تكوين القرن الحالي والقرن الماضي في الكوميديا \u200b\u200bويل من الذكاء. الخصائص المقارنة لـ "القرن الحالي" و "القرن الماضي" استنادًا إلى الكوميديا \u200b\u200bWoe from Uma (Griboyedov A

الرئيسي / مشاعر

تمت كتابة الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" للمخرج A.S. Griboyedov في النصف الأول من القرن التاسع عشر وهي عبارة عن هجاء لآراء المجتمع النبيل في ذلك الوقت. في المسرحية ، يصطدم معسكرين متعارضين: النبلاء المحافظون والجيل الأصغر من النبلاء ، الذين لديهم وجهات نظر جديدة حول بنية المجتمع. أطلق ألكسندر أندريفيتش شاتسكي ، الشخصية الرئيسية في فيلم "ويل من فيت" ، على الأطراف المتصارعة اسم "القرن الحالي" و "القرن الماضي". كما قدم في الكوميديا \u200b\u200b"ويل من فيت" نزاع جيل. ما هو كل من الطرفين ، وما هي وجهات نظرهم ومثلهم ، سوف يجعل من الممكن فهم تحليل "ويل من الذكاء".

"العصر الماضي" في الكوميديا \u200b\u200bأكثر بكثير من معسكر خصومها. الممثل الرئيسي للنبلاء المحافظين هو بافل أفاناسييفيتش فاموسوف ، الذي تحدث فيه جميع الظواهر الكوميدية. هو مدير البيت الحكومي. نشأت ابنته صوفيا من قبله منذ الطفولة ، بسبب ماتت والدتها. تعكس علاقتهم الصراع بين الآباء والأطفال في Woe From Wit.

في الفصل الأول ، وجد فاموسوف صوفيا في غرفة مع مولتشالين ، سكرتيرته ، التي تعيش في منزلهما. إنه لا يحب سلوك ابنته ، ويبدأ فاموسوف في قراءة أخلاقها. تعكس آراؤه في التعليم موقف النبلاء بأكمله: "هذه اللغات أُعطيت لنا! نحن نأخذ المتشردين ، سواء في المنزل أو على التذاكر ، حتى تتمكن بناتنا من تعلم كل شيء ". يتم فرض حد أدنى من المتطلبات على المدرسين الأجانب ، الشيء الرئيسي هو أنه يجب أن يكونوا "أكثر عددًا وبسعر أرخص".

ومع ذلك ، تعتقد فاموسوف أن مثال والدها يجب أن يكون له أفضل تأثير تعليمي على الابنة. في هذا الصدد ، في مسرحية "ويل من الذكاء" تصبح مشكلة الآباء والأطفال أكثر حدة. يقول فاموسوف عن نفسه إنه معروف بسلوكه الرهباني. لكن هل هو مثال جيد يحتذى به إذا شاهده القارئ قبل أن يبدأ بإلقاء محاضرة على صوفيا بثانية ، وهو يغازل الخادمة ليزا علانية؟ بالنسبة لفاموسوف ، لا يهم سوى ما يقال عنه في العالم. وإذا كان المجتمع النبيل لا يحكم على شؤون محبته ، فإن ضميره مرتاح. حتى ليزا ، المشبعة بالأخلاق السائدة في منزل فاموسوف ، تحذر عشيقتها الشابة ليس من اللقاءات الليلية مع مولخالين ، ولكن من القيل والقال العامة: "الخطيئة ليست مشكلة ، الشائعات ليست جيدة". هذا الموقف يميز Famusov بأنه شخص فاسد أخلاقيا. وهل من حق الفاجر أن يتحدث أمام ابنته عن الأخلاق ، بل وأن يكون قدوة لها؟

في هذا الصدد ، يشير الاستنتاج إلى أنه بالنسبة لـ Famusov (وفي شخصه وللمجتمع النبيل القديم في موسكو بأسره) من المهم أن تبدو شخصًا جديرًا ، وليس أن تكون كذلك. علاوة على ذلك ، فإن رغبة ممثلي "القرن الماضي" في ترك انطباع جيد تنطبق فقط على الأغنياء والنبلاء ، لأن التواصل معهم يساهم في اكتساب مكاسب شخصية. لا يكافأ الأشخاص الذين ليس لديهم رتب عالية ولا جوائز ولا ثروة إلا بازدراء المجتمع النبيل: "للمحتاجين: بالنسبة لأولئك المتغطرسين ، فإنهم يكمنون في التراب ، وبالنسبة لمن هم أعلى ، يتم نسج الإطراء مثل الدانتيل. "
ينقل Famusov مبدأ التعامل مع الناس إلى موقفه من الحياة الأسرية. يقول لابنته: "الرجل الفقير ليس مناسبًا لك". الشعور بالحب لا قوة له ، فهو محتقر من قبل هذا المجتمع. يسود الحساب والربح في حياة فاموسوف وأنصاره: "كونوا أقل شأنا ، ولكن إذا كان هناك ألفان من روح العائلة ، فهو العريس". هذا الموقف يؤدي إلى انعدام الحرية لهؤلاء الناس. إنهم رهائن وعبيد لراحتهم: "ومن منا في موسكو لم يتم تكميمه بالغداء والعشاء والرقصات؟"

ما هو الإذلال للشعب التقدمي من الجيل الجديد هو المعيار لممثلي النبلاء المحافظين. ولم يعد هذا مجرد نزاع بين الأجيال في "ويل من فيت" ، بل هو اختلاف أعمق بكثير في وجهات نظر الطرفين المتحاربين. يتذكر فاموسوف بإعجاب كبير عمه مكسيم بتروفيتش ، الذي "عرف الشرف قبل الجميع" ، وكان لديه "مائة شخص في خدمته" وكان "كل شيء في أوامر". كيف كان يستحق مكانته العالية في المجتمع؟ ذات مرة ، في حفل استقبال مع الإمبراطورة ، تعثر وسقط ، وضرب مؤخرة رأسه بشكل مؤلم. عند رؤية الابتسامة على وجه المستبد ، قرر مكسيم بتروفيتش تكرار سقوطه عدة مرات من أجل تسلية الإمبراطورة والمحكمة. هذه القدرة على "خدمة" ، حسب فاموسوف ، تستحق الاحترام ، وعلى الجيل الأصغر أن يأخذ منه مثالاً.

يقرأ فاموسوف ابنته العقيد سكالوزوب على أنها العريس الذي "لن ينطق بكلمة ذكية على الإطلاق". إنه جيد فقط لأنه "التقط علامات الظلام" ، لكن فاموسوف ، "مثل أي شخص في موسكو" ، "يريد صهرًا ... له نجوم ورتب."

جيل الشباب في مجتمع النبلاء المحافظين. صورة مولخالين.

الصراع بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي" لم يتم تعريفه أو حصره في الكوميديا \u200b\u200b"ويل من الذكاء" لموضوع الآباء والأطفال. على سبيل المثال ، مولكالين ، الذي ينتمي إلى جيل الشباب حسب العمر ، يلتزم بآراء "القرن الماضي". في الظهور الأول ، ظهر أمام القارئ على أنه عاشق صوفيا المتواضع. لكنه ، مثل فاموسوف ، يخشى بشدة أن يتطور رأي سيء في المجتمع: "الألسنة الشريرة أسوأ من المسدس". مع تطور المسرحية ، يتم الكشف عن الوجه الحقيقي لمولكالين. اتضح أنه مع صوفيا "حسب موقعه" ، أي لإرضاء والدها. في الواقع ، هو أكثر انجذابًا للخادمة ليزا ، التي يتصرف معها براحة أكبر بكثير من ابنة فاموسوف. إن اقتضاب مولكالين يخفي ازدواجيته. لا يفوت فرصة إظهار مساعدته للضيوف المؤثرين في الحفلة ، لأن "عليك الاعتماد على الآخرين". هذا الشاب يعيش وفق قواعد "القرن الماضي" ، وبالتالي "مولشالينز هناء في العالم".

"القرن الحالي" في مسرحية "ويل من الذكاء". صورة Chatsky.

المدافع الوحيد عن وجهات النظر الأخرى حول المشاكل التي تم التطرق إليها في العمل ، ممثل "القرن الحالي" ، هو شاتسكي. نشأ مع صوفيا ، وكان بينهما حب شبابي ، كان البطل يحتفظ به في قلبه وقت أحداث المسرحية. لم يكن شاتسكي في منزل فاموسوف لمدة ثلاث سنوات. تجولت حول العالم. عاد الآن بأمل حب صوفيا المتبادل. لكن هنا تغير كل شيء. يقابله المحبوب ببرود ، وتتعارض وجهات نظره بشكل أساسي مع آراء مجتمع Famus.

لنداء فاموسوف ، "اذهب يخدم!" يرد شاتسكي بأنه مستعد للخدمة ، ولكن فقط "للقضية ، وليس للأشخاص" ، ولكن "للخدمة" فهو "مريض" بشكل عام. في "القرن الماضي" لا يرى شاتسكي الحرية للإنسان. إنه لا يريد أن يكون مهرجًا في مجتمع "كان مشهورًا ، وكانت رقبته غالبًا ما تكون منحنية" ، حيث لا يتم الحكم على الشخص من خلال الصفات الشخصية ، ولكن من خلال الفوائد المادية التي يمتلكها. فكيف يحكم المرء على رتبته فقط إذا كانت "الرتب من الناس وينخدع الناس"؟ يرى Chatsky في مجتمع Famus كأعداء لحياة حرة ولا يجد فيه قدوة. الشخصية الرئيسية في مونولوجاته الاتهامية ضد فاموسوف وأنصاره تعارض القنانة ، ضد الحب العبيد للشعب الروسي لكل شيء أجنبي ، ضد عبادة الرتبة والوظيفية. شاتسكي هو مؤيد للتنوير وعقل مبدع يسعى إلى التصرف في وئام مع الضمير.

"القرن الحالي" أدنى في العدد من مسرحية "القرن الماضي". هذا هو السبب الوحيد الذي حُكم عليه بهزيمة Chatsky في هذه المعركة. إنه فقط وقت الدردشة لم يحن بعد. تم تحديد الانقسام في الوسط النبيل فقط ، ولكن في المستقبل ستعطي وجهات النظر التقدمية لبطل الرواية في الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" لقطات رائعة. الآن يُعلن أن شاتسكي مجنون ، لأن اتهامات المجنون ليست رهيبة. النبلاء المحافظون ، بعد أن دعموا الشائعات حول جنون شاتسكي ، قاموا فقط بحماية أنفسهم مؤقتًا من التغييرات التي يخافون منها ، ولكن لا مفر منها.

الموجودات

وهكذا ، فإن مشكلة الأجيال في الكوميديا \u200b\u200b"ويل من الذكاء" ليست المشكلة الرئيسية ولا تكشف بأي حال عن العمق الكامل للصراع بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي". تناقضات المعسكرين تكمن في الاختلاف في تصورهم للحياة وبنية المجتمع ، بطرق مختلفة للتفاعل مع هذا المجتمع. لا يمكن حل هذا الصراع عن طريق المعارك الكلامية. فقط الوقت وسلسلة الأحداث التاريخية سيحلان بشكل طبيعي محل القديم بالجديد.

سيساعد التحليل المقارن الذي تم إجراؤه بين جيلين طلاب الصف التاسع على وصف الصراع بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي" في مقالهم حول موضوع "القرن الحالي" و "القرن الماضي" في الكوميديا \u200b\u200b"ويل من الطرافة "بواسطة غريبويدوف

اختبار المنتج

كُتبت كوميديا \u200b\u200bغريبويدوف "ويل من الذكاء" في النصف الأول

القرن التاسع عشر. صراعها الرئيسي هو صراع اجتماعي وأيديولوجي: صدام "القرن الحالي" و "القرن الماضي". يمكن أن يُنسب الأول إلى Chatsky نفسه - الشخصية الرئيسية في الكوميديا \u200b\u200b، إلى الثاني - مجتمع Famus بأكمله. دعونا ننظر في القضايا الرئيسية التي تختلف فيها آراء هذه الأطراف بشكل جذري.

ربما كان أكثرهم حرقًا هو الموقف من الثروة والمرتبة. يرى مجتمع Famusovskoe أنه "من أجل الحصول على مراتب ، هناك العديد من القنوات." بالنسبة إلى Chatsky ، الطريقة الوحيدة هي الخدمة أمام الوطن ، ولكن ليس قبل المسؤولين. تأكيدًا على هذا هو عبارته الشهيرة: "سأكون سعيدًا للخدمة - إنه لأمر مقزز".

بطبيعة الحال ، بالنسبة للمسؤولين ، فإن الاستمرارية لها أهمية كبيرة ، على سبيل المثال:

... كنا نفعل ذلك منذ العصور القديمة ،

أي شرف للأب والابن.

كن سيئا ، ولكن إذا كان لديك ما يكفي

هناك ألفي روح عائلة - ها هو العريس.

وفي هذا الوقت يسأل شاتسكي:

أين ، أشر إلينا ، يا آباء الوطن ،

أي منها يجب أن نأخذه للعينات؟

أليسوا أغنياء في السرقة؟

نرى أنه يرغب في أن يكون له قدوة جديرة ، ومثل أعلى معين ، ثم يمكننا أن نقول بثقة أنه في خطاباته الحماسية كان يتحدث عن أسلافه بكل فخر وليس بمرارة. سيكون سعيدًا بالحصول على نوع من الدعم في أحكامه ، لكن أمامه مجتمع مختلف تمامًا ، لا يمكنه أن يقدم له هذا الدعم ، وليس أمام شاتسكي المسكين خيار سوى محاولة إثبات ذلك بمفرده لمن حوله. هم مخطئون. في الواقع ، هو وحده يعارض موسكو بأكملها ، لذا فإن مواقفه ووجهات نظره محكوم عليها بالفشل مسبقًا. لكن بعناد جدير ، ربما ، باللوم ، وربما الإعجاب ، يناضل من أجل آرائه في الحياة. إنه لا يخشى على الإطلاق التعبير عن رأي صادق واستفزازي مفاده أن "العالم بدأ ينمو بالغباء":

التقليد جديد ولكن يصعب تصديقه ؛

كما كان مشهورًا ، غالبًا ما تنحني رقبته ؛

ليس في الحرب بل بالسلام أخذوا بجباههم

طرقا على الأرض دون ندم!

أولئك الذين يحتاجون: تلك الغطرسة ، في التراب ،

وبالنسبة لمن هم أعلى ، كان التملق منسوجًا مثل الدانتيل.

كان عصر الطاعة والخوف مباشرًا ،

كل ذلك تحت ستار الحماسة على الملك.

بالنسبة لفاموسوف نفسه ، فإن رأي العالم مهم. إنه يهتم فقط بسمعة شخص محترم ، ولكن فقط لمراعاة الحشمة الخارجية. تتحدث هي وتشاتسكي ، عمليا لا يستمعان لبعضهما البعض.

السؤال التالي هو الموقف من التربية والتعليم. تحدث فاموسوف نفسه ببلاغة:

التعلم هو الطاعون ، التعلم هو السبب

ما هو أكثر أهمية الآن من عندما

المطلقات المجانين ، والأفعال ، والآراء.

أوه! دعنا ننتقل إلى التعليم.

هذا اليوم ، تمامًا مثل العصور القديمة ،

إنهم يهتمون بتجنيد معلمين من الرف ،

المزيد في العدد ، أرخص؟

ليس لأنهم بعيدون في العلم.

في روسيا ، بغرامة كبيرة ،

قيل لنا أن نتعرف على الجميع

مؤرخ وجغرافي!

معلمنا ، تذكر قبعته ، رداءه ،

السبابة ، كل علامات التعلم

كيف مضطربة عقولنا الخجولة

منذ وقت مبكر كنا نعتقد

أن لا خلاص لنا بدون الألمان!

لا تقبل جمعية Famusov أي ابتكارات. لذلك يختلف رأيه في قضية القنانة عن موقف شاتسكي:

ذلك نيستور ، وغد النبيل ،

حشد محاط بالخدم.

متحمسون ، هم في ساعات الخمر والقتال

تم إنقاذ حياته وشرفه أكثر من مرة: فجأة

لقد استبدلهم بثلاث كلاب صيد !!!

أو هذا الشخص الآخر ، وهو للمشاريع

سافرت إلى رقص الباليه في العديد من العربات

من الأمهات آباء الأبناء المرفوضين ؟!

منغمس في ذهنه في زفير و كيوبيد ،

جعل كل من موسكو نتعجب بجمالها!

لكن المدينين لم يوافقوا على التأجيل:

يتم بيع كل من كيوبيد وزفير بشكل منفصل !!!

وما هو موقف الابطال من الحب؟ يشرح شاتسكي لصوفيا قائلاً: "ومع ذلك فأنا أحبك بلا ذاكرة". لكن صوفيا ، على الرغم من عمرها ، تنتمي إلى مجتمع Famus أكثر من أنصار أفكار Chatsky المجنونة. لديها "كتاب" تنشئة ، فهي تفضل مولخالين الهادئ الذي يحبها "حسب وضعه". ويشير Chatsky إلى هذا بالتأكيد: "بعد كل شيء ، في الوقت الحاضر يحبون البكم."

بحلول نهاية الكوميديا \u200b\u200b، الوضع يتصاعد ، المزيد والمزيد من ممثلي موسكو القديمة ضد تشاتسكي. صوفيا لا تقبل تقدمه. يبقى وحيدًا. لماذا؟ لأن بيئة الأشخاص الذين دخل إليهم محافظة للغاية. إنها تعيش وفقًا لقوانينها الخاصة ، والتي لا تتناسب مع تشاتسكي الصادق واللائق. إنه لا يقبلها ، لذلك لا يقبل المجتمع شاتسكي نفسه. إنه مبتكر في جوهره ، مؤيد للتحولات ، ولا يقبلها مجتمع Famus على هذا النحو. ليس من المستغرب إعلان أن شاتسكي مجنون. في الواقع ، في نظر موسكو القديمة ، يبدو كذلك ، بأفكاره المجنونة وخطبه الملهمة. يائسًا ، يتلو آخر مونولوج له:

وبالتالي! أنا أستيقظ بالكامل

غابت الأحلام عن الأنظار - وسقط الحجاب ؛

الآن لن يكون الأمر سيئًا على التوالي

عن الابنة والاب

وعاشق الأحمق

واسكب كل العصارة وكل الانزعاج للعالم كله.

جيل الشباب في مجتمع النبلاء المحافظين. صورة مولخالين.

"القرن الحالي" في مسرحية "ويل من الذكاء". صورة Chatsky.

الموجودات

اختبار المنتج

الكوميديا \u200b\u200b"Woe from Wit" للكاتب ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف هي عمل مشرق وأصلي. لم يعمر فقط منشئه ، بل خلد اسمه ، ولكن حتى يومنا هذا لا يزال ساخرًا بشكل حاد ، ولسوء الحظ ، ذو صلة. كتبت المسرحية في عصر إعداد "الفارس الفارس" للديسمبريين ، وتحدثت عن الحالة المزاجية والصراعات في ذلك الوقت المتوتر. سمعت أصداء مشاعر ما قبل الديسمبريين في إدانات شاتسكي القاسية ، وفي التصريحات المرعبة لفاموسوف وأصدقائه ، وفي النبرة العامة للكوميديا. وهكذا ، فإن المواجهة بين بطل الرواية شاتسكي و "فاموسوف موسكو" كانت بمثابة إسقاط حقيقي للعمليات الجارية في البلاد.

لا تزال صورة بطل الرواية ، ألكسندر أندريفيتش شاتسكي ، غامضة ، تثير الإعجاب بشجاعته ، ثم تعاطفه. بعد كل شيء ، يدين بشدة الأكاذيب وجميع الأسس التي تتدخل في العيش بصدق وحرية. ولكن لماذا يُحكم على مثل هؤلاء الأشخاص المحترمين بأن يُرفضوا ويُساء فهمهم وأنهم غير سعداء؟ هل هذا مصير كل من يناضل من أجل المثل الساطعة ، من سبق عصره؟

لذلك ، في قلب الكوميديا \u200b\u200bيكمن صدام بين مؤيدي اللورد موسكو ومجموعة من الناس الجدد. يمثل هؤلاء الأشخاص الجدد في الكوميديا \u200b\u200bشاتسكي ، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكوي ، شقيق سكالوزوب ، جوريش ، وأساتذة وطلاب المعهد التربوي ، "الذين يمارسون الانقسامات والشكريات" ، وبعض الأشخاص الذين يدرسون في المنازل الداخلية ، والمدارس الثانوية. عن هؤلاء الناس يقول شاتسكي باستمرار "نحن" ، كل واحد منهم "أكثر حرية ... يتنفس ولا يتعجل في الاندماج في فوج المهرجين". من السهل أن نفهم أن مثل هؤلاء الناس في مجتمع البخاخات والصامتة يعرفون باسم "الحالمين الخطرين". إنهم خائفون ، وهم يسمعون خطاباتهم ، يصرخون "سرقة! إطلاق النار!".

لكن شاتسكي فقط هو الذي يتحدث مباشرة ضد النظام القديم في الكوميديا. بهذا يؤكد المؤلف على الوضع الاستثنائي للأشخاص ذوي الآراء الجديدة ، وجهات نظر "القرن الحالي". كتب غريبويدوف: "في كوميديتي ، خمسة وعشرون حمقًا لشخص عاقل واحد". تصبح شخصية Chatsky ، التي تكتسب مكانة خاصة في المسرحية ، كبيرة وقوية.

تم تحديد قصة حياة البطل في الكوميديا \u200b\u200bبضربات منفصلة. الطفولة في منزل Famusovs (تحكي صوفيا عن هذا في 5 yavl. و Chatsky نفسه في 7 yavl. I) ، ثم الخدمة في الفوج "قبل خمس سنوات" ، بطرسبورغ - "التواصل مع الوزراء ، ثم استراحة" ، رحلة إلى الخارج - والعودة إلى دخان الوطن الحلو والممتع.

شاتسكي شاب ، لا يزيد عمره عن ثلاثة وعشرين أو أربعة وعشرين عامًا ، ولديه بالفعل العديد من الأحداث وراءه. ليس من قبيل المصادفة أنه شديد الانتباه ويفهم الناس جيدًا.

كتب غريبويدوف في إحدى رسائله عن خصوصيات مسرحيته: "الفتاة التي ليست غبية تفضل الأحمق على الشخص الذكي ... وهذا الشخص ، بالطبع ، على عكس المجتمع ، من حوله ، لا يفهمه المرء ، ولا يريد أحد أن يغفر ، لماذا هو أعلى قليلاً من الآخرين ... حتى أن صوت سوء الطباع العام يصل إليه ، في حين أن كراهية الفتاة التي كان الوحيد في موسكو بالنسبة لها موضحة تمامًا بالنسبة له ، لم يكترث لها وبكل شخص - وكان كذلك. كما تشعر الملكة بخيبة أمل بسبب سكر عسلها ... "

من تفسير هذا المؤلف ، يتضح أن مأساة شاتسكي تتكشف في جوهر تجارب الحب. لكن هذا يؤكد أيضًا على الكثافة الاجتماعية والسياسية للكوميديا \u200b\u200b، ويقويها ، لأن هذه الكثافة تنشأ نتيجة لظروف الحياة الحقيقية. يناضل شاتسكي من أجل مشاعره المشرقة ومن أجل مُثله العليا في الحياة.

يستلزم كل اندلاع للاستياء الشخصي انتفاضة لا إرادية لشاتسكي ضد جمود حاشية صوفيا. هذا يميز البطل بأنه رجل مفكر ومتقدم وشاب حار ، محكوم عليه بسوء فهم في مجتمع Famus ، لأن هذا هو وقت المتملقين الصامتين ، بلا روح وطموح. ومع معرفة ذلك ، نما مولكالين أكثر جرأة ، وتبنى لهجة رعاية في العلاقات مع تشاتسكي ، الذي يعتبره فاشلاً.

في هذه الأثناء ، البرودة غير المتوقعة للفتاة التي يحبها بطل الرواية غالياً وبصدق ، وإهمالها يغمر تشاتسكي لدرجة أنه ، في حالة اليأس ، يلقي بكل ألمه واحتقاره في عيون مجتمع Famus في مونولوج اتهامي. وفقط احترام الذات هو الذي ينقذه من الإذلال غير المجدي أمام عالم الخنوع والعبادة الإكليريكية: "ينكسر شاتسكي بمقدار القوة القديمة ، ويضربها بقوة جديدة. إنه تجسيد للمثل القائل: "واحد في الميدان ليس محاربًا". لكنني ما زلت أعتقد أن المحارب ، علاوة على ذلك ، الفائز ، ليس سوى محارب متقدم ، ومناوِش ، وبالتالي فهو دائمًا ضحية ".

بالطبع ، لم يأت إلى رشده ولم يصحح فاموسوف. لكن إذا لم يكن لدى فاموسوف شهود على المعبر ، لكان من السهل أن يتعامل مع حزنه ، إلا أنه كان سيسرع في حفل زفاف ابنته. لكن هذا لم يعد ممكنا. بفضل Chatsky ، في صباح اليوم التالي ستتم مناقشة هذا الحادث من قبل كل موسكو. وسيضطر فاموسوف حتما إلى مواجهة ما لم يفكر فيه من قبل.

وفقط صوفيا بافلوفنا يصعب التعامل معه بنفس اللامبالاة التي نتخلى بها عن أبطال المسرحية الآخرين. لديها الكثير مما هو جميل ، ولديها كل مقومات الطبيعة الرائعة: عقل مفعم بالحيوية وشجاعة وشغف. لقد دمرها قذر منزل والدها. مُثُلها خاطئة ، لكن من أين يمكن أن تأتي المثل العليا الأخرى في مجتمع Famus؟ إنه ، بالطبع ، صعب عليها ، أصعب من شاتسكي ، إنها تلحق بها "مليون عذاب".

وستنتشر كلمات شاتسكي وتتكرر في كل مكان وستنتج عاصفة خاصة بها. المعركة بدأت للتو. كانت سلطة Chatsky معروفة من قبل ، فلديه بالفعل أشخاص متشابهون في التفكير. ليس كل أقرانه لديهم مثل هذه الخبرة وراءه: يشكو سكالوزوب من أن شقيقه ترك الخدمة دون انتظار الرتبة ، وبدأ في قراءة الكتب. تشكو إحدى العجائز من أن ابن أخيها الأمير فيودور يعمل في الكيمياء وعلم النبات.

كل ما كان مطلوبًا كان انفجارًا ، وبدأت المعركة ، عنيدة وساخنة ، في يوم واحد ، في منزل واحد ، لكن عواقبها ستنعكس في جميع أنحاء موسكو وروسيا.

نظر Chatsky ، بلا شك ، بجرأة إلى المستقبل ولم يستطع قبول وفهم القصور الذاتي ونفاق عائلة Famusovs و Molchalins. إنه ممثل ليس فقط للقرن الحالي ، ولكن أيضًا للقرن القادم. لقد عانى من نفس المصير مثل الكثيرين: لم يجد من حوله شيئًا صحيًا في أفكاره ، ولم يفهموه ولم يحاولوا حتى فهمه. لسوء الحظ ، يجد الكثير من الناس صعوبة في رفض الصور النمطية والمبادئ والعادات القديمة ، لأنه من الأسهل الاعتقاد بأن أولئك الذين يفكرون في التنمية ويسعون إلى الأمام هم مجنونون.

خلق شاتسكي انقسامًا بين ممثلي القرن الماضي ، وعلى الرغم من أنه كان مخدوعًا في توقعاته الشخصية ولم يجد "سحر الاجتماعات" ، "المشاركة الحية" ، "رش الماء الحي على التربة الجافة" ، آخذًا معه "مليون عذاب".

(9)

"القرن الحالي" و "القرن الماضي" في كوميدية غريبويدوف "ويل من العقل"
يخطط.
1 المقدمة.
Woe from Wit هو أحد أكثر الأعمال الموضعية في الأدب الروسي.
2. الجزء الرئيسي.
2.1 تصادم "القرن الحالي" و "القرن الماضي".
2.2. فاموسوف هو ممثل نبلاء موسكو القديم.
2.3 العقيد Skalozub هو ممثل بيئة جيش أراكشيف.
2.4 شاتسكي هو ممثل "القرن الحالي".
3 - الخلاصة.

يؤدي تصادم حقبتين إلى حدوث تغييرات. يتم سحق Chatsky بكمية القوة القديمة ، مما يتسبب في ضربة قاتلة لها بجودة القوة الجديدة.

أنا غونشاروف

يمكن تسمية كوميديا \u200b\u200bألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف "ويل من فيت" بأنها واحدة من أكثر الأعمال الموضعية في الأدب الروسي. هنا يتطرق المؤلف إلى المشاكل الحادة في ذلك الوقت ، والتي يستمر الكثير منها في شغل أذهان الجمهور حتى بعد سنوات عديدة من إنشاء المسرحية. يتم الكشف عن محتوى الكوميديا \u200b\u200bمن خلال تصادم وتغيير عهدين - "القرن الحالي" و "القرن الماضي".

بعد الحرب الوطنية عام 1812 ، حدث انقسام في المجتمع الروسي النبيل: تم تشكيل معسكرين اجتماعيين. يجسد معسكر رد الفعل الإقطاعي في شخص فاموسوف وسكالوزوب وغيرهم من أفراد دائرتهم "القرن الماضي". العصر الجديد ، يتم تمثيل قناعات ومواقف جديدة للشباب النبيل التقدمي في شخص Chatsky. وأعرب غريبويدوف عن تصادم "القرون" في صراع هاتين المجموعتين من الأبطال.

قدم المؤلف "القرن الماضي" من قبل أشخاص من مختلف المواقف والأعمار. هؤلاء هم Famusov و Molchalin و Skalozub و Countess Khlestova وضيوف في الكرة. تشكلت النظرة العالمية لجميع هذه الشخصيات في عصر كاثرين "الذهبي" ولم يتغير منذ ذلك الحين. هذه النزعة المحافظة ، الرغبة في الحفاظ على كل شيء "كما فعل الآباء" ، هي التي توحدهم.

ممثلو "القرن الماضي" لا يقبلون الحداثة ، لكن في التعليم يرون سبب كل مشاكل الوقت الحاضر:

التعلم هو الطاعون ، التعلم هو السبب
ما هو الآن أكثر من عندما ،
المطلقات المجانين ، والأفعال ، والآراء.

عادة ما يطلق على Famusov الممثل النموذجي لنبل موسكو القديم. إنه مالك أقنان مقتنع ، ولا يرى أي شيء يستحق الشجب في الشباب الذين يتعلمون "الانحناء" والانحناء لتحقيق النجاح في خدمتهم. لا يقبل بافيل أفاناسيفيتش بشكل قاطع الاتجاهات الجديدة. إنه معجب بعمه ، الذي "أكل على الذهب" ، والقارئ يفهم جيدًا كيف تم استلام رتبته وجوائزه العديدة - بالطبع ، ليس بفضل خدمته المخلصة للوطن الأم.

بجانب فاموسوف ، فإن الكولونيل سكالوزوب هو "حقيبة ذهبية ويميزها الجنرالات". للوهلة الأولى ، صورته كاريكاتورية. لكن غريبويدوف ابتكر صورة تاريخية حقيقية تمامًا لممثل بيئة جيش أراكشيف. Skalozub ، تمامًا مثل Famusov ، يسترشد في الحياة بمُثُل "القرن الماضي" ، ولكن بشكل أكثر قسوة. والغرض من حياته ليس خدمة الوطن ، ولكن تحقيق الرتب والجوائز.

جميع ممثلي مجتمع Famus هم أنانيون ومنافقون وأشخاص مهتمون بأنفسهم. إنهم مهتمون فقط برفاههم ، وترفيههم العلماني ، ومؤامراتهم ونميمة ، ومثلهم العليا هي الثروة والسلطة. يفضح غريبويدوف هؤلاء الأشخاص في مونولوجات شاتسكي العاطفية. الكسندر أندريفيتش شاتسكي - إنساني ؛ يدافع عن حرية الفرد واستقلاله. في مونولوج غاضب "من هم القضاة؟" يدين البطل القنانة التي يكرهها ويقدر تقديرا عاليا الشعب الروسي وعقله وحبه للحرية. تثير العبادة الجادة لجميع الأجانب احتجاجًا حادًا من شاتسكي.

شاتسكي هو ممثل للشباب النبيل التقدمي والبطل الوحيد في الكوميديا \u200b\u200bالذي يجسد "القرن الحالي". كل شيء يقول أن شاتسكي هو صاحب وجهات نظر جديدة: سلوكه وأسلوب حياته وكلامه. وهو مقتنع بأن "عصر الطاعة والخوف" يجب أن يصبح شيئًا من الماضي مع أخلاقه ومثله وقيمه.

ومع ذلك ، لا تزال تقاليد الأيام الماضية قوية - اقتنع شاتسكي بذلك بسرعة كبيرة. يضع المجتمع البطل في مكانه بحدة بسبب صراحة ووقاحة. يُنظر إلى الصراع بين Chatsky و Famusov للوهلة الأولى فقط على أنه صراع عادي بين الآباء والأطفال. في الواقع ، هذا صراع عقول وآراء وأفكار.

لذلك ، جنبا إلى جنب مع Famusov ، فإن أقران Chatsky - Molchalin و Sophia - ينتمون إلى "القرن الماضي". صوفيا ليست غبية ، وربما في المستقبل يمكن أن تتغير آرائها ، لكنها نشأت في مجتمع والدها ، على فلسفته وأخلاقه. كل من صوفيا وفاموسوف يفضلان مولكالين ، وتركا "هذا العقل يغيب فيه ، / يا له من عبقرية للآخرين ، ولكنه طاعون للآخرين".

هو ، كما ينبغي ، متواضع ، متعاون ، صامت ولن يسيء إلى أي شخص. ولا يلاحظون أن وراء قناع العريس المثالي الخداع والتظاهر بقصد تحقيق الهدف. مولكالين ، استمرارًا لتقاليد "القرن الماضي" ، مستعد بخنوع "لإرضاء جميع الناس دون استثناء" من أجل تحقيق الفوائد. ولكن صوفيا هي من تختاره وليس شاتسكي. دخان الوطن "حلو وممتع" لتاتسكي.

بعد ثلاث سنوات ، عاد إلى منزله وكان ودودًا للغاية في البداية. لكن آماله وأفراحه غير مبررة - في كل خطوة يصطدم بجدار من سوء التفاهم. شاتسكي هو الوحيد في معارضته لمجتمع Famus. حتى صديقته ترفضه. علاوة على ذلك ، يرتبط الصراع مع المجتمع ارتباطًا وثيقًا بمأساة شاتسكي الشخصية: بعد كل شيء ، مع اقتراح صوفيا تبدأ المحادثات حول جنونه في المجتمع.

جيل الشباب في مجتمع النبلاء المحافظين. صورة مولخالين.

"القرن الحالي" في مسرحية "ويل من الذكاء". صورة Chatsky.

الموجودات

جيل الشباب في مجتمع النبلاء المحافظين. صورة مولخالين.

"القرن الحالي" في مسرحية "ويل من الذكاء". صورة Chatsky.

الموجودات

اختيار المحرر