حياة فيليبو توماسو مارينيتي ، مؤسس Futurism بين رحلتين إلى روسيا. بيانات المستقبليين الروس المستقبل والحرب والعلاقات مع الفاشية

بيان "Manifestos" Marina Aleksinskaya 14 أغسطس 2014 0 ثقافة "إنقاذ روسيا من الظلامية" في هيرميتاج من 28 يونيو إلى 31 أكتوبر ، يستضيف متحف الأرميتاج "بيان 10" - بينالي الفن المعاصر. هذا الحدث ، وهذا المشروع العالمي (على حساب خزينة سانت بطرسبرغ) بالفعل

18.7. بيان المعارضة غطت آخر المعارضات المدروسة عددًا من الفروع الإقليمية للحزب وأسفرت في عام 2009 عن إصدار "بيان لتجديد الحزب الشيوعي لروسيا الاتحادية" لهذه المعارضة. في عام 2010 ، تم إصدار نسخته الثانية (ولكن ليس التحديثات ، ولكن التحديثات - يبدو التحديث

تصدير: من "المستقبل القومي" إلى "المعنى التقني للفكرة الروسية" السيئ هو الإيمان الذي يعلنه الواجب. إنه لأمر سيء أن يأمر الناس من أعلى بالإيمان بعظمة روسيا ومستقبلها العظيم ، لكن شيئًا مختلفًا تمامًا يسود في الروح. هذه فرص كبيرة

مارينتي فيلبو تومازو

البيان الأول للمستقبل

الأدب.- م: التقدم ، 1986. -S. 158-162.

قضيت أنا وأصدقائي الليل كله في ضوء كهربائي. كانت القبعات النحاسية تحت المصابيح مثل قباب المسجد تذكرنا بأنفسنا في تعقيدها وغرابة أطوارها ، لكن القلوب الكهربائية كانت تدق تحتها. وُلد الكسل أمامنا ، لكننا جلسنا جميعًا وجلسنا على سجاد فارسي غني ، ونطحن كل أنواع الورق غير المعقول والمتسخ.

كنا فخورون جدًا بأنفسنا: بالطبع ، بعد كل شيء ، نحن فقط لم ننام ، تمامًا كما لا تنام المنارات أو الكشافة. كنا واحدًا لواحد ضد مجموعة كاملة من النجوم ، كلهم \u200b\u200bكانوا أعداء لنا ، وكانوا يخيمون عالياً في السماء. وحيدًا ، وحيدًا تمامًا مع الموقد في فرن باخرة عملاقة ، وحيدًا مع شبح أسود في بطن حارق لقاطرة غاضبة ، وحيدًا مع سكير عندما يطير إلى المنزل كما لو كان على أجنحة ، لكنهم بين الحين والآخر ضرب الجدران معهم!

وفجأة ، قريبون جدًا ، سمعنا زئيرًا. كانت عربات ترام ضخمة ذات طابقين ، كلها بأضواء متعددة الألوان ، تتدافع وتقفز لأعلى ولأسفل. كما لو كانت هذه قرى على نهر بو في بعض العطلات ، لكن النهر فاض على الضفاف ومزقها وحملها بشكل لا يمكن كبته عبر الشلالات والدوامات مباشرة إلى البحر.

ثم هدأ كل شيء. لم نسمع سوى أنين القناة القديمة وانكسار عظام القصور الطحلبية المتداعية. وفجأة ، تحت نوافذنا ، مثل الحيوانات البرية الجائعة ، زأرت السيارات.

حسنًا ، أيها الأصدقاء - قلت لهم - تفضلوا! الأساطير والتصوف - كل هذا وراءنا بالفعل! أمام أعيننا ، ولد قنطور جديد - رجل على دراجة نارية - وتحلق الملائكة الأولى في السماء على أجنحة الطائرات! دعنا نحصل على لقطة جيدة على أبواب الحياة ، دع كل الخطافات والمسامير تطير بالكامل! .. إلى الأمام! بزوغ فجر جديد على الأرض! .. لأول مرة بسيفها القرمزي تخترق الظلام الأبدي ، ولا يوجد شيء أجمل من هذا التألق الناري!

كانت هناك ثلاث سيارات تقف هناك وهي تشخر. ذهبنا وربيتهم بمودة على مؤخرته. لدي ضيق رهيب في سيارتي ، فأنت مستلقية كما لو كنت في نعش ، ولكن فجأة استقرت عجلة القيادة على صدري ، مقطوعة مثل فأس الجلاد ، وحييت الحياة على الفور.

في زوبعة جنونية محمومة ، تم قلبنا من الداخل إلى الخارج ، وتمزيقنا عن أنفسنا وجُرنا على طول الشوارع الحدبة ، كما لو كنا على طول قاع عميق لنهر جاف. هنا وهناك ، تومضت أضواء خافتة يرثى لها عبر النوافذ ، وبدا أنها تقول: لا تصدق عينيك ، نظرة رصينة للغاية على الأشياء!

الذوق! صرخت. - الوحش البري لديه ما يكفي من الذوق! ..

وكالأسود الصغيرة ، اندفعنا في السعي وراء الموت. قبل ذلك ، في سماء أرجوانية لا نهاية لها ، تومض جلدها الأسود بصلبان باهتة بالكاد مرئية. تلألأت السماء وارتجفت ، ويمكنك لمسها بيدك.

لكن لم يكن لدينا السيدة الجميلة ، التي صعدت إلى أعالي السماء ، ولا الملكة القاسية ، مما يعني أنه كان من المستحيل ، المتجمعة في ثلاث وفيات ، مثل حلقة بيزنطية ، أن تسقط ميتة عند قدميها! .. لم يكن هناك شيء لكي نموت من أجلنا ، باستثناء التخلص من العبء الثقيل لشجاعتك!

اندفعنا بتهور. قفزت كلاب السلسلة من البوابات ، وسحقناها على الفور - ولم يتبق منها شيء بعد عجلاتنا الساخنة ، ولا حتى مكان مبلل ، تمامًا كما لا توجد تجاعيد على الياقة بعد الكي.

كان الموت مسرورًا للغاية. في كل منعطف كانت تتقدم للأمام وتمد مفاصل أصابعها بحنان ، ثم انتظرتني بصرير الأسنان ، مستلقية على الطريق وتنظر بلطف من بين البرك.

دعونا نخرج من القشرة الفاسدة للحس السليم ، ومثل المكسرات المنكهة بالفخر ، نندفع مباشرة إلى الفم المفتوح ولحم الريح! دع المجهول يبتلعنا! نحن لا نذهب إلى هذا من باب الحزن ، بل لكي يكون هناك المزيد وبدون ذلك الهراء الهائل!

لذلك قلت واستدرت على الفور بحدة. وبالمثل ، نسيان كل شيء في العالم ، تطارد القلطي ذيلها. فجأة ، من العدم ، اثنان من راكبي الدراجات. لم يعجبهم ذلك وكلاهما كان يلوح في الأفق أمامي: لذلك في بعض الأحيان تدور حجتان في رأسي ، وكلاهما مقنع تمامًا ، على الرغم من تناقضهما. ارتخي هنا على الطريق نفسه - لا تقود ولا تمر ... اللعنة! آه! .. قفزت مستقيمًا ، وماذا؟ تدحرجت وخبطت في الخندق ...

أوه ، أنت يا أمي ، طرت في الخندق - تشرب جيدًا! أوه ، تلك المصانع ومزاريبها! غرقت في هذا الطين بسرور وتذكرت الثدي الأسود لممرضتي الزنجي!

لقد وقفت على ارتفاع كامل ، مثل ممسحة قذرة نتنة ، وطعنت الفرح قلبي بسكين ملتهب.

ثم انزعج كل هؤلاء الصيادين الذين يحملون قضبان الصيد وأصدقاء الطبيعة الذين يعانون من أمراض الروماتيزم في البداية ، ثم جاءوا يركضون ليروا مثل هذا الشيء. ببطء ، بكفاءة ، قاموا بإلقاء شباكهم الحديدية الضخمة وصيدوا سيارتي - هذا القرش الغارق في الطين. مثل ثعبان مصنوع من المقاييس ، بدأ الزحف من الخندق شيئًا فشيئًا ، وظهر الآن جسمه الفاخر والمفروشات الفاخرة. لقد ظنوا أن سمك القرش الخاص بي قد مات. ولكن بمجرد أن ربت عليها برفق على ظهرها ، ارتجفت في كل مكان ، وأوقفت نفسها ، وقامت بتصويب زعانفها واندفعت إلى الأمام.

وجوهنا مبللة بالعرق ، ملطخة بطين المصنع الممزوج بالنشارة المعدنية والسخام من أنابيب المصنع الموجهة إلى السماء ، وأذرعنا المكسورة مغلفة. وهكذا ، في ظل بكاء الصيادين الحكيمين بقضبان الصيد والعرق تمامًا لأصدقاء الطبيعة ، أعلنا لأول مرة للجميع معيشة على الأرض إرادتك:

1. تحيا المخاطر والجرأة والطاقة التي لا تقهر!

2. الشجاعة والشجاعة والتمرد - هذا ما نغني في قصائدنا.

3. امتدح الأدب القديم كسل الفكر والاختطاف والتقاعس عن العمل. لكننا نمجد الضغط الوقح ، والهذيان المحموم ، والسير خطوة ، والقفز الخطير ، والصفعة على الوجه والشجار.

4. نقول: عالمنا الجميل أصبح أكثر جمالاً - الآن لديه سرعة. تحت صندوق سيارة السباق ، ثعبان أنابيب العادم وأطلق النار. هديره يشبه انفجار رشاش ، ولا يمكن مقارنته بجمال نيكا من Samothrace.

5. نغني للرجل خلف المقود: عجلة القيادة تخترق الأرض وتندفع في مدار دائري.

6. دع الشاعر يقلى بتهور ، دع صوته يرتعد ويوقظ العناصر البدائية!

7. لا يوجد شيء أجمل من النضال. لا توجد روائع بدون غطرسة. سوف يكسر الشعر قوى الظلام تمامًا ويخضعها للإنسان.

8. نحن نقف على حافة القرون! .. فلماذا ننظر إلى الوراء؟ بعد كل شيء ، نحن على وشك قطع نافذة مباشرة إلى العالم الغامض. مستحيل! الآن ليس هناك زمان ولا مكان. نحن نعيش بالفعل في الأبدية ، لأن السرعة فقط هي التي تسود عالمنا.

9. تحيا الحرب - فقط يمكنها أن تطهر العالم. تحيا الأسلحة ، وحب الوطن ، والقوة التدميرية للفوضوية ، والمثل العليا لتدمير كل شيء وكل شخص! تسقط النساء!

10. سنقوم بتحطيم جميع المتاحف والمكتبات إلى قطع صغيرة. فلتسقط الأخلاق ، والمساومة الجبناء ، والفقراء التافهون!

11. سنمجد ضجيج العمال ، وطنين الفرح ، وهدير الجماهير المتمردة. الخلاف المتنوع للزوبعة الثورية في عواصمنا ؛ يدق الليل في الموانئ وأحواض بناء السفن تحت الضوء الساطع للأقمار الكهربائية. دع الفكوك الشرهة للمحطات تبتلع الثعابين التي تدخن. دع المصانع مرتبطة بالغيوم بخيوط الدخان المتسربة من أنابيبها. دع الجسور تمتد فوق سطح الأنهار تتلألأ بشكل مبهر تحت أشعة الشمس برمية جمباز. دع البواخر المارقة تشم الأفق. دع القاطرات البخارية العريضة الصدر ، هذه الخيول الفولاذية في حزام مصنوع من الأنابيب ، ترقص وتنفخ بفارغ الصبر على القضبان. دع الطائرات تحلق في السماء ، واندمج هدير المراوح مع تناثر اللافتات وتصفيق الجمهور المتحمّس.

ليس فقط في أي مكان ، ولكن في إيطاليا ، نعلن هذا البيان. سوف يستدير ويحرق العالم كله. اليوم ، مع هذا البيان ، نضع أسس المستقبل. حان الوقت لتخليص إيطاليا من كل هذه العدوى - المؤرخون وعلماء الآثار ومؤرخو الفن وتجار التحف.

لفترة طويلة ، كانت إيطاليا أرضًا نفايات لجميع أنواع الخردة. من الضروري تنظيفها من نفايات المتحف التي لا تعد ولا تحصى - فهي تحول البلد إلى مقبرة واحدة ضخمة.

متحف ومقابر! لا يمكن تمييزهم عن بعضهم البعض - تجمعات قاتمة من الجثث غير المعروفة والتي لا يمكن تمييزها. هذه ملاجئ عامة ، حيث تتراكم الكائنات الحقيرة وغير المعروفة في كومة واحدة. وضع الرسامون والنحاتون كل كراهيتهم لبعضهم البعض في خطوط وألوان المتحف نفسه.

الذهاب إلى المتحف مرة في السنة ، وهم يذهبون إلى قبر أقاربهم - لا يزال هذا أمرًا مفهومًا! .. حتى لإحضار باقة من الزهور إلى Gioconda - ولا بأس بذلك! .. لكن التجوال هناك كل يوم مع كل أحزاننا ، ضعفنا ، أحزاننا - لا تصعد إلى أي بوابة! .. فلماذا تسمم روحك من أجل؟ إذن ماذا عن مجالسة الأطفال؟

ما الجيد الذي تراه في لوحة قديمة؟ فقط محاولات الفنان المؤسفة ، محاولات فاشلة لكسر العقبة التي تمنعه \u200b\u200bمن التعبير عن نيته بشكل كامل.

الإعجاب بلوحة قديمة هو دفن أفضل مشاعرك على قيد الحياة. لذلك من الأفضل استخدامها في الأعمال التجارية ، لتوجيههم إلى قناة إبداعية عاملة. لماذا تهدر الطاقة على تنهدات لا قيمة لها حول الماضي؟ إنه مرهق ومرهق ومدمر.

ما الهدف: زيارة يومية للمتاحف والمكتبات والأكاديميات ، حيث يتم دفن المخططات غير المحققة ، وتصلب أفضل الأحلام ، وترسم الآمال المحطمة وفق الرسوم البيانية ؟! بالنسبة للفنان ، هذا هو نفس الوصاية المطولة لشاب ذكي وموهوب وطموح

بالنسبة للضعفاء والمقعدين والسجناء - هذا جيد. ربما كانت الأيام الخوالي بالنسبة لهم بمثابة بلسم للجروح: لقد تم ترتيب المستقبل على أي حال ... لكننا لسنا بحاجة إلى كل هذا! نحن شباب ، أقوياء ، نعيش بكامل قوتنا ، نحن ، المستقبليون!

حسنًا ، أين المشعلون المجيدون بأيدي محترقة؟ دعنا نأتي هنا! دعونا! أشعل النار في أرفف المكتبة! وجّه المياه من القنوات إلى أقبية المتحف واغمرها! .. ودع التيار يحمل اللوحات الكبيرة! انتزاع اللقطات والمجارف! تدمير المدن القديمة!

معظمنا تحت سن الثلاثين. لقد عملنا منذ ما لا يقل عن اثنتي عشرة سنة. سنبلغ الأربعين ، ثم ندع الشباب والأقوياء يرموننا في المكب كخردة لا داعي لها! .. سوف يركضون من جميع أنحاء العالم ، من الزوايا الأبعد إلى إيقاع الضوء لقصائدهم الأولى. سوف يكشطون الهواء بأصابعهم المشقوقة ويشمون أبواب الأكاديميات. سوف يتنفسون رائحة أفكارنا الفاسدة التي لها مكان في سراديب الموتى في المكتبات.

لكننا أنفسنا لن نكون هناك بعد الآن. في النهاية ، في ليلة شتوية ، سيجدوننا في حقل مفتوح بالقرب من حظيرة الطائرات الكئيبة. في المطر القاتم سوف نتجمع حول طائراتنا المرتجفة وندفئ أيدينا فوق النار الضعيفة. سوف يضيء الضوء بمرح ويلتهم كتبنا ، وسترتفع صورهم مثل الشرر.

احتشدوا حولنا. من الغضب والإحباط سيلتقطون أنفاسهم. فخرنا وشجاعتنا اللامتناهية ستغضبهم. وسوف يندفعون إلينا. وكلما زاد حبهم وإعجابهم بنا ، زاد الكراهية التي يمزقوننا بها. سوف تشتعل نار الظلم الصحية والقوية في عيونهم بفرح. بعد كل شيء ، الفن هو العنف والقسوة والظلم.

معظمنا تحت سن الثلاثين ، وقد بددنا بالفعل كل ثرواتنا - القوة والحب والشجاعة والمثابرة. كنا في عجلة من أمرنا ، في حمى ، نتقلب إلى اليمين واليسار ، دون أن نحسب ونصل إلى درجة الإرهاق.

لكن انظر إلينا! نحن لم نجف بعد! قلوبنا تنبض بالتساوي! بالفعل ، عندنا نار وكراهية وسرعة في صدورنا! .. وماذا استغرب؟ أنت نفسك ليس لديك ما تتذكره من كل حياتك.

لا تصدقني؟ حسنًا ، حسنًا ، ستفعل! سوف يكون! لقد سمعت كل هذا من قبل. حسنا بالطبع! نحن نعلم مسبقًا ما سيقوله عقلنا الذي يفترض أنه جميل. سيقول ، نحن مجرد ذرية واستمرار لحياة أسلافنا.

وماذا في ذلك؟ والسماح كذلك! فقط فكر! ... من المثير للاشمئزاز الاستماع! توقف عن طحن هذا الهراء طوال الوقت! ارفع رأسك!

ومرة أخرى ، من القمة ، نتحدى النجوم!

البيان الفني للأدب المستقبلي

المصدر: استدعاء الأشياء بأسمائها الحقيقية:

عروض البرنامج من قبل أساتذة من أوروبا الغربية

الأدب. م: التقدم ، 1986.- س 163-167.

كنت جالسًا في خزان الغاز بالطائرة. أراح طيار رأسه مباشرة على بطني ، وكان الجو دافئًا. وفجأة اتضحت لي: الصيغة القديمة ، التي رفضها هوميروس ، لا حول لها ولا قوة وسخيفة. كنت أرغب حقًا في إخراج الكلمات من قفص عبارة الفترة وإلقاء هذه الأشياء اللاتينية القديمة. مثل أي رعشة ، هذه العبارة قوية الرأس ، والبطن ، والساقين ، وقدمين مسطحة. لذلك يمكنك فقط المشي ، حتى الركض ، ولكن على الفور ، توقف عن التنفس! .. ولن يكون لها أجنحة أبدًا.

كل هذا كان يدق لي بالمروحة عندما حلقت على ارتفاع مائتي متر. في الأسفل ، كانت ميلان تدخن بالأنابيب ، وواصلت المروحة الطنين:

1. يجب تدمير بناء الجملة ، ويجب وضع الأسماء عشوائيًا كما تتبادر إلى الذهن.

2. يجب أن يكون الفعل في شكل غير محدد. بهذه الطريقة تتلاءم بشكل جيد مع الاسم ، ومن ثم لن يعتمد الاسم على "أنا" للكاتب من "أنا" للمراقب أو الحالم. فقط شكل غير محدد من الفعل يمكن أن يعبر عن استمرارية الحياة ودقة تصورها من قبل المؤلف.

3. يجب إلغاء الصفة ومن ثم سيظهر الاسم العاري في كل مجده ، وتضيف الصفة الظلال ، وتأخيرًا ، وتجعلنا نفكر ، وهذا يتعارض مع ديناميكيات إدراكنا.

4. يجب إلغاء الظرف. يربط هذا الخطاف الصدئ الكلمات معًا ، وتكون الجملة رتيبة بشكل مثير للاشمئزاز.

5. يجب أن يكون لكل اسم مزدوج وهذا هو ، اسم آخر يرتبط بها عن طريق القياس.

سوف يتحدون دون أي كلمات رسمية. على سبيل المثال: رجل طوربيد ، خليج امرأة ، تصفح جماعي ، قمع مكان ، رافعة باب. يصبح تصور القياس مألوفًا بسبب سرعة السفر الجوي. لقد فتحت السرعة لنا معرفة جديدة بالحياة ، لذلك نحتاج إلى أن نقول وداعًا لكل هؤلاء "يشبهون ، مثل ، مثل ، تمامًا مثل" وما إلى ذلك. والأفضل من ذلك ، يجب أن ينبهر الشيء والارتباط بهما صورة مقتضبة وممثلة في كلمة واحدة.

6. لم تعد هناك حاجة إلى علامات الترقيم. عندما يتم إلغاء الصفات والظروف وكلمات الخدمة ، سيظهر أسلوب حيوي وسلس من تلقاء نفسه دون فترات توقف وفواصل وفواصل سخيفة. عندئذٍ ستكون علامات الترقيم عديمة الفائدة تمامًا. وللإشارة إلى الاتجاه أو تمييز شيء ما ، يمكنك استخدام الرموز الرياضية + - x: \u003d\u003e< и нотные знаки.

7. لطالما أحب الكتاب الارتباط المباشر. قارنوا الحيوان بشخص أو بحيوان آخر ، وهذه صورة تقريبًا. حسنًا ، على سبيل المثال ، قارن البعض جحر الثعلب بمهر صغير أصيل ، والبعض الآخر ، الأكثر جرأة ، يمكن أن يقارن نفس الكلب الذي يصرخ بفارغ الصبر بآلة ضرب مورس. وأنا أقارن جحر الثعلب بالمياه الفوارة. كل هذا مستويات الجمعيات ذات التغطية المتفاوتة. وكلما اتسع نطاق الارتباط ، زاد التشابه الذي يعكسه. بعد كل شيء ، يتألف التشابه من جاذبية متبادلة قوية لأشياء مختلفة تمامًا وبعيدة وحتى معادية. سيستند النمط الجديد على أوسع الجمعيات. سوف يمتص كل تنوع الحياة. سيكون أسلوبًا متنافراً ومتعدد الألوان وقابل للتغيير ولكنه متناغم للغاية.

في "معركة طرابلس" لدي الصور التالية: أقارن خندقًا بحراب تبرز من هناك بحفرة أوركسترا ، ومدفع - بمدفع امرأة قاتلة. وهكذا ، تم احتواء طبقات كاملة من الحياة في مشهد صغير من معركة أفريقية ، وكل ذلك بفضل الارتباطات البديهية.

قال فولتير إن الصور عبارة عن أزهار ويجب جمعها بعناية وليس كل شيء. هذا ليس صحيحا على الإطلاق. الصور هي لحم ودم الشعر. كل الشعر يتكون من سلسلة لا نهاية لها من الصور الجديدة. بدونهم ، سوف يتلاشى ويذبل. الصور الكبيرة تدهش الخيال لفترة طويلة. يقولون أنه ينبغي تجنيب عواطف القارئ. اه اه! أو ربما من الأفضل أن نعتني بشيء آخر؟ بعد كل شيء ، يتم مسح ألمع الصور من وقت لآخر. ولكن هذا ليس كل شيء. بمرور الوقت ، يتصرفون بشكل أقل فأقل على الخيال. ألا يخفت حماس بيتهوفن وفاجنر؟ هذا هو السبب في أنه من الضروري التخلص من الصور المحذوفة والاستعارات الباهتة من اللغة ، وهذا يعني - كل شيء تقريبًا.

8. لا توجد فئات مختلفة من الصور كلهم يتشابهون. لا يمكنك تقسيم الجمعيات إلى عالية ومنخفضة ، رشيقة ووقحة ، أو بعيدة المنال وطبيعية. نحن ندرك الصورة بشكل حدسي ، وليس لدينا رأي جاهز مسبقًا. فقط لغة خيالية للغاية يمكنها احتضان كل تنوع الحياة وإيقاعها القوي.

9. يجب أن تنقل الحركة سلسلة كاملة من الجمعيات.يجب أن يكون كل ارتباط دقيقًا وموجزًا \u200b\u200bويتناسب مع كلمة واحدة. هذا مثال حي على سلسلة من الجمعيات ، وليس الأكثر جرأة ومقيدة بالصيغة القديمة: "سيدتي مدفع! أنت رائع وفريد! لكن في حالة الغضب ، أنت جميلة فقط. تمسكتك قوى مجهولة ، تختنق بفارغ الصبر وتخاف من جمالك. وبعد ذلك - قفزة في أحضان الموت ، ضربة ساحقة أو نصر! هل تحب مادريجالتي المتحمسة؟ ثم اختر ، أنا في خدمتك ، سيدتي! أنت مثل المتحدث الناري. تصطدم خطاباتك المتحمسة والعاطفية بالقلوب. أنت تدحرج الفولاذ وتقطع الحديد ، لكن هذا ليس كل شيء. حتى نجوم الجنرال يذوبون تحت مداعبتك الحارقة ، وأنت تسحقهم بلا رحمة مثل المخل ("معركة طرابلس").

في بعض الأحيان يكون من الضروري أن تخترق عدة صور متتالية عقل القارئ مثل انفجار رشاش قوي.

يمكن التقاط الصور الأكثر ذكاءً والمراوغة في شبكة سميكة. ينسج متكرر من الجمعيات ويطرح في هاوية الحياة المظلمة. هذا مقتطف من "Mafarka-Futurist". ومع ذلك ، فهي عبارة عن شبكة كثيفة من الصور ، تم تجميعها معًا بواسطة البنية القديمة: "رن صوته الشاب الهش بصوت عالٍ وصدى العديد من أصوات الأطفال. هذا الصدى الرنان لساحة المدرسة أزعج آذان المعلم ذو الشعر الرمادي ، الذي أطل في البحر من فوق ... "

فيما يلي ثلاث شبكات صور أكثر شيوعًا.

"في الآبار الارتوازية في بوميلانا ، نفخت المضخات وسقيت المدينة. في مكان قريب ، في الظل الكثيف للزيتون ، غرقت ثلاثة جمال بشدة على الرمال الناعمة. كان الهواء البارد يتقرقر بمرح في خياشيمهم ، مثل الماء في الحلق الحديدي للمدينة. لوح المايسترو سنسيت بعصاه المضيئة برشاقة ، وبدأت الأوركسترا الأرضية بأكملها تتحرك على الفور بفرح. جاءت أصوات رصينة من حفرة الأوركسترا في الخنادق وتردد صداها في الخنادق. تحركت أقواس الحراب بشكل غير مؤكد ...

بعد الإيماءة العريضة للمايسترو العظيم ، صمتت مزامير الطيور في أوراق الشجر ، وتوفيت الزواحف العالقة للجنادب. كانت الحجارة تتذمر وهي نائمة ، وتردد صداها مع الهمس الجاف للأغصان ... كانت الآية رنين رماة الجنود ونقر البراغي. مع الموجة الأخيرة من عصاه اللامعة ، كتم قائد غروب الشمس أصوات فرقته الموسيقية ودعا الفنانين الليليين. ظهرت النجوم في مقدمة السماء ، وفتحت أرديةها الذهبية على مصراعيها. كانت الصحراء تحدق بهم مثل الجمال الفاخر منخفض العنق. الليل الدافئ تناثر الجواهر ببذخ على صدرها الغامق الرائع "(" معركة طرابلس ").

10. تحتاج إلى نسج الصور عشوائيا وخارج النظام. كل نظام هو اختراع التعلم ماكرة.

11. أدب خالٍ تمامًا تمامًا من الذات الذاتية للمؤلف ، هذا هو من علم النفس. لم يعد الرجل الذي أفسدته المكتبات وكتمته المتاحف ذا أهمية. إنه غارق تمامًا في المنطق والفضيلة المملة ، لذلك يجب استبعاده من الأدب ، ويجب أخذ المادة غير الحية مكانه. لن يتمكن الفيزيائيون والكيميائيون أبدًا من فهم روحها وكشفها ، ويجب على الكاتب القيام بذلك باستخدام كل حدسه. وراء ظهور الأشياء الحرة ، يجب عليه أن يميز طبيعتها وميولها ، من خلال الضربات العصبية للمحركات - سماع أنفاس المعدن والحجر والخشب. لقد استنفد علم النفس البشري إلى الأسفل ، وسيحل محله كلمات حالات الجماد. لكن الانتباه! لا تنسب إليها المشاعر الإنسانية. مهمتك هي التعبير عن قوة التسارع ، والشعور ونقل عمليات التمدد والانكماش والتوليف والانحلال. يجب أن تلتقط دوامة إلكترونية وطفرة قوية من الجزيئات. لا داعي للكتابة عن ضعف الأمر السخي. يجب أن تشرح سبب قوة الفولاذ ، أي إظهار ارتباط الإلكترونات والجزيئات التي يتعذر الوصول إليها للعقل البشري ، وهي صلة أقوى من الانفجار. المعدن الساخن أو مجرد كتلة خشبية تثيرنا الآن أكثر من ابتسامة ودموع المرأة. نريد أن نظهر حياة المحرك في الأدب. بالنسبة لنا ، هو وحش قوي وممثل لنوع جديد. لكن علينا أولاً أن ندرس عاداته وأصغر غرائزه.

بالنسبة للشاعر المستقبلي ، لا يوجد موضوع أكثر إثارة للاهتمام من قعقعة مفاتيح البيانو الميكانيكي. بفضل الفيلم ، نرى تحولات مضحكة. بدون تدخل بشري ، تحدث جميع العمليات بترتيب عكسي: تخرج أرجل السباح من الماء ، وبقوة مرنة وقوية يجد نفسه على المنصة. في الأفلام ، يمكن لأي شخص الركض على الأقل 200 كيلومتر في الساعة. كل أشكال حركة المادة هذه لا تخضع لقوانين العقل ، فهي من أصل مختلف.

لطالما أهمل الأدب خصائص الأشياء مثل الصوت والجاذبية (رحلة) و يشم (تبخر). لا بد من الكتابة عن هذا. من الضروري ، على سبيل المثال ، محاولة رسم باقة من الروائح التي يشمها الكلب. يجب أن نستمع إلى محادثات المحركات ونعيد إنتاج حواراتهم بالكامل. إذا كتب شخص ما في وقت سابق عن مادة غير حية ، فهو لا يزال مشغولاً بنفسه. انعكست شرود الذهن واللامبالاة والاهتمام من المؤلف المحترم بطريقة ما في صورة الموضوع. لا يستطيع الإنسان أن يتجرد من نفسه. يصيب المؤلف الأشياء عن غير قصد بفرح شبابه أو شيخوخته. المادة ليس لها عمر ، لا يمكن أن تكون سعيدة أو حزينة ، لكنها تسعى باستمرار للسرعة والمساحة المفتوحة. قوتها لا حدود لها ، فهي جامحة وعنيدة. لذلك ، من أجل إخضاع المادة ، يجب على المرء أولاً التخلص من النحو التقليدي بلا أجنحة. ستنتمي المادة إلى الشخص الذي يتخلص من هذا الجدعة الحكيمة غير العملية.

سيطلق الشاعر المحرر الشجاع الكلمات ويتغلغل في جوهر الظواهر. وبعد ذلك لن يكون هناك عداوة وسوء تفاهم بين الناس والواقع المحيط. حاولنا حصر الحياة الغامضة والمتغيرة للمادة في خلية لاتينية قديمة. فقط المبتدئون المغرورون هم من يمكنهم بدء مثل هذه الجلبة اليائسة. كان هذا القفص لا قيمة له منذ البداية. يجب أن يُنظر إلى الحياة بشكل حدسي وأن يتم التعبير عنها بشكل مباشر. عندما ينتهي المنطق ، سيكون هناك علم النفس الحدسي للمادة. خطرت لي هذه الفكرة في طائرة. من الأعلى رأيت كل شيء من زاوية جديدة. نظرت إلى جميع الأشياء ليس في المنظر الجانبي أو الأمامي ، ولكن بشكل عمودي ، أي رأيتها من الأعلى. لم تتدخل معي قيود المنطق وسلاسل الوعي اليومي.

الشعراء المستقبليون ، صدقوني. لقد اتبعتني بإخلاص لاقتحام الجمعيات ، وقمت معي ببناء صور جديدة. لكن الشبكات الرفيعة لاستعاراتك عالقة في روافد المنطق. أريدك أن تحررهم ، وأن توسعهم إلى عرضهم الكامل ، وأن ترميهم بعيدًا في المحيط بكل قوتهم.

معا سننشئ ما يسمى ب التصوير اللاسلكي. سنزيل النصف الأول الداعم من الارتباط ، وستبقى سلسلة متواصلة من الصور فقط. عندما تكون لدينا روح كافية لهذا ، سنقول بجرأة أن الفن العظيم قد ولد. ولكن لهذا عليك أن تضحي بفهم القارئ. نعم ، لسنا بحاجة إليها. بعد كل شيء ، كنا نتفق دون أن نفهم عندما عبرنا عن تصور جديد بالصيغة القديمة. بمساعدة النحو ، قام الشعراء ، كما كانت ، بتلميع الحياة ، وبالفعل في شكل مشفر ، قاموا بإيصال شكلها وخطوطها العامة وألوانها وأصواتها إلى القارئ. لعب النحو كمترجم فقير ومحاضر ممل. والأدب لا يحتاج إلى أحدهما أو الآخر. يجب أن يندمج في الحياة ويصبح جزءًا لا يتجزأ منها.

أعمالي ليست على الإطلاق مثل أعمال الآخرين. إنهم يدهشون بقوة الجمعيات وتنوع الصور وغياب المنطق المألوف. استوعب أول بيان لي عن Futurism كل ما هو جديد وأطلق صفيرًا مثل رصاصة مجنونة فوق كل الأدب. ما الهدف من المشي على عربة يئن تحت وطأتها عندما يمكنك الطيران؟ يحلق خيال الكاتب بسلاسة فوق الأرض ، ويغطي حياته كلها بنظرة عنيدة من الارتباطات العريضة ، وتجمعها الكلمات الحرة في صفوف متناغمة من الصور الموجزة.

وبعد ذلك يصرخون بغضب من كل جانب: "هذا قبح! لقد حرمتنا من موسيقى الكلمة ، وخلقت تناغم الصوت ونعومة الإيقاع! ". بالطبع فعلوا. وفعلوا الشيء الصحيح! لكنك الآن تسمع الحياة الواقعية: صرخات وقحة وأصوات تقطع الأذن. إلى الجحيم مع الرياء! لا تخافوا من القبح في الأدب. ولا تتظاهر بأنك قديسين. دعونا نبصق مرة واحدة وإلى الأبد مذبح الفن وخطوا بجرأة إلى مسافة لا حدود لها من الإدراك الحدسي! وهناك ، بعد أن انتهينا من الشعر الأبيض ، سنتحدث بكلمات حرة.

لا شيء مثالي في الحياة. حتى القناصين في بعض الأحيان يخطئون في تحديد الهدف ، ثم تصبح نيران الكلمات الموجهة بشكل جيد فجأة هزيلة من المنطق والتفسير. من المستحيل إعادة بناء الإدراك دفعة واحدة بضربة واحدة. تموت الخلايا القديمة تدريجيًا وتظهر خلايا جديدة في مكانها. والفن مصدر عالمي. نستمد منه القوة ، ويتجدد بالمياه الجوفية. الفن هو استمرار أبدي لأنفسنا في المكان والزمان ، يتدفق دمنا فيه. ولكن بعد كل شيء ، سوف يتخثر الدم إذا لم يضيف إليه ميكروبات خاصة.

الشعراء المستقبليون ، علمتكم أن تحتقروا المكتبات والمتاحف. الحدس الفطري هو السمة المميزة لجميع الرومانسيين. أردت أن أوقظها فيك وأتصل بها النفور من العقل. استقر كره لا يقاوم للمحرك الحديدي في الإنسان. فقط الحدس يمكنه التوفيق بينهما ، لكن ليس العقل. انتهت هيمنة الرجل. عصر التكنولوجيا قادم! ولكن ما الذي يمكن أن يفعله العلماء إلى جانب الصيغ الفيزيائية والتفاعلات الكيميائية؟ وسنتعرف أولاً على التقنية ، ثم سنكون صداقات معها ونجهز المظهر شخص ميكانيكي مع قطع الغيار. سوف نحرر الإنسان من فكرة الموت ، الهدف النهائي للمنطق العقلاني.

43. البيانات الأدبية من المستقبل.

كانت إحدى الميول في العمل الأدبي النقدي في عشرينيات القرن الماضي هي الرغبة في تفكيك عمل فني ، لترى فيه نوعًا من الآلية التي تفسح المجال لفهم منطقي تمامًا. الاهتمام بكيفية صنع النص الأدبي ، والتفاصيل التي يمكن فكها ، وما يحتاج إلى تصحيح في عمل معروف بالفعل حتى يلبي احتياجات القارئ الجديد - كل هذا كان سمة لمجموعة متنوعة من تيارات النقد الأدبي . كانت الأحكام النقدية الأدبية مليئة برضا المؤلف. تطور كل ناقد أدبي تقريبًا في المقام الأول كمعارض ، وتشكل رأيه في خضم نقاشات لا نهاية لها ومعارك جدلية. تم رفع التعنت على رأي الآخرين إلى درجة مطلقة. الذوق الأدبي ، الإحساس بالتناسب في تفسير النص الأدبي لم يعد أولوية في تحليل النص الأدبي. كانت السمات المذكورة أعلاه للنقد الأدبي من سمات كل من البروليتكيين والمستقبليين الذين يحاربونهم.

مستقبلية. هذا المصطلح الأدبي مأخوذ من الكلمة اللاتينية Futurum - المستقبل. في روسيا ، يطلق المستقبليون أحيانًا على أنفسهم اسم "بوليانز". المستقبل ، باعتباره تطلعا للمستقبل ، يعارض العبور في الأدب ، والتطلع إلى الماضي. يلقي المستقبليون العبء الثقيل للماضي في البحر. إنهم يعارضون شعر الذكريات الكئيبة لشعر الكفاح المحموم من أجل المستقبل.

في عام 1909 ، ظهر البيان الأول لمارينيتي ، وفي عام 1910 ، بدأت تظهر في روسيا قصائد لمستقبلي الأنا في سانت بطرسبرغ ومستقبلي موسكو.

في سانت بطرسبرغ ، احتشد أنصار مستقبل الأنا في عام 1912 حول دار نشر بطرسبورغ غلاشاتاي ، برئاسة إيفان إغناتيف. تضم المجموعة: D. Kryuchkov ، Igor Severyanin ، K. Olympov (Fofanov-son) ، P. Shirokov ، Rurik Ivnev ، Vasilisk Gnedov ، Vadim Shershenevich.

المستقبليون من المستحيل أن نتخيل دون نقد العملية الأدبية السابقة بأكملها ، وبالنسبة لمعظمهم ، كانت "برامج التأليف" أكثر أهمية من الإبداع نفسه. لكن من حيث المبدأ - الإنكار الكامل لأدب الماضي وفكرة "قبل عالم يتلاشى لكل شيء جديد" - كانت بعيدة كل البعد عن كونها جديدة في تاريخ الأدب. الخصائص الرئيسية: التمرد ، النظرة الفوضوية للعالم ، التعبير عن المزاج الجماهيري للجمهور ، إنكار التقاليد الثقافية ، محاولة لخلق فن موجه نحو المستقبل ؛ التمرد على القواعد المعتادة للكلام الشعري ، والتجريب في مجال الإيقاع ، والقافية ، والتوجه إلى الآية المنطوقة ، والشعار ، والملصق ؛ البحث عن كلمة متحررة "عنيدة" ، تجارب لخلق لغة "مبهمة" ؛ عبادة التكنولوجيا والمدن الصناعية. رثاء مروعة.

يعتبر مؤسسو المستقبل الروسي هم "Budlyans" ، أعضاء مجموعة سانت بطرسبرغ "Gilea" (فيليمير خليبنيكوف ، أليكسي إليسيفيتش كروتشينيك ، فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي وبورليوك ، ديفيد دافيدوفيتش) ، الذين أصدروا بيان وجهاً لذوق الجمهور "في ديسمبر 1912. دعا البيان إلى "إلقاء ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين ، وفيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، وليف نيكولايفيتش تولستوي ، وما إلى ذلك ، من باخرة عصرنا" وصاغ 4 حقوق للشعراء: 1. زيادة مفردات الشاعر ومشتقاته كلمات (كلمة - ابتكار). 2. كراهية لا تقاوم للغة التي كانت موجودة قبلهم. 3. مع الرعب ، قم بإزالة إكليل من الزهور المصنوعة من مكانس الحمام من جبينك الفخور.
4. الوقوف على كتلة كلمة "نحن" وسط بحر من الصفير والسخط.

كانت "Gilea" هي الجمعية الأكثر نفوذاً ، ولكنها لم تكن الوحيدة بين المستقبليين: كانت هناك أيضًا مستقبل الأنا برئاسة إيغور سيفريانين (سان بطرسبرج)، " جهاز الطرد المركزي» ( موسكو) ، مجموعات في كييف, خاركيف, أوديسا, باكو... أعضاء جيليا التزموا بالعقيدة شبيهة المستقبل؛ ظهر في إطاره شعر غامض، اخترعها كليبنيكوف وكروتشينيخ.

إلى الشعراء-كوبو-المستقبليون شمل فيليمير كليبنيكوف ، وإيلينا جورو ، وديفيد ونيكولاي بورليوكي ، وفاسيلي كامينسكي ، وفلاديمير ماياكوفسكي ، وأليكسي كروشينك ، وبنديكت ليفشيتس.

مستقبل الأنا. بالإضافة إلى الكتابة المستقبلية العامة ، تتميز مستقبل الأنا بتنمية صقل الأحاسيس ، واستخدام كلمات بلغة أجنبية جديدة ، وحب الذات التفاخر. كان زعيم الحركة إيغور سيفريانين ؛ وجورجي إيفانوف ، وروريك إيفنيف ، وفاديم شيرشينيفيتش ، وباسيليسك غينيدوف ، الذين يقتربون من الناحية الأسلوبية من مستقبلية التكعيب ، وكذلك مستقبل الأنا. "شعر الميزانين". جمعية شعرية تأسست عام 1913 من قبل مستقبلي الأنا في موسكو. وشملت فاديم شيرشينيفيتش ، روريك إيفنيف (إم كوفاليف) ، إل زاك (أسماء مستعارة - خريسانف وم. روسيانسكي) ، سيرجي تريتياكوف ، كونستانتين بولشاكوف ، بوريس لافرينيف وعدد من الشعراء الشباب الآخرين. كان الملهم الأيديولوجي للجماعة ، بالإضافة إلى أعضائها الأكثر نشاطاً ، فاديم شيرشينيفيتش. اعتبر "ميزانين الشعر" في الأوساط الأدبية الجناح المعتدل للمستقبلية.

انهارت الجمعية في نهاية عام 1913. تم نشر ثلاث رزنامات تحت العلامة التجارية "Mezzanine of Poetry" وهي: "Vernissage" و "A Feast in Time of Plague" و "محرقة العقل" وعدة مجموعات. "جهاز الطرد المركزي". مجموعة موسكو المستقبلية ، التي تشكلت في يناير 1914 من الجناح اليساري للشعراء المرتبطين سابقًا بدار نشر Lyrica. الأعضاء الرئيسيون في المجموعة هم سيرجي بوبروف ونيكولاي أسييف وبوريس باسترناك. كانت السمة الرئيسية في النظرية والممارسة الفنية لأعضاء المجموعة هي أنه عند إنشاء عمل غنائي ، تحول تركيز الانتباه من الكلمة على هذا النحو إلى الهياكل النحوية والإيقاعية. في عملهم ، تم الجمع بين التجارب المستقبلية والاعتماد على التقاليد. استمر نشر الكتب تحت الاسم التجاري "جهاز الطرد المركزي" حتى عام 1922.

مع تأسيس القوة السوفيتية في روسيا ، بدأت المستقبل بالاختفاء تدريجياً. هاجر بعض المؤلفين (على سبيل المثال ، إيغور سيفريانين ، وإيليا زدانيفيتش ، وألكسندرا إكستر) ، وتوفي البعض (فيليمير خليبنيكوف ، في عام 1930 - فلاديمير ماياكوفسكي وألكسندر بوغومازوف) ، وابتعد البعض عن مُثُل المستقبل وطوروا أسلوبهم الفردي (نيكولاي) عسييف ، بوريس باسترناك).

كان أول رد على مستقبل روسيا هو مقال ف.بروسوف "أحدث الاتجاهات في الشعر الروسي". المستقبليون. قام ناقد متمرس على الفور "بقبض" المستقبليين لما لم يرغبوا في الاعتراف به: فبياناتهم تكرر بشكل أساسي بيانات الإيطاليين ، ولاحظت الاختلاف بين مستقبلي بطرسبورغ وموسكو ، ولكن ليس كثيرًا ، من الناحية النظرية ، كما في تنفيذه - "لشعراء بطرسبورغ المحظوظين: من بينهم شاعر يتمتع بموهبة بارزة لا يمكن إنكارها: إيغور سيفريانين ... لكن الشاعر المتميز دائمًا ما يكون أعلى من المدرسة التي يُصنف فيها: لا يمكن أن يكون عمله مقياسًا لـ تطلعات وإنجازات المدرسة. (ظهرت مقالة بقلم ف. برايسوف في عام 1913 ، عندما لم يتم الكشف عن موهبة ف.ماياكوفسكي بالكامل). في نهاية المقال ، يلاحظ سيد الرمزية أنه في مجال "العرض اللفظي" ، حقق المستقبليون بعض الإنجازات ويمكن للمرء أن يأمل في أن تنمو "الحبوب" يومًا ما "إلى زهور حقيقية" ، ولكن لهذا بالطبع ، "عليك أن تتعلم الكثير من ... الرموز".

أطلق بنين على المستقبل اسم "الشغب المسطح". كان م. أوسورجين ، الذي كان ساخرًا بشأن المستقبل الإيطالي ، قلقًا للغاية بشأن انتشار المستقبل في روسيا: "قد تكون حملة الشباب الإيطاليين ضد ثقافة مجمدة ومتحجرة سخيفة ، لكنها مفهومة ، وهناك مبرر ضدها. لا يوجد أي عذر لمن يعارضون ثقافة بدأت لتوها ، والتي لا تزال بحاجة إلى دفيئة ورعاية دقيقة ... من السابق لأوانه أن ننغمس: ليس لدينا حق ، نحن لا نستحقه ".

كتب K. Chukovsky ، الذي تابع عن كثب كتب وخطب المستقبليين وكان صديقًا لـ V. Mayakovsky: "هناك العديد من المواهب بين المستقبليين في موسكو ، ولا يمكن أن يكره الكثيرون ، لكنهم جميعًا معًا ، ظاهرة الحياة الروسية تشهد على التدهور القاتل لثقافتنا الروحية الوطنية ".

غوركي ، على العكس من ذلك ، أيد بقوة "ويليان" - "لقد تم توبيخهم كثيرًا ، وهذا بلا شك خطأ فادح ... لقد ولدوا من الحياة نفسها ، ظروفنا الحديثة. إنهم أطفال ولدوا في الوقت المحدد ... بغض النظر عن مدى مضحك ومستقبلينا بصوت عالٍ ، لكنهم بحاجة إلى فتح أبوابهم على مصراعيها ، لأن هذه أصوات شابة تدعو إلى حياة شابة ".

من الغريب أن القراء والنقاد لم يجادلوا حول المستقبل فحسب ، بل حتى ... أبطال الأعمال الأدبية. لذا ، فإن بطل قصة A. Green السيارة الرمادية يطرح نظرية أصلية إلى حد ما: اللوحة المستقبلية هي انطباع مرئي لآلة من رجل.

في الأعمال النقدية الأدبية ، جادل المستقبليون بأن الفن الكلاسيكي يشوه الواقع ، لأنه سعى إلى إعادة إنتاجه بكل تفاصيله. الهدف من الفن ، كما اعتبره النقاد المستقبليون ن. لونين ، أو. بريك ، إن. ألتمان ، ب. كوشنر ، هو "صنع" أشياء جديدة غير مرئية ". في نفس الوقت ، أكد المستقبليون باستمرار على انخراطهم في الأيديولوجية البروليتارية ، على الرغم من أن البروليتاريا ، كما تعلمون ، بالكاد كانت تدرك لغة شعار المستقبليين.

يقدم إيرينبورغ مثالًا رائعًا على التناقض الواضح بين الفكر المستقبلي وتفسيره من قبل "الجماهير الشعبية": "في كل صباح ، درس سكان المدينة بعناية المراسيم التي لا تزال رطبة وخشنة الملصقة على الجدران: أرادوا معرفة ما هو مسموح و ما كان ممنوعا. ذات مرة رأيت حشدًا بالقرب من قطعة من الورق كانت تسمى "المرسوم رقم 1 حول دمقرطة الفنون". قرأ أحدهم بصوت عالٍ: "من الآن فصاعدًا ، إلى جانب تدمير النظام القيصري ، تم إلغاء حياة الفن في المخازن وحظائر العبقرية البشرية - القصور وصالات العرض والصالونات والمكتبات والمسارح". صرخت الجدة: "أيها الآباء ، يتم أخذ الحظائر!" كان موقف لينين من فن المستقبليين حذرًا ، وفي رسالة على البروليتولت (1920) ، وصفت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي (ب) المستقبل بأنه مظهر من مظاهر الأذواق السخيفة والمنحرفة ، باعتباره نشاط أيديولوجيين معاديين للماركسية. الخطابات الأدبية النقدية للمستقبليين (نُشرت بشكل رئيسي في جريدة "فن الكومونة" (1918-1919) ومجلة "الإبداع" (1920-1921) ، تميزت نداءاتهم وبياناتهم بالنداءات المقتضبة والبيانات البرنامجية المجردة. ...

بيانات المستقبليين الروس

صفعة على الوجه للذوق العام (1912)

صفعة على الوجه للطعم العام [نشرة إعلانية] (1913)

المؤتمر الأول لعموم روسيا لبياتشي في المستقبل (1913)

المسرح والسينما والمستقبلية. ماياكوفسكي (1913)

علماء الرايون والمستقبليون (1913)

نحن نرسم (1913)

اذهب إلى الجحيم! (1914)

قطرة من القطران. ماياكوفسكي (1915)

بوق المريخ (1916)

بيان الاتحاد الطائر للمستقبليين (1918)

سناب الطعم العام (D. Burliuk، Alexander Kruchenykh، V. Mayakovsky، Victor Khlebnikov Moscow، 1912. December)

فقط نحن وجه عصرنا. رمي بوشكين ، دوستويفسكي ، تولستوي وهلم جرا. من الباخرة عصرنا. من لن ينسى حبه الأول ، لن يعرف الأخير.اغسل يديك ، ولمس المخاط القذر للكتب التي كتبها عدد لا يحصى من ليونيد أندرييف.

كل هؤلاء مكسيم جوركي ، كوبرين ، بلوك ، سولوجوب ، ريميزوف ، أفيرشينك ، تشيرني ، كوزمين ، بونين وغيرهم. وهكذا. كل ما تحتاجه هو كوخ صيفي على النهر. يتم منح هذه المكافأة من القدر للخياطين.

من علو ناطحات السحاب نحدق في عدم أهميتها! ..

نأمر باحترام حقوق الشعراء:

1. زيادة المفردات في حجمها بكلمات تعسفية ومشتقة (كلمة ابتكار).

2. على الكراهية التي لا تقاوم للغة التي كانت موجودة قبلهم.

3. برعب ، أزيلي إكليل المجد الذي صنعته من على جبينك الفخور من مكانس الحمام. أن نقف على كتلة كلمة "نحن" وسط بحر من الصفير والسخط.

وإذا كان لا يزال هناك في الوقت الحالي في سطورنا وصمات قذرة لـ "الفطرة السليمة" و "الذوق الرفيع" ، فإنها مع ذلك ترتجف بالفعل لأول مرة مع Zarnitsa للجمال الجديد القادم للقيمة الذاتية ( عصامي) كلمة.

أول مؤتمر لروسيا في معارك المستقبل

نجتمع هنا لتسليح العالم ضدنا! انتهى وقت الصفعات:

نريد من خصومنا الدفاع بشجاعة عن ممتلكاتهم المتداعية.

طلبنا حشود الآلاف في الاجتماعات والمسارح ومن صفحاتنا

كتب واضحة ، والآن أعلنوا حقوق البياتش والفنانين ، مزقوا آذان الجبن والعجز الذي ينبت تحت الجذع:

1) تدمير "اللغة الروسية النقية والواضحة والصادقة الرنانة" ، المخصية والمنعشة من قبل لغات الناس من "النقد والأدب". إنه لا يستحق "الشعب الروسي" العظيم!

2) تدمير حركة الفكر التي عفا عليها الزمن وفقًا لقانون السببية ، "الفطرة السليمة ،" المنطق المتماثل "، تجول في الظلال الزرقاء للرمزية وإعطاء نظرة إبداعية شخصية إلى العالم الحقيقي للأشخاص الجدد.

3) تدمير نعمة ورعونة وجمال الفنانين والكتاب العامين الرخيصين ، وإصدار المزيد والمزيد من الأعمال الجديدة في الكلمات والكتب والقماش والورق.

4) لهذا الغرض ، وبحلول الأول من آب (أغسطس) من هذا العام ، بدأت كتب جديدة بعنوان "ثلاثة" لخليبنيكوف وكروتشينك وإي جورو. شكل: K. Malevich ، "Heavenly Camels" لـ E.Guro ، "Dead Moon" - موظفو "Giley" - "Print and We" ، إلخ.

5) اعمل جاهدا من أجل معقل التقزم الفني - المسرح الروسي وتحويله بحزم. فني ، Korshevsky ، Alexandrinsky ، كبير وصغير ليس هناك مكان في اليوم! - لهذا الغرض تم إنشاء مسرح جديد "Budetlyanin".

بيان الاتحاد للطيران للمستقبل

كان النظام القديم يقوم على ثلاث ركائز: العبودية السياسية ، العبودية الاجتماعية ، العبودية الروحية.

ثورة فبراير ألغت العبودية السياسية .. أكتوبر ألقى قنبلة الثورة الاجتماعية في ظل الرأسمال. تلوح في الأفق بأعقاب سمينة للمربين الهاربين. وفقط هناك الحوت الثالث الذي لا يتزعزع - عمل الديخ أ. لا يزال يقذف ينبوعًا من المياه العفنة - يسمى - الحوت القديم.

نحن بروليتاريو الفن - نسمي بروليتاريي المصانع والأراضي بالثورة الثالثة غير الدموية ولكن القاسية ، ثورة الروح.

أولا فصل القضايا في تلك سودارستفا.

إلغاء رعاية الامتياز والرقابة في مجال الفن. يسقط الدبلومات والألقاب والمناصب الرسمية والرتب.

II. نقل جميع وسائل الفن المادية: المسارح والكنائس ومباني المعارض ومباني الأكاديمية والمدارس الفنية - إلى أيدي أساتذة الفن أنفسهم لاستخدامها على قدم المساواة من قبل جميع أفراد الفن. التربية الفنية الشاملة ، لأننا نؤمن بأن أسس الفن الحر المستقبلي لا يمكن أن تظهر إلا من أعماق روسيا الديمقراطية ، التي لا تتوق حتى الآن إلا لخبز الفن. الاستيلاء الفوري ، جنبًا إلى جنب مع الطعام ، على جميع الاحتياطيات الجمالية المخفية للاستخدام العادل والمتساوي لروسيا بأكملها. عاشت الثورة الثالثة ، ثورة الروح!

44. النقد الماركسي كنوع من النقد الاجتماعي والصحفي. اكتب تحليل إحدى مقالات الفترة.

أدى انتشار الماركسية في روسيا في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، إلى لعب الانبهار بالأفكار الاشتراكية دورًا مهمًا في تطوير اتجاه خاص في النقد الأدبي في مطلع القرن ، والذي عارض كلًا من النقد الديمقراطي الليبرالي والنقد الديموقراطي المتنوع. الاتجاهات الحداثية في الأدب.

يتخلل العديد من الخطب الأدبية والنقدية للدعاية الماركسية اهتمام القارئ الجماهيري. مهم السمة المميزة للنقد الماركسي كانت هناك فكرة عن القرابة بين الأدب الروائي والحزبي السياسي. كان الماركسيون ينظرون إلى مهام الأدب الأدبي على أنها تربوية ودعاية. لقد كتبت عنها فلاديمير إيليتش لينين (1870-1924) في مقال مشهور "تنظيم الحزب وأدب الحزب" (1905): يجب أن تصبح الأعمال الأدبية جزءًا من القضية البروليتارية العامة ، "عجلة وتروس" آلية اشتراكية ديمقراطية واحدة عظيمة ، تحركها الطليعة الواعية للطبقة العاملة بأسرها ". في الوقت نفسه ، أكد لينين: في الأعمال الأدبية "من الضروري للغاية ضمان قدر كبير من المجال للمبادرة الشخصية ، والميول الفردية ، ومجال الفكر والخيال ، والشكل والمحتوى". أرجع لينين هيرزن ، تشيرنيشفسكي ، سالتيكوف-شيدرين إلى عدد الكتاب الروس الذين ورثتهم "البروليتاريا" ("في ذكرى هيرزن" ، 1912 ؛ "النارودنيون حول آي كيه ميخائيلوفسكي" ، 1914 ، وما إلى ذلك). تولستوي ، وفقًا للينين. ، عبر في كتاباته عن اهتمامات الفلاحين الروس واكتشف في الوقت نفسه "تناقضاته الصارخة": من ناحية ، "احتجاج قوي ومباشر وصادق بشكل ملحوظ ضد الأكاذيب والباطل العام" ، ومن ناحية أخرى ، "الوعظ الأحمق بـ" عدم مقاومة الشر "بالعنف" ("ليو تولستوي كمرآة للثورة الروسية" ، 1908 ؛ "ليو تولستوي" ، 1910 ، إلخ). لا يبدو الجانب الجمالي لعمل روائي بالغ الأهمية للنقاد الماركسيين. كان الأهم هو التركيز على الجوهر الأيديولوجي للأدب وتأثيره التربوي. تبين أن النقد الأدبي وسيلة للنضال من أجل تغيير الوعي الجماهيري وتشكيله بروح الأفكار الماركسية. ليس من قبيل الصدفة أن تُمنح المطبوعات النقدية الأدبية مكانة الشرف في المنشورات الماركسية السياسية ، والمنشورات البلشفية مثل Proletary ، و Prosveshchenie ، و Vestnik Zhizn ، وصحف Iskra ، و Zarya ، و Novaya Zhizn ، و Nashe Echo ، و Sotsial-Democrat ، و Rabochaya Gazeta ، و Zvezda ، و Our طريقة ، برافدا ، وعدد غيرهم.

يعود الدور الأهم في تشكيل هذا النقد لمؤسس الماركسية الروسية جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف (1856-1918)... كانت السنوات الأكثر خصوبة في سيرة بليخانوف الإبداعية هي 1883-1903. كان كتابه "رسائل بلا عنوان" (1899-1900) معلمًا هامًا (بعد أطروحة تشيرنيشفسكي) في تطوير الجماليات المادية الروسية. في الرسائل ، طور بليخانوف ما يسمى بـ "نظرية العمل" لأصل الفن في المجتمع البدائي ، ويشير إلى الاعتماد الوثيق للأذواق الجمالية على النظام الاجتماعي والسياسي ، وعلى العلاقات الاقتصادية القائمة والصراع الطبقي. كما يدافع عن الميول الديمقراطية الراديكالية في النقد الأدبي في مقالات ذات طبيعة تاريخية وأدبية - Belinsky and Reasonable Reality (1897) ، Belinsky's Literary Views (1897) ، Chernyshevsky Aesthetic Theory (1897) ، إلخ.

تم تحديد وجهة نظر بليخانوف حول مهام النقد الأدبي في مقدمة الطبعة الثالثة من مجموعته في عشرين عامًا (1908). ويؤكد أن "الناقد الأدبي الذي يقوم بتقييم عمل فني معين يجب عليه أولاً وقبل كل شيء أن يكتشف أي جانب من جوانب الوعي الاجتماعي أو الطبقي الذي يتم التعبير عنه في هذا العمل.<..> تتمثل المهمة الأولى للناقد في ترجمة فكرة عمل فني معين من لغة الفن إلى لغة علم الاجتماع ، من أجل العثور على ما يمكن تسميته بالمكافئ الاجتماعي لهذه الظاهرة الأدبية ". يجب أن يكون الفعل الثاني من "الجماليات المادية" هو تقييم المزايا الفنية للعمل. في الوقت نفسه ، لا ينبغي أن تتضمن مهام النقد الأدبي تكوين أي وصفات للفن. أكثر من أي ناقد للتوجه الاجتماعي ، يولي بليخانوف أهمية للموهبة الفنية والحدس ، معتقدًا أنه من أجل تطوير حكم نقدي ، يجب أن يكون للفنان غريزة حقيقية. ظل بليخانوف دائمًا متمسكًا بالواقعية ، لكنه أدرك أن الأعمال المشبعة بالأيديولوجية "البروليتارية" هي فقط متسقة من الناحية الجمالية. تتضمن خطابات بليخانوف النقدية النظرية والأدبية البارزة مقالات "الحركة البروليتارية والفن البورجوازي" (1905) ، "هنريك إبسن" (1907) ، "إنجيل الانحطاط" ، "إيه. Herzen and Serfdom "(1911) ،" Art and Social Life "(1912-1913) ، مقالات عن L. Tolstoy ، بالإضافة إلى رسائل عديدة لقادة بارزين في الثقافة والفن.

كان هناك شخصية مهمة أخرى في النقد الأدبي تركز على المنهجية الماركسية فاتسلاف فاكلافوفنتش فوروفسكي (1871-1923)... كتب فوروفسكي مقالات أدبية نقدية جنبًا إلى جنب مع أعمال عن تاريخ الماركسية ودراسات في الاقتصاد والعديد من الخطب الدعائية. في صحيفة Odesskoye Obozreniye وحدها ، نشر على مدار عامين حوالي 300 مقالة ، ومقالات ، ومراجعات ، نُشرت في الصحف ناشي سلوفو ، بيسارابسكو أوبوزرينيا ، تشيرنوموريتس وغيرها من المطبوعات المحلية الشعبية ، وكذلك في مجلات ومجموعات العاصمة. الأدب ، وفقًا لفوروفسكي ، هو المقياس الأكثر حساسية للتغييرات التي تظهر في المجتمع. لا يعكس كل كاتب الحياة من حوله في فهمه الخاص فحسب ، بل يجسد أيضًا اهتمامات ومثل وتطلعات فئات أو فئات اجتماعية معينة ، على الرغم من أنه هو نفسه قد لا يكون على علم بذلك. الأدب "أيديولوجية فنية" ، وكأي أيديولوجية أخرى ، له حتماً طابع طبقي.

لعب دور فعال في تشكيل النقد الأدبي الماركسي وعلم الجمال أناتولي فاسيليفيتش لوناشارسكي (1875-1933)... انعكس عرض متسق لآراء لوناتشارسكي حول الفن في الفترة الأولى من عمله في العمل "أسس الجماليات الإيجابية" (1904)حيث يحاول الناقد ، معتبراً أن التفسير الاجتماعي لمشاكل الإبداع غير كافٍ ، أن يلجأ إلى مساعدة الفلسفة الوضعية ، التي اختزلت كل ثروة الطبيعة البشرية إلى المظاهر البيولوجية للكائن الحي. في عدد من المقالات المنشورة في مجلات "التعليم" ، "مشاكل الفلسفة وعلم النفس" ، صحيفة "برافدا" ، يعارض لوناتشارسكي الاتجاهات المثالية والفلسفية الدينية في الفلسفة الروسية. حتى خصومه الذين تم تقييمهم على أنهم موهوبون ومكتوبون بشغف ، شكلت هذه الأعمال كتاب "الدراسات النقدية والجدلية" (1905) ، حيث تم تطوير فكرة التكييف البيولوجي للنشاط الفني والإدراك الجمالي. سعى الناقد باستمرار لربط التحليل الأدبي بالنضال الثوري.

فكر الناقد في بطل جديد ، على مفهوم جديد للشخصية ، مؤكدا في نفس الوقت: "بالطبع ، يجب على الفنان أن يختار مهمته بحرية. لكن عمل الناقد هو تحديد المهام الوشيكة. ربما سيسهل هذا على الفنان الاختيار. لإلقاء الضوء على كل أركان الحداثة بنور النقد الذي لا يرحم ، وليس نقد المنشق اليائس ، بل نقد العدو الواعي للعالم القديم باسم المحبوب الجديد. أعطوا صورة حية عن النضال البروليتاري ، وكذلك نضال أسلاف البروليتاريا<...>... للكشف عن السلامة الحديدية للروح الجديدة ، وروح المقاتل ، وشجاعته غير الأنانية ، وبهجة أساسية ، وهدوء ... وأكثر من ذلك بكثير ، حلو ، مؤثر ومأساوي للغاية في هذه الروح. غوركي ، فيريسايف ، كوبرين ، بونين ، سيرافيموفيتش ، ل. أندريف ، عدد من الكتاب الأجانب.

التحليلات: لينين "تولستوي كمرآة للثورة الروسية". تولستوي ، وفقًا لقناعة لينين ، عبر في كتاباته عن مصالح الفلاحين الروس واكتشف في نفس الوقت "تناقضات الصراخ" الخاصة به: من ناحية ، "احتجاجًا قويًا ومباشرًا وصادقًا بشكل ملحوظ ضد الأكاذيب العامة و الباطل "، ومن ناحية أخرى" الدعوة إلى "عدم مقاومة الشر" بالعنف ".

يقتبس: قد تبدو المقارنة بين اسم فنان عظيم بالثورة ، التي لم يفهمها بوضوح ، والتي ابتعد عنها بوضوح ، غريبة ومصطنعة للوهلة الأولى. ألا نطلق على المرآة ما هو واضح لا يعكس الظواهر بشكل صحيح؟ لكن ثورتنا ظاهرة معقدة للغاية. بين جمهور مرتكبيها المباشرين والمشاركين ، هناك العديد من العناصر الاجتماعية التي من الواضح أيضًا أنها لم تفهم ما كان يحدث ، وتم استبعادها أيضًا من المهام التاريخية الحقيقية التي وضعت أمامها مجرى الأحداث. وإذا كان أمامنا فنان عظيم حقًا ، فعلى الأقل بعض الجوانب الأساسية للثورة كان عليه أن يعكسها في أعماله.

التناقضات في الأعمال والآراء والتعاليم في مدرسة تولستوي براقة حقًا. من ناحية ، فهو فنان لامع لم يقدم فقط صورًا لا تضاهى للحياة الروسية ، بل قدم أيضًا أعمالًا من الدرجة الأولى للأدب العالمي. من ناحية أخرى ، يوجد مالك أرض أحمق في المسيح. من ناحية ، هناك احتجاج قوي ومباشر وصادق بشكل ملحوظ ضد الأكاذيب والباطل العلني ؛ ومن ناحية أخرى ، هناك "تولستويان" ، أي سحق هستيري مهلك يُدعى المثقف الروسي الذي ، علنًا وهو يضرب نفسه على صدره ، فيقول: "أنا بغيض ، أنا بغيض ، لكنني منخرط في تحسين الذات الأخلاقي ؛ أنا لا آكل المزيد من اللحوم والآن آكل كعكات الأرز ". من جهة ، النقد القاسي للاستغلال الرأسمالي ، فضح عنف الحكومة ، كوميديا \u200b\u200bالمحكمة والحكومة ، الكشف عن عمق التناقضات بين نمو الثروة ومكتسبات الحضارة وتنامي الفقر والوحشية وعذاب الجماهير العاملة من ناحية أخرى - الوعظ الأحمق بـ "عدم مقاومة الشر" بالعنف. من ناحية ، الواقعية الأكثر رصانة ، تمزيق جميع أنواع الأقنعة ؛ - من ناحية أخرى ، فإن الوعظ بواحد من أكثر الأشياء إثارة للاشمئزاز الموجودة في العالم فقط ، وهو: الدين ، والرغبة في وضع الكهنة في مكانة الكهنة الرسمية بدافع القناعة الأخلاقية ، أي تنشئة رجال الدين الأكثر دقة وبالتالي مثير للاشمئزاز بشكل خاص.

مع مثل هذه التناقضات ، لم يستطع تولستوي فهم الحركة العمالية ودورها في النضال من أجل الاشتراكية ، أو الثورة الروسية ، أمر بديهي. لكن التناقضات في آراء وتعاليم تولستوي ليست عرضية ، ولكنها تعبير عن تلك الظروف المتناقضة التي وُضعت فيها الحياة الروسية في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر.

تولستوي عظيم كمتحدث عن تلك الأفكار والأمزجة التي نشأت بين الملايين من الفلاحين الروس في وقت بداية الثورة البرجوازية في روسيا. تولستوي أصيل ، لأن مجمل آرائه ، إذا أُخذت ككل ، تعبر بدقة عن خصوصيات ثورتنا باعتبارها ثورة فلاحية برجوازية. إن التناقضات في وجهات نظر تولستوي ، من وجهة النظر هذه ، هي مرآة حقيقية لتلك الظروف المتناقضة التي وضع فيها النشاط التاريخي للفلاحين في ثورتنا.

تحت المطرقة من دروس ستوليبين ، مع التحريض المستمر والثابت للاشتراكيين-الديموقراطيين الثوريين ، ليس فقط البروليتاريا الاشتراكية ، ولكن أيضًا الجماهير الديموقراطية من الفلاحين ستقدم حتمًا المزيد والمزيد من المقاتلين الأكثر صلابة الذين هم أقل قدرة. من الوقوع في خطيتنا التاريخية التولستوية!

في. بيلينسكي أولا فترة ... له بالواقع الروسي. تصنيفي التحليلات مقالات B. “حول الروسية ...

أومبرتو بوتشيوني. الشارع يدخل المنزل. 1911

في 20 فبراير 1909 ، تم نشر "البيان الأول للمستقبلية".
Futurism (من المستقبل اللاتيني المستقبل) هو الاسم العام للحركات الطليعية الأدبية والفنية في الفن في العشرينيات من القرن الماضي - أوائل عشرينيات القرن الماضي. نشأ هذا التيار في إيطاليا ، وتم إثباته نظريًا وانتشر على نطاق واسع في أوروبا ، وكذلك في روسيا. في 20 فبراير 1909 ، على الصفحة الأولى لصحيفة Le Figaro الفرنسية ، طُبع نص في شكل إعلان مدفوع بعنوان "الأساس المنطقي وبيان المستقبل" ، وقعه الكاتب والشاعر الإيطالي الشهير فيليبو توماسو مارينيتي ( 1876-1944).


المؤسس والأيديولوجي الرئيسي للمستقبل فيليبو توماسو مارينيتي

من هذا التاريخ ، أصبح من المعتاد حساب تاريخ المستقبل - أحد أكبر الاتجاهات في الفن الأوروبي في بداية القرن العشرين. أعلن بيان فيوتشرزم ، الذي أصبح الوثيقة الأساسية لهذه الحركة الطليعية ، عن توجهها "المعادي للثقافة والجماليات والمناهض للفلسفة".
قال مؤسس الحركة والمنظّر الرئيسي للمستقبل ، مارينيتي إن "العناصر الرئيسية لشعرنا ستكون: الشجاعة والجرأة والتمرد". يتكون البيان من جزأين: نص مقدمة وبرنامج يتضمن 11 أطروحة أساسية للفكرة المستقبلية. أعلن عبادة المستقبل وتدمير الماضي ؛ تم الإشادة بالرغبة في السرعة والخوف والأشكال غير العادية ؛ رفض المخاوف والسلبية ؛ تم رفض جميع الروابط والقواعد المنطقية والنحوية. كان الهدف الرئيسي هو إخافة الشخص العادي وهزه: "لا يوجد جمال خارج النضال. لا توجد روائع بدون عدوانية!" Otvodya cebe pol ppoobpaza ickycctva bydyschego ، fytypizm in kachectve ocnovnoy ppogpammy vydvigal idyu pazpysheniya kyltypnyx ctepeotipov and ppedlagal vzamen apologiyu texniki و ypavbanizma.

أنطونيو سانت "إليا. رسم حضري

أعلن مارينيتي "المهمة التاريخية العالمية المتمثلة في المستقبل" ، والتي كانت "البصق على مذبح الفن كل يوم". دعا المستقبليون إلى تدمير أشكال الفن واتفاقياته من أجل دمجه مع عملية الحياة المتسارعة في القرن العشرين. تتميز بالإعجاب بالعمل والسرعة والقوة والعدوانية ؛ تمجيد الذات وازدراء الضعفاء ؛ نشوة مع الحرب والدمار. تسبب نص البيان في رد فعل عنيف في المجتمع ، لكنه ، مع ذلك ، شكل بداية "نوع" جديد. سرعان ما وجدت Futurism أشخاصًا متشابهين في التفكير - أولاً في البيئة الأدبية ، ثم في جميع مجالات الإبداع الفني تقريبًا - في الموسيقى والرسم والنحت والمسرح والسينما والتصوير الفوتوغرافي - في كل من إيطاليا نفسها وخارج حدودها.

جياكومو بالا. دينامية كلب مقود ، 1912

من حيث المبدأ ، أكدت أي حركة حداثية في الفن نفسها من خلال رفض الأعراف والشرائع والتقاليد القديمة. إلا أن المستقبل تميز في هذا الصدد بتوجه متطرف للغاية ، وبناء "فن المستقبل" مع إنكار كل التجارب الفنية السابقة والثقافة التقليدية بقيمها الأخلاقية والفنية. بدأت المستقبل ببيانات وتصريحات وسرعان ما أصبحت حركة سياسية مهمة. بسرعة كبيرة ، ظهرت بيانات جديدة في كل دائرة من المستقبليين من اتجاهات فنية مختلفة في إيطاليا وروسيا ودول أوروبية أخرى. وقد تم استخدام تقنيات الفظاعة على نطاق واسع من قبل جميع المدارس الحداثية ، لأن المستقبل يحتاج إلى مزيد من الاهتمام بنفسه. كانت اللامبالاة غير مقبولة على الإطلاق بالنسبة له ، وكان جو الفضيحة شرطًا ضروريًا لوجوده.

جياكومو بالا. سرعة الدراجة النارية ، 1913

أقيم أول معرض هام للفنانين الإيطاليين المستقبليين في باريس عام 1912 ثم سافر إلى جميع مراكز الفن في أوروبا. لقد كان نجاحًا فاضحًا في كل مكان ، لكنه لم يجتذب أتباعًا جادًا. لم يصل المعرض إلى روسيا ، ولكن في ذلك الوقت عاش الفنانون الروس أنفسهم في كثير من الأحيان ولفترة طويلة في الخارج ، اتضح أن نظرية وممارسات المستقبل الإيطالي تتوافق في كثير من النواحي مع أبحاثهم الخاصة.

ألفريدو جورو أمبروسي. ايربورتريت دوسي ، 1930

في عام 1913 ، كتب الرسام الإيطالي المستقبلي لويجي روسولو البيان بعنوان "فن الضجيج" ، والذي كان موجهاً إلى عالم المستقبل البارز فرانشيسكو باليلا براتيلا.
وصف روسولو في بيانه إمكانية وضرورة استخدام أصوات مختلفة عند تأليف الموسيقى. لم يتوقف روسولو عند الصياغة النظرية للمسألة ، وخلافًا لنفس باليلا براتيلا ، الذي ظل محافظًا إلى حد ما من الناحية الموسيقية ، بدأ في بناء مولدات ضوضاء أطلق عليها اسم "إنتوناروموري".

كان المستقبل الإيطالي معروفًا جيدًا في روسيا منذ ولادته تقريبًا. تمت ترجمة بيان مارينيتي المستقبلي ونشره في جريدة فيشر في 8 مارس 1909. قدم المراسل الإيطالي لصحيفة روسكي فيدوموستي إم. أوسورجين بانتظام للقارئ الروسي المعارض والعروض المستقبلية. ترجم ف. شيرشينيفيتش على وجه السرعة كل ما كتبه مارينيتي. لذلك ، عندما وصل مارينيتي إلى روسيا في أوائل عام 1914 ، لم تخلق عروضه أي إحساس. الأهم من ذلك ، في هذا الوقت في الأدب الروسي ازدهرت مستقبله الخاص ، والذي اعتبر نفسه أفضل من الإيطالي ولا يعتمد عليه. أول هذه التصريحات لا جدال فيها: في المستقبل الروسي كانت هناك مواهب من هذا الحجم لم تكن تعرفه المستقبل الإيطالي.
في روسيا ، كان اتجاه المستقبل يسمى kybofuturism ، وكان يعتمد على مزيج من مبادئ التكعيبية الفرنسية والمواقف الأوروبية العامة للمستقبل. كانت المستقبل الروسي مختلفة تمامًا عن نسختها الغربية ، حيث لم ترث سوى شفقة بناة "فن المستقبل". وبالنظر إلى الوضع الاجتماعي والسياسي في روسيا في تلك السنوات ، فقد سقطت حبوب هذا الاتجاه على التربة الخصبة. على الرغم من أن "برامج التأليف" بالنسبة لمعظم المستقبليين التكعيبيين كانت أكثر أهمية من الإبداع نفسه ، فقد دخل الفنانون الروس الرائدون في أوائل القرن العشرين تاريخ الثقافة كمبدعين أحدثوا ثورة في الفن العالمي ، سواء في الشعر أو في مجالات الإبداع الأخرى.

ديفيد دافيدوفيتش بورليوك. رؤساء ، 1911

كانت السنوات 1912-1916 ذروة المستقبل في روسيا ، حيث أقيمت مئات المعارض ، وقراءات الشعر ، والعروض ، والتقارير ، والنزاعات. تجدر الإشارة إلى أن المستقبل الكوبي لم ينتج عنه نظام فني متكامل ، وهذا المصطلح يشير إلى مجموعة متنوعة من الاتجاهات في الطليعة الروسية.
أعضاء اتحاد شباب بطرسبورغ - ف. تاتلين ، ب. فيلونوف ، أ. إيكستر ، أطلقوا على أنفسهم اسم المستقبليون ؛ الشعراء - ف. كليبنيكوف ، ف. كامينسكي ، إي غورو ، ف. ماياكوفسكي ، أ. كروشينيك ، الإخوة بورليوك ؛ الفنانون الطليعيون - M. Shagal ، K. Malevich ، M. Larionov ، N. Goncharova.

فلاديمير ماياكوفسكي. روليت

ديفيد بورليوك. صورة لمقاتل الأغاني فاسيلي كامينسكي

كازيمير ماليفيتش. العيش في فندق كبير

ليوبوف بوبوفا. رجل + هواء + فضاء ، 1912

فيليبو مارينيتي

بيان فيوتشرزم

من إيطاليا ، نعلن للعالم أجمع هذا البيان العنيف والمدمّر والمثير لبياننا. من خلال هذا البيان ، نقوم بتأسيس Futurism اليوم ، لأننا نريد تحرير أرضنا من الغرغرينا النتنة للأساتذة وعلماء الآثار والمتحدثين وتجار التحف. لفترة طويلة ، كانت إيطاليا بلدًا لتجار الخردة. نعتزم تحريرها من المتاحف التي لا تعد ولا تحصى والتي تغطيها ، مثل العديد من المقابر.

متاحف - مقابر! .. بينهما بلا شك تشابه في المزيج القاتم للعديد من الجثث المجهولة لبعضها البعض. المتاحف: غرف النوم العامة ، حيث يحكم على بعض الجثث بالراحة إلى الأبد بجانب أخرى ، مكروهة أو غير معروفة. المتاحف: مسالخ عبثية لرسامين ونحاتين يقتلون بعضهم البعض بلا رحمة بضربات اللون والخط في ساحة الجدران!

مرة واحدة في العام ، يشبه الحج إلى المتحف زيارة مقبرة في يوم الذكرى - يمكنك الموافقة على ذلك. أضع مجموعة من الزهور مرة واحدة في العام على صورة La Gioconda - أتفق مع ذلك ... لكنني ضد أحزاننا ، وشجاعتنا الهشة ، وقلقنا المؤلم الذي يتم أخذنا في جولة في المتاحف كل يوم. لماذا تسمم نفسك؟ لماذا العفن؟

وماذا ترين في لوحة قديمة غير الجهود المعذبة للفنان وهو يرمي نفسه على الحواجز التي تمنعه \u200b\u200bمن التعبير عن تخيلاته بشكل كامل؟ الاستلقاء أمام صورة قديمة يشبه صب المشاعر في جرة جنازة بدلاً من تركها تخرج إلى العراء في اندفاع محموم من الحركة والإبداع.

هل تريد حقًا إضاعة أفضل ما لديك من قوى على هذا التكريم الأبدي الفارغ للماضي ، الذي تخرج منه منهكًا قاتلاً ، ومذلًا ، وضربًا؟

أؤكد لكم أن الزيارات اليومية للمتاحف والمكتبات والمؤسسات التعليمية (مقابر الجهود الفارغة ، وجلسة الأحلام المصلوبة ، وسجلات البدايات الفاشلة!) هي ضارة بالناس الفنيين مثل الإشراف الأبوي المطول على بعض الشباب السكارى الموهوبين و رغبات طموحة. عندما يكون المستقبل مغلقًا أمامهم ، يمكن للماضي الرائع أن يكون عزاء لمريض ، ضعيف ، سجين ... لكننا لا نريد أن يكون لنا أي شيء مع الماضي ، نحن شباب المستقبل الأقوياء!

دعهم يأتون ، مشعلو النار المتعمدون بأصابع ملطخة بالسخام! ها هم! ها هم! .. تعال ، أشعل النار في أرفف المكتبة! اقلب القنوات حتى تغمر المتاحف! .. يا لها من بهجة أن ترى كيف أن اللوحات القديمة الشهيرة التي فقدت لونها وزحفت تطفو وتتأرجح! .. خذ اللقطات والفؤوس والمطارق وحطم ، وحطم الشيب مدن جليلة بلا شفقة!

أكبرهم يبلغ من العمر 30 عامًا ، لذلك لدينا ما لا يقل عن 10 سنوات أخرى لإكمال أعمالنا. عندما نكون في الأربعين من العمر ، ربما يلقي بنا الآخرون ، أصغر وأقوى ، مثل المخطوطات غير الضرورية ، في سلة المهملات - نريد أن يكون الأمر كذلك!

هم ، خلفاءنا ، سيعارضوننا ، سيأتون من بعيد ، من كل مكان ، يرقصون على الإيقاع المجنح لأغانيهم الأولى ، يلعبون مع عضلات الكفوف المفترسة الملتوية ، يستنشقون أبواب المؤسسات التعليمية ، مثل الكلاب ، إلى الرائحة النفاذة لأدمغتنا المتعفنة ، محكوم عليها بالنسيان الأبدي في سراديب الموتى الأدبية.

لكننا لن نكون هناك ... أخيرًا سيجدوننا ، ليلة شتاء واحدة ، في حقل مفتوح ، تحت سقف حزين ، تتساقط عليه الأمطار الرتيبة. سوف يروننا متجمعين بجانب طائراتهم المهتزة ، يدفئون أيديهم من النيران الصغيرة المثيرة للشفقة لكتبنا اليوم ، عندما تشتعل من انطلاق تخيلاتنا.

سوف يغضبون من حولنا ، يختنقون بالازدراء والشوق ، ثم ينقضون جميعًا ، غاضبين من شجاعتنا الفخورة ، لقتلنا ؛ ستزداد كراهيتهم ، وكلما زادت قلوبهم بالحب والإعجاب لنا.

سوف يضيء في عيونهم ظلم قوي وصحي.

الفن ، في جوهره ، لا يمكن أن يكون سوى العنف والقسوة والظلم.

أكبرنا يبلغ من العمر 30 عامًا. لكن لدينا بالفعل كنوزًا متناثرة ، وألفًا من كنوز القوة والمحبة والشجاعة والبصيرة وقوة الإرادة الجامحة ؛ رمى بهم بعيدًا دون ندم ، بشراسة ، بلا مبالاة ، بدون تردد ، دون أن يأخذ نفسًا ودون توقف ... انظر إلينا! ما زلنا مليئين بالقوة! قلوبنا لا تعرف التعب لأنها مليئة بالنار والكراهية والسرعة! .. هل تتفاجأ؟ هذا مفهوم ، لأنك لا تستطيع حتى أن تتذكر أنك عشت من قبل! هز كتفينا بفخر ، نقف على قمة العالم ونتحدى النجوم مرة أخرى!

هل لديك أي اعتراضات؟ .. تمامًا ، نحن نعرفها .. كلنا فهمنا! .. عقلنا الماكر الخفي يخبرنا أننا تناسخ أجدادنا واستمرارهم. ربما! .. فقط لو كانت كذلك! لكن هل كل هذا متشابه؟ لا نريد أن نفهم! .. ويل لمن يقول لنا هذه الكلمات المخزية مرة واحدة على الأقل!