الصراع الرئيسي للكوميديا \u200b\u200b`` Woe from Wit ''. الصراع الرئيسي في الكوميديا \u200b\u200bWoe from Wit Social Conflict in Woe from Wit

كوميديا \u200b\u200bغريبويدوف "ويل من الذكاء" هي عمل بارز من الأدب الروسي. المشكلة الرئيسية للعمل هي مشكلة نظرتين للعالم: "القرن الماضي" الذي يدافع عن الأسس القديمة ، و "القرن الحالي" الذي يدعو إلى تغييرات جذرية. يشكل الاختلاف في النظرة العالمية لنبلاء موسكو القدامى والنبلاء المتقدمين في العشرينيات من القرن التاسع عشر الصراع الرئيسي للكوميديا.
تسخر الكوميديا \u200b\u200bمن رذائل المجتمع: القنانة ، والجندي ، والوظيفية ، والتملق ، والبيروقراطية ، وانخفاض مستوى التعليم ، والإعجاب لجميع الأجانب ، والخنوع ، والعبودية ، وحقيقة أن المجتمع لا يقدر الصفات الشخصية للفرد ، بل "أرواح ألفي قبيلة" ، المرتبة ، المال ...
كان القرن الماضي مجتمعًا نبيلًا في موسكو ، يتألف من Famusovs ، و Whip ، و tugouhovsky ، و skalozubov. في المجتمع ، يعيش الناس بالمبدأ:
لا يجب أن تجرؤ في سنواتي
احصل على حكمك
لان
نحن صغيرون في الرتب.
Famusov هو ممثل القرن الماضي ، رجل نبيل نموذجي في موسكو مع كل الآراء والأخلاق وطريقة التفكير التي تميز ذلك الوقت. الشيء الوحيد الذي يعجب به هو الرتبة والثروة. "مثل أي شخص في موسكو ، والدك على هذا النحو: إنه يريد صهرًا له نجوم ، ولكن ذو رتب" ، تصف الخادمة ليزا سيدها. يعيش فاموسوف على الطريقة القديمة ، ويعتبر عمه مكسيم بتروفيتش الذي "يروج" و "يعطي المعاشات التقاعدية" مثله الأعلى. "ليس هو ذلك على الفضة والذهب. أكلت على الذهب. مائة شخص في الخدمة ؛ الكل في الطلبات ؛ كنت أقود القطار دائمًا ". ومع ذلك ، على الرغم من كل شخصيته المتعجرفة ، "لقد انحنى في الحظيرة" أمام الرؤساء ، عندما كان ذلك ضروريًا للخدمة.
استوعب فاموسوف بشكل كامل القوانين والأسس المميزة لهذا الوقت. المعايير الرئيسية المعتمدة في الحياة ، فهو يعتبر المهنية ، واحترام الرتبة ، وإرضاء كبار السن. يخشى Famusov آراء النبلاء النبلاء ، رغم أنه هو نفسه ينشرها عن طيب خاطر. إنه قلق بشأن "ما ستقوله الأميرة ماريا ألكسيفنا".
فاموسوف مسؤول ، لكنه لا يعتبر خدمته سوى مصدر دخل سيتنوف ، ووسيلة لتحقيق الرخاء. إنه غير مهتم بمعنى أو نتائج العمل. عندما أبلغ Molchalin عن وجود أخطاء في الصحف:
ولدي شيء لا يهم ،
عادتي هي:
وقعت - قبالة كتفيك
المحسوبية هي أيضًا من المُثل العزيزة على قلب فاموسوف. كوزما بتروفيتش ، "الحارس الموقر" ، "بمفتاح ، وكان يعرف كيف يسلم المفتاح لابنه" ، "كان ثريًا وكان متزوجًا من رجل ثري" ، وبالتالي يحظى باحترام عميق من فاموسوف.
فاموسوف ليس متعلمًا جدًا ، وهو "ينام جيدًا من الكتب الروسية" ، على عكس صوفيا التي "لا تنام من الكتب الفرنسية". لكن في الوقت نفسه ، طور Famusov موقفًا مرحًا تجاه كل شيء أجنبي. تقديراً لطريقة الحياة الأبوية ، استنكر كوزنتسكي موست و "الفرنسيين الأبديين" ، واصفاً إياهم بـ "مدمري الجيوب والقلوب".
يعتبر الفقر من الرذيلة الكبرى في مجتمع Famus. لذلك يعلن فاموسوف مباشرة لابنته صوفيا: "من هو فقير ، ليس مناسبًا لك" ، أو "لدينا منذ القدم هذا الشرف للأب والابن ، كونوا أقل شأنا ، ولكن إذا كان هناك ألفي روح في العائلة ، فهو والعريس". في الوقت نفسه ، يُظهر الأب المهتم حكمة دنيوية حقيقية ، ويعتني بمستقبل ابنته.
عيب أكبر في المجتمع هو التعلم والتعليم: "التعلم هو الطاعون ، التعلم هو السبب ، ما هو أكثر من ذلك الآن مما كان عليه عندما كان المجانين والأفعال والآراء مطلقة."
عالم مصالح مجتمع Famus ضيق نوعًا ما. يقتصر على الكرات ، العشاء ، الرقصات ، أسماء الأيام.
الممثل البارز "للقرن الحالي" هو ألكسندر أندريفيتش شاتسكي ، الذي يجسد ملامح الشباب النبيل التقدمي في ذلك الوقت. إنه صاحب الآراء الجديدة. وهو ما يثبته من خلال سلوكه وطريقته في الحياة ، وخاصة من خلال خطاباته الحماسية ، التي استنكرت أسس "القرن الماضي" ، والتي يرفضها بوضوح:
و كأن النور بدأ يتحول إلى غباء
يمكنك القول بحسرة.
كيف تقارن وترى
القرن الحالي والقرن الماضي:
كما كان مشهورًا ،
من ثني رقبته في كثير من الأحيان ...
يعتبر شاتسكي ذلك القرن "قرن الطاعة والخوف". إنه مقتنع بأن هذه الأخلاق هي شيء من الماضي وأن الصيادين في الوقت الحاضر يخافون من الضحك ويخضعون للعار.
تقاليد الأيام الماضية قوية للغاية. تبين أن شاتسكي نفسه كان ضحيتهم. إنه ، بمباشرته وذكائه ووقاحته ، يصبح مستهجنًا للقواعد والأعراف الاجتماعية. والمجتمع ينتقم منه. في أول لقاء معه ، أطلق عليه فاموسوف لقب "كاربوناري". ومع ذلك ، في محادثة مع Skalozub ، تحدث عنه بشكل جيد ، وقال إنه "رجل ذو رأس" ، "يكتب يترجم بشكل جيد" بينما يأسف لأن Chatsky لا يخدم. لكن لدى شاتسكي رأيه في هذا الشأن: فهو يريد خدمة القضية وليس الأفراد. قد يبدو في البداية أن الصراع بين شاتسكي وفاموسوف هو صراع بين أجيال مختلفة ، "صراع بين الآباء والأطفال" ، لكن هذا ليس كذلك. بعد كل شيء ، صوفيا ومولخالين في نفس عمر تشاتسكي تقريبًا ، لكنهما ينتميان بالكامل إلى "القرن الماضي". صوفيا ليست غبية. يمكن أن يكون حب Chatsky لها دليلًا على ذلك. لكنها استوعبت فلسفة والدها ومجتمعه. اختارها هو مولخالين. إنه أيضًا شاب ، ولكنه أيضًا طفل في تلك البيئة القديمة. إنه يدعم تمامًا أخلاق وعادات موسكو النبيلة القديمة. يتحدث كل من صوفيا وفاموسوف جيدًا عن مولكالين. هذا الأخير يبقيه في الخدمة ، "لأنه رجل أعمال" ، وصوفيا ترفض بشدة هجمات شاتسكي على حبيبها. تقول:
بالطبع هذا العقل ليس فيه
يا له من عبقرية بالنسبة للبعض ، لكن بالنسبة للآخرين طاعون ...
لكن بالنسبة لها ، العقل ليس هو الشيء الرئيسي. الشيء الرئيسي هو أن مولكالين هادئ ومتواضع ومفيد ، وينزع سلاح الكاهن بصمت ، ولا يسيء إلى أي شخص. بشكل عام ، هو الزوج المثالي. يمكننا القول أن الجودة رائعة ، لكنها خادعة. هذا مجرد قناع يختبئ خلفه جوهره. بعد كل شيء ، شعاره هو "الاعتدال والدقة" ، وهو مستعد "لإرضاء جميع الناس بلا استثناء" ، كما علّمه القس ، يذهب بإصرار إلى مكانه الكامل - مكان دافئ ومالي. يلعب دور العاشق فقط لأنه يرضي صوفيا نفسها ابنة سيده:
والآن أتخذ شكل العاشق
لإرضاء ابنة مثل هذا الرجل
وترى صوفيا فيه المثل الأعلى للزوج وتتحرك بجرأة نحو هدفها ، ولا تخشى "ما ستقوله الأميرة ماريا أليكسيفنا". Chatsky ، الدخول في هذه البيئة بعد غياب طويل ، هو في البداية ودود للغاية. إنه يطمح هنا ، لأن "دخان الوطن" "حلو وممتع" بالنسبة له ، لكن شاتسكي يواجه جدارًا من سوء التفاهم والرفض. تكمن مأساته في حقيقة أنه وحده يعارض مجتمع Famusian. لكن الكوميديا \u200b\u200bتذكر ابن عم سكالوزوب ، وهو أيضًا "غريب" - "ترك الخدمة فجأة" ، "حبس نفسه في القرية وبدأ في قراءة الكتب" ، ومع ذلك "تبعه الرتبة". هناك أيضًا ابن أخ للأميرة توغوخوفسكوي "الكيميائي وعالم النبات" الأمير فيودور ، ولكن هناك أيضًا ريبيتيلوف ، الذي يفخر بمشاركته في مجتمع سري معين ، ينحصر نشاطه بالكامل في "إحداث ضجيج ، أخي ، إحداث ضوضاء". لكن شاتسكي لا يمكن أن يصبح عضوا في مثل هذا الاتحاد السري.
إن Chatsky ليس فقط حاملًا للآراء والأفكار الجديدة ، ولكنه يمثل أيضًا معايير جديدة للحياة.
بالإضافة إلى المأساة العامة ، يمر Chatsky بمأساة شخصية. رفضته محبوبته صوفيا التي "طار إليها وارتجف". علاوة على ذلك ، بيدها الخفيفة ، يُعلن أنه مجنون.
شاتسكي ، الذي لا يقبل أفكار وعادات "القرن الماضي" ، يصبح مثيرًا للمشاكل في مجتمع Famus. وهو يرفضه. شاتسكي هو مخادع وذكي ومثير للمشاكل وحتى مذنب. فتقول له صوفيا:
هل حدث أنك تضحك؟ أم في حزن؟
خطأ؟ هل قلت أشياء جيدة عن شخص ما؟
لا يجد شاتسكي تعاطفًا وديًا ، فهو غير مقبول ، يتم رفضه ، يتم طرده ، لكن البطل نفسه لا يمكن أن يوجد في مثل هذه الظروف.
تصطدم الكوميديا \u200b\u200b"القرن الحالي" و "القرن الماضي". لا يزال الماضي قوياً للغاية ويولد نوعه الخاص. لكن وقت التغييرات في شخص Chatsky قادم بالفعل ، رغم أنه لا يزال ضعيفًا للغاية. يحل "العصر الحاضر" محل "العصر الماضي" ، لأن هذا قانون حياة ثابت. إن ظهور Chatsk-Carbonarii في مطلع العصور التاريخية أمر طبيعي ومنطقي.

مقال عن الأدب حول الموضوع: الصراع الرئيسي للكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit"

التراكيب الأخرى:

1. يتم دفع باسكيفيتش حوله ، ويفتري إرمولوف المشين ... ما الذي تبقى له؟ الطموح والبرد والغضب .. من المسنات البيروقراطية ، من الحقن العلمانية اللاذعة ، يتدحرج في العربة ، متكئًا ذقنه على عصا. اكتسب د.كيدرين الكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف شهرة أدبية كبيرة وشهرة وطنية ، اقرأ المزيد ......
2. في الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" يحكي غريبويدوف عن حياة نبيلة موسكو في القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي تتغير فيه أوامر العهد القديم ، عهد كاثرين إلى عهد جديد ، لا يرغب فيه الإنسان في تحمل تخلف الوطن ، ويريد خدمة وطنه دون الحاجة إلى رتب ، اقرأ المزيد ......
3. تجسد شخصية Chatsky سمات الشخص "الجديد" الذي يشعر بالوحدة في مجتمع Famus. بعد رحلة دامت ثلاث سنوات إلى الخارج ، دون التوقف في منزله ، مباشرة من الطاقم ، ظهر في منزل فاموسوف وتلقى ترحيبًا رائعًا من قراءة المزيد ......
4. 1. تاريخ إنشاء الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit". 2. سبب الخلاف بين ممثلي "القرن الحالي" و "القرن الماضي". 3. خلود الكوميديا \u200b\u200bمن قبل A. S. Griboyedov. ابتكر AS Griboyedov الفيلم الكوميدي "Woe from Wit" في بداية القرن التاسع عشر. في تلك السنوات اقرأ المزيد ......
5. أظهر انتصار روسيا في حرب عام 1812 قوة وقوة الشعب الروسي الذي نهض بإيثار للدفاع عن الوطن الأم. ولكن بعد هزيمة جحافل نابليون ، وجد الشعب الروسي المنتصر نفسه مرة أخرى تحت عصا مالك الأرض. غضبًا من هذا الوضع ، فإن الضباط الروس المتقدمين ينهضون للقتال من أجل تخفيف مصير اقرأ المزيد ......
6. واحدة من أعظم الأعمال في النصف الأول من القرن التاسع عشر هي الكوميديا \u200b\u200bGriboyedov Woe from Wit. في ذلك ، طرح الكاتب عددًا من أهم مشاكل عصره - اصطدام عهدين ، عالمين - القديم "المتحجر" و "التقدمي" الجديد. تعتبر الشخصية الرئيسية في الكوميديا \u200b\u200bChatsky اقرأ المزيد ......
7. تلعب الكرة في منزل Famusov دورًا كبيرًا في فهم الكوميديا. أول من وصل هو Chatsky ، الذي يبحث عن لقاء جديد مع صوفيا ، ولديه بالفعل الوقت لتقديم نصائح "غير ضرورية" للجميع ، وإرسال تهكم آخر إلى عنوان شخص ما ، والإساءة إلى شخص ما دون قصد. عند لقاء بلاتون ميخائيلوفيتش اقرأ المزيد ......

كتابات عن الأدب: الصراع الرئيسي في الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit يتم دفع باسكيفيتش ، إرمولوف المشين يشوه ... ما الذي تبقى له؟ الطموح والبرودة والغضب .. من النساء المسنات البيروقراطيات ، من الحقن العلمانية الكاوية ، يتدحرج في عربة ، متكئًا ذقنه على عصا. اكتسب D. Kedrin Alexander Sergeevich Griboyedov شهرة أدبية كبيرة وشهرة وطنية من خلال كتابة الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit". كان هذا العمل مبتكرًا في الأدب الروسي في الربع الأول من القرن التاسع عشر. تميزت الكوميديا \u200b\u200bالكلاسيكية بتقسيم الشخصيات إلى إيجابية وسلبية. كان النصر دائمًا مع الأشياء الجيدة ، بينما كان الأشرار يتعرضون للسخرية والهزيمة.

في كوميديا \u200b\u200bGriboyedov ، يتم توزيع الشخصيات بطريقة مختلفة تمامًا. يرتبط الصراع الرئيسي في المسرحية بتقسيم الأبطال إلى ممثلين لـ "القرن الحالي" من "القرن الماضي" ، ويشمل الأول في الواقع ألكسندر أندرييفيتش شاتسكي فقط ، علاوة على ذلك ، غالبًا ما يجد نفسه في وضع مضحك ، رغم أنه بطل إيجابي. فاموسوف "خصمه" ليس بأي حال من الأحوال نذلًا سيئ السمعة ، بل على العكس من ذلك ، فهو أب حنون وشخص طيب. ومن المثير للاهتمام ، أن شاتسكي قضى طفولته في منزل بافل أفاناسيفيتش فاموسوف. كانت حياة الرب في موسكو محسوبة وهادئة. كل يوم كان مثل يوم آخر. كرات ، غداء ، عشاء ، تعميد ...

لقد استمال - لقد كان في الوقت المناسب ، وقد أخطأ. كل نفس المعنى ونفس الآيات في الألبومات. كانت النساء مشغولات بشكل رئيسي بالملابس. إنهم يحبون كل شيء أجنبي ، فرنسي.

السيدات في مجتمع Famus لديهن هدف واحد - الزواج أو الزواج من بناتهن إلى شخص مؤثر وثري. مع كل هذا ، على حد تعبير فاموسوف نفسه ، فإن النساء "قاضيات في كل شيء وفي كل مكان ، ولا يوجد فوقهن قضاة". من أجل الرعاية ، يذهب الجميع إلى Tatyana Yuryevna معينة ، لأن "المسؤولين والمسؤولين هم جميع أصدقائها وجميع الأقارب". تتمتع الأميرة ماريا ألكسيفنا بثقل كبير في المجتمع الراقي لدرجة أن فاموسوف صرخ بطريقة ما خوفًا: آه! يا إلهي!

ماذا ستقول الأميرة ماريا أليكسيفنا! وماذا عن الرجال؟ إنهم جميعًا مشغولون بالارتقاء في السلم الاجتماعي إلى أعلى مستوى ممكن. ها هو الجندي الطائش Skalozub ، الذي يقيس كل شيء بالمعايير العسكرية ، يمزح بطريقة عسكرية ، كونه مثالاً على الغباء والقيود. لكن هذا يعني فقط منظور نمو جيد. لديه هدف واحد - "الدخول إلى الجنرالات". هنا مسؤول ثانوي ، مولخالين.

ويقول لا يخلو من السرور أنه "حصل على ثلاث جوائز ، وهو مدرج في الأرشيف" ، وطبعًا يريد "بلوغ درجات المعروف". يخبر فاموسوف "الآس" في موسكو الشباب نفسه عن النبيل مكسيم بتروفيتش ، الذي خدم حتى في عهد كاثرين ، وسعى للحصول على مكان في المحكمة ، ولم يُظهر أي صفات أو مواهب تجارية ، لكنه اشتهر فقط بحقيقة أن رقبته غالبًا ما "تنحني" أقواس. لكن "كان هناك مائة شخص في الخدمة" ، "كلهم في أوامر". هذا هو المثل الأعلى لمجتمع Famus. نبلاء موسكو متعجرفون ومتغطرسون. إنهم يعاملون الناس الأفقر منهم بازدراء.

لكن غطرسة خاصة تسمع في الملاحظات الموجهة إلى الأقنان. هم "البقدونس" ، "المخل" ، "الكتلة" ، "teteri كسول". محادثة واحدة معهم: "لتعمل أنت! لتهدئتك!

". في نظام مغلق ، يعارض Famusians كل شيء جديد ومتقدم. يمكن أن يكونوا متعددي الليبراليين ، لكنهم يخشون التغييرات الجذرية مثل النار. ما مقدار الكراهية في كلمات Famusov: التعلم هو وباء ، التعلم هو السبب ، ما هو الآن أكثر مما كان عليه عندما طلق المجانين ، وهكذا ، فإن شاتسكي يدرك جيدًا روح "القرن الماضي" التي تميزت بالخنوع ، وكراهية التنوير ، وفراغ الحياة ، وكل هذا الملل والاشمئزاز المبكر أثار في بطلنا.

على الرغم من صداقته مع صوفيا الجميلة ، يترك شاتسكي منزل أقاربه ويبدأ حياة مستقلة. "الرغبة في التجوال هاجمته ..." اشتقت روحه إلى حداثة الأفكار الحديثة ، والتواصل مع المتقدمين في ذلك الوقت. يغادر موسكو ويذهب إلى بطرسبورغ. "خواطر عالية" بالنسبة له قبل كل شيء. لقد تبلورت آراء وتطلعات شاتسكي في سانت بطرسبرغ. يبدو أنه قد اهتم بالأدب.

حتى فاموسوف سمع شائعات بأن شاتسكي "يكتب ويترجم بشكل رائع". في الوقت نفسه ، يتم نقل Chatsky من خلال الأنشطة الاجتماعية. لديه "علاقة مع الوزراء". ومع ذلك ، ليس لفترة طويلة. لم تسمح له مفاهيم الشرف السامية بالخدمة ، لقد أراد خدمة القضية وليس الشعب. بعد ذلك ، ربما زار شاتسكي القرية ، حيث ، وفقًا لفاموسوف ، "فهم الأمر بشكل صحيح" ، حيث أدار الحوزة عن طريق الخطأ. ثم يذهب بطلنا إلى الخارج.

في ذلك الوقت ، كان يُنظر إلى "السفر" على أنه خوف من مظاهر الروح الليبرالية. لكن مجرد معرفة ممثلي الشباب النبيل الروسي بالحياة والفلسفة وتاريخ أوروبا الغربية كان ذا أهمية كبيرة لتطورهم. والآن نلتقي مع Chatsky الناضج ، وهو رجل لديه أفكار راسخة. يعارض شاتسكي أخلاق الرقيق في مجتمع Famus بفهم عالٍ للشرف والواجب. يدين بحماس نظام الأقنان الذي يكرهه. لا يستطيع الحديث بهدوء عن "نستور الأوغاد النبلاء" الذين استبدلوا الخدم بالكلاب ، أو عن من "قادهم إلى رقص الباليه ...

من أمهات ، آباء أطفال مرفوضين "وبعد إفلاسهم ، باعوا الجميع واحدًا تلو الآخر. هؤلاء هم الذين نجوا من الشيب! هذا هو الذي يجب علينا احترامه في العزلة! ها هم قضاة وقضاة صارمون! "الأحكام مستمدة من الصحف المنسية لعصر أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم." ويثير فيه احتجاج حاد الخنوع الأرستقراطي أمام جميع الأجانب ، والتنشئة الفرنسية ، وهو أمر شائع في بيئة نبيلة. في مونولوجه الشهير عن "فرنسي من بوردو" ، يتحدث عن الناس إلى وطنهم وعاداتهم الوطنية ولغتهم.

بصفته منيرًا حقيقيًا ، يدافع شاتسكي بشغف عن حقوق العقل ويؤمن بشدة بقوته. في العقل ، في التنشئة ، في الرأي العام ، في قوة التأثير الأيديولوجي والأخلاقي ، يرى الوسائل الرئيسية والقوية لإعادة تشكيل المجتمع ، وتغيير الحياة. إنه يدافع عن الحق في خدمة التعليم والعلم: الآن لنكن أحدنا من بين الشباب ، سيكون هناك عدو للسعي ، - بدون المطالبة بأماكن أو ترقية ، في العلم سوف يلتصق بعقل متعطش للمعرفة ؛ أو في روحه الله نفسه سيثير الحرارة إلى الفنون الإبداعية النبيلة والجميلة - هم على الفور: السرقة! نار! وسيُعرف بأنه حالم! خطير !!! من بين هؤلاء الشباب في المسرحية ، بالإضافة إلى شاتسكي ، يمكن أن يُعزى ، ربما ، أيضًا إلى ابن عم سكالوزوب ، ابن شقيق الأميرة تو غوهوفسكوي - "الكيميائي وعالم النبات". لكن المسرحية تتحدث عنهم بشكل عابر. من بين ضيوف فاموسوف بطلنا وحيد.

بالطبع ، شاتسكي يصنع أعداء لنفسه. حسنًا ، هل سيغفر سكالوزوب له إذا سمع عن نفسه: "أزيز ، مخنوق ، باسون ، كوكبة من المناورات والمازورك!" أو ناتاليا دميترييفنا التي نصحها بالعيش في القرية أو خليستوفا التي يضحك عليها شاتسكي علانية؟ لكن الأهم من ذلك كله ، بالطبع ، يذهب إلى Molchalin.

يعتبره شاتسكي "مخلوقًا بائسًا" مثل كل الحمقى. صوفيا ، بدافع الانتقام لمثل هذه الكلمات ، تعلن أن شاتسكي مجنون. الجميع يلتقط الأخبار بسعادة ، ويؤمنون بصدق بالقيل والقال ، لأنه ، في الواقع ، في هذا المجتمع يبدو مجنونًا. لاحظ ألكسندر بوشكين ، بعد أن قرأ "ويل من الذكاء" ، أن شاتسكي كان يلقي باللآلئ أمام الخنازير ، وأنه لن يقنع أولئك الذين كان يخاطبهم بمونولوجاته الغاضبة والعاطفية. ولا يسع المرء إلا أن يوافق على هذا. لكن شاتسكي شاب.

ولم يكن لديه نية لبدء الخلافات مع الجيل الأكبر سنا. بادئ ذي بدء ، أراد أن يرى صوفيا ، التي كان لديه مودة صادقة تجاهها منذ الطفولة. شيء آخر هو أنه خلال الفترة التي انقضت منذ اجتماعهم الأخير ، تغيرت صوفيا. يشعر شاتسكي بالإحباط بسبب استقبالها البارد ، فهو يحاول فهم كيف يمكن أن يحدث أنها لم تعد بحاجة إليه. ربما كانت هذه الصدمة العقلية هي التي أطلقت آلية الصراع. نتيجة لذلك ، يحدث انفصال شاتسكي التام عن العالم الذي قضى فيه طفولته والذي يرتبط به بالدم.

لكن الصراع الذي أدى إلى هذا التمزق ليس شخصيًا وليس عرضيًا. هذا الصراع اجتماعي. لم يكن الأشخاص المختلفون فقط هم الذين اصطدموا ، ولكن وجهات نظر مختلفة ، ومواقف اجتماعية مختلفة. كانت الحبكة الخارجية للصراع هي وصول تشاتسكي إلى منزل فاموسوف ، وقد تم تطويرها في نزاعات ومونولوجات الشخصيات الرئيسية ("من هم القضاة؟" ، "هذا كل شيء ، أنتم جميعًا فخورون!

يؤدي سوء الفهم والاغتراب المتزايد إلى الذروة: عند الكرة يُعترف بأن شاتسكي مجنون. وبعد ذلك يفهم نفسه أن كل كلماته وحركاته العقلية كانت بلا جدوى: لقد تمجّدتني بالجنون في الكورس. أنت محق: سيخرج من النار سالمًا ، من سيكون لديه وقت للبقاء معك ليوم واحد ، تنفس الهواء بمفرده ، وسيبقى عقله فيه. نتيجة الصراع هو رحيل شاتسكي من موسكو. لقد تم توضيح العلاقات بين مجتمع فسكوس والبطل تمامًا: إنهم يحتقرون بعضهم البعض بشدة ولا يريدون أن يكون هناك أي شيء مشترك.

بدا الاسم الأول للكوميديا \u200b\u200bهكذا: "ويل للعقل". الكوميديا \u200b\u200bرائعة ، لكنها مضحكة أو مأساوية بشكل حاسم - الأمر لا يعود لمؤلف السطور لاتخاذ القرار. يمكن فهم "ويل من الذكاء" بطريقتين وثلاث طرق ، أو ... بأي حال من الأحوال. مثل. تحدث بوشكين عن نفسه في رسالة إلى زوجته العزيزة ، "أقنعني الشيطان بأن ولدت في روسيا ، وهبني ذكاء وموهبة" ... روسيا لا تحتاج إلى عقل ، إنها حزن مستمر.

لكن "ويل من الذكاء" ، كأداة نفسية خفية - السخرية ، فضيحة الإسراف الجماعي والأنانية ، هي الأنسب للمشاهد الموصوفة في الكوميديا.

يعيشون حياتهم ، لا يترددون في السير فوق رؤوسهم بالقيل والقال والحكايات الصغيرة ، فالأشخاص الصغار الذين يعتبرون أنفسهم مجتمعًا راقيًا يأكلون بعضهم البعض ، ويزينون الواقع من أجل إفساد سمعة الجار ، تاركين نوعهم واضحًا تمامًا ، وهذا ليس في الواقع.

إذا قاتل أي شخص مع "القمة الكبيرة" في المجتمع الراقي الحديث ، فإن شاتسكي هو الذي اتُهم على الفور بفقدان عقله. أين المنطق وأين العقل وهل هناك حاجة لهما في السباق على الشهرة والتكريم في الطبقة الاجتماعية المسماة "النبلاء"؟ بعد كل شيء ، أعطت الرتبة المقابلة للمالك مجموعة من الامتيازات ، مثل الحصانة ، وموثوقية الكلمات والمعلومات المنقولة ، ودعوة متعمدة لجميع الأمسيات والعشاء والمؤتمرات العلمانية. كان الحديث عن وجه أحد النبلاء محايدًا ليس فقط في شكل سيء ، ولكن أيضًا في محادثة غير مرغوب فيها. ومع ذلك ، إذا تم التقاط الإشاعة من قبل شخصين أو ثلاثة أو أربعة - فإن العلامة على الشخص يمكن أن تتعمق إلى أبعاد لا تمحى وتنتشر إلى الجنس بأكمله. هل يختلف هذا السلوك العلماني في تلك الأوقات عن السياسة الروسية الحالية بشكل عام؟ ربما لا شيء.

مجتمع Famus - جزيرة في محيط الجزر

مثال حي على أولئك الذين لا يحتاجون إلى الذكاء أو الحزن هم ممثلو مجتمع Famus و Famusov نفسه على رأسه. لا تحترم إلا الأثرياء الذين لهم علاقات مع الأغنياء. من يستطيع التباهي بالمهر أو الجوائز في الخارج ، لا يفهم ولا يقبل تاريخ وثقافة الأماكن الأجنبية ، ويخفي جهله وراء الافتراء والأكاذيب - هذا هو تجسيد المجتمع. هل هو فقط Famustovsky؟

بطبيعة الحال ، يتم تعيين دور كبير هنا لإزالة الأقنعة من أولئك الذين يعتقدون أنهم يحكمون العالم والناس في روسيا.
إن التطلعات التي يُساء فهمها لتحسين الذات وعدم الرغبة في قبول شيء قد يكون أكثر قيمة من الرتبة هو صراع غبي ، لا قيمة له ، ولكنه حقيقي في كوميديا \u200b\u200bغريبويدوف المأساوية.

لا يسع المرء إلا أن يتفق مع غونشاروف في أن شخصية شاتسكي تحدد صراع الكوميديا \u200b\u200b- صراع حقبتين. ينشأ لأن الأشخاص ذوي الآراء والمعتقدات والأهداف الجديدة يبدأون في الظهور في المجتمع. أمثال هؤلاء لا يكذبون ولا يتأقلمون ولا يعتمدون على الرأي العام. لذلك ، في جو من الخنوع والاحترام ، يجعل ظهور هؤلاء الناس تصادمهم مع المجتمع أمرًا لا مفر منه. كانت مشكلة الفهم المتبادل "للقرن الحالي" و "القرن الماضي" ذات صلة في وقت إنشاء غريبويدوف للكوميديا \u200b\u200b"أنا أحرق من الذكاء" ، وهي ذات صلة في أيامنا هذه.

لذا ، فإن في قلب الكوميديا \u200b\u200bالصراع بين "شخص عاقل" (حسب غونشاروف) و "الأغلبية المحافظة". على هذا الأساس ، يستند التطور الداخلي للصراع بين Chatsky وبيئة Famusian المحيطة.

يتم تمثيل "القرن الماضي" في الكوميديا \u200b\u200bمن خلال عدد من أنواع الصور الحية. هذا هو Famusova Skalozub و Repetilov و Molchalin و Liza. في كلمة واحدة ، هناك الكثير منهم. بادئ ذي بدء ، تبرز شخصية فاموسوف ، أحد النبلاء القدامى في موسكو ، والذي يستحق مكانًا عامًا في دوائر العاصمة. إنه ودود ومهذب وذكي ومبهج - بشكل عام ، مضيف مرحب. لكن هذا ليس سوى الجانب الخارجي. يظهر المؤلف Famusov من جميع الجوانب. يظهر أيضًا كمعارض مقتنع شرس للتنوير. "خذ كل الكتب وحرقها!" صرخ. شاتسكي ، ممثل "القرن الحالي" ، يحلم بـ "وضع العقل المتعطش للمعرفة في العلم". إنه غاضب من النظام الذي تم تأسيسه في مجتمع Famus. إذا أراد فاموسوف تزويج ابنته صوفيا ("من هو فقير ، فهو لا يناسبك") ،ثم يتوق Chatsky إلى "الحب الراقي ، الذي قبله العالم كله ... - الغبار والغرور."

يتطلع شاتسكي إلى خدمة الوطن ، "الأعمال التجارية ، وليس الأفراد". لذلك فهو يحتقر مولخالين الذي اعتاد على إرضاء "كل الناس بلا استثناء":

للمالك أين سوف يحدث حي،

إلى الرئيس ، من عند بواسطة من انا سوف أنا تخدم،

خادم له، التي ينظف فساتين،

سويسري ، بواب، إلى عن على هرب شرير،

الكلب بواب ل حنونة كان.

كل شيء في Molchalin: السلوك والكلمات - يؤكد على جبن صاحب المهنة اللاأخلاقية. يقول شاتسكي بمرارة عن مثل هؤلاء الناس: "الذين يتكلمون الصمت هم في العالم مبتهج!" إن مولخالين هو أفضل ما يناسب حياته. بطريقته الخاصة ، حتى أنه موهوب. نال استحسان فاموسوف ، حب صوفيا ، وحصل على جوائز. إنه يعتز بصفات شخصيته قبل كل شيء - الاعتدال والدقة.

في العلاقة بين مجتمع Chatsky و Famus ، يتم الكشف عن آراء "القرن الماضي" حول المهنة والخدمة وما هو أكثر قيمة لدى الناس. يأخذ Fa-mus فقط الأقارب والأصدقاء لخدمته. يحترم التملق والتذلل. يريد فاموسوف إقناع تشاتسكي بالخدمة ، "بالنظر إلى الشيوخ" ، "استبدال كرسي ، ورفع منديل." الذي يعترض شاتسكي على ذلك: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لمن المقزز الاستماع". Chatsky جاد جدًا بشأن الخدمة. وإذا كان Fa-musov مسؤولًا شكليًا وبيروقراطيًا ("موقّعًا ، بعيدًا عن كتفيك") ، فإن Chatsky يقول: "عندما أكون في العمل ، أختبئ من المرح ، عند العبث ، أخدع ، لكن خلط هاتين الحرف ظلمة الحرفيين ، لست منهم ". يقلق فاموسوف بشأن الأمور من جانب واحد فقط: الخوف من الموت ، "حتى لا يراكمها الكثيرون".

ممثل آخر "للقرن الماضي" هو Skalozub. حلم فاموسوف بوجود صهر كهذا. بعد كل شيء ، Skalozub هو "حقيبة ذهبية ويميز الجنرالات". تجمع هذه الشخصية بين السمات النموذجية للمساهمين من جديد في عصر أراكشيف. "أزيز ، مخنوق ، باسون. كوكبة من المناورات والمازوركات "، هو نفسهعدو للتعليم والعلوم ، مثل فا موسوف. يقول سكالوزوب: "أنت لا تغميني بالمنحة الدراسية".

من الواضح تمامًا أن جو مجتمع Famusian نفسه يجبر ممثلي جيل الشباب على إظهار صفاتهم السلبية. لذا ، فإن صوفيا تتفق تمامًا مع أخلاق "الآباء". وعلى الرغم من كونها فتاة ذكية ، تتمتع بشخصية قوية ومستقلة ، وقلب دافئ ، وروح نقية ، إلا أنها استطاعت طرح العديد من الصفات السلبية فيها ، مما جعلها جزءًا من مجتمع محافظ. إنها لا تفهم شاتسكي ، ولا تقدر عقله الحاد ، ونقده المنطقي الذي لا يرحم. كما أنها لا تفهم مولكالين ، الذي "يحبها وفقًا لموقفه". حقيقة أن صوفيا أصبحت جدة نموذجية لمجتمع Famus هي مأساتها.

والمجتمع الذي ولدت وعاشت فيه هو المسؤول: "لقد دمرت ، في جو خانق ، حيث لم يخترق شعاع واحد من الضوء ، ولا تيار واحد من الهواء النقي" (غونشاروف ، "مليون عذاب").

شخصية كوميديا \u200b\u200bأخرى مثيرة جدا للاهتمام. هذا هو ريبيتيلوف. إنه شخص غير مبدئي تمامًا ، أحمق ، لكنه كان الوحيد الذي اعتبر شاتسكي "عقلًا عاليًا" ، ولم يؤمن بجنونه ، أطلق على مجموعة ضيوف Famus "chimeras" و "game". وبالتالي ، كان على الأقل خطوة واحدة أعلى منهم جميعًا.

"وبالتالي! أنا أصحى بالكامل! " - يصيح تشاتسكي في نهاية الكوميديا.

ما هو - هزيمة أم رقابة؟ نعم ، خاتمة هذه الكوميديا \u200b\u200bبعيدة كل البعد عن كونها مضحكة ، لكن غونشاروف محق عندما قال: "تشاتسكي محطم بمقدار القوة القديمة ، وألحق بها ضربة قاتلة بجودة القوة الجديدة". وأنا أتفق تمامًا مع Goncharov ، الذي يعتقد أن دور كل Chatskys هو "المعاناة" ، ولكن في نفس الوقت دائمًا "الفوز".

يعارض شاتسكي مجتمع الجهلة وأصحاب الأقنان. إنه يحارب الأشرار النبلاء والمتملقين والمحتالين والمحتالين والمخبرين. في مونولوجه الشهير "من هم القضاة؟" مزق القناع عن العالم الفاسد والمبتذل ، الذي فيهونتيجة لذلك ، تحول الشعب الروسي إلى موضوع للشراء والبيع ، حيث استبدل الملاك الأقنان الذين لديهم نوادي صحية "الشرف والحياة ... أكثر من مرة" بـ "ثلاثة كلاب سلوقية". يحمي Chatsky الصفات الإنسانية الحقيقية: الإنسانية والصدق والذكاء والثقافة. إنه يحمي الشعب الروسي ، روسيا من كل ما هو خامل ومتخلف. يريد شاتسكي رؤية روسيا وهي مستنيرة. يدافع عن هذا في نزاعات ومحادثات مع جميع ممثلي الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" ، موجهاً كل عقله وشره وحماسته وتصميمه إلى ذلك. لذلك ، ينتقم الحاشية من Chatsky من أجل الحقيقة ، في محاولة لتعطيل طريقة الحياة المعتادة. "القرن الماضي" ، أي مجتمع Famus ، يخاف من أناس مثل شاتسكي ، لأنهم يتعدون على نظام الحياة ، الذي هو أساس رفاه مالكي الأقنان. القرن الماضي ، الذي يحظى بإعجاب فاموسوف ، يسميه شاتسكي قرن "التواضع والخوف". مجتمع Famus بقوة ، ومبادئه ثابتة ، لكن Chatsky لديه نفس العقلية. هذه شخصيات عرضية: ابن عم سكالوزوب ("تبعته الرتبة - ترك الخدمة فجأة ...") ، ابن شقيق الأميرة توغوهوفسكايا. شاتسكي نفسه يقول باستمرار "نحن" ، "واحد منا" ، وبالتالي ، ليس فقط باسمه. لذا أراد أ.س. غريبويدوف أن يلمح للقارئ أن زمن "القرن الماضي" يمر ، وأن "القرن الحالي" يحل محله - قوي ، ذكي ، متعلم.

حققت الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" نجاحًا كبيرًا. تم بيعها بآلاف نسخ المخطوطات حتى قبل طباعتها. رحب الشعب التقدمي في ذلك الوقت بحرارة بظهور هذا العمل ، وكان ممثلو النبلاء الرجعيين غاضبين. ما هذا - تصادم "القرن الماضي" و "القرن الحالي"؟ بكل تأكيد نعم.

كان غريبويدوف يؤمن بشدة بروسيا ، في وطنه الأم ، والكلمات المكتوبة على ضريح الكاتب عادلة تمامًا: "عقلك وأفعالك خالدة في الذاكرة الروسية".

طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا \u200b\u200bGriboyedov "Woe from Wit".

كان الكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف من أذكى الناس في عصره. تلقى تعليمًا ممتازًا ، وعرف عدة لغات شرقية ، وكان سياسيًا ودبلوماسيًا بارعًا. توفي غريبويدوف عن عمر يناهز 34 عامًا بموت مؤلم ، مزقه المتعصبون إلى أشلاء ، تاركًا أحفاده مقطوعتان رائعتان من الفالس والكوميديا \u200b\u200b"ويل من الذكاء".

"Woe from Wit" هي كوميديا \u200b\u200bاجتماعية وسياسية. قدم غريبويدوف فيه صورة حقيقية للحياة الروسية بعد الحرب الوطنية عام 1812. تُظهر الكوميديا \u200b\u200bعملية انسحاب الجزء المتقدم من النبلاء من البيئة الخاملة والصراع مع طبقتهم. يمكن للقارئ تتبع تطور الصراع بين معسكرين اجتماعيين وسياسيين: العبودية (مجتمع Famus) ومناهضة العبودية (Chatsky).

مجتمع Famus تقليدي. أسس حياته بحيث "عليك أن تتعلم ، وتنظر إلى شيوخك ،" لتدمير أفكار التفكير الحر ، ولتخدم بطاعة الأشخاص الذين هم في خطوة أعلى ، والأهم من ذلك أن تكون غنيًا. أحد الأمثلة المثالية لهذا المجتمع هو مكسيم بتروفيتش والعم كوزما بتروفيتش في مونولوجات فاموسوف: ... هنا مثال: كان المتوفى خادمًا محترمًا ، لقد عرف كيفية تسليم المفتاح لابنه ؛ ريتش وكان متزوجا من ثري. الأطفال الباقون على قيد الحياة ، والأحفاد ؛ مات ، الجميع يتذكره بحزن: كوزما بتروفيتش! السلام عليه! يا له من ارسنال يعيش ويموت في موسكو! ...

على العكس من ذلك ، فإن صورة Chatsky هي شيء جديد ، جديد ، ينفجر في الحياة ، ويحدث التغيير. هذه صورة واقعية المتحدث باسم الأفكار المتقدمة في عصره. يمكن أن يطلق على شاتسكي بطل عصره. يمكن تتبع برنامج سياسي كامل في مونولوجات شاتسكي. يفضح القنانة ونسلها: اللاإنسانية ، النفاق ، العسكرة الغبية ، الجهل ، الوطنية الزائفة. يعطي توصيفًا قاسيًا لمجتمع Famus.

الحوارات بين Famusov و Chatsky هي صراع. في بداية الكوميديا \u200b\u200b، لم تظهر بشكل حاد بعد. بعد كل شيء ، Famusov هو معلم Chatsky.

في بداية الكوميديا \u200b\u200b، كان Famusov داعمًا لـ Chatsky ، وهو مستعد حتى لتسليم يد صوفيا ، لكن في نفس الوقت يضع شروطه الخاصة: أود أن أقول ، أولاً: لا تهوى ، إيميني ، يا أخي ، لا تحكم بالخطأ ، والأهم من ذلك ، اذهب وتخدم.

الذي يلقي به شاتسكي: سأكون سعيدًا لأن أخدم ، إنه لأمر مقزز.

لكن تدريجياً يبدأ صراع آخر ، صراع مهم وخطير ، معركة كاملة. ألقى كل من فاموسوف وتشاتسكي قفازًا على بعضهما البعض.

كانوا سيشاهدون كما فعل الآباء ، كانوا سيدرسون وهم ينظرون إلى الشيوخ! انطلقت صرخة حرب فاموسوف. وردًا على ذلك ، مناجاة شاتسكي "من هم القضاة؟" في هذا المونولوج ، شجب شاتسكي "أكثر سمات الحياة الماضية حقيرة".

كل وجه جديد يظهر في تطور الحبكة يصبح معارضا لـ Chatsky. شخصيات مجهولة تتحدث ضده: السيد N ، السيد D ، الأميرة الأولى ، الأميرة الثانية ، إلخ.

تنمو القيل والقال مثل كرة الثلج. في تصادم مع هذا العالم ، تظهر المؤامرة الاجتماعية للمسرحية.

لكن في الكوميديا \u200b\u200bهناك صراع آخر ، دسيسة حب أخرى. I ل. كتب غونشاروف: "كل خطوة في شاتسكي ، كل كلمة تقريبًا في المسرحية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمسرحية مشاعره تجاه صوفيا". كان سلوك صوفيا ، الذي لم يفهمه شاتسكي ، هو الذي كان بمثابة دافع ، وسبب للتهيج ، لهذا "المليون عذاب" الذي يمكن أن يلعب تحت تأثيره الدور الذي أشار إليه غريبويدوف. تعذب شاتسكي ، ولا يفهم من هو خصمه: هل سكالوزوب أم مولخالين؟ لذلك ، فيما يتعلق بضيوف Famusov ، يصبح سريع الانفعال ولا يطاق ولاذع. صوفيا ، منزعجة من تصريحات شاتسكي ، لا تهين الضيوف فحسب ، بل أيضًا حبيبها ، في محادثة مع السيد N تذكر جنون شاتسكي: "لقد فقد عقله". وتندفع الشائعات حول جنون شاتسكي عبر القاعات ، وتنتشر بين الضيوف ، وتكتسب أشكالًا رائعة وغريبة. وهو نفسه ، الذي لا يزال لا يعرف شيئًا ، يؤكد هذه الشائعة بمونولوج ساخن "فرينش من بوردو" ، والذي نطق به في قاعة فارغة. في الفصل الرابع من الكوميديا \u200b\u200b، تحدث خاتمة كلا التعارضين: يكتشف شاتسكي من هو الشخص الذي اختارته صوفيا. هذا هو مولخالين. تم الكشف عن السر ، والقلب فارغ ، ولا نهاية للعذاب.

يا! كيف نفهم لعبة القدر؟ الناس مع مضطهد الروح ، بلاء! الصمت هم هناء في العالم! يقول تشاتسكي الحزن. كبريائه المؤلم ، يحترق الاستياء الهارب. انفصل عن صوفيا: كفى! معكم أنا فخور بإجازتي.

وقبل أن يغادر إلى الأبد ، يلقي Chatsky بغضب على مجتمع Famus بأسره: سيخرج من النار سالمًا ، من سيكون لديه وقت للبقاء معك ليوم واحد ، تنفس الهواء بمفرده ، وسيعيش فيه العقل ...

يترك شاتسكي. لكن من هو الرابح أم الخاسر؟ أجاب غونشاروف على هذا السؤال بدقة أكبر في مقالته "مليون عذاب": "إن شاتسكي محطم بمقدار القوة القديمة ، مما تسبب في ضربة قاتلة لها بجودة القوة الجديدة. إنه شجب أبدي للأكاذيب ، مخفي في المثل القائل:" الإنسان ليس محاربًا في الميدان ". محارب ، إذا كان شاتسكي ، علاوة على ذلك ، فائز ، لكنه محارب متقدم ، ومناوشة ودائمًا ضحية ".