استقبال بشع في أحد أعمال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. (م

Grotesque هو مصطلح يعني نوعًا من الصور الفنية (الصورة ، الأسلوب ، النوع) بناءً على الخيال والضحك والمبالغة والتركيبة الغريبة والتباين بين شيء ما مع شيء ما. في هذا النوع من الأدب الغريب ، تجلت الملامح الأيديولوجية والفنية لهجاء شيشرين بشكل واضح: حدته السياسية وهدفه ، وواقعية خياله ، وقسوة وعمق الفكاهة البشعة وماكرة.

تحتوي "حكايات شيدرين" في صورة مصغرة على مشاكل وصور العمل الكامل للكاتب الساخر العظيم. إذا لم يكتب شيشرين شيئًا باستثناء "الحكايات" ، فعندئذ هم وحدهم كانوا سيعطونه حق الخلود. من بين اثنين وثلاثين حكاية لشيدرين ، كان هناك 29 حكاية في حالة سكر في العقد الأخير من حياته (معظمها من 1882 إلى 1886) وتم إنشاء ثلاث حكايات فقط في عام 1869. تلخص الحكايات الخرافية ، إذا جاز التعبير ، أربعين عامًا من النشاط الإبداعي للكاتب. غالبًا ما لجأ شيدرين إلى نوع القصص الخيالية في عمله. توجد عناصر من الخيال الخيالي أيضًا في تاريخ المدينة ، بينما تتضمن الرواية الساخرة Modern Idyll و Chronicle Abroad حكايات خرافية مكتملة.

وليس من قبيل الصدفة أن تقع أزهار هذا النوع من القصص الخيالية على Shchedrin في الثمانينيات. خلال هذه الفترة من رد الفعل السياسي المتفشي في روسيا ، كان على الساخر أن يبحث عن الشكل الأكثر ملاءمة للالتفاف على الرقابة وفي نفس الوقت الأقرب ، والمفهوم لعامة الناس. وقد فهم الناس الحدة السياسية لاستنتاجات شيشرين المعممة المخبأة وراء خطاب إيسوب وأقنعة الحيوان. ابتكر الكاتب نوعًا جديدًا وأصليًا من القصص الخيالية السياسية ، والذي يجمع بين الخيال والواقع السياسي الواقعي.

في حكايات شيشرين ، كما في جميع أعماله ، هناك قوتان اجتماعيتان متعارضتان: الشعب العامل ومستغلوه. يظهر الناس تحت أقنعة الحيوانات والطيور الرقيقة التي لا حول لها ولا قوة (وغالبًا بدون قناع ، تحت اسم "الإنسان") ، المستغلون - تحت ستار الحيوانات المفترسة. رمز الفلاح الروسي هو صورة قونياغا - من قصة خيالية تحمل الاسم نفسه. كونياغا فلاح وكدح ومصدر حياة للجميع. بفضله ، ينمو الخبز في الحقول الشاسعة في روسيا ، لكن لا يحق له أن يأكل هذا الخبز. نصيبه هو الأشغال الشاقة الأبدية. "ليس هناك نهاية للعمل! استنفد العمل المعنى الكامل لوجودها ... "- صرخ الساخر. يتعرض Konyaga للتعذيب والضرب إلى أقصى حد ، لكنه وحده قادر على تحرير بلده الأصلي. "من قرن إلى قرن ، ينمو الجزء الهائل غير المتحرك من الحقول ، كما لو كان يحرس قوة خرافية في الأسر. من الذي سيحرر هذه القوة من الاسر؟ من سيدعوها إلى النور؟ وقعت هذه المهمة على عاتق مخلوقين: الفلاح وكونياغ ... هذه الحكاية هي ترنيمة للشعب الروسي العامل ، وليس من قبيل الصدفة أن يكون لها مثل هذا التأثير الكبير على الأدب الديمقراطي المعاصر لشيدرين.

في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" Shchedrin ، كما كانت ، لخص أفكاره حول إصلاح "تحرير" الفلاحين ، الواردة في جميع أعماله في الستينيات. هنا يثير مشكلة حادة بشكل غير عادي تتعلق بعلاقات ما بعد الإصلاح بين مالكي الأقنان والفلاحين التي دمرها الإصلاح أخيرًا: "ستخرج الماشية للشرب - يصرخ صاحب الأرض: مائي! تخرج الدجاجة إلى الضواحي - يصرخ صاحب الأرض: أرضي! والأرض والماء والهواء - كل شيء أصبح هو! لم تصبح Luchina الفلاح في العالم لتضيء ، فقد ذهب القضيب ، وكيفية اكتساح الكوخ. فصلى الفلاحون في جميع أنحاء العالم إلى الرب الإله: - يا رب! من الأسهل علينا أن نكون في هاوية حتى مع الأطفال الذين لديهم أطفال صغار ، من أن نعاني مثل هذا طوال حياتنا! "

لم يكن لدى مالك الأرض ، مثل الجنرالات من قصة اثنين من الجنرالات ، أي فكرة عن العمل. هجره فلاحوه ، وتحول على الفور إلى حيوان قذر وبرية. يصبح مفترس الغابة. وهذه الحياة ، في جوهرها ، هي استمرار لوجوده المفترس السابق. يكتسب مالك الأرض البري ، مثل الجنرالات ، مظهرًا بشريًا خارجيًا فقط بعد عودة فلاحيه. وبخ صاحب الأرض البري لغبائه ، أخبره قائد الشرطة أنه بدون "ضرائب ورسوم" للفلاح ، لا يمكن للدولة "أن توجد" ، وأنه بدون الفلاحين سيموت الجميع من الجوع ، "لا يمكنك شراء قطعة لحم أو رطل من الخبز في البازار" والمال من لن يكون هناك سادة. الناس هم من صنع الثروة ، والطبقات الحاكمة ليست سوى مستهلكين لهذه الثروة.

يلجأ مقدم الالتماس ريفن إلى جميع السلطات العليا في دولته ، متوسلاً لتحسين الحياة التي لا تطاق لغربان الفلاحين ، لكنه رداً على ذلك يسمع فقط "كلمات قاسية" بأنهم لا يستطيعون فعل أي شيء ، لأن القانون في ظل النظام القائم يقف إلى جانب القوي. يأمر الصقر "من يسود فهو على حق". تردد أصداء الطائرة الورقية: "انظر حولك - هناك فتنة في كل مكان ، وفي كل مكان يوجد شجار". هذه هي الحالة "الطبيعية" للمجتمع الاحتكاري. وعلى الرغم من أن "الغراب يعيش في المجتمع ، مثل الرجال الحقيقيين" ، إلا أنه لا حول له ولا قوة في عالم الفوضى والافتراس. الرجال أعزل. إنهم يطلقون عليهم النار من جميع الجهات. الآن ستطلق السكة الحديد ، ثم تكون السيارة جديدة ، ثم يفشل المحصول ، ثم يكون الانتصار جديدًا. وهم يعرفون فقط أنهم يتحولون. كيف حدث أن حصل جوبوشليبوف على ما يريد؟ بعد ذلك ، تضاءلت الهريفنيا في محفظتهم - هل يمكن لرجل مظلم أن يفهم ذلك؟ * قوانين العالم من حولهم.

إن مبروك الدوع من حكاية "مبروك الدوع المثالي" ليس منافقًا ، فهو حقًا نبيل ونقي في الروح. تستحق أفكاره الاشتراكية احترامًا عميقًا ، لكن أساليب تنفيذها ساذجة ومضحكة. شيدرين ، كونه اشتراكيًا عن قناعة ، لم يقبل نظرية الاشتراكيين الطوباويين ، واعتبرها ثمرة رؤية مثالية للواقع الاجتماعي ، للعملية التاريخية. "لا أعتقد ... أن الصراع والشجار كان قانونًا عاديًا ، تحت تأثيره كان من المفترض أن يتطور كل شيء على الأرض. أنا أؤمن بالازدهار غير الدموي ، وأؤمن بالوئام ... "- صرخ صاخب. في النهاية ، ابتلعه رمح وابتلعه ميكانيكيًا: لقد صدمتها عبثية وغرابة هذه العظة.

في أشكال أخرى ، انعكست نظرية مبروك الدوع المثالي في حكايات "الأرنب غير الأناني" و "الأرنب العاقل". هنا ، الأبطال ليسوا مثاليين نبلاء ، لكنهم جبناء عاديون ، يأملون في لطف الحيوانات المفترسة. لا يشك هاريس في حق الذئب والثعلب في الانتحار ؛ فهم يعتبرون أنه من الطبيعي جدًا أن يأكل القوي الضعيف ، لكنهم يأملون في لمس قلب الذئب بأمانة وتواضع. "أو ربما الذئب ... هاها ... سوف يرحم!" تظل الحيوانات المفترسة مفترسة. لم ينقذ زايتسيف حقيقة أنهم "لم يبدأوا الثورات ، ولم يخرجوا بالسلاح في أيديهم".

أصبحت سمكة شيدرين الحكيمة - بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه - تجسيدًا للفلسفة المبتذلة بلا أجنحة. كان معنى حياة هذا الجبان "المستنير والليبرالي المعتدل" الحفاظ على الذات وتجنب الاشتباكات ومن النضال. لذلك ، عاش الضابط حتى الشيخوخة دون أن يصاب بأذى. لكن يا لها من حياة مذلة! كل ذلك يتألف من ارتعاش مستمر لبشرته. "عاش وارتعد - هذا كل شيء." ضربت هذه الحكاية الخيالية ، التي كُتبت خلال سنوات رد الفعل السياسي في روسيا ، الليبراليين ، وتسللت أمام الحكومة بسبب بشرتهم ، دون أن تفوتهم ، على سكان المدينة الذين كانوا يختبئون في جحورهم من النضال العام. لسنوات عديدة ، غرقت الكلمات الحماسية للديمقراطي العظيم في نفوس الأشخاص المفكرين في روسيا: "أولئك الذين يعتقدون أن هؤلاء القاضيين فقط يمكن اعتبارهم مواطنين جديرين ، الذين ، بجنون الخوف ، يجلسون في الثقوب ويرتعشون ، مخطئون. لا ، هؤلاء ليسوا مواطنين ، لكنهم على الأقل صغار بلا فائدة ". كما أظهر شيدرين مثل هؤلاء "البلمين" - عميقاً في رواية "الآديل الحديث".

توبيجين من الحكاية الخيالية "الدب في المقاطعة" ، التي أرسلها الأسد إلى المقاطعة ، وضعت أكبر قدر ممكن من "إراقة الدماء" بهدف حكمهم. وبهذا ، أثاروا غضب الناس ، وعانوا من "مصير كل الحيوانات التي تحمل الفراء" - قتلهم المتمردون. نفس الموت من الناس قبله الذئب من الحكاية الخيالية "الذئب المسكين" ، والتي "سلبت ليل نهار". في الحكاية الخيالية ، يتم إعطاء "النسر الراعي" محاكاة ساخرة مدمرة للقيصر والطبقات الحاكمة. النسر عدو العلم والفن وحامي الظلام والجهل. لقد دمر العندليب لأغانيه المجانية ، نقار الخشب المتعلم "يرتدي ... مكبلًا وسجنًا في جوف إلى الأبد" ، دمر رجال الغراب على الأرض. في النهاية ، تمردت الغربان ، "انطلق القطيع كله وطار بعيدًا" ، تاركًا النسر يموت جوعاً. "ليكن هذا درسًا للنسور!" - يختتم الساخر الحكاية بشكل هادف.

تعرضت جميع حكايات شيشرين للاضطهاد الرقابي والعديد من التعديلات. تم نشر العديد منهم في منشورات غير قانونية في الخارج. لم تستطع أقنعة عالم الحيوان إخفاء المحتوى السياسي لحكايات شيشرين. خلق نقل السمات البشرية - النفسية والسياسية على حد سواء - إلى عالم الحيوان تأثيرًا هزليًا ، كشف بوضوح عن عبثية الواقع القائم.

إن خيال حكايات شيشرين حقيقي ، يحمل محتوى سياسيًا معممًا. النسور "مفترسة وآكلة للحوم ..." إنهم يعيشون "في عزلة ، في أماكن يصعب الوصول إليها ، ولا ينخرطون في الضيافة ، لكنهم ينهبون" - هذا ما تقوله حكاية النسر مدني. وهذا يرسم على الفور الظروف النموذجية لحياة النسر الملكي ويوضح أننا لا نتحدث عن الطيور على الإطلاق. علاوة على ذلك ، بدمج أجواء عالم الطيور مع الشؤون غير المتعلقة بالطيور بأي حال من الأحوال ، يحقق Shchedrin شفقة سياسية عالية ومفارقة لاذعة. هناك أيضًا قصة عن Toptygins الذين جاءوا إلى الغابة "لتهدئة الخصوم الداخليين". لا تحجب المعنى السياسي للبدايات والنهايات المأخوذة من الحكايات الشعبية السحرية ، صورة بابا ياجا ، ليشي. هم فقط يخلقون تأثير هزلي. يساهم التناقض بين الشكل والمحتوى في الكشف الحاد عن خصائص نوع أو ظرف.

في بعض الأحيان ، بعد أن التقط Shchedrin صورًا تقليدية للحكايات الخيالية ، لا يحاول حتى إدخالها في إعداد القصص الخيالية أو استخدام تقنيات القصص الخيالية. من خلال شفاه أبطال الحكاية ، يعبر مباشرة عن فكرته عن الواقع الاجتماعي. هذا هو ، على سبيل المثال ، خرافة "الجيران".

تحظى لغة حكايات شيشرين بشعبية كبيرة ، بالقرب من الفولكلور الروسي. لا يستخدم الساخر تقنيات الحكايات الخيالية التقليدية والصور فحسب ، بل يستخدم أيضًا الأمثال والأقوال والأقوال ("إذا لم تعطِ كلمة ، انتظر ، لكن إذا أعطيتها ، انتظر!" ، "كوخى على الحافة" ، "البساطة أسوأ من السرقة"). حوار الشخصيات ملون ، والخطاب يصور نوعًا اجتماعيًا محددًا: نسر متسلط وقح ، وسمكة شبوط كروشي مثالية ذات عقلية جميلة ، وأحمر خدود شرير ، وقسيس ، وكناري فاسد ، وأرنب جبان ، إلخ.

لقد دخلت صور الحكايات الخرافية حيز الاستخدام ، وأصبحت أسماء شائعة وتعيش لعدة عقود ، ولا تزال الأنواع البشرية الشائعة من هجاء Saltykov-Shchedrin موجودة في حياتنا اليوم ، يكفي فقط إلقاء نظرة فاحصة على الواقع المحيط والتأمل.

Saltykov - يمكن تسمية Shchedrin بعبارة بوشكين "الهجاء هو حاكم شجاع". هذه الكلمات قالها أ. بوشكين عن Fonvizin ، أحد مؤسسي الهجاء الروسي. ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف ، الذي كتب تحت الاسم المستعار Shchedrin ، هو ذروة الهجاء الروسي. تندمج أعمال شيدرين بكل تنوعها - الروايات والسجلات والقصص والقصص والمقالات والمسرحيات - في لوحة فنية ضخمة واحدة. إنه يصور وقتًا تاريخيًا كاملاً ، مثل فيلم الكوميديا \u200b\u200bالإلهية بلزاك والكوميديا \u200b\u200bالبشرية. لكنه يصور الجوانب المظلمة من الحياة في مكثفات قوية ، وينتقد وينكر باسم الحاضر دائمًا ، صريحًا أو خفيًا ، مُثُل العدالة الاجتماعية والنور.

من الصعب تخيل أدبنا الكلاسيكي بدون Saltykov-Shchedrin. هذا من نواح كثيرة كاتب أصلي تمامًا. "تشخيص شرورنا الاجتماعية وعللنا" - هكذا تحدث عنه معاصروه. كان يعرف الحياة لا من الكتب. عندما كان شابًا ، تم نفيه إلى فياتكا لأعماله المبكرة وإجباره على الخدمة ، درس ميخائيل إفغرافوفيتش بدقة البيروقراطية وظلم النظام وحياة طبقات المجتمع المختلفة. كنائب للحاكم ، أصبح مقتنعًا بأن الدولة الروسية تهتم في المقام الأول بالنبلاء ، وليس بالشعب ، الذين هي نفسها مشبعة بالاحترام.

صور الكاتب بشكل مثالي حياة عائلة نبيلة في The Golovlevs Gentlemen ، والرؤساء والمسؤولون في تاريخ مدينة والعديد من الأعمال الأخرى. لكن يبدو لي أنه وصل إلى ذروة التعبير في حكاياته الخيالية الصغيرة "للأطفال في سن معقولة". هذه الحكايات ، كما لاحظ المراقبون بشكل صحيح ، هي هجاء حقيقي.

في حكايات شيشرين ، هناك أنواع عديدة من السادة: ملاك الأراضي والمسؤولون والتجار وغيرهم. غالبًا ما يصورهم الكاتب على أنهم عاجزون تمامًا ، وأغبياء ، ومتغطرسون. إليكم "حكاية كيف أطعم رجل لجنرالين". كتب سالتيكوف بسخرية لاذعة: "خدم الجنرالات في نوع من التسجيل ... لذلك لم يفهموا أي شيء. لم يعرفوا حتى أي كلمات".

بالطبع ، هؤلاء الجنرالات لا يعرفون كيف يفعلون أي شيء ، يعيشون فقط على حساب شخص آخر ، معتقدين أن اللفائف تنمو على الأشجار. كادوا يموتون. أوه ، هناك الكثير من "الجنرالات" في حياتنا الذين يعتقدون أيضًا أنه ينبغي أن يكون لديهم شقق ، وسيارات ، وأكواخ صيفية ، وحصص خاصة ، ومستشفيات خاصة ، وما إلى ذلك ، في حين أن "العاطلين عن العمل" ملزمون بالعمل. لو كانت هذه فقط في جزيرة صحراوية!

يظهر الرجل على أنه رفيق جيد: يمكنه فعل كل شيء ، يمكنه فعل أي شيء ، حتى طهي حفنة من الحساء. لكن الساخر لا يدخره أيضًا. يجبر الجنرالات هذا الرجل الضخم على لف حبل لنفسه حتى لا يهرب. ويطيع الأمر بطاعة.

إذا انتهى الأمر بالجنرالات إلى الجزيرة بدون فلاح ضد إرادتهم ، فإن مالك الأرض البري ، بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه ، كان يحلم طوال الوقت بالتخلص من الفلاحين الذين لا يطاقون ، الذين تأتي منهم روح خبيثة سيئة.

أخيرًا ، اختفى عالم الفلاحين ، وتُرك مالك الأرض وحيدًا. وبطبيعة الحال ، ذهب إلى البرية. "لقد انتهى ... شعره نما ... وأصبحت مخالبه مثل الحديد." التلميح واضح: يعيش الفلاحون في الحانة. وبالتالي لديهم ما يكفي من كل شيء: الفلاحون والحبوب والماشية والأرض ، ولكن الفلاحين لديهم القليل من كل شيء.

حكايات الكاتب مليئة بالرثاء على أن الناس صبورون للغاية ومضطهدون ومظلمون. يلمح إلى أن القوات التي تقف فوق الناس قاسية ، لكنها ليست رهيبة.

في الحكاية الخيالية "الدب في المقاطعة" يصور الدب الذي ، بمذابحه التي لا تنتهي ، أخرج الرجال من صبرهم ، ووضعوه على رمح ، "مزق جلده".

ليس كل شيء في عمل شيرين مثيرًا للاهتمام بالنسبة لنا اليوم. لكن الكاتب لا يزال عزيزًا علينا لحبه للناس ، والصدق ، والرغبة في جعل الحياة أفضل ، والوفاء للمثل العليا.

استخدم الكثيرون الحكاية في عملهم. بمساعدته ، كشف المؤلف عن هذا أو ذاك من رذيلة الإنسانية أو المجتمع. حكايات Saltykov - Shchedrin فردية بشكل حاد ولا تشبه غيرها. كان الهجاء سلاح Saltykov - Shchedrin. في ذلك الوقت ، بسبب الرقابة الصارمة التي كانت موجودة ، لم يستطع المؤلف الكشف الكامل عن رذائل المجتمع ، وإظهار التناقض الكامل للجهاز الإداري الروسي. ومع ذلك ، بمساعدة القصص الخيالية "للأطفال في سن عادل" ، استطاع Saltykov - Shchedrin أن ينقل إلى الناس انتقادات حادة للنظام الحالي. لقد أخطأت الرقابة حكايات الساخر العظيم ، حيث فشلت في فهم الغرض منها ، وشجب القوة ، وتحدي النظام القائم.

لكتابة حكايات خرافية ، استخدم المؤلف بشع ، مبالغة ، نقيض. كان الأيسوبون مهمين أيضًا للمؤلف. في محاولة لإخفاء المعنى الحقيقي لما كتب من الرقابة ، كان علي استخدام هذه التقنية. أحب الكاتب أن يخترع تعابير جديدة لوصف شخصياته. على سبيل المثال ، كلمات مثل "البومبادور والبومبادور" ، "مزيل الرغوة" وغيرها.

سنحاول الآن النظر في خصوصيات نوع حكاية الكاتب باستخدام مثال العديد من أعماله. في "The Wild Landowner" يظهر المؤلف ما يمكن أن يغرق فيه رجل غني عندما يجد نفسه بدون خدم. يستخدم المبالغة في هذه الحكاية. أولاً ، شخص مثقف ، يتحول مالك الأرض إلى حيوان بري يتغذى على ذبابة غاريق. هنا نرى كيف أن الرجل الغني لا حول له ولا قوة بدون فلاح بسيط ، وكم هو غير متكيف وبلا قيمة. مع هذه القصة الخيالية ، أراد المؤلف إظهار أن الشخص الروسي البسيط هو قوة جادة. تم طرح فكرة مماثلة في الحكاية الخيالية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين". ولكن هنا يرى القارئ استقالة الفلاح ، وتواضعه ، وطاعة لا ريب فيها للجنرالين. حتى أنه يربط نفسه بسلسلة ، مما يشير مرة أخرى إلى خضوع الفلاح الروسي واضطهاده واستعباده.

في هذه الحكاية ، يستخدم المؤلف كلاً من المبالغة والبشع. يدفع Saltykov - Shchedrin القارئ إلى فكرة أن الوقت قد حان لكي يستيقظ الفلاح ، ويفكر في وضعه ، ويتوقف عن الانصياع للخضوع. في "The Wise Piskar" نرى حياة الرجل العادي الذي يخاف من كل شيء في العالم. "الصرير الحكيم" يُحبس باستمرار ، خائفًا من الخروج إلى الشارع مرة أخرى ، للتحدث مع شخص ما ، للقاء. يعيش حياة مغلقة ومملة. بمبادئ حياته ، يشبه بطلًا آخر ، بطل AP Chekhov من قصة "The Man in a Case" ، Belikov. قبل وفاته بقليل ، يفكر بيسكار في حياته: "لمن ساعد؟ من ندم ، وماذا فعل الخير في الحياة؟ - عاش - ارتعد ومات - ارتجف". وفقط قبل وفاته ، يدرك الرجل في الشارع أنه لا أحد يحتاجه ، ولا أحد يعرفه ولن يتذكره.

الاغتراب الضئيل الرهيب ، العزلة في نفسه يظهرها الكاتب في "وايز بيسكار". ME Saltykov - Shchedrin مريرة ومؤلمة للرجل الروسي. قراءة Saltykov - Shchedrin صعبة للغاية. لذلك ، ربما لم يفهم الكثيرون معنى حكاياته. لكن غالبية "الأطفال في السن العادلة" قدّروا عمل الكاتب الساخر العظيم وفقًا لمزاياهم.

M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889). معلومات موجزة عن السيرة الذاتية

وُلد ميخائيل إفغرافوفيتش سالتيكوف (الاسم المستعار ن.شيدرين - منذ عام 1856) في قرية سباس-أوجول في منطقة كاليزينسكي بمقاطعة تفير. وفقًا لوالده ، ينتمي Saltykov إلى عائلة نبيلة قديمة ، ووفقًا لوالدته ، ينتمي إلى فئة التجار. مرت طفولة الكاتب في جو صعب استبدادي.

تلقى كاتب المستقبل تعليمًا جيدًا في المنزل. ثم درس في Tsarskoye Selo Lyceum.

منذ عام 1844 يعمل Saltykov في المكتب ، في الخدمة. منذ صغره ، أتيحت للكاتب الفرصة لدراسة النظام البيروقراطي للدولة الروسية.

في أربعينيات القرن التاسع عشر ، تأثر Saltykov ببلينسكي وشارك بأفكار الاشتراكية الطوباوية.

نشأت موهبة Saltykov الكتابية تحت تأثير "المدرسة الطبيعية". بالفعل كانت أعماله المبكرة ذات طبيعة اتهامية. بالنسبة لهم في عام 1848 تم نفي الكاتب إلى فياتكا. استمر النفي حتى عام 1855.

بعد المنفى ، خدم Saltykov في سان بطرسبرج. من عام 1858 كان نائب الحاكم في ريازان ، ثم نائب الحاكم في تفير. ترأس غرف الخزانة في بينزا وتولا وريازان. لكونه مسؤولًا كبيرًا ومؤثرًا ، دافع سالتيكوف غالبًا عن الفلاحين والناس العاديين.

في عام 1868 ، تقاعد الكاتب وكرس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي. من 1868 إلى 1884 كان Saltykov أحد ناشري مجلة Otechestvennye zapiski. بحلول منتصف ستينيات القرن التاسع عشر ، تم أخيرًا تشكيل رثاء ديمقراطي ثابت لعمل الكاتب. أعمال شيدرين ساخرة في الغالب.

أشهر أعمال شيدرين هي "مقالات إقليمية" (1856) ، "تاريخ مدينة" (1869) ، "لورد جولوفليف" (1880). بعد إغلاق Otechestvennye zapiski ، واصل Shchedrin كتابة القصص الخيالية ، والتي تم نشرها في طبعات منفصلة. في نهاية حياته ، رسم الكاتب سلسلة من الرسومات التخطيطية للسيرة الذاتية "Poshekhonskaya القديمة" (1887-1889). توفي الكاتب في سان بطرسبرج عام 1889.

حكايات

تاريخ الخلق. موضوع

يمكن رؤية حكايات شيدرين على أنها النتيجةإبداع الكاتب. في هذه الكتب يلخص شدرين المشاكل المطروحة في الأعمال المكتوبة سابقاً. في شكل موجز ومقتضب ، يعطي الكاتب فهمه للتاريخ الروسي ، ومصير الشعب الروسي.

إن موضوع حكايات شيشرين الخيالية واسع للغاية. يفحص الكاتب في حكاياته سلطة الدولة والنظام البيروقراطي في روسيا ، والعلاقة بين الطبقات الحاكمة والشعب ، ووجهات نظر المثقفين الليبراليين ، والعديد من الجوانب الأخرى للواقع الروسي.

التوجه الأيديولوجي للحكايات الخرافية

معظم حكايات شيشرين تركيز ساخر حاد.

ينتقد الكاتب بشدة النظام الإداري للدولة الروسية("الدب في Voivodeship"). يستنكر حياة الطبقات الحاكمة("قصة كيف قام رجل بإطعام جنرالين" ، "مالك الأرض البري"). شيدرين يكشف التناقض الايديولوجي والجبن المدني المثقفون الليبراليون("The Wise Gudgeon").

الموقف غامضSaltykov-Shchedrin فيما يتعلق بالناس.يقدر الكاتب العمل الشاق للناس ، ويتعاطف مع معاناتهم ("الحصان") ، ويعجب بذكائهم الطبيعي ، وبراعتهم ("القصة ..."). في الوقت نفسه ، ينتقد Saltykov-Shchedrin بشدة تواضع الشعب أمام الظالمين ("القصة ..."). في الوقت نفسه ، يلاحظ الكاتب الروح المتمردة للشعب ، ورغبتهم في حياة حرة ("الدب في المقاطعة").

تحليل موجز للحكايات الفردية

"قصة كيف أطعم رجل لجنرالين"

الموضوع الرئيسي لـ "حكاية ..." (1869) - العلاقة بين الطبقات الحاكمة والشعب... يتم الكشف عن ذلك من خلال مثال اثنين من الجنرالات الذين يجدون أنفسهم في جزيرة مهجورة ورجل.

يصور الناس في وجه الفلاح في قصة خيالية غامض... من ناحية ، يتميز الرجل بصفات مثل العمل الجاد والإبداع، القدرة على حل أي مشكلة: يمكنه الحصول على الطعام وبناء السفينة.

من ناحية أخرى ، يكشف Saltykov-Shchedrin بالكامل علم نفس العبيدفلاح ، تواضع ، حتى استنكار للذات. قطف الفلاح عشرة تفاحات ناضجة للجنرالات ، وأخذ واحدة حامضة لنفسه. قام بلف حبل لنفسه حتى لا يهرب من الجنرالات.

"صاحب الأرض البري"

الموضوع الرئيسي لحكاية "The Wild Landowner" (1869) - انحطاط النبلاءفي ظروف روسيا ما بعد الإصلاح.

عروض شيدرين التعسف الجسيم للمالكفيما يتعلق بالفلاحين المحررين بالفعل من القنانة. يعاقب مالك الأرض الفلاحين بالغرامات وغيرها من الإجراءات القمعية.

في الوقت نفسه ، كما في حكاية الجنرالات ، يسعى الكاتب إلى إثبات ذلك لا يمكن لمالك الأرض أن يعيش بدون الرجال: ببساطة يتحول إلى وحش.

في عمله ، استخدم ششرين الفكرة الخيالية التقليدية لزيارة البطل الثلاثية للضيوف. لأول مرة ، يأتي الممثل سادوفسكي مع ممثلين ، ثم أربعة جنرالات ، ثم نقيب شرطة. جميعهم يعلنون عن غباء مالك الأرض الذي لا حدود له.

Saltykov-Shchedrin يسخر من جدال النبلاء المحافظين مع المثقفين الليبراليين.في الحكاية ، يبدو تعجب المالك لليبراليين مرارًا وتكرارًا حول صلابة روحه ، وعن عدم رغبته في تقديم تنازلات. يعلن صاحب الأرض: "وسأثبت لهؤلاء الليبراليين ما يمكن أن تفعله ثبات الروح".

صحيفة "فيستي" ، التي ترد باستمرار في الحكاية ، تكتسب معنى رمزاً للصحافة الرجعية ، يحمي مصالح أصحاب الأراضي.

"الحكيم الحكيم"

في الحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon" (1883) Saltykov-Shchedrin يدين المثقفين الليبراليين.

وفقًا لملاحظة إي يو زوباريفا ، في عرض The Wise Gudgeon ، يبدو الدافع وراء تعليمات الأب ، يذكرنا بـ "تعليمات" الأبوين مولخالين وتشيتشيكوف. ورث الأب للضابط: "إياك أن تودع!" يحدد هذا العهد مبدأ الحياة الرئيسي لبطل شيشرين: العيش بهدوء ، غير محسوس ، للهروب من مشاكل الحياة إلى حفرة عميقة.

يعيش الضابط وفقًا لتعليمات والده بشكل غير محسوس وغير محسوس ويموت. حياته هي وجود لا معنى له ، وهو ما يؤكده قول المؤلف: "عاش - ارتجف ومات - مرتجف".

وفقًا للكاتب الساخر ، فإن تلك المبادئ الليبرالية التي يصرح بها الضابط هي أيضًا عبثية وغير مثمرة. سخر شيدرين ساخرًا من أحلام الليبراليين ، مستخدمًا فكرة "بطاقة الفوز" المتكررة. يبدو هذا الدافع ، على وجه الخصوص ، في حلم الضابط. كتب شيدرين: "يُزعم أنه ربح مائتي ألف ، ونما بمقدار نصف أرشين ويبتلع رمح نفسه".

يمر موت الضابط دون أن يلاحظه أحد ، وكذلك حياته.

"Bear in the Voivodeship"

الموضوع الرئيسي لحكاية "الدب في المنطقة" (1884) - العلاقة بين السلطات والشعب.

تعكس صور الحيوانات التسلسل الهرمي للسلطةفي دولة استبدادية. ليو ملك الوحوش ، والحمير مستشاره ؛ تليها Toptygins-voivods ؛ ثم "أهل الغابة": الحيوانات ، والطيور ، والحشرات ، أي حسب شيدرين ، الرجال.

مهم للغاية لفهم قصة Shchedrin الخيالية صورة التاريخ.يظهر بالفعل في بداية رائعة ، يتحدث عن الأصناف حقير–"متألق"و "مخجل"... "كثيرا ما تسمى الفظائع الكبيرة والخطيرة بالذكاء ، وعلى هذا النحو يتم تسجيلها على ألواح التاريخ. يُطلق على الفظائع الصغيرة والكوميدية مخزية "، يكتب شيدرين. يعمل دافع التاريخ من خلال سرد Toptygin الثلاثة بأكمله. محكمة التاريخ ، بحسب شيدرين ، تصدر حكماً على نظام السلطة الاستبدادي. وليس من قبيل المصادفة أن تقول الحكاية إن "الأسد نفسه خائف من التاريخ".

تصور الحكاية ثلاثة Toptygin، الذين اشتهروا بطرق مختلفة في المقاطعة.

Toptygin الأولارتكب نذالة "مخزية": أكلها تشيزيك. على الرغم من الفظائع "اللامعة" اللاحقة ، سخر منه سكان الغابة بقسوة ، ونتيجة لذلك طرده ليو.

Toptygin الثانيبدأ على الفور بشرير "لامع": لقد دمر قصر الفلاح. ومع ذلك ، حصل على الفور على الرمح. هنا نرى تلميحًا واضحًا للساخر حول إمكانية قيام ثورة شعبية ضد الحكومة.

توبتيجين الثالثتتميز بالتصرف الليبرالي اللطيف. ومع ذلك ، خلال فترة حكمه ، استمرت الفظائع. فقط كان ذلك الفظائع "الطبيعية"التي لا تعتمد على إرادة الحاكم. وهكذا ، يسعى الكاتب إلى التأكيد على أن الأمر ليس في الصفات الشخصية للحاكم ، بل في نظام السلطة ذاته ، المعادي للشعب.

اشخاصفي الحكاية الخيالية "The Bear in the Voivodeship" غامض... هنا نجد ليس فقط صورة شعب عبيد، كما كان في "حكاية كيف أطعم رجل لجنرالين". يظهر في صورة رجال لوكاش المتمردينعلى استعداد لجلد حاكمه. لا عجب أن تنتهي الحكاية برسالة مفادها أن Toptygin الثالث عانى "مصير جميع الحيوانات التي تحمل الفراء".

الأصالة الفنية للقصص الخيالية

أصالة النوع

حكايات Saltykov-Shchedrin النوع المبتكر، على الرغم من أنها تستند إلى فولكلوريو أدبيالتقاليد.

اعتمد على شيدرين في تأليف أعماله تقاليد الحكايات الشعبيةو حكايات عن الحيوانات.غالبًا ما يستخدم Shchedrin الحكاية الخيالية التقليدية قطعة... في أعمال الكاتب ، غالبًا ما يكون هناك شيء رائع نشأه("ذات مرة كان هناك جنرالان" ؛ "في مملكة معينة ، في دولة معينة كان هناك مالك أرض"). يتردد في Shchedrin اقوال("كان هناك ، يشرب بيرة العسل ، يتدفق شاربه ، لكنه لا يدخل فمه" ؛ "حسب أمر البيك ، حسب رغبتي" ؛ "لا أقول في قصة خيالية ، ولا أصفه بقلم"). في أعمال Shchedrin هناك التكرارنموذجي للحكايات الشعبية (ثلاث زيارات لمالك الأرض البرية من قبل الضيوف ؛ ثلاثة من Toptygins).

بالإضافة إلى التقاليد الشعبية (الحكايات الشعبية) ، اعتمد شيشرين أيضًا على التقاليد الأدبية ، وتحديداً على النوع الخرافات... حكايات شيدرين ، مثل الخرافات ، مبنية على المبدأ الرموز: بمساعدة صور الحيوانات ، يتم إعادة إنشاء الشخصيات البشرية والظواهر الاجتماعية. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق على حكايات شيشرين أحيانًا "خرافات في النثر".

في الوقت نفسه ، لا يمكن ربط حكايات Saltykov-Shchedrin بالحكايات الشعبية أو الخرافات. حكاية شيدرين الخيالية هي قبل كل شيء مثال هجاء السياسي، محاطًا بالشكل التقليدي للحكاية الخيالية. يحمل هجاء Saltykov-Shchedrin السياسي المحتوى الموضوعي، ذات الصلة بذلك الوقت. كما أن لها عمق المعنى البشري المشترك.

بعض حكايات Saltykov-Shchedrin لها قصصها الخاصة تفاصيل النوع... على سبيل المثال ، يحمل فيلم "The Tale of How One Man Feed Two Generals" الميزات روبنسونادي؛ يحتوي "Bear in the Voivodeship" على عناصر تاريخ تاريخي، مما يجعل هذا العمل أقرب جزئيًا إلى "تاريخ مدينة واحدة".

مبدأ الرمز. تقنيات فنية

من بين التقنيات الفنية المستخدمة من قبل Saltykov-Shchedrin في القصص الخيالية ، نلاحظ ما يلي. هذا في المقام الأول أشكال مختلفة من الاستعارة (سخرية ، غلو ، بشع)وكذلك الكلام اللامبالاة,الأمثال، الوسائل الفنية الأخرى. لنتذكر أن نوع الحكاية الخرافية نفسه يفترض مسبقًا أن القصة الرمزية هي المبدأ الأساسي للسرد.

أهم وسيلة للرمز في حكايات Saltykov-Shchedrin هي سخرية... تعتمد المفارقة على مبدأ التناقض الدلالي: تعريف الشيء هو عكس جوهره.

فيما يلي بعض الأمثلة على السخرية. في الحكاية ... يلاحظ Shchedrin أن أحد الجنرالات في وقت ما كان يعمل مدرسًا للخط ، وبالتالي ، كان أذكى من الآخر. إن السخرية في هذه الحالة تؤكد غباء الجنرالات. دعنا نعطي مثالا آخر من نفس القصة. عندما أعد الفلاح الطعام للجنرالات ، فكروا في إعطاء الطفيلي قطعة. تكشف السخرية عن اجتهاد الفلاح وفي نفس الوقت الموقف المزدري للجنرالات تجاهه. في الحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon" ، كتب Shchedrin أن الشاب كان لديه جناح. السخرية تكشف القيود العقلية للسمنة الليبرالية. في الحكاية الخيالية "الدب في المقاطعة" لوحظ أن حمار الأسد "كان معروفًا بالرجل الحكيم". تؤكد المفارقة على غباء ليس فقط الحمار ، ولكن أيضًا الأسد.

في حكاياته ، يستخدم شيدرين أيضًا مقارنة مبالغ فيها... كما تعلم ، المبالغة تقوم على المبالغة في خصائص أي شيء أو ظاهرة.

دعونا نعطي أمثلة على المبالغة من القصص الخيالية. في "الحكاية ..." يشير شيدرين إلى أن الجنرالات لم يعرفوا حتى أي كلمات ، باستثناء عبارة: "اقبلوا ضمان احترامي وولائي الكامل". يكشف المبالغة عن القيود العقلية الشديدة للجنرالات. وفيما يلي بعض الأمثلة أكثر. أحد الجنرالات مقتنع بأن القوائم "ستولد بالشكل نفسه الذي يتم تقديمها في الصباح لتناول القهوة". المبالغة تؤكد جهل الجنرالات. يكتب شيدرين أن الفلاح قام بلف الخيط لنفسه حتى لا يهرب من الجنرالات. بمساعدة هذا المبالغة ، يكشف ششرين عن نفسية العبيد للناس. يقول الكاتب أن رجلاً بنى بنفسه سفينة في جزيرة صحراوية. هنا ، بمساعدة المبالغة ، يتم التأكيد على فكرة الشخص الماهر ، حول قدرته على العمل الإبداعي. كان مالك الأرض البري في Shchedrin قد نما شعره من رأسه إلى قدمه ، وسار في كل مكان ، وفقد موهبة الكلام المنطوق. يساهم المبالغة هنا في تحديد التدهور الجسدي والروحي لمالك الأرض. في هذه الحالة ، يتحول المبالغة إلى بشع: ليس هناك مبالغة فحسب ، بل عناصر من الخيال أيضًا.

شىء متنافر- أهم جهاز فني يستخدمه Saltykov-Shchedrin. ويستند بشع على مزيج من غير متوافق ، والجمع بين غير المتوافق ، مزيج من الواقع والخيال... الغريب هو الأسلوب الفني المفضل لدى Saltykov-Shchedrin. إنه يساعد الفنان على الكشف عن جوهر الظاهرة المصورة ، لكشفها بحدة.

وهنا بعض الأمثلة. عثر الجنرالات في جزيرة غير مأهولة على "الرقم" القديم لـ "Moskovskie vedomosti". يؤكد هذا المثال أن الجنرالات يعيشون بأفكار الصحافة المحافظة ، حتى في جزيرة صحراوية. يستخدم Shchedrin أيضًا الأسلوب الغريب في مشهد قتال بين الجنرالات. بدأ الدم يتدفق. يكشف الغريب هنا عن فكرة الكاتب أن النظام جزء لا يتجزأ من جسد الجنرال: فبدون الأمر ، لم يعد الجنرال عامًا. في الحكاية الخيالية "الدب في المقاطعة" ، أفاد Shchedrin أن المطبعة (في الغابة!) قد أحرقت علانية في عهد Magnitsky. كما تعلم ، فإن ML Magnitsky هو رجل دولة محافظ في عصر الإسكندر الأول. في هذه الحالة ، يؤكد بشع على اصطلاحية السرد الخيالي. يتضح للقارئ أن الأمر لا يتعلق حقًا بالغابة ، بل بالدولة الروسية.

يلجأ الكاتب أحيانًا إلى الكلام اللامبالاة... في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ، يستشهد Shchedrin بالأفكار التالية للفلاحين: "يرى الفلاحون: على الرغم من كونهم مالك أرض غبي ، إلا أنه يتمتع بذكاء كبير". يكشف علم الكلام عن ضيق النظرة العقلية لمالك الأرض.

غالبًا ما يستخدم Shchedrin في القصص الخيالية الأمثال، تعبيرات ملائمة. لنتذكر نصيحة الحمار إلى Toptygin III في القصة الخيالية "The Bear in the Voivodeship": "تصرف وفقًا للحشمة". معنى القول المأثور هو أنه في ظروف الاستبداد للحاكم ، فإن أهم شيء هو مراعاة الحشمة الخارجية.

صاغ الكاتب الساخر ، بمساعدة مثل شعبي مميز ، مبدأ الحياة الرئيسي لبطلة الحكاية الخيالية "Dried vobla": "الآذان لا تنمو فوق الجبهة". هذا التعبير يؤكد جبن الليبراليين. في الحكاية الخيالية "الدب في المحافظة" ، كتب Shchedrin أن Toptygin الأول "لم يكن غاضبًا ، لكنه كان وحشيًا." وحاول الكاتب التأكيد هنا على أن الأمر ليس في الصفات الشخصية للحاكم ، بل في الدور الإجرامي الذي يلعبه في الدولة.

أسئلة ومهام

1. صف بإيجاز مسار الحياة والنشاط الإبداعي لـ ME Saltykov-Shchedrin. ما هي العائلة التي ولد فيها؟ من أين حصلت على تعليمك؟ في أي سن بدأت الخدمة؟ ما هي الأفكار التي التزم بها الكاتب؟ ما هو اسم المجلة التي نشرها في الستينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر؟ ما هي الأعمال الرئيسية لشيدرين؟

2. ما المكانة التي تحتلها حكاياته الخيالية في أعمال شيشرين؟ متى تم إنشاؤها؟ ما هي الموضوعات الرئيسية للحكايات الخرافية؟

3. وصف التوجه الأيديولوجي للقصص الخيالية. ما هي ظواهر الواقع الروسي التي يندد بها شيدرين؟ ما هو موقف الكاتب من الناس؟

4. قم بتحليل موجز للقصص الخيالية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" ، "The Wild Landowner" ، "The Wise Gudgeon" ، "The Bear in the Voivodeship".

5. ضع في اعتبارك أصالة نوع حكايات شيشرين. ما هي التقاليد التي اعتمد عليها الكاتب عند إنشائها؟ ما الذي تجلى فيه ابتكار شيشرين؟ أخبرنا عن تفاصيل نوع القصص الخيالية الفردية.

6. ما هو المبدأ الأساسي وراء حكايات شيشرين؟ اذكر التقنيات الفنية الرئيسية التي يستخدمها الكاتب في القصص الخيالية.

7. إعطاء تعريف للمفارقة ، المبالغة ، بشع. أعط أمثلة وعلق عليها. أعط أيضا أمثلة على الكلام المنطقي ، الأمثال.

8. ضع مخططًا تفصيليًا حول موضوع "المشاعر الساخرة للحكايات الخيالية لـ ME Salytov-Shchedrin".

9. اكتب مقالاً عن موضوع: "الأصالة الفنية للحكايات الخيالية للسيد سالتيكوف-ششرين".

ميخائيل Saltykov-Shchedrin هو مبتكر نوع أدبي خاص - قصة خيالية ساخرة. في القصص القصيرة ، شجب الكاتب الروسي البيروقراطية والاستبداد والليبرالية. تتناول هذه المقالة أعمال Saltykov-Shchedrin مثل "The Wild Landowner" و "The Eagle-Patron" و "The Wise Gudgeon" و "Crucian-Idealist".

ملامح حكايات Saltykov-Shchedrin

في حكايات هذا الكاتب ، يمكنك أن تلتقي بقصة رمزية وغريبة ومبالغة. هناك سمات مميزة لسرد إيسوب. يعكس التواصل بين الشخصيات العلاقات التي سادت في مجتمع القرن التاسع عشر. ما هي الأساليب الساخرة التي استخدمها الكاتب؟ للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري أن نتحدث بإيجاز عن حياة المؤلف ، الذي كشف بلا رحمة العالم الخامل لأصحاب الأراضي.

عن المؤلف

جمعت Saltykov-Shchedrin النشاط الأدبي مع الخدمة العامة. ولد الكاتب المستقبلي في مقاطعة تفير ، ولكن بعد تخرجه من المدرسة الثانوية غادر إلى سان بطرسبرج ، حيث حصل على منصب في وزارة الحرب. بالفعل في السنوات الأولى من عمله في العاصمة ، بدأ المسؤول الشاب يعاني من البيروقراطية والأكاذيب والملل الذي ساد في المؤسسات. بسرور كبير ، حضرت Saltykov-Shchedrin أمسيات أدبية مختلفة ، هيمنت عليها المشاعر المعادية للقنانة. وأبلغ أهالي سانت بطرسبورغ بآرائه في الروايات القصيرة "أعمال حيرة" و "تناقض". من أجله تم نفيه إلى فياتكا.

أتاحت الحياة في المقاطعات للكاتب أن يراقب بكل تفصيلة العالم البيروقراطي ، وحياة ملاك الأراضي والفلاحين المضطهدين من قبلهم. أصبحت هذه التجربة مادة للأعمال المكتوبة لاحقًا ، بالإضافة إلى تشكيل تقنيات ساخرة خاصة. ذات مرة قال عنه أحد معاصري ميخائيل سالتيكوف-ششرين: "إنه يعرف روسيا مثل أي شخص آخر".

التقنيات الساخرة من Saltykov-Shchedrin

عمله متنوع للغاية. لكن ربما تكون الحكايات الخيالية هي الأكثر شعبية بين أعمال Saltykov-Shchedrin. هناك العديد من التقنيات الساخرة الخاصة التي حاول الكاتب من خلالها أن ينقل للقراء خمول وخداع عالم المالك. وفوق كل شيء ، في شكل مستتر ، يكشف المؤلف عن مشاكل سياسية واجتماعية عميقة ، ويعبر عن وجهة نظره الخاصة.

أسلوب آخر هو استخدام دوافع رائعة. على سبيل المثال ، في "حكاية كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" ، فإنهما يعملان كوسيلة للتعبير عن عدم الرضا عن الملاك. وأخيرًا ، عند تسمية أدوات Shchedrin الساخرة ، لا يسع المرء إلا أن يذكر الرمزية. بعد كل شيء ، غالبًا ما يشير أبطال القصص الخيالية إلى إحدى الظواهر الاجتماعية في القرن التاسع عشر. وهكذا ، فإن الشخصية الرئيسية لعمل "الحصان" تعكس كل آلام الشعب الروسي المضطهد لقرون. يوجد أدناه تحليل للأعمال الفردية لـ Saltykov-Shchedrin. ما هي الأساليب الساخرة المستخدمة فيها؟

"مثالي كروشي"

في هذه الحكاية ، تم التعبير عن آراء المثقفين من قبل Saltykov-Shchedrin. التقنيات الساخرة التي يمكن العثور عليها في عمل "الكارب المثالي" هي الرمزية ، واستخدام الأقوال والأمثال الشعبية. كل من الأبطال هو صورة جماعية لممثلي طبقة اجتماعية أو أخرى.

في وسط حبكة الحكاية يوجد نقاش بين كاراس وراف. الأول ، الذي يُفهم بالفعل من عنوان العمل ، يميل إلى النظرة المثالية للعالم ، الإيمان بالأفضل. راف ، على العكس من ذلك ، متشكك ، يسخر من نظريات خصمه. هناك شخصية ثالثة في الحكاية - بايك. هذه السمكة غير الآمنة ترمز إلى القوة في عمل Saltykov-Shchedrin. من المعروف أن البايك يتغذى على مبروك الدوع. هذا الأخير ، مدفوعًا بأفضل المشاعر ، يذهب إلى المفترس. كاراس لا يؤمن بقانون الطبيعة القاسي (أو التسلسل الهرمي الثابت في المجتمع لعدة قرون). إنه يأمل في إقناع بايك بقصص عن المساواة الممكنة والسعادة العالمية والفضيلة. وبالتالي يموت. بايك ، كما يلاحظ المؤلف ، فإن كلمة "فضيلة" ليست مألوفة.

تستخدم التقنيات الساخرة هنا ليس فقط لفضح جمود ممثلي طبقات معينة من المجتمع. بمساعدتهم ، يحاول المؤلف نقل عبث الخلافات الأخلاقية التي كانت منتشرة بين المثقفين في القرن التاسع عشر.

"صاحب الأرض البري"

يتم إعطاء مساحة كبيرة لموضوع العبودية في أعمال Saltykov-Shchedrin. كان لديه ما يقوله للقراء حول هذا الموضوع. ومع ذلك ، فإن كتابة مقال دعائي حول علاقة ملاك الأراضي بالفلاحين أو نشر عمل روائي في نوع الواقعية حول هذا الموضوع كان محفوفًا بعواقب غير سارة للكاتب. لذلك ، اضطررت إلى اللجوء إلى القصص الرمزية والقصص الفكاهية الخفيفة. في "Wild Landowner" نتحدث عن مغتصب روسي نموذجي ، لا يتميز بالتعليم والحكمة الدنيوية.

يكره "الرجال" ويحلم بالحد منهم. في نفس الوقت ، فإن صاحب الأرض الغبي لا يفهم أنه بدون الفلاحين سوف يموت. بعد كل شيء ، إنه لا يريد أن يفعل شيئًا ولا يعرف كيف. قد يعتقد المرء أن النموذج الأولي لبطل الحكاية الخيالية هو مالك أرض معين ، ربما التقى به الكاتب في الحياة الواقعية. لكن لا. نحن لا نتحدث عن أي رجل نبيل. وعن الطبقة الاجتماعية ككل.

بشكل كامل ، بدون رموز ، كشفت Saltykov-Shchedrin عن هذا الموضوع في "Golovlevs". أبطال الرواية - ممثلو عائلة من أصحاب الأراضي في المقاطعة - يموتون الواحد تلو الآخر. سبب موتهم الغباء والجهل والكسل. شخصية الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ستواجه نفس المصير. بعد كل شيء ، تخلص من الفلاحين ، الذي كان سعيدًا في البداية ، لكنه الآن لم يكن مستعدًا للحياة بدونهم.

"راعي النسر"

أبطال هذه القصة هم النسور والغربان. السابق يرمز إلى الملاك. والثاني الفلاحون. يلجأ الكاتب مرة أخرى إلى أسلوب الرواية ، حيث يسخر من رذائل الأقوياء. تشمل الحكاية أيضًا العندليب ، العقعق ، البومة ونقار الخشب. كل من الطيور هو قصة رمزية لنوع من الناس أو الطبقة الاجتماعية. الشخصيات في "النسر الراعي" أكثر إنسانية من أبطال الحكاية الخيالية "كارب المثالي" على سبيل المثال. لذا ، فإن نقار الخشب ، الذي لديه عادة التفكير ، في نهاية قصة الطائر لا يصبح ضحية لحيوان مفترس ، بل ينتهي به الأمر خلف القضبان.

"الحكيم الحكيم"

كما في الأعمال الموضحة أعلاه ، يثير المؤلف في هذه الحكاية أسئلة ذات صلة بذلك الوقت. وهنا يتضح من الأسطر الأولى. لكن الأساليب الساخرة لـ Saltykov-Shchedrin هي استخدام الوسائل الفنية لتصوير نقدي ليس فقط للرذائل الاجتماعية ، ولكن أيضًا للرذائل العالمية. يتم إجراء السرد في "The Wise Gudgeon" بواسطة المؤلف بأسلوب خيالي نموذجي: "ذات مرة ...". يتسم المؤلف بما يلي: "متنور ، معتدل ليبرالي".

يتم الاستهزاء بالجبن والسلبية في هذه الحكاية من قبل سيد الهجاء العظيم. بعد كل شيء ، كانت هذه الرذائل على وجه التحديد هي التي كانت مميزة لمعظم المثقفين في الثمانينيات من القرن التاسع عشر. الحارس لا يترك ملجأه أبدًا. يعيش حياة طويلة ، ويتجنب المواجهات مع السكان الخطرين في عالم الأحياء المائية. ولكن قبل وفاته فقط أدرك كم افتقده في حياته الطويلة التي لا قيمة لها.

يمكن اعتبار عمل Saltykov-Shchedrin بحق أعلى إنجاز للهجاء الاجتماعي في ستينيات القرن التاسع عشر والثمانينيات من القرن التاسع عشر. يعتبر أقرب أسلاف Shchedrin ، ليس بدون سبب ، هو N.V. Gogol ، الذي خلق صورة ساخرة وفلسفية للعالم الحديث. ومع ذلك ، يضع Saltykov-Shchedrin لنفسه مهمة إبداعية مختلفة اختلافًا جوهريًا: الكشف والتدمير كظاهرة. عرّف VG Belinsky ، أثناء مناقشة عمل Gogol ، روح الدعابة على أنها "هادئة في سخطه ، وحسن النية في مكره" ، ومقارنتها بـ "هائلة ومنفتحة ، صرير ، سامة ، لا ترحم". تكشف هذه الخاصية الثانية بعمق جوهر هجاء شيشرين. لقد أزال غنائية غوغول من الهجاء ، وجعلها أكثر وضوحًا وغرابة. لكن هذا العمل لم يصبح أبسط وأكثر رتابة. على العكس من ذلك ، فقد أظهروا بشكل كامل "التخبط" الشامل للمجتمع الروسي في القرن التاسع عشر.

تم إنشاء "حكايات خرافية للأطفال في سن عادل" في السنوات الأخيرة من حياة الكاتب (1883-1886) وتظهر أمامنا نوعًا ما كنتيجة لعمل Saltykov-Shchedrin في الأدب. وبفضل ثراء الأدوات الفنية ، والأهمية الأيديولوجية ، وتنوع الأنواع الاجتماعية المعاد إنشاؤها ، يمكن اعتبار هذا الكتاب بالكامل توليفة فنية لعمل الكاتب بأكمله. شكل الحكاية أعطى لشيدرين الفرصة للتحدث بصراحة عن المشاكل التي تهمه. بالانتقال إلى الفولكلور ، سعى الكاتب إلى الحفاظ على نوعه وميزاته الفنية ، مع مساعدتهم في لفت انتباه القارئ إلى المشكلة الرئيسية لعمله. بحكم طبيعتها ، تعد حكايات Saltykov-Shchedrin نوعًا من اندماج نوعين مختلفين من الفولكلور وأدب المؤلف: الحكايات الخيالية والخرافات. عند كتابة القصص الخيالية ، استخدم المؤلف بشع ، مبالغ فيه ، نقيض.

الغرائز والمبالغة هما التقنيات الفنية الرئيسية التي بمساعدة المؤلف يخلق قصة خرافية "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين". الشخصيات الرئيسية هي رجل واثنين من الجنرالات العاطلين. انتهى الأمر بجنرالين عاجزين تمامًا بأعجوبة في جزيرة غير مأهولة ، ووصلوا إلى هناك مباشرة من الفراش في قمصان النوم وبأوامر حول أعناقهم. يكاد الجنرالات يأكلون بعضهم البعض ، لأنهم لا يستطيعون صيد الأسماك أو الصيد فحسب ، بل يقطفون الفاكهة أيضًا من الشجرة. لكي لا يموتوا جوعا ، قرروا البحث عن رجل. وعثر عليه على الفور: كان جالسًا تحت شجرة ويأخذ إجازة من العمل. تبين أن "الرجل الضخم" هو جاك لجميع المهن. أخذ تفاحًا من الشجرة ، وحفر بطاطس من الأرض ، وأعد من شعره فخًا لبذور البندق ، وأضرم النار ، وأعد المؤن. و ماذا؟ أعطيت كل واحد من الجنرالات عشرة تفاحات ، وأخذت واحدة لنفسي - حامضة. حتى أنه قام بلف حبل حتى يربطه جنرالاته بشجرة. علاوة على ذلك ، كان مستعدًا لـ "إرضاء الجنرالات لأنهم فضلوه ، كطفيلي ، ولم يحتقروا عمله الفلاحي".

جمع الفلاح زغب البجعة ليجلب راحة جنرالاته. وبغض النظر عن مدى تأنيبهم للفلاح بسبب التطفل ، فإن الفلاح "يواصل التجديف والتجديف وإطعام الجنرالات بالرنجة".

يتجلى المبالغة والبشع في جميع أنحاء القصة. كل من رشاقة الفلاح وجهل الجنرالات مبالغ فيهما للغاية. رجل ماهر يصنع الحساء في حفنة. لا يعرف الجنرالات الحمقى أن الخبز يُخبز من الدقيق. جنرال جائع يبتلع أمر صديقه. المبالغة غير المشروطة هي حقيقة أن الرجل بنى سفينة وأخذ الجنرالات مباشرة إلى Bolshaya Podyacheskaya.

سمحت المبالغة الشديدة في المواقف الفردية للكاتب بتحويل قصة مضحكة عن الجنرالات الأغبياء الذين لا قيمة لهم إلى إدانة غاضبة للنظام القائم في روسيا ، مما يساهم في ظهورهم ووجودهم الخالي من الهموم. في حكايات شيدرين ، لا توجد تفاصيل عشوائية وكلمات غير ضرورية ، ويتم الكشف عن الأبطال بالأفعال والأقوال. يلفت الكاتب الانتباه إلى الجوانب المضحكة في المصور. يكفي أن نتذكر أن الجنرالات كانوا يرتدون ثياب النوم ، وأن الأمر معلق حول أعناقهم.

أصالة حكايات شيدرين تكمن أيضًا في حقيقة أن الواقع فيها يتشابك مع الخيال ، مما يخلق تأثيرًا هزليًا. في الجزيرة الرائعة ، وجد الجنرالات الصحيفة الرجعية المعروفة موسكوفسكي فيدوموستي. من الجزيرة غير العادية التي ليست بعيدة عن سانت بطرسبرغ ، إلى Bolshaya Podyachnaya.

هذه القصص الخيالية هي نصب فني رائع من حقبة ماضية. أصبحت العديد من الصور أسماء مألوفة تدل على الظواهر الاجتماعية في الواقع الروسي والعالمي.