natural na apoy sa mga madamong espasyo ng panaka-nakang tuyong tropiko... Dito, ang sanhi ng sunog ay palaging isang tao na, bahagyang para sa kapakanan ng pagpapabuti ng kalidad ng pastulan, at bahagyang hindi sinasadyang nagiging sanhi ng pagkasunog ng damo, na taun-taon ay nangyayari sa malalawak na lugar at tinutukoy ang likas na mga halaman sa mga lugar na ito. Maliban sa mga binahang savannah, lahat ng iba pang mga savannah ... ay bumangon sa ilalim ng direktang impluwensya ng tao. Konklusyon: ang mga sikat na disyerto ng Africa - ang Sahara at ang Kalahari - ay anthropogenic na pinagmulan ( Itim na bola.)

Mga hukom. Sa nakalipas na 150 libong taon, ang teritoryo ng mga disyerto ng Sahara at Kalahari ay paulit-ulit na bumaba at tumaas dahil sa pagbabago ng klima, nang walang interbensyon ng tao.

Ang apoy ay kamatayan. Aridization ng klima ng North Africa mula noong 5000 BC ay higit na pinukaw at pinabilis ng aktibidad ng ekonomiya ng tao.
Balikan natin ang mga pangyayaring naganap sa ibang bahagi ng mundo. Dutch navigator A.Ya. Si Tasman at ang kanyang pangkat, ang unang mga Europeo na nakakita sa baybayin ng isla na tinatawag na Tasmania, ay hindi nakilala ang mga katutubo, ngunit iginuhit ang pansin sa mga ulap ng usok na tumataas sa iba't ibang lugar sa itaas ng kagubatan. Ang kasunod na mga explorer ng isla ay patuloy na nagmamasid sa mga sunog sa kagubatan, isang kasaganaan ng mga bonfire na pinalaki ng mga katutubo. At kahit na ang mga Tasmanians ay nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda, pagtitipon, ang pangunahing "pingga" kung saan "ibinalik" nila ang kanilang lupain - sila ay radikal na itinayong muli ang mga landscape - ay apoy. "Ang ekolohikal na epekto ng mga sistematikong apoy na ito," ang isinulat ni V.R. Cabo - napakalaki. Ang malalaking lugar ng Tasmania ay sumailalim sa pagbabago ng mga halaman; may mga pagbabago sa kalikasan ng lupa, nagbago ang klima. Ang mga Tasmanians ay gumamit ng apoy hindi lamang para sa pangangaso ng mga hayop, ngunit marahil kahit na sa isang mas malaking sukat - upang madagdagan ang lugar ng mga bukas na espasyo at dagdagan ang pagkamayabong ng mga pastulan kung saan ang mga ligaw na hayop ay nanginginain. Ito ay, maaaring sabihin, isang kakaibang anyo ng primitive na pag-aalaga ng hayop sa tulong ng "pyrogenic processing" ng mga lugar ng pangangaso.

Konklusyon: ang paggamit ng apoy ng mga taga-Tasmanian ay humantong sa pagbabago sa flora at fauna at, bilang resulta, ay nagkaroon ng negatibong epekto sa ecosystem ng isla sa kabuuan. ( Itim na bola.)

Sa katulad na paraan, pinagkadalubhasaan ng isang tao ang Australia. Ang mga manlalakbay at misyonero noon ay madalas na tumutukoy sa malawakang paggamit ng apoy ng mga Aborigine ng Australia para sa iba't ibang layunin. Ang mga tribo ng pangangaso ng Australia, na nakilala ng mga Europeo, ay patuloy na nomadic. Ayon sa pansamantalang mga pagtatantya, ang bawat tribo, o sa halip, ang bawat nomadic group taun-taon ay sinusunog ang halos 100 km2 ng mga kagubatan, savannah, steppes - sinadya o hindi sinasadya. Libu-libong tulad ng mga grupo sa paglipas ng 20-30 millennia ay maaaring paulit-ulit - dose-dosenang beses! - magsunog ng mga halaman sa buong kontinente. Ganito ginawa ang mga pyrogenic na landscape sa malalawak na kalawakan. Siyempre, hindi sila nabuo sa lahat ng dako, ngunit sa mga teritoryo na may isang tiyak na klima at pabalat ng mga halaman. Ngunit ang pangkalahatang katangian ng mga pagbabago sa naturang aktibong pagsasamantala ay ipinahayag sa pagkaubos ng biological resources at desertification.

Konklusyon: Ang mga modernong disyerto at semi-disyerto ng Australia ay anthropogenic na pinagmulan. ( itim na bola.)

Mga hukom. Ang konklusyon ay ginawa nang napakalinaw, walang katibayan.

Ang apoy ay kamatayan. Hindi tulad ng Tasmania, ang klima ng Australia ay mas tuyo, na may 200–300 mm na pag-ulan bawat taon sa mga gitnang rehiyon. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng patuloy na paglihis mula sa average na halaga: kung minsan ay 3-4 na beses na mas kaunti, kung minsan ay doble ang dami. Sa mga tuyong taon o panahon, nagsimulang gumana ang mekanismo ng feedback: ang mga sunog ay nagdulot ng partikular na matinding pinsala sa mga lugar ng kagubatan, at ang pagkawala ng mga kagubatan - mga stabilizer ng kahalumigmigan ng lupa - nagdulot ng pagkatuyo at pagguho ng lupa. Ang mga teritoryo ng kagubatan-steppe, steppe at semi-steppe ay umiral sa Australia sa mahabang panahon, bago pa man lumitaw ang tao. Gayunpaman, ang mga aktibidad ng mga nomadic na grupo ng mga mangangaso at nagtitipon sa huli ay humantong sa isang pagbawas sa kabuuang lugar ng mga kagubatan at isang pagtaas sa mga desyerto na espasyo. Ayon sa English explorer na si W. Chesling, na nanirahan nang mahabang panahon sa mga tribo ng Australian ng Yulengors, sinunog ng huli ang kagubatan sa panahon ng pangangaso. Sa pamamagitan ng Oktubre, kapag ang hangin ay humina, ang mga apoy ay may oras upang sirain ang lahat ng humus. Ngayon ang nagniningas na araw ay tinatapos ang mapanirang gawain - ang bansa ay nagiging isang tumpok ng abo. Sa Disyembre ang hangin ay nagbabago ng direksyon; lubos na puspos ng kahalumigmigan, humihip ito mula sa hilaga-kanluran, ang mga daloy ng ulan ay bumabaha sa bansa ... Maluwag na lupa, buhangin, abo, humus - lahat ay nahuhugasan sa mga latian o dinala sa dagat. Kung gaano kalalim ang gayong mga pagbabago ay maaaring hatulan, lalo na, sa pamamagitan ng patotoo ng siyentipikong Australian na si Ch. Moundford, na inilarawan ang mga pyrogenic na tanawin ng Central Australia: nang ang mga unang puting tao ay umabot sa mga bundok ng Manna, ang malaking depresyon na ito ay puno ng tubig, kung saan daan-daang itik at iba pang waterfowl ang nagsaboy.

Mga 6–10 millennia na ang nakalipas, sa isang ganap na magkakaibang bahagi ng mundo, sa Arctic, sa teritoryo ng Yakutia, Taimyr, Kamchatka, Chukotka, Alaska, ang tinatawag na kulturang Sumnaginskaya ng huling Paleolithic ay kumalat nang malawak. Ang ganitong makabuluhang pamamahagi sa matataas na latitude ay dahil sa isang kanais-nais na klima. Ang hangganan sa pagitan ng kagubatan at tundra ay inilipat 300–400 km sa hilaga. Siyempre, naimpluwensyahan ng mga tao ng kultura ng Sumnagin ang mga tanawin ng Arctic. Ang kanilang pangunahing sandata ay apoy. Ang mga puno at shrub sa mga polar na rehiyon ay lumalaki nang napakabagal at hindi maganda ang pagbabagong-buhay. Ang pagkasira ng takip ng mga halaman sa panahon ng pagkasunog at sunog ay nagdulot ng isang hanay ng mga proseso na sa huli ay humantong sa napakaseryosong kahihinatnan.

Matapos ang pagkasira ng mga halaman, ang lupa ay nagyelo nang mas mabilis at mas malalim sa taglamig, ngunit ito ay natunaw din nang mas mabilis at mas malalim sa tag-araw. Sa kagubatan-tundra, ang pangalawang proseso ay madalas na mapagpasyahan. Ang pagtaas ng lasa ng tag-init ay madalas na humahantong sa solifluction, ibig sabihin, pag-slide ng lasaw na lupa sa mga slope, at sa pagkakaroon ng yelo sa ilalim ng lupa, sa isang napakalawak na pag-unlad ng thermokarst. Sa taglamig, ang niyebe na tinatangay ng hangin ay nag-iipon sa mga subsidence funnel, na nagpapahirap sa pag-freeze, at sa tag-araw ang natutunaw na tubig ay nagpapasigla sa pagtunaw at isang karagdagang pagtaas sa laki ng funnel. Maraming lawa at latian. Kahit na sa napakalubhang taglamig, ang kapal ng yelo sa mga lawa ay hindi lalampas sa 2-2.5 m. Samakatuwid, ang mga ilalim na sediment ng mga reservoir na may mas malalim na lalim ay nananatili sa isang hindi nagyelo na estado, at kung ang lapad ng lawa ay higit sa dalawang beses ang kapal ng permafrost, isang through talik ay lilitaw sa ilalim nito. Ngunit ang unti-unting akumulasyon ng peaty horizon sa mga latian ay lalong nagpapabagal sa pagtunaw ng tag-init, at ang permafrost ay nagsisimulang mabawi ang mga nawalang posisyon nito.

Ang pagkasira ng kagubatan malapit sa hilagang hangganan ng taiga zone, kung saan ang kapal ng takip ng niyebe ay hindi umabot sa 20 cm, ay humahantong sa paglamig ng lupa, at may malalaking kapal ng niyebe, sa pag-init nito. Alinsunod dito, ang permafrost ay tumutugon sa mga pagbabagong ito. Ano ang konektado nito? Ang katotohanan ay ang snow cover ay nakakaapekto sa temperatura ng rehimen ng pinagbabatayan ng lupa sa dalawang paraan. Sa isang banda, mayroon itong mataas na reflectivity at binabawasan ang pag-agos ng nagliliwanag na enerhiya. Sa kabilang banda, ang snow ay isang magandang thermal insulator, na nangangahulugan na pinipigilan nito ang paglamig ng taglamig ng lupa. Samakatuwid, ang snow cover ng iba't ibang kapal ay may kabaligtaran na mga epekto. Sa isang manipis na takip, ang nangingibabaw na papel ay kabilang sa pagmuni-muni ng init. Sa isang mas makabuluhang kapal ng takip ng niyebe, ang mga katangian ng init-insulating nito ay nagsisimulang maglaro ng isang mapagpasyang papel. Sa wakas, na may mas malaking kapal, ang niyebe ay muling lumalabas na mas malamig (kung pinag-uusapan natin ang average na taunang temperatura), dahil mas matagal itong matunaw sa tag-araw.

Kaya, sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon, ang aktibidad ng tao ay maaaring humantong sa iba't ibang mga resulta: bilang isang resulta ng mga sunog, ang permafrost ay maaaring bumaba, o ang mga lugar ng pyrogenic tundra na may mas malamig na mga lupa ay lilitaw.

Konklusyon: Ang pagbuo ng mga anthropogenic (pyrogenic) tundra ay nagsimula noong panahon ng kultura ng Sumnaga (6–10 thousand years ago). Ang aktibidad ng tao ay nag-ambag sa pagpapalawak ng tundra zone at ang pag-urong sa timog ng hilagang hangganan ng taiga. Ang mga modernong hangganan ng tundra ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng anthropogenic na epekto. ( Itim na bola.)

(Kapag pinag-aaralan ang mga pagbabago sa biota sa geological na nakaraan, mahalagang ilagay ang diin nang tama, isinasaalang-alang ang impluwensya ng parehong panlabas (klima, impluwensya ng malalaking mammal) at panloob (ang yugto ng pag-unlad ng biome, bilang isang thermodynamic system) mga kadahilanan na nagpapasigla sa mga pagbabagong ito. at ang mga panahon ng Atlantiko - 10,000–5,000 taon na ang nakalilipas) nagkaroon ng aktibong pagsulong ng kagubatan sa hilaga at timog ng kasalukuyang mga hangganan ng zone ng kagubatan. nagbigay-buhay sa kabaligtaran na proseso - ang aridization ng katimugang bahagi ng forest zone at ang unti-unting pag-urong ng kagubatan sa timog sa hilaga. Ngayon, sa pamamagitan ng paraan, laban sa background ng modernong pag-init ng klima, ang kagubatan ay muling gumagalaw pahilaga (ang pag-atake ng taiga sa tundra), sa kabila ng matinding anthropogenic load sa rehiyong ito. Epekto ng tao sa mga halaman, na katulad sa mga unang bahagi at kalagitnaan ng mga taon Ang Holocene, ay nag-udyok lamang sa mga prosesong ito sa panahon kung kailan nabuo ang hindi kanais-nais na mga kondisyon ng klima para sa kanilang paglitaw. Samakatuwid, ang isang tao ay hindi maaaring magsalita nang may katiyakan tungkol sa anthropogenic na pinagmulan ng tundra. Sa permafrost, ang lahat ay hindi masyadong pareho. Ito ay sapat na upang ituro, halimbawa, ang katotohanan na sa taiga zone ng Eastern Siberia, sa permafrost layer na nagsisimula sa lalim na 15-30 cm, ang mga kagubatan ng larch mula sa Larix davurica ay lumalaki nang maayos. - Tinatayang. ed.)

Paggawa ng apoy at metalurhiko

Ang apoy ay buhay. Ang Age of Metal ay ang susunod na pahina sa kasaysayan ng kultura ng tao pagkatapos ng Neolithic. Ang pinakamatandang bakas ng tanso sa Mesopotamia at Egypt ay itinayo noong ika-4 na milenyo BC. e. Ang simula ng pagtunaw ng iron ore ay nagsimula noong 1300 BC. e. Kung mas maaga ang materyal na kung saan ginawa ang tool ay kahoy, bato, buto, atbp. - ay isang bagay na ibinigay, handa na, ngayon ang proseso ng paggawa ng isang tool ay nauna sa proseso ng paggawa ng isang materyal para sa tool na ito - isang materyal na may mga bagong katangian. Imposible ang pagmimina nang walang paggamit ng apoy. ( puting bola.)

Ang apoy ay kamatayan. Ang mga pangunahing sanhi ng technogenic atmospheric pollution ay ang pagkasunog ng natural na gasolina at metalurhiko na produksyon. Kung sa XIX at unang bahagi ng XX siglo. Dahil ang mga produkto ng pagkasunog ng karbon at likidong gasolina na pumapasok sa kapaligiran ay halos ganap na na-assimilated ng mga halaman ng Earth, sa kasalukuyan ang nilalaman ng mga nakakapinsalang gawa ng tao na emisyon sa atmospera ay patuloy na tumataas. Ang isang malaking halaga ng mga pollutant ay pumapasok sa hangin mula sa mga hurno, mga hurno, mga tubo ng tambutso ng mga kotse. Kabilang sa mga ito ay sulfur dioxide, nitrogen oxides, carbon monoxide, lead compound, iba't ibang hydrocarbons - acetylene, ethylene, methane, propane, toluene, benzopyrene, atbp. Kasama ang mga patak ng tubig, bumubuo sila ng isang nakakalason na fog - smog, na may nakakapinsalang epekto. sa katawan ng tao, sa mga lungsod ng halaman. Ang mga likido at solidong particle (dust) na nasuspinde sa hangin ay binabawasan ang dami ng solar radiation na umaabot sa ibabaw ng Earth. Kaya, sa malalaking lungsod, ang solar radiation ay bumababa ng 15%, ang ultraviolet radiation - ng 30% (at sa mga buwan ng taglamig maaari itong ganap na mawala).

Bilyun-bilyong tonelada ng carbon dioxide ang inilalabas sa atmospera bawat taon bilang resulta ng pagsunog ng mga fossil fuel. Humigit-kumulang kalahati ng carbon dioxide na ginawa ng combustion ng fossil fuels ay hinihigop ng karagatan at berdeng mga halaman, habang ang kalahati ay nananatili sa hangin. Ang nilalaman ng CO 2 sa atmospera ay unti-unting tumataas at tumaas ng higit sa 10% sa nakalipas na 100 taon. Pinipigilan ng carbon dioxide ang paglipat ng init sa kalawakan, na humahantong sa tinatawag na "greenhouse effect". Ang mga pagbabago sa nilalaman ng CO 2 sa atmospera ay lubhang nakakaapekto sa klima ng Earth. Ang lahat ng ito ay bunga ng pag-unlad ng apoy ng tao. ( itim na bola.)

Pagbubuod ng aralin

Binibilang ng mga hukom ang bilang ng mga itim at puting bola. May mga puti pa. Pagtalakay sa mga nakuhang resulta. Ang mga mag-aaral ay malayang magpahayag ng kanilang opinyon.

Guro. Ang hindi sinasadyang paggamit at, posibleng, ang pagpapanatili ng nagliyab na apoy ng mga primitive na tao ay nagsimula mga 1-0.5 milyong taon na ang nakalilipas. Humigit-kumulang 50 libong taon na ang nakalilipas, ang tao mismo ay natutunan kung paano gumawa ng apoy mula sa mga spark kapag ang isang flint ay tumama sa flint o sa tulong ng friction. Humigit-kumulang 20 libong taon na ang nakalilipas, ang pagkonsumo ng enerhiya ay may average na 10 libong kJ bawat tao bawat araw, at sa kasalukuyan sa mga bansang binuo ng ekonomiya ay higit sa 1 milyong kJ. Ang higit na kapansin-pansin ay ang paglaki sa kabuuang pagkonsumo ng enerhiya ng lahat ng sangkatauhan sa panahong ito - 10 milyong beses. Ito ay dahil sa milyong beses na pagtaas na ito sa paggamit ng tao ng mga reserba ng solar energy, na napanatili sa organikong gasolina, na ang buong kumplikado ng modernong suporta sa buhay para sa sangkatauhan ay nilikha at gumagana.

Kung, maraming libu-libong taon na ang nakalilipas, wala sa ating malayong mga ninuno, na nagpainit sa kanilang sarili sa pamamagitan ng isang puno na nasusunog sa pamamagitan ng kidlat, ang naisip na maghagis ng ilang bagong sanga sa isang namamatay na apoy, mabubuhay pa rin tayo sa mga kuweba.

Sa mga terminong ekolohikal, ang pagsusunog ng kahoy na panggatong sa isang primitive na apoy ay ang pinakauna at samakatuwid ang pinakamahalagang hakbang ng sangkatauhan tungo sa paghahanap ng bago, higit at mas mahusay na mga carrier ng enerhiya, na sa huli ay humantong sa isang walang uliran na pagtaas sa presyon ng isang species - tao. - sa kalikasan ng buong planeta.

Samakatuwid, huwag kalimutan ang tungkol sa mga itim na bola sa mga kaliskis. Ang mga pagbabago sa mga landscape, klima sa ating planeta - lahat ng ito ay ang masasamang kahihinatnan ng mastering apoy. Minsan ang sangkatauhan ay kahawig ng isang bata na nakahanap ng isang kahon ng posporo at, lihim mula sa mga matatanda, nagpapakasawa sa unang bahagi ng tagsibol sa isang maaraw na burol, na nagsusunog sa tuyong damo noong nakaraang taon. Ang mga dila ng apoy, sa una ay halos hindi napapansin at hindi nakakapinsala, na pinapaypayan ng simoy ng tagsibol, sa ilang segundo ay nagiging isang umuungal na halimaw, na nagwawalis ng dayami, mga gusali, at isang bahay kung saan nakatira ang isang bata sa dinadaanan nito. Ang bahay na tinitirhan namin.

Tandaan mo ito. Ang kinabukasan ng ating planeta ay pag-aari mo, ang nakababatang henerasyon.

Balandin R.K., Bondarev L.G. Kalikasan at sibilisasyon. – M.: Akala, 1998.

Vorontsov N.N. Mga krisis sa ekolohiya sa kasaysayan ng sangkatauhan // Biology, 2001, blg. 40–41.

Vorontsov N.N., Sukhorukova L.N. Ebolusyon ng Organikong Mundo: Opsyonal. mabuti. Proc. allowance para sa 10-11 cell. 2nd ed., binago. at karagdagang – M.: Nauka, 1996.

Dolnik V.R. Salbaheng bata ng biosphere: Mga pag-uusap tungkol sa tao sa piling ng mga ibon at hayop. - M .: Pedagogy-Press, 1994.

Erdakov L.N. Tao sa biosphere - http: // ecoclub.nsu.ru

Ichas M. Sa likas na katangian ng mga nabubuhay na bagay: mekanismo at kahulugan. – M.: Mir, 1994.

Mamontov S.G., Zakharov V.B. Pangkalahatang biology: Proc. allowance para sa Miyerkules. espesyalista. aklat-aralin mga establisyimento. - M .: Mas mataas na paaralan, 1986.

Diksyunaryo ng Mitolohiko: Aklat. para sa mga mag-aaral /M.N. Botvinnik, B.M. Kogan, M.B. Rabinovich, B.P. Seletsky. – M.: Enlightenment, 1993.

Mitolohiya. Malaking encyclopedic dictionary. - M .: Great Russian Encyclopedia, 1998.

Popov S.Yu. Ang kasaysayan ng mga halaman sa Africa sa nakalipas na 150,000 taon // Biology, No. 5, 2004.

Roni Senior J. Lumaban para sa apoy. leon sa kuweba. Vamirekh. – M.: Press, 1994.

Sahara. Gintong Pondo ng Biosphere. / Ed. at pagkatapos. V.M. Neronov at V.E. Sokolov. – M.: Pag-unlad, 1990.

Chernova N.M. at iba pa. Mga Batayan ng ekolohiya: Proc. para sa 9 na mga cell. Pangkalahatang edukasyon mga institusyon. – M.: Enlightenment, 1997.

Apendise

J. Roni Sr.

pagkamatay ng apoy

Sa gabing hindi malalampasan, tumakas ang Ulamry, baliw sa pagdurusa at pagod; ang lahat ng kanilang pagsisikap ay walang kabuluhan bago ang kasawiang sinapit sa kanila: ang apoy ay patay! Inalalayan nila siya sa tatlong kulungan. Ayon sa kaugalian ng tribo, apat na babae at dalawang mandirigma ang nagpapakain sa kanya araw at gabi.

Kahit na sa pinakamahirap na panahon, sinuportahan nila ang buhay dito, pinrotektahan ito mula sa masamang panahon at baha, dinala ito sa mga ilog at latian; maasul sa liwanag ng araw at pulang-pula sa gabi, hindi siya humiwalay sa kanila. Ang kanyang makapangyarihang mukha ay nagpalipad ng mga leon, yungib at kulay abong oso, mammoth, tigre at leopardo. Pinoprotektahan ng kanyang mapupulang ngipin ang tao mula sa malawak at kakila-kilabot na mundo; lahat ng kagalakan ay nabubuhay lamang sa paligid niya. Kinuha niya ang masasarap na amoy mula sa karne, pinatigas ang mga dulo ng mga sungay, ginawang pumutok ang mga bato, hinikayat niya ang mga tao sa siksik na kagubatan, sa walang katapusang savannah, sa kailaliman ng mga kuweba. Ang apoy na ito ay ang ama, ang tagapag-alaga, ang tagapagligtas; nang siya ay lumabas sa hawla at lamunin ang mga puno, siya ay naging mas malupit at mailap kaysa sa mga mammoth.

At ngayon patay na siya! Sinira ng kaaway ang dalawang kulungan; sa pangatlo, na nakaligtas sa panahon ng paglipad, humina ang apoy, namutla at unti-unting bumaba. Siya ay napakahina na hindi man lang siya makakain ng mga damong latian; nanginginig ito na parang may sakit na hayop, na nagiging isang maliit na insekto na may mapupulang kulay, at ang bawat hininga ng hangin ay nanganganib na papatayin ito ... pagkatapos ay tuluyang nawala ... Ang Ulamry ay tumakas, naulila, sa gabi ng taglagas. Walang mga bituin. Ang mabigat na langit ay bumaba sa mabibigat na tubig; ang mga halaman ay nag-unat ng kanilang malamig na mga tangkay sa ibabaw ng mga takas, at ang tanging naririnig ay ang kaluskos ng mga reptilya. Lalaki, babae, bata ay nilamon ng kadiliman. Sa pakikinig sa mga tinig ng kanilang mga pinuno, sinubukan nilang lumipat sa tuyo at matigas na lupa, tinatahak ang mga batis at latian na kanilang nakasalubong. Tatlong henerasyon na ang nakakaalam ng landas na ito. Sa madaling araw ay dumating sila sa savannah. Ang malamig na liwanag ay tumagos sa mga layer ng chalk ng mga ulap. Umikot ang hangin sa mamantika na tubig na parang dagta ng bundok. Ang mga algae ay namamaga na parang pustules, ang mga natuyong butiki ay nakahiga na nakakulot sa mga water lilies. Isang tagak ang nakaupo sa isang lantang puno. Sa wakas, sa isang pulang ulap, isang savannah ang bumungad sa mga halaman na nanginginig sa lamig. Ang mga tao ay nabuhayan ng loob at, nang dumaan sa mga kasukalan ng mga tambo, sa wakas ay natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa gitna ng mga damo, sa matibay na lupa. Ngunit pagkatapos ay ang nilalagnat na kaguluhan ay humupa, ang mga tao ay humiga sa lupa, nanlamig sa kawalang-kilos; ang mga babae, na mas matitibay kaysa sa mga lalaki, na nawalan ng kanilang mga anak sa mga latian, ay humagulgol na parang mga lobo, yaong nagligtas sa kanilang mga sanggol ay binuhat sila hanggang sa mga ulap. Nang magbukang-liwayway, binilang ni Faum ang kanyang tribo gamit ang kanyang mga daliri at sanga. Ang bawat sangay ay tumutugma sa bilang ng mga daliri sa magkabilang kamay. Naiwan: apat na sangay ng mga mandirigma, higit sa anim na sangay ng kababaihan, mga tatlong sangay ng mga bata, ilang matatandang lalaki.

Sinabi ng matandang Gong na isang lalaki sa lima, isang babae sa tatlo, at isang bata sa buong sangay ang nakaligtas.

Naramdaman ng Ulamr ang kalubhaan ng kasawian. Napagtanto nila na ang kanilang mga supling ay pinagbantaan ng kamatayan. Ang mga puwersa ng kalikasan ay naging mas mabigat. Ang mga tao ay gumagala sa lupa, miserable at hubad.

Itutuloy

* Maaaring isagawa ang aralin habang pinag-aaralan ang paksang “Ang Pinagmulan ng Tao” sa kursong “General Biology. Baitang 11", pati na rin kapag pinag-aaralan ang paksang "Anthropogenic na epekto ng tao sa kalikasan" sa kursong "Ekolohiya"

ayon sa mga panuntunan sa kaligtasan ng sunog

"Apoy - kaibigan o kalaban?"

Target: pagsulong ng kaalaman sa mga isyu sa kaligtasan ng buhay.

Mga gawain :

Ipakita ang papel ng apoy sa buhay ng tao;

Hanapin ang sanhi ng sunog;

Upang makilala ang kasaysayan ng pinagmulan ng propesyon ng isang bumbero, proteksyon sa sunog;

Upang bumuo ng mga nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral, malikhaing kakayahan; mga katangian ng komunikasyon at pagsasalita;

Pagsasama-sama ng kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa pag-uugali sa kaso ng sunog;

Upang linangin ang isang pakiramdam ng pangangalaga sa sarili, upang mabuo ang kakayahang kumilos nang tama sa isang sitwasyong pang-emergency, upang mabilis na tumugon sa panganib.

Ang takbo ng usapan.

Ang papel ng apoy sa buhay ng mga tao ika.

Bago ko sabihin ang paksa ng aralin, hulaan ang bugtong.

Siya ay maganda at maliwanag na pula.

Nagbibigay ito ng init at liwanag.

Ngunit siya ay nasusunog, mainit, mapanganib!

Hindi mo siya kailangang magbiro, no! ( ang apoy )

Guys, tulad ng nahulaan mo, ang paksa ng ating aralin ay ang papel ng apoy sa buhay ng tao at ang mga patakaran sa pagharap sa apoy.

Mula noong unang panahon, ang tao ay natutong gumawa ng apoy. Ginawang mga kaibigan at katulong ng mga tao ang mainit na apoy. Ang apoy ay init, liwanag, pagkain, proteksyon. Tinulungan niya ang mga tao na magpailaw at magpainit ng kanilang tahanan, magluto ng pagkain, at ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa mababangis na hayop. Ang mga sinaunang tao ay walang posporo, at samakatuwid ay sumasamba sa apoy bilang isang diyos. Ipinagbabawal ang pagtatapon ng basura at basura sa apoy. Ito ay maaaring "makasakit" sa apoy. Pagkatapos ay natuto silang magpaputok sa pamamagitan ng pagtama ng spark sa pamamagitan ng paghampas ng bato sa bato.

Matatawag bang kaibigan ng tao ang apoy? Ilista ang mga gamit ng apoy.(Pagluluto, panloob na pagkasunog ng makina (mga makina), pagtunaw ng metal, paggawa ng salamin at ladrilyo, pagpapaputok ng palayok, pagpainit sa bahay, mga thermal power plant at marami pang iba).

Sinasabing ang apoy ay matalik na kaibigan ng tao. Kung wala ito, hindi posible ang buhay sa lupa. Ito ay gumagawa ng maraming magagandang bagay kasama nito.

Alam ng lahat: isang taong walang apoy,

Hindi nabubuhay ng isang araw.

Sa apoy, gaya ng araw na ito ay magaan!

Sa apoy at mainit sa taglamig!

Tumingin sa paligid ng mga lalaki:

Ang apoy ay ang aming pang-araw-araw na kaibigan!

Ngunit kapag tayo ay pabaya sa apoy

Nagiging kaaway natin siya.

Kailan nagiging kaaway natin ang apoy?

Sa walang ingat na paghawak, ang apoy ay madalas na nagiging isang walang awa na kaaway mula sa isang tunay na kaibigan, na sa ilang minuto ay sinisira ang nilikha ng maraming taon ng pagsusumikap. Tinatangay niya ang lahat ng bagay sa kanyang landas, at maaaring mahirap itong pigilan.

Sa lakas ng nagngangalit na apoy, napakahirap harapin ang apoy!

2. Mga bugtong tungkol sa mga sanhi ng sunog.

Ano ang maaaring magdulot ng sunog?

Ngayon hulaan natin ang mga bugtong at muli nating ulitin ang mga sanhi ng sunog.

- Mga kapatid na kahoy

Sa isang kahon. Ito …(Mga Tugma)

- Ang mga turista ay darating sa kanilang kampo,

Siya ay hihiwalay sa gabi,

Ito ay masusunog sa mahabang panahon

Painitin mo sila sa iyong init. (Bonfire)

- Ang log sa firebox ay nagliliyab

At ang mga "bituin" na ito ay ibinabato sa atin.

Isang nasusunog na butil

Maaaring lumiko ang apoy. (Spark)

- Shine muna

Sa likod ng ningning ng kaluskos.

Natunaw na Palaso

Nahulog ang oak malapit sa nayon. (Kidlat)

- Parehong kamiseta at pantalon

Hinahanap ko kayo mga bata

Ngunit tandaan, mga kaibigan

Na hindi mo ako kayang paglaruan! (Electric na bakal)

- May isang unit sa kusina,

Na masaya akong magluto ng pagkain.

Maglaban tayo, at kaagad

Ang apoy ay puputok. (Plato)

- Ito ay isang pabagu-bago ng isip na sangkap

May masangsang na amoy at walang kulay

Dumadaloy ito mula sa burner sa kusina,

Mag-strike ng posporo - agad itong sisindi. (Gas)

- Isang lalagyan na naglalaman ng gas,

Sasabihin ba sa akin ng isa sa inyo? (Bote ng gas)

- Nanalo siya sa lahat ng laban,

Sa nasusunog na gas, ang lakas nito.

Pagod - kailangan mong mag-refuel,

Blazed na siya muli. (Lighter)

- Tumatakbo ako sa daan,

Hindi ko magagawa nang walang landas

Nasaan ako, guys, hindi

Hindi bumukas ang mga ilaw sa bahay. (Elektrisidad)

- Mula sa apoy ay nasusunog at natutunaw,

Lumiwanag ang silid.

Sa isang birthday cake

Siguro bilang isang dekorasyon. (Kandila)

- Puno ng pulbura na projectile,

Naghihintay siya ng utos ng mga lalaki.

Ito ay kumikinang sa iba't ibang ilaw,

Sa ilalim ng ulap kapag ito ay lumipad. (Petard)

Nahulaan mo nang tama ang lahat, pinangalanan nang tama ang mga pangunahing sanhi ng sunog. At sa palagay ko ay palagi mong maingat at maingat na pangasiwaan ang mga bagay na ito, dahil ang pangunahing sanhi ng sunog ay ang mga tao, ang kanilang pagkalimot, kalokohan, kawalan ng pansin. Sana hindi ka isa sa kanila. Siguraduhin natin ito sa pamamagitan ng paglalaro ng attention game na "Ito ako, ito ako, ito ang lahat ng aking mga kaibigan."

( Dapat gamitin nang tama ng mga bata ang mga salita mula sa pangalan ng laro. bilang tugon sa mga tanong)

Ang larong "Ito ako, ito ako, ito ang lahat ng aking mga kaibigan"

1. Sino ang masigla at masayahin,

Pagpapanatiling katapatan sa mga tuntunin

Pinoprotektahan ang bahay at paaralan mula sa sunog?

2. Sino ang nagsunog ng damo malapit sa bahay,

Sunog ang hindi kinakailangang basura,

At ang garahe ng mga kakilala ay nasunog,

At isang construction fence?

3. Sino ang mga anak ng kapitbahay,

Nagpapaliwanag sa bakuran

Na ang paglalaro ng apoy ay hindi walang dahilan

Nagtatapos sa apoy?

4. Sino ang patagong nasa sulok,

Nagsusunog ng kandila sa attic?

Nasunog ang lumang mesa

Bahagya pang iniwang buhay.

5. Sino ang nasa bulsa ni tatay,

Nakakita ng isang kahon ng posporo

At palihim na kinuha ito sa iyo?

6. Sino ang tumutulong sa mga bumbero,

Hindi lumalabag sa mga patakaran

Sino ang isang halimbawa para sa lahat ng mga lalaki

At masaya na tumulong sa lahat ng tao?

3. Pagkilala sa propesyon ng isang bumbero.

Ngunit may mga tao na ang propesyon ay upang talunin ang apoy, nagliligtas sa mga taong nasa problema. Sila ay walang takot, malakas, sinanay, hindi makasarili.

Ano ang tawag sa mga tao sa propesyon na ito? (Mga bumbero).

Sa loob ng maraming siglo, ang mga apoy ay napatay "ng buong mundo." Ang pagtunog ng mga kampana ay nagpahayag ng sunog, at ang mga residente ng mga kalapit na bahay ay tumakbo upang tumulong sa pag-apula ng apoy. Ngunit ang takot na karamihan ng mga tao ay madalas na humahadlang sa pag-apula ng apoy nang higit pa sa nakatulong. Sa paglaban sa sunog, ang isang maliit na organisadong grupo ng mga espesyal na sinanay na tao ay mas matagumpay.

Paano sasabihin nang tama: "bumbero" o "bumbero"?

Ipinapaliwanag ng modernong diksyunaryo ng wikang Ruso ang mga salitang ito bilang magkasingkahulugan, iyon ay, mga salitang may parehong kahulugan. Kaya, masasabi mong parehong bumbero at bumbero. Walang magkakamali!

Noong unang panahon, ang mga bahay sa Russia ay gawa sa kahoy.

Noong unang panahon, ang ating sinaunang kabisera na Moscow ay gawa sa kahoy at maraming beses na dumanas ng sunog. Sa Russia, ang unang brigada ng bumbero ay inayos noong 1803 sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexander I. Nang sumiklab ang sunog sa lungsod, ang mga bumbero ay nagpatunog ng isang malaking kampana - pinatunog nila ang alarma, na tinawag ang mga residente para sa tulong.

Itinayo sa mga lungsod at matataas na tore - mga fire tower. Araw at gabi, ang mga bumbero ay naka-duty sa mga tore at maingat na tinitingnan kung usok o apoy ang nakikita sa lungsod. Dati, ang gusali ng fire department ay binubuo ng dalawang palapag. Sa ikalawang palapag ay nakatira ang mga bumbero kasama ang kanilang mga pamilya, sa unang palapag ay may mga bagon na may mga bariles ng tubig, mga kawit (mga kawit), mga hagdan. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang mga kabayo. Ang pinakamagaling, ang pinaka makulit.

4. Makabagong kagamitan at kagamitan para sa mga bumbero.

Ngayon may mga fire brigade sa bawat lungsod.

Ang mga bumbero ay mayroon na ngayong makapangyarihang kagamitan, ang mga bumbero ay nagsusuot ng espesyal na init-reflecting tarpaulin na damit na nagpoprotekta sa kanila mula sa apoy at usok. Pagkatapos ng lahat, ang bumbero ay walang takot na pumupunta sa apoy!

At ngayon ay mga bugtong tungkol sa kagamitan ng mga bumbero.

- Madalas niyang ipagtanggol ang isang bumbero sa isang sunog

Ang nasabing "cap" - ito ay gawa sa metal. (Helmet)

- Ang usok ng carbon monoxide ay umiikot,

Puno ang kwarto ni Gary

Ano ang isinusuot ng bumbero?

Ano ang hindi mo magagawa kung wala? (maskara)

- Kapag ang gasolina ay ganap na nasusunog,

Madali itong mapatay... (foam)

- Nakabitin - tahimik,

At baligtarin ito - sumisitsit

At lumilipad ang bula. (Pamuksa ng apoy)

- Nagmamadali akong may sirena sa apoy,

May dala akong tubig na may foam.

Patayin natin ang apoy, ang apoy

Kami ay mabilis tulad ng mga palaso. (Mga trak ng bumbero)

Anong klaseng hagdan ito?

Lumalaki ba ito sa isang kotse?

Tumataas sa itaas ng bahay

Ang lahat ng mga bumbero ay pamilyar. (Pagtakas sa sunog )

5. Pag-uulit ng mga panuntunan sa kaligtasan ng sunog sa isang mapaglarong paraan.

Ang mga sunog ay lubhang mapanganib. Sa isang sunog, maaaring masunog ang mga bagay, apartment, at kahit isang buong bahay. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga tao ay maaaring mamatay sa isang sunog. Samakatuwid, inuulit namin ang mga panuntunan sa kaligtasan ng sunog na dapat mong laging sundin.

Kumpetisyon "Tapusin ang parirala."

- Maliit sa tangkad

maliit na tugma

Mga touch matches lang

wala (mga ugali)

- Kung gusto mong makatipid ng ari-arian

Huwag umalis kapag ito ay umiinit (furnace)

- Isang ember ang nahulog sa sahig

Nasusunog ang sahig na gawa sa kahoy.

Huwag tumingin, huwag maghintay, huwag tumayo

At mabilis na punuin (ng tubig)

-Kung nakababatang kapatid na babae

Mga tugma sa pag-iilaw sa bahay

Ano ang dapat mong gawin?

Agad-agad ang mga laban na iyon (alisin)

- Tandaan mo, mga kaibigan,

Mga laban para sa mga bata (hindi pinapayagan)

-Nakabukas ang plantsa, walang may-ari,

Isang bakas ang umuusok sa sheet.

Guys, kumilos na kayo.

Mainit na bakal (patayin)

-Babala sa lahat para sa magandang dahilan:

Mahirap harapin (sunog)

-Mas madali kaysa sa pag-apula ng apoy

Amin siya (babala)

Narinig mo ba ang tungkol sa sunog?

Bilisan mo ibigay mo (signal)

- Mabilis nating talunin ang apoy,

Kung tatawag tayo sa ("01")!

Anong numero ang dapat kong i-dial kung tumatawag mula sa isang cell phone? (Ang 112 ay iisang rescue service).

Ngayon makinig sa isang tula na muling nagsasalita tungkol sa kung paano kumilos sa isang apoy.

Maaaring magkaroon ng sunog, kahit na hindi natin kasalanan,

Sa kasong iyon, alam din natin kung paano tayo dapat kumilos:

Kung maaari kang lumabas ng pinto, gawin natin ito, umalis tayo,

Dadalhin namin ang lahat ng mga hayop mula sa apartment.

Isasara namin ang pinto ng mas mahigpit, iuulat namin ang sunog.

Kung walang telepono, magmadali kami sa balkonahe,

Isasara namin ang pinto ng balkonahe sa likod namin nang mas mahigpit.

Kung wala kaming balkonahe, tatayo kami sa mga bintana at sisigaw:

Ipapahayag namin ng malakas ang apoy sa lahat ng dumadaan.

Pagkatapos ay maririnig tayo ng mga tao, at tutulong sila sa atin,

Hindi na tayo maghihintay ng matagal, ililigtas tayo ng mga bumbero.

Bakit natin pinipigilang sarado ang ating mga pinto?

Para hindi na kumalat pa ang apoy.

Kung bubuksan natin ang mga pinto, isang sariwang hangin ang hihihip,

Dodoblehin niya ang lakas ng apoy, magliliyab ito at masusunog ang lahat.

Ang usok ay nagmumula sa apoy, kung may biglang nasusunog,

Ang usok na ito ay parehong nakakain at nakakalason sa nilalaman.

Makakarating kami sa balkonahe, kahit na patuloy na gumagapang,

At mabubuksan natin ang balkonahe, ibig sabihin ay lalabas tayo sa balkonahe,

Mas magiging presko ang hangin doon, maghihintay tayo ng tulong doon.

Kung ang mga damit ay nasunog (kami ay nakaupo sa tabi ng apoy)

May pag-asa para sa kaligtasan: hindi ka maaaring tumakas.

Dahil ang hangin ay magpapataas ng apoy, pabilisin ito,

Hindi lamang damit - tayo mismo ay masusunog sa apoy na ito.

Kung mahirap hubarin ang ating mga damit, tayo ay babagsak sa lupa,

Sasakay kami sa lupa - upang makayanan namin ang apoy.

Biglang sasabog ang mga damit sa aming kasama,

Maghuhubad kami ng aming mga damit at magtakip ng apoy nang sabay-sabay

Isara natin ang daan sa hangin - at ang apoy ay mamamatay kaagad,

Agad naming pakalmahin ang kaibigan at dadalhin sa doktor.

Ang pangunahing bagay ay tumawag para sa tulong sa mga lumalaban sa apoy,

Lubos naming iginagalang sila at tinatawag namin silang mga bumbero!

Alam ng bawat mamamayan ang numero ng apoy na "01".

Kung dumating ang problema sa iyo, tawagan sila sa lalong madaling panahon.

6. Kung nagsimula ang sunog sa bahay.

At ngayon ay uulitin natinmga tuntunin ng pag-uugali sa kaso ng sunog kung nahanap mo ang iyong sarili sa bahay na nag-iisa.

Panuntunan 1 . Kung maliit ang apoy, maaari mong subukang patayin ito kaagad sa pamamagitan ng paghahagis dito ng makapal na tela o kumot, o sa pamamagitan ng pagbuhos ng isang palayok ng tubig.

Panuntunan 2 . Kung hindi agad naapula ang apoy, tumakbo kaagad palayo sa bahay patungo sa ligtas na lugar. At pagkatapos lamang na tumawag sa departamento ng bumbero sa pamamagitan ng telepono 01 o magtanong sa mga kapitbahay tungkol dito.

Panuntunan 3 . Kung hindi ka makatakas sa isang nasusunog na apartment, tumawag kaagad sa 01 at sabihin sa mga bumbero ang eksaktong address at numero ng iyong apartment.

Panuntunan 4 . Sa isang sunog, ang usok ay mas mapanganib kaysa sa apoy. Kung pakiramdam mo ay nasusuka ka, maglupasay o gumapang patungo sa labasan - mas kaunti ang usok sa ibaba. Huminga sa pamamagitan ng basang basahan o tuwalya.

Panuntunan 5 . Kapag may sunog, huwag na huwag sumakay ng elevator. Baka ma-off at ma-suffocate ka.

Panuntunan 6 . Habang naghihintay sa pagdating ng mga bumbero, huwag mawalan ng ulo at huwag tumalon sa labas ng bintana. Siguradong maliligtas ka.

Panuntunan 7 . Pagdating ng mga bumbero, sundin mo sila sa lahat ng bagay at huwag matakot. Sila ang mas nakakaalam kung paano ka ililigtas

.

7. Bottom line.

Mga guhit ng mga bata sa paksa - kaligtasan ng sunog.

Mahirap isipin ang buhay ng modernong tao nang walang paggamit ng apoy. Salamat sa kanya, ang mga tao ay naninirahan sa mga komportableng kondisyon - sa mga maiinit na bahay, mga silid na may ilaw, kumakain ng masarap na pagkain at gumagamit ng mga bagay na nilikha sa tulong ng apoy araw-araw. Ang proseso ng pagkuha at pagsupil ng apoy ay napakasalimuot at mahaba. Salamat sa sinaunang tao, magagamit natin ang mapagkukunang ito.

Ang papel ng apoy sa buhay ng primitive na tao

Isa at kalahating milyong taon na ang nakalilipas, nagawa ng tao na supilin ang apoy. Ang sinaunang tao ay nakagawa ng ilaw, isang mainit na tahanan, masarap na pagkain at proteksyon mula sa mga mandaragit.

Ang pagpapaamo ng apoy ng tao ay medyo mahabang proseso. Ayon sa alamat, ang unang apoy na magagamit ng tao ay apoy sa langit. Ang phoenix bird, Prometheus, Hephaestus, ang diyos na si Agni, ang firebird - sila ay mga diyos at nilalang na nagdadala ng apoy sa mga tao. Ginawa ng tao ang mga likas na phenomena - kidlat at pagsabog ng bulkan. Gumawa siya ng apoy sa pamamagitan ng pagsisindi ng mga sulo mula sa iba pang natural na apoy. Ang mga unang pagtatangka na gumawa ng apoy ay nagbigay ng pagkakataon sa isang tao na manatiling mainit sa taglamig, maipaliwanag ang teritoryo sa gabi at ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa patuloy na pag-atake ng mga mandaragit na hayop.

Pagkatapos ng mahabang paggamit ng natural na apoy, kailangan ng isang tao na independiyenteng kunin ang mapagkukunang ito, dahil hindi palaging available ang natural na apoy.

Ang unang paraan upang makagawa ng apoy ay ang paghampas ng isang spark. Matagal nang pinagmamasdan ng isang lalaki kung paano nagdudulot ng maliit na kislap ang banggaan ng ilang bagay, at nagpasyang maghanap ng gamit para dito. Para sa prosesong ito, ang mga tao ay may mga espesyal na kagamitan na gawa sa mga prismatic na bato, na mga apoy. Hinampas ng lalaki ang apoy gamit ang magaspang na prismatic na kutsilyo, na nagdulot ng spark. Nang maglaon, ang apoy ay ginawa sa isang bahagyang naiibang paraan - gumamit sila ng flint at bakal. Ang lumot at himulmol ay sinunog na may mga nasusunog na spark.

Ang friction ay isa pang paraan ng paggawa ng apoy. Mabilis na pinaikot ng mga tao ang mga tuyong sanga at patpat na ipinasok sa isang butas ng puno sa pagitan ng kanilang mga palad. Ang pamamaraang ito ng pagkuha ng apoy ay ginamit ng mga mamamayan ng Australia, Oceania, Indonesia, sa mga tribo ng Kukukuku at Mbowamba.

Nang maglaon, natutong gumawa ng apoy ang tao sa pamamagitan ng pagbabarena gamit ang busog. Ang pamamaraang ito ay nagpadali sa buhay ng sinaunang tao - hindi na niya kailangang maglagay ng maraming pagsisikap, pag-ikot ng stick gamit ang kanyang mga palad. Ang nasusunog na apuyan ay maaaring gamitin sa loob ng 15 minuto. Mula dito, sinilaban ng mga tao ang manipis na balat ng birch, tuyong lumot, hila at sup.

Kaya, ang apoy ay gumanap ng isang nangingibabaw na papel sa pag-unlad ng sangkatauhan. Bilang karagdagan sa pagiging isang mapagkukunan ng liwanag, init at proteksyon, naapektuhan din nito ang intelektwal na pag-unlad ng mga sinaunang tao.

Salamat sa paggamit ng apoy, ang isang tao ay may pangangailangan at ang posibilidad ng patuloy na aktibidad - kailangan itong minahan at mapanatili. Kasabay nito, kinakailangang tiyakin na hindi ito kumalat sa mga kabahayan at hindi maapula ng biglaang buhos ng ulan. Sa puntong ito nagsimulang magkaroon ng hugis ang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan.

Ang apoy ay nagsilbing isang kailangang-kailangan na kasangkapan sa paggawa at pagproseso ng mga armas at kagamitan. At higit sa lahat - binigyan niya ang tao ng pagkakataong bumuo ng mga bagong lupain.

Ang papel ng apoy sa buhay ng modernong tao

Ang buhay ng isang modernong tao ay hindi maiisip kung walang apoy. Halos lahat ng ginagamit ng mga tao ay nakabatay sa apoy. Salamat sa kanya, ang mga bahay ay mainit at magaan. Ginagamit ng tao araw-araw ang enerhiya ng apoy sa pang-araw-araw na buhay. Nagluluto, naglalaba, naglilinis ang mga tao. Ilaw, kuryente, pag-init at gas - lahat ng ito ay hindi mangyayari nang walang kaunting spark.

Ang enerhiya ng apoy ay ginagamit din sa iba't ibang mga negosyo. Upang makagawa ng isang kotse, isang eroplano, isang diesel lokomotibo at isang ordinaryong plug, kinakailangan ang metal. Ito ay sa tulong ng apoy na mina ito ng isang tao - natutunaw ang mineral.

Ang isang ordinaryong lighter ay nasusunog gamit ang isang bahagyang binagong paraan ng mga sinaunang tao - pinahusay na apoy. Gumagamit ang mga gas lighter ng mechanical spark, habang ang mga electric lighter ay gumagamit ng electric spark.

Ginagamit ang apoy sa halos lahat ng aktibidad ng tao - produksyon ng ceramic, metalurhiya, paggawa ng salamin, mga makina ng singaw, industriya ng kemikal, transportasyon at enerhiyang nuklear.