تكوين صورة بيلاجيا نيلوفنا في رواية الأم (مكسيم غوركي). أذهلت بيلاجيا من رشاقتها وجمالها في فستان أبيض بسيط في مجموعة "أصوات. العديد من المؤلفات الشيقة

الكتابة

تعد رواية م. غوركي "الأم" واحدة من أهم أعمال الأدب الروسي في أوائل القرن العشرين. على صفحات الرواية ، قبل كل شيء ، نرى الحركة الثورية الروسية كحركة جماهيرية ، بطولية في اندفاعها. لعبت "الأم" دورًا كبيرًا في تنمية التفكير الاجتماعي لأجيال عديدة من القراء وشكلت علامة فارقة جديدة في تطور الثقافة الروسية والعالمية. ليس من قبيل المصادفة أن أصبحت والدة غوركي كتابًا مرجعيًا للعديد من الثوار الروس في ذلك الوقت. في وسط القصة ، والدة بافيل فلاسوف بيلاجيا نيلوفنا.

تم تنظيم العمل بطريقة تجعل نيلوفنا مشاركًا أو شاهدًا على جميع الأحداث الموصوفة. إذا كانت رواية "الأم" عبارة عن عمل حول العملية المؤلمة للتخلص من مشاعر العبودية المتمثلة في الطاعة والخوف لدى الناس ، وحول التحول المعقد للشخص من ضحية إلى مقاتل ، فإن نيلوفنا في هذا الصدد هي الأكثر حيوية وحيوية مثال مقنع. مسار نيلوفنا صعب ومتناقض. بالنسبة للمرأة التي عاشت معظم حياتها في خضوع وخوف ، لم يكن من السهل تحرير نفسها من الشيخوخة. عانت بيلاجيا نيلوفنا من كل مرارة محنة زوجة رجل عامل. إنها مضطهدة بالفقر ، والزوج المخمور والوقح ، والتدين ، وإدراك أن "كل شخص يعيش هكذا". في بداية الرواية ، نرى امرأة خجولة مطيعة ، محطمة بحياة قسرية ، خائفة من الناس. تعلم ابنها الهروب من الناس ، لأنهم "يكرهون بعضهم البعض". نيلوفنا مقتنعة بشدة بهذا. عندما علمت أن ابنها كان يقرأ كتباً ممنوعة ، أصابها الخوف في البداية ، لكنها بعد ذلك شعرت بقلبها ، ثم فهمت بعقلها أن ابنها ورفاقه على حق. تجد بطلة غوركي نفسها بشكل غير متوقع في بيئة مختلفة ، في بيئة الناس المؤمنين والتضحية بالنفس ، في بيئة التفاني لقضية المستقبل.

موقف المؤلف من نيلوفنا واضح. ليس من قبيل المصادفة أن يتم تكليفها بدور حاسم في تطوير حبكة العمل. تشارك في جميع الأحداث التي تحدث في الكتاب ، وغالبًا ما يتم الوصف نيابة عنها. نيلوفنا لا تظهر على الفور. لم يتم إعطاء صورتها على الفور. من المميزات أن الفكرة المهيمنة المصاحبة لظهورها في الرواية هي الخوف. أولاً ، إنه الخوف من شخص مضطهد. في وقت لاحق - الخوف من أن الناس لن يفهموا الحقيقة ، أفكار بولس. يطارد الخوف الأم طوال الكتاب ، لكنه يتحول تدريجياً إلى شعور آخر - إلى فخر بابنها. وفي نهاية العمل - هذا خوف بالفعل من أنها لن تستحق بولس ، ومخاوف على الأشخاص الذين يفعلون الشيء نفسه مع ابنها. نيلوفنا لا تترك ابنها ، فهي موجودة دائمًا ، وما أجمل ما في الحياة! ليس من المستغرب أن يكون الشعور بالوحدة مع ابنها هو الذي يساعدها في مرحلة ما على التغلب على خوفها تمامًا. (شعرت على الفور بتحسن ، وأصبحت أقوى تمامًا ، مضيفة: "لا تخز ابنك. لا أحد يخاف!").

موضوع قيامة النفس البشرية ، موضوع الولادة الثانية للإنسان يرتبط بصورة الأم في العمل. غوركي لا يبالغ في تبسيط هذه القيامة. عملية إعادة ميلاد نيلوفنا معقدة بشكل عام. أولاً ، تبلغ من العمر أربعين عامًا ، وفي ذلك الوقت كان بالفعل السن الذي انتهى عنده "عمر المرأة". في بداية الكتاب ، يؤكد غوركي عمومًا أنه "بعد أن عاش مثل هذه الحياة لمدة 50 عامًا ، كان الشخص يحتضر". نيلوفنا شخصية راسخة. وهي أيضا امرأة متدينة. في إيمان الأم ، ترى الكاتبة نظامًا معينًا من الآراء حول العالم يساعدها على البقاء. هذا هو السبب في أن نيلوفنا تخشى تدمير إيمانها بالله. ليس من قبيل المصادفة أن تسأل بافيل وريبين: "اتركوا الله لي ، كما فعلت. وضع في وسط القصة مخلوقًا ضعيفًا ومضطهدًا لم ير في حياته شيئًا سوى الضرب والفظاظة ، أظهر غوركي كيف في عملية إعادة الميلاد التدريجي يوسع المعنى لكلمات "أم". في البداية كانت نيلوفنا هي مصدر حياة بافل ، وحبها هو الحب الأناني لابنها. في وقت لاحق ، بدأت نيلوفنا تشعر وكأنها والدة ناخودكا ، ناتاشا. في نهاية كتاب ، هي أم جميع الأطفال: "ظلّ دافئ يحيط بالمرأة بحنان ، يدفئ قلبها بشعور بالحب تجاه مجهولين ، وتشكلوا في خيالها جميعًا في شخص واحد ضخم". تكتسب العبارة التالية أيضًا خاصة المعنى: "نحن جميعًا أبناء نفس الأم." الأم لا تفهم الكثير ، لكنها تشعر بالحقيقة ، لأنها متأصلة فيها منذ البداية.

أدركت نيلوفنا ، بعد مراقبة رفاق بافيل ، أن الثوار هم أفضل الناس على وجه الأرض ، ووقعت في حبهم كأقارب. في البداية ، صُدمت من عدم إيمانهم بالله ، والشعور بغياب وعيها ، وعدم فهمها للأحداث ، لكنها تغلبت على كل هذا بقوة حب والدتها. تبدأ نيلوفنا طواعية في تنفيذ أوامر ابنها ، وتنجذب تدريجياً إلى العمل الثوري. بعد إلقاء القبض على بافيل نيلوفنا ، حملت منشورات إلى المصنع حتى لا يتوقف العمل الذي بدأه ابنها. تدريجيًا ، من مخلوق مظلم ومضطهد وصامت ، تحولت إلى شخص يعرف الحقيقة ويحملها بثقة إلى الناس.

الثقة في أنها يمكن أن تساعد في النضال الثوري تقوي روح نيلوفنا. كانت دائرة اهتماماتها وعواطفها فقيرة. اهتماماتها وسلوكها كانت تقتصر في السابق على اهتمامات الأسرة. نما حبها لابنها الوحيد إلى شعور أمومي عظيم لجميع المناضلين من أجل تحرير الشعب. وهكذا توسع معنى لقب "الأم" ، واكتسب معنى الرمز. إن إدراك أنها من خلال أفعالها تجلب فوائد كبيرة للنضال الثوري ، وتملأ قلب المرأة بالفخر ، هو أساس الشعور باحترام الذات الذي نشأ فيها. نيلوفنا ليست فخورة بابنها فحسب ، بل يفخر بافيل أيضًا بوالدته ، التي أصبحت عزيزة عليه في الروح. هذا المجتمع الروحي يقوي ويملأ بعمق حب الأم والابن. كانت عملية الإثراء الروحي صعبة وصعبة ، لكنها تغلبت على الصعوبات. في أول خطاب دعائي لنيلوفنا في مظاهرة عيد العمال ، ما زالت فكرتها عن النضال الاجتماعي قريبة من الفكرة الدينية. تدريجيا ، آفاقها تتوسع. في قرية نيكولسكوي ، تقوم نيلوفنا بمهارة بعمل دعاية مع الفلاحين. بعد محاكمة بول ، لم تستسلم الأم للحزن ، واصلت عمل ابنها. اعتقلت "نيلوفنا" في المحطة ، وتعرضت للضرب من قبل الدرك ، وتضغط على قوتها الأخيرة لتلقي منشورات بخطاب بافيل على الناس. نداء ناري ينفجر من صدرها: "اجمعوا أيها الناس قوتكم في قوة واحدة". على الطريق الجديد لـ Pelageya Nilovna في الحركة الثورية ، كل شيء قديم ومتخلف يحترق ، وتولد أفكار ومشاعر جديدة. إنها مشبعة بحب كبير للعالم وللناس وللناس.

يُظهر الكاتب ولادة نيلوفنا للنضال من أجل الحرية ، مستمدة نوعًا من الأشخاص من أعماق الناس: "بدا أن آلاف الأرواح تحدثت من خلال شفتيها". عظيم هو الفضل لغوركي ، الذي خلق في رواية "الأم" صورة امرأة روسية بسيطة من بين الناس ، تدخل عالم النضال التحرري الثوري ، ولدت من جديد روحيا من دولة مضطهدة. يُنظر إلى صورة نيلوفنا على أنها تجسيد للتغييرات الهائلة التي حدثت في أذهان الناس الذين شرعوا في طريق النضال الثوري.

في الرواية ، ابتكر M.Gorky صورة امرأة ثورية ، وجميع المقاتلين من أجل الحقيقة المشتركة هم أطفالها. "الأم" التي تحمل لهم شعار حياتها: "لا تتركوا أطفالكم في طريق وحيد!" بعد نومها ، تحررت بيلاجيا تمامًا من الإيمان القديم. ولم نعد نشك في أن بيلاجيا نيلوفنا ستساعد أطفالها على البقاء على قيد الحياة ، ومنحهم القوة التي يحتاجونها للقتال ، ودعمهم في أصعب اللحظات ، لأنها أم حقيقية!

مؤلفات أخرى حول هذا العمل

بينما يناقش الجميع عدم وجود حمل - وليس حامل ، أو ولاد - ، ندعوك لتتذكر كيف تغير مظهر بيلاجيا على مدار الـ 13 عامًا الماضية.

ميكلييف سيرجي / تاس

بيلاجيا البالغة من العمر 17 عامًا: لون شعر طبيعي وإشراق صحي وأشكال فاتحة للشهية جدًا.

جمع

فقدت بيلاجيا وزنها بشكل ملحوظ وهي تفتخر الآن ببطن متناغم.

يبدو أن شخصًا ما اكتسب وزنًا زائدًا مرة أخرى ... من الواضح أن الفستان الفضفاض والماكياج الباهت لا يرسمان المغنية.

دياتشينكو أوليغ / تاس

أحمر شفاه لؤلؤي وظلال عيون زرقاء وتسريحة شعر فتاة في المدرسة الثانوية ... ربما يكون المغني حنينًا إلى اتجاهات التسعينيات؟

يوري ساموليجو / تاس

يبدو أن الصراع مع الوزن الزائد للمغني أمر شائع. الفرق مع الصورة السابقة هو بضعة أشهر فقط ، ولكن بالعين المجردة من الواضح أن بيلاجيا فقدت الكثير من وزنها. وهو ما استفاد بشكل لا لبس فيه من ظهور المغني.

لكن هذا شيء جديد! صبغت بيلاجيا شعرها باللون البني وجعلت تجعيد الشعر الخفيف. كل شيء على ما يرام ، ولكن يبدو لنا أنه مع ماكياج أكثر إشراقًا ، ستبدو الصورة أكثر إثارة للاهتمام.

إليزافيتا كليمينتيفا / تاس

تسريحات الشعر المرتفعة والخدود الممتلئة ليست أفضل مزيج. والأبيض ، كما تعلم ، يجعلك تبدو سمينًا. ليست أنجح صورة Pelagia.

صبغت بيلاجيا شعرها بظل أكثر دفئًا ولم تكن مخطئة. بالاقتران مع الماكياج المناسب والملابس المختارة بشكل صحيح ، تبدو جديدة جدًا.

زينوفسكايا أولغا / تاس

يحب Pelageya أسلوب اللباس العرقي ، لكن يبدو لنا أن البدلات الكلاسيكية والفساتين الأنيقة تناسب المغني أكثر من ذلك بكثير. على خلفية هذا الفستان ، لم تعد تهتم بالجذور غير المصبوغة والحواجب غير المهذبة.

كاربوشكينا إليزافيتا / تاس

في هذا المظهر ، كل شيء "جميل": تجعيد الشعر ، kokoshnik ، وثوب النوم.

أفضل قليلا. لكن فستان الستارة يقطع التصميم الجيد والمكياج الماهر.

آنا سالينسكايا / تاس

حسنًا ، ماذا يمكنني أن أقول ... ربما هذا حفل تنكري ، وقد جاءت بيلاجيا في زي تلميذة من التسعينيات المفضلة لديها ؟! أين هي إذن الظلال الزرقاء؟

هنا ، الآن نرى امرأة أنيقة رائعة! وتصفيفة الشعر ، والماكياج ، والفستان لا يسعهما الثناء! أحمر الشفاه الداكن يناسب المغني جيدًا.

تاراكانوف فاديم / تاس

مبالغ فيه! مرة أخرى تجعيد الشعر "البلاستيكي" ، حد أدنى من الماكياج واللباس المفضل على الطراز الشعبي.

الصورة المركزية لرواية "الأم" هي صورة بيلاجيا. نيلوفنا تشارك في جميع أحداث الرواية. ينبع اسم الرواية من هذا الدور التركيبي للصورة. كانت هي التي "عهد إليها" بقلبها للحكم على ريبين وفديا مازن وصوفيا. تقييماتها للأشخاص في الرواية غير عادية. تشعر بما لا يراه الآخرون بعد ؛ "أحلامها" في الرواية خفية ورمزية. في رواية الأم ، يوضح غوركي عملية إثراء حب الأم الطبيعي لطفلها بحس التقارب الروحي. موضوع قيامة الروح البشرية ، موضوع الولادة الثانية للإنسان مرتبط بصورة الأم. يأخذ غوركي أصعب نسخة من هذه القيامة. أولاً ، نيلوفنا - 45 - "عمر المرأة" ، بالنسبة للمرأة في ذلك الوقت كان كثيرًا. خذ نسخة صعبة من إعادة ولادة رجل عجوز بمصير وشخصية راسخة بالفعل. ثانياً ، اختار غوركي امرأة متدينة لتكون بطلة له. ترى الكاتبة في إيمان الأم نظامًا معينًا للقيم ، وجهات نظر للعالم ، تساعدها على العيش ؛ هذا هو سبب خوفها من تدمير إيمانها بالله. هذا يعني أن عملية ولادة الأم من جديد مرتبطة بالتغيرات في النظرة إلى العالم. ثالثًا ، نيلوفنا امرأة ، ووفقًا لوجهات النظر التقليدية ، كان دور المرأة مقصورًا على الأسرة والأطفال ، وهذا أيضًا يعقد اندماجها في العمل النشط. المصدر الرئيسي لعملية الولادة هو حب الأم. الرغبة في الاقتراب من ابنه ، أو على الأقل عدم إغضابه ، تنمي الرغبة في فهمه ومساعدته. لكن هذه ليست سوى البداية ، ثم الفكرة نفسها استولت عليها. إن مصير نيلوفنا دليل على خصوبة الأفكار الثورية.

التغيير الرئيسي في نيلوفنا هو التغلب على الخوف من الحياة. عاشت فيها الخوف من الظهور الجديد لابنها. إن المشاركة في شؤون ابنها وتوسيع دائرة المعارف يساعدها على فهم الناس وحبهم بشكل أفضل. هذا الحب والعطاء هو الذي يقود نيلوفنا إلى حقيقة أنها لم تعد تخاف من الناس. أصبحت أما لجميع أصدقائها المقربين وحتى الأشخاص البعيدين. يمكن رؤية الحالة الذهنية لنيلوفنا في صورها: "كانت طويلة ، منحنية قليلاً ، جسدها ، مكسور بسبب العمل الشاق والضرب من زوجها ، يتحرك بصمت وبطريقة ما بشكل جانبي ، كما لو كانت تخشى إيذاء شيء ما. .. كانت كلها ناعمة ، حزينة ، خاضعة ... ".

لا شك أن نيلوفنا بطل يحمل مبدأ روحيًا تكون فيه أفضل المشاعر الإنسانية قوية. القوة الجبارة لحبها الأمومي تمنع بولس من الانغماس تمامًا في الجنون المتعصب. في صورة الأم ، يتم الجمع بين الإيمان بهدف سام وأغنى عالم روحي. هنا ، بالطبع ، من الضروري ملاحظة ارتباط نيلوفنا العميق والقوي بالشعب ، والذي تم تقييمه دائمًا في الأدب الروسي على أنه ثروة روح الشخص ، وقربه من المصادر ، وجذور الثقافة الوطنية. الفكرة تلهم نيلوفنا ، وتسمح لها بالارتقاء ، واكتساب الثقة في نفسها ، لكنها لا تتطور في ذهنها إلى هدف لخدمة المتعصبين. لم يحدث هذا ، ربما لأن ارتباط نيلوفنا بالجذور الشعبية قوي جدًا. من الواضح أن هذا الارتباط هو الذي يحدد القوة الداخلية للشخص. لاحظ أن أندريه ناخودكا ، شريك بول ، أعمق منه بكثير من الناحية الروحية. هذه الصورة قريبة أيضًا من الناس ، ويتضح ذلك من خلال موقفه تجاه نيلوفنا: الحنان والرعاية والمودة. بول ليس لديه ذلك. يوضح المؤلف مدى خطورة أن يبتعد الشخص عن الجذور الوطنية عندما تضيع كل القيم الروحية الحقيقية. هود العالم م. جوركي. م ، 1977 ، ص .56.

لم يختار الكاتب اسم الرواية بالصدفة. بعد كل شيء ، إنها الأم / الصورة الأبدية / تلك هي الصورة الحقيقية والإنسانية والمحبة والصادقة.

التجديد الروحي للشعب هو موضوع قلق غوركي بشكل خاص. أصبحت روايته لـ M.Gorky "الأم" واحدة من أهم أعمال الأدب الروسي في أوائل القرن العشرين. على صفحاتها نرى الحركة الثورية الروسية - حركة الجماهير الشعبية ، البطولية في اندفاعها. لعبت رواية "الأم" دورًا كبيرًا في تنمية التفكير الاجتماعي لأجيال عديدة من القراء وشكلت معلمًا جديدًا في تطور الثقافة الروسية والعالمية. ليس من قبيل المصادفة أن أصبحت والدة غوركي كتابًا مرجعيًا للعديد من الثوار الروس في ذلك الوقت.

الشخصية المركزية في القصة هي والدة بافيل فلاسوف بيلاجيا نيلوفنا. تم تنظيم العمل بطريقة تجعل نيلوفنا مشاركًا أو شاهدًا على جميع الأحداث الموصوفة. إذا كانت رواية "الأم" عبارة عن عمل حول العملية المؤلمة للتخلص من مشاعر العبودية المتمثلة في الطاعة والخوف لدى الناس ، وحول التحول المعقد للشخص من ضحية إلى مقاتل ، فإن نيلوفنا في هذا الصدد هي الأكثر حيوية وحيوية مثال مقنع.

مسار حياة نيلوفنا معقد ومتناقض. بالنسبة للمرأة التي قضت معظم حياتها في الخضوع والخوف ، لم يكن من السهل تحرير نفسها من القديم. عانت بيلاجيا نيلوفنا من كل مرارة محنة زوجة رجل عامل. إنها مضطهدة بالفقر ، والزوج المخمور والوقح ، والتدين ، وإدراك أن "كل شخص يعيش هكذا".

في الصفحات الأولى من الرواية ، نرى امرأة خجولة وخاضعة ومضطهدة تخاف الناس. تعلم ابنها الهروب من الناس ، لأنهم "يكرهون بعضهم البعض". نيلوفنا مقتنعة بشدة بهذا. عندما علمت أن ابنها كان يقرأ كتباً ممنوعة ، أصابها الخوف في البداية ، لكنها بعد ذلك شعرت بقلبها ، ثم فهمت بعقلها أن ابنها ورفاقه على حق. تجد بطلة غوركي نفسها بشكل غير متوقع في بيئة مختلفة ، في بيئة الناس المؤمنين والتضحية بالنفس ، في بيئة التفاني لقضية المستقبل. أدركت نيلوفنا ، بعد مراقبة رفاق بافيل ، أن الثوار هم أفضل الناس على وجه الأرض ، ووقعت في حبهم كأقارب. في البداية ، صُدمت من عدم إيمانهم بالله ، والشعور بغياب وعيها ، وعدم فهمها للأحداث ، لكنها تغلبت على كل هذا بقوة حب والدتها. تبدأ نيلوفنا طواعية في تنفيذ أوامر ابنها ، وتنجذب تدريجياً إلى العمل الثوري. بعد إلقاء القبض على بافيل نيلوفنا ، حملت منشورات إلى المصنع حتى لا يتوقف العمل الذي بدأه ابنها.

تدريجيًا ، من مخلوق مظلم ومضطهد وصامت ، تحولت إلى شخص يعرف الحقيقة ويحملها بثقة إلى الناس. الثقة في أنها يمكن أن تساعد في النضال الثوري تقوي روح نيلوفنا. كانت دائرة اهتماماتها وعواطفها فقيرة. اهتماماتها وسلوكها كانت تقتصر في السابق على اهتمامات الأسرة. نما حبها لابنها الوحيد إلى شعور أمومي عظيم لجميع المناضلين من أجل تحرير الشعب. وهكذا توسع معنى لقب "الأم" ، واكتسب معنى الرمز.

تدريجياً ، إدراك أنها تجلب فوائد كبيرة للنضال الثوري بأفعالها ، وتملأ قلب المرأة بالفخر ، هو أساس الشعور باحترام الذات الذي نشأ فيها. نيلوفنا ليست فخورة بابنها فحسب ، بل يفخر بافيل أيضًا بوالدته ، التي أصبحت عزيزة عليه في الروح. هذا المجتمع الروحي يقوي ويملأ بعمق حب الأم والابن.

وعلى الرغم من أن عملية الإثراء الروحي كانت صعبة وصعبة ، إلا أن نيلوفنا تغلب على الصعوبات. في أول خطاب دعائي لها في مظاهرة عيد العمال ، ما زالت فكرة النضال الاجتماعي ملاصقة للنضال الديني. تدريجيا ، آفاقها تتوسع. في قرية نيكولسكوي ، تقوم نيلوفنا بمهارة بعمل دعاية مع الفلاحين. بعد محاكمة بول ، لم تستسلم الأم للحزن ، واصلت عمل ابنها. اعتقلت "نيلوفنا" في المحطة ، وتعرضت للضرب من قبل الدرك ، وتضغط على قوتها الأخيرة لتلقي منشورات بخطاب بافيل على الناس. نداء ناري ينفجر من صدرها: "اجمعوا أيها الناس قوتكم في قوة واحدة".

Pelageya Nilovna إنها مشبعة بحب كبير للعالم وللناس وللناس. يُظهر الكاتب ولادة نيلوفنا للنضال من أجل الحرية ، مستمدة نوعًا من الأشخاص من أعماق الناس: "بدا أن آلاف الأرواح تحدثت من خلال شفتيها".

من السمات المهمة للكتاب توجهه الدعائي ، ويتم إعطاء موقف المؤلف في تصور الأحداث من قبل نيلوفنا.

عظيم هو الفضل لغوركي ، الذي خلق في رواية "الأم" صورة امرأة روسية بسيطة من بين الناس ، تدخل عالم النضال التحرري الثوري ، ولدت من جديد روحيا من دولة مضطهدة. يُنظر إلى صورة نيلوفنا على أنها تجسيد للتغييرات الهائلة في وعي الناس الذين شرعوا في طريق النضال الثوري.

صورة مختلفة تمامًا هي صورة بيلاجيا نيلوفنا ، والدة بافيل. في الجزء الأول من الرواية ، نرى امرأة مضطهدة ، مضطهدة بالحياة ، تحب ابنها بجنون ، على عكس الآخرين. ينتقل هذا الحب من خلال بولس إلى رفاقه ، وتصبح أمًا لجميع الثوار. في نهاية الجزء الأول ، تفهم معنى أنشطة ابنها (... بعد كل شيء ، كانت دمائنا الصغيرة هي التي انتفضت من أجل الناس بأسره ، من أجل العالم بأسره ، من أجل جميع العاملين الذين ذهبوا! " ). تصبح اللافتة رمزية عندما ترفعها الأم ، فهي ، كما كانت ، تنضم إلى الحركة الثورية.

وبالفعل ، في الجزء الثاني ، يبدو أن بيلاجيا نيلوفنا تحل محل ابنها في المجال الثوري: فهي تساعد أصدقاء ابنها ، وتوزع المنشورات والكتب في المصنع وفي القرية. الأم تريد أن تكون مستحقة لابنها ؛ خلال حديث بولس ، امتلأ قلبها بالفخر.

حتى في محطة القطار ، عندما لاحظت المراقبة وتعتقد أنه من الأفضل إخفاء المنشورات وترك المنشورات بهذا الخطاب ، تسأل نفسها: "كيف أترك كلمة ابني؟" ؛ تقف على المقاعد وتنثر المنشورات وتدعو للثورة.

حتى عندما أمسكوا بها وشرعوا في ضربها ، استمرت في ترديد الشعارات.

في رأيي ، الصور في عمل غوركي مثالية إلى حد ما. لا تسعى الشخصيات الرئيسية في أعماله إلى الإثراء والسعادة الشخصية ، فهم يعيشون من أجل الآخرين ، ويمنحون كل قوتهم من أجل السعادة العالمية.

تم التحديث: 2012-01-21

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فحدد النص واضغط على السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستكون ذا فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرا للاهتمام.