18. العلاج النفسي في نشاط طبيب نفساني عملي ، تعريف ، مهام العلاج النفسي غير الطبي.

تحت العلاج النفسيمن المعتاد في الوقت الحاضر فهم مجال واسع من النشاط العلمي والعملي للمتخصصين (الأطباء وعلماء النفس ، وما إلى ذلك) ، حيث يوجد عدد كبير من الأساليب النظرية والمنهجية المختلفة. يمكننا التحدث عن وجود نماذج طبية ونفسية واجتماعية وفلسفية للعلاج النفسي. بالمعنى الضيق للكلمة (النموذج الطبي) ، يُفهم العلاج النفسي على أنه تأثير علاجي لفظي وغير لفظي معقد على العواطف والأحكام والوعي الذاتي للإنسان في العديد من الأمراض العقلية والعصبية والنفسية الجسدية.

يرتبط المعنى الحرفي لمصطلح "العلاج النفسي" باثنين من تفسيراته ، استنادًا إلى ترجمة الكلمات اليونانية psyche - الروح والعلاج - العلاج: "الشفاء بالروح" أو "شفاء الروح". تم تقديم مصطلح "العلاج النفسي" في عام 1872 من قبل د. توك في كتابه "إيضاحات لتأثير العقل على الجسد" وحظي بشعبية كبيرة منذ نهاية القرن التاسع عشر.

في السنوات الأخيرة ، تميز بشروط العلاج النفسي الموجه سريريًا ، تهدف في المقام الأول إلى التخفيف من الأعراض الموجودة أو القضاء عليها ، و العلاج النفسي الموجه نحو الشخصية ، الذي يسعى لمساعدة الشخص على تغيير موقفه تجاه البيئة الاجتماعية وتجاه شخصيته. في هذه الحالة ، يجب على المرء أن يتذكر الاستخدام الغامض للمصطلح الأخير:

أولاً ، كنهج تم تطويره بواسطة B. D. Karvasarsky، G.L Isurina، V. A. Tashlykov؛

ثانيًا - على نطاق أوسع - كإتجاه وجودي إنساني في العلاج النفسي ؛

ثالثًا - بالمعنى الأوسع - كعلاج نفسي قائم على أحكام الاتجاهات الرئيسية لعلم النفس الحديث: ديناميكي وسلوكي وإنساني.

إن الفهم الواسع لمجال العلاج النفسي مكرس في إعلان العلاج النفسي ، الذي اعتمدته الرابطة الأوروبية للعلاج النفسي في ستراسبورغ في عام 1990. ينص هذا الإعلان على ما يلي:

1 - العلاج النفسي تخصص خاص في العلوم الإنسانية ، ومهنته حرة ومستقلة ؛

2. يتطلب تعليم العلاج النفسي مستوى عاليًا من التدريب النظري والسريري.

3. ضمان مجموعة متنوعة من طرق العلاج النفسي.

4. يجب أن يتم التعليم في مجال إحدى طرق العلاج النفسي بشكل متكامل: فهو يشمل النظرية والخبرة العلاجية الشخصية والممارسة بتوجيه من المشرف ، وفي الوقت نفسه ، يتم اكتساب أفكار واسعة حول طرق أخرى ؛

5. الحصول على مثل هذا التعليم ممكن بشرط تدريب مسبق مكثف ، لا سيما في العلوم الإنسانية والاجتماعية.

حتى لو اعتبرنا العلاج النفسي في إطار النموذج الطبي ، يجب الانتباه إلى الاختلافات عن طرق العلاج الأخرى. النقطة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، أنها تستخدم الأساليب والوسائل النفسية(وليس الدوائية ، على سبيل المثال). بالإضافة إلى ذلك ، يعمل الأشخاص المصابون باضطرابات عقلية مختلفة كمرضى وكمتخصصين - أشخاص تلقوا تدريبًا مهنيًا ، من بين أمور أخرى ، في مجال أسس علم النفس والطب. فييستخدم العلاج النفسي الموجه سريريًا بشكل تقليدي طرقًا مثل التنويم المغناطيسي ، والتدريب الذاتي ، وأنواع مختلفة من الاقتراحات والتنويم المغناطيسي الذاتي. في العلاج النفسي الموجه نحو الشخصية ، يمكنك العثور على مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأساليب والتقنيات بناءً على النماذج المفاهيمية للعديد من المدارس والاتجاهات.

ومع ذلك ، يمكننا بلا شك التحدث عن وجود فكرة رئيسية ورائدة توحد تقريبًا جميع الأساليب المتاحة في العلاج النفسي: الرغبة في المساعدة في تنمية الشخصية عن طريق إزالة القيود والمحظورات والمجمعات وإطلاق إمكاناتها ؛ إنها فكرة التغيير ، تحويل الذات البشرية في عالم متغير ديناميكيًا.

بمعنى آخر ، نحن نتحدث عن التأثير الفعلي على بعض مكونات الوعي الذاتي ، والذي يتم إجراؤه في جميع أنواع العلاج النفسي غير الطبي ، حتى في تلك التي تكون فيها مثل هذه المهمة ثانوية أو لا يتم طرحها على الإطلاق ولا تتحقق. .

يُنظر إلى العلاج النفسي تقليديًا على أنه فرع من فروع الطب ، لذلك ، حتى يومنا هذا ، يعتقد العديد من المعالجين النفسيين السريريين أن الأطباء فقط لهم الحق في الانخراط في العلاج النفسي. ومع ذلك ، كما ذكر أعلاه ، يوجد في العلم أيضًا نموذج نفسي للعلاج النفسي ، مما يعني أنه (العلاج النفسي) يمكن اعتباره اتجاهًا لنشاط عالم النفس العملي. في الوقت نفسه ، يجب فهم العلاج النفسي على أنه "تقديم المساعدة النفسية للأشخاص الأصحاء (العملاء) في المواقف التي تعاني من أنواع مختلفة من الصعوبات النفسية ، وكذلك في حالة الحاجة إلى تحسين نوعية حياتهم" 38.

38 القاموس النفسي / إد. نائب الرئيس زينتشينكو ، بي جي ميشرياكوفا. - م ، 1996. - س 312.

يستخدم الطبيب النفسي الممارس نفس الأساليب التي يستخدمها المعالج النفسي السريري (انظر أعلاه للحصول على ملخص لهذه الأساليب) ؛ يكمن الاختلاف في المقام الأول في تركيزهم. مهمتها الأكثر أهمية ليست تخفيف أعراض المرض أو تخفيفها ، ولكن تهيئة الظروف للأداء الأمثل للشخصية وتطورها ، على وجه الخصوص ، من أجل تحسين العلاقات مع الآخرين (مع أفراد الأسرة ، والزملاء ، إلخ. .).

يفصل V. Yu. Menovshchikov (1998) بين العلاج النفسي غير الطبي والعلاج النفسي الصحيح ، والذي ينقسم بدوره إلى سريري - وموجه نحو الشخصية. لا يبدو هذا التصنيف شرعيًا تمامًا ، نظرًا لاستخدام أسباب مختلفة له. يتم تنفيذ النهج الموجه نحو الشخصية في كل من العلاج النفسي الطبي وغير الطبي. في الوقت نفسه ، في رأينا ، يصبح العلاج النفسي غير الطبي هو الرائد.

كواحد من أنشطة عالم النفس العملي ، فإن العلاج النفسي يطرح متطلبات خاصة على تدريب ومستوى مؤهلات أخصائي علم النفس. يبدو أنه من المبرر تقسيم تخصصات عالم النفس العملي إلى معالج نفسي ، ومُشخص ، واستشاري ، ومصحح ، بحيث يؤدي كل واحد ، في إطار خدمة نفسية واحدة ، إحدى الوظائف الأساسية المحددة. في مجال العلاج النفسي ، يستخدم عالم النفس حتمًا نهجًا انتقائيًا ، ولكن من المرغوب فيه التخصص في بعض اتجاهات العلاج النفسي المحددة: التحليل النفسي ، والسلوكي ، والوجودي والإنساني أو غير ذلك.

وفقًا لوجهات النظر الحديثة (A. طرق العلاج النفسي:

التحقيق في المشاكل النفسية للعميل والمساعدة في حلها.

تحسين الرفاهية الذاتية وتقوية الصحة النفسية ؛

دراسة الأنماط النفسية والآليات والطرق الفعالة للتفاعل بين الأشخاص لإيجاد أساس لمزيد من التواصل الفعال والمتناغم مع الناس ؛

تنمية الوعي الذاتي والفحص الذاتي للعملاء لتصحيح أو منع الاضطرابات العاطفية على أساس التغيرات الداخلية والسلوكية ؛

تعزيز عملية التنمية الشخصية وتحقيق الإمكانات الإبداعية وتحقيق المستوى الأمثل من الحياة والشعور بالسعادة والنجاح.

وصف موجز لاتجاهات العلاج النفسي الرئيسية

يؤكد النهج الديناميكي النفسي على أهمية الصراعات داخل النفس لفهم نشأة وعلاج الاضطرابات العاطفية ، والتي تنتج عن صراع ديناميكي وغير واعي في كثير من الأحيان لدوافع متضاربة داخل الشخصية.

مجموعة متنوعة من النهج الديناميكي النفسي ، جنبًا إلى جنب مع التحليل النفسي الكلاسيكي لـ 3. فرويد:

أ. علم النفس الفردي لأدلر.

علم النفس التحليلي لـ CG Jung ؛

علم نفس الأنا (أ. فرويد ، ج. هارتمان ، د. كلاين ، الذي اعتبر الأنا كقوة تكيفية إبداعية) ؛

الفرويدية الجديدة (K. Horney ، E. Fromm ، G. Sullivan ، الذي اتبع مسار Adler في اعتبار دور البيئة الاجتماعية في تكوين الشخصية) ؛

منظري العلاقات الشيئية (M. Klein، O. Kernberg، G. Kohut).

تؤكد هذه الأخيرة على أهمية التطور الشخصي للعلاقات المبكرة جدًا بين الأطفال والأشياء التي تحبهم ، وعادة ما تكون الأم وما يسمى "مقدمي الرعاية الأساسيين". من الأمور الحاسمة بشكل خاص في حياة الشخص كيف تضمن الشخصيات الأساسية إشباع احتياجات الطفل الجسدية والنفسية (Aleksandrov A. A ، 1997).

يعمل التحليل الجماعي ، الذي أسسه المحلل النفسي البريطاني البارز سيغموند فولكس ، كطريقة جماعية في اتجاه التحليل النفسي.

تم طرح ثلاثة نماذج رئيسية من العلاج النفسي الجماعي ذي التوجه التحليلي ، ويمكن التعبير عن مبادئها الأساسية باختصار شديد على النحو التالي:

التحليل النفسي الجماعي

التحليل النفسي الجماعي

التحليل النفسي من خلال مجموعة أو من خلال مجموعة.

تم تطوير النموذج الأول من قبل علماء النفس الأمريكيين وولف وشوارتز ، اللذين حاولا إعادة إنتاج الوضع التحليلي الفردي في المجموعة.

سارت عملية العلاج النفسي على النحو التالي: اجتاز أعضاء المجموعة بدورهم التحليل بحضور الآخرين ، وتفاعل القائد مع كل منهم على حدة ، دون مخاطبة المجموعة ككل. وفقًا لأتباع هذا النهج ، فإن أعضاء المجموعة - مراقبو التحليل النفسي الفردي المستمر - ليسوا متفرجين سلبيين ، لكنهم أنفسهم مشمولون في العملية ، ويتعاطفون داخليًا ويتعاطفون مع المريض الذي يعمل معه محلل المجموعة.

حاليا ، العدد الهائل من هذا النموذج

المتخصصون رفضوا.

استخدم M. Kline و V. Bayon نموذجًا مختلفًا ، كانت الفكرة الرئيسية منه أن المقدم حاول

حلل المجموعة بأكملها مرة واحدة.

يحاول بعض المحللين النفسيين في الولايات المتحدة الآن إحياء هذا النموذج وإدخال أفكار بايون في التحليل الجماعي.

المفهوم الأساسي لـ 3. Foulkes ينحصر في تفاعل القائد والمجموعة كنوع من النزاهة. في هذه الحالة ، هناك مزيج من النماذج الثلاثة المذكورة أعلاه - العلاج النفسي في مجموعة ، ومجموعة ومن خلال مجموعة.

نوع آخر من النهج الديناميكي النفسي هو العلاج النفسي (الترميمي) الموجه نحو الشخصية المحلية ، بناءً على سيكولوجية العلاقات من قبل VN Myasishchev. هدفها الرئيسي هو إعادة بناء نظام العلاقات الذي كان مضطربًا في عملية تنمية الشخصية تحت تأثير العوامل الاجتماعية ، في المقام الأول العلاقات الشخصية المشوهة في الأسرة الأبوية.

يعتمد النهج الوجودي الإنساني على الأفكار الفلسفية للوجودية والظواهر.

يعتمد العلاج النفسي الإنساني على المبادئ التالية:

العلاج هو لقاء لأشخاص متساوين (في بعض الأحيان بدلاً من مفهوم "لقاء" يتم استخدام ورقة البحث عن المفقودين من اللغة الإنجليزية - مصطلح "لقاء") ؛

يحدث التحسن في العملاء من تلقاء نفسه إذا قام المعالج بتهيئة الظروف المناسبة - تساعد على وعي العميل وقبول الذات والتعبير عن مشاعره ؛

أفضل طريقة هي خلق علاقة من الدعم غير المشروط والقبول ؛

يتحمل العملاء المسؤولية الكاملة عن اختيار طريقة تفكيرهم وسلوكهم.

عند تحليل أعمال ممثلي الاتجاه الوجودي الإنساني (G. Allport ، A. Maslow ، K. Rogers ، V. Frank ، إلخ) ، والتي نشأت في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، يجب التأكيد على أنها يرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى أن مفهوم "أنا" كظاهرة بالغة الأهمية في التنمية الشخصية (المصطلح الإنجليزي "الذات" - "الذات") ، بعد استراحة طويلة ، وجد نفسه مرة أخرى في مركز اهتمام علماء النفس والمعالجين النفسيين . أولبورت كان أول من أشار إلى الأهمية الهائلة "للذات" ، وكان أول من قدم مفهوم "صورة الذات". يمكن أن تُعزى مزايا Allport غير المشروطة بحق إلى تطوره لمشكلة التأثير المستقبلي على تنمية الشخصية ووعيها الذاتي. ويلاحظ أن أعلى الدوافع التي تؤدي إلى جاذبية نظام الأهداف للمستقبل ، للإدراك الحر لإمكانياتها ، تشكل جوهر الشخصية ، أو "أنا". ممثلو هذا الاتجاه ، الذين أعلنوا أنفسهم "قوة ثالثة" في علم النفس ، قاموا ببناء مفاهيمهم في جدال حاد مع السلوكية والفرويدية ، مع التركيز بشكل خاص على دور الوعي الذاتي في سعي الفرد لتحسين الذات ، والتأكيد على ذلك. التفرد. جادل أ.ماسلو بأن أعلى حاجة بشرية هي الرغبة في تحقيق الذات.

كانت الأفكار الأساسية لهذا الاتجاه هي فكرة الشخص كمخلوق ، نشط في البداية ، يسعى لتوسيع مساحات كيانه ، ولديه فرص غير محدودة تقريبًا للنمو الشخصي الإيجابي. يتجلى الجوهر الوجودي للإنسان في المقام الأول في الحالة الفاصلة بين الحياة والموت. لذلك ، فإن الفئات المركزية للوجود البشري هي الموت والحرية والعزلة واللامعنى.

أحد الأسباب الرئيسية للمرض أو المشاكل النفسية الخطيرة هو "إعاقة" إظهار الشخص لأصالته ووجوده والبحث غير الناجح عن معنى حياته. إن أهم أهداف المساعدة النفسية للفرد هي خلق الظروف لاستعادة أصالة الفرد ، وإدراك قدراته الحقيقية ، وإطلاق الإمكانات الإبداعية ، والكشف عن تطابق وجوده مع طبيعته الحقيقية. .

في العلاج النفسي ، يشمل الاتجاه الإنساني الوجودي: العلاج النفسي المرتكز على العميل ، العلاج الحملي ، العلاج المنطقي ، الدراما النفسية ، العلاج الأولي ليانوف ، التأمل التجاوزي ، العلاج النفسي الوجودي ، العلاج النفسي الزن ، إلخ.

ربما كان علم النفس الأجنبي الأكثر تأثيرًا على الحالة الحالية لعلم النفس المحلي هو أفكار العلاج النفسي المرتكز على العميل بواسطة K.

1. يعتمد السلوك البشري على إدراكه الشخصي الفردي ؛

2. ينكسر كل إدراك في المجال الظاهراتي لوعيه ، ومركزه مفهوم الذات ؛

3. مفهوم الذات هو في الوقت نفسه التمثيل والجوهر الداخلي للفرد ، والتي تنجذب نحو القيم التي لها أصل ثقافي.

4. يحدد مفهوم الذات أنماط السلوك المستقرة نوعًا ما.

من الضروري ملاحظة فكرة مهمة عن روجرز مفادها أن سبب النزاعات النفسية الداخلية في كثير من الأحيان هو التناقض بين فكرة الشخص عن نفسه على أنها حقيقية وذاك؟ ماذا يريد أن يصبح. يمكن للعلاقات الإنسانية الحقيقية والعميقة فقط ، وفقًا لروجرز ، سد هذه الفجوة بين الذات "الحقيقية" و "المثالية". أساس علاج روجرز هو الثالوث الشهير: الموقف الإيجابي غير المشروط ، التعاطف ، التطابق.

وفقًا للعلاج المنطقي لفي فرانكل ، تنشأ أشكال مختلفة من العصاب كرد فعل لفقدان الشخص معنى الوجود. على عكس أ.ماسلو ، اعتبر فرانكل أن تحقيق الذات للفرد ليس غاية في حد ذاته ، ولكن كوسيلة لإدراك المعنى. ليست الرغبة في تحقيق الذات وفقًا لماسلو ، وليس مبدأ المتعة وفقًا لفرويد ، وليس إرادة القوة وفقًا لأدلر ، ولكن الإرادة في المعنى - هذا هو ما يحدد الحياة البشرية. ومن ثم ، فإن مهمة المعالج النفسي هي مساعدة الناس على إيجاد المعنى في أصعب المواقف.

في كثير من النواحي ، يتطابق مفهوم العلاج النفسي الوجودي من تأليف I. Yalom (1999) مع نهج فرانكل. يخاف الشخص من الموت الوشيك ، وتتحول الرغبة في الحرية إلى نقص في الدعم ، وتصبح الوحدة رفيقًا حتميًا للشخص ، على الرغم من الاتصالات المستمرة ، فإن عدم اليقين في الحياة يؤدي إلى مشكلة فهمها.

تتمثل مهمة المعالج في مساعدة الشخص على إدراك هذه النزاعات الوجودية والتغلب عليها.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

أ. رومانين

أساسيات العلاج النفسي

مقدمة

التحليل النفسي غير الطبي

معرفة أساسيات العلاج النفسي ضرورية لكل شخص مثقف. وممثلي المهن التي تتمثل مهمتها الرئيسية في العمل مع الناس - المعلمين والأخصائيين الاجتماعيين والمحامين ، فهذه المعرفة ضرورية من الناحية المهنية. إنها تساعد على فهم وتقييم أفعال الفرد وحالات الآخرين وحالاتهم العقلية بشكل أفضل ، والأسباب التي لا تكمن دائمًا على السطح وليست دائمًا في الواقع ما نتخيله.

من المهم ليس فقط أن تفهم ، ولكن أيضًا التصرف بشكل صحيح ، وتصحيح ، إذا لزم الأمر ، سلوكك وسلوك الآخرين. الأمر ليس سهلاً كما يبدو للوهلة الأولى. وإلا ، لكنا قد افترقنا منذ فترة طويلة عن العادات التي تعيقنا نحن والآخرين.

أحد أهداف العلاج النفسي هو تعليم الناس طرق السلوك التي ستساعدهم على حل أكثر نجاحًا ، وإذا أمكن ، تجنب خلق مشاكل شخصية وشخصية.

غالبًا ما يرى المعالج النفسي المتمرس على الفور أفعالًا خاطئة تخلق وتؤدي إلى تفاقم المشكلات التي يرى عملاؤهم أنها تنشأ من تلقاء أنفسهم أو من خلال خطأ الأشخاص والظروف الأخرى.

في بعض الأحيان ، يفهم الشخص في مستوى الوعي تمامًا ما يجب القيام به في موقف محبط ، لكنه لا يستطيع العثور على القوة والحسم لهذه الإجراءات ، مفضلاً قبول الموقف على أنه لا يمكن التغلب عليه.

المعالج النفسي ، عالم النفس العملي يجب أن يكون قادرًا على التمييز بين الموقف غير القابل للحل بشكل موضوعي (على الأقل من خلال جهود المرء الخاصة) من الموقف الذي يعتبره شخص معين غير قابل للحل ، ويعفي نفسه من المسؤولية عن اتخاذ القرارات والإجراءات للتغلب عليها. في الوقت نفسه ، يجب أن يكون المعالج النفسي قادرًا على التمييز بوضوح بين الحالات التي تقع ضمن اختصاصه ، والحالات التي يجب إحالة هذا الفرد بشأنها إلى طبيب نفسي يشتبه في إصابته بمرض عقلي.

حاليًا ، في الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وعدد من البلدان الأخرى عالية التطور ، ينقسم العلاج النفسي الطبي وغير الطبي بشكل واضح.

يتعامل العلاج النفسي الطبي بشكل أساسي مع المرضى الأصحاء عقليًا في المؤسسات الطبية وهو استمرار أكثر تعمقًا لعلم النفس الطبي وعلم الأخلاق. يتم تدريب هؤلاء المتخصصين في كليات الطب بالجامعات ، وفي المستقبل يتم تضمينهم في نقابات العمال وجمعيات الأطباء.

يُمارس العلاج النفسي غير الطبي من قبل خريجي كليات علم النفس ، وفي كليات الولايات المتحدة الأمريكية والفلسفة (حيث تُفهم الفلسفة ليس فقط على مستوى العالم ، ولكن أيضًا في خطة رؤية عالمية فردية)

بالنسبة للمرضى الذين تم تشخيص إصابتهم بمرض عقلي ، ومدمني الكحول ، ومدمني المخدرات ، و "الانتحار" ، لا يحق للمعالج النفسي العمل دون إذن من الطبيب المعالج (طبيب نفسي ، اختصاصي في علم المخدرات) ، والذي يمكنه "تفويض" المعالج النفسي بجزء من إعادة التأهيل المرتبطة مع الدعم النفسي للمريض وأقاربه.

في معظم الحالات ، يكون الأشخاص المصابون بمرض عقلي مرئيين "بالعين المجردة" في المقام الأول بسبب النقص الواضح في الاستجابة لمواقف وكلمات وأفعال الآخرين. ومع ذلك ، هناك ما يسمى بالحالات الحدودية ("التجوال" بين القاعدة وعلم الأمراض).

في جميع حالات الشك ، يلتزم الطبيب النفسي بإحالة المريض إلى طبيب نفسي أو التوجه إليه للاستشارة بنفسه. هذا مهم للغاية لأن أساليب العلاج النفسي والعلاج النفسي تختلف اختلافًا جوهريًا.

الفرق الأساسي بين الطبيب النفسي والمعالج النفسي هو كما يلي.

يعمل الطبيب النفسي مع كائن سلبي ، لا جدوى من اللجوء إلى وعيه ، وبالتالي يستخدم طرقًا "جراحية" مثل التأثير الدوائي القوي بما فيه الكفاية ، والصدمة الكهربائية ، وتقنيات التنويم المغناطيسي المختلفة ، إلخ

بالطبع نحن نتحدث عن رسم تخطيطي. يتم استخدام طرق معينة لتنشيط شخصية المرضى النفسيين ، على سبيل المثال ، في معهد سان بطرسبرج للطب النفسي. VM Bekhterev ، حيث يقدم المرضى كل المساعدة الممكنة للمرضى الآخرين.

لكن من حيث المبدأ ، يعمل الطبيب النفسي مع مريض (مترجم من اللاتينية - مريض) ، أي ، مع كائن سلبي (بمعنى مشاركته في العلاج) ، بينما يعمل المعالج النفسي مع عميل ، موضوع ، أي ، مشارك نشط في العلاج ، يوقظ نشاطه واستقلاليته أكثر فأكثر.

يستخدم المعالج النفسي نهجًا مختلفًا تمامًا ، "جذب" العميل (وليس المريض ، مثل الطبيب النفسي) إلى التعاون الإبداعي ، في محاولة لإيجاد وإظهار احتياطياته الداخلية الخاصة به للتغلب على المواقف والحالات والسلوكيات غير المرغوب فيها.

نادراً ما يلجأ المريض إلى طبيب نفسي بنفسه - إما أن يأتي من قبل الأقارب أو يتم تسليمه بعد نوبة صرع أو أي مظهر خطير آخر للمرض بالنسبة له ومن حوله. في كل البلدان المتحضرة ، لا أحد يتردد في اللجوء إلى المعالج النفسي بنفسه للحصول على المشورة والمساعدة في التغلب على حالاته العقلية القمعية. تحدث مثل هذه الحالات بشكل دوري في أي شخص سليم ، وفي الحالات التي لا يستطيع فيها هو نفسه التعامل معها أو يرغب فقط في التشاور ، فإنه يتحول دون إحراج إلى أخصائي.

لسوء الحظ ، بسبب عدم وجود ثقافة العلاج النفسي في مجتمعنا ، يشعر الكثيرون بالحرج من معالجة مشاكلهم ليس فقط للمعالج النفسي ، ولكن أيضًا إلى عالم النفس العملي ، معتقدين أن هذا يضعهم على الفور في فئة الأشخاص غير الطبيعيين عقليًا

ولهذا السبب ، تفاقمت المشاكل الفردية والعائلية ، التي كان من الممكن حلها بسهولة في المرحلة الأولية ، وأصبح التغلب عليها أكثر فأكثر.

أهم شرط للتفاعل الفعال للمعالج النفسي مع العميل هو رغبة العميل النشطة في التغلب على ما يعيقه ، والتعاون مع المعالج ، وعدم تحميل المسؤولية عليه.

إذا لم يتم التعبير عن هذه الرغبة بشكل كافٍ بعد ، يجب على المعالج النفسي أن يوضحها بشكل واضح وواعي ومستقر ، موضحًا للعميل أن هذا هو بالضبط الشرط الضروري لحل مشكلته. يعلم الجميع ، على سبيل المثال ، أن علاج مدمني الكحول لا يجدي نفعا حتى يكون لديهم هم أنفسهم رغبة نشطة في التخلص من المرض.

من أجل التعاون الفعال ، من المهم إقناع العميل بأنكما ستقاتلان معًا ليس ببعض السلوك (الذي قد يبرره ، خاصة في النزاعات العائلية) ، ولكن مع المعاناة التي يجلبها هذا السلوك له ولأحبائه.

بطبيعة الحال ، فإن نشاط العميل ، "الذاتية" في العلاج النفسي هو أيضًا مجرد مخطط تخطيطي ، وهو هدف دائم. في عملية العلاج نفسها ، يصبح الموضوع ، الذي يخضع بشكل دوري لأساليب معينة من التأثير ، موضوعًا للتأثير.

على سبيل المثال ، عند تدريس التدريب الذاتي وأنواع أخرى من التنظيم النفسي ، يجب على العميل بشكل دوري أن يدرك التأثير بشكل سلبي ويقظ. لكن يجب أن يفعل ذلك بوعي ، بمحض إرادته وعندما يكون ذلك ضروريًا لعملية العلاج. إذا كان ، إذا رغب في ذلك ، لا يمكنه الانتقال من الحالة السلبية للكائن إلى نشاط الموضوع ، فإن هذا يصبح الموضوع الرئيسي لاهتمام المعالج النفسي ، مما يجبره على البحث ، وإشراك العميل نفسه في هذا البحث ، عن طرق لتفعيله. موارد الاستقلال التي بدونها كل الأعمال الأخرى محكوم عليها بالفشل ... في نفس الوقت يمكن للعميل أن يتفق مع النصيحة الصحيحة وحتى مع حقيقة أن سلوكه يعيقه وهذا يحتاج إلى التغيير ، لكنه في الواقع لا يتخذ أي إجراء في هذا الاتجاه. على سبيل المثال ، الشخص ، الذي يظل مستقلاً ومستقلًا تمامًا في مواقف وشؤون الحياة المختلفة ، غير قادر على حل مشكلة التدخين أو الإفراط في تناول الطعام.

إلى حد ما ، يوجد بشكل دوري فهم لضرر سلوك الفرد ، والحاجة إلى تصحيحه ، وفي نفس الوقت التقاعس التام عن العمل. إنه أمر خطير عندما يصبح موقعًا دائمًا في الحياة ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، مع Oblomov ، على الرغم من أن خصمه ، Stolz "الآلي" ، لا يثير التعاطف.

يجب على المعالج النفسي تجنب التطرف في توصياته ، وإذا قدمنا \u200b\u200bهنا معارضة الموضوع والموضوع ، فعندئذٍ فقط كرسم تخطيطي مرئي لتجسيدهما المتطرف.

في الحياة الواقعية ، يوجد في كل شخص في أوقات مختلفة عناصر لكليهما - علاقتهما مهمة ، ومن المستحيل وغير المناسب أن تكون نشيطًا ومنشغلًا بالمسؤولية طوال الوقت ؛ من المهم عدم الخوض في السلبية وعدم المسؤولية كموقف حياة مستقر ، لا يستطيع المرء الخروج منه ، حتى عندما تكون هناك كل الاحتمالات الموضوعية لحل مشكلة الحياة بشكل مستقل.

يشعر الإنسان بعدم جدوى الجهود المبذولة لتحقيق أهداف معينة ، والتي بدأت تبدو له أنها لا تستحق هذه الجهود. في بعض الأحيان ، يؤدي عذر التقاعس عن العمل إلى فقدان معنى الحياة. ومن المثير للاهتمام ، أن هذا غالبًا ما يوجد بين الأشخاص العقلاء الذين ليس لديهم مآسي ومصائب واضحة في الحياة (أكثر خطورة من معظمهم) ، باستثناء واحدة ، ولكن أهم شيء - فقدان معنى الحياة!

يمكن أن ينشأ مثل هذا الإحساس بلا معنى للحياة ليس فقط في غياب المنظور ، ولكن أيضًا في مجموعة صارمة ومخططة لمنظور الشخص.

يمكن أن يكون هذا الشعور قويًا بنفس القدر على أي نطاق: سواء في الدولة (بشكل رئيسي في الدول الشمولية) وفي الأسرة والأفراد ، عندما يتم قمع الحرية الشخصية من خلال الاعتماد على التقاليد والقوانين والظروف والناس. علاوة على ذلك ، قد لا يكون الاعتماد موضوعيًا وحقيقيًا ، ولكنه موجود فقط في تصور الفرد ، لكن هذا لا يجعله أقل قوة.

والمثال الكلاسيكي على ذلك هو الإدمان مثل إدمان المخدرات وإدمان الكحول ، والتي تجعل حتى الشخص الذكي ومتعدد الاستخدامات "أحادي البعد". يتم دفع هذه الإدمان الضار أولاً إلى الخلفية ، ثم تحل محل جميع الاهتمامات والأفكار والمشاعر الأخرى تقريبًا ، باستثناء الرغبة في تلبية هذه الحاجة أو القلق بشأن مرضهم. يختفي الاهتمام بالأسرة والعمل والهوايات الأخرى.

يحدث تشوه مماثل وتدمير لـ "الجشطالت" (البنية ، الصورة الكلية) للحياة الطبيعية في حالات أخرى (أقل وضوحًا في بعض الأحيان) من الإدمان والعصاب والوسواس ، والتي تظهر بشكل دوري بدرجة أو بأخرى في أي شخص عادي (الحب والغيرة ، الخوف المفرط من شيء أو شخص ما ، رغبة قوية في الحصول على شيء ما أو التخلص منه) ، من المهم عدم فقدان الإحساس بالواقع ، وعدم التعلق بهذه الحالات على حساب جوانب أخرى من الحياة.

1. العصاب والإحباط كموضوع لعمل المعالج النفسي

طبيب نفساني ، طبيب نفساني عملي ، استشاري ، أخصائي اجتماعي مؤهل تأهيلا عاليا (وفقا للمعايير الدولية) يتعامل باستمرار مع العملاء الذين يعانون من العصاب ، والمعاناة ذاتها من هذه العصاب ناتجة عن ما يسمى بالإحباط ، والذي لا يمكنهم التعامل معه.

لذلك ، من المهم جدًا فهم هذه المفاهيم من بداية العلاج النفسي.

لنبدأ بالإحباط.

الإحباط (من الإحباط الإنجليزي - إحباط الخطط ، انهيار الآمال) هو حالة من عدم الرضا الشديد تحدث عندما تواجه رغباتنا وتطلعاتنا مقاومة ، ولا تتحقق ، ولا يتم تبريرها ، ويتم إفشال الخطط. ترتبط حالة الإحباط بالتوتر العقلي (وإذا تعمقت - ثم بالتوتر النفسي الجسدي) المصحوب بحالات اكتئاب. يمكننا القول أن الإحباط يعاني دائمًا من حدّة معينة - من الممكن تحمّله إلى ما يكاد لا يطاق.

يؤدي الإحباط الشديد إلى تعطيل المسار الطبيعي للعمليات النفسية الفسيولوجية ، ويؤثر سلبًا على جميع العمليات (الإدراكية والعاطفية وما إلى ذلك) للفرد تقريبًا ، ويشوه صورته الداخلية للعالم ، ويعطل التفاعل مع الآخرين والبيئة.

لذلك ، ينشأ الإحباط عندما تواجه رغبة قوية ، رغبة الشخص في مواجهة عقبة لا يمكن التغلب عليها أو يبدو أنه لا يمكن التغلب عليها.

هذا هو المكان الذي نصل فيه إلى نقطة البداية الرئيسية للعلاج النفسي. يجب على المعالج النفسي أن يميز نفسه ويساعد موكله على تمييز أي من العوائق التي تسببت في الإحباط لا يمكن التغلب عليها حقًا والتي لا يمكن التغلب عليها.

العصاب هي الحالات التي تبدو فيها العقبات التي تسبب الإحباط مستعصية على العميل ، وليست كذلك من الناحية الموضوعية.

غالبًا ما تكون هذه العقبات "التي لا يمكن التغلب عليها" هي الحالات النفسية العصبية المتكررة باستمرار للعميل وردود فعله السلوكية ، والتي يرغب في التخلص منها ، ولكن ليس فقط لا يمكنه فعل ذلك ، وفي كثير من الحالات لا يحاول حتى إقناع نفسه و الآخرين لا يمكن التغلب عليهم أو ، على العكس من ذلك ، الضرورة.

يمكننا القول أن السلوك أو الحالة العصابية تختلف عن الطبيعي في اللاعقلانية (التي لا يراها العميل أو يبررها) ، الدورية (أي ، التفاعلات السلوكية تتكرر باستمرار) ، إهدار للطاقة و "الأعصاب" ، والأهم من ذلك ، "الماكرة" ، أي أن ردود الفعل السلوكية غير المنطقية والمستمرة هذه لا يعترف بها العميل على أنها عصابية ، فهو مقتنع بأنها معقولة أو على الأقل حتمية.

أكرر ، المعالج النفسي ، على عكس الطبيب النفسي ، يعمل مع الأشخاص الأصحاء عقليًا ، وعندما نتحدث عن حقيقة أن بعض العقبات ليست مستعصية حقًا ، ولكن يدركها العميل فقط ، فنحن نتحدث عن شخص طبيعي وخاطئ عقليًا تمامًا الشيء الذي يتم مواجهته في تصور كل شخص تقريبًا للموقف (أحيانًا حتى سوء فهم متعمدًا ، والذي سنتحدث عنه لاحقًا).

على سبيل المثال ، يتأخر الكثير منا بانتظام لفترة معينة في تاريخ أو في بداية العمل. الطريق هو نفسه ، ووقت السفر معروف. هذا يعني أنك بحاجة إلى الخروج قبل ذلك بكثير بالضبط ، وربما ضبط المنبه قبل ذلك بكثير. من في الطريق؟ لا احد! ولكن لا شيء يحدث. يشتكي الكثيرون: "بغض النظر عن وقت استيقاظي مبكرًا ، سأظل متأخرًا عن العمل أو الكلية". هذا مظهر خاص من مظاهر العصاب - يمكن التغلب على العقبة بموضوعية ، ولا يتدخل أحد ، لكن - "لا يمكنني مساعدة نفسي." علاوة على ذلك ، في كل مرة يوجد نوع من العذر.

أو مثال آخر ، مألوف لدى الكثيرين ، عن العصاب العائلي. بعض الأزواج ، حتى من دون أي أسباب غير عادية ، يفرزون العلاقات الأسرية بانتظام ، ويعلنون 1001 مرة: "نحن بحاجة إلى التحدث". ويتجادلون بعناد حول نفس الشيء ، ويثبتون براءتهم من نفس الأشياء ، وبنفس الكلمات ، وأحيانًا في نفس الوقت من اليوم ، وفي نفس المكان. علاوة على ذلك ، فإن كل منهم مقتنع بصدق بأنهم على حق تمامًا.

ولكن بعد كل شيء ، إذا لم تحقق 1000 محاولة نتيجة إيجابية (وغالبًا ما أدت إلى تفاقم الوضع) ، فمن الواضح أن 1001 ، في أحسن الأحوال ، لن تؤدي إلا إلى إهدار غير مفيد للطاقة العصبية ، وفي أسوأ الأحوال ، ستؤدي تنتهي بامتعاض وشجار آخر ، حيث يعتبر كل شخص نفسه على حق. وحتى مع إدراك ذلك ، ما زلنا نجري المحاولات 1001 و 2001 ، معتبرين أنها صحيحة.

في الوقت نفسه ، يتكلم كل منهما بصوت أعلى وأكثر مما هو ضروري للآخر لسماعه ، أي أنه لا يتحدث من أجل الوصول إلى الآخر ، بل من أجل التحدث علانية ، والاستماع إلى نفسه.

من الواضح أن هذا ليس طبيعيًا (العمل بانتظام يأتي بنتيجة خاطئة ، وأكررها). ولكن في الوقت نفسه ، فإن هذه التشوهات الطفيفة أو غيرها بشكل أو بآخر موجودة في كل شخص سليم عقليًا تقريبًا.

لذلك ، لا ينبغي تخويف المرء من كلمة "العصاب" ، كما لو كانت تشخيصًا لمرض عقلي ، رغم أنه ، بالطبع ، في ظل ظروف معينة وعدم الرغبة الشديدة في التعرف على خطأ وضرر استراتيجية السلوك المختارة ، يمكن أن يتطور مرض العصاب إلى وهن عصبي مع انحرافات عقلية مستمرة حقيقية عن القاعدة.

يجب على المعالج تعليم العميل التصرف وفقًا للحكمة القديمة:

"يا الله ، أعطني القوة لأتغلب على ما أستطيع.

أعطني الصبر لتحمل ما لا أستطيع التغلب عليه.

وأعطيني الحكمة لتمييز الأول عن الثاني ".

في كل من الحالات التي توجد فيها عقبات لا يمكن التغلب عليها بشكل موضوعي وفي الحالات التي يراها العميل بشكل غير صحيح على أنها لا يمكن التغلب عليها ، فإننا نتعامل مع اعتماد نفسي معين للعميل على الشيء المحبط ويجب أن نحاول تدمير هذا الاعتماد.

يمكن أن يكون للإدمان درجات مختلفة - من تلك القوية مثل إدمان المخدرات وإدمان الكحول ، إلى بعض العادات التي تبدو غير ضارة ، ولكنها غير عقلانية ، والتي نرغب في التخلص منها ، ولكن لا يمكننا التخلص منها.

لذلك وصلنا إلى أهم شرط للتغلب على العصاب والتخلص من الإحباط المرتبط به (عدم الرضا ، التوتر): كشف العصاب على أنه سلوك غير عقلاني متداخل ، التوقف عن تبريره أمام الآخرين ، والأهم من ذلك أمام أنفسنا نريد التخلص منه.

قبل هذا الإدراك والرغبة النشطة ، كان كل عمل المعالج النفسي غير مثمر مثل العلاج الإجباري لمدمني الكحول ومدمني المخدرات الذين لم يتوصلوا بعد إلى قرار حازم للتخلص من المرض.

غالبًا ما يتعين علي إجراء استشارات أسرية ، ويمكنني أن أقول بثقة أنه طالما أن كل (أو أحد الزوجين على الأقل) يرى أسباب الخلافات في الآخر فقط ، وسلوكه يبرر تمامًا ولن يغير أي شيء في النجاح يكاد يكون مستحيلاً ...

فقط بعد التعرف على النماذج العصبية (أي غير العقلانية ، ولكن المتكررة باستمرار) لسلوكهم يمكن تشكيل نماذج جديدة وتوحيدها تدريجيًا ، والتي تحقق النجاح في هذه الحالة ، وتخفيف المعاناة أو على الأقل تقليل الانزعاج إلى مستوى يمكن تحمله الحالة الداخلية للعميل وحياته الخارجية.

هذا هو بالضبط ما يستهدفه العلاج النفسي ككل ، بالإضافة إلى العديد من اتجاهاته ، والتي يوجد بينها (بسبب هذا الهدف المشترك على وجه التحديد) أشياء مشتركة أكثر بكثير من الاختلاف.

تواجه جميع مجالات العلاج النفسي الكلاسيكية نفس المشاكل والعقبات التي تحول دون حلها.

أسئلة الاختبار الذاتي

1. موضوع وأهداف العلاج النفسي.

2. الفرق بين العلاج النفسي وعلم النفس والطب النفسي.

3. الفروق بين العلاج النفسي غير الطبي والطبي.

4. الفرق بين المريض (موضوع الطب النفسي) والعميل (موضوع العلاج النفسي).

5. ما هو الإحباط؟

6. مفهوم العصاب وخصائصه الأساسية.

2. اتجاه التحليل النفسي

لذلك ، مع كل الاحترام الواجب لمجالات أخرى من العلاج النفسي الكلاسيكي ومع كل أوجه القصور (عن حق وظلم) التي لوحظت في التحليل النفسي لسيغموند فرويد ، يمكننا أن نقول بثقة أن العلاج النفسي في فهمه العلمي الحديث بدأ مع التحليل النفسي لفرويد. علاوة على ذلك ، تبين أن تأثير هذا الاتجاه وشخصية مؤلفه قوي للغاية لدرجة أنه أثر على جميع المجالات الثقافية لحياة المجتمع الحديث تقريبًا: السياسة والدين والأدب والفن.

لم نعد نتحدث عن علم النفس والعلاج النفسي ، حيث أدت أفكار س. فرويد ، وليس أقل من نقدهم ، إلى ظهور عدد لا يحصى من النظريات والمفاهيم والمدارس والأساليب العملية للعلاج والتصحيح النفسي.

فيما يتعلق باستحالة "احتضان الهائل" ، سوف نتطرق هنا إلى ثلاثة تعاليم فقط في إطار التحليل النفسي ، والتي أصبحت بالفعل كلاسيكية: التحليل النفسي لسيغموند فرويد ، وكارل يونغ ، وألفريد أدلر ، وكارين هورني ، وسنتحدث هنا. بالتفصيل عن ميزات التركيب النفسي لروبرتو أساجيولي ، دون وضعه على قدم المساواة مع فرويد وجونغ وأدلر نظريًا ، ولكن الاعتراف بدوره العملي في تطوير أفكار المحللين النفسيين العظام إلى مستوى التنفيذ العملي الواضح والأصلي ، والذي أصبح واسع الانتشار.

2.1 التحليل النفسي ل Z. فرويد

في كثير من الأحيان ، يُنظر إلى التحليل النفسي ، والذي يكون الهدف الرئيسي للبحث فيه هو مجال اللاوعي ، من قبل غير المتخصصين ، الذين حفظوا بشكل أساسي عناوين كتب فرويد تفسير الأحلام ، الطوطم والمحرمات ، أنا وإت ، إلخ ، كشيء صوفي وغامض ، وسيغموند فرويد نفسه - تقريبًا مثل الشامان العظيم والعراف. ليس هناك ما هو أبعد عن الحقيقة!

أكد Z. Freud باستمرار على أنه حتمي ثابت ، أي أنه جادل بأن أي حالة وسلوك عقلية غير مفهومة يعتمد على سبب مادي تمامًا ، وهي المهمة الرئيسية للمحلل النفسي للبحث. إن اكتشاف هذا السبب المادي تمامًا هو ، وفقًا لفرويد ، شرطًا ضروريًا لبدء إجراء شاق وطويل لتخليص العميل من حالاته القمعية ونماذج السلوك غير العقلانية والعصاب.

الميزة الرئيسية لفرويد هي أنه أدخل مفهوم اللاوعي في العلم ، وليس كفئة صوفية وغير قابلة للدراسة والتحكم ، ولكن كمجال تمت دراسته والتحكم فيه ليس بالطرق المباشرة ، ولكن بالطرق غير المباشرة ، النظام بأكمله التي طورها وصقلها خلال سنوات عديدة من النشاط العملي.

يقسم فرويد تقليديًا النفس البشرية إلى وعي ، وعقل ، ولا وعي.

إنه في اللاوعي يرى القوى الدافعة الرئيسية لتطور الشخصية ومظاهرها في الحالات العقلية وردود الفعل السلوكية ، وهنا يتم إخفاء الموارد الرئيسية للطاقة العقلية والغرائز والاحتياجات التي تنتج (غالبًا في شكل كامن) دوافع حقيقية لـ بما في ذلك السلوك غير العقلاني والعصابي.

في الوقت نفسه ، يفرد فرويد (وهذا أحد الأشياء الرئيسية للنقد من المعارضين) غريزتين أساسيتين: الرغبة الجنسية ، بما في ذلك هنا بشكل أساسي غريزة الاستمرار في الحياة والرغبة في الإشباع الجنسي ، ومورتيدو - الرغبة في الموت والعدوان والتدمير (بما في ذلك التدمير الذاتي).

يميز فرويد في هيكل الشخصية: Id (It) و Ego (I) و Super-Ego (Super-I).

الجزء الأول (السفلي) من هذه البنية - المعرّف - يكاد يكون فاقدًا للوعي تمامًا. إنه يتألف من كل من تلك الغرائز والدوافع التي لم تتحقق أبدًا ، ومن تلك التي ، بسبب عدم قبولها لشخصية معينة ، تبين أنها مكبوتة من الوعي ، وبقوة ، كما لو أنها لم تكن أبدًا في الوعي. في الوقت نفسه ، وفقًا لفرويد ، لا تشتمل الهوية على مكونات أخلاقية ومعنوية ، على الرغم من حقيقة أن إزاحة بعض اللحظات من الوعي إلى الهوية كان سببها على وجه التحديد عدم قبولها الأخلاقي والأخلاقي. على حد تعبير نيتشه ، إن إيد "على الجانب الآخر من الخير والشر" ، لا يميز بينهما.

يحتل الجزء الثاني (الأوسط) من بنية الشخصية - الأنا - موقعًا وسيطًا بين اللاوعي تمامًا والعقل الفائق ، أي أنه يتبع الغرائز والنبضات اللاواعية من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، يقدم هذه النبضات لمتطلبات الواقع.

يمكننا أن نقول أن الأنا (I) - الجزء المركزي من الشخصية ككائن بيولوجي وفي نفس الوقت كائن اجتماعي ، يتحكم ويوجه السلوك التطوعي للشخص ، ويوفق بين الغرائز البيولوجية والمتطلبات الاجتماعية.

إن الأنا ، كما كانت ، منظم اجتماعي بيولوجي للشخصية ، يسعى جاهداً لتلبية احتياجاتها البيولوجية بمقياس مقبول اجتماعيًا ، وإذا كان من المستحيل القيام بذلك ، فحاول إضعاف توترها على نحو عقلاني ، وأحيانًا في مستوى اللاوعي.

الجزء الثالث (الأعلى) من هيكل الشخصية - يحتوي Super-Ego (Super-I) على معايير أخلاقية وأخلاقية تسمح للأنا (I) بتقييم أفعالها ونواياها من وجهة نظر "ما هو جيد وماذا" سيئ "، هذا هو المثل الأعلى الصارم ، لكن المستشار والمستشار والقاضي عادل.

لا تطيع الأنا دائمًا هذا المرشد ، لكنها في هذه الحالات تعلم أنها تفعل الخطأ والخطأ ، وتخجل منها في أعماقها ، حتى لو حاولت خداع نفسها والآخرين ، مبررة أفعالها وأقوالها وأفعالها. خواطر. هذا غير مقبول من وجهة نظر الأنا الخارقة ، لكن الدوافع الحقيقية يتم قمعها في مجال اللاوعي أو ما قبل الوعي ، لكنها لا تختفي تمامًا ، بل تكمن هناك مثل مناجم الوقت ، ومستعدة دائمًا لبدء عملها المدمر.

إن هذا القمع أو القمع غير المقبول للأنا العليا ، غير مرغوب فيه من وجهة نظر دوافع الأنا العليا - أحد أحجار الزاوية لنظرية وممارسة التحليل النفسي الكلاسيكي - أصبح أيضًا المفهوم الأكثر أهمية.

إن تحديد هذه الدوافع كأسباب حقيقية للإحباط والعصاب ، وإحضارها إلى وعي العميل والعمل اللاحق للقضاء عليها أو تصحيحها هو الخط الأساسي ليس فقط في التحليل النفسي ، ولكن أيضًا لأي اتجاه وطريقة للعلاج النفسي الكلاسيكي الحديث ، بما في ذلك تلك التي لا تتفق مع فرويد في العديد من القضايا (الجنس ، الدور المهيمن للطفولة المبكرة ، إلخ).

يقبل ممثلو جميع اتجاهات العلاج النفسي بديهية التحليل النفسي التي تقاوم إدراك الحقيقة ، المكبوتة من الوعي ، الدوافع التي أصبحت الأسباب الحقيقية للعصاب.

أكثر الطرق شيوعًا لخداع الذات والدفاع عن الوعي من "الحقيقة غير السارة" يتم تسليط الضوء عليها في التحليل النفسي لفرويد ومنهجتها من قبل ابنته آنا فرويد.

عدوان

يُعتقد أن الاستجابة السلوكية الأكثر شيوعًا للإحباط هي العدوانية. في الحياة اليومية ، نعني بالعدوان هجومًا على شخص ما ، تدمير أشياء خارجية. في العلاج النفسي ، يعتبر مفهوم "العدوان" أوسع بكثير. لذلك ، يعتقد بعض المؤلفين أن الأفعال المدمرة التي تستهدف الذات (تدمير الذات - من السحق الذاتي ، والجلد الذاتي حتى الانتحار) يمكن اعتبارها أيضًا نوعًا من أنواع العدوان - العدوان الذاتي.

نقترح التصنيف التالي للسلوك العدواني كرد فعل للإحباط:

بالتوجيه: ظاهريًا (تجاه الأشخاص الآخرين والأشياء الخارجية) والداخل (تجاه نفسي ، تجاه ما أعتبره ملكيًا ، وجزءًا من نفسي: عائلتي ، وعملي ، وما إلى ذلك) ؛

عن طريق الكفاءة: بناء (لتحقيق هدف موضوعي مهم) وهدام (لتدمير لا معنى له).

يعتقد العديد من المؤلفين (خاصة الروس والأوروبيين) أن العدوان ، مع استثناءات نادرة ، ليس بنّاءً من حيث حل المشكلة ، وغالبًا ما يؤدي إلى تفاقم الوضع. وهم يعتقدون أن الغرض الوحيد من المظهر الإيجابي للعدوان هو إمكانية استخدامه لتقليل التوتر الداخلي. على سبيل المثال ، في بعض المصانع اليابانية ، يمكن للعامل أن يضرب نسخة بلاستيكية من رئيسه بعصا ، وبالتالي يخفف من إحباطه. على الرغم من أنه ، في رأينا ، في هذه الحالة ، يتحقق التأثير بشكل أساسي بسبب النشاط البدني العالي ، مما يعزز إطلاق الإندورفين المضاد للاكتئاب.

سمح الشاعر العظيم اللورد دي جي بايرون بنوباته من العاطفة عن طريق الملاكمة والسباحة إلى الإرهاق. V. يشمل علاج الجسد في Reich أيضًا استفزازًا خاصًا للشخص لإطلاق العدوان في شكل آمن.

وتجدر الإشارة إلى أنه في الولايات المتحدة ، في كل من الحياة اليومية وفي الأدبيات العلمية (هنا تجاوزت الممارسة النظرية) ، استخدم مصطلح "العدوانية" منذ فترة طويلة ليس فقط بالمعنى السلبي ، ولكنه يشير غالبًا إلى رغبة نشطة في تحقيق النجاح ليس فقط في القتال أو في الرياضة ، ولكن أيضًا في أي مجال من مجالات الحياة في إطار القانون والأخلاق والتقاليد. يرى بعض علماء النفس والممارسين أنه من المفيد أحيانًا تلقي تهمة الإحباط ، وإثارة الطاقة العدوانية للتغلب على العقبات وتحقيق النصر.

يمكن مقارنتها بالرياضة ، حيث تجبر الهزيمة الرياضي على التدريب بقوة أكبر ويصعب الفوز في المرة القادمة. على الرغم من أنه حتى في الألعاب الرياضية التي تكون فيها المنافسة شرطًا أساسيًا ، فإن بعض الرياضيين يشعرون بالإحباط بعد الفشل. أي أن التوجه البناء أو الهدام للعدوان تجاه الإحباط يعتمد على نوع الشخصية ومستويات المعيشة التي تشكلت فيها وعلى الظروف الخارجية.

تعتبر الرياضة نموذجًا جيدًا لدراسة السلوك العدواني. على سبيل المثال ، في لعبة الهوكي ، يمكنك أن ترى أن أحد الرياضيين يستجيب لفظاظة خصمه بقتال ، ويتم طرده وبالتالي يجلب فريقه ، الذي لا يزال يمثل أقلية (العدوان المدمر). آخر ، بعد أن تلقى ضربة من خصم (مثل فاليري خارلاموف في لعبة الهوكي ، وإدوارد ستريلتسوف في كرة القدم) ، أدرك على الفور تقريبًا دافعًا قويًا للعدوان المحبط في تسجيل هدف ، والذي لم يعاقب الجاني فحسب ، بل فريقه بأكمله معًا مع الجماهير وفي نفس الوقت حققوا نجاح فريقك (العدوان البناء).

قمع

البديل الشائع الآخر للمخرج غير العقلاني (من وجهة نظر حل المشكلة) هو القمع (مفاهيم القمع والقمع قريبة من ذلك) ، والذي يتم التعبير عنه في قمع رغبات المرء ، وإزاحتها في العقل الباطن.

في الوقت نفسه ، لا تؤدي الرغبات المكبوتة إلى التخلص من الإدمان المحبط فحسب ، بل تصبح أقوى ، ولكنها بالفعل غير واعية ويصعب تحليلها والتحكم فيها وتصحيحها.

ومع ذلك ، لكوننا واقعيين ، يجب أن نفهم أنه على الرغم من أن القمع (القمع) يؤثر سلبًا على الحالة العقلية للفرد ، فإن تعايش الناس في أي مجتمع (من عائلة إلى دولة) مستحيل دون قمع (وبالتالي قمع في العقل الباطن) للبعض. الغرائز والاحتياجات .... بعد كل شيء ، فإن جوهر التنشئة لا يقتصر فقط على غرس أنماط معينة من السلوك ، ولكن أيضًا في التدريس لكبح غرائز ودوافع معينة (عدوانية ، جنسية ، إلخ) ، على الأقل في أماكن معينة ، في وقت معين أو في شكل معين.

لذلك ، من المهم للمعالج النفسي أن يكون قادرًا على التمييز بين القمع والقمع الضروريين والمتوافقين مع الأعراف الاجتماعية ، وأيهما غير ضروري ، ومبالغ فيه ويدركهما المجتمع و (هذا مهم جدًا) من قبل الفرد نفسه كدليل على التناقض مع السلوك الطبيعي والحالة العقلية الطبيعية وطريقة التفكير.

الهروب

يشير مصطلح "الهروب" (التجنب) في الطب النفسي الحديث (وبشكل أساسي في اتجاه التحليل النفسي) إلى السلوك الذي يهدف إلى تجنب موقف محبط ، أو تجاهله. لا يميز بعض المؤلفين الهروب من الواقع كفئة مستقلة ، معتقدين أنه أحد خيارات القمع.

يُعتقد أن هذا النوع من السلوك ينقذ الأعصاب ، لكنه بالطبع لا يساعد في إيجاد حل ، لاكتساب الاستقلال الحقيقي والحرية ، وفي بعض الأحيان يخلق صعوبات إضافية ، لأن المشكلة لا يتم حلها فحسب ، بل يتم حلها. والأسوأ من ذلك ، أن حلها يتأخر ويصبح أكثر صعوبة ، وأحيانًا مستحيل. مثل هذا الشخص يشبه النعامة التي تدفن رأسها في الرمال ، وتعتقد أنه غير مرئي. على سبيل المثال ، يبدأ الشباب أحيانًا ، بعد أن عانوا من فشل العلاقات الجنسية ، في تجنبها ، مما يؤدي إلى تطور مجموعة معقدة من المشاكل العاطفية الأخرى.

لا ينبغي الخلط بين الهروب والانسحاب العقلاني تمامًا من التعامل مع المشكلات التي لا تستحق إهدارًا للطاقة والأعصاب ، رغم أنها تجذبنا عاطفياً لأنفسنا ، ولأننا غير قادرين على تمزيق أنفسنا عنها ، نجد أعذارًا لهذه المشكلة. أو لا يمكن تجاهل سلوك شخص آخر (انظر التبرير).

من المهم جدًا هنا أن يفهم المعالج النفسي ويساعد عميله على الفهم عند تجنب مشكلة ما هو خداع غير عقلاني للذات ، وعصاب ، وعندما يكون ، على العكس ، هو السلوك الأكثر عقلانية (ومع ذلك ، في هذه الحالة ، مثل هذا السلوك سوف لم يعد يُطلق عليه الهروب من الواقع بمعناه التحليلي النفسي المقبول عمومًا).

تراجع

مثل هذا النموذج لتجنب موقف محبط لأن الانحدار يستحق اهتمامًا خاصًا. في مصطلحات التحليل النفسي الكلاسيكية ، الانحدار هو الانتقال تحت ضغط الإحباط إلى نموذج مبسط للسلوك.

عادة ما يفهم المحللون النفسيون استخدام خصائص السلوك البدائي للمراحل المبكرة من تطور الفرد عن طريق الانحدار. وكمثال كلاسيكي على ذلك ، يعتقد فرويد أنه في المواقف العصيبة ، غالبًا ما يتخذ الناس ما يسمى بوضعية الرحم: سحب ركبهم إلى أعلى الذقن واحتضانهم بأذرعهم ، وبالتالي ، كما لو كانوا يعودون إلى مرحلة التطور التي فيها شعروا بالحماية والهدوء التام.

يخلق هذا السلوك وهمًا بالتخلي عن المسؤولية عن حل مشاكلهم بفضل الموقف المعتاد للصغير. ربما يساعد هذا في التغلب على الموقف المجهد ، لكنه لا يحل المشكلة نفسها.

ومع ذلك ، نعتقد أن ردود الفعل السلوكية من نوع الانحدار يمكن أن تُعزى (في الحالات التي يتجنبون فيها حل المشكلات!) السكر ، والجنس ، والرغبة في المزيد من الشركات البدائية ، والنظارات ، والترفيه ، ودوائر القراءة ، والأفلام ، إلخ. أكثر انسجاما مع ذكائك.

هنا ، أيضًا ، من الضروري التمييز بين الانحدار باعتباره رد فعل عصابي نموذجي (الخوف من كشف المشكلة) ، والانحدار باعتباره تدهورًا اجتماعيًا وفكريًا (إذا كانت دائرة الاهتمامات ، والتواصل ، فإن المحادثات عندها تميل بشكل ثابت إلى انخفاض في المستوى الفكري) والانحدار كطريقة للتبديل (الراحة النشطة) بهدف (غالبًا ما يكون فاقدًا للوعي) فمن الأفضل أن يصرف الانتباه ، حتى يتعافى من أجل العودة إلى اعتداء المشاكل التي تتطلب توترًا فكريًا وأخلاقيًا - نفسيًا عاليًا. مصادر.

ومع ذلك ، في رأينا ، فإن انتشار قراءة الكتب ومشاهدة الأفلام ذات الطبيعة البدائية العدوانية أو الجنسية والاستجمام البدائي ليس علامة على التدهور الفكري للسكان بقدر ما يهرب اللاوعي (والوعي أحيانًا) من المشاكل المتزايدة الحياة ، مما يجعل المزيد والمزيد من المطالب على المعالجة السريعة للمعلومات متعددة الأوجه ، واتخاذ القرار المستمر ومقاومة الإجهاد المستمر.

بالنسبة للبعض ، يتبين أن هذه المتطلبات لا تُحتمل ، وتتراجع تمامًا. آخرون ، كما قلنا ، يستخدمونه لقضاء فترة راحة نشطة قصيرة وإخراج التوتر. لم يكن عبثًا أن كتب آي.بي. بافلوف أنه كان دائمًا يحب العمل البدني أكثر من العمل الفكري ، لأنه في هذه الحالة حتى العمل البدني المكثف لم يكن عملاً له ، ولكن الراحة النشطة ، والمغادرة ، والتحول من المشاكل الأساسية.

بالنظر إلى العبء الفكري والعاطفي المتزايد لدى معظم الناس والرغبة في تركهم لفترة من الوقت على الأقل ، يجب أن يكون لدى المعالجين النفسيين ترسانة كبيرة من التوصيات للرعاية الأكثر فاعلية والتي لا تخفي الميل نحو الانحدار المستقر. خلاف ذلك ، فإن الرغبة التي تبدو عقلانية تمامًا لتخفيف التوتر يمكن أن تؤدي إلى فقدان القدرة على التعبئة في الوقت المناسب لحل مشاكل حقيقية.

ترشيد

عادة ما يُعرَّف التبرير بأنه تفسير سلوك المرء ليس بالحق ، ولكن من خلال تبرير الدوافع. وهذا لا يتم عن قصد ، فالدوافع الحقيقية غير معترف بها حقًا. الهدف اللاواعي للتبرير هو إزالة المسؤولية عن الذات ونقلها إلى الظروف والأشخاص الآخرين ، إلخ.

إدراك أو الشعور بالخطأ اللاشعوري ، وعدم الفعالية ، وغير الأخلاقي ، وغرابة سلوكهم ، لا يستطيع الكثيرون تغييره أو حتى لا يسعون إلى تغييره. وهكذا ، من أجل التوفيق بين أذهانهم وعدم عقلانية سلوكهم وعدم القدرة على تغييره ، فإنهم يتوصلون إلى تفسير - تبرير مقبول لذلك.

أكرر ، إذا استخدمنا مصطلح "التبرير" بمعناه التحليلي النفسي الكلاسيكي ، فإننا لا نتحدث عن خداع الآخرين عمداً ، ولكن عن خداع الذات اللاواعي الضروري للتوفيق بين العقل والسلوك غير المعقول. بطريقة أو بأخرى ، نستخدم جميعًا هذه التقنية للتوفيق بين الوعي والعقل الباطن.

لقد قدمنا \u200b\u200bبالفعل مثالًا كلاسيكيًا للسلوك العصابي العائلي (غير العقلاني ، ولكن على الرغم من هذا السلوك المتكرر والمبرر باستمرار من قبلنا) ، عندما نجري 1001 تعليقًا على نفس الموضوع لنفس الشخص ، مع العلم مسبقًا أنه إذا لم يساعد 1000 تعليق ، ثم 1001s لن تساعد ، ولكن في كثير من الأحيان سوف تتسبب في التأثير المعاكس. وبالتالي ، من الضروري اختيار استراتيجية أخرى. ولكن ردًا على هذه النصيحة ، فإننا نعترض بصدق على أن ملاحظتنا رقم 1001 ليست مظهرًا من مظاهر العصاب ، ولكنها إجراء صحيح تمامًا ، والغرض منه تصحيح سلوك الطفل أو الزوج أو الزوجة ، إلخ.

لكن بعد كل شيء ، نعلم من التجربة السابقة أن الهدف هذه المرة لن يتحقق فقط ، بل على الأرجح سيزداد الوضع سوءًا. لكن على الرغم من ذلك ، سوف نكرر هذا الإجراء غير العقلاني (من وجهة نظر تحقيق الهدف المقصود) ، مبررًا منطقيًا لصحته.

يؤدي التبرير دائمًا إلى الحفاظ على الوضع السابق ، ويعمل على إخفاء الأسباب الحقيقية لأفعال المرء عن نفسه ، وبالتالي يجعل من المستحيل تصحيحها. لا يمكن الخروج من هذه الحلقة المفرغة إلا من خلال إدراك الدوافع الحقيقية لسلوك الفرد بمساعدة معالج نفسي.

تتمثل المهمة الأولية للمعالج النفسي في العمل مع مثل هذا العميل في القدرة على التمييز بين العقلانية العصبية التي تؤدي إلى تفاقم المشكلات الشخصية والعائلية غير القابلة للحل ، من قدر معين من التبرير المتأصل في أي شخص تقريبًا وخاصة الأزواج المتضاربين والأطفال والآباء والطلاب والمعلمين. ، والموظفين ، وما إلى ذلك ، عندما يرى كل منهم دون وعي الموقف وسلوكه في ضوء أكثر ملاءمة لتبرير الذات.

بالطبع ، هنا أيضًا ، لن يضر العمل التوضيحي ، والذي بدونه يستحيل حل النزاعات ، لكن يجب أن تتصالح مع حقيقة أن قدرًا معينًا من الذاتية في تقييم سلوكك باقٍ دائمًا. لذلك ، يجب على المعالج النفسي تحديد المكان الذي يتسبب فيه التبرير في ضرر واضح ويزيد من تفاقم الموقف ، وأين يكون ضمن النطاق الطبيعي.

تسامي

يعني هذا المصطلح في العلاج النفسي تحويل أفكار و (أو) أنشطة الشخص من مشكلة غير قابلة للحل (في الواقع أو في رأيه) إلى مشكلة أخرى يسهل الوصول إليها ، في حلها الذي يعوض عن الفشل السابق ويقلل جزئيًا من الإحباط.

في كثير من الأحيان ، يدفع التسامي الشخص إلى اتخاذ مسار أسهل: بعد أن يهزم خصم أقوى ، يكون راضيا عن الانتصار على خصم أضعف ؛ لم تحقق النجاح في مهمة صعبة ، فقم بإنجازها في مهمة أسهل (غالبًا حتى في مهمة غير ضرورية). لكن التسامي يمكن أن يلعب أيضًا دورًا إيجابيًا. يعتقد المحللون النفسيون أن معظم الأعمال الفنية البارزة هي نتيجة تسامي الطاقة من الإحباط المرتبط بالفشل في الحياة الشخصية (غالبًا ما يتم رفضه أو فقده ، وغريزة جنسية غير مرضية ، وما إلى ذلك).

في كثير من الأحيان في أدبيات التحليل النفسي ، يتم تقديم أمثلة عندما أدى تسامي الطاقة المحبطة من الحب غير المتبادل ، والرفض في مجال معين من النشاط ، وحتى الدونية الجسدية إلى نشاط تعويضي وإنجازات بارزة ليس فقط في الفن ، ولكن أيضًا في العلوم والسياسة و عمل. لذلك ، في مثل هذه الحالات ، يمكننا التحدث عن النتائج الإيجابية للتسامي.

يجب أن يكون المعالج النفسي قادرًا على استخدام هذه الأمثلة والنصائح ، ودعم الأشخاص الذين عانوا من إخفاقات في الحياة ، وتوجيه طاقة إحباطهم في اتجاه بناء ، وإلا فسيتم توجيهها إلى التدمير (التدمير أو التدمير الذاتي ، على الأقل بالمعنى المقصود. لتشكيل الشعور بالنقص).

ولكن مع ذلك ، في معظم الحالات ، يتم التعبير عن التسامي في هدر للطاقة ، عندما ، بعد أن فشل في حل مشاكل حقيقية ، يبدأ العميل في إنفاق نشاطه على تأكيد الذات في حل الأسئلة البعيدة الاحتمال وغير المجدية ، في الأنشطة غير المجدية ، في الهروب المؤلم من الحياة الواقعية في التخيل ، دون أدنى محاولة لتنفيذ هذه التخيلات والخطط ، أو بتأجيل لا ينتهي لهذه المحاولات.

الشكل الأكثر نشاطًا إلى حد ما لمثل هذا التسامي هو الرسم البياني في أنواع مختلفة من الإبداع الفني والعلمي.

إذا لم يكن هذا متعلقًا بمرض عقلي تم تشخيصه (لا يتم التعامل مع مثل هذه الحالات من قبل المعالجين النفسيين ، ولكن من قبل الأطباء النفسيين) ، فإن "علاج التعبير الإبداعي عن الذات" ، حتى بدون الحصول على الاعتراف العام ، يمكن أن يؤدي إلى تقليل الإحباط. ومع ذلك ، يجب النظر في كل حالة على حدة.

تنبؤ

مصطلح "الإسقاط" يأتي من الكلمة الإنجليزية الإسقاط ويتم ترجمتها إلى الروسية على أنها شاذة. يعتقد فرويد ، الذي طبق هذا المصطلح لأول مرة في العلاج النفسي ، أن العقل الباطن ، الذي يخترق السيطرة على وعينا ، يلقي بمعلومات حقيقية ، يمكننا من خلالها الحكم على بعض الخصائص النفسية الخفية ، ولكن العالمية ، واتجاهات الشخصية.

أصبح مصطلح "الإسقاط" شائعًا بشكل خاص في علم النفس والعلاج النفسي والطب النفسي بعد الإثبات النظري بواسطة R. Murray في عام 1939 لاتجاه واسع الانتشار في التشخيص النفسي مثل الاختبارات الإسقاطية ، والتي تستخدم على نطاق واسع لدراسة مجال اللاوعي.

في ممارسة العلاج النفسي التي ندرسها ، الإسقاط هو نقل الدوافع اللاواعية للسلوك لشرح سلوك شخص آخر. لذلك ، فإن الشخص المتضارب يشك في أن كل شخص لديه موقف عدائي تجاهه ، أو خيانة الأمانة ، وما إلى ذلك. بطبيعة الحال ، فإن مثل هذا الموقف يمنع المرء من رؤية المشكلة الحقيقية في نفسه وفي الآخرين ، وبالتالي ، بدلاً من حلها ، يؤدي إلى تفاقم المشكلة.

في المقابل ، يمكن للمعالج النفسي ، بعد أن اكتشف لدى العميل ميلًا إلى الإسقاط ، أن يفهمه بشكل أفضل من خلال تحليل العبارات المتعلقة بأشخاص آخرين ، حيث سيثبت انتباهه قسريًا على خصائصه النفسية (أولاً وقبل كل شيء ، أوجه القصور) والميول.

هنا ، كما في الحالات السابقة ، يجب أن نتذكر أن العديد من الأشخاص لديهم مستوى معين من إبراز صفاتهم الخاصة على الآخرين. من المهم أن نفهم أين يؤدي ذلك إلى حدوث مشاكل داخلية وخارجية خطيرة ومدى تفاقمها.

المصطلح له استخدامات مختلفة قليلاً في الطب النفسي والعلاج النفسي. إذا كان هذا يعني في الطب النفسي مرضًا عقليًا خطيرًا وغير قابل للشفاء تقريبًا يكون فيه المريض منعزلًا عن نفسه لدرجة أنه لا يتواصل عمليًا ولا يمكن تصحيحه ، في العلاج النفسي يعد التوحد مجرد ميل نحو مثل هذا "الانغلاق الذاتي" ، انخفاض في التواصل الاجتماعي إلى الحد الأدنى ، والرغبة المستمرة في تجنب النشاط القوي ، والعزلة الذاتية.

إذا كانت هذه العزلة الذاتية في حالة "التوحد" المختل عقليًا هي سمة غير واعية ، وغالبًا ما تكون خلقية ، فإن عميل المعالج النفسي الذي يميل إلى التوحد يمكن أن يدرك هذا الاتجاه ، وأن يفهم بمساعدة المعالج النفسي أن مثل هذا الموقف الحياتي لا يحل مشاكله ، بل يفاقمها فقط ، ويضع الخطوط العريضة لطرق الخروج من هذه العزلة الذاتية.

عادة ، لا يدرك هذا العميل الواقع المحيط على الإطلاق ، ولكنه يترك فقط الاتصالات المتعلقة بمشكلة مؤلمة ، ويرفض ببساطة رؤيتها في الواقع واتخاذ أي خطوات نحو حلها.

ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن كل واحد منا تقريبًا ، على الأقل في الكائنات الدقيقة ، واجه مثل هذا التردد في رؤية المشكلات الحقيقية وحلها. من المهم أن نفهم أين يكون تدخل المعالج النفسي ضروريًا حقًا وأن الميل الناشئ للانسحاب إلى الذات يمكن أن يؤدي إلى عواقب لا رجعة فيها من حيث تفاقم المشكلات وانتقال التوحد من الميل إلى المرض.

لذلك ، فإن طرق السلوك الثمانية المذكورة ليست سوى الطريقة الرئيسية لأكثر الطرق شيوعًا لخداع الذات ، عندما يبرر العميل انسحابه من حل مشاكل الحياة الحقيقية. يمكن وصف هذه الرغبة بأنها الرغبة في "تغيير الوضع دون تغيير أي شيء".

بطبيعة الحال ، لا تؤدي مثل هذه الأساليب إلى حل المشكلة واكتساب الذاتية (نشاط إبداعي مستقل) ، بل على العكس من ذلك ، تحافظ على الاعتماد على المشكلات التي تؤدي إلى الإحباط والسلوك غير العقلاني وتفاقمه.

تهدف جميع الاتجاهات الكلاسيكية للعلاج النفسي وطرقها ، على الرغم من تنوعها واختلافها ، بطريقة أو بأخرى إلى تحرير العميل من الاعتماد غير العقلاني (أي أنه لا يمكن التغلب عليه إلا على ما يبدو) ، مما يؤدي إلى الإحباط (التوتر ، عدم الرضا ، في كثير من الأحيان - معاناة) من شخص.

يساعد المعالج النفسي العميل على توسيع وعيه - كما لو كان من ارتفاع ليرى طريق الخروج من المتاهة ، والذي بدا أنه طريق مسدود لا يمكن التغلب عليه ، ويشعر بقدرة الشخص المستقل (على الرغم من أنه في المرحلة الأولى وبمساعدة من معالج نفسي) للخروج من حالة الجمود الخاصة بجسم سلبي (أحادي البعد) إلى حياة كاملة متعددة الأوجه لموضوع نشط.

نعتقد أن هذه المهارة ضرورية لأي شخص ، وخاصة أولئك الذين يجب عليهم ، في أنشطتهم المهنية ، مساعدة الناس على التصرف بشكل مناسب في مواقف الحياة المختلفة. هذا ما نسميه العلاج النفسي التربوي النفسي.

في المستقبل ، نقدم لك أساسيات اتجاهات العلاج النفسي الكلاسيكية ، وسننظر في إمكانيات الأساليب والتقنيات لحل المشكلات اليومية واليومية والمهنية.

نود منك تطوير نهج استباقي لإيجاد فرص لاستخدام المواد بشكل خلاق لمساعدة ليس فقط الآخرين ، ولكن أيضًا نفسك.

يعتقد فرويد أنه في أغلب الأحيان يتم مواجهة الأشكال المدرجة للدفاع عن النفس للوعي من الحقيقة غير السارة ، والعقلنة ، والتسامي ، والإسقاط والتجنب ، على الرغم من أن مجموعات أخرى منها تُرى باستمرار في شكل اتجاهات.

تجاوز الدفاعات المذكورة أعلاه ، والدوافع والرغبات المكبوتة (التي يشير إليها فرويد بشكل أساسي إلى الدوافع الجنسية) تخترق الوعي في شكل تخيلات ، وأحلام ، وتحفظات "عرضية" ، وأفعال غير متوقعة للذات ، إلخ. أي أن الدوافع المكبوتة غير المرغوب فيها للرقابة على الوعي تبدو غائبة فقط ، لكنها في الواقع تعبر عن نفسها باستمرار ، وتؤثر على سلوك الشخص وحالاته وعواطفه وأفكاره ، وتستمر في التصرف والتأثير بشكل كبير على السلوك البشري. علاوة على ذلك ، عند ترك دائرة الوعي ، يصبح التحكم في أفعالهم أكثر صعوبة ، بل وأكثر من ذلك - التحكم فيها.

الدوافع المكبوتة دوريًا ، اقتحام الوعي ، بسبب عدم قبولها من قبل الرقابة (المتطلبات الأخلاقية والمعنوية) للوعي ، تسبب ما أسماه آي بي بافلوف "تصادمًا" ، تصادمًا دون إمكانية المصالحة.

ما هي السبل الممكنة للخروج من هذا الوضع "اليائس"؟

عندما يخترق دافع قوي ولكنه مكبوت إلى الوعي ، قد يقع الشخص غير القادر على تحمله في نوبة هيستيرية أو يتصرف بطريقة عصبية أخرى.

يجادل فرويد بأن أسباب أي عصاب تكمن في ذكريات حالة صدمة معينة مكبوتة في منطقة اللاوعي. في أغلب الأحيان ، في رأيه ، يرتبط هذا بالرغبة الجنسية ، غير راضٍ أو غير مقبول (من وجهة نظر أخلاقية وأخلاقية) الغريزة الجنسية الراضية (حتى لو حدث ذلك في الأحلام أو التخيلات).

انتقد العديد من أتباع فرويد اهتمام فرويد المبالغ فيه ، في رأيهم ، بالرغبة الجنسية كمصدر رئيسي للعصاب. إنهم يعتقدون أن فرويد قد أولى أهمية كبيرة غير مبررة (قد يقول المرء أنها حاسمة) للتجارب الجنسية في مرحلة الطفولة المبكرة.

المثير للجدل ، وفقًا للعديد من معارضي فرويد ، هو أحد أشهر المجمعات التي حددها - عقدة أوديب ، والتي تقوم على الحب الممنوع لوالدته (عند الأولاد) وكراهية والده الغيرة.

كما هو معروف من الأساطير ، قتل ابن الملك أوديب والده وتزوج والدته. (صحيح ، لتبرير هذا الإجراء ، يجب أن نتذكر أنه لم يكن يعرف أن أوديب كان والده ، وأن زوجته كانت والدته.) يكمل فرويد عقدة أوديب بمركب إليكترا ، المأخوذ أيضًا من الأساطير ، ويعتقد أن الفتيات عند اللاوعي حب ممنوع للأب وغيرة على الأم.

بالطبع ، عندما يتعلق الأمر بالمخفي واللاوعي ، من الصعب جدًا الجدال. ومع ذلك ، في الحياة الواقعية ، نلتقي بعدد لا يقل عن أمثلة عندما تصبح الفتيات أكثر ارتباطًا بأمهن ، وفي كثير من الأحيان ، خاصة في ظروف الافتقار الروسي لثقافة العلاقات الأسرية ، يتخذن بحزم موقف الأم التي لا تتردد في " رمي الوحل "على والدها وهي طفلة.

في العائلات المتناغمة إلى حد ما ، مع الحب المتبادل واحترام الوالدين ، يعامل الأطفال كليهما بحب متساوٍ ، ولكن في أغلب الأحيان تختار الابنة الأم وابن الأب كشيء لتقليده.

بالطبع ، هناك معقدات لاحظها فرويد ، لكنها في رأينا غالبًا استثناءات أكثر من القاعدة وتعتمد على العلاقات الأسرية أكثر من الغرائز الفطرية.

الملاحظات النقدية لا تشكك في الثورة التي قام بها التحليل النفسي في علم النفس وأسس الطب النفسي الحديث ، والذي أظهر ، من ناحية ، أن كل شيء ليس دائمًا كما يبدو ، ومن ناحية أخرى ، حتى أكثر الحالات غرابة أو يمكن العثور على السلوك لأسباب مادية ، ومن ثم المنظمين.

من الواضح أن البحث عن أكثر المسارات فاعلية في محيط اللاوعي لا يمكن أن يكون طريقًا أساسيًا ويتطلب دراسة مجموعة متنوعة من الفرضيات والافتراضات.

الأهم من ذلك ، يجب أن نتذكر أن فرويد كان في الأساس معالجًا نفسيًا ممارسًا ، ولم تظهر نظرياته من الأوهام المجردة. معهم ، حاول شرح قوانين تكوين وعلاج العصاب ، الخارج تدريجياً من الضباب ، على أساس تحليل ضميري طويل الأمد لعدد كبير من الناس ، تخلص الكثير منهم ، بفضل فرويد ، من العصاب.

يبدو أن فرويد تم تقييمه بشكل موضوعي من قبل تلميذه المتميز كارل جوستاف يونج ، الذي قال إنه لا ينبغي للمرء أن يخلط بين الأساليب العملية الفعالة التي وجدها فرويد ببراعة في علاج العصاب ورغبته غير المبررة دائمًا في نشر التحليل النفسي كنظرية (تقريبًا مثل الدين) لشرح جميع مجالات الحياة البشرية.

لكن دعونا نعود إلى المواقف الأخرى المعروفة في التحليل النفسي الكلاسيكي. وفقًا لفرويد ، يمر الشخص بمراحل مختلفة من تطوره النفسي الجنسي ، والتي تحدد إلى حد كبير خصائص شخصيته ومشاكله النفسية المستقبلية ، بما في ذلك العصاب.

هذه المراحل هي: الفم ، عندما يرضع الطفل من ثدي الأم ثم الحلمة ، يهيج المناطق المثيرة للشهوة الجنسية في الفم ؛ الشرج ، عندما يشعر بالرضا من فعل التغوط (كان يعتقد أن هذا هو السبب في أن العديد من الأطفال يحبون الجلوس على القصرية كثيرًا ولا ينبغي إدانتهم على ذلك) ؛ قضيبي و تناسلي ، مرتبطان بالأعضاء التناسلية.

يعتقد فرويد أن الطفل يمكن أن "يعلق" في إحدى مراحل نموه ، "عدم حصوله على الرضا اللازم" (الانفصال المبكر عن الثدي أو الحلمة ، إدانة متعة الجلوس على القصرية ، إلخ) ، وسيستمر هذا "النقص" في مجال اللاوعي ، وسوف يتداخل مع نموه العقلي الكامل وسيترك بصماته على الشخصية وطوال حياة البالغين - من العصاب الطفيف إلى الانحرافات العقلية الأكثر خطورة.

استنادًا إلى نظرية التحليل النفسي لفرويد ، تنشأ العصاب من حقيقة أن طاقة الغريزة الجنسية (الرغبة الجنسية) "تتشبث" (غالبًا دون وعي) بشخص أو شيء آخر - شيء معين ، أو فكرة ، أو شيء (قارن مع الإحباط النموذج المذكور أعلاه). يساعد التحليل النفسي على إطلاق طاقة موجهة وغير عقلانية ، والتي يمكن استخدامها لتحقيق هدف عقلاني ، أو على الأقل عدم التصرف بشكل مدمر ، مما يؤدي إلى تفاقم العصاب وزيادة الإحباط.

تتمثل المهمة العملية الأولى للتحليل النفسي في مساعدة العميل على إدراك الدوافع الحقيقية للتفاعلات السلوكية العصبية (غير المنطقية والصدمة) ، والعواطف والأفكار التي تم نقلها إلى مجال اللاوعي. في كثير من الأحيان ، عندما يتم تحقيق مثل هذا الوعي بعد عمل شاق ومضني ، فإن هذا بالفعل يقضي إلى حد كبير على العصاب والإحباط ، أو على الأقل يوجهك إلى هذا المسار. أي أن المرحلة الأولى من العلاج التحليلي هي تعليم العميل إدراك نفسه وسلوكه ودوافعه حقًا ، كما هي بالفعل.

وثائق مماثلة

المفهوم المركزي للعلاج النفسي هو "السلوك البشري". العلاج النفسي السلوكي. نوعان من السلوك: مفتوح وخفي. الظروف التي تؤثر على السلوك. وظائف الأحداث السابقة (تحفيز التحفيز) والعواقب. الأعراض في العلاج النفسي.

الملخص ، تمت الإضافة في 08/09/2008


العلاج النفسي العام وأنواعه وأهدافه الرئيسية في الممارسة الطبية العامة. ملامح ومبادئ الاتجاهات الإنسانية والمعرفية للعلاج النفسي. جوهر طرق العلاج السلوكية والموحية والنفسية الديناميكية. طريقة التدريب الذاتية.

الملخص ، تمت الإضافة 06/29/2009


العلاج النفسي كتخصص علمي. النظر في نظريتها ومنهجيتها وأجهزتها الخاصة والمصطلحات. مجموعة متنوعة من الاتجاهات والاتجاهات والمدارس وطرق محددة للعلاج النفسي. آليات العمل العلاجي للعلاج النفسي الجماعي.

ورقة المصطلح ، تمت إضافة 01/31/2011


المراحل الرئيسية للعلاج النفسي والتصحيح النفسي. التحويل والتحويل المضاد. العلاج النفسي السلوكي والمعرفي. مبادئ العلاج السلوكي. مبادئ العلاج المعرفي. تقنية العلاج السلوكي. التنويم المغناطيسى. تدريب التحفيز الذاتي.

الملخص ، أضيف بتاريخ 04/02/2007


مفهوم الإرشاد النفسي والعلاج النفسي. أنواع المساعدة النفسية: أوجه الشبه والاختلاف. تعريف الإرشاد النفسي. نظريات الشخصية وأهداف الإرشاد. تعريف ونطاق العلاج النفسي غير الطبي.

الملخص ، تمت الإضافة في 02/03/2009


تصنيف متعدد المحاور للعلاج النفسي وأشكاله. جوهر عملية العلاج النفسي والنماذج الطبية والنفسية للعلاج النفسي. الآليات النفسية للتأثير العلاجي ، وتقنيات ووسائل تأثير العلاج النفسي.

الملخص ، أضيف بتاريخ 08/11/2009


مفهوم الدراما الرمزية كإتجاه للعلاج النفسي الحديث وأهميته في حل المشكلات النفسية. اللحظات الرئيسية في تاريخ ظهور وتطور العلاج النفسي التخيلي katatimno. أشكال العلاج النفسي بأسلوب الدراما الرمزية.

الاختبار ، تمت إضافة 01/27/2014


الغرض من العلاج النفسي التحليلي. تحليل الأحلام ، المقاومة ، النقل. ظهور عصاب الشخص. جمع العمق النفسي للمعلومات (سوابق الذاكرة). أهم معايير مؤشرات العلاج النفسي العميق (حسب رايمر).

تمت إضافة العرض بتاريخ 12/26/2013


مفهوم التعويض ومشاعر الدونية في نظرية شخصية أ. أدلر. التغلب على عقدة النقص وبناء نمط حياة. مبادئ العلاج النفسي Adlerian. تحليل كوكبة الأسرة كطريقة لتحسين الذات الشخصية.

الاختبار ، تمت الإضافة 06/02/2010


إثبات اختيار طريقة القياس الديناميكي لتشييء عملية العلاج النفسي. تحليل خصوصيات ديناميات أوميغا المحتملة في سياق العلاج النفسي بين الجنسين. ديناميات المعلمات المناعية والغدد الصماء وأمراض الدم.

يمكن للأخصائي النفسي العسكري استخدام طرق مختلفة من العلاج النفسي غير الطبي من أجل تقديم المساعدة النفسية.

تنقسم الطرق الرئيسية وفقًا لشكل تأثير العلاج النفسي إلى مجموعتين كبيرتين:

العلاج النفسي الفردي

العلاج النفسي الجماعي.

يتم حل الأهداف والغايات المقابلة من خلال طرق العلاج النفسي غير الطبي:

دراسة شخصية العميل واستجابته العاطفية ودوافعه ونظام العلاقات وتحديد الأسباب التي تساهم في ظهور حالة عصبية والحفاظ عليها ؛

تحقيق وعي العميل وفهمه لعلاقات السبب والنتيجة ، بين سمات نظام العلاقات الخاصة به ومشكلته النفسية ؛

مساعدة العميل في إيجاد حل معقول للموقف الصادم ، وتغيير موقفه الموضوعي وسلوك من حوله إذا لزم الأمر ؛

تغيير موقف العميل وتصحيح ردود الفعل غير اللائقة وأشكال السلوك مما يؤدي إلى تحسين رفاهية العميل واستعادة أدائه الاجتماعي.

تدريب التحفيز الذاتي

التدريب على التحفيز الذاتي هو طريقة للتنويم المغناطيسي الذاتي ، حيث يتم تحقيق استرخاء العضلات (الاسترخاء) في البداية ، ثم في هذه الحالة يتم تنفيذ التنويم المغناطيسي الذاتي بهدف تحقيق وظائف معينة في الجسم.

التدريب على التحفيز الذاتي - يمكن اعتباره وسيلة للعلاج ووسيلة لمنع أنواع مختلفة من العصاب والاضطرابات الوظيفية في الجسم. يمكن أن يكون بمثابة وسيلة فعالة للغاية للنظافة النفسية ووسيلة فعالة للسيطرة على نفسية الجندي في ظروف النشاط الصعبة.

الطريقة الكلاسيكية للتدريب الذاتي

وهي مقسمة إلى مرحلتين: الأولى أو الأولية (AT-1) والثانية أو أعلى (AT-2).

تقنية AT-1. قبل البدء في التمارين ، يتم شرح المتدربين بشكل يسهل الوصول إليه ، الأسس الفسيولوجية للطريقة والأثر المتوقع من أداء هذا التمرين أو ذاك.

من المفيد تعريف العميل بخطة التدريب من البداية.

تُعقد جلسات التنويم المغناطيسي الذاتي 3-4 مرات في اليوم. الأشهر الثلاثة الأولى لا تتجاوز مدة كل جلسة 1-3 دقائق ، ثم يزداد وقتهم قليلاً (AT-2) ، لكن لا يتجاوز 30 دقيقة.

يمكن ممارسة التمارين في أي وقت من اليوم. يُنصح بإجراء الجلسات الأولى في غرفة دافئة وهادئة ذات إضاءة خافتة. في المستقبل ، يكون الطالب قادرًا على عدم الالتفات إلى الضوضاء الدخيلة ، وبإتقان كافٍ لتقنية التدريب ، يمكنه إجراء الجلسات ، حتى في الفترات الفاصلة بين الفصول الدراسية.

في المرحلة الأولى من التدريب ، تحتاج إلى إتقان 6 تمارين. تستغرق كل جلسة تدريبية حوالي 10-15 يومًا. بعد ذلك تأتي المرحلة الثانية من التدريب (AT-2) والتي تستمر 6 أشهر على الأقل. تم تصميم الدورة الكاملة للتدريب الذاتي لمدة 9-12 شهرًا.

أثناء التمرين ، من المهم إعطاء الجسم وضعًا مريحًا يستبعد أي توتر عضلي.

التمرين الأول - يسبب الشعور بالثقل. كرر عقليًا: "أنا هادئ تمامًا" (مرة واحدة) ؛ "يدي اليمنى ثقيلة" (6 مرات) ؛ "أنا هادئ" (1 مرة). بعد 4-6 أيام من التمرين ، يصبح الشعور بالثقل في اليد واضحًا. علاوة على ذلك ، وبنفس الطريقة ، يتم إثارة الشعور بالثقل في كلتا اليدين ... في كلا الساقين ... في جميع أنحاء الجسم. يجب أن يبدأ كل تمرين وينتهي بالصيغة التالية: "أنا هادئ".

التمرين الثاني - خلق إحساس بالدفء. كرر عقليًا: "أنا هادئ" (مرة واحدة) ؛ "جسدي ثقيل" (مرة واحدة) ؛ "يدي اليمنى (اليسرى) دافئة" (6 مرات). بعد ذلك ، يمتد اقتراح الدفء إلى الذراع الثانية والساقين والجسم كله. ويلجأون إلى الصيغة: "كلتا اليدين دافئة ... كلا القدمين دافئة ... الجسم كله دافئ."

في المستقبل ، يتم الجمع بين التمرينين الأول والثاني في صيغة واحدة:

"الأيدي والأقدام ثقيلة ودافئة". يعتبر التمرين متقنًا إذا كان الشعور بالثقل والدفء في الجسم سهلًا وواضحًا.

التمرين الثالث - تنظيم إيقاع نشاط القلب. يبدأ التمرين بالصيغة: "أنا هادئ". ثم يتم إثارة إحساس بالثقل والدفء في الجسم باستمرار. يضع العميل يده اليمنى على منطقة القلب ويقول ذهنيًا من 5 إلى 6 مرات: "قلبي ينبض بهدوء وقوة وإيقاع". قبل ذلك ، يُنصح العميل بتعلم كيفية حساب نبضات القلب ذهنيًا. يعتبر التمرين متقنًا إذا كان من الممكن التأثير على قوة وإيقاع نشاط القلب.

التمرين الرابع - تنظيم التنفس. يتم استخدام صيغة التنويم المغناطيسي التالية تقريبًا: "أنا هادئ ... يدي ثقيلة ودافئة ... قلبي ينبض بقوة وهدوء وانتظام ... أتنفس بهدوء وعمق وبشكل متساوٍ." العبارة الأخيرة تتكرر 5-6 مرات. بعد ذلك ، يتم تقليل الصيغة: "أنا أتنفس بهدوء".

التمرين الخامس - التأثير على أعضاء البطن. أوضح العميل سابقًا توطين ودور الضفيرة الشمسية في تطبيع وظيفة الأعضاء الداخلية. يتم استحضار نفس الأحاسيس باستمرار كما هو الحال في التمارين 1 - 4 ، ثم عقليًا 5 - 6 مرات كرر الصيغة: "الضفيرة الشمسية دافئة ... تشع الحرارة".

التمرين السادس - خلق إحساس بالبرودة في الجبهة. أولاً ، يتم استحضار الأحاسيس الموصوفة في التدريبات 1-5. ثم كرر الصيغة الذهنية 5-6 مرات: "جبهتي باردة". عندما تتقن التمارين ، يمكن تقليل صيغ التنويم المغناطيسي الذاتي: "الهدوء ... الشدة ... الدفء ... القلب والتنفس هادئان ... الضفيرة الشمسية دافئة ... الجبهة باردة."

بعد الانتهاء من التمرين ، يُنصح العملاء بالراحة بهدوء لمدة دقيقة إلى دقيقتين ، ثم إخراج أنفسهم من الانغماس الذاتي. للقيام بذلك ، يمنحون أنفسهم أمرًا عقليًا: "ثني ذراعيك (2-3 حركات انثناء حادة في مفاصل المرفق) ، وخذ نفسًا عميقًا ، وافتح عينيك أثناء الشهيق.

هذه التمارين الستة ذات المستوى الأدنى تحضيرية وتسمح لك بالتأثير بشكل أساسي على الجهاز العصبي اللاإرادي.

تقنية AT-2. تتضمن أعلى مرحلة من التدريب على التحفيز الذاتي تمارين ، والغرض منها هو تدريب عمليات التخيل (مع القدرة على تصور التمثيلات) وتحييد التجارب العاطفية.

تعتمد تمارين أعلى مستوى من التدريب على التأمل.

التمرين الأول - التأمل اللوني. بعد الانتهاء من 6 تمارين من المستوى الأدنى ، يقوم العميل ، دون تغيير موقفه ، بالتركيز ذهنيًا على وعيه على الصور ذات اللون المميز: قمم الجبال المغطاة بالثلوج ... مرج أخضر ... زهرة زرقاء. أثناء التمرين ، يجب على العميل أن يجتهد ليضع في اعتباره فكرة اللون ، وليس الأشكال المحددة للأشياء.

يتكرر التمرين حتى يتعلم العميل تصور الصور الملونة.

التمرين الثاني - التأمل على صورة ذات لون معين. الغرض من التمرين هو استحضار تمثيلات لونية معينة عن قصد. في الوقت نفسه ، يتم تدريب جمعيات الإحساس اللوني. على سبيل المثال ، اللون الأرجواني هو شعور بالسلام والأسود هو الحزن والقلق وما إلى ذلك.

التمرين الثالث - تأمل الصورة. الهدف من التمرين هو تعلم كيفية تصور كائن أو صورة معينة بشكل تعسفي. يمكن أن تكون زهرة ، إناء ، شخص. معيار نجاح التدريب هو التصور الهادف للذات.

التمرين الرابع - التأمل في فكرة مجردة. جوهر التمرين هو استحضار المعادلات التصويرية لمفاهيم مجردة مثل الحرية والأمل والفرح والحب ، إلخ. المعادلات التصويرية لمثل هذه المفاهيم المجردة فردية بحتة لجميع الناس.

التمرين 5 - التأمل العاطفي. في عملية التمرين ، يتم الانتقال إلى إسقاط الصور المرئية على الذات ، إلى تجارب الفرد الخاصة. مثال على ذلك هو تأمل إحساس الجبل. يجب ألا يكون تركيز الخيال موجهًا إلى شيء معين أو منظر طبيعي (البحر والجبال) ، ولكن على الأحاسيس التي تنشأ عند التفكير فيها.

التمرين السادس - التأمل في الشخص. في البداية ، يركز الخيال على غير المألوف ، ثم على الشخص المألوف. تتمثل المهمة الرئيسية للتمرين في تعلم كيفية "تحرير نفسك" من المواقف الذاتية والتجارب العاطفية فيما يتعلق بالصور المألوفة ، لجعل هذه الصور "محايدة".

7 تمرين - "إجابة اللاوعي". بعد أن أتقن القدرة على تصور الصور ، يسأل العميل نفسه أسئلة ، ويتلقى إجابات عليها في شكل صور تنشأ تلقائيًا ، والتي يتم تفسيرها بعد ذلك. الأسئلة الأكثر شيوعًا هي: "ماذا أريد من الحياة؟" ، "ما الأخطاء التي أرتكبها في الحياة؟" ، "ما هي مشاكلي الرئيسية؟" ، "كيف يجب أن أتصرف في موقف معين؟"

العلاج النفسي العقلاني

يتم إجراء العلاج النفسي العقلاني في شكل حوار بين طبيب نفساني وعميل ، يقوم خلاله الطبيب النفسي بتحديد الأخطاء المنطقية للعميل في تفكيره أو شرح أسباب حالته الحالية. في الوقت نفسه ، يقدم عالم النفس العميل إلى بعض الحجج من الأدبيات الخاصة.

يعالج العلاج النفسي العقلاني عقل العميل وعقله. بالاعتماد على المنطق كعلم لقوانين التفكير ، يوضح عالم النفس بشكل مقنع للعميل الأخطاء في تفكيره المرتبطة بتقييم غير صحيح لحالته.

الميزة الأكثر أهمية لهذه الطريقة هي التأثير على العميل باعتقاد منطقي ، وتعليمه التفكير الصحيح (بناءً على حقيقة أن الخطأ المنطقي ، وهم الشخص ، يكمن في قلب الاضطراب العقلي). لا يوجد علاج نفسي عقلاني بدون تفكير منطقي. وتشمل الإيحاء ، والتأثير العاطفي ، ودراسة وتصحيح الشخصية ، والتقنيات التربوية والبلاغية.

في عملية العلاج النفسي العقلاني ، يحل عالم النفس عددًا من المهام ، والتي في المرحلة الأولى من عمله مع جندي تكون في الغالب ذات طبيعة تشخيصية (تم الكشف عن جوهر الصراع بين الشخص والبيئة ، ودراسة شاملة عن يتم تنفيذ الشخصية) ، وفي المرحلة الثانية العلاجية (وضع وتنفيذ خطة لتصحيح التفكير ، وحل النزاع ، وترسيخ النتائج).

يتطلب العلاج النفسي العقلاني معرفة الطبيب النفسي ليس فقط في مجاله ، ولكن أيضًا في علوم مثل الطب ، والمنطق ، وعلم التربية ، والأدب ، وعلم الاجتماع ، وما إلى ذلك. يجب أن يكون عالم النفس الذي يضع نفسه مهمة تصحيح تفكير المريض شخصًا متطورًا بشكل شامل

يمكن إجراء العلاج النفسي العقلاني بشكل فردي ، ولكن يُمارس أيضًا في نسخة جماعية. في هذه الحالة ، ليس للأخصائي النفسي نفسه تأثير كبير ، ولكن العملية الجماعية التي يديرها بمهارة.

مؤشرات العلاج النفسي العقلاني هي ، أولاً وقبل كل شيء ، اضطراب الوسواس القهري ، والاعتلال النفسي لدائرة الوهن النفسي ، والعصاب الجنسي ، وإدمان الكحول ، وإدمان المخدرات ، وأشكال السلوك المنحرفة.

الميزة الرئيسية للعلاج النفسي العقلاني هي أن العميل نفسه يشارك بنشاط في عملية تقديم المساعدة النفسية ؛ عيب الطريقة هو أن التأثير يحدث ببطء نسبيًا.

العلاج المنطقي أو العلاج النفسي التخاطبي

يتحدث الطبيب النفسي مع العميل ، ويصفه (أي يصف شفهيًا) عن حالته العاطفية. بمساعدة هذا ، يتعامل العميل نفسه مع موقف صعب. يتحول العالم الداخلي للعميل ، ويكتشف بشكل مستقل تغييرات بناءة في نفسه ،

ما يجلب الرضا ، يزيد من درجة احترام الذات ، يساهم في تكوين الشخصية الناضجة.

عند تنفيذ هذه الطريقة ، يولي الأخصائي النفسي اهتمامًا خاصًا لخلق مناخ عاطفي خاص في التواصل مع العميل. وهذا يتطلب الدفء العاطفي ، والاعتراف بقيمة شخصية العميل والعناية به كشخص مستقل ، والاستعداد للتعاطف معه ، والتركيز على التجارب الشخصية ، والأفكار ، والمشاعر ، والأفعال ، والرغبات في تصريحات عالم النفس.

علاج الجشطالت

يتمثل إجراء العلاج النفسي الرئيسي في تهيئة الظروف للعميل لتجربة الاتصال مع نفسه ، مع البيئة ، وزيادة الوعي بالمواقف المختلفة ، وطرق السلوك والتفكير التي أصبحت راسخة في الماضي وتبقى مستقرة في الوقت الحاضر ، وكذلك التحقق ما معانيها ووظائفها في الوقت الحاضر. ...

الشكل الرئيسي للعمل هو المشاركة التطوعية في مجموعة ، حيث يعمل عالم النفس بشكل فردي ، بدوره ، مع كل عضو في المجموعة ، مع إيلاء اهتمام كبير لتحويل القصة إلى عمل العميل.

تتضمن تقنيات علاج الجشطالت الالتزام بمبادئ معينة:

مبدأ هنا والآن هو المبدأ الرئيسي. يُطلب من العميل تحديد ما يفعله في الوقت الحالي ، وما يشعر به في الوقت الحالي ، وماذا يفكر في الوقت الحالي ، وما يريده في الوقت الحالي. يُطلب من أحداث الماضي أن تُعرض كما لو كانت تتكشف اليوم.

مبدأ الاستمرارية (استمرارية الوعي) هو التركيز المتعمد على التدفق التلقائي لمحتوى الوعي ، ومحتوى الخبرات ، وإدراك ما يحدث في لحظة معينة. وبالتالي ، هناك تحول في التركيز على تحليل "ماذا وكيف" يأتي من تحليل "لماذا" يحدث بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. خصوصيات عملية الإجراءات ("ماذا وكيف") مهمة ، منذ ذلك الحين يخلق وعيهم وخبرتهم شروطًا مسبقة فورية لفهمهم ومحاولات السيطرة عليهم.

تتضمن تقنيات علاج الجشطالت أيضًا ألعابًا خاصة. هي تمارين تهدف إلى مواجهة العميل بتجاربه وإعطائه الفرصة للتجربة مع نفسه ومع الآخرين. هذه ، على سبيل المثال ، الألعاب "عمل غير مكتمل" ، "لدي سر" ، إلخ.

العمل مع الأحلام يأخذ مكانًا أساسيًا. عادة ما يتم تحليل الأحلام في شكل سرد من منظور الشخص الأول في المضارع ، وبالتالي تحديد أهمية التجربة. يتم تقييم الحلم على أنه ظاهرة فعلية وليست ماضية. يمكن أن يكون العمل أثناء النوم بمثابة عمل مسرحي إذا شارك العديد من العملاء وتمثيل أجزاء مختلفة من الحلم.

يُعرض على العميل واجبات منزلية ، بعد الانتهاء منها ، يقوم بتحليل تمثيل محتوى طريقته الذاتية في موضوع التفاعل مع الآخرين. يطرح الأخصائي النفسي على العميل أسئلة ، على سبيل المثال ، ما إذا كان يتحدث عما يشعر به وما إذا كان يشعر بما يقوله.

الرسم الإسقاطي

يمكن تطبيق هذه الطريقة في العمل الفردي مع العميل والعمل مع المجموعة.

يتم تعيين موضوع الصورة أو يتم تقديم سمة مجانية. لديك 30 دقيقة للرسم. ثم يتم نشر الرسومات وتبدأ المناقشة. أولاً ، تتحدث المجموعة عن الرسم ، ثم المؤلف. تناقش الاختلافات في التفسير.

موضوعات تقريبية: ما أنا عليه ، وماذا أرغب في أن أكون ، وكيف أبدو للآخرين ، وعائلتي ، ووالدي ، وأنا بين الناس ، وفكرتي عن شخص يعاني من العصاب ، وفكرتي عن شخص سليم ، الصعوبة الأكبر ، أكثر التجارب غير السارة (تشير إلى فترة الحياة أو بشكل عام) ، مشكلتي الرئيسية ، ما لا أحبه في الناس ، ثلاث رغبات ، جزيرة السعادة ، حياة خالية من العصاب ، بطلي المفضل ، واحد من أعضاء المجموعة ، عيد ميلادي ، إلخ.

ربما خيار رسم آخر - المجموعة بأكملها ترسم صورة واحدة. في هذه الحالة ، تتم مناقشة مشاركة كل عضو في المجموعة وطبيعة المساهمة وخصائص تفاعله مع المشاركين الآخرين في الرسم.

العلاج بالموسيقى

يُعتقد أن هذه الطريقة أكثر فاعلية في بيئة الثقة والتفاعل التلقائي. تعتمد هذه الطريقة على التأثير العلاجي لتواصل العميل مع الفن.

نموذج لبرنامج فصول العلاج بالموسيقى:

1. باخ. سوناتا في G الصغرى ، الجزء 1 ؛ شوبان. سوناتا رقم 3. رحمانينوف. الحفلة الأولى ، الجزء الأول.

2. شوبان. الموسيقى الهادئة في E flat major ، Op. 9 ، رقم 2. شوبرت. السمفونية 7 في C الكبرى ، الجزء 2 ؛ تشايكوفسكي. مواسم ، فبراير.

3. ورقة. الموسيقى الهادئة N 3. موزارت. سيمفوني 25. الجزء 2؛ شوبان. الفالس N 2.

العلاج بالقراءة

يستخدم كأثر علاجي على نفسية العميل من خلال قراءة الكتب. أثناء القراءة ، يحتفظ العميل بمذكرات يساعد تحليلها في تقييم حالة العميل بشكل موضوعي. يمكن تطبيق هذه الطريقة بشكل فردي وفي مجموعة.

يقوم الأخصائي النفسي باختيار قائمة الكتب بنفسه وفقًا لمشكلة العميل.

علاج فني

هذا علاج بالفن. ينصح بالفنون التطبيقية. في الوقت نفسه ، يتم إجراء الفصول في اتجاهين: مهام حول موضوع معين عند العمل مع مادة معينة ومهام حول موضوع تعسفي باستخدام مادة عشوائية (يختار العملاء أنفسهم موضوعًا أو مادة أو أدوات).

يجب أن تكون نهاية الفصول الدراسية مصحوبة بمناقشة للموضوع ، وطريقة الأداء ، وما إلى ذلك. يتم إيلاء اهتمام خاص لمظاهر السلبية.

يتم استخدام أشكال أخرى من هذه الطريقة:

استخدام الأعمال الفنية الموجودة بالفعل في العلاج النفسي من خلال تحليلها وتفسيرها من قبل العملاء ؛

استخدام الأعمال الفنية والإبداع المستقل ؛

عمل عالم النفس نفسه هو النمذجة والرسم وما إلى ذلك ، بهدف التفاعل مع العميل.

تمارين التنفس

التنفس البطني - يساعد على تخفيف التوتر العصبي النفسي ، واستعادة التوازن العقلي. أثناء التدريب ، من الضروري التأكد من أن الشهيق والزفير يتم عن طريق ملء الثلث السفلي من الرئتين بحركة جدار البطن ، بينما يظل الصدر والكتفين بلا حراك.

يجب أن تتم دورة التنفس وفقًا للصيغة "4-2-4" ، أي 4 مرات شهيق ، 2 توقّف مؤقت و 4 عدّ زفير. في هذه الحالة ينصح بالتنفس ببطء من خلال الأنف مع التركيز على عملية التنفس. في المرحلة الأولية ، يمكنك توصيل الصور ، وتخيل كيف يملأ الهواء الرئتين ويعود.

بعد الاستيعاب الصحيح لهذا النوع من التنفس ، ينصح الأفراد العسكريون باستخدامه عند ظهور العلامات الأولى للتوتر العقلي أو نوبات التهيج أو الخوف.

تساعد دقيقتان أو ثلاث دقائق من هذا التنفس ، كقاعدة عامة ، على استعادة التوازن العقلي ، أو إضعاف المشاعر السلبية بشكل كبير.

التنفس الترقوي (العلوي) - يتم تنفيذه بواسطة الثلث العلوي من الرئتين مع رفع الكتفين. - الشهيق - الزفير عن طريق الأنف بحركات عميقة وسريعة. يتم استخدامه عند ظهور علامات التعب أو اللامبالاة أو النعاس من أجل تنشيط العمليات العقلية واستعادة الشعور بالحيوية.

إدارة نغمة العضلات

كل عاطفة سلبية لها تمثيلها الخاص في عضلات الجسم. تؤدي التجربة المستمرة للمشاعر السلبية إلى إجهاد العضلات والمشابك العضلية.

نظرًا لوجود علاقة وثيقة بين النفس والجسم ، إذًا ، حيث يؤدي التوتر العقلي إلى زيادة توتر العضلات ، فإن استرخاء العضلات يؤدي إلى انخفاض في الانفعالات النفسية العصبية. من الممكن تقليل توتر العضلات من خلال التدليك الذاتي والتنويم المغناطيسي الذاتي بمساعدة علامات التمدد الخاصة.

الطريقة الأبسط والأكثر فعالية هي التدليك الذاتي. يمكن تعليمه في أزواج ، عندما يؤدي أحد المتدربين التقنيات ، ويراقب الثاني صحة تنفيذها ويقدم المساعدة.

أولاً ، يتم تشجيع الجنود على التحول إلى التنفس البطني المتقن بالفعل وتحقيق حالة الهدوء ، مع محاولة إرخاء عضلاتهم قدر الإمكان. يتحكم الشريك في مجموعات عضلات الوجه والرقبة والكتفين والذراعين التي تظل متوترة ويشير إليها.

في المستقبل ، يجب على الطالب أن ينتبه باستمرار لهذه الأماكن ، لأن هذه هي مشابك عضلاته الفردية. ثم يشرع في التدليك الذاتي لعضلات الوجه - بأطراف أصابعه يقوم بحركات لولبية ومربوطة من المركز إلى الأطراف ، ويمرر بالتتابع عضلات الجبهة ، والخدين ، وعظام الخد ، والمؤخرة ، والرقبة ، والكتفين ، والساعدين ، واليدين ، إلخ.

بعد التدليك الذاتي ، يبقى في حالة استرخاء لعدة دقائق ، محاولًا تذكر مشاعره ، ثم ينتقل إلى التنفس الترقوي وينطق صيغ التنويم المغناطيسي الذاتي "أنا مستيقظ ، مرتاح جيدًا ، جاهز لمزيد من العمل" ، يعود إلى حالة اليقظة. عند تدليك منطقة عنق الرحم والكتف ، يمكنك اللجوء إلى مساعدة صديق. القدرة على إرخاء العضلات هي تمرين تحضيري لتعلم دخول حالات الوعي المتغيرة واستخدام التنويم المغناطيسي الذاتي.

التأثير على النقاط النشطة بيولوجيا

مع كل مجموعة متنوعة من النقاط النشطة بيولوجيًا ، يكفي معرفة موقع العديد من النقاط التي يمكن استخدامها للوقاية النفسية. يقع معظمهم على الوجه.

نقاط الإسعاف (الأولى في التجويف بين الأنف ووسط الشفة العليا ، والثانية في التجويف بين الذقن والشفة السفلية) هي الأكثر فعالية في إخراج الشخص من حالة الإغماء. في حالة الإغماء وفقدان الوعي ، يتم ممارسة ضغط دوري حاد على هذه النقاط بأداة حادة (طرف سكين حربة ، ونقطة مسمار ، وإبرة) حتى يستعيد المصاب وعيه.

هناك نقطة تسمى "مكافحة الإجهاد" تحت الذقن. لتخفيف التوتر العاطفي ، من الضروري الضغط بسلاسة وبشكل متساوٍ على هذه النقطة بطرف الإبهام ، بينما قد يحدث إحساس بأوجاع طفيفة وحرق. بعد تدليك النقطة ، يمكنك الجلوس بهدوء ، ثم بعد 3-5 دقائق ، وتمتد عند التثاؤب ، يوصى بإجهاد ثم إرخاء جميع عضلات الجسم.

كما يتم استخدام نقاط التقوية والتوتر العامة ، والتي توجد في الأماكن التي تشكلت فيها الطية عند الضغط على الإبهام حتى نهايات السبابة. يتم التدليك لمدة 2-3 دقائق بحركات اهتزازية لإصبع السبابة.

تدريب عقلي

نظرًا لأن أي حركة عقلية تكون مصحوبة بحركات دقيقة للعضلات ، فمن الممكن تحسين مهارات الأفعال دون القيام بها فعليًا. في جوهره ، يعد التدريب الحركي بمثابة إعادة ذهنية للنشاط القادم.

على الرغم من كل مزاياها (توفير الطاقة ، وتكاليف المواد ، والوقت) ، تتطلب هذه الطريقة موقفًا جادًا من الممارس ، والقدرة على التركيز ، وتعبئة الخيال ، والقدرة على عدم تشتيت الانتباه أثناء التدريب.

يجب على الأخصائي النفسي الذي يجري هذا التدريب أن يفهم بوضوح الموقف أو الإجراء الذي يتم تنفيذه قبل أن يبدأ. يمكنك حتى كتابة نص يصف الموقف مسبقًا. إيلاء اهتمام خاص لخلق خلفية عاطفية.

يجب على المتدربين تكوين صورة دقيقة للغاية عن الحركات التي يتم ممارستها ؛

يجب بالضرورة أن ترتبط الصورة الذهنية للحركة بإحساسها العضلي المفصلي ، وعندها فقط سيكون أداء إيديومركيس ؛

عند تقديم الحركات في عقلك ، تحتاج إلى إرفاقها بوصف لفظي في أعقاب قائد الدرس ، يتم نطقه بصوت هامس أو عقلي ؛

عند البدء في تدريب حركة جديدة ، يجب أن تراها ذهنيًا بالحركة البطيئة ، والتي يمكن تسريعها في عملية التدريب الإضافي ؛

إذا بدأ الجسم نفسه أثناء التدريب في القيام ببعض الحركات ، فلا ينبغي إعاقة ذلك ؛

مباشرة قبل القيام بعمل حقيقي ، لا ينبغي للمرء أن يفكر في نتيجته ، لأن النتيجة تزيح من الوعي فكرة كيفية تنفيذ الفعل.

سيساعد التدريب العقلي الحركي في تقليل تأثير عامل التجديد ، مما يؤدي إلى إتقان أسرع للمهارات الجديدة ، وتشكيل صورة للأعمال القادمة وزيادة مستوى الاستعداد النفسي لها.