كيف تختلف كنيسة المؤمن القديم عن الكنيسة الحديثة. كيف يختلف المؤمنون القدامى عن الأرثوذكس

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انشقاق القرن السابع عشر ، وما زالت الغالبية لا تعرف كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس. لا تفعل ذلك بهذه الطريقة.

———————————————

المصطلح

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انشقاق القرن السابع عشر ، وما زالت الغالبية لا تعرف كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس. دعونا نفهم ذلك.

المصطلح

إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و "الكنيسة الأرثوذكسية" تعسفي إلى حد ما. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم هو الأرثوذكسية ، وأن جمهورية الصين تسمى المؤمنين الجدد أو نيكونينانز.

في أدب المؤمن القديم في القرنين السابع عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، لم يتم استخدام مصطلح "مؤمن قديم".

دعا المؤمنون القدامى أنفسهم بشكل مختلف. المؤمنون القدامى والمسيحيون الأرثوذكس القدماء ... تم استخدام مصطلحي "الأرثوذكسية" و "الأرثوذكسية الحقيقية".

في كتابات المؤمنين القدامى في القرن التاسع عشر ، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا.

أصبح مصطلح "المؤمنون القدامى" منتشرًا في نهاية القرن التاسع عشر فقط. في الوقت نفسه ، أنكر المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقات بشكل متبادل أرثوذكسية بعضهم البعض ، وبمعنى دقيق ، نفوا مصطلح ...

ما الفرق بين كنيسة المؤمن القديم والكنيسة الأرثوذكسية؟

تسبب الإصلاح الليتورجي للبطريرك نيكون في خمسينيات وستينيات القرن السادس عشر في حدوث انقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ونتيجة لذلك انفصل رجال الدين والعلمانيون ، الذين لم يتفقوا مع القواعد الجديدة للحياة الليتورجية ، عن كتلة المؤمنين الرئيسية. بدأ اعتبار المؤمنين القدامى منشقين ، وتعرضوا للاضطهاد ، في كثير من الأحيان بقسوة. في القرن العشرين ، خففت موقف جمهورية الصين الشعبية فيما يتعلق بالمؤمنين القدامى ، لكن هذا لم يؤد إلى صلاة وحدة المؤمنين. يستمر المؤمنون القدامى في اعتبار عقيدة الإيمان صحيحة ، مشيرين إلى ROC إلى غير الأرثوذكس.

ما هي الكنيسة المؤمنة القديمة والكنيسة الأرثوذكسية

كنيسة المؤمنين القدامى هي مجموعة من المنظمات والاتجاهات الدينية التي نشأت في التيار الرئيسي للكنيسة الأرثوذكسية ، لكنها انفصلت عنها بسبب الاختلاف مع الإصلاحات التي أجراها البطريرك نيكون.

الكنيسة الأرثوذكسية هي جمعية مؤمنين ينتمون إلى الفرع الشرقي للمسيحية ، يقبلون العقائد ويتبعون ...

تاريخ موجز لظهور حركة المؤمن القديم

المؤمنون القدامى ، هم أيضًا مؤمنون قدامى ، من أتباع الحركة الأرثوذكسية في روسيا. تم إجبار حركة المؤمنين القدامى ، منذ أن أمر البطريرك نيكون في النصف الثاني من القرن السابع عشر بإصلاح الكنيسة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الغرض من الإصلاح: جعل جميع الطقوس والخدمات والكتب الكنسية متماشية مع الكتب البيزنطية (اليونانية). في منتصف الخمسينيات من القرن السابع عشر ، حصل البطريرك تيخون على دعم قوي من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، الذي طبق المفهوم: موسكو هي روما الثالثة. لذلك ، يجب أن تتوافق إصلاحات كنيسة نيكون مع هذه الفكرة تمامًا. لكن ، في الواقع ، حدث انقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

لقد كانت مأساة حقيقية ، حيث أن بعض المؤمنين لم يرغبوا في قبول الإصلاح الكنسي الذي غيّر أسلوب حياتهم وفكرة الإيمان. هكذا ولدت حركة المؤمن القديم. فر الأشخاص الذين اختلفوا مع نيكون إلى مناطق نائية من البلاد: الجبال والغابات والتايغا ...

سؤال:

ما الفرق بين الأرثوذكسية والمؤمنين القدامى؟

نشأت المعتقدات القديمة في منتصف القرن السابع عشر ردًا على توحيد نصوص العبادة والكنيسة التي قام بها البطريرك نيكون في 1653-1656. بعد أن تبنت روسيا المسيحية من خلال بيزنطة ، استولت روسيا على الخدمات الإلهية والنصوص القانونية من كنيسة القسطنطينية. على مدى 6.5 قرون ، كان هناك العديد من التناقضات في النصوص والاختلافات في طبيعة الطقوس. تم أخذ الكتب اليونانية المطبوعة حديثًا كأساس للنص السلافي الجديد. ثم تم عرض الخيارات والموازيات من المخطوطات. أما بالنسبة للطقس ، فقد أثرت التغييرات في الواقع على بعض العناصر الصغيرة فقط: تم استبدال علامة الصليب ذات الإصبعين بإشارة من ثلاثة أصابع ، بدلاً من "يسوع" بدأوا في كتابة "يسوع" ، يمشون نحو الشمس ، "التمليح" ، إلى جانب الصليب ذي الثمانية رؤوس ، بدأوا في التعرف على النقاط الأربعة. يمكننا أن نتفق على أن هذه الخطوات قد تم اتخاذها دون تحضير كافٍ وما يلزم ...

سيرجي إيفين سيج (10317) قبل 9 سنوات

الفرق هو البحر. لكن أهمها 9. لا أتذكرهم جميعًا. قامت Yana Turnova بتسمية كل شيء بشكل صحيح ، ويمكنني فقط إضافة إجابتها أولاً ، لماذا عمد المؤمنون القدامى بإصبعين ، والآخرون الثلاثة مطويون معًا خلف الاثنين الذين اعتمدوا بهما. هذا لأن الكنيسة مسيحية. إصبعان يعنيان عبادة رأس الكنيسة - يسوع المسيح (المسيح رجل وإله في نفس الوقت ، ويمثله إصبعان). والأصابع الثلاثة المتبقية على اليد تعني الثالوث ، وممثله هو المسيح. يتجول المؤمنون القدامى حول الكنيسة في الشمس أثناء الموكب (كتجسيد لأولئك الذين يتبعون المسيح ، الذي هو شمس البشرية) ، ويمشي ممثلو الأرثوذكسية الرسمية حول الكنيسة في مواجهة الشمس. هناك اختلاف آخر في ترانيم الكنيسة (بعضها له هللويا معززة ، والبعض الآخر له مثلثة). يعترف المؤمنون القدامى فقط بالصليب الأرثوذكسي ذي الثماني نقاط ، وتعترف الكنيسة الرسمية أيضًا بـ 4 ، ...

في عصرنا هذا ، بالكاد يعطي معظم الناس إجابة واضحة على السؤال حول هوية المؤمنين القدامى ، لأن مفهوم "المؤمنين القدامى" اليوم يرتبط بشيء عميق ، قديم جدًا ، ترك في مكان ما في الماضي. بالطبع ، اليوم في شوارع المدينة لم يعد بإمكانك مقابلة رجال بقصة شعر خاصة ولحية كثيفة ، ولا يمكنك أن تجد نساءً يرتدين تنانير طويلة مع وشاح مربوط تحت الذقن. لكن هناك أتباع للمؤمنين القدامى ، وهناك عدد غير قليل منهم في مدن مختلفة من روسيا.

ملامح المؤمنين القدامى

فكر في أشخاص مثل المؤمنين القدامى ، ومن هم وماذا يفعلون. هذه مجتمعات من الأشخاص الذين يدعمون تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية منذ وقت معمودية روس ، ويظلون مخلصين حتى يومنا هذا لطقوس الكنيسة القديمة.

في الواقع ، لا توجد فروق خاصة بين الإيمان الجديد والقديم ، لكن تعليم المؤمنين القدامى أكثر صرامة من الأرثوذكس. وإلى جانب ذلك ، هناك عدة اختلافات أخرى ، وهي:

يعبر المؤمنون القدامى أنفسهم بإصبعين. اسم المسيح على ايقونات المؤمنين القدامى مكتوب "يسوع" بواحد ...

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انشقاق القرن السابع عشر ، وما زالت الغالبية لا تعرف كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس. لا تكن كذلك ، فإن صحفيي بوابة الإنترنت newezo.ru متأكدون

المصطلح

إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و "الكنيسة الأرثوذكسية" تعسفي إلى حد ما. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم هو الأرثوذكسية ، ويطلق على جمهورية الصين اسم المؤمنين الجدد أو النيكونيين.

في أدب المؤمن القديم في القرنين السابع عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، لم يتم استخدام مصطلح "مؤمن قديم".

دعا المؤمنون القدامى أنفسهم بشكل مختلف. المؤمنون القدامى والمسيحيون الأرثوذكس القدماء ... تم استخدام مصطلحي "الأرثوذكسية" و "الأرثوذكسية الحقيقية".

في كتابات المؤمنين القدامى في القرن التاسع عشر ، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. أصبح مصطلح "المؤمنون القدامى" منتشرًا في نهاية القرن التاسع عشر فقط. في الوقت نفسه ، نفى المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقات بشكل متبادل أرثوذكسية بعضهم البعض ...

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انشقاق القرن السابع عشر ، وما زالت الغالبية لا تعرف كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس.

المصطلح

إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و "الكنيسة الأرثوذكسية" تعسفي إلى حد ما. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم هو الأرثوذكسية ، ويطلق على جمهورية الصين اسم المؤمنين الجدد أو النيكونيين.
في أدب المؤمن القديم في القرنين السابع عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، لم يتم استخدام مصطلح "مؤمن قديم".
دعا المؤمنون القدامى أنفسهم بشكل مختلف. المؤمنون القدامى والمسيحيون الأرثوذكس القدماء ... تم استخدام مصطلحي "الأرثوذكسية" و "الأرثوذكسية الحقيقية".
في كتابات المؤمنين القدامى في القرن التاسع عشر ، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. أصبح مصطلح "المؤمنون القدامى" منتشرًا في نهاية القرن التاسع عشر فقط. في الوقت نفسه ، أنكر المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقات بشكل متبادل أرثوذكسية بعضهم البعض ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، مصطلح "المؤمنون القدامى" الذين وحدهم ...

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انشقاق القرن السابع عشر ، وما زالت الغالبية لا تعرف كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس. لا تفعل ذلك بهذه الطريقة.

المصطلح
إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و "الكنيسة الأرثوذكسية" تعسفي إلى حد ما. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم هو الأرثوذكسية ، ويطلق على جمهورية الصين اسم المؤمنين الجدد أو النيكونيين.

في أدب المؤمن القديم في القرنين السابع عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، لم يتم استخدام مصطلح "مؤمن قديم".

دعا المؤمنون القدامى أنفسهم بشكل مختلف. المؤمنون القدامى والمسيحيون الأرثوذكس القدماء ... تم استخدام مصطلحي "الأرثوذكسية" و "الأرثوذكسية الحقيقية".

في كتابات المؤمنين القدامى في القرن التاسع عشر ، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. لم ينتشر مصطلح "المؤمنون القدامى" إلا بنهاية القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه ، أنكر المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقات بشكل متبادل أرثوذكسية بعضهم البعض ، وبمعنى دقيق ، نفوا مصطلح "المؤمنون القدامى" ...

كيف تميز كنيسة مؤمن قديم عن مؤمن جديد ؛ العمارة الخارجية لكنيسة المؤمن القديم. معابد Bezpopov. صليب ثمانية داخل كنيسة المؤمن القديم. الشموع والثريات. أيقونات ؛ أصفاد؛ الغناء في انسجام ولباس المؤمنين.

يصعب أحيانًا على شخص لديه القليل من تاريخ الكنيسة أو لديه القليل من المعرفة بتاريخ الأرثوذكسية أن يميز بين كنيسة مؤمن قديم وآخر مؤمن جديد (نيكونيان). أحيانًا يدخل أحد المارة بطريق الخطأ إلى معبد ويحاول أداء الصلاة والطقوس "بأسلوب جديد" (على سبيل المثال ، يندفع لتقبيل جميع الرموز في صف واحد) ، ولكن اتضح أن هذا المعبد هو مؤمن قديم وما شابه الجمارك غير معتمدة هنا. قد ينشأ موقف غير مريح ومحرج. بالطبع يمكنك سؤال البواب أو صانع الشموع عن ملكية المعبد ، ومع ذلك ، بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة بعض العلامات التي تميز معبد المؤمن القديم.

العمارة الخارجية لمعبد المؤمنين القدامى في الغالبية العظمى من الحالات لا ...

مفارقة في كيف يختلف المؤمنون القدامى عن الأرثوذكسية لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انشقاق القرن السابع عشر ، وما زالت الغالبية لا تعرف كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس.

المصطلح

إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و "الكنيسة الأرثوذكسية" تعسفي إلى حد ما. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم هو الأرثوذكسية ، ويطلق على جمهورية الصين اسم المؤمنين الجدد أو النيكونيين.
في أدب المؤمن القديم في القرنين السابع عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، لم يتم استخدام مصطلح "مؤمن قديم".
دعا المؤمنون القدامى أنفسهم بشكل مختلف. المؤمنون القدامى والمسيحيون الأرثوذكس القدماء ... تم استخدام مصطلحي "الأرثوذكسية" و "الأرثوذكسية الحقيقية".
في كتابات المؤمنين القدامى في القرن التاسع عشر ، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. أصبح مصطلح "المؤمنون القدامى" منتشرًا في نهاية القرن التاسع عشر فقط. في الوقت نفسه ، أنكر المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقات بشكل متبادل المسيحية الأرثوذكسية لبعضهم البعض ، وبصراحة ، ...

المصطلح

إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و "الكنيسة الأرثوذكسية" تعسفي إلى حد ما. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم هو الأرثوذكسية ، ويطلق على جمهورية الصين اسم المؤمنين الجدد أو النيكونيين.

في أدب المؤمن القديم في القرنين السابع عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، لم يتم استخدام مصطلح "مؤمن قديم".

دعا المؤمنون القدامى أنفسهم بشكل مختلف. المؤمنون القدامى والمسيحيون الأرثوذكس القدماء ... تم استخدام مصطلحي "الأرثوذكسية" و "الأرثوذكسية الحقيقية".

في كتابات المؤمنين القدامى في القرن التاسع عشر ، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. أصبح مصطلح "المؤمنون القدامى" منتشرًا في نهاية القرن التاسع عشر فقط. في الوقت نفسه ، أنكر المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقات بشكل متبادل الأرثوذكسية لبعضهم البعض ، وبمعنى دقيق ، وحد مصطلح "المؤمنون القدامى" ، على أساس طقسي ثانوي ، المجتمعات الدينية الخالية من وحدة الكنيسة والطائفية

يسأل الكثير من الناس السؤال التالي: "من هم المؤمنون القدامى ، وكيف يختلفون عن المؤمنين الأرثوذكس؟" يفسر الناس المعتقد القديم بطرق مختلفة ، حيث يساويونه إما بالدين أو بمجموعة متنوعة من الطوائف.

دعنا نحاول فهم هذا الموضوع المثير للاهتمام للغاية.

المؤمنون القدامى - من هم

ظهر الإيمان القديم في القرن السابع عشر احتجاجًا على التغييرات في عادات وتقاليد الكنيسة القديمة. بدأ الانقسام بعد إصلاحات البطريرك نيكون ، الذي أدخل الابتكارات في كتب الكنيسة ونظام الكنيسة. كل الذين لم يقبلوا التغييرات واهتموا بالحفاظ على التقاليد القديمة تم تحريمهم واضطهادهم.

سرعان ما انقسم مجتمع كبير من المؤمنين القدامى إلى أفرع منفصلة لم تعترف بأسرار الكنيسة الأرثوذكسية وتقاليدها ، وكان لها غالبًا وجهات نظر مختلفة حول الإيمان.

تجنبًا للاضطهاد ، فر المؤمنون القدامى إلى أماكن غير قابلة للاختلاط ، واستقروا في شمال روسيا ، ومنطقة الفولغا ، وسيبيريا ، واستقروا في تركيا ورومانيا وبولندا والصين ، ووصلوا إلى بوليفيا وحتى أستراليا.

عادات وتقاليد المؤمنين القدامى

لا تختلف طريقة الحياة الحالية للمؤمنين القدامى عمليا عن تلك التي استخدمها أجدادهم وأجداد أجدادهم منذ عدة قرون. في مثل هذه العائلات ، يتم تكريم التاريخ والتقاليد ، وتنتقل من جيل إلى جيل. يتم تعليم الأطفال تكريم والديهم ، وتربيتهم في القسوة والطاعة ، حتى يصبحوا في المستقبل دعمًا موثوقًا به.

منذ الصغر ، يتم تعليم الأبناء والبنات على العمل ، وهو الأمر الذي يحظى بتقدير كبير لدى المؤمنين القدامى. عليهم أن يعملوا كثيرًا: يحاول المؤمنون القدامى عدم شراء البقالة من المتجر ، لذا فهم يزرعون الخضروات والفواكه في حدائقهم ، ويحافظون على ماشيتهم نظيفة تمامًا ، ويفعلون الكثير من أجل المنزل بأيديهم.

إنهم لا يحبون إخبار الغرباء عن حياتهم ، بل إن لديهم أطباق منفصلة لأولئك الذين يأتون إلى المجتمع من الخارج.

لتنظيف المنزل ، استخدم فقط المياه النظيفة من بئر أو نبع. يعتبر الحمام مكان غير نظيف ، لذلك يجب إزالة الصليب قبل العملية ، وعندما يدخلون المنزل بعد غرفة البخار ، يجب أن يغتسلوا بالماء النظيف.

يولي المؤمنون القدامى اهتمامًا كبيرًا لسر المعمودية. يحاولون تعميد الطفل في غضون أيام قليلة بعد ولادته. يتم اختيار الاسم بدقة وفقًا للتقويم ، وللصبي - في غضون ثمانية أيام بعد الولادة ، وللفتاة - في نطاق ثمانية أيام قبل الولادة وبعدها.

يتم الاحتفاظ بجميع الصفات المستخدمة للمعمودية في المياه الجارية لبعض الوقت حتى تصبح نظيفة. لا يسمح للوالدين بالتعميد. إذا شاهدت أمي أو أبي الحفل ، فهذه علامة سيئة تهدد الطلاق.

أما بالنسبة لتقاليد الزفاف ، فلا يحق للأقارب حتى الجيل الثامن والأقارب "على الصليب" النزول إلى الممر. لا حفل زفاف يقام يومي الثلاثاء والخميس. بعد الزواج ، ترتدي المرأة باستمرار غطاء الرأس الشاشمورا ؛ ويعتبر الظهور في الأماكن العامة بدونه خطيئة كبرى.

لا يلبس المؤمنون القدامى الحداد. وفقًا للعرف ، لا يتم غسل جسد المتوفى من قبل الأقارب ، ولكن من قبل الأشخاص الذين يختارهم المجتمع: الرجل يغسله الرجل ، والمرأة تغسلها. يتم وضع الجثة في تابوت خشبي مع نشارة في الأسفل. بدلا من غطاء - ورقة. في الذكرى ، لا يتم تخليد المتوفى بالكحول ، وتوزع أغراضه على المحتاجين كصدقة.

هل يوجد مؤمنون قدامى في روسيا اليوم؟

يوجد في روسيا اليوم مئات المستوطنات التي يعيش فيها المؤمنون الروس القدامى.

على الرغم من الاتجاهات والفروع المختلفة ، فإنهم جميعًا يواصلون حياة وطريقة أسلافهم ، ويحافظون بعناية على التقاليد ، وينشئون الأطفال بروح الأخلاق والطموح.

ما هو صليب المؤمنين القدامى

في طقوس الكنيسة والخدمات الإلهية ، يستخدم المؤمنون القدامى صليبًا ثماني الرؤوس ، لا توجد عليه صورة للصلب. بالإضافة إلى الشريط الأفقي ، يوجد رمزان آخران.

يُصوِّر الجزء العلوي لوحًا على الصليب حيث صلب يسوع المسيح ، بينما يشير الجزء السفلي إلى نوع من "المقياس" الذي يقيس خطايا البشر.

كيف يتعمد المؤمنون القدامى

من المعتاد في الأرثوذكسية عمل علامة الصليب بثلاثة أصابع - ثلاثة أصابع ، ترمز إلى وحدة الثالوث الأقدس.

يعبر المؤمنون القدامى أنفسهم بإصبعين ، كما جرت العادة في روسيا ، قائلين مرتين "هللويا" وأضافوا "المجد لك يا الله".

من أجل الخدمات الإلهية ، يرتدون ملابس خاصة: يرتدي الرجال قميصًا أو بلوزة ، والنساء - فستان الشمس والوشاح. أثناء الخدمة ، عقد المؤمنون القدامى أذرعهم على صدورهم كعلامة للتواضع أمام الله وسجدوا على الأرض.

أين مستوطنات المؤمنين القدامى

بالإضافة إلى أولئك الذين بقوا في روسيا بعد إصلاحات نيكون ، يستمر المؤمنون القدامى الذين عاشوا في المنفى خارج حدودها لفترة طويلة في العودة إلى البلاد. إنهم ، كما في السابق ، يحترمون تقاليدهم ، ويربون الماشية ، ويزرعون الأرض ، ويربون الأطفال.

استفاد الكثيرون من برنامج إعادة التوطين في الشرق الأقصى ، حيث توجد الكثير من الأراضي الخصبة وهناك فرصة لبناء اقتصاد قوي. قبل عدة سنوات ، عاد المؤمنون القدامى من أمريكا الجنوبية إلى بريموري بفضل نفس برنامج إعادة التوطين الطوعي.

في سيبيريا وجزر الأورال ، توجد قرى تأسست فيها مجتمعات المؤمنين القدامى. هناك العديد من الأماكن على خريطة روسيا حيث يزدهر المؤمنون القدامى.

لماذا تم استدعاء المؤمنين القدامى bespopovtsy

شكل انشقاق المؤمنين القدامى فرعين منفصلين - الكهنوت و bezpopovshchina. على عكس الكهنة - المؤمنين القدامى ، الذين اعترفوا بعد الانشقاق بهرم الكنيسة وجميع الأسرار ، بدأ الكهنة - المؤمنون القدامى في إنكار الكهنوت في جميع مظاهره واعترفوا بسريين فقط - المعمودية والاعتراف.

هناك مؤمنون قدامى لا ينكرون أسرار الزواج. وفقًا لـ bespopovtsy ، فقد ساد المسيح الدجال في العالم ، وكل رجال الدين الحديثين بدعة ، لا معنى لها.

ما هو الكتاب المقدس للمؤمنين القدامى

يعتقد المؤمنون القدامى أن الكتاب المقدس والعهد القديم في تفسيرهما الحديث مشوهان ولا يحملان المعلومات الأصلية التي ينبغي أن تحمل الحق.

في صلواتهم ، يستخدمون الكتاب المقدس ، الذي تم استخدامه قبل إصلاح نيكون. وقد نجت كتب الصلاة في تلك الأوقات حتى يومنا هذا. تمت دراستها بعناية واستخدامها في العبادة.

كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس

الفرق الرئيسي هو هذا:

1. يعترف المؤمنون الأرثوذكس بطقوس الكنيسة والأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية ، ويؤمنون بتعاليمها. يعتبر المؤمنون القدامى أن نصوص الكتب المقدسة السابقة للإصلاح صحيحة ، ولا يعترفون بالتغييرات التي تم إجراؤها.
2. يرتدي المؤمنون القدامى صليبًا ثماني الرؤوس مع نقش "ملك المجد" ، ولا يوجد صورة للصلب عليهم ، ويتقاطعون بإصبعين ، وينحنيون على الأرض. في الأرثوذكسية ، يتم قبول ثلاثة أصابع ، وللصلبان أربعة وستة أطراف ، معظمها تنحني في الخصر.
3. تتكون المسبحة الأرثوذكسية من 33 خرزة ، ويستخدم المؤمنون القدامى ما يسمى بالسلالم ، وتتكون من 109 عقدة.
4. يعمد المؤمنون القدامى الناس ثلاث مرات ، ويغمرونهم تمامًا في الماء. في الأرثوذكسية ، يُصب الشخص بالماء ويُغمر جزئيًا.
5. في الأرثوذكسية ، يُكتب اسم "يسوع" بحرف متحرك مزدوج "، والمؤمنون القدامى مخلصون للتقاليد ويكتبونها باسم" يسوع ".
6. هناك أكثر من عشر قراءات مختلفة في رمز إيمان المؤمنين الأرثوذكس والقدامى.
7. يفضل المؤمنون القدامى الرموز النحاسية والبيوتر على الرموز الخشبية.

استنتاج

يمكن الحكم على الشجرة من ثمارها. هدف الكنيسة هو إرشاد أبنائها الروحيين إلى الخلاص ، ويمكن تقدير ثمارها ، نتيجة أعمالها ، وفقًا للعطايا التي نالها أطفالها.

وثمار الكنيسة الأرثوذكسية هي مضيف الشهداء القديسين والقديسين والكهنة وكتب الصلاة وغيرهم من روائع الله. أسماء قديسينا معروفة ليس فقط للأرثوذكس ، ولكن أيضًا للمؤمنين القدامى ، وحتى ليس لأناس الكنيسة.

في القرن السابع عشر ، أجرى البطريرك نيكون إصلاحات دفعتها الحاجة إلى جعل الممارسة الليتورجية للكنيسة الروسية في نموذج واحد. ورفض بعض رجال الدين والعلمانيين هذه التغييرات قائلين إنهم لن يحيدوا عن الطقوس القديمة. لقد أطلقوا على إصلاح نيكون اسم "فساد الإيمان" وأعلنوا أنهم سيحافظون على القوانين والتقاليد القديمة في العبادة. من الصعب على شخص غير مبتدئ أن يميز الأرثوذكس عن المؤمنين القدامى ، لأن الفرق بين ممثلي الإيمان "القديم" و "الجديد" ليس كبيرًا.

تعريف

المؤمنون القدامى – المسيحيون الذين تركوا الكنيسة الأرثوذكسية بسبب خلافهم مع الإصلاحات التي قام بها البطريرك نيكون.

المسيحيين الأرثوذكس – المؤمنين الذين يعترفون بعقائد الكنيسة الأرثوذكسية.

مقارنة

إن المؤمنين القدامى أكثر انفصالاً عن العالم من المسيحيين الأرثوذكس. في الحياة اليومية ، حافظوا على التقاليد القديمة ، والتي ، في جوهرها ، أصبحت طقوسًا معينة. حياة المسيحيين الأرثوذكس محرومة من العديد من الطقوس الدينية المرهقة. الشيء الرئيسي الذي لا ينبغي نسيانه هو الصلاة قبل كل عمل ، وكذلك حفظ الوصايا.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم قبول علامة الصليب ثلاثي الأصابع. إنها تعني وحدة الثالوث الأقدس. في الوقت نفسه ، يتم الضغط على إصبع الخنصر والبنصر معًا على راحة اليد ويرمزان إلى الإيمان بالطبيعة الإلهية البشرية للمسيح. وضع المؤمنون القدامى أصابع اليد الوسطى والسبابة معًا ، معترفين بالطبيعة المزدوجة للمخلص. يتم ضغط الإبهام والخاتم والإصبع الصغير على راحة اليد كرمز للثالوث الأقدس.

علامة صليب المسيحيين الأرثوذكس

من المعتاد أن يعلن المؤمنون القدامى "هللويا" مرتين ويضيفون "المجد لك يا الله". يقولون هذا كان إعلان الكنيسة القديمة. أُعلن الأرثوذكسي "هللويا" ثلاث مرات. الكلمة ذاتها المترجمة تعني "الحمد لله". النطق الثلاثي ، من وجهة نظر الأرثوذكس ، يمجد الثالوث الأقدس.

في العديد من حركات المؤمنين القدامى ، من المعتاد ارتداء ملابس على الطراز الروسي القديم للمشاركة في الخدمات الإلهية. هذا قميص أو بلوزة للرجال ، فستان شمس ووشاح كبير للنساء. يميل الرجال إلى إطلاق لحية. للمسيحيين الأرثوذكس أسلوب خاص في اللباس للكهنوت فقط. يأتي الناس العاديون إلى المعبد بملابس علمانية متواضعة ، وليست متحدية ، ولكن نساء مغطاة رؤوسهن. بالمناسبة ، لا توجد متطلبات صارمة لباس المصلين في رعايا المؤمنين القدامى.

أثناء الخدمة الإلهية ، لا يمسك المؤمنون القدامى أيديهم في اللحامات ، مثل الأرثوذكس ، بل متقاطعين على صدورهم. بالنسبة للبعض ولآخرين ، هذه علامة على تواضع خاص أمام الله. يتم تنفيذ جميع الإجراءات أثناء الخدمة من قبل المؤمنين القدامى بشكل متزامن. إذا كنت بحاجة إلى الانحناء ، فإن كل الموجودين في المعبد يفعلون ذلك في نفس الوقت.

يتعرف المؤمنون القدامى فقط على صليب ذي ثمانية رؤوس. إنهم يعتبرون هذا النموذج مثاليًا. الأرثوذكس ، إلى جانب ذلك ، هم أيضًا رباعي الرؤوس وستة الرؤوس.

أثناء الخدمات الإلهية ، يسجد المؤمنون القدامى. خلال الخدمة ، اعتمد الأرثوذكس حزامًا. يتم تنفيذ الدنيوية فقط في حالات خاصة. علاوة على ذلك ، في أيام الأحد والأعياد ، وكذلك في يوم الخمسين المقدس ، يمنع الركوع على الأرض منعا باتا.

يكتب المؤمنون القدامى اسم المسيح على أنه يسوع والأرثوذكس - و وsus. تختلف أيضًا العلامات العلوية على الصليب. من بين المؤمنين القدامى ، هذا هو ملك SLVY (ملك المجد) و IC XC (يسوع المسيح). على الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس مكتوب INCI (يسوع الناصري ملك اليهود) و IIS XC (I وسوس المسيح). لا توجد صورة للصلب على الرقبة ذات الثمانية رؤوس للمؤمنين القدامى.

كقاعدة عامة ، توضع الصلبان الثمانية مع سقف الجملون ، ما يسمى بلفائف الملفوف ، على قبور المؤمنين القدامى - رمز العصور القديمة الروسية. لا يقبل الأرثوذكس الصلبان المغطاة بسقف.

موقع الاستنتاجات

1. أتباع الإيمان القديم في الحياة اليومية أكثر انفصالاً عن العالم من المسيحيين الأرثوذكس.
2. يصنع المؤمنون القدامى علامة الصليب بإصبعين ، الأرثوذكسية - علامة الثلاثة أصابع.
3. أثناء الصلاة ، قبل المؤمنون القدامى إعلان "هللويا" ذو شقين ، والأرثوذكس ثلاث مرات.
4. أثناء الخدمة الإلهية ، يبقي المؤمنون القدامى أذرعهم متقاطعة على صدورهم ، بينما يبقي الأرثوذكس أيديهم أسفل اللحامات.
5. تعمل جميع الإجراءات أثناء خدمة المحافظين بشكل متزامن.
6. كقاعدة عامة ، يرتدي المؤمنون القدامى ملابس على الطراز الروسي القديم للمشاركة في الخدمات الإلهية. لدى الأرثوذكس نوع خاص من الملابس للكهنوت فقط.
7. أثناء الخدمات الإلهية ، يسجد المؤمنون القدامى على الأرض ، بينما يسجد المسيحيون الأرثوذكس.
8. يعترف المؤمنون القدامى فقط بالصليب ذي الثمانية الرؤوس ، والأرثوذكس - الثماني ، والسادس ، والأربع نقاط.
9. يختلف تهجئة اسم المسيح بالنسبة للمؤمنين الأرثوذكس والقدامى ، بالإضافة إلى الخطوط العريضة للأحرف فوق الصليب ذي الثمانية رؤوس.
10. على الصلبان الصدرية للمؤمنين القدامى (ثمانية الرؤوس داخل الرؤوس الأربعة) لا توجد صورة للصليب.

لقد مرت أكثر من ثلاثة قرون منذ انشقاق القرن السابع عشر ، وما زالت الغالبية لا تعرف كيف يختلف المؤمنون القدامى عن المسيحيين الأرثوذكس.

المصطلح
إن التمييز بين مفهومي "المؤمنين القدامى" و "الكنيسة الأرثوذكسية" تعسفي إلى حد ما. يعترف المؤمنون القدامى أنفسهم بأن إيمانهم هو الأرثوذكسية ، ويطلق على جمهورية الصين اسم المؤمنين الجدد أو النيكونيين. في أدب المؤمن القديم في القرنين السابع عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، لم يتم استخدام مصطلح "مؤمن قديم". دعا المؤمنون القدامى أنفسهم بشكل مختلف. المؤمنون القدامى والمسيحيون الأرثوذكس القدماء ... تم استخدام مصطلحي "الأرثوذكسية" و "الأرثوذكسية الحقيقية".
في كتابات المؤمنين القدامى في القرن التاسع عشر ، كان مصطلح "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" يستخدم غالبًا. أصبح مصطلح "المؤمنون القدامى" منتشرًا في نهاية القرن التاسع عشر فقط. في الوقت نفسه ، أنكر المؤمنون القدامى من مختلف الاتفاقات بشكل متبادل الأرثوذكسية لبعضهم البعض ، وبمعنى دقيق ، وحد مصطلح "المؤمنون القدامى" ، على أساس طقسي ثانوي ، المجتمعات الدينية الخالية من وحدة الكنيسة والطائفية

أصابع
من المعروف أنه خلال الانقسام ، تم تغيير علامة الصليب ذات الإصبعين إلى علامة ذات ثلاثة أصابع. إصبعان يرمزان إلى أقنوم المخلص (إله حقيقي ورجل حقيقي) ، ثلاثة أصابع هي رمز للثالوث الأقدس.
تم قبول العلامة ذات الثلاثة أصابع من قبل الكنيسة المسكونية الأرثوذكسية ، والتي كانت في ذلك الوقت تتألف من عشرات الكنائس المستقلة المستقلة ، بعد العثور على جثث الشهداء المعترفين بالمسيحية في القرون الأولى في سراديب الموتى الرومانية بأصابع مطوية من علامة الصليب ذات الثلاثة أصابع. تتشابه الأمثلة على اقتناء رفات قديسي كييف بيشيرسك لافرا.

الاتفاقات والتفسيرات
المعتقد القديم بعيد كل البعد عن التجانس. هناك العشرات من الاتفاقات وحتى المزيد من تفسيرات المؤمنين القدامى. بل أن هناك قول مأثور: "ما خير الرجل ، مهما كانت المرأة ، ثم الرضا". هناك ثلاثة "أجنحة" رئيسية للمؤمنين القدامى: الكهنة ، والمرشدون ، ورفاق المؤمنين.

عيسى
في سياق إصلاح نيكون ، تم تغيير تقليد تهجئة الاسم "يسوع". الصوت المضاعف "و" بدأ في نقل المدة ، صوت "التمدد" للصوت الأول ، والذي يشار إليه في اليونانية بعلامة خاصة لا مثيل لها في اللغة السلافية ، وبالتالي فإن نطق "يسوع" هو أكثر بما يتفق مع الممارسة العالمية للتعبير عن المنقذ. ومع ذلك ، فإن نسخة المؤمن القديم أقرب إلى المصدر اليوناني.

الاختلافات في العقيدة
في سياق "مرجع الكتاب" لإصلاح نيكون ، تم إجراء تغييرات على رمز الإيمان: تمت إزالة الاتحاد - المعارضة "أ" في الكلمات عن ابن الله "ولدت ولم يتم إنشاؤها". وهكذا ، من التعارض الدلالي للخصائص ، تم الحصول على تعداد بسيط: "مولود ، غير مخلوق". عارض المؤمنون القدامى بشدة التعسف في تقديم العقائد وكانوا مستعدين للذهاب إلى المعاناة والموت "من أجل a واحد من الألف إلى الياء" (أي للحرف الواحد "أ"). في المجموع ، تم إجراء حوالي 10 تغييرات على رمز الإيمان ، والذي كان التناقض العقائدي الرئيسي بين المؤمنين القدامى والنيكونيين.

باتجاه الشمس
بحلول منتصف القرن السابع عشر ، تم إنشاء عادة عامة في الكنيسة الروسية لأداء موكب الصليب. وحد إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون جميع الطقوس وفقًا للنماذج اليونانية ، لكن التعاليم الجديدة لم تقبل من قبل المؤمنين القدامى. نتيجة لذلك ، يقوم المؤمنون الجدد بحركة خلال مواكب الصليب ضد الملح ، ويقوم المؤمنون القدامى بعمل مواكب للصليب ، والتمليح.

ربطات عنق وأكمام
في بعض كنائس المؤمنين القدامى ، في ذكرى عمليات الإعدام خلال الانقسام ، يُمنع القدوم إلى الصلوات بأكمام ملفوفة وربطات عنق. الشائعات الشعبية ربطت الأكمام مع الجلاد ، وربطت المشنقة. على الرغم من أن هذا ليس سوى واحد من التفسيرات. بشكل عام ، من المعتاد أن يرتدي المؤمنون القدامى ملابس صلاة خاصة (بأكمام طويلة) للخدمات ، ولا يمكنك ربط ربطة عنق على بلوزة.

عبر السؤال
يتعرف المؤمنون القدامى على صليب ذي ثمانية رؤوس فقط ، بينما بعد إصلاح نيكون في الأرثوذكسية ، تم التعرف على الصلبان الأربعة والسادسة. على لوح الصلب بين المؤمنين القدامى ، عادة ما يُكتب ليس I.N.TS.I. ، ولكن "ملك المجد". لا يملك المؤمنون القدامى صورة للمسيح على صلبانهم الصدرية ، حيث يُعتقد أن هذا صليب شخصي لشخص.

اللوجة الشرسة والمثلثة
في سياق إصلاحات نيكون ، تم استبدال النطق الحاد (أي المزدوج) لـ "Alleluia" بثلاثة أضعاف (أي ثلاثي). فبدلاً من "هللويا ، هللويا ، المجد لك ، يا الله" ، بدأوا يقولون "هللويا ، هللويا ، هللويا ، لك المجد يا الله". وفقًا للمؤمنين الجدد ، فإن النطق الثلاثي للهليلية يرمز إلى عقيدة الثالوث الأقدس. ومع ذلك ، يجادل المؤمنون القدامى بأن الكلام المعزز مع "المجد لك يا الله" هو بالفعل تمجيد للثالوث ، لأن الكلمات "المجد لك ، يا الله" هي إحدى الترجمات السلافية للكلمة العبرية Alleluia ( "الحمد لله").

الانحناء في الخدمة
في الخدمات في كنائس المؤمنين القدامى ، تم تطوير نظام صارم للأقواس ؛ يحظر استبدال أقواس الأرض بأقواس الحزام. هناك أربعة أنواع من الأقواس: "عادي" - الانحناء لفرساوس أو إلى السرة ؛ "متوسطة" - في الحزام ؛ قوس صغير على الأرض - "رمي" (ليس من فعل "رمي" ، ولكن من اليونانية. "metanoia" \u003d توبة) ؛ القوس الكبير على الأرض (proskinesis). تم حظر الرمي بواسطة نيكون في عام 1653. أرسل "ذكرى" إلى جميع كنائس موسكو ، التي قال فيها: "ليس من اللائق أن تجثو على ركبتيك في الكنيسة ، لكن يجب أن تنحني إلى حزامك".

عبر الأيدي
أثناء الخدمة في كنيسة المؤمن القديم ، من المعتاد أن تطوي ذراعيك بصليب على صدرك.

خرز
مسبحة الصلاة الأرثوذكسية والقديمة مختلفة. في المسبحة الأرثوذكسية ، يمكن أن يكون هناك عدد مختلف من الخرزات ، ولكن غالبًا ما يتم استخدام المسبحة المكونة من 33 خرزة ، وفقًا لعدد السنوات الأرضية من حياة المسيح ، أو مضاعفات 10 أو 12. في المؤمنين القدامى من جميع الاتفاقات تقريبًا ، يتم استخدام المسبحة بنشاط - مسبحة على شكل شريط به 109 "براميل" ("خطوات") ، مقسمة إلى مجموعات غير متكافئة. السلم يعني رمزًا سلمًا من الأرض إلى الجنة.

المعمودية بالتغطيس الكامل
لا يقبل المؤمنون القدامى المعمودية إلا عن طريق الغمر الثلاثي الكامل ، بينما في الكنائس الأرثوذكسية ، يُسمح بالمعمودية عن طريق السكب والغطس الجزئي.

الغناء الأحادي
بعد انقسام الكنيسة الأرثوذكسية ، لم يقبل المؤمنون القدامى أسلوبًا جديدًا متعدد الألحان للغناء أو نظامًا جديدًا للتدوين الموسيقي. اشتق اسم الغناء الخطاف (znamenny و demestvennoe) الذي حفظه المؤمنون القدامى من طريقة تسجيل اللحن بعلامات خاصة - "لافتات" أو "خطافات".

على ما يبدو لا يعلم الجميع أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قد اتخذت بالفعل مثل هذه الخطوات منذ ربع قرن. في المجلس المحلي للكنيسة الروسية الأرثوذكسية عام 1971. تمت المصادقة على قرار المجمع البطريركي المقدس بتاريخ 23/10 نيسان 1929. حول "الاعتراف بالطقوس الروسية القديمة كطقوس مفيدة ، وكذلك الطقوس الجديدة ، ومن هم مساو لها ... على الرفض والإسناد ، كما لو لم تكن تعابير إدانة سابقة تشير إلى الطقوس القديمة ، ولا سيما ، إلى أصحاب الإصبعين ، أينما تحدثوا ومن لم ينطقوا به ... حول إلغاء قسم كاتدرائية موسكو عام 1656. وكاتدرائية موسكو الكبرى عام 1667 ، التي فرضوها على الطقوس الروسية القديمة وعلى المسيحيين الأرثوذكس المؤمنين الذين يلتزمون بها ، ويحسبون هذه الأقسام وكأنهم لم يكونوا ... "

وهكذا ، وجهت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وجهها إلى المؤمنين القدامى في محاولة للتغلب على الانقسام الذي نشأ قبل 300 عام.
يعلم الجميع أن إصلاحات الكنيسة التي قام بها البطريرك نيكون كانت سبب الانقسام. ما سببهم؟ كانت حالة الكنيسة بعد وقت الاضطرابات مؤسفة. وجد القلق بشأن الحفاظ على التقوى في روسيا تعبيرًا عنه في أنشطة دائرة "أتباع التقوى" ، والتي تضم ، من بين آخرين ، القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، الأرشمندريت نيكون (بطريرك المستقبل) ، الأسقف أففاكوم (البطل الرئيسي للمؤمنين القدامى ) و اخرين. ومن بين الأسئلة الأخرى ، أثيرت أيضًا مسألة "تحرير" الكتب الليتورجية المكتوبة بخط اليد لإعداد النص للطباعة. تم العثور على تناقضات في العديد من الكتب ، إما بسبب خطأ المترجمين أو الكتبة ، ومن أجل توحيد النص ، تقرر التوفيق بينه وبين النسخ اليونانية الأصلية. كان السؤال الوحيد هو مدى دقة وعناية تنفيذ هذا العمل وتحولات الكنيسة الأخرى. وهنا أصبحت شؤون الكنيسة البحتة مجالًا للمصالح السياسية.

اشتد الصراع من أجل مركزية السلطة ، وهو الأمر الذي لوحظ حتى في عهد إيفان الرهيب ، واكتمل تحت قيادة بيتر الأول.كانت تكتيكات القيصر أليكسي هي تسمية أشخاص أقوياء تلقوا الضربة الكاملة ، ثم تهجيرهم. في البداية ، كان هؤلاء هم الموروزوف البويار ، ثم تم استبدالهم بالبطريرك نيكون ، الذي منحه القيصر في البداية سلطة غير محدودة. لكنه قدمه لاحقًا إلى محكمة الكنيسة ، وحرمه من كل شيء ، وأرسله إلى المنفى. تم إصلاح الكنيسة بالقوة ، واعتبر دعمها علامة على الولاء للحكومة القيصرية ، وأولئك الذين لا يوافقون تم التعامل معهم بقسوة كمتمردين على القيصر. في وقت قصير ، تم عزل جميع رجال الدين المؤمنين القدامى ثم تدميرهم. تم اقتحام آخر معقل للمؤمنين القدامى - دير سولوفيتسكي ، من قبل الأسطول العسكري كحصن للعدو. استمرت هزيمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عهد بيتر الأول. المؤمنون القدامى الذين لم يقبلوا الإصلاحات الغربية ، كما تعرض رجال الدين الأرثوذكس والرهبان لاضطهاد شديد. توقف بيتر الأول عن الوثوق برجال الدين الروس ، وتم استدعاء رؤساء هرمية من أوكرانيا إلى مناصب قيادية في الكنيسة. حافظ رجال الدين الأوكرانيون على نقاء الأرثوذكسية في ظل ظروف الهيمنة الكاثوليكية. ومع ذلك ، فقد أثر التأثير الغربي على الطقوس الخارجية: اللاهوت المدرسي ، وأسلوب رسم الأيقونات ، والغناء ، إلخ. ومع ذلك ، بفضل حكمة رئيس الكهنة الأول ، المتروبوليت ستيفن ، لم ينجح بطرس الأول في تحقيق خطته بالكامل لتحويل الكنيسة ، على غرار الدول البروتستانتية ، إلى إحدى دوائر الدولة. على الرغم من إلغاء البطريركية وإقامة سلطة المجمع المقدس مكانها ، برئاسة المدعي العام ، الذي جسد سلطة القيصر ، احتفظت الكنيسة بشكل أساسي باستقلالها الروحي. بدأت فترة السينودس البالغة 200 عام من تاريخ الكنيسة الروسية ، ولم تنتهِ إلا بعد ثورة 1917 ، عندما أُعيدت البطريركية. خلال هذه الفترة ، استمرت علمنة المجتمع (الابتعاد عن الكنيسة) ، والهوايات الماسونية والتعليمية الجماعية ، وما إلى ذلك. بحلول بداية القرن التاسع عشر ، كان معظم المثقفين الأرستقراطيين والأرستقراطيين مشبعين بالماسونية والغربية. حتى الإمبراطور بول الأول كان سيدًا كبيرًا في فرسان مالطا. وهكذا ، فإن العديد من مؤرخي الكنيسة المعاصرين وشخصيات الثقافة الروسية يعتبرون انقسام الكنيسة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وإصلاحات أليكسييف - نيكون - بيتر مدمرة للتقوى الأرثوذكسية الروسية.

كيف تطور مصير المؤمنين القدامى؟ ترك المؤمنون القدامى أشخاصًا كانوا ملتزمين بأسس الحياة القديمة ، وغالبًا ما يكونون أقوياء وقويي الإرادة ، مما أتاح لهم الفرصة لتحمل الهجمة الوحشية من الدولة. ولفترة طويلة ، تميز المؤمنون القدامى بصفاتهم الأخلاقية العالية ، والرصانة ، والحفاظ على أسلوب الحياة التقليدي القديم ، والعائلات المستقرة ، وتقديس الوالدين. كان للمؤمنين القدامى تأثير كبير على الحياة الاقتصادية والصناعة والتجارة والزراعة الروسية. على سبيل المثال ، بحلول القرن التاسع عشر ، كان جزء كبير من العاصمة الروسية في أيدي المؤمنين القدامى. كانت أكبر سلالات الصناعيين والتجار الروس من المؤمنين القدامى. عزز المؤمنون القدامى الطاقة والحيوية في أتباعهم. تميزت عائلات المؤمنين القدامى بالاقتصاد الخاص والادخار والصدق والولاء للكلمة. العديد من عادات المؤمنين القدامى ، على الرغم من أنها تحمل تبريرًا دينيًا ، كانت في الواقع مظهرًا من مظاهر الحكمة العملية. على سبيل المثال ، تخصيص الأطباق ، وحظر شرب الماء في الحمام ، وحظر سحب الماء في البئر باستخدام دلو خاص بك ، والشرب من دلو الدلو ، وما إلى ذلك. كل هذه المحظورات الصحية الهامة التي كثيرا ما أنقذت المؤمنين القدامى من الأوبئة. كتب عضو مجلس دوما الدولة يوفاروف في بداية هذا القرن: "عندما تقود سيارتك في قرية بعيدة وصماء وترى منازل جيدة ، ومباني غنية ، وأشخاص ليسوا في حالة سكر ، مشغولون بالعمل ، أناس أخلاقيون ورصين ، يمكن القول دائمًا - المؤمنون القدامى ". كانت هذه الخاصية للباحث الأرثوذكسي مناسبة تمامًا للمؤمنين القدامى في جبال ألتاي ، والتي لاحظها العديد من المؤلفين. لذلك في بداية القرن ، كتب كاهن أرثوذكسي من كاتاندا بمرارة عن اللامبالاة الدينية والمستوى المنخفض في كثير من الأحيان من السكان المحليين الذين يعتبرون أنفسهم أرثوذكسيين ويعارضونهم مع المؤمنين القدامى ، الذين التزموا بإيمانهم بحزم وأكدوه من خلال سلوكهم. .

غالبًا ما كان المؤمنون القدامى ، وخاصة أصحاب الفضيلة ، الذين حافظوا على الثقافة القديمة ، يحمون ما كان متجذرًا في روسيا ما قبل المسيحية. على سبيل المثال ، العرف ، بدلاً من تكريس الماء في المعبد ، أخذها في ليلة عيد الغطاس من المصادر الطبيعية ، وتكريس الأطباق بالماء الجاري ، إلخ. وبالمثل ، فإن عادة بومور المتمثلة في "المسيحية مع الطبيعة" ، والغناء بطريقة خاصة "المسيح قام" لإثارة صدى في الغابة والحقل ومصادر المياه. العادة في Radonitsa لأداء طقوس "الرقص الصافرة" ، أي الغناء المتقزح لصفارات الطين الخاصة بالملابس القديمة مع غناء عيد الفصح stichera ، للقيام بمسيرة راقصة مستديرة حول المقابر ، إلخ.

جذبت ثقافة "المؤمن القديم" انتباه العديد من الباحثين الروس الذين يتحدثون عن قيمتها الخاصة بالنسبة للشعب الروسي.
ماذا عن الحياة الدينية؟ كان للانشقاق عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عواقب استمرار الانقسامات بين المؤمنين القدامى أنفسهم ، مما أدى إلى نشوء خمسين "إشاعة" ، وعدم الاعتراف ببعضهم البعض والإشارة إلى بعضهم البعض في كثير من الأحيان بإنكار أكبر من "الجديد". المؤمنين ". وجد بعض المؤمنين القدامى في النمسا أسقفًا عُزل لأسباب سياسية ، وخلافًا للقواعد الكنسية ، أنشأ رجال الدين موافقة بيلوكرينيتسكي النمساوية ، التي يرأسها الآن رئيس أساقفة موسكو وعموم روسيا للمؤمنين القدامى.

لكن العديد من المؤمنين القدامى لم يقبلوا هذا. استقبل جزء آخر من المؤمنين القدامى كهنة مُرسَّمين في الكنيسة الأرثوذكسية ، يُطلق عليهم اسم "Beglopovtsy". بعد الثورة ، انتقل أسقف من التجديد إليهم ، ومنذ ذلك الحين أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية القديمة ، برئاسة رئيس أساقفة نوفوزيبسك وكل روسيا ، التي لا تعترف بالمؤمنين القدامى الآخرين. لكن نصف المؤمنين القدامى فقط استعادوا بطريقة أو بأخرى تنظيم الكنيسة ، بينما أصبح البعض الآخر غير بوبوفتسي. تمت قيادة مجموعات مختلفة من الأشخاص غير الشعبيين من قبل مرشدين قدموا قواعدهم الخاصة التي لم يقبلها الآخرون. هذه هي الطريقة التي تشكلت بها حوالي 50 طائفة ، كل منها تعتبر فقط عاداتها الخاصة صحيحة ، وأخرى - "ضد المسيح". حتى الآن ، اختفت معظم الشائعات وهناك حوالي اثني عشر منهم. أشهرها: بومورسكي ، كيرزاتسكي ، ريجا ، غريبنشيكوفسكي ، فيدوروفسكي ، فيدوسيفسكي ، العائلة.

يتم الاستشهاد بحلقة نموذجية من قبل أحد الباحثين عن المؤمنين القدامى:
"في إحدى القرى كان هناك حديث مع امرأة عجوز:
- كيف تصلي؟
"وأنا لا أصلي مع هؤلاء المؤمنين القدامى ، لأننا من نوع مختلف ، ونادر جدًا ، وبقيت فقط ، وجد واحد من القرية المجاورة.
- وما هو اختلافك؟
"لا أتذكر ذلك بنفسي ، لكنني أعرف فقط أنه من الخطيئة أن نصلي مع المؤمنين القدامى المحليين!"

حدثت حلقة مماثلة مؤخرًا في منطقتنا. نقلوا الجدة القديمة المؤمنة إلى قرية جديدة ، حيث ماتت قريبًا. رفض المؤمنون القدامى المحليون أداء جنازتها ، حيث شككوا في طهارة إيمانها: "لم أصلي معنا".
إذن ، بماذا وصلنا اليوم؟ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بالرغم من كل التكاليف والأخطاء ، حافظت على الشيء الرئيسي: الحياة الليتورجية المليئة بالنعمة التي أسسها الرب يسوع المسيح نفسه (يوحنا 6) والرسل. وبالتالي ، بشكل عام ، لم يخون حق الإنجيل. والدليل على ذلك هو أغنى تراث لاهوتي في القرون الأخيرة بعد الانقسام ، بما في ذلك عصرنا. الدليل الرئيسي لخلاص طريق الكنيسة الروسية المليء بالنعمة هو الأمثلة العديدة للقداسة المعروفة في روسيا وفي جميع أنحاء العالم. القس. أعاد Paisiy Velichkovsky إحياء الممارسة القديمة المتمثلة في "إنشاء صلاة يسوع" ، والتي أخذها منه العديد من الرهبان ، بمن فيهم شيوخ أوبتينا هيرميتاج ، حيث اجتمع كل من روسيا. لا يمكن حصر جميع قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يكفي تسمية St. سيرافيم ساروف ويمين. جون كرونشتاد ، مُمجد في جميع أنحاء روسيا وحول العالم. والشهداء والمعترفون الجدد لروسيا الذين كرروا اليوم عمل المسيحيين الأوائل!
وكيف قادت الحياة الروحية للمؤمنين القدامى إلى القداسة؟ عادة ما يجد المؤمنون القدامى صعوبة في الإجابة على هذا السؤال ، حيث لا يذكرون سوى أسماء Archpriest Avvakum والضحايا الآخرين في الفترة الأولى من الاضطهاد. وماذا عن الثلاثمائة عام القادمة؟

لسوء الحظ ، أثر 70 عامًا من اضطهاد الإيمان على المؤمنين القدامى ، عندما تم تدمير الكنائس الأرثوذكسية وكنائس ودور الصلاة للمؤمنين القدامى والكتب الليتورجية بالتزامن مع تدميرها. هناك عدد أقل وأقل من المرشدين الأكفاء. كما تركت الحياة الحديثة بصماتها. تغيرت طريقة حياة المؤمنين القدامى وبدأت ظاهريًا تختلف قليلاً عن حياة الشعب الروسي الآخر. في كثير من الأحيان في عائلات المؤمنين القدامى يمكننا أن نلاحظ نفس حالة السكر ، تدخين التبغ ، تعاطي المخدرات بين الشباب ، نفس حالات الصراع ، إلخ. كل ما تبقى هو الشعور بخصوصية الفرد ومقاومة نفسه للآخرين. على ماذا يعتمد؟

عادة ، يوجه المؤمنون القدامى الاتهامات التالية ضد الأرثوذكس:

إصلاح الكتب والطقوس.
وهنا يُطرح السؤال التالي: هل إصلاحات الكنيسة مسموح بها من حيث المبدأ ، أم أن الإيمان المسيحي يحتفظ بالعتيقة وعدم القابلية للتغيير. ومع ذلك ، فإن تجربة الكنيسة القديمة تتحدث عن قوانين الإصلاح. مع الحفاظ على نفس الجوهر ، تغير الشكل تاريخيًا. مثال على ذلك الإصلاحات الليتورجية ليوحنا الذهبي الفم وباسيليوس الكبير ، التي تبناها المؤمنون القدامى. لا تزال مسألة مدى نجاح تنقيحات "نيكون" للكتب الليتورجية مثيرة للجدل وتحتاج إلى مزيد من البحث. طوال هذا الوقت ، يستمر التحقق من النصوص ، وربما تكون بعض التصحيحات قريبة من فهم المؤمن القديم. لكن إذا قارنا نصوص الكتب الليتورجية الأرثوذكسية وكتب المؤمنين القدامى ، فسنرى أن الاختلافات ذات طبيعة خاصة وغير مبدئية. وإذا لم تكن شكليًا حرفيًا: "لواحد سأموت" ، فإن أرضية الخلافات تختفي.

علامة الصليب بإصبعين أو ثلاثة أصابع.
إصبعان يرمزان إلى أقنوم المخلص (الإله الحقيقي والرجل الحقيقي) ، ثلاثة أصابع هي رمز للثالوث الأقدس. عند علامة الصليب ، يغير المؤمنون الأرثوذكس والقدماء أماكنهم. إن ثني الأصابع على أيقونتي المخلص والقديسين ليست علامة على علامة الصليب كما يعتقد المؤمنون القدامى ، ولكنها نعمة باسم الرب ، بحسب الأرثوذكس ، مع اقتفاء أثر اليونانية. الحروف AND X - اسم المخلص. وبالمثل ، يبارك الإكليروس المؤمنين. تم قبول العلامة ذات الثلاثة أصابع من قبل الكنيسة المسكونية الأرثوذكسية ، والتي كانت في ذلك الوقت تتألف من عشرات الكنائس المستقلة المستقلة ، بعد العثور على جثث الشهداء المعترفين بالمسيحية في القرون الأولى في سراديب الموتى الرومانية بأصابع مطوية من علامة الصليب ذات الثلاثة أصابع. تتشابه أمثلة اقتناء رفات قديسي كييف بيشيرسك لافرا. لكن الأهم في هذا الأمر أنه بعد نقاشات مطولة ، تم التعرف على تساوي إشارات الأصابع والثلاثة أصابع ، مما أزال سبب الخلاف.

حقيقة المعمودية ليست سوى الغمر الكامل.
المعمودية بالتغطيس الكامل والكنيسة الأرثوذكسية هي الأصح. الآن يتم بناء خطوط خاصة في كل مكان للقيام بمثل هذه المعمودية ، وإذا أمكن ، حتى تعمد على المسطحات المائية. ولكن ، إذا كان من المستحيل أن تعمد بالتغطيس الكامل ، فهل يجوز التعميد بـ "السكب" ، فهل يتم القربان في نفس الوقت؟ نعم ، هذا يحدث ، تخبرنا الكتب القديمة: "تعليم الرسل الاثني عشر" (ديداش ، الفصل 7) ، القاعدة 12 من مجمع نيوكيساريين ، القاعدة 47 من مجمع ليوديكيا. يكتب الكثير من الآباء القديسين عن هذا ، ويخبرون أرواح الشهداء ، باختصار ، المصادر التي سبقت طويلاً معمودية روس.

تهجئة اسم المخلص: ISUS (مؤمن قديم) أو يسوع (أرثوذكسي).
كتهجئة قريبة من المصدر اليوناني ، ستكون نسخة المؤمن القديم صحيحة. لكن كصوت - الأرثوذكسية هي الأصح. ينقل الصوت المضاعف "و" المدة ، صوت "التمدد" للصوت الأول ، والذي يتم تحديده في اللغة اليونانية بعلامة خاصة لا مثيل لها في اللغة السلافية. لذلك ، فإن نطق اسم المخلص يسوع هو أكثر اتساقًا مع الممارسة العامة المتمثلة في نطق اسم الرب.

بنفس الطريقة بالضبط ، بهدوء وبدون اتهامات متبادلة ، يمكن للمرء أن يشرح كل التناقضات الأخرى التي نشأت بين الأرثوذكسية والمؤمنين القدامى.
في الختام ، أود أن أقول مرة أخرى إنه كانت هناك اليوم مسيرة نحو التقارب ، والتغلب على الكذب التاريخي للانقسام. قبل مائة عام ، نشأت كنائس وأديرة المؤمنين القدامى من نفس الإيمان ، حيث تم التغلب على الانقسام مع الحفاظ الكامل على الطقوس القديمة. الآن لوحظت حركة مماثلة من جانب الأرثوذكس. في عدد من الكنائس الأرثوذكسية ، بإذن من البطريرك ، تُقام الخدمات الإلهية لـ "متعصبي العصور القديمة" بالكامل وفقًا لطقس المؤمن القديم. بدخول الكنائس الأرثوذكسية ، يمكن للمؤمنين القدامى أن يتعمدوا بإصبعين. يُسمح بخدمات المؤمنين القدامى في الأضرحة القديمة.
يفكر الكثير من المؤمنين القدامى أيضًا في التغلب على الانقسام مع الحفاظ على كل ما هو عزيز عليهم. لكن هناك أيضًا فهم آخر. اشتكى إليّ شاب من عائلة مؤمنة عجوز أنه يرغب في القدوم إلى الكنيسة ، لكنه لا يستطيع بسبب القسم الذي أقسم على جدته في الوقت المناسب. قالت له وهي تحتضر: "خطيئة ، إذا كنت لا تستطيع أن تفعل غير ذلك ، حتى تشرب ، حتى تزني ، فإن الرب سوف يغفر ، ولكن إذا دخلت الكنيسة الأرثوذكسية النيكونية أو كنيسة المؤمن القديم" النمساوية "، فسوف يلعن عليك إله!"

اليوم ، لسوء الحظ ، في كثير من الأحيان ليست الأخلاق والمعرفة الواضحة لأسس إيمانهم هي ما يميز المؤمنين القدامى ، ولكن عدم الثقة المعتاد بالكنيسة الأرثوذكسية. هل هذا يتوافق مع الكرازة بالإنجيل ، أسس الإيمان المسيحي الأرثوذكسي؟ هل يمكن تأكيد الإيمان الحقيقي على الكراهية؟
في عصرنا الذي نعيش فيه صخب طوائف وهرطقات مختلفة ، ألم يحن الوقت لكي نتذكر الحب الأخوي لإيماننا الموحد ونتغلب على كذب الانقسام؟