4.09.2009 ، بوابة-عقيدة. ru دخل الأستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، Protodeacon Andrei Kuraev ، في 4 سبتمبر ، على مدونته ، في مناظرة مع الممثل الروسي الشهير ستانيسلاف سادالسكي ، الذي ادعى في مقابلته مع المحاور أن البطريرك أليكسي الثاني مات ميتة عنيفة. وتوضيح أن الرئيسيات الحالية لـ ROC-MP متورطة بطريقة ما في هذا.

وفقًا لمراسل Portal-Credo.Ru ، علقًا على ارتباط Sadalsky ببيان المشير نفسه حول إخفاء الظروف الحقيقية لوفاة البطريرك ، الأب. يكتب أندريه:

"لم أقصد اغتيال البطريرك إطلاقا". من بين النسختين الأوليين لوفاة أليكسي الثاني ، يعترف المرشد الأولي أن نسخة النوبة القلبية صحيحة جزئيًا: "على هذا النحو ، لم تكن النوبة القلبية لتقتل البطريرك. لقد حدث ذلك في أكثر الظروف إزعاجًا للحصول على المساعدة ... "

في الوقت نفسه ، يعترف: "من الممكن ألا يكون هناك هجوم على الإطلاق. إنه مجرد شخص مسن ، مع بعض الانعطاف أو الحركة المفاجئة ، فقد تنسيق الحركات لثانية وسقط. ولكن ، سقط رأسه من الخلف اصطدم بزاوية الكرسي. وهذه الزاوية تقطع الوريد ".

كما ذكر البروتوداس أندريه كورايف أن "آثار دموية من يديه" بقيت على جدران الغرفة التي كان البطريرك فيها وقت وفاته. يشهد البروفيسور أن أليكسي الثاني نفسه خلق الظروف التي أعاقت تقديم المساعدة له: "كان ذلك في الغرف الداخلية للبطريرك ، والذي أغلقه بنفسه من الداخل بمفتاح طوال الليل. أبواب مزدوجة ، عازلة للصوت من بقية المبنى ، حيث صاخبة الراهبات ، ممتلئة. لم يسمع أحد آهات البطريرك. حتى الحراس لم يكن لديهم مفاتيح غرفه ".

بحسب الأب. أندرو ، تم كسر أبواب الشقق البطريركية في الساعة 8.30 فقط ، وبعد ذلك تم العثور على جثة أليكسي الثاني في الحمام. في تفسير عدم وجود نسخة رسمية واضحة لوفاة البطريرك ، يسرد البروتوديكون الحيرة المحتملة: "من الواضح أن للوكيل العديد من الأسئلة".

لماذا لم يكن هناك زر الذعر في الحمام؟ لماذا كان شخص مسن ومريض بشدة مع جهاز تنظيم ضربات القلب وحده؟ لماذا لم تكن المفاتيح عند الحارس؟ كيف يمكن أن يكون هناك أثاث غير طري وخطر الصدمات بجانبه؟ لماذا لم تخبر خادمة المنزل الحراس على الفور؟ من الواضح أنه كان من الصعب على البطريركية أن تقول إن الرئيس لقي حتفه في دورة المياه.

ما قد يكون شائعًا جدًا بالنسبة لشخص عادي يُنظر إليه على أنه فضيحة عند تطبيقه عليه
إلى البطريرك. وكان المنشقون حول الكنيسة وداخلها يندبون لحسن الحظ على "موت آريوس". في هذا الصدد ، رواية عن وفاة البطريرك نتيجة حادث ، والتي تم نشرها بنشاط يوم وفاته ، الأب. أندريه يسميه "التمويه".

بالمناسبة ، كان هناك DDP. تعرضت سيارة البطريرك وسائقه بالفعل لحادث: انطلقت سيارة كاماز بطريقة كلاسيكية. قُتل السائق. ومع البطريرك كان علي "ترتيب الأمر على الفور" ، بالفعل في الشقق. جسد السائق ، الذي سحقته كاماز ، عمليا بدون رأس وبدون ساقين ، ثم وضع في نعش من أجل "جنازة". خلاف ذلك ، من المستحيل ببساطة تفسير "اختفائه" الكامل والفجائي. ولكن أين ذهب جسد البطريرك؟ فقط كيريل جونديايف يعرف ذلك. بالتأكيد هناك شيء تخفيه؟ شعاع.

في حديثه عن حماية البطريرك الراحل الأب. يوضح Andrey Kuraev: "هؤلاء محترفون من FSO. إنهم مجرد لبق ولا يعتبرون أنفسهم مخولين أن يفرضوا على البطريرك المعايير المعتمدة في دائرتهم ". (آها: "المحترفون" جيدون. نتيجة نشاطهم المهني واضحة حقًا! BEAM)

حجة سادالسكي السياسية بأن أليكسي الثاني كان من الممكن أن يُقتل لرفضه الاعتراف باستقلال أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية وقبول أبرشياتهما في عضو البرلمان في جمهورية الصين ، يدحض المرشد الأولي حقيقة أن موقف البطريركية بشأن هذه القضية لم يتغير مع وصول البطريرك كيريل. "موت رئيس الكنيسة له دائمًا صدى سياسي" الأب. أندريه. - لكن موت البطريرك ليس دائمًا نتيجة لسياسته

"الغرف كانت مغطاة بالدماء ، وكانت هناك حتى آثار أيدي على الجدران".

1. لا يوجد تقرير طبي حتى الآن عن وفاة البطريرك ألكسي الثاني.
   كل الخلافات وجميع "ربما كذلك ، ربما بهذه الطريقة"- من شفاه القتلة المحتملين - يقرر الفحص الطبي. لماذا لا يتم احتجازه؟ نحن لا نعرف حتى وقت الموت. لم يسمع به من قبل!
2. أفلام كاميرات المراقبة الخارجية والداخلية لغرف البطريرك لم تصدر بعد. أين هم؟ إذا تم إيقاف تشغيل الكاميرات ، فيرجى إخبارنا: من فعلها ولأي غرض؟
3. أين السائق الشخصي للبطريرك أليكسي وراهبته في الخدمة ، التي كانت دائما معه نهارا وليلا؟ لقد اختفوا منذ 5 ديسمبر / كانون الأول 2008 ، وحتى الآن لا أحد لديه أي معلومات عن مكانهم.
4. لماذا أقام البطريرك أليكسي الثاني جنازة ذات وجه مغلق؟
   في انتهاك لجميع القواعد. إذا كان لديه "كسر في الوريد في مؤخرة رأسه ، حسب تفسيرات السيد كورايف ، فلماذا كان عليهم تغطية وجهه؟
5. لماذا يختلف ظهور الجثة في التابوت بشكل حاد أثناء الوداع في Peredelkino وأثناء خدمة الجنازة في HHS؟ هناك العديد من الصور ووثائق الفيديو التي تثبت ذلك بوضوح. في التابوت ، خلال مراسم الجنازة ، لم يكن لدى الشخص رأس أو ساقان.
   نص
   وأيضاً: لم تكن يد البطريرك يديه. وليست يد إنسان "مات بقصور في القلب". يشهد على ذلك العديد ممن عرفوا البطريرك أليكسي الثاني جيدًا خلال حياته "لونهم الأسود" ، "تورم وخلع في المفاصل" "عدم وجود نمش مميز"وحتى ... أوه "أظافر قذرة غير مقطوعة".
6. لماذا تصرف كيريل غوندياييف بغرابة وعنف بشأن المتوفى في مقابلة تلفزيونية في 6 ديسمبر؟ كان من الواضح أن سيريل كان غير لائق - كما لو كان مخمورًا ، وسمح لنفسه بخطاب كراهية مفتوح ضد المتوفى.

22 ديسمبر 2008 أرشيم. Arseny في منتدى البوابة-عقيدة. ru أشارك رأي Lege و Larisa تمامًا ، ولا يمكنني إلا أن أضيف. نحن لسنا مسؤولين عن حقيقة أن الجميع يناقش الموت الغريب للبطريرك بإصرار وعناد من قبل الجميع ، وفي نفس الوقت هناك العديد من النسخ عن رحيله عن الحياة. النظام الأبوي هو المسؤول!

هناك الكثير من الأكاذيب ، والكثير من التناقضات ، وغير القابلة تمامًا للمنطق ، وتفسيرات النظام الأبوي ، والأحداث المرتبطة بوفاة البطريرك. كل ما قرأته في الصحافة وسمعته في وسائل الإعلام يتناقض تمامًا مع بعضه البعض ، وقد أدت هذه الحقيقة بالذات إلى إثارة مثل هذه الجدل حول وفاة البطريرك.
والواقع أن النظام الأبوي يكذب ، مستغلاً الأمية الدينية لدى الناس ، بأن "الرهبان مدفونون ووجوههم مغطاة". هذا ليس صحيحا. إجراء الوداع ، في كل مكان ودائمًا ، يفترض فقط وجهًا مفتوحًا تمامًا من أجل استبعاد الخدع والأطر في الجنازة. هذا هو المعيار للدفن في جميع أنحاء العالم. عند الفراق يجب أن يرى الناس من يدفنون.

أعتقد أنه لن يجادل أحد في هذه الحقيقة. أما كبار المسؤولين الحكوميين (الذين ينتمي إليهم البطريرك أيضًا) ، فهم مدفونون فقط بوجوه مفتوحة من أجل استبعاد أي ثرثرة عاطلة عن من دُفن. كان البطريرك أليكسي الأول (الكونت سيمانسكي) بوجه عام مستلقيًا بوجه مفتوح. كان صديقي في ذلك الوقت بجوار التابوت ورآه جيدًا.

لقد خدمت الرب بنفسي في الكنيسة المقدسة منذ منتصف السبعينيات! كم من المتوفين الذين حذرتهم من خلال الصلاة خلال هذا الوقت ، ألفين أو أكثر ، فقط الرب يعلم. ومع ذلك ، كانوا جميعًا بوجوه مفتوحة وصورة ظلية محددة بوضوح لأصابع القدم والوجوه. يتم فقط دفن ضحايا حوادث الطرق المروعة أو الهجمات الإرهابية ووجوههم مغطاة. أي فقط في الحالة التي يمكن أن يخيف فيها منظر المتوفى أو يصدم بظهوره بمفرده من المارة أو الأطفال.

إذن ، ما حدث لريديجر ، بشكل عام ، يحده شيء رهيب ورهيب.

في جنازة البطريرك ، لم أر أي ارتياح واضح لجوارب القدمين أو الوجه (الذي كان مغطى بشكل عام) ، على الرغم من أنني التقطت الصور من مسافة قريبة. وهذا ممكن فقط إذا تم تشويه مظهر المتوفى بشكل لا يمكن التعرف عليه. إذا كان أفضل فناني المكياج الروس في العالم قد فشلوا في استعادتها!

بالنسبة لرؤساء الدول ، وعشرات الأساقفة ، وداعًا للمتوفى ، بوجه مغلق ، فهذا أمر غير مفهوم للعقل عمومًا! وهذا غير واضح - هذا مخالف للحس السليم. إذا لم ينكشف وجه البطريرك في مراسم الوداع ، فهذا يدل على وفاته بطريقة مروعة. كيف بالضبط؟ سواء كانت حادثًا ، أو رصاصة متفجرة ، أو انفجار قنبلة يدوية ، أعتقد أننا لن نعرف عنها أبدًا.

بالعودة إلى السؤال حول من يمكنه تنظيم هذا الأمر بالضبط ، لا يمكنني إلا أن أقول شيئًا واحدًا ، وبالكاد يكون لأية خدمات حكومية أي علاقة بهذا - أولاً ، كان Ridiger "أخًا" لهم جميعًا ودعم أيًا من تصرفاتهم الغريبة ، في حاجة إليهم ، لن يذهبوا أبدًا للقضاء عليه ، وثانيًا ، لديهم مثل هذه الفرص والوسائل العديدة التي يمكنهم إخراجها من الحياة بطريقة طبيعية وخفية للآخرين. لا ضوضاء وفضائح.

في هذه الحالة ، من المحتمل أن القوات كانت تعمل بإمكانيات محدودة في اختيار الوسائل. إما أن بعض المجانين كان يتصرف ، أو أنه مجنون ، والناس يخافون ببساطة من الاعتراف بأنهم فشلوا في ضمان سلامة الكائن المحمي. ومن الممكن أيضًا أن تمتد الخيوط أيضًا إلى أعماق مؤامرات الكنيسة ، لأنه لم يكن عبثًا أن تحرك بعض كبار المسؤولين في البرلمان بنشاط بعد وفاة البطريرك مباشرة.

مع أطيب التحيات ، لك + أرسيني

22 ديسمبر 2008 في منتدى البوابة-عقيدة. ru ليج أرتيس. ولا يوجد حتى الآن تقرير طبي رسمي عن أسباب وفاة البطريرك أليكسي موقع من قبل لجنة من ثلاثة أطباء على الأقل. لم يذكر أين وتحت أي ظروف مات. لا يوجد حتى تاريخ ووقت الموت.

من الواضح أن وفاة البطريرك كانت مهتمة بالذي يندفع الآن بوقاحة إلى الدمية الأبوية البيضاء. كل هذه "الإخفاقات" ، وحملة العلاقات العامة السابقة للانتخابات ، و "الخدمات" الفخمة للصحافة ، والتوتر والتصريحات الفوضوية لكبار المسؤولين الأبويين ، والبحث عن عدو ، والتآمر المتصاعد - كلها تشهد على حقيقة وجود لا دخان من دون نار. لكن لا يوجد أيضًا أي سر لن يصبح واضحًا.

خلال جنازة البطريرك ، كانت هناك حالات صرع جماعية.
من بيانات في منتديات البوابةعقيدة رو:

12.12.2008 فيكتور
في العشرينات من القرن الماضي ، حضر القداس جميع أنواع الهراطقة والأمميين واليهود الذين صلبوا المسيح. ومع ذلك ، بدأ خدمته في هذا المنصب بلقاء حاخامات نيويورك ، وانتهى معهم حياته الأرضية.
13.12.2008 لام. جوميروفا.
لماذا نتساءل ما إذا كانت المسكونية ، بدعة الهرطقات هذه ، هي رايةهم؟ أن يساوي الجميع: ومن خدم المسيح طوال حياته ويحمل له الصليب ، ويهوديًا ، وبوذيًا ، ومن يأتي إلى ناديهم: تحدثوا عن أخوة الأمم واشربوا وأكلوا من البطن.

من المحتمل أن يكشف موت البطريرك الكثير الآن ، وسيبدأ الناس في الاستيقاظ من هذا الثمل. لا ينبغي أن تذهب سدى ، والشيء الرئيسي: ليس كما قصدوا!

12.12.2008 سفياتوسلاف.
أنا أتفق تماما. كل هذه الأسقفية الهرطقية لا ترضي الله. نعم ، والمعبد نفسه كله رمزية ، فهو ليس هيكلنا وليس هيكل الله. هذا هو معبد المسيح الدجال. وزار هناك أيضا ، من قبل ، على ما يسمى. "جنازة" أليكسي للملحد يلتسين والبنائين الرئيسيين في العالم. كل شيء نجس.

بحسب تقارير إعلامية. وكتبت صحيفة "زافترا": "بحسب مصادر مطلعة ، فإن الوفاة المفاجئة لبطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني ، ربما لم تتزامن مع نشر نتائج الفحص الجيني للتعرف على رفات نيكولاس الثاني ، والتي في أحد المراكز الطبية العسكرية التابعة للبنتاغون. "...
من المفترض أن هذا هو السبب وراء حجب المعلومات التي ظهرت في البداية حول حادث يتعلق بسيارة ، حيث عاد البطريرك إلى بيريديلكينو مساء 4 ديسمبر ، بسرعة ، وطلب من الصحفيين عدم نشر هذه النسخة ، وتم رفضها رسميًا لاحقًا.

وبنفس الطريقة ، تم دفع نسخة "المرض الخطير والمطول" الذي يعاني منه Alexy II إلى الخلفية. كما تعلمون ، عشية رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذين أعربوا مرارًا وتكرارًا عن عدم ثقتهم في صحة الرفات ، خدموا القداس في كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو وصلاة في دير دونسكوي. شعرت بالارتياح، وفي 5 ديسمبر ، كان من المقرر أن يشارك في مجلس الشعب الروسي.

12.12.2008 الكسندر
خلال جنازة البطريرك ، كانت هناك حالات ضخمة من الاستحواذ الشيطاني ، إلخ. "الصرع". النعمة الحقيقية لا تجعل الشخص يشعر بالسوء أبدًا (انظر حياة القديسين) لم يتم تدنيس HHS فحسب ، بل تم بناؤه في الأصل كنسخة طبق الأصل من الخرسانة ، ومعبد وضريح لطموحات "البطريرك" و Luzhkov. كان سقوط كيرلس والموت الجماعي للأسقفية أثناء جنازة "البطريرك" من أكثر الموضوعات التي نوقشت في دوائر الكنيسة. ترى كم من البطاركة يتلصصون مثل الأفعى ، هذه هي نقطة ألمهم.

9. 12. 2008 فاسيلي. مقالات المنتدى: « حث المطران كيريل البطريركي لوكوم تينينز ، المطران كيريل ، على وضع أكاليل الزهور على نعش البطريرك ، "دون إثارة أي نزاع أو عداوة". خلال قداس الجنازة ، فقد المطران وعيه ". ظل كيريل في المذبح لمدة 50 دقيقة تقريبًا ، وبعد حقنتين من الأطباء حاول عدة مرات النهوض مرة أخرى ، ووضع ميتروبوليتان وحاول الخروج على المنصة. لكنه كان عاصفًا لدرجة أنه لم يستطع النهوض من الكرسي. كان في حالة شبه واعية لمدة 20 دقيقة.

أقول هذا كشاهد حي كان عند المذبح كل هذا الوقت. ثم تم جر رئيس أساقفة قازان أناستاي حرفياً إلى هناك ، وفقد وعيه أيضًا وتم إحضاره إلى رشده مباشرة في المذبح على الأرض. 5-6 أساقفة فقط: (فاسيلي زابوروجسكي ، 76 عامًا ؛ فلاديمير كوتلياروف 80 عامًا ؛ كورنيليوس إستوني ، 80 عامًا ؛ بانكراتي سولوفيتسكي أو فالام واثنين من غير المعروفين كانوا في المذبح - حرفيا من الحطب... لذلك رأى بوتين وميدفيديف ما يكفي من كيف سقط حكامنا عن أقدامهم مثل الحزم ...

روسيا الأم ، توقف ، أخيرًا ، تلعق أحذية المهوسون والطغاة الدمويون!

كم هو ممكن؟

روغ عفريت -
الى اقدس
أستعد.
لكن هنا من السماء
رن صوت خبيث:
"إلى أين تذهب،
ملعون الشيطان؟
أنا لم أخلق مثل هذا
المزيد من المعجزات
للبيع
قداسة
نفض الغبار
وأنا نفسي أعطيتك
على مخلبه.

انتقل للخلف
لمصيرك!
انت تماما في المبيعات
نجح ،
بالأحرى خدعت الشعب.
حان الوقت له من الشياطين -
من أجل الحرية.

حان وقت نهوض روسيا
في النمو المعتاد.
وأنت تهدأ ، نعم اضغط
ذيلك
لا تنسى:
رئيس الملائكة ميخائيل
لك جملتي
أعلن ".

عوى الشيطان المطارد
وذهلت
ملفوفة مع حافر
وتعثرت -
وانهارت مثل كيس ،
بلا قوة ...

ورفع سيف رئيس الملائكة
ميخائيل.

أداء خشن وقذر KGB.
الوحيد الذي كره بشدة البطريرك ألكسي II وقتل وجلس مكانه.

شعاع: قتل وحشي وحشي ، الدافع وراءه: الانتقام. الشخص الوحيد (من المستحيل استخدام كلمة "رجل") الذي كان بإمكانه وبشغف أن ينتقم من البطريرك: كيريل غوندياييف. للانتقام من حقيقة ذلك

حقائق أخرى عن النشاط الإجرامي لكيريل جوندياييف ، رئيس هيكل مافيا النائب.

الجريمة المنظمة ككنيسة.
زبون اضطهاد المؤمنين في سوزدال وفلاديمير هو السلطة الجنائية V.Gundyaev.

من الضروري التحقيق في حالات الانتهاك الصارخة لدستور الاتحاد الروسي ومواد القانون الجنائي للاتحاد الروسي في سوزدال وفلاديمير ، مصحوبة بانتهاك صارخ للحقوق والحريات الأساسية للمواطنين الروس الملتزمين بالقانون في أراضيها.

في مدينتي سوزدال وفلاديمير ، نظم موظفو الخدمة المدنية وموظفو وكالات إنفاذ القانون وإدارة هذه المدن (رئيس إدارة فلاديمير الإقليمية للوكالة الفيدرالية لإدارة الممتلكات ف. غورلانوف وآخرون) مضايقات إجرامية واضطهاد بسبب عقيدتهم ، حتى التهديدات التي يتعرض لها صحتهم وحياتهم ، - المواطنين الملتزمين بالقانون ، والسكان الأصليين لروسيا.

يبدو الأمر مذهلاً ، لكنه على وجه التحديد من جانب موظفي الخدمة المدنية وموظفي جهاز الدولة والمحكمة ومكتب المدعي العام لمدينتي سوزدال وفلاديمير ، الذين تشمل واجباتهم المهنية والرسمية حماية وحماية الحقوق والحريات من المواطنين الشرفاء في الاتحاد الروسي ، ينفذون سياسة مخططة ومنظمة للاضطهاد القاسي على جميع المستويات: الاضطهاد ، جميع أنواع الإذلال والاضطهاد والتدمير الجسدي للناس.

كل هذا يوحي بفكرة عصابة إجرامية من أعداء روسيا والشعب الروسي تعمل في إحدى المناطق الوسطى من البلاد (الجريمة المنظمة).

انتهى التقاضي طويل الأمد لممتلكات وكنائس ROAC في الوقت الحالي بالاستيلاء غير القانوني ، وفي الواقع ، طرد المؤمنين من كنائسهم ، التي أقيمت فعليًا من تحت الأنقاض بأيديهم. هذه قرارات غير قانونية تمامًا. يجب إلغاؤها تمامًا ومعاقبة جميع المسؤولين عن هذه الأعمال الإجرامية. لقد تسببت في أضرار لا يمكن إصلاحها للتراث القومي والثقافي والروحي لروسيا وأدت إلى معاناة الآلاف من الأبرياء.

نلفت انتباه القراء إلى وقائع النشاط الإجرامي وإلى شخصية المواطن فلاديمير غوندياييف. في رأينا ، هو "العميل" الرئيسي لكل هذا الاضطهاد المنظم ورئيس عصابة إجرامية.

تورط المواطن فلاديمير غوندياييف في أعمال غير قانونية منذ بداية التسعينيات: عمليات الاحتيال الإجرامية ونهب الأموال والربا وسرقة ممتلكات الدولة والممتلكات الوطنية. بصفته راهبًا وأسقفًا ، يُمنع صراحةً من امتلاك ممتلكات بموجب ميثاق الكنيسة. لقد صنع رأسماله الأولي عن طريق تداول الأناجيل الإنسانية التي أرسلها إلى الشعب الروسي كهدية من الفاتيكان.
يرتبط Gundyaev بالعالم الإجرامي بأكمله في روسيا ، ولا سيما مع زعماء الجريمة المعروفين سيرجي ميخائيلوف (الاسم المستعار "Mikhas" ، فلاديمير كومارين ، اللقب "Kum" ، وكذلك مع "Yaponchik" سيئ السمعة ، Vyacheslav Ivankov) وهو معلمهم.

في يوليو / تموز 2008 ، تم تسليمه شخصياً آثاراً لا تقدر بثمن من الكنوز الملكية للكرملين. هذا النقل شهده البطريرك ألكسي الثاني. في 1 ديسمبر 2008 ، ظهر مقال بقلم الصحفي في صحيفة Kommersant Vasily Lipsky على Credo Portal ، يطالب بتقرير عن مكان الأضرحة الآن ولماذا لم يرها أحد.

وغني عن البيان أن البطريرك ألكسي طرح نفس الأسئلة على المطران كيريل أوف سمولينسك. بعد ثلاثة أيام من كتابة هذا المقال ، في ليلة الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، قُتل البطريرك أليكسي بوحشية في مقر إقامته في بيريدلكينو.

يتم التكتم على ظروف وفاته. لا يوجد حتى الآن تقرير طبي رسمي. إن الشعب الروسي لا يعرف حتى وقت وفاته. كانت خدمة الجنازة في HHS محيرة علانية: لم يتم وضع الجثة في نعش البطريرك أليكسي الثاني ، وهو ما يتضح بوضوح من خلال العديد من مواد الصور والفيديو التي تم توزيعها في جميع أنحاء العالم وتسببت في موجة من السخط بلا هوادة في المجتمع العالمي .

بالإضافة إلى ذلك ، اختفى السائق الشخصي للبطريرك والراهبة المناوبة ، اللذان كانا لا ينفصلان دائمًا في عهد البطريرك أليكسي. لا أحد يعرف ما حدث لهم.

في صيف عام 2008 ، سافر المتروبوليت كيريل سمولينسك إلى الخارج ، وكان من الممكن أن يتم بيع المزارات الملكية في الكرملين ، وهي ملكية فريدة من نوعها تاريخيًا وأغلى ممتلكات للشعب ، إلى الخارج للبيع.

تبقى الحقيقة: لقد تم تسليمهم إلى M. Kirill في حضور العديد من الشهود ، لكن لم يرهم أحد مرة أخرى ولا أحد يعرف مكانهم المحدد.

في 13 أكتوبر / تشرين الأول 2006 ، تعرض المطران فالنتين من سوزدال وفلاديمير أيضًا لهجوم لصوص في منزله في سوزدال ، شارع تيريمكي ، 2. وضربوه على رأسه ، وعذبوه ، ودحروه في السجادة ، وحاولوا خنقه. له. نجا بأعجوبة ، لكن كان عليه أن يمر بالعديد من المحن المرتبطة بحالته الصحية الحرجة. وقبل ذلك ، قُدم مرارًا للمحاكمة بتهم ملفقة غير موجودة.

في 9 مارس 2008 ، قُتل رئيس أبرشية ROAC باسم الأيقونة السيادية لوالدة الرب في مدينة بيلوريشينسك ، إقليم كراسنودار ، القس أليكسي غورين ، المولود عام 1959. لا تستبعد ظروف وفاته الطبيعة المصنوعة حسب الطلب لهذا القتل الوحشي.

في ظل ظروف غير معروفة ، ماتت الأختان السابقتان لدير مارثا وماري. لكن الحقيقة هي أنه: في 5 أغسطس 2009 في منطقة تفير ، مقاطعة ليخوسلافسكي ، قرية فلاديتشينيا ، ذهبت المواطنة ناتاليا موليبوجا سراً إلى المقبرة حيث دفنت أربع شقيقات من الدير ، والذين أنهوا حياتهم في قرية فلاديتشينيا .

دون إبلاغ القرويين بهذا الأمر ، حفرت قبور الأخوات وأخذتهن إلى دير مارثا ماريانسكي في موسكو. لم يتم تمجيد الأخوات وهذه المدافن حضارية.

صُدم سكان قرية فلاديتشينيا الذين زاروا المقبرة بهذا التجديف. اعترض البطريرك ألكسي الثاني بشكل قاطع على إزعاج رماد راهبات الدير المتوفين. في الواقع ، تم استخراج الرفات. السؤال هو: لماذا؟

ومن المعروف أن ناتاليا موليبوجا حاولت أيضًا قتل قبر الأب ميتروفان سيريبريانسكي ، المرشد الروحي السابق للدير والصديق الشخصي للدوقة الكبرى إليزابيث رومانوفا.

تم تدمير شعب فلاديمير غوندياييف عمليا على الأرض ، أي ، تاريخيا ، دمر بالكامل دير مارثا ماريانسكي. تم طرد الدير الشرعي ، الأم إليزافيتا كريوتشكوفا ، من المسكن. تعرض محاميها ، ميخائيل سيروخوف ، لهجوم من قبل قطاع طرق في موسكو في 26 أكتوبر / تشرين الأول 2006: تعرض للضرب ونقل إلى المستشفى بسبب ارتجاج في المخ. اختفى مجلد المستند.

أثناء المحاكمة ، أُجبر المستشار القانوني للبطريركية ك.أ.شيرنيغا على الاعتراف بأن البطريركية أخطأت بالإشارة إلى بيانات جواز سفر غير دقيقة للراهبة إليزابيث. ولم يعرف المحاميان الآخران أن درجة الدكتوراه في القانون كانت متقدمة.

لقد تركت التهديدات المباشرة ، وعدم الكفاءة المطلق من جانب محامي المنظمة البحرية الدولية ، انطباعًا غريبًا. لم يستطع أحد الإجابة على السؤال: لماذا تم طرد الأم إليزابيث من منصبها؟

من الواضح تمامًا أن الهياكل الإجرامية قد انتهى بها المطاف في الدار. تمت سرقة الملايين من أموال الدار ، وتم بيع المنتجع الصحي للأطفال. يجري بناء مركز للتسوق وموقف للسيارات على أراضي المسكن من أجل الإثراء الشخصي لفلاديمير جوندياييف.

في يونيو 2009 ، هاجم أهالي غوندياييف (المواطن ميخائيل دونسكوف ، ناتاليا موليبوغا وزوجة الأوليغارش فاسيلي أنيسيموف ييكاترينا) كنيسة مريم المجدلية في القدس وخلافًا لإرادة وإرادة الشهيدة المقدسة ، الدوقة الكبرى إليزابيث ، خلافًا لرأي ونواهي الدير وعباد المعبد ، دنسوا قبرها واستولوا بشكل غير قانوني على جزء من الآثار.

تسبب هذا العمل التخريبي في مكان مقدس وما زال يثير غضبًا وإدانة قوية لعامة الناس في جميع أنحاء العالم.

من الضروري وقف هذا الفوضى الإجرامية وسيل القتل والعنف ضد المواطنين الروس الصادقين والملتزمين بالقانون ، الذين لم يتم سرقة ممتلكاتهم وقوتهم وصحتهم بشكل غير قانوني فحسب ، بل تُداس حقوقهم الأساسية: الضمير وحرية الكلام والحياة نفسها.

هذا يتعارض تمامًا ليس فقط مع مواد القانون الأساسي أو دستور الاتحاد الروسي أو القانون الجنائي لروسيا ، ولكن بشكل عام القواعد والقواعد الأساسية للمجتمع البشري.

يجب أن يُقمع القانون الجرائم المرتكبة ضد شعب روسيا. يجب إدانة المجرمين واللصوص ومحاسبتهم. يجب أن يتحملوا العقوبات بسبب أفعالهم غير القانونية.

روسيا لديها ضامن للتنفيذ واحترام قوانين الاتحاد الروسي والقانون والنظام على أراضي الاتحاد الروسي. يتوقع الشعب الروسي والمجتمع الدولي منهم اتخاذ إجراءات فورية إذا كان هناك نوع من القوة على الأقل لا يزال موجودًا في روسيا.

بعض المعلومات حول أنشطة gr. جونديايفا.

في منتصف التسعينيات ، اندلعت فضيحة بسبب الكشف عن حقيقة قيام السيد كيريل ببيع السجائر المستوردة التي حصل عليها من خلال قنوات المساعدات الإنسانية للكنيسة. بناءً على الوثائق الجمركية ، أثبت الصحفيون أن السجائر تم توريدها من قبل شركة فيليب موريس برودكتس. جاءت السجائر من سويسرا ، من مدينة بازل ، Guterstrasse ، 133.

تشير جميع المراجع في الوثائق الجمركية إلى اتفاقية معينة بشأن المساعدة الإنسانية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتاريخ 11 أبريل 1996. أشارت نفس المستندات الجمركية إلى: "المُصنع: RJR Tobacco (الولايات المتحدة الأمريكية). البائع: DECR لبطريركية موسكو "، عنوان المستودع: موسكو ، دانيلوفسكي فال ، 22 ، دير دانيلوف.

بالإضافة إلى الأرباح الفائقة من بيع السجائر ، اتضح أن السيد كيريل ، من خلال DECR برئاسة ، كان يعمل في تجارة الكحول ، وتجارة السياحة ، والأحجار الكريمة ، والنفط ، إلخ. في الوقت نفسه ، تختفي الشركات التي أسسها M. Kirill بعد فترة ، مما يسمح له بالتوصل إلى تفنيد ، وتظهر شركات جديدة مكانها.

تم تسجيل عدد من المؤسسات التجارية في عنوان منزلها في سمولينسك في ليديا ميخائيلوفنا ليونوفا ، ابنة طاهٍ في لجنة لينينغراد الإقليمية للحزب الشيوعي (الذي يطلق عليه الزوجة غير الشرعية ، وأحيانًا أخت المتروبوليتان). أيضًا ، وفقًا للمعلومات التي وصلت إلى وسائل الإعلام في سنوات معينة ، يمتلك M. Kirill عقارات في سويسرا ، وفي حساباته في بنوك في الولايات المتحدة وأوروبا تكمن مليارات الدولارات ، وفي روسيا (مع نائبه السابق ، متروبوليتان كليمنت) بنك Peresvet.

بالنظر إلى أن المبالغ الطائلة لفلاديكا لم تذهب لصالح الكنيسة ، فإن كل هذه المعلومات ، التي تم تداولها في وسائل الإعلام لسنوات عديدة ، خلقت سمعة مناسبة لـ M. Kirill: سمعة شخص لا يخدم الله ، ولكن المال.

وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن جميع الأنشطة المذكورة أعلاه للميتروبوليت كيريل تتعارض مع شرائع الكنيسة. الأسقف راهب ، والراهب ممنوع. بالطبع ، المؤمنون الروس ليسوا فريسيين ، وإذا كان المطران كيريل مالكًا ، على سبيل المثال ، لمنزل خاص وسيارة ، وليس "مصانع وصحف وسفن" ، فلن يلومه أحد. بالإضافة إلى ذلك ، تحظر القواعد الأساسية على رجال الدين إقراض المال في النمو ، وتلقي الفائدة بشكل عام بأي من الطرق الحالية ، بما في ذلك من خلال البنوك.

مع كومارين وميخائيلوف.

فياتشيسلاف إيفانكوف ، يابونتشيك سيئ السمعة ، على شكل كاهن (!) "يعمد" ابن زعيم الجريمة في الكنيسة الأرثوذكسية في نيويورك. صورة من أرشيف مكتب التحقيقات الفيدرالي ، 1995

قبل 4 سنوات بالضبط ، في الصباح الباكر من يوم 5 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، ذهب البطريرك أليكسي الثاني إلى المكان الذي يستيقظ فيه الجميع: الخطاة والصالحين - إلى المرحاض. ليقيم هناك للرب.
لا يوجد شيء مخجل أو غير عادي في مثل هذه الوفاة ، وقد تذكرت بالفعل حالتي وفاة من هذا القبيل: ويمكنك أيضًا أن تتذكر أن الملوك جورج الثالث ولويس الرابع عشر ، والمليارديرات بول غيت وجون روكفلر ، والعديد من الآخرين رحلوا أيضًا إلى عالم آخر. لكن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية لم تتذكر سوى كيف قبل آريوس أحد أوائل الهراطقة بالمسيحية ، وكان خائفًا.
.

جون روكفلر. كان يحلم بكسب 100 ألف دولار ، ويعيش حتى سن 100 ويموت في نومه.
كسب 192 مليار دولار ، وعاش 97 عامًا ، وتوفي في المبنى الخارجي. لم تتحقق كل الأحلام.

أمسك البطريرك في حوالي الساعة الثامنة صباحًا - لم يخرج في الوقت المعتاد لتناول الإفطار المطلوب. بدأوا يطرقون على الأبواب المغلقة ، يصرخون ، لم يستجب أحد. اتصلوا بالحراس ، الذين حطموا باب الغرف ، ووجدوا جثة البطريرك المبردة بالفعل في غرفة الملابس. كان يرقد في وسط غرفة خلع الملابس الفسيحة المزينة بالبلاط الفني والرخام الذي كان يحمل آثار دماء يدي أليكسيس. على الأرجح (إما من نوبة قلبية ، أو من فقدان تنسيق الحركات) سقط البطريرك وضرب مؤخرة رأسه بظهر كرسي صلب ، ثم حاول النهوض. نظرًا لأن أليكسي كان لديه منشطان للقلب ، فقد طردوا الدم من جرحه لفترة طويلة حتى وفاته. كان هناك الكثير من الدماء في المرحاض ، وكان مؤخرة رأسي مغطى بالدماء ، وكان وجهي شاحبًا مثل الملاءة.
مع مثل هذه الإصابة ، حتى المرتبطة بنوبة قلبية ، كان من الممكن إنقاذ البطريرك. إذا كان أحدهم فقط يعلم أنه بحاجة إلى المساعدة. لكن الأبواب المزدوجة للغرف الداخلية مع عازل للصوت بالكامل ، يغلق البطريرك دائمًا في الليل من الداخل بمفتاح. ولم يكن لدى أحد نسخة مكررة من هذا المفتاح ، ولا حتى الحراس.
أكرر - لا يوجد شيء غير لائق في مثل هذا الموت ، ولا أحد منا يعرف كيف وأين سيقابل ساعته الأخيرة. بدأ الفاحشة فيما بعد.

بعد وفاة قداسة البابا اتفق كبار رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على التزام الصمت حيال الظروف الحقيقية لوفاة البطريرك وسبب وفاة البطريرك ، وفي حوالي الساعة 11:00 يوم 5 ديسمبر 2008 ، عبر فم رئيس الكنيسة. وكذبت الدائرة الصحفية للبطريركية بموسكو كذبة رسمية مبسطة حول "سبب الوفاة هو قصور في القلب".
كان هناك شيء غير نظيف في ظروف وفاة البطريرك أليكسي ، اتضح على الفور. عاش البطريرك وفق جدول زمني واضح - ولم يلاحظ أحد أنه لم يستيقظ؟ تحت قيادته ، كما كتبوا في وسائل الإعلام ، كان فريق من الأطباء في الخدمة باستمرار - ولم يكن بإمكانها الوصول إليه؟ ظهرت نسخة في Rossiyskaya Gazeta و Novaya Gazeta أن البطريرك توفي في حادث ، ونفت البطريرك على الفور هذه التقارير: "الروايات التي ظهرت في عدد من وسائل الإعلام عن تعرض البطريرك لحادث لا تتوافق بأي حال من الأحوال مع الواقع".
.

الصورة سيرجي إيلنيتسكي / وكالة حماية البيئة

ومع ذلك ، لمدة عام تقريبًا ، استمرت الشائعات حول وفاة البطريرك أليكسي في الانتشار والتكاثر ، حتى رواية أن البطريرك أليكسي قُتل عشية عيد حانوكا اليهودي. وكانت ذروتها هي النسخة المثيرة من Stas Sadalsky ، والتي بموجبها قُتل البطريرك على يد مسلحين أوسيتيين لعدم دعمهم للأعمال العسكرية الروسية ضد جورجيا في أغسطس 2008. أصبح من الواضح أن جمهورية الصين وجدت نفسها في وضع غير مؤات ، وهو ما يسمى في لعبة الشطرنج "zugzwang" - بغض النظر عن الحركة التي يقوم بها لاعب الشطرنج ، فلن يكون الفوز بالنسبة له. الكذب بعد ذلك أمر سيء ، كما أن الكشف عن الظروف الحقيقية لوفاة البطريرك أمر سيء.
وبعد مرور عام تقريبًا على تشييع جنازة قداسة البابا ، تلقى مساعده السابق والمقرب جدًا من البطريرك كيريل ، بروتوديكون أندريه كورايف ، مباركة أخيرًا لإخبار الحقيقة عن إصابة الرأس كسبب للوفاة ، وعن المرحاض ، و عن الدم فيه ، وعن أبواب غرفة النوم المغلقة ... كما قال كريف ، رفضت قيادة الكنيسة نشر الصورة الحقيقية لوفاة حضرته على الفور لأسباب أخلاقية: من الواضح أنه كان من الصعب على البطريركية أن تقول إن الرئيس لقي حتفه في دورة المياه. ما يمكن اعتباره مريرًا كالمعتاد لرجل عادي يمكن اعتباره فضيحة عند تطبيقه على البطريرك ". ولكن كفضيحة تنطبق على البطريرك ، لم تكن الحقيقة المتعلقة بظروف وفاته هي التي تم إدراكها ، بل الكذبة الرسمية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

ثم قال كريف أكثر: "خوفا من قول الحقيقة غير اللائقة عن ظروف وفاة قداسة البابا ، تلقت البطريركية إشاعة دنيئة". لكنه لم يقل أن البطريركية بعد أن كذبت في ملابسات وفاته ، لم تتلق إشاعة شائنة واحدة ، بل الكثير من الإشاعات الدنيئة. والتي توقفت على الفور بمجرد ظهور الحقيقة حول تفاصيل الساعات الأخيرة من حياة أليكسي. حسنًا ، مات شخص بهذه الطريقة ، وليس بخلاف ذلك - لا يوجد شيء مخجل في هذا ، ولا أحد حر في اختيار المكان الذي سيموت فيه فجأة. غالبًا ما يكون الناس أفضل وأذكى مما يعتقده رجال الكنيسة ...
.

داخل رجال الكنيسة ، ربما ليس الذئب الشرير هو الذي يحارب الخير ، ولكن الشيطان والله.

كان كبار رؤساء الكنيسة أيضًا أطفالًا ، وربما أخبرتهم أمهاتهم أيضًا: "يا بني ، ليس من الجيد أن تكذب. ستكشف الأكاذيب ثم تخجل ". حسنًا ، حسنًا ، قد لا يتذكر كبار السن ما تعلموه في مرحلة الطفولة. لكن بعد كل شيء ، تعلمهم الحياة باستمرار نفس الشيء - عندما يكذب رؤساء الكنيسة ، يتلقون "إشاعات بغيضة" وفضائح. وأحيانًا تنمو الكذبة الصغيرة مثل كرة الثلج ، وتتحول إلى كذبة كبيرة.
حسنًا ، إليك كيف في القصة باستخدام "ساعة Cyril":
1. ارتدِ ساعة غالية الثمن - حسنًا ، لا تكذب أنك لا ترتديها.
2. الوقوع في كذبة بمساعدة الصور - لا تحاول ارتكاب خداع جديد بتحريرها.
3. تم الإمساك به من تحرير غير كفؤ - لا تسميه "خطأ فادح" واضطهاد للكنيسة.
بعد كل شيء ، إذا لم يكن البطريرك كيريل يكذب للمرة الأولى ، وينكر ما هو واضح ، لما كان عليه أن يكذب أكثر. ولن تكون هناك فضيحة مع الساعة ، ولن يكون هناك عيب أمام الله والناس ، ولن تفقد الكنيسة سلطتها.
لأن قول الحقيقة ليس دائمًا أمرًا ممتعًا ، ولكنه مفيد في بعض الأحيان.

عاش البطريرك أليكسي الثاني ، الذي كانت سيرته الذاتية موضوع مقالنا ، حياة طويلة ، وأعتقد أنها حياة سعيدة. لقد تركت أنشطته بصمة عميقة ليس فقط في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ولكن أيضًا على أرواح العديد من الناس. ربما هذا هو السبب في أنه بعد وفاة الكاهن ، لم يستطع الناس تصديق رحيله والتصالح معه ، ولا تزال الرواية التي قُتل فيها البطريرك أليكسي الثاني منتشرة في المجتمع. تمكن هذا الشخص من القيام بالكثير من الأعمال الصالحة في حياته لدرجة أن أهمية هذا الشخص لا تتضاءل على مر السنين.

أصل

ولد البطريرك أليكسي الثاني ، الذي ارتبطت سيرته الذاتية بالكنيسة الروسية الأرثوذكسية لعدة أجيال ، في 23 فبراير 1929 في عائلة غير عادية في مدينة تالين. تحول سلف الكاهن المستقبلي ، في عهد كاترين الثانية ، إلى الأرثوذكسية باسم فيدور فاسيليفيتش. كان جنرالاً وشخصية عامة بارزة وقائداً عسكرياً. من هنا جاءت عائلة Ridigers الروسية.

تمكن جد البطريرك المستقبلي من نقل عائلته من سانت بطرسبرغ إلى إستونيا خلال الأوقات الحارة للثورة. درس والد أليكسي في المدرسة الإمبراطورية للفقه المرموقة ، لكنه أنهى دراسته في إستونيا. ثم عمل محققًا في الطب الشرعي في تالين ، وتزوج ابنة عقيد في الجيش القيصري. ساد جو أرثوذكسي في الأسرة ، كان والدا أليكسي أعضاء في الحركة التقدمية RSKhD (حركة الطلاب المسيحيين الروس). شاركوا في النزاعات الدينية ، وزاروا الأديرة ، وحضروا خدمات الكنيسة. عندما كان أليكسي صغيرًا جدًا ، بدأ والده في الدراسة في دورات رعوية ، حيث التقى بالأب جون ، الذي أصبح فيما بعد معترفًا بالصبي.

كان للعائلة تقليد قضاء الإجازة الصيفية في رحلات الحج إلى الأديرة المختلفة. في ذلك الوقت ، وقع أليكسي في حب دير بيوكتيسا لبقية حياته. في عام 1940 ، رُسم الأب أليكسي شماساً. منذ عام 1942 ، خدم في كنيسة قازان في تالين وساعد الناس لمدة 20 عامًا في العثور على الله.

طفولة

منذ الطفولة المبكرة ، انغمس بطريرك موسكو أليكسي المستقبلي في جو من التدين ، والذي كان البداية الروحية الرئيسية له في تكوينه. في سن السادسة ، بدأ في المساعدة في الخدمة في المعبد. قام الآباء والمُعترف بتربية الصبي بروح القيم المسيحية ، ونشأ كطفل طيب مطيع. كانت الأوقات صعبة ، فقد كانت الأسرة في بداية الحرب العالمية الثانية مهددة بالطرد إلى سيبيريا من أصل ألماني. كان على Reedigers أن يختبئوا. أثناء الحرب ، اصطحب والده اليوشا معه في زيارات لأسرى في معسكرات النازحين إلى ألمانيا.

الدعوة

كان الجو العام لعائلة Ridiger مشبعًا بالدين ، امتصه الطفل من أظافره الصغيرة. لقد أحب خدمات الكنيسة وعرفها كثيرًا ، حتى أنه لعبها في ألعابه. دعم اعترافه بنشاط انجذاب الصبي إلى الإيمان الأرثوذكسي. في عام 1941 ، أصبح المستقبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني صبيًا مذبحًا يساعد والده الشماس. ثم خدم في كنائس مختلفة في تالين لعدة سنوات. في الواقع ، كان مصير أليكسيس أمرًا مفروغًا منه منذ ولادته ، فمنذ سن الخامسة لم يكن موجودًا إلا في حضن الكنيسة.

في عام 1947 ، دخل قداسة البطريرك أليكسي 2 في مدرسة لينينغراد اللاهوتية في المستقبل ، وتم قبوله على الفور في الصف الثالث بسبب تعليمه العالي واستعداده. في عام 1949 التحق بأكاديمية لينينغراد اللاهوتية. خلال هذه الفترة ، المؤسسات الدينية التعليمية التي تم إحياؤها آخذة في الارتفاع ، وهذا يسمح لأليكسي بتلقي تعليم عالي الجودة. لقد كان طالبًا جيدًا جدًا ، لاحظ جميع المعلمين تفكيره وجديته. لم يكن يعاني من اضطرابات ذهنية وعمليات بحث ، وكان متأكدًا تمامًا من إيمانه ومصيره.

حياة الكاهن

لكن معظم دراسته في الأكاديمية A. Ridiger طالب خارجي. دعا المطران غريغوري من لينينغراد الشاب إلى أن يُرسم قبل التخرج. عُرض عليه عدة خيارات للخدمة ، واختار منصب رئيس الدير في كنيسة عيد الغطاس في بلدة Jhvi. من هناك كان يمكنه في كثير من الأحيان زيارة والديه والسفر إلى الأكاديمية. في عام 1953 تخرج من الأكاديمية ، وأصبح مرشحًا في علم اللاهوت. في عام 1957 تم نقله من أبرشية Jõhvi المضطربة إلى جامعة Tartu. لذلك دخل البطريرك المستقبلي أليكسي الثاني ، الذي سترتبط سنوات حياته بالخدمة الدينية ، طريقه ككاهن.

سقط نصيبه مرة أخرى في الأوقات الصعبة. كانت كاتدرائية الصعود ، التي تم تعيين أليكسي فيها ، في حالة يرثى لها ، ولم تدعم السلطات مبادرات الكنيسة ، وكان عليهم العمل كثيرًا ، والتحدث مع الناس ، وحضور الخدمات ، والذهاب إلى الخدمات. قرر الكاهن المبتدئ طلب المساعدة من البطريرك ألكسي الأول الذي ساعد في الإصلاح وبارك الاسم الذي يحمل الاسم نفسه. في عام 1958 ، أصبح أليكسي رئيس كهنة وعميد منطقة تارتو فيلجاندي. في عام 1959 توفيت والدة الكاهن مما دفعه إلى أن يصبح راهبًا. لقد فكر في مثل هذا الفعل من قبل ، ولكن الآن تأكد أخيرًا في نيته.

طريق الأسقف

في عام 1961 ، حصل البطريرك المستقبلي أليكسي الثاني (يمكن رؤية صورته بشكل متزايد في مراجعات رحلات الوفود الأجنبية إلى روسيا) على موعد جديد. أصبح أسقف تالين وإستونيا ، كما عُهد إليه مؤقتًا بإدارة أبرشية ريغا. كان هناك نقص حاد في الكوادر المتعلمة الشابة ، خاصة أنها تعاني مرة أخرى من جولة اضطهاد جديدة في روسيا. يقام التكريس ، بناءً على طلب أليكسيس ، في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين. على الفور ، يتلقى الأسقف الشاب تحديًا من السلطات. في رعيته ، من المخطط إغلاق العديد من الكنائس بسبب "عدم الربحية" ، ومنح دير بوكيتسكي المحبوب استراحة عمال المناجم. ويلزم اتخاذ تدابير عاجلة وقوية.

ينظم أليكسي عدة زيارات لوفود أجنبية كبيرة إلى أبرشيته وديره ، ونتيجة لذلك ، تظهر منشورات عنه في الصحافة الغربية ، وقد جاء ممثلو جميع المنظمات الدينية العالمية تقريبًا إلى هنا في غضون عام ، وكان على السلطات الاستسلام ، ومسألة لم يعد إغلاق الدير مرفوعًا. بفضل جهود أليكسي ، أصبح دير بوكيتسكي مكانًا للزيارات والتواصل لممثلي جميع الكنائس الأوروبية.

خدم أليكسي في أبرشية تالين لمدة ربع قرن. خلال هذا الوقت ، عزز بشكل كبير الكنيسة الأرثوذكسية هنا ، ونشر كمية كبيرة من الأدب ، بما في ذلك باللغة الإستونية. من خلال جهوده ، تم الحفاظ على العديد من الكنائس في المنطقة ، بما في ذلك كاتدرائية ألكسندر نيفسكي ، التي خدم فيها الأب أليكسي لفترة طويلة ، وتوفي عام 1962 ، وكنيسة كازان في تالين. لكن الدعاية وجهود السلطات أدت وظيفتها: كان عدد المؤمنين يتناقص باطراد ، وبقيت الكنائس العاملة في القرى ، ودفع الأرشمندريت نفقاتها من أموال الكنيسة.

في عام 1969 ، تم تكليف أليكسي بخدمة إضافية كمتروبوليت لينينغراد ونوفغورود.

الكنيسة والحياة الاجتماعية

سافر أليكسي دائمًا كثيرًا إلى رعاياه مع الخدمات الإلهية من أجل إجراء محادثات مع المؤمنين لتقوية أرواحهم. في الوقت نفسه ، كرس البطريرك المستقبلي الكثير من الوقت للعمل العام. منذ بداية خدمته الأبرشية ، لم يبتعد عن حياة الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها. في عام 1961 ، المستقبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، الذي يمكن رؤية صورته في المقال ، هو عضو وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مجلس الكنائس العالمي. يشارك في أعمال منظمات مرموقة مثل مؤتمر الكنائس الأوروبية ، الذي عمل فيه لأكثر من 25 عامًا ، وأصبح في النهاية رئيس هيئة الرئاسة ، ومؤتمر رودس الأرثوذكسي العام ، ومنظمات حفظ السلام ، ولا سيما مؤسسة السلام السوفيتية. ، مؤسسة الأدب السلافي والثقافات السلافية. منذ عام 1961 ، شغل منصب نائب رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. في عام 1964 ، أصبح مديرًا لشؤون بطريركية موسكو ، وأدى هذه المهام لمدة 22 عامًا.

في عام 1989 ، تم انتخاب أليكسي نائبًا للشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وشارك في الحفاظ على القيم الثقافية الوطنية واللغة وحماية التراث التاريخي.

العرش البطريركي

في عام 1990 ، توفي بيمن ، وتجمع لانتخاب رئيس جديد للكنيسة الروسية ، ولم يكن هناك مرشح أفضل من أليكسي. تم تنصيبه في 10 يونيو 1990 في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. في خطابه أمام القطيع ، قال إنه يرى أن هدفه الرئيسي هو تقوية دور الكنيسة في تحمل الروح. وأعرب عن اعتقاده بضرورة زيادة عدد المعابد ، بما في ذلك العمل في السجون ، من أجل تقديم الدعم الروحي للناس على طريق التصحيح. كان لابد من استخدام التغييرات الاجتماعية القادمة في المجتمع الكنسي لتقوية مواقفهم ، وقد فهم أليكسي هذا جيدًا.

لبعض الوقت ، استمر البطريرك في العمل كأسقف أبرشيات لينينغراد وتالين. في عام 1999 ، تولى إدارة الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية. خلال خدمته ، سافر البطريرك كثيرًا إلى الرعايا وأدى الخدمات وساهم في بناء الكاتدرائيات. على مر السنين ، زار 88 أبرشية ، وكرس 168 كنيسة ، وتلقى الآلاف من الطوائف.

الوظيفة العامة

تميز أليكسي ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، منذ سن مبكرة بموقف اجتماعي ثابت. لقد رأى رسالته ليس فقط في خدمة الله ، ولكن في تعزيز الأرثوذكسية. كان مقتنعا بأنه يجب على جميع المسيحيين أن يتحدوا في الأنشطة التربوية. اعتقد أليكسي أن الكنيسة يجب أن تتعاون مع السلطات ، رغم أنه تعرض هو نفسه للكثير من الاضطهاد من قبل النظام السوفيتي ، لكن بعد البيريسترويكا سعى إلى إقامة علاقات جيدة مع قيادة البلاد من أجل حل العديد من مشاكل الدولة معًا.

بالطبع ، لقد دافع البطريرك دائمًا عن المحرومين ، وقام بالكثير من الأعمال الخيرية وساعد في ضمان أن يقدم أبناء رعيته أيضًا المساعدة للمحتاجين. في الوقت نفسه ، تحدث أليكسي مرارًا وتكرارًا ضد الأشخاص ذوي الميول الجنسية غير التقليدية وشكر بحرارة عمدة موسكو لحظر موكب فخر المثليين ، ووصف المثلية الجنسية بأنها نائب يدمر الأعراف التقليدية للبشرية.

التحولات الكنسية والاجتماعية في عهد البطريرك

بدأ أليكسي ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، نشاطه في منصبه بإبلاغ الحكومة الحالية للبلاد بالحالة الحرجة للكنيسة. لقد فعل الكثير لزيادة دور الكنيسة في سياسة البلاد ؛ وقام مع كبار المسؤولين في الدولة بزيارات للمناسبات التذكارية والاحتفالية. فعل أليكسي الكثير لضمان تركيز سلطة الكنيسة في أيدي مجلس الأساقفة ، مما قلل من الدمقرطة في هيكل الكنيسة. في الوقت نفسه ، ساعد في زيادة الاستقلال الذاتي للمناطق الفردية خارج الاتحاد الروسي.

فضائل البطريرك

أليكسي ، بطريرك عموم روسيا ، فعل الكثير للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وبفضله في المقام الأول ، عادت الكنيسة إلى الخدمة العامة الواسعة. كان هو الذي ساهم في حقيقة أن الكنائس الروسية اليوم مليئة بأبناء الرعية ، وأصبح الدين مرة أخرى عنصرًا مألوفًا في حياة الروس. كان أيضًا قادرًا على الاحتفاظ في الولاية القضائية الروسية بكنائس الدول التي أصبحت مستقلة نتيجة لانهيار الاتحاد السوفيتي. كان لنشاطه كبطريرك لموسكو وكل روسيا تأثير كبير على تطور الأرثوذكسية ، وزيادة أهميتها في العالم. كان أليكسي رئيسًا للجنة الطقسية "يسوع المسيح: أمس واليوم وإلى الأبد". في عام 2007 ، نتيجة لجهوده ، تم التوقيع على "قانون الشركة الكنسية" ، مما يعني إعادة توحيد جمهورية الصين والكنيسة الروسية في الخارج. تمكن أليكسي من العودة إلى الممارسة الواسعة للمواكب الدينية ، فهو يساهم في اقتناء رفات العديد من القديسين ، ولا سيما سيرافيم ساروف ، ومكسيم اليوناني ، وألكسندر سفيرسكي. لقد ضاعف عدد الأبرشيات في روسيا ، وتضاعف عدد الأبرشيات ثلاث مرات تقريبًا ، وزاد عدد الكنائس في موسكو أكثر من 40 مرة ، إذا كان هناك قبل إعادة الهيكلة 22 ديرًا فقط في البلاد ، فبحلول عام 2008 كان هناك 804. لقد أولى البطريرك اهتمامًا كبيرًا بالتعليم الكنسي ، فقد زاد بشكل كبير من عدد المؤسسات التعليمية على جميع المستويات في الدولة ، كما أثر بشكل إيجابي على برامج التدريب التي أصبحت قريبة من المستوى العالمي.

الجوائز

تم تكريم أليكسي ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، مرارًا وتكرارًا لخدماته من قبل كل من السلطات العلمانية والكنسية. كان لديه أكثر من 40 وسامًا وميدالية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بما في ذلك وسام الرسول المقدس أندرو الأول الذي حصل على النجمة الماسية ، ووسام الدوق الأكبر فلاديمير ، وسام القديس أليكسيس ، وسام دميتري سولونسكي ، وسام القديس غريغوريوس المنتصر من الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية.

كما لاحظت السلطات الروسية مرارًا جدارة البطريرك بجوائز ، بما في ذلك وسام الاستحقاق للوطن ، ووسام الصداقة بين الشعوب ، ووسام الراية الحمراء للعمل. حصل أليكسي مرتين على جائزة الدولة لإنجازاته البارزة في مجال العمل الإنساني ، وحصل على رسائل شكر وامتنان من رئيس الاتحاد الروسي.

حصل أليكسي أيضًا على العديد من الجوائز من الدول الأجنبية والجوائز وشارات الشرف والميداليات من المنظمات العامة.

بالإضافة إلى ذلك ، كان مواطنًا فخريًا في أكثر من 10 مدن وكان طبيبًا فخريًا في 4 جامعات في العالم.

العناية والذاكرة

في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، انتشرت أنباء حزينة حول العالم: وفاة البطريرك أليكسي 2. سبب الوفاة هو قصور القلب. كان البطريرك يعاني من مشاكل خطيرة في القلب لعدة سنوات ؛ حتى في المسكن ، تم بناء مصعد له ليصعد إلى الطابق الثاني لمساعدته على تجنب الإجهاد غير الضروري. ومع ذلك ، ظهرت روايات عن مقتل البطريرك في وسائل الإعلام على الفور تقريبًا.

لكن لم يكن هناك دليل على هذه الشبهات ، فظل كل شيء على مستوى الشائعات. لم يستطع الناس ببساطة تصديق أنه لا يوجد مثل هذا الشخص ، وبالتالي حاولوا العثور على الجاني في محنتهم. دفن البطريرك ودفن في كنيسة عيد الغطاس.

بدأ الناس على الفور تقريبا في طرح السؤال على أنفسهم: هل سيتم تقديس البطريرك ألكسي الثاني؟ حتى الآن ، لا توجد إجابة على ذلك ، لأن التقديس عملية معقدة وطويلة.

تم تخليد ذكرى البطريرك في أسماء المكتبات والمربعات ، في شكل المعالم الأثرية ، والعديد من المعالم الأثرية.

حياة خاصة

كان البطريرك أليكسي 2 ، الذي لم يكن سبب وفاته هو السبب الوحيد لمناقشة شخصيته وحياته وأفعاله ، موضع اهتمام الكثيرين. تم تداول الكثير من الشائعات حول علاقته مع KGB ؛ حتى أن أليكسي كان يُدعى المفضل لدى الخدمات الخاصة. على الرغم من عدم وجود دليل على مثل هذه الشكوك.

سؤال آخر أثار اهتمام السكان: هل تزوج الكاهن. ومن المعروف أن الأساقفة لا يمكن أن يكون لهم زوجات لأنهم عازبون. لكن قبل أخذ الرهبنة ، كان للعديد من الكهنة عائلات ، ولم يكن ذلك عقبة أمام حياتهم المهنية في الكنيسة. لم يذكر البطريرك أليكسي الثاني ، الذي كانت زوجته في سنوات دراسته ، خبرته العائلية. يقول الباحثون أن هذا الزواج من Vera Alekseeva كان رسميًا تمامًا. لم يكن هناك حاجة إليه إلا لمنع السلطات من استدعاء أ. ريديجر للخدمة العسكرية.

لا يُعرف سوى القليل عن الحياة الخاصة للبطريرك. كان يحب القراءة ، وكان يعمل دائمًا بجد. أليكسي هو مؤلف أكثر من 200 كتاب في علم اللاهوت. كان يجيد اللغة الإستونية والألمانية ويتحدث الإنجليزية قليلاً. عاش وتوفي في منزله المحبوب في Peredelkino ، حيث شعر بالراحة والهدوء.

تاريخ النشر أو التحديث 01.04.2017

منذ عام 1917 ، عندما أعيدت البطريركية إلى روسيا ، حمل كل من أسلاف قداسة البطريرك أليكسي الثاني صليبه الثقيل. كانت هناك صعوبات في خدمة كل رئيس رئيسي بسبب خصوصية تلك الفترة التاريخية المعينة في حياة روسيا والعالم بأسره ، عندما اعتبره الرب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. بدأت أسبقية قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا مع بداية عهد جديد ، عندما جاء الخلاص من اضطهاد الحكومة الملحدة.

ولد قداسة البطريرك أليكسي الثاني (في العالم أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر) في 23 فبراير 1929. جاء والده ، ميخائيل ألكساندروفيتش ، من عائلة قديمة في سانت بطرسبرغ ، خدم ممثلوها روسيا بكرامة لأكثر من عقد في الساحة العسكرية والدولة. وفقًا لعلم الأنساب Ridiger ، في عهد كاترين الثانية ، تحول نبيل كورلاند فريدريش فيلهلم فون ريديجر إلى الأرثوذكسية وأصبح باسم فيودور إيفانوفيتش مؤسسًا لأحد سلالات عائلة نبيلة ، وأشهر ممثل لها كان كونت فيودور فاسيليفيتش ريديجر ، جنرال من سلاح الفرسان ومساعد جنرال ، وقائد بارز ورجل دولة ، بطل الحرب الوطنية عام 1812 ، وجد البطريرك أليكسي ، ألكسندر ألكساندروفيتش ، كان لديه عائلة كبيرة ، والتي تمكن من الانتقال إلى إستونيا في وقت ثوري صعب من أعمال الشغب في بتروغراد. كان والد البطريرك أليكسي ، ميخائيل ألكساندروفيتش ريديجر (1902-1964) ، الطفل الأصغر والرابع في الأسرة.

درس الأخوان Ridigers في واحدة من أكثر المؤسسات التعليمية امتيازًا في العاصمة ، المدرسة الإمبراطورية للفقه ، وهي مؤسسة مغلقة من الدرجة الأولى ، يمكن أن يكون تلاميذها فقط أبناء النبلاء بالوراثة. تضمن التعليم لمدة سبع سنوات صالة للألعاب الرياضية والتعليم القانوني الخاص. ومع ذلك ، بسبب ثورة 1917 ، أكمل ميخائيل تعليمه بالفعل في صالة للألعاب الرياضية في إستونيا. في هابسالو ، حيث هاجرت عائلة أ. Ridiger ، لم يكن هناك عمل للروس ، باستثناء الأصعب والأقذر ، وكان ميخائيل ألكساندروفيتش يكسب رزقه من خلال حفر الخنادق. ثم انتقلت العائلة إلى تالين ، وهناك دخل إلى مصنع لوثر للخشب الرقائقي ، حيث عمل كمحاسب رئيسي للدائرة حتى رُسم في عام 1940.

كانت حياة الكنيسة في إستونيا ما بعد الثورة مفعمة بالحيوية والنشاط ، ويرجع الفضل في ذلك في المقام الأول إلى أنشطة رجال الدين في الكنيسة الإستونية الأرثوذكسية. وفقًا لمذكرات البطريرك أليكسي ، "هؤلاء كانوا كهنة روس حقيقيين ، لديهم إحساس عالٍ بالواجب الرعوي ، ورعاية قطيعهم". احتلت الأديرة مكانًا استثنائيًا في حياة الأرثوذكسية في إستونيا: دير ذكر بسكوف-بيشيرسك لذكر والدة الإله ، دير بوكتيسا الأنثوي لرفع أم الرب ، مجتمع النساء الأيبيرية في نارفا. زار العديد من رجال الدين والعلمانيين في الكنيسة الإستونية الأديرة الواقعة في أبرشيات الجزء الغربي من الإمبراطورية الروسية السابقة: دير القديس سرجيوس باسم الثالوث الأقدس في ريغا ، ودير فيلنا الروحاني المقدس ، وبوشاييف الافتراض لافرا. . حدث أكبر تجمع للحجاج من إستونيا سنويًا في دير التجلي فالعام ، ثم يقع في فنلندا ، في يوم ذكرى مؤسسيها - الرهبان سرجيوس وهيرمان. في بداية العشرينات. بمباركة من التسلسل الهرمي ، ظهرت الأوساط الدينية الطلابية في ريغا ، والتي أرست الأساس لحركة الطلاب المسيحيين الروس (RSDH) في دول البلطيق. الأنشطة المتنوعة لـ RSHD ، التي كان أعضاؤها Archpriest Sergiy Bulgakov ، Hieromonk John (Shakhovskoy) ، N.A. بيردييف ، أ. كارتاشيف ، ف. زينكوفسكي ، ج. فلوروفسكي ، ب. Vysheslavtsev، S.L. فرانك ، جذب الشباب الأرثوذكسي الذين أرادوا أن يجدوا ، في ظروف الهجرة الصعبة ، أساسًا دينيًا متينًا لحياة مستقلة. في إشارة إلى عشرينيات القرن الماضي ومشاركته في RSHD في دول البلطيق ، كتب رئيس الأساقفة جون (شاخوفسكوي) في سان فرانسيسكو لاحقًا أن تلك الفترة التي لا تُنسى بالنسبة له كانت "الربيع الديني للهجرة الروسية" ، وهو أفضل استجابة لكل ما حدث في ذلك الوقت مع الكنيسة في روسيا. بالنسبة للمنفيين الروس ، لم تعد الكنيسة شيئًا خارجيًا ، يذكرنا بالماضي فقط ؛ لقد أصبحت معنى وهدف كل شيء ، مركز الوجود.

كان كل من ميخائيل ألكساندروفيتش وزوجته المستقبلية إيلينا يوسيفوفنا (ني بيساريف) مشاركين نشطين في الكنيسة الأرثوذكسية والحياة الاجتماعية والدينية في تالين ، وشاركوا في RSHD. ولدت إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا في ريفيل (تالين الحديثة) ، وكان والدها عقيدًا في الجيش الأبيض ، أطلق عليه البلاشفة النار بالقرب من بتروغراد ؛ كان أقارب الأمهات معلمي كنيسة مقبرة تالين ألكسندر نيفسكي. حتى قبل الزفاف الذي أقيم في عام 1926 ، كان معروفًا أن ميخائيل ألكساندروفيتش أراد أن يصبح كاهنًا منذ صغره. لكن فقط بعد إكمال الدورات اللاهوتية (التي افتتحت في ريفال عام 1938) رُسم شماساً ثم كاهناً (عام 1942). لمدة 16 عامًا ، كان الأب ميخائيل رئيسًا لميلاد العذراء لكنيسة كازان في تالين ، وكان رئيسًا لمجلس الأبرشية. سادت روح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عائلة الرئيسيات المستقبلي ، عندما لا تنفصل الحياة عن معبد الله وتكون العائلة حقًا كنيسة منزلية. يتذكر قداسة البطريرك أليكسي: "كنت الابن الوحيد لوالدي ، عشنا بشكل ودي للغاية. كنا مرتبطين بحب قوي ... "بالنسبة إلى أليشا ريديجر ، لم يكن هناك شك في اختيار مسار الحياة. تم اتخاذ خطواته الواعية الأولى في الهيكل ، عندما كان صبيًا في السادسة من عمره قام بأول طاعته - سكب ماء المعمودية. حتى في ذلك الوقت ، كان يعلم تمامًا أنه سيصبح كاهنًا فقط. وفقًا لتذكراته ، عندما كان صبيًا في العاشرة من عمره ، كان يعرف الخدمة جيدًا وكان مغرمًا جدًا بـ "الخدمة" ، في غرفته في الحظيرة كان لديه "كنيسة" ، وكانت هناك "أثواب". كان الوالدان محرجين من هذا الأمر ، بل لجأوا إلى شيوخ بلعام ، لكن قيل لهم إنه إذا كان الصبي يفعل كل شيء بجدية ، فلا داعي للإعاقة. كان من التقاليد العائلية القيام بالحج خلال العطلة الصيفية: فقد ذهبوا إما إلى دير Pukhtitsky ، أو إلى دير Pskov-Pechersky. في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، قام الآباء وابنهم برحلتين للحج إلى دير فالعام لتجلي المخلص على بحيرة لادوجا. تذكر الصبي طوال حياته اللقاءات مع سكان الدير - الشيوخ الحاملين للروح Schema-Abbot John (Alekseev ، f 1958) ، hieroschemamonk Ephraim (Khrobostov، f 1947) وخاصة مع الراهب Iuvian (Krasnoperov، 11957 ) ، الذي بدأ معه المراسلات.

بواسطة العناية الإلهية ، تطور مصير الرئيسيات المستقبلي بطريقة أن الحياة في روسيا السوفيتية كانت مسبوقة بالطفولة والمراهقة في روسيا القديمة (بدأ دراسته في مدرسة خاصة ، وانتقل إلى صالة للألعاب الرياضية الخاصة ، ثم درس بشكل عادي. المدرسة) ، والتقى بالواقع السوفيتي ، وإن كان في سن مبكرة ، ولكنه ناضج بالفعل في الروح. كان والده الروحي رئيس الكهنة يوحنا في عيد الغطاس ، فيما بعد الأسقف إيزيدور من تالين وإستونيا. من سن الخامسة عشرة ، كان أليكسي شمامسة لرئيس الأساقفة بول في تالين وإستونيا ، ثم إلى الأسقف إيزيدور. قبل دخوله المدرسة اللاهوتية ، عمل كقارئ مزمور وحارس مذبح وسكرستان في كنائس تالين.

في عام 1940 ، دخلت القوات السوفيتية إستونيا. في تالين ، بدأت عمليات الاعتقال والترحيل إلى سيبيريا والمناطق الشمالية من روسيا بين السكان المحليين والمهاجرين الروس. كان هذا المصير في انتظار عائلة Ridiger ، لكن العناية الإلهية حفظتهم. يتذكر البطريرك أليكسي هذا لاحقًا: "قبل الحرب ، مثل سيف ديموقليس ، تم تهديدنا بالترحيل إلى سيبيريا. فقط الصدفة ومعجزة الله خلصنا. بعد وصول القوات السوفيتية ، جاء إلينا أقارب من جانب والدنا في ضواحي تالين ، وأعطيناهم منزلنا ، وذهبنا نحن أنفسنا للعيش في حظيرة ، وهناك كان لدينا غرفة نعيش فيها ، وكان لدينا اثنان الكلاب معنا. في الليل جاؤوا من أجلنا ، وفتشوا المنزل ، وتجولوا في أنحاء الموقع ، لكن الكلاب ، التي كانت عادة شديدة الحساسية ، لم تنبح أبدًا. لم يتم العثور علينا. وبعد هذا الحادث وحتى الاحتلال الالماني لم نعد نعيش في المنزل ".

خلال سنوات الحرب ، قام القس ميخائيل ريديجر بتغذية الشعب الروسي ، الذي تم نقله عبر إستونيا المحتلة للعمل في ألمانيا. في مخيمات النازحين ، احتُجز آلاف الأشخاص في ظروف صعبة للغاية ، معظمهم من المناطق الوسطى في روسيا. التواصل مع هؤلاء الأشخاص ، الذين عانوا وعانوا كثيرًا ، تحملوا الاضطهاد في وطنهم وظلوا مخلصين للأرثوذكسية ، دهش الأب. ميخائيل وبعد ذلك ، في عام 1944 ، عزز قراره بالبقاء في وطنه. كانت العمليات العسكرية تقترب من حدود إستونيا. في ليلة 9-10 مايو 1944 ، تعرضت تالين لقصف عنيف أدى إلى تدمير العديد من المباني ، بما في ذلك الضواحي التي يقع فيها منزل راديجرز. ماتت المرأة التي كانت في منزلهم ، ولكن الأب. أنقذ الرب مايكل وعائلته - في تلك الليلة الرهيبة لم يكونوا في المنزل. في اليوم التالي ، غادر الآلاف من سكان تالين المدينة. بقي آل ريدجر ، على الرغم من أنهم فهموا جيدًا أنه مع وصول القوات السوفيتية ، ستكون الأسرة في خطر دائم بالنفي.

في عام 1946 ، اجتاز Alexei Ridiger امتحانات مدرسة Leningrad اللاهوتية ، ولكن لم يتم قبوله بسبب عمره - كان عمره 17 عامًا فقط ، ولم يُسمح بالالتحاق بالمدارس اللاهوتية للقصر. في العام التالي ، التحق على الفور بالسنة الثالثة من الحوزة ، وتخرج منها بالصف الأول. عندما كان طالبًا جديدًا في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، رُسم كاهنًا في عام 1950 وعُين عميدًا لكنيسة عيد الغطاس في مدينة يوهفي في أبرشية تالين. لأكثر من ثلاث سنوات جمع بين خدمة كاهن الرعية ودراساته في الأكاديمية (غيابيًا). لقد تذكر بشكل خاص هذا الوصول الأول في حياة الرئيسيات المستقبلية: هنا كان على اتصال بالعديد من المآسي الإنسانية - غالبًا ما حدثت في مدينة التعدين. للخدمة الأولى ، الأب. أليكسيا ، جاء عدد قليل من النساء إلى الكنيسة في أسبوع النساء الحوامل. ومع ذلك ، تم إحياء الرعية تدريجياً ، وتجمعوا ، وبدأت في إصلاح المعبد. قال قداسة البطريرك في وقت لاحق: "لم يكن القطيع هناك سهلًا" ، "بعد الحرب ، جاء الناس إلى مدينة التعدين من مناطق مختلفة في اتجاهات خاصة للعمل الشاق في المناجم ؛ مات الكثيرون: كان معدل الحوادث مرتفعًا ، لذلك اضطررت كقسيس للتعامل مع المصائر الصعبة ، مع الأعمال الدرامية العائلية ، والرذائل الاجتماعية المختلفة ، وقبل كل شيء السكر والقسوة الناتجة عن السكر ". لفترة طويلة حول. خدم أليكسي في الرعية بمفرده / فذهب إلى جميع الخدمات. يتذكر أنه في سنوات ما بعد الحرب ، لم يفكروا في الخطر - سواء كان قريبًا أم بعيدًا ، كان من الضروري الذهاب إلى جنازة ، والتعميد. في عام 1953 ، تخرج الأب أليكسي من الأكاديمية اللاهوتية بالصف الأول وحصل على درجة مرشح علم اللاهوت عن ورقة مصطلح "متروبوليتان فيلاريت (دروزدوف) في موسكو باعتباره دوغمائيًا". في عام 1957 ، تم تعيينه رئيسًا لكاتدرائية الصعود في تارتو وخلال العام قام بدمج الخدمة في كنيستين. وجد في المدينة الجامعية بيئة مختلفة تمامًا عما كانت عليه في Iykhvi. قال: "لقد وجدت ، في كل من الرعية ومجلس الرعية ، المثقفين القدامى في جامعة يوريف. ترك التواصل معهم ذكريات حية للغاية بالنسبة لي ". كانت كاتدرائية الصعود في حالة يرثى لها ، وتطلبت إصلاحات عاجلة وكبيرة - كان الفطر يأكل الأجزاء الخشبية من المبنى ، وانهارت أرضية الكنيسة باسم القديس نيكولاس أثناء الخدمة. لم تكن هناك أموال للإصلاحات ، ثم الأب. قرر أليكسي الذهاب إلى موسكو ، إلى البطريركية ، وطلب المساعدة المالية. سكرتير البطريرك أليكسي الأول د. Ostapov ، بعد سؤال الأب. قدمه أليكسي إلى البطريرك وأبلغ عن الطلب. أمر قداسته بمساعدة كاهن المبادرة.

في عام 1961 ، نال القس أليكسي ريديجر الرتبة الرهبانية. في 3 مارس ، في Trinity-Sergius Lavra ، تم تنفيذ لونه الرهباني باسم القديس ألكسيس ، مطران موسكو. أُخذ الاسم الرهباني بالقرعة من ضريح القديس سرجيوس رادونيز. استمرارًا للخدمة في تارتو والعميد المتبقي ، لم يعلن الأب أليكسي عن قبوله للرهبنة ، وعلى حد قوله ، "بدأ للتو في الخدمة في كاميلافكا أسود." بعد فترة وجيزة ، بقرار من المجمع المقدس ، تم تعيين هيرومونك أليكسي ليصبح أسقف تالين وإستونيا مع تكليف الإدارة المؤقتة لأبرشية ريغا. لم يكن وقتًا سهلاً - ذروة اضطهادات خروتشوف. طالب الزعيم السوفيتي ، في محاولة لإحياء الروح الثورية في العشرينات ، بالتنفيذ الحرفي للتشريع المناهض للدين لعام 1929. يبدو أن أوقات ما قبل الحرب مع "خطتهم الخمسية للإلحاد" قد عادت. صحيح أن الاضطهاد الجديد ضد الأرثوذكسية لم يكن دمويًا - لم يُبيد خدام الكنيسة والعلمانيون الأرثوذكس ، كما كان من قبل ، لكن الصحف والإذاعة والتلفزيون تبثت تيارات من التجديف والافتراء على الإيمان والكنيسة والسلطات و المسيحيون "العامون" المضطهدون والمضطهدون. في جميع أنحاء البلاد ، كان هناك إغلاق هائل للكنائس ، وانخفض عدد المؤسسات التعليمية اللاهوتية بشكل حاد. وفي إشارة إلى تلك السنوات ، قال قداسة البطريرك إنه "أتيحت له الفرصة لبدء خدمته الكنسية في وقت لم يعد فيهما يُطلق عليهما النار من أجل الإيمان ، ولكن سيتم الحكم على مدى تحمله للدفاع عن مصالح الكنيسة. بالله والتاريخ ".

في تلك السنوات الصعبة بالنسبة للكنيسة الروسية ، غادر الجيل الأكبر من الأساقفة ، الذين بدأوا خدمتهم في روسيا ما قبل الثورة ، هذا العالم - المعترفون الذين مروا بدوائر سولوفكي والجهنم في غولاغ ، ورؤساء الأساقفة الذين ذهبوا إلى الخارج. وعادوا إلى وطنهم بعد الحرب. تم استبدالهم بمجرة من الرعاة الشباب الذين لم يروا الكنيسة الروسية في القوة والمجد ، لكنهم اختاروا طريق خدمة الكنيسة المضطهدة ، التي كانت تحت نير دولة ملحدة.

في 3 سبتمبر 1961 ، تم تعيين الأرشمندريت أليكسي أسقفًا لتالين وإستونيا. في الأيام الأولى ، وُضعت فلاديكا في موقف صعب للغاية: ممثل مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في إستونيا ، ي. أخبره كانتر أنه في صيف عام 1961 تقرر إغلاق دير بوكتيسا و 36 رعية "غير مربحة" (كان "عدم جدوى" الكنائس ذريعة شائعة لإلغائها خلال سنوات اضطهاد خروتشوف). في وقت لاحق ، ذكر البطريرك أليكسي أنه قبل تكريسه ، لم يكن بإمكانه حتى تخيل حجم الكارثة الوشيكة. لم يكن هناك وقت تقريبًا على الإطلاق ، لأن إغلاق الكنائس كان سيبدأ في الأيام القادمة ، وتم تحديد موعد نقل دير بيوكتيسا إلى استراحة لعمال المناجم في 1 أكتوبر 1961. إدراكًا لضرورة مثل هذه الضربة. لم يُسمح للأرثوذكسية في إستونيا ، الأسقف أليكسي توسل إلى المفوض لتأجيل تنفيذ القرار الصعب لفترة قصيرة ، لأن إغلاق الكنائس في بداية خدمة الأسقف الشاب سيؤثر بشكل سلبي على القطيع . لكن الشيء الرئيسي كان في المستقبل - كان من الضروري حماية الدير والمعابد من التعديات. في ذلك الوقت ، أخذت الحكومة الملحدة في الاعتبار الحجج السياسية فقط ، وعادة ما تكون الإشارات الإيجابية لدير أو معبد معين في الصحافة الأجنبية فعالة. في مايو 1962 ، مستغلًا منصبه كنائب لرئيس مجلس النواب ، نظم المطران أليكسي زيارة إلى دير Pukhtitsa من قبل وفد من الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، ونشر مقالًا مع صور للدير في صحيفة Neue Zeit . قريباً ، وصل وفد بروتستانتي من فرنسا وممثلون عن مؤتمر السلام المسيحي ومجلس الكنائس العالمي (WCC) إلى بيوكتيسا مع فلاديكا أليكسي. بعد عام من الزيارات النشطة التي قامت بها وفود أجنبية إلى الدير ، لم تعد مسألة إغلاق الدير مطروحة. كما دافع الأسقف أليكسي عن كاتدرائية تالين بكاتدرائية ألكسندر نيفسكي ، والتي ، على ما يبدو ، محكوم عليها بالفشل فيما يتعلق بقرار تحويلها إلى قبة سماوية. تم الحفاظ على جميع الأبرشيات الـ 36 "غير المربحة".

في عام 1964 ، رُقي الأسقف أليكسي إلى رتبة رئيس أساقفة وعُين مديرًا لبطريركية موسكو وعضوًا دائمًا في المجمع المقدس. يتذكر: "لمدة تسع سنوات كنت قريبًا من قداسة البطريرك ألكسي الأول ، الذي تركت شخصيته بصمة عميقة في روحي. في ذلك الوقت ، شغلت منصب مدير بطريركية موسكو ، وعهد لي قداسة البطريرك بحل العديد من القضايا الداخلية. وقعت أصعب المحاكمات في نصيبه: الثورة والاضطهاد والقمع ، ثم في ظل خروتشوف ، واضطهاد إداري جديد وإغلاق الكنائس. تواضع قداسة البطريرك ألكسي ونبله وروحانيته العالية - كل هذا كان له تأثير هائل علي. كانت الخدمة الإلهية الأخيرة ، التي أداها قبل وقت قصير من وفاته ، في عام 1970 في الاجتماع. في المسكن البطريركي في تشيستي لين ، بعد رحيله ، بقي الإنجيل ، نزلًا بالكلمات: "الآن أطلق عبدك ، يا سيد ، حسب فعلك بسلام".

في عهد قداسة البطريرك بيمن ، أصبح من الصعب تحقيق طاعة مدير الأعمال. غالبًا ما كان البطريرك بيمن ، وهو رجل رهباني ، مؤدٍ مقدس للخدمات الإلهية وكتاب صلاة ، مثقلًا بمجموعة متنوعة لا نهاية لها من الواجبات الإدارية. أدى ذلك إلى تعقيدات مع أساقفة الأبرشية ، الذين لم يجدوا دائمًا الدعم الفعال من الرئيسيات الذي كانوا يأملونه عندما تحولوا إلى البطريركية ، وساهم في تعزيز نفوذ مجلس الشؤون الدينية ، وغالبًا ما أدى ذلك إلى ظهور لمثل هذه الظواهر السلبية مثل المكائد والمحسوبية. ومع ذلك ، كان المطران أليكسي مقتنعًا أنه في كل فترة يرسل الرب الأرقام اللازمة ، وفي أوقات الركود ، كانت هناك حاجة إلى مثل هذا الرئيس: "بعد كل شيء ، إذا كان شخص آخر في مكانه ، فما مقدار الخشب الذي يمكنه كسره. وقد نجح قداسة البطريرك بيمن ، بحذره المتأصل ، وتحفظه وحتى خوفه من أي ابتكارات ، في الحفاظ على الكثير في كنيستنا ".

في الثمانينيات ، من خلال جميع الأحداث المتنوعة التي ملأت هذه الفترة ، تم الاستعداد للاحتفال بالذكرى السنوية الألف لمعمودية روس. بالنسبة للمتروبوليت أليكسي ، أصبحت هذه الفترة من أهم مراحل حياته. في ديسمبر 1980 ، تم تعيين فلاديكا أليكسي نائباً لرئيس اللجنة لإعداد وعقد الاحتفال بالذكرى 1000 لمعمودية روس ، ورئيساً للمجموعة التنظيمية لهذه اللجنة. في ذلك الوقت ، كانت قوة النظام السوفييتي لا تزال ثابتة ، وكان موقفه تجاه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا يزال معاديًا. تشكيل لجنة خاصة من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني ، والتي كلفت بتقليل أهمية معمودية روس في تصور الناس ، وحصر الاحتفال بسور الكنيسة ، وإقامة حاجز دعائي بين الكنيسة والكنيسة. الناس ، يشهد على درجة قلق السلطات مع اقتراب الذكرى غير المرغوب فيها. كانت جهود العديد من المؤرخين والصحفيين تهدف إلى قمع وتشويه الحقيقة حول الكنيسة الروسية وتاريخ روسيا. في الوقت نفسه ، أجمع العالم الثقافي الغربي بأسره على الاعتراف بالذكرى السنوية الألف لمعمودية روس كواحد من أعظم الأحداث في القرن العشرين. كان على الحكومة السوفييتية أن تحسب حسابًا لهذا الأمر وقياس أفعالها داخل البلاد مع رد الفعل المحتمل عليها في العالم. في مايو 1983 ، بقرار من حكومة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لإنشاء المركز الروحي والإداري لبطريركية موسكو للاحتفال بمرور 1000 عام على معمودية روسيا ، ونقل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لدير دانيلوف المقدس ، أول دير في موسكو أسسه القديس. blg. الأمير دانيال في القرن الثالث عشر. بثت الدعاية السوفيتية عن "نقل سخي لمجموعة نصب معماري". في الواقع ، تلقت الكنيسة كومة من الأنقاض والحطام الصناعي. تم تعيين المتروبوليتان أليكسي رئيسًا للجنة المسؤولة عن تنظيم وتنفيذ جميع أعمال الترميم والبناء. قبل تشييد الجدران في الموقع المدمر ، تم استئناف النشاط الرهباني. رفعت الصلوات والعمل الطوعي للأرثوذكس في أقصر وقت ممكن ضريح موسكو من تحت الأنقاض.

في منتصف الثمانينيات ، مع وصول م. جورباتشوف ، كانت هناك تغييرات في سياسة القيادة ، وبدأ الرأي العام يتغير. سارت هذه العملية ببطء شديد ؛ على الرغم من ضعف سلطة مجلس الشؤون الدينية ، إلا أنها لا تزال تشكل أساس العلاقات بين الدولة والكنيسة. شعر المطران أليكسي ، بصفته مدير شؤون بطريركية موسكو ، بالحاجة الملحة لإجراء تغييرات جذرية في هذا المجال ، ربما أكثر حدة إلى حد ما من الأساقفة الآخرين. ثم ارتكب فعلًا أصبح نقطة تحول في مصيره - في ديسمبر 1985 أرسل رسالة إلى جورباتشوف ، أثار فيها لأول مرة مسألة إعادة هيكلة العلاقات بين الدولة والكنيسة. لقد حدد جوهر موقف فلاديكا أليكسي في كتاب "الأرثوذكسية في إستونيا": "موقفي ، آنذاك واليوم ، هو أن الكنيسة يجب أن تنفصل حقًا عن الدولة. أعتقد ذلك في أيام مجلس 1917-1918. لم يكن الإكليروس مستعدين بعد للانفصال الحقيقي للكنيسة عن الدولة ، وهو ما انعكس في الوثائق المعتمدة في المجلس. كان السؤال الرئيسي الذي أثير في المفاوضات مع السلطات العلمانية هو مسألة عدم فصل الكنيسة عن الدولة ، لأن العلاقة الوثيقة بين الكنيسة والدولة منذ قرون خلقت جمودًا قويًا للغاية. وفي الحقبة السوفيتية ، لم تنفصل الكنيسة أيضًا عن الدولة ، بل سحقها ، وكان تدخل الدولة في الحياة الداخلية للكنيسة كاملاً ، حتى في المناطق المقدسة مثل ، على سبيل المثال ، يمكنك أو لا يمكنك أن تكون. عمد ، يمكنك أو لا يمكن أن تتوج - قيود شنيعة على أداء الأسرار والخدمات. وكثيرا ما تفاقم الإرهاب على مستوى الدولة من خلال التصرفات الغريبة القبيحة والمتطرفة والمحظورات من قبل ممثلي "المستوى المحلي". كل هذا يتطلب تغييرات فورية. لكنني أدركت أن للكنيسة والدولة أيضًا مهام مشتركة ، لأن الكنيسة الروسية كانت دائمًا مع شعبها في أفراح وتجارب. تتطلب مسائل الأخلاق والأخلاق وصحة وثقافة الأمة والأسرة والتنشئة توحيد جهود الدولة والكنيسة ، واتحادًا متساويًا ، وليس تبعية أحدهما للآخر. وفي هذا الصدد ، طرحت السؤال الأكثر إلحاحًا والأكثر أهمية وهو مراجعة التشريعات التي عفا عليها الزمن بشأن الجمعيات الدينية ". لم يفهم غورباتشوف بعد ذلك ولم يقبل منصب مدير شؤون بطريركية موسكو ، فقد تم إرسال رسالة المتروبوليت أليكسي إلى جميع أعضاء المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي ، وفي نفس الوقت تم إرسال رسالة من المتروبوليت أليكسي إلى جميع أعضاء المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي. وأشارت الشؤون الدينية إلى أنه لا ينبغي إثارة مثل هذه القضايا. كان رد السلطات على الرسالة ، بما يتفق تمامًا مع التقاليد القديمة ، أمرًا بعزل فلاديكا أليكسي من المنصب الرئيسي لمدير الشؤون في ذلك الوقت ، وهو الأمر الذي تم تنفيذه من قبل السينودس. بعد وفاة المطران أنطوني (ميلنيكوف) من لينينغراد ، بقرار من المجمع المقدس في 29 يوليو 1986 ، تم تعيين المتروبوليت أليكسي في لينينغراد ونوفغورود ، تاركًا وراءه إدارة أبرشية تالين. في 1 سبتمبر 1986 ، تمت إقالة فلاديكا أليكسي من إدارة صندوق المعاشات التقاعدية ؛ وفي 16 أكتوبر ، تم حذف مهام رئيس اللجنة التعليمية منه.

أصبح عهد الأسقف الجديد نقطة تحول في حياة الكنيسة في العاصمة الشمالية. في البداية ، واجه تجاهلًا تامًا للكنيسة من قبل سلطات المدينة ، ولم يُسمح له حتى بزيارة رئيس مجلس مدينة لينينغراد - قال ممثل مجلس الشؤون الدينية بقسوة: "لم يحدث هذا أبدًا في لينينغراد ولا يمكن أن يكون ". ولكن بعد مرور عام ، قال رئيس مجلس مدينة لينينغراد ، عند اجتماعه مع متروبوليتان أليكسي: "أبواب مجلس لينينغراد مفتوحة لك ليلًا ونهارًا". سرعان ما بدأ ممثلو السلطات أنفسهم في الحضور إلى استقبال الأسقف الحاكم - هكذا تم كسر الصورة النمطية السوفيتية.

خلال إدارة أبرشية سانت بطرسبرغ ، تمكنت فلاديكا أليكسي من فعل الكثير: تم ترميم وتكريس كنيسة الطوباوية كسينيا بطرسبورغ في مقبرة سمولينسك ودير يوانوفسكي في كاربوفكا. خلال فترة قداسة البطريرك كمتروبوليت لينينغراد ، تم تقديس المبارك زينيا بطرسبورغ ، وبدأت الآثار والكنائس والأديرة في العودة ، على وجه الخصوص ، الآثار المقدسة للأمير الطوباوي ألكسندر نيفسكي والرهبان زوسيما وسافاتي وألمانيا من سولوفيتسكي أعيدوا.

في اليوبيل عام 1988 - عام الذكرى 1000 لمعمودية روس - حدث تحول جذري في العلاقة بين الكنيسة والدولة والكنيسة والمجتمع. في أبريل ، أجرى قداسة البطريرك بيمن والأعضاء الدائمون في المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية محادثة مع غورباتشوف ، كما شارك في الاجتماع المطران أليكسي من لينينغراد. أثار الكهنة عددًا من الأسئلة المحددة المتعلقة بضمان النشاط الطبيعي للكنيسة الأرثوذكسية. بعد هذا الاجتماع ، فُتح الطريق أمام احتفال وطني واسع النطاق بالذكرى السنوية الألف لمعمودية روس ، والتي أصبحت انتصارًا حقيقيًا للكنيسة.

أقام قداسة البطريرك بيمن في 3 أيار 1990. كانت سنواته الأخيرة ، عندما كان مريضًا بشكل خطير ، صعبة وأحيانًا صعبة للغاية للإدارة العامة للكنيسة. ربما كان لدى المتروبوليت أليكسي ، الذي ترأس وزارة الشؤون لمدة 22 عامًا ، فكرة أفضل عن الوضع الحقيقي للكنيسة في نهاية الثمانينيات من العديد من الآخرين. كان على يقين من أن إطار عمل الكنيسة كان ضيقًا ومحدودًا ، وفي هذا رأى المصدر الرئيسي للاضطراب. لانتخاب خلف للبطريرك الراحل ، انعقد مجلس محلي ، سبقه مجلس الأساقفة ، الذي انتخب ثلاثة مرشحين للكرسي البطريركي ، وحصل المطران أليكسي من لينينغراد على أكبر عدد من الأصوات. كتب قداسة البطريرك عن حالته الداخلية عشية المجلس المحلي: "كنت في طريقي إلى موسكو للمشاركة في المجلس ، وأمام عيني مهام كبيرة ، والتي فتحت أخيرًا لأنشطة الرعوية والكنيسة بشكل عام في كنيسة القديس بطرس. بطرسبورغ. أتحدث بلغة علمانية ولم أقم بأي "حملة انتخابية". فقط بعد مجلس الأساقفة ، ... حيث حصلت على أكبر عدد من الأصوات من الأساقفة ، شعرت أن هناك خطرًا من أن هذه الكأس قد لا تهرب مني أقول "خطر" لأنني بصفتي مدير شؤون بطريركية موسكو لمدة اثنين وعشرين عامًا في ظل قداسة البطاركة أليكسي الأول وبيمين ، كنت أعرف جيدًا مدى ثقل صليب الخدمة البطريركية. لكنني اتكلت على إرادة الله: إذا كانت هناك إرادة الرب على بطريركتي ، فمن الواضح أنه سيعطي القوة أيضًا ". وفقًا للذكريات ، كان المجلس المحلي لعام 1990 هو أول مجلس في فترة ما بعد الحرب ، والذي تم عقده دون تدخل من مجلس الشؤون الدينية. تحدث البطريرك أليكسي عن التصويت في انتخاب رئيس الكنيسة الروسية: "شعرت بارتباك الكثيرين ، رأيت ارتباكًا على بعض الوجوه - أين الإشارة؟ لكن لم يكن هناك ، كان علينا أن نقرر بأنفسنا ". في 7 يونيو 1990 ، أعلن جرس الثالوث سرجيوس لافرا انتخاب البطريرك الخامس عشر لعموم روسيا. في كلمته في ختام المجلس المحلي ، قال البطريرك المنتخب حديثًا: "بانتخاب المجلس ، الذي من خلاله ، نعتقد أن إرادة الله في الكنيسة الروسية قد تجلت ، كان عبء الخدمة الأولية" وضعت على عدم أهليتي. مسؤولية هذه الوزارة كبيرة. بقبول ذلك ، أدرك ضعفي ، وضعفي ، لكنني أجد تعزيزًا في حقيقة أن انتخابي قد تم من قبل مجلس الرعاة والقساوسة والعلمانيين ، الذين لم يقيدوا إرادتهم بأي شيء. أجد تعزيزًا في الخدمة التي تنتظرني في حقيقة أن اعتلاء عرش رؤساء موسكو كان متحدًا في الوقت المناسب بانتصار كبير للكنيسة - تمجيد القديس يوحنا كرونشتاد الصالح ، عامل المعجزة ، الذي يحظى باحترام الجميع العالم الأرثوذكسي ، بكل روسيا المقدسة ، التي يقع مكان دفنها في المدينة ، التي كانت حتى الآن مدينتي الكاتدرائية. .. "

تم تنصيب قداسة البطريرك أليكسي في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. خصصت كلمة رئيس الكنيسة الروسية الجديد للمهام التي تواجهه في هذا المجال الصعب: "نرى مهمتنا الأساسية ، أولاً وقبل كل شيء ، في تقوية حياة الكنيسة الداخلية الحاملة للروح. كنيستنا - ونحن نرى ذلك بوضوح - تدخل طريق الخدمة العامة الواسعة. ينظر إليها مجتمعنا بأسره على أنها الحافظة على القيم الروحية والأخلاقية والذاكرة التاريخية والتراث الثقافي. إنها مهمتنا التاريخية أن نعطي إجابة جديرة لهذه الآمال ". تم تكريس سيادة البطريرك أليكسي بالكامل لحل هذه المهمة الأكثر أهمية. بعد فترة وجيزة من تنصيبه ، قال حضرته: "التغييرات التي كانت تحدث لا يمكن إلا أن تحدث ، لأن 1000 عام من المسيحية على الأرض الروسية لا يمكن أن تختفي تمامًا ، لأن الله لم يستطع أن يترك شعبه ، الذي أحبه كثيرًا في تاريخهم السابق. بدون رؤية لمحة لعقود ، لم نتخلَّ عن الصلاة والأمل - "ما وراء رجاء الرجاء" ، كما قال الرسول بولس. نحن نعرف تاريخ البشرية ونعرف محبة الله لأبنائه. ومن هذه المعرفة توصلنا إلى الثقة بأن زمن المحن وحكم الظلام سينتهي ".

كان على الرئيس الجديد أن يفتح حقبة جديدة في حياة الكنيسة الروسية ، لإحياء الحياة الكنسية بكل مظاهرها ، لحل العديد من المشاكل التي تراكمت على مدى عقود. بشجاعة وتواضع حمل على عاتقه هذا العبء ، ومن الواضح أن نعمة الله رافقت أعماله الدؤوبة. يتبع واحدًا تلو الآخر أحداثًا عناية الإلهية حقًا: الحصول على رفات القديس. سيرافيم ساروف ونقلهم في موكب Diveyevo ، للكشف عن رفات القديس. يواساف بيلغورودسكي وعودتهم إلى بيلغورود ، واقتناء رفات قداسة البطريرك تيخون ونقلها رسميًا إلى الكاتدرائية الكبرى لدير دونسكوي ، واكتشاف رفات القديس بطرس. موسكو فيلاريت وسانت. مكسيم اليوناني ، كشف النقاب عن رفات القديس بطرس التي لا تفسد. الكسندر سفيرسكي.

بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ، تمكن البطريرك أليكسي الثاني من الاحتفاظ تحت سلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بمعظم أراضيها القانونية في الجمهوريات السوفيتية السابقة ، على الرغم من معارضة القوميين المحليين. انفصل جزء صغير فقط من الأبرشيات (خاصة في أوكرانيا وإستونيا) عن جمهورية الصين.

أصبحت السنوات الثماني عشرة التي أمضاها قداسة البطريرك أليكسي على عرش رؤساء الكهنة الأوائل في موسكو فترة لإحياء وازدهار الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أعيد بناء آلاف الكنائس من بين الأنقاض وأعيد بناؤها ، وافتتحت مئات الأديرة ، وتم تمجيد مجموعة من الشهداء ونسّاك الإيمان والتقوى (تم تقديس أكثر من ألف وسبعمائة قديس). أعاد قانون حرية الضمير لعام 1990 للكنيسة الفرصة ليس فقط لتطوير الأنشطة التعليمية والدينية والتعليمية والتعليمية في المجتمع ، ولكن أيضًا للقيام بأعمال خيرية ومساعدة الفقراء وخدمة الآخرين في المستشفيات ودور رعاية المسنين والسجون. إن ترميم كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، التي دمرها الملحدين على وجه التحديد كرمز للكنيسة وسلطة الدولة في روسيا ، أصبح بلا شك علامة على إحياء الكنيسة الروسية في التسعينيات.

إحصائيات هذه السنوات مذهلة. عشية المجلس المحلي لعام 1988 ، كان هناك 76 أبرشية و 74 أسقفًا ؛ وفي نهاية عام 2008 ، كان هناك 157 أبرشية ، 203 أساقفة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، منهم 149 حاكمًا و 54 نوابًا (14 متقاعدًا) ). ارتفع عدد الرعايا من 6.893 إلى 29263 ، والكهنة من 6674 إلى 27.216 والشمامسة من 723 إلى 3454. وأدى قداسة البطريرك ألكسي الثاني أثناء تكريسه الأول 88 تكريسًا أسقفيًا ، ورسم شخصيًا العديد من الكهنة والشمامسة. تم تكريس العشرات من الكنائس الجديدة من قبل البطريرك نفسه. من بينها الكاتدرائيات المهيبة في المراكز الأبرشية ، والكنائس الريفية البسيطة ، والمعابد في المدن الصناعية الكبيرة ، وفي أماكن بعيدة عن مراكز الحضارة مثل يامبورغ - مستوطنة غازية على شواطئ المحيط المتجمد الشمالي. يوجد اليوم في جمهورية الصين 804 أديرة (كان هناك 22 فقط). في موسكو ، زاد عدد الكنائس العاملة 22 مرة - من 40 إلى 872 ، حتى عام 1990 كان هناك دير واحد ، والآن يوجد 8 ، وهناك أيضًا 16 مزرعة رهبانية ، وهناك 3 مدارس دينية وجامعتان أرثوذكسية في المدينة (من قبل لم يكن هناك كنيسة واحدة من المؤسسات التعليمية).

لطالما كان التعليم الروحي محور قداسته. بحلول زمن بطريركيته ، كان هناك ثلاث مدارس دينية واثنتان من الأكاديميات اللاهوتية. حدد مجلس الأساقفة عام 1994 أمام الإكليريكيات مهمة توفير التعليم اللاهوتي العالي ، وقبل الأكاديميات - أن تصبح مراكز علمية ولاهوتية. في هذا الصدد ، تغيرت شروط الدراسة في المدارس اللاهوتية. في عام 2003 ، تم تخرج أول ندوات مدتها خمس سنوات ، وفي عام 2006 - الأكاديميات المحولة. ظهرت مؤسسات التعليم العالي الكنسية من النوع المفتوح وتطورت بنشاط ، وركزت بشكل أساسي على تدريب العلمانيين - المعاهد اللاهوتية والجامعات. تدير الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الآن 5 أكاديميات لاهوتية ، و 3 جامعات أرثوذكسية ، ومعهدين لاهوتيين ، و 38 مدرسة لاهوتية ، و 39 مدرسة لاهوتية ، ودورات رعوية. يوجد في العديد من الأكاديميات والمعاهد الدينية مدارس ريجنسي ورسم الأيقونات ، وتعمل أكثر من 11000 مدرسة يوم الأحد في الكنائس. تم إنشاء دور نشر كنسية جديدة ، وظهر قدر هائل من الأدب الروحي ، وظهرت وسائل الإعلام الأرثوذكسية في العديد.

كان الجزء الأكثر أهمية في خدمة البطريرك أليكسي هو الرحلات إلى الأبرشيات ، والتي قام بها أكثر من 170 أبرشية ، وزيارة 80 أبرشية. غالبًا ما استمرت الخدمات الإلهية في الرحلات من 4 إلى 5 ساعات - كان هناك الكثير ممن أرادوا الحصول على القربان المقدس من يد الرئيس ، ليحصلوا على بركته. في بعض الأحيان ، شارك جميع سكان المدن التي أتى إليها الرئيسيات في الخدمات الإلهية التي يؤديها ، في تأسيس وتكريس المعابد والمصليات. على الرغم من تقدمه في السن ، كان قداسته يؤدي عادة ما يصل إلى 120-150 ليتورجية في السنة.

في السنوات المضطربة من 1991 و 1993 ، بذل قداسة البطريرك كل ما في وسعه لمنع اندلاع حرب أهلية في روسيا. وبالمثل ، خلال الأعمال العدائية في ناغورنو كاراباخ والشيشان وترانسنيستريا وأوسيتيا الجنوبية وأبخازيا ، دعا على الدوام إلى وضع حد لإراقة الدماء ، واستعادة الحوار بين الأطراف ، والعودة إلى الحياة السلمية. كما أصبحت جميع المشكلات الدولية التي تشكل تهديدًا للسلام والحياة البشرية أيضًا موضوع مفاوضاته مع رجال الدولة من مختلف البلدان خلال زياراته هناك (وقام حضرته بأكثر من أربعين رحلة من هذا القبيل). لقد بذل الكثير من الجهود لحل المشاكل في يوغوسلافيا السابقة بالطرق السلمية ، والتي ارتبطت بصعوبات كبيرة. على سبيل المثال ، عند زيارة الكنيسة الصربية في عام 1994 ، قطع حضرته جزءًا من الطريق في سراييفو في ناقلة جند مدرعة ، وفي عام 1999 سقطت زيارته إلى بلغراد في وقت يمكن أن يبدأ فيه قصف آخر لحلف شمال الأطلسي في أي لحظة. إن الميزة الكبرى للبطريرك ألكسي الثاني هي بلا شك استعادة شركة الكنيسة في الوطن وفي الخارج. يوم صعود الرب في 17 مايو 2007 ، عندما تم التوقيع على قانون المناولة الكنسية في كاتدرائية المسيح المخلص ، ثم تم ختم وحدة الكنيسة المحلية الروسية بالاحتفال المشترك بالقداس الإلهي ، لقد أصبح حقًا يومًا تاريخيًا لانتصار الأرثوذكسية الروسية ، والتغلب الروحي على الجراح التي أصابت الشعب الروسي بالثورة والحرب الأهلية. أرسل الرب نهاية صالحة لعبده الأمين. توفي قداسة البطريرك أليكسي في 5 ديسمبر 2008 ، عن عمر يناهز الثمانين عامًا ، بعد أن خدم في اليوم السابق ، في عيد الدخول إلى كنيسة والدة الإله المقدسة ، القداس في كاتدرائية دورميتيون في موسكو الكرملين. قال قداسته أكثر من مرة إن المحتوى الأساسي لعمل الكنيسة هو إحياء الإيمان ، وتغيير النفوس والقلوب البشرية ، واتحاد الإنسان بالخالق. كرس حياته كلها لخدمة هذه القضية الصالحة ، وخدمته وفاته أيضًا. جاء حوالي 100 ألف شخص إلى كاتدرائية المسيح المخلص لتوديع الرئيس المتوفى. بالنسبة للكثيرين ، أصبح هذا الحدث المحزن نوعًا من الدافع الروحي ، وأثار الاهتمام بالحياة الكنسية ، والسعي إلى الإيمان. "وينظرون إلى نهاية حياتهم اقتدوا بإيمانهم ..."

البطريرك أليكسي الثاني

ولد أليكسي ميخائيلوفيتش ريديجر ، بطريرك موسكو وعموم روسيا المستقبلي ، في 23 فبراير 1929 في تالين ، إستونيا. تم تعميده باسم أليكسي في طفولته تكريما لأليكسي ، رجل الله.
سيرة البطريرك أليكسي الثاني - سنوات الشباب.
يأتي البطريرك من عائلة النبلاء الألمانية فون ريديجرز ، والتي من أصل كورلاند. من نسب البطريرك ، نعلم أن سلفه ، نبيل كورلاند فريدريش فيلهلم فون ريديجر ، في عهد كاترين الثانية ، انتقل إلى روسيا وتحول إلى الأرثوذكسية تحت اسم فيودور إيفانوفيتش. كان هو الذي أصبح مؤسس الخط الروسي لعشيرة Ridiger.
وُلد والد البطريرك المستقبلي ، رئيس الكهنة ميخائيل ألكساندروفيتش ريديجر ، في سانت بطرسبرغ ، ولكن خلال ثورة أكتوبر اصطحبه والديه إلى إستونيا ، حيث تلقى كهنوت الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية. والدة أليكسي ، إيلينا يوسيفوفنا بيساريفا ، هي ابنة عقيد في الجيش القيصري أصيب بالرصاص خلال الثورة.
كان لدى أليكسي رغبة في أن يصبح كاهنًا منذ الطفولة المبكرة ، عندما ساعد والده في الكنيسة عن طيب خاطر. خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945. زار أليكسي ووالده مخيمات النازحين التي كان فيها سوفياتي نُقلوا إلى ألمانيا للعمل بالسخرة. وفقًا لشهادة متروبوليت تالين وكل إستونيا ، Korniliy ، الذي كان أكبر من Alexei بخمس سنوات وساعد Ridigers في هذا الأمر الصعب ، تمكنوا من إنقاذ العديد من الكهنة من المعسكرات وترتيبهم في كنائس تالين.
في سن الخامسة عشرة ، أصبح أليكسي متطوعًا ، وخدم في كنائس مختلفة في تالين ، وفي عام 1947 التحق بالصف الثالث في مدرسة لينينغراد اللاهوتية. في عام 1950 ، رُسم شماساً ، ثم قسًا ، وعُين للخدمة في كنيسة عيد الغطاس في مدينة يوهفي.
خلال سنوات خدمته في كنيسة عيد الغطاس ، واصل أليكسي دراسته في مدرسة لينينغراد اللاهوتية وفي عام 1953 حصل على لقب مرشح اللاهوت.
في عام 1958 تم ترقيته إلى رتبة رئيس الكهنة.
بعد وفاة والدته في عام 1959 ، قرر أليكسي أن يأخذ الرهبنة ، وفي 3 مارس 1961 ، تم ترميمه على راهب باسم أليكسي ، تكريما لأليكسي ، مطران كييف ، قديس موسكو.
سيرة البطريرك أليكسي الثاني - سنوات النضج.
بدأت الفترة الأسقفية في سيرة هيرومونك أليكسي في نفس العام 1961 ، عندما تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت وبقرار من المجمع المقدس تم تعيينه أسقفًا لتالين وإستونيا.
ترأس الأسقف أليكسي كنيسة تالين لمدة 25 عامًا ، من عام 1961 إلى عام 1986 ، وحكمها أيضًا ، وهو بالفعل البطريرك.
سيرة الأسقف أليكسي غنية بالأحداث الدولية التي شارك فيها بشكل مباشر. في عام 1961 ، شاركت أليكسي في مجلس الكنائس العالمي ، وشاركت في الحوارات اللاهوتية مع الطوائف المسيحية الأخرى. لأكثر من 25 عامًا كان عضوًا في مؤتمر الكنائس الأوروبية. قام بدور نشط في عمل منظمات حفظ السلام السوفيتية والدولية.
في عام 1984 حصل على الدكتوراه في اللاهوت ، حيث كتب عملاً من ثلاثة مجلدات بعنوان "تاريخ الأرثوذكسية في إستونيا".
في 18 مارس 1989 ، تم انتخاب أليكسي نائبًا للشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من المنظمة العامة "صندوق الصحة والجمعيات الخيرية".
بعد وفاة البطريرك بيمن عام 1990 انعقد مجلس محلي لاختيار خليفته على العرش البطريركي. تم انتخاب البطريرك الجديد في جولتين من التصويت وكان المتنافسون الرئيسيون على العرش هم المتروبوليت أليكسي ، والمتروبوليت فلاديمير من روستوف ونوفوتشركاسك (سابودان) والمتروبوليت فيلاريت من كييف والجاليكية (دينيسينكو). بفارق ضئيل من 23 صوتًا من المطران فلاديمير ، انتخب المطران أليكسي بطريركًا جديدًا لموسكو وكل روسيا.
في 10 يونيو 1990 ، تم تنصيب البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا في كاتدرائية عيد الغطاس.
خلال بطريركية أليكسي الثاني ، شهدت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فترة من الصعود وتعزيز مكانتها في المجتمع. تم بناء المعابد بنشاط وأقيمت علاقات جديدة نوعيا بين الدولة والكنيسة. لم تكتف الكنيسة بتكثيف أنشطتها التعليميّة والدينيّة والتربويّة والتربويّة في المجتمع فحسب ، بل أتيحت لها الفرصة أيضًا لتوسيع إطار خدمتها الاجتماعيّة.
اهتم البطريرك أليكسي الثاني بإقامة علاقات بين الكنائس الأرثوذكسية المختلفة والتعاون مع الطوائف المسيحية الأخرى.
كانت آخر مرة أدى فيها أليكسي الثاني الخدمة الإلهية في 4 ديسمبر 2008 ، في عيد الدخول إلى معبد والدة الإله الأقدس. وبالفعل في الساعة 11:00 من اليوم التالي ، 5 كانون الأول (ديسمبر) ، أعلن رئيس الدائرة الصحفية لبطريركية موسكو ، فلاديمير فيجيليانسكي ، وفاة البطريرك في مقر إقامته في بيريديلكينو.
وكان سبب الوفاة قصور القلب الحاد الناتج عن مرض القلب التاجي الذي عانى منه البطريرك خلال السنوات القليلة الماضية. أصيب بعدة أزمات قلبية وخضع بشكل دوري للعلاج في الخارج. ونفت البطريركية بحزم كل الشائعات المتعلقة بالطبيعة غير الطبيعية لوفاة البطريرك.
أقيمت مراسم وداع البطريرك الراحل في الفترة من 6 إلى 9 ديسمبر 2008 في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. وبحسب الخدمة الصحفية لمديرية الشؤون الداخلية المركزية في موسكو ، جاء أكثر من 100 ألف شخص لتوديع البطريرك.
أقيمت مراسم جنازة البطريرك في 9 كانون الأول في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. في نفس اليوم ، تم نقل البطريرك الراحل للدفن إلى كاتدرائية البشارة إلوخوفسكي في موسكو ، حيث دفن في الكنيسة الجانبية الجنوبية ("البشارة").
حصل البطريرك أليكسي الثاني على العديد من الجوائز الحكومية والكنسية والعامة والدولية ، وكان مواطنًا فخريًا في 12 منطقة ومدينة في الاتحاد الروسي.
تحتوي سيرة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني على العديد من النقاط المثيرة للجدل ، وقد يختلف تقييم أهمية فترة بطريركته لتطور جمهورية الصين ، ولكن تجدر الإشارة إلى أنها كانت خلال الفترة التي وترأس البطريرك أليكسي جمهورية الصين أن الكنيسة أصبحت هيكلًا قويًا يقع في علاقة وتعاون وثيقين مع الدولة.
خلف أليكسي الثاني بقرار من المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 27 كانون الثاني (يناير) 2009 المتروبوليت كيريل سمولينسك وكالينينغراد ، رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية وعضو دائم في المجمع المقدس.