مشكلة الذاكرة والوطن والتاريخ - الحجج والتكوين. مشكلة أهمية الحفاظ على الذاكرة التاريخية (حسب V.
تكوين امتحان الدولة الموحدة حسب النص:" قلعة بريست. إنه ليس بعيدًا عن موسكو: يعمل القطار أقل من يوم واحد. كل من في تلك الأجزاء يجب أن يأتي إلى القلعة ... " (بقلم BL Vasiliev).
نص كامل
(1) قلعة بريست. (2) ليست بعيدة عن موسكو: يعمل القطار لأقل من يوم. (ح) كل من في تلك الأجزاء يجب أن يأتي إلى القلعة. (4) إنهم لا يتحدثون بصوت عالٍ هنا: كانت أيام 1941 تصم الآذان للغاية وهذه الحجارة تذكر كثيرًا. (ب) يرافق المرشدون المقيّدون المجموعات إلى أماكن المعارك ، ويمكنك النزول إلى أقبية الفوج 333 ، أو لمس الطوب المذاب بواسطة قاذفات اللهب ، أو السير إلى بوابات Terespolsky و Kholmsky ، أو الوقوف بصمت تحت أقواس الفوج. الكنيسة السابقة. (6) خذ وقتك. (7) تذكر. (8) وانحني. (9) في المتحف ، سيظهر لك سلاح أطلق مرة واحدة ، وحذاء جندي ، قام شخص ما بوضعه على عجل في الصباح الباكر من يوم 22 يونيو. (10) ستظهر لك المتعلقات الشخصية للمدافعين وستخبرك كيف جننت من العطش ، وإعطاء الماء للأطفال ... (11) وسوف تتوقف بالتأكيد بالقرب من اللافتة - اللافتة الوحيدة التي وجدتها في القلعة حتى الآن. (12) لكنهم يبحثون عن لافتات. (13) يبحثون عنها ، لأن القلعة لم تستسلم ، والألمان لم يستولوا هنا على راية معركة واحدة. (14) القلعة لم تسقط. (15) دمرت القلعة. (16) المؤرخون لا يحبون الأساطير ، لكنهم بالتأكيد سيخبرونك عن المدافع المجهول ، الذي تمكن الألمان من الاستيلاء عليه فقط في الشهر العاشر من الحرب. (17) في العاشر من أبريل عام 1942. (18) هذا الرجل قاتل قرابة عام. (19) عام من القتال في الخفاء ، بلا جيران يمين ويسار ، بلا أوامر وخدمات خلفية ، بلا تغيير ورسائل من البيت. (20) لم يذكر الوقت اسمه ولا رتبته ، لكننا نعلم أنه جندي سوفيتي. (21) من كل عام في 22 يونيو ، تمثل قلعة بريست بشكل رسمي ومحزن بداية الحرب. (22) وصول المدافعين الباقين على قيد الحياة ، ووضع أكاليل الزهور ، وتجمد حرس الشرف. (23) في 22 يونيو من كل عام ، تصل امرأة عجوز إلى بريست في أقرب قطار. (24) إنها ليست في عجلة من أمرها لمغادرة المحطة الصاخبة ولم تذهب إلى القلعة مطلقًا. (25) تذهب إلى الميدان ، حيث توجد بلاطة رخامية معلقة عند مدخل المحطة: من 22 يونيو إلى 2 يوليو 1941 ، تحت الزعيم نيكولاي (الاسم الأخير غير معروف) وبافل باسنيف ، الخدمات العسكرية والسكك الحديدية بطولية. . (26) امرأة عجوز تقرأ هذا النقش طوال اليوم. (27) يقف بجانبها وكأنه في حرس الشرف. (28) الأوراق. (29) يجلب الزهور. (30) ومرة \u200b\u200bأخرى يقف ويقرأ مرة أخرى. (31) يقرأ اسم واحد. (32) سبعة أحرف: "نيكولاي". (ЗЗ) تعيش المحطة الصاخبة حياتها المعتادة. (34) القطارات تأتي وتذهب ، ويعلن المذيعون أن الناس يجب ألا ينسوا التذاكر ، وخشخشة الموسيقى ، والناس يضحكون بصوت عالٍ. (35) وتقف امرأة عجوز بهدوء بالقرب من لوح الرخام. (36) ليست هناك حاجة لشرح أي شيء لها: لا يهم حقًا مكان وجود أبنائنا. (37) المهم هو ما قاتلوا من أجله.
يجعلنا مقال الكاتب الروسي بوريس فاسيليف نتساءل عما إذا كنا نتذكر هؤلاء الجنود الذين دافعوا عن بلدنا ، عنا ، من وباء الفاشية الأسود. يطرح كاتب المقال مشكلة ذاكرة الحرب الوطنية العظمى. يوجد في بلادنا العديد من المتاحف المخصصة للجنود الأبطال. واحد منهم هو متحف المدافعين عن قلعة بريست.
يتم التعبير عن موقف المؤلف بوضوح في الكلمات: "لا تتعجل. يتذكر. وانحني ". يدعو المؤلف شباب اليوم إلى تذكر أولئك الذين قدموا لنا حياة حرة ، وحافظوا على دولتنا وشعبنا. والأهم هو ما قاتلوا من أجله ، وقاتلوا من أجل مستقبلنا.
أنا أتفق تماما مع كاتب المقال. لا يحق لنا أن ننسى أولئك الذين ماتوا في هذه المجزرة الدموية ، يجب أن نعرف ونكرم قبورهم وآثارهم. لا يمكنك العيش بدون لمسها ، لأن هذه قصتنا. يجب تذكر هذا ونقل المعرفة إلى الأجيال القادمة.
أثار العديد من الكتاب الروس موضوع الحرب في أعمالهم. تمت كتابة أعمال عظيمة عن الأعمال البطولية للجنود السوفييت. هذان هما "مصير الرجل" لمؤلفه إم شولوخوف ، و "الجنود لم يولدوا" بقلم ك. سيمونوف ، و "الفجر هنا هادئون" بقلم ب. فاسيلييف ، وكثيرين آخرين. بعد قراءة قصة شولوخوف "مصير الرجل" ، لم أستطع لفترة طويلة الابتعاد عن الحالة التي قدمني إليها. لقد مر أندريه سوكولوف بالكثير. المصير الذي سقط في الحرب هو الأصعب. ولكن ، على الرغم من كل الصعوبات ، بعد أن مر بكل رعب الأسر ومعسكر الاعتقال ، تمكن سوكولوف من الاحتفاظ بمشاعر إنسانية من اللطف والرحمة.
كما يحكي ب. فاسيلييف في قصته "الفجر هنا هادئون" عن فتيات سوفيات عاديات لم يكن خائفات من عدو يتفوق عليهن مرات عديدة وقاموا بواجبهم العسكري: لم يسمحوا للألمان بالمرور إلى خطوط السكك الحديدية في أمر لتفجيرهم. من أجل العمل الشجاع ، دفعت الفتيات حياتهن.
من المستحيل أن ننسى ما كلفت الحرية بلدنا. يجب أن نتذكر أولئك الذين وضعوا رؤوسهم من أجل مستقبل أحفادهم. لتكريم الذكرى ، وتعليمها لأولادك ، ونقل ذكرى الحرب من جيل إلى جيل.
20.10.2019 - في منتدى الموقع ، بدأ العمل في كتابة المقالات 9.3 حول مجموعة الاختبارات لـ OGE 2020 ، الذي حرره I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - في منتدى الموقع ، بدأ العمل في كتابة مقالات حول مجموعة الاختبارات الخاصة بـ USE 2020 ، والتي تم تحريرها بواسطة I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - أصدقائي ، تم استعارة العديد من المواد الموجودة على موقعنا من كتب عالمة المنهجية سامارا سفيتلانا يوريفنا إيفانوفا. اعتبارًا من هذا العام ، يمكن طلب جميع كتبها واستلامها بالبريد. ترسل مجموعات إلى جميع أنحاء البلاد. كل ما عليك فعله هو الاتصال بالرقم 89198030991.
29.09.2019 - بالنسبة لجميع سنوات عمل موقعنا ، كانت المواد من المنتدى الأكثر شيوعًا ، وهي مخصصة للأعمال القائمة على مجموعة I.P. Tsybulko في عام 2019. شاهده أكثر من 183 ألف شخص. رابط \u003e\u003e
22.09.2019 - الأصدقاء ، يرجى ملاحظة أن نصوص البيانات في OGE 2020 ستبقى كما هي
15.09.2019 - بدأ فصل دراسي رئيسي حول التحضير للمقال النهائي في اتجاه "كبرياء وتواضع" في منتدى الموقع
10.03.2019 - في منتدى الموقع ، تم الانتهاء من العمل على كتابة المقالات حول مجموعة الاختبارات لامتحان الدولة الموحد بواسطة I.P. Tsybulko.
07.01.2019 - زوارنا الكرام! في قسم الشخصيات المهمة بالموقع ، قمنا بفتح قسم فرعي جديد سيثير اهتمام من هم في عجلة من أمرهم للتحقق من مقالتك (إضافة ، وتنظيف). سنحاول التحقق بسرعة (خلال 3-4 ساعات).
16.09.2017 - مجموعة قصص من تأليف I. Kuramshina يمكن شراء "واجب الوالدين" ، والذي يتضمن أيضًا القصص المعروضة على رف الكتب في موقع Kapkany لامتحان الدولة الموحدة ، في شكل إلكتروني وورقي على الرابط \u003e\u003e
09.05.2017 - تحتفل روسيا اليوم بالذكرى الـ 72 لانتصارها في الحرب الوطنية العظمى! شخصياً ، لدينا سبب إضافي للفخر: لقد تم إطلاق موقعنا على الإنترنت في يوم النصر ، قبل 5 سنوات! وهذه هي الذكرى السنوية الأولى لنا!
16.04.2017 - في قسم الشخصيات المهمة بالموقع ، يقوم خبير متمرس بفحص وتصحيح عملك: 1. جميع أنواع المقالات في الامتحان في الأدب. 2. مقالات عن الامتحان باللغة الروسية. ملاحظة: الاشتراك الشهري الأكثر ربحية!
16.04.2017 - في الموقع ، انتهى العمل على كتابة مجموعة جديدة من المقالات بناءً على نصوص OBZ.
25.02 2017 - بدأ الموقع العمل على كتابة مقالات على نصوص كتابات OB Z. مقالات حول موضوع "ما هو الخير؟" يمكنك بالفعل المشاهدة.
28.01.2017 - يوجد على الموقع بيانات موجزة جاهزة حول نصوص OBZ FIPI ، مكتوبة في نسختين \u003e\u003e
28.01.2017 - الأصدقاء ، ظهرت أعمال مثيرة للاهتمام من قبل L. Ulitskaya و A. Mass على رف الكتب بالموقع.
22.01.2017 - يا رفاق ، من خلال الاشتراك في قسم الشخصيات المهمة في لمدة 3 أيام الآن ، يمكنك أن تكتب مع مستشارينا ثلاث مقالات فريدة من اختيارك بناءً على نصوص البنك المفتوح. عجل فيقسم VIP ! عدد المشاركين محدود.
15.01.2017 - الأهمية!!! يحتوي الموقع على ملفات
الحجج لمقال عن اللغة الروسية.
الذاكرة التاريخية: الماضي والحاضر والمستقبل.
مشكلة الذاكرة والتاريخ والثقافة والآثار والعادات والتقاليد ودور الثقافة والاختيار الأخلاقي ، إلخ.
لماذا نحفظ التاريخ؟ دور الذاكرة. أورويل "1984"
في رواية جورج أورويل عام 1984 ، يخلو الناس من التاريخ. وطن بطل الرواية هو أوقيانوسيا. إنها دولة ضخمة تخوض حروبا متواصلة. تحت تأثير الدعاية العنيفة ، يكره الناس ويسعون إلى قتل الحلفاء السابقين ، معلنين أن أعداء الأمس هم أفضل الأصدقاء. الشعب قمع من قبل النظام ، فهو غير قادر على التفكير باستقلالية ويطيع شعارات الحزب الذي يحكم السكان لأغراض شخصية. استعباد الوعي هذا ممكن فقط مع التدمير الكامل لذاكرة الناس ، وغياب رؤيتهم الخاصة لتاريخ البلد.
إن تاريخ حياة واحدة ، مثل تاريخ دولة بأكملها ، هو سلسلة لا نهاية لها من الأحداث المظلمة والخفيفة. نحن بحاجة إلى أن نتعلم منهم دروسًا قيمة. يجب أن تحمينا ذكرى حياة أسلافنا من تكرار أخطائهم ، وأن تكون بمثابة تذكير أبدي بكل شيء جيد وسيء. لا يوجد مستقبل بدون ذاكرة الماضي.
لماذا تذكر الماضي؟ ما هو التاريخ؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال".
ذاكرة ومعرفة الماضي تملأ العالم ، وتجعله ممتعًا ومهمًا وروحانيًا. إذا كنت لا ترى ماضيه خلف العالم من حولك ، فهو فارغ لك. أنت تشعر بالملل والحزن والوحدة في النهاية. دع البيوت التي نمر بها ، دع المدن والقرى التي نعيش فيها ، دع حتى المصنع الذي نعمل فيه ، أو السفن التي نبحر فيها ، على قيد الحياة بالنسبة لنا ، أي لديهم ماض! الحياة ليست لحظة واحدة. سنعرف التاريخ - تاريخ كل ما يحيط بنا على نطاق كبير وصغير. هذا هو البعد الرابع المهم جدا للعالم. لكن يجب ألا نعرف فقط تاريخ كل ما يحيط بنا ، بل يجب علينا أيضًا الاحتفاظ بهذا التاريخ ، هذا العمق الهائل للبيئة.لماذا يحتاج الشخص إلى الاحتفاظ بالعادات؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"
يرجى ملاحظة: الأطفال والشباب مغرمون بشكل خاص بالعادات والاحتفالات التقليدية. لأنهم يتقنون العالم ويتقنونه في التقاليد والتاريخ. دعونا ندافع بنشاط أكبر عن كل ما يجعل حياتنا ذات مغزى وغنية وروحانية.مشكلة الاختيار الأخلاقي. حجة من مسرحية م. "أيام التوربينات" لبولجاكوف.
يجب أن يتخذ أبطال العمل خيارًا حاسمًا ، فالظروف السياسية في ذلك الوقت تجبرهم على القيام بذلك. يمكن وصف الصراع الرئيسي في مسرحية بولجاكوف بأنه الصراع بين الإنسان والتاريخ. في سياق تطور العمل ، يدخل المثقفون الأبطال ، كل على طريقته الخاصة ، في حوار مباشر مع التاريخ. لذا ، فإن أليكسي توربين ، بعد أن أدرك هلاك حركة البيض ، وخيانة "حشد المقر" ، اختار الموت. نيكولكا ، المقرب روحيا من أخيه ، لديه شعور بأن ضابطًا عسكريًا وقائدًا ورجلًا شرفًا ألكسي توربين سيفضل الموت على عار العار. يتحدث نيكولكا عن وفاته المأساوية ويقول بحزن: "لقد قتلوا القائد ...". - كأنه في اتفاق كامل مع مسئولية اللحظة. قام الأخ الأكبر باختياره المدني.أولئك الذين بقوا سيتعين عليهم العيش مع هذا الاختيار. Myshlaevsky ، بالمرارة والعذاب ، يوضح الموقف الوسيط وبالتالي اليائس للمثقفين في واقع كارثي: "أمام الحرس الأحمر ، مثل الجدار ، وخلفهم مضاربون وجميع أنواع الخرق مع الهتمان ، وأنا في الوسط؟" إنه قريب من اعتراف البلاشفة ، "لأن الفلاحين هم سحابة وراء البلاشفة ...". Studzinsky مقتنع بالحاجة إلى مواصلة النضال في صفوف الحرس الأبيض ، واندفع إلى Don to Denikin. إيلينا تترك تالبرت ، الرجل الذي لا تستطيع احترامه ، باعترافها الخاص ، وستحاول بناء حياة جديدة مع شيرفينسكي.
لماذا من الضروري الحفاظ على الآثار التاريخية والثقافية؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال".
كل بلد عبارة عن مجموعة من الفنون.لا تختلف موسكو ولينينغراد عن بعضهما البعض فقط - إنهما يتناقضان مع بعضهما البعض ، وبالتالي ، يتفاعلان. ليس من قبيل المصادفة أن يكونا متصلين بواسطة سكة حديدية مستقيمة لدرجة أنك ، بعد أن سافرت في القطار ليلًا بدون انعطاف ومحطة واحدة فقط ، ووصلت إلى محطة في موسكو أو لينينغراد ، ترى تقريبًا نفس مبنى المحطة الذي رافقك في المساء؛ واجهات محطة سكة حديد موسكو في لينينغراد ومحطة سكة حديد لينينغرادسكي في موسكو هي نفسها. لكن تشابه المحطات يؤكد الاختلاف الحاد بين المدن ، والاختلاف ليس بسيطًا ، ولكنه مكمل لبعضهما البعض. حتى الأشياء الفنية في المتاحف لا يتم تخزينها فحسب ، بل تشكل بعض المجموعات الثقافية المرتبطة بتاريخ المدن والبلد ككل.
ابحث في مدن أخرى. الرموز تستحق المشاهدة في نوفغورود. هذا هو ثالث أكبر وأغلى مركز للرسم الروسي القديم.
في كوستروما وغوركي وياروسلافل ، ينبغي للمرء أن يرى الرسم الروسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر (هذه هي مراكز الثقافة الروسية النبيلة) ، وفي ياروسلافل يوجد أيضًا القرن السابع عشر "الفولغا" ، والذي يتم تقديمه هنا مثل أي مكان آخر.
لكن إذا أخذت بلدنا بالكامل ، ستندهش من تنوع وأصالة المدن والثقافة المخزنة فيها: في المتاحف والمجموعات الخاصة ، وفقط في الشوارع ، لأن كل منزل قديم تقريبًا هو جوهرة. بعض المنازل والمدن بأكملها عبارة عن طرق بها منحوتات خشبية (تومسك وفولوغدا) ، والبعض الآخر - بتصميم مذهل ، وشوارع السدود (كوستروما ، ياروسلافل) ، والبعض الآخر - مع القصور الحجرية ، وغيرها - مع الكنائس المعقدة.
يعد الحفاظ على تنوع مدننا وقرانا ، والحفاظ على ذاكرتها التاريخية ، وأصالتها الوطنية والتاريخية المشتركة من أهم مهام مخططي مدينتنا. البلد كله عبارة عن مجموعة ثقافية فخمة. يجب أن يحفظ في ثروته المذهلة. لا يقتصر الأمر على الذاكرة التاريخية التي تتعزز في مدينة الفرد وفي قريته ، ولكن أيضًا في البلد ككل يقوم بتعليم الشخص. الآن يعيش الناس ليس فقط في "وجهة نظرهم" ، ولكن في جميع أنحاء البلاد وليس فقط في قرنهم الخاص ، ولكن في كل قرون من تاريخهم.
ما هو الدور الذي تلعبه الآثار التاريخية والثقافية في حياة الإنسان؟ لماذا من الضروري الحفاظ على الآثار التاريخية والثقافية؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"
الذكريات التاريخية حية بشكل خاص في المتنزهات والحدائق - جمعيات الإنسان والطبيعة.الحدائق ذات قيمة ليس فقط لما لديها ، ولكن أيضًا لما كان فيها. المنظور الزمني الذي ينفتح فيها لا يقل أهمية عن المنظور المرئي. "ذكريات في Tsarskoe Selo" - هكذا أطلق بوشكين على أفضل قصائده الأولى.
يمكن أن يكون الموقف من الماضي من نوعين: نوع من المشهد ، والمسرح ، والأداء ، والمشهد ، وكوثيقة. العلاقة الأولى تسعى إلى إعادة إنتاج الماضي وإحياء صورته المرئية. والثاني يسعى للحفاظ على الماضي على الأقل في بقاياه الجزئية. لأول مرة في فن البستنة ، من المهم إعادة إنشاء الصورة الخارجية والمرئية للحديقة أو الحديقة كما شوهد في وقت أو آخر في حياته. بالنسبة للثاني ، من المهم أن تشعر بدليل الوقت ، فالوثائقي مهم. الأول يقول: هكذا نظر. الثاني يشهد: هذا هو ، ربما ، لم يكن كذلك ، لكن هذا هو حقًا ، هذه هي أشجار الزيزفون ، هياكل الحدائق تلك ، المنحوتات ذاتها. سيشهد اثنان أو ثلاثة من الزيزفون المجوف القديم من بين مئات الصغار: هذا هو نفس الزقاق - ها هم ، كبار السن. ولست بحاجة إلى رعاية الأشجار الصغيرة: فهي تنمو بسرعة وسرعان ما سيعود الزقاق إلى شكله السابق.
لكن هناك اختلاف مهم آخر في العلاقات مع الماضي. الأول سيتطلب: حقبة واحدة فقط - عصر إنشاء الحديقة ، أو أوجها ، أو شيء مهم. سيقول الثاني: دع كل العصور ، ذات الأهمية بطريقة أو بأخرى ، تعيش ، الحياة الكاملة للمتنزه لها قيمة ، ذكريات العصور المختلفة والشعراء المختلفين الذين مجدوا هذه الأماكن هي قيمة ، والترميم لن يتطلب ترميمًا ، ولكن الحفظ. اكتشف ألكسندر بينوا الموقف الأول تجاه المتنزهات والحدائق في روسيا بفضل طائفته الجمالية في زمن الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا ومنتزه كاثرين في تسارسكوي سيلو. أخماتوفا ، التي كان بوشكين مهمًا بالنسبة لها في تسارسكو ، وليس إليزابيث ، جادلت معه بشاعرية: "وضع هنا قبعته الجاهزة ومجلد أشعث من الرجال".
إن إدراك الأثر الفني لا يكون ممتلئًا إلا عندما يعيد تكوينه ذهنيًا ، ويخلق مع الخالق ، ويمتلئ بالارتباطات التاريخية.
يخلق الموقف الأول من الماضي ، بشكل عام ، الوسائل التعليمية ونماذج التدريب: انظر واعرف! الموقف الثاني من الماضي يتطلب الحقيقة والقدرة التحليلية: من الضروري فصل العمر عن الشيء ، من الضروري تخيل كيف كان هنا ، من الضروري التحقيق إلى حد ما. هذا الموقف الثاني يتطلب المزيد من الانضباط الفكري ، والمزيد من المعرفة من المشاهد نفسه: انظر وتخيل. ويظهر هذا الموقف الفكري تجاه آثار الماضي عاجلاً أم آجلاً مرارًا وتكرارًا. من المستحيل قتل الماضي الحقيقي واستبداله بمسرحية ، حتى لو دمرت عمليات إعادة البناء المسرحية كل الوثائق ، لكن المكان بقي: هنا ، في هذا المكان ، على هذه الأرض ، في هذه النقطة الجغرافية ، كان ... حدث شيء لا ينسى.
تتغلغل المسرحية أيضًا في ترميم الآثار المعمارية. الأصالة تضيع بين من المفترض استعادة يثق المرممون في الأدلة العشوائية إذا كان هذا الدليل يسمح بترميم هذا النصب المعماري بطريقة قد تكون ذات أهمية خاصة. هذه هي الطريقة التي تم بها ترميم كنيسة Evfimievskaya في نوفغورود: اتضح أنها معبد صغير على عمود. شيء غريب تمامًا عن نوفغورود القديمة.
كم عدد الآثار التي دمرها المرممون في القرن التاسع عشر بسبب إدخال عناصر الجماليات الحديثة فيها. سعى المرممون إلى التماثل حيث كان غريبًا عن روح الأسلوب ذاتها - الرومانيسكية أو القوطية - لقد حاولوا استبدال خط المعيشة بخط صحيح هندسيًا ومحسوبًا رياضيًا ، إلخ. هكذا كانت كاتدرائية كولونيا ونوتردام في باريس و تم تجفيف دير سان دوني ... جفت مدن بأكملها في ألمانيا ، وتوقفت عن العمل ، خاصة خلال فترة إضفاء المثالية على الماضي الألماني.
يشكل الموقف من الماضي هويته الوطنية الخاصة. فكل إنسان هو حامل للماضي وشخصية وطنية. الإنسان جزء من المجتمع وجزء من تاريخه.
ما هي الذاكرة؟ ما هو دور الذاكرة في حياة الإنسان ، ما هي قيمة الذاكرة؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"
الذاكرة هي واحدة من أهم خصائص الوجود لأي كائن: المادية والروحية والإنسانية ...النباتات الفردية ، الحجر الذي تبقى عليه آثار من أصله ، والزجاج والماء ، وما إلى ذلك لها ذاكرة.
تمتلك الطيور أكثر أشكال ذاكرة الأجداد تعقيدًا ، مما يسمح لأجيال جديدة من الطيور بالتحليق في الاتجاه الصحيح إلى المكان الصحيح. في شرح هذه الرحلات ، لا يكفي دراسة "تقنيات وأساليب الملاحة" التي تستخدمها الطيور فقط. الشيء الأكثر أهمية هو الذاكرة التي تجعلهم يبحثون عن فصول الشتاء وفصول الصيف - دائمًا نفس الشيء.
وماذا يمكن أن نقول عن "الذاكرة الجينية" - ذاكرة ترسخت على مدى قرون ، ذاكرة تنتقل من جيل واحد من الكائنات الحية إلى الجيل التالي.
علاوة على ذلك ، فإن الذاكرة ليست ميكانيكية على الإطلاق. هذه هي أهم عملية إبداعية: إنها عملية وهي عملية إبداعية. ما هو مطلوب هو تذكر. من خلال الذاكرة ، تتراكم الخبرة الجيدة ، ويتم تكوين التقليد ، والمهارات اليومية ، والمهارات العائلية ، ومهارات العمل ، والمؤسسات الاجتماعية ...
تقاوم الذاكرة القوة المدمرة للوقت.
الذاكرة تغلب الزمن وتتغلب على الموت.
لماذا من المهم أن يحتفظ الشخص بذكرى الماضي؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"
إن أهم مغزى أخلاقي للذاكرة هو التغلب على الزمن والتغلب على الموت. الشخص "النسيان" هو ، أولاً وقبل كل شيء ، شخص غير ممتن وغير مسؤول ، وبالتالي ، غير قادر على التصرفات الطيبة والنزيهة.تنشأ اللامسؤولية من الافتقار إلى الوعي بأن لا شيء يمر دون أثر. يعتقد الشخص الذي يرتكب فعلًا غير لطيف أن هذا الفعل لن يبقى في ذاكرته الشخصية وفي ذاكرة من حوله. من الواضح أنه هو نفسه غير معتاد على الحفاظ على ذاكرة الماضي ، والشعور بالامتنان لأسلافه ، وعملهم ، واهتمامهم ، وبالتالي يعتقد أنه سيتم نسيان كل شيء عنه أيضًا.
الضمير هو في الأساس ذاكرة يضاف إليها التقييم الأخلاقي للكمال. ولكن إذا لم يتم تخزين الكمال في الذاكرة ، فلن يكون هناك تقييم. لا ضمير بدون ذاكرة.
هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن تتم تربيتك في المناخ الأخلاقي للذاكرة: ذاكرة العائلة والذاكرة الشعبية والذاكرة الثقافية. تعتبر الصور العائلية من أهم "الوسائل البصرية" في التربية الأخلاقية للأطفال والكبار. احترام عمل أجدادنا وتقاليد عملهم وأدواتهم وتقاليدهم وأغانيهم وترفيههم. كل هذا عزيز علينا. ومجرد احترام قبور الأجداد.
تذكر بوشكين:
هناك شعوران قريبان منا بشكل رائع -
فيهم يجد القلب طعامًا -
حب الرماد الأصلي ،
حب النعوش الأبوية.
ضريح الحياة!
ستكون الأرض ميتة بدونهم.
لا يمكن أن يعتاد وعينا على الفور على فكرة أن الأرض ستكون ميتة بدون حب التوابيت الأبوية ، بدون حب للرماد الأصلي. غالبًا ما نظل غير مبالين أو حتى معادون تقريبًا لاختفاء المقابر والرماد - وهما مصدران لأفكارنا القاتمة غير الحكيمة والحالات المزاجية الثقيلة ظاهريًا. مثلما تشكل ذاكرة الشخص الشخصية ضميره ، فإن موقفه الواعي تجاه أسلافه الشخصيين وأحبائه - الأقارب والأصدقاء والأصدقاء القدامى ، أي أكثر الأشخاص إخلاصًا الذين يرتبط بهم بذكريات مشتركة - كذلك الذاكرة التاريخية لـ يشكل الناس مناخًا أخلاقيًا يعيش فيه الناس. ربما يمكن للمرء أن يفكر فيما إذا كان يجب أن يبني الأخلاق على شيء آخر: تجاهل الماضي تمامًا بأخطائه وذكرياته الصعبة في بعض الأحيان وتوجيهه بالكامل إلى المستقبل ، وبناء هذا المستقبل على "أسس معقولة" في حد ذاته ، ونسيان الماضي بجوانبها الداكنة والفاتحة.
هذا ليس غير ضروري فحسب ، بل إنه مستحيل أيضًا. إن ذاكرة الماضي ، قبل كل شيء ، "مشرقة" (تعبير بوشكين) ، شعرية. إنها تعلم جماليا.
كيف ترتبط مفاهيم الثقافة والذاكرة؟ ما هي الذاكرة والثقافة؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"
لا تمتلك الثقافة الإنسانية ككل ذاكرة فحسب ، بل هي ذاكرة بامتياز. ثقافة الإنسانية هي ذاكرة نشطة للإنسانية ، تم إدخالها بنشاط في الوقت الحاضر.في التاريخ ، كانت كل طفرة ثقافية مرتبطة بشكل أو بآخر بجاذبية الماضي. كم مرة تحولت البشرية ، على سبيل المثال ، إلى العصور القديمة؟ على الأقل ، كانت هناك أربعة تحولات كبيرة تحدث للعهد: في عهد شارلمان ، وتحت حكم سلالة باليولوج في بيزنطة ، وأثناء عصر النهضة ، ومرة \u200b\u200bأخرى في نهاية القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. وكم عدد الإشارات "الصغيرة" للثقافة إلى العصور القديمة - في نفس العصور الوسطى. كان كل نداء للماضي "ثوريًا" ، أي أنه أثرى الحداثة ، وكل نداء فهم هذا الماضي بطريقته الخاصة ، وأخذ من الماضي ما يحتاجه للمضي قدمًا. أنا أتحدث عن جاذبية العصور القديمة ، ولكن ما الذي أعطته جاذبية ماضيها القومي لكل شعب؟ إذا لم تمليها القومية ، رغبة ضيقة في الانعزال عن الشعوب الأخرى وخبراتهم الثقافية ، فقد كانت مثمرة ، لأنها أغنت ثقافة الشعب وحساسيتها الجمالية ونوعتها ووسعتها. بعد كل شيء ، كان كل نداء للقديم في الظروف الجديدة دائمًا جديدًا.
كانت تعرف عدة إشارات إلى روس القديمة وروسيا ما بعد البترين. كانت هناك جوانب مختلفة لهذا النداء. كان اكتشاف العمارة والأيقونات الروسية في بداية القرن العشرين خاليًا إلى حد كبير من القومية الضيقة وكان مثمرًا جدًا للفن الجديد.
أود أن أوضح الدور الجمالي والأخلاقي للذاكرة باستخدام مثال شعر بوشكين.
في بوشكين ، تلعب الذاكرة دورًا كبيرًا في الشعر. يمكن تتبع الدور الشعري للذكريات من قصائد الأطفال والشباب التي كتبها بوشكين ، وأهمها "ذكريات في تسارسكو سيلو" ، ولكن فيما بعد أصبح دور الذكريات رائعًا جدًا ليس فقط في كلمات بوشكين ، ولكن حتى في القصيدة " يوجين ".
عندما يحتاج بوشكين إلى تقديم بداية غنائية ، غالبًا ما يلجأ إلى الذكريات. كما تعلم ، لم يكن بوشكين في سانت بطرسبرغ أثناء فيضان 1824 ، ولكن مع ذلك ، في The Bronze Horseman ، كان الطوفان ملونًا بالذاكرة:
"لقد كان وقتًا عصيبًا ، والذاكرة ما زالت حية ..."
يرسم بوشكين أيضًا أعماله التاريخية بحصة من ذاكرة الأجداد الشخصية. تذكر: في "بوريس غودونوف" أعمال سلفه بوشكين ، في "أرابا بطرس الأكبر" - وهو أيضًا سلفه ، هانيبال.
الذاكرة هي أساس الضمير والأخلاق ، والذاكرة هي أساس الثقافة ، و "تراكمات" الثقافة ، والذاكرة هي أحد أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. للحفاظ على الذاكرة ، الحفاظ على الذاكرة هو واجبنا الأخلاقي تجاه أنفسنا وتجاه أحفادنا. الذاكرة ثروتنا.
ما هو دور الثقافة في حياة الإنسان؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار على الإنسان؟ ما هو الدور الذي تلعبه الآثار التاريخية والثقافية في حياة الإنسان؟ لماذا من الضروري الحفاظ على الآثار التاريخية والثقافية؟ حجة من د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال"
نحن نعتني بصحتنا وصحة الآخرين ، ونراقب التغذية السليمة ، حتى يظل الهواء والماء نظيفين وغير ملوثين.العلم الذي يتعامل مع حماية واستعادة الطبيعة المحيطة يسمى علم البيئة. لكن لا ينبغي أن تقتصر البيئة على مهام الحفاظ على البيئة البيولوجية التي تحيط بنا. يعيش الإنسان ليس فقط في البيئة الطبيعية ، ولكن أيضًا في البيئة التي أنشأتها ثقافة أسلافه ونفسه. الحفاظ على البيئة الثقافية مهمة لا تقل أهمية عن الحفاظ على الطبيعة المحيطة. إذا كانت الطبيعة ضرورية للإنسان في حياته البيولوجية ، فإن البيئة الثقافية لا تقل أهمية عن حياته الروحية والأخلاقية ، و "استقراره الروحي" ، وتعلقه بأوطانه ، وفقًا لمبادئ أسلافه ، من أجل انضباطه الذاتي الأخلاقي والاجتماعية. في الوقت نفسه ، لم تتم دراسة مسألة البيئة الأخلاقية فحسب ، بل لم تُطرح أيضًا. تتم دراسة أنواع معينة من الثقافة وبقايا الماضي الثقافي ، وقضايا ترميم الآثار والحفاظ عليها ، ولكن لم يتم دراسة الأهمية الأخلاقية والتأثير على الشخص في البيئة الثقافية بأكملها ، وقوتها المؤثرة.
لكن حقيقة التأثير التعليمي على شخص من البيئة الثقافية المحيطة لا تخضع لأدنى شك.
ينشأ الشخص في بيئة ثقافية تحيط به بشكل غير محسوس. لقد نشأ عن طريق التاريخ والماضي. يفتح له الماضي نافذة على العالم ، وليس فقط نافذة ، بل أيضًا أبوابًا ، وحتى بوابة - بوابة نصر. العيش حيث يعيش الشعراء وكتاب النثر في الأدب الروسي العظيم ، ويعيش حيث يعيش النقاد والفلاسفة العظماء ، ويستوعب الانطباعات اليومية التي انعكست بطريقة أو بأخرى في الأعمال العظيمة للأدب الروسي ، لزيارة الشقة- المتاحف تعني إثراء روحيا تدريجيا.
الشوارع والساحات والقنوات والمنازل الفردية والحدائق تذكير وتذكير وتذكير ... انطباعات الماضي تدخل بشكل غير ملحوظ وغير مستقر إلى العالم الروحي للشخص ، ويدخل الشخص ذو الروح المفتوحة إلى الماضي. يتعلم احترام أسلافه ويتذكر بدوره ما سيكون مطلوبًا لأحفاده. يصبح الماضي والمستقبل ملكًا لهم بالنسبة للشخص. يبدأ في تعلم المسؤولية - المسؤولية الأخلاقية تجاه الناس في الماضي وفي نفس الوقت تجاه الناس في المستقبل ، الذين لن يكون الماضي أقل أهمية بالنسبة لنا ، وربما مع ارتفاع عام في الثقافة وتكاثر الروحانيات المطالب ، والأكثر أهمية. الاهتمام بالماضي هو في نفس الوقت الاهتمام بالمستقبل ...
لكي تحب عائلتك ، وانطباعات طفولتك ، ومنزلك ، ومدرستك ، وقريتك ، ومدينتك ، وبلدك ، وثقافتك ولغتك ، فإن العالم كله ضروري ، وأساسي للغاية للاستقرار الأخلاقي للإنسان.
إذا كان الشخص لا يحب ، على الأقل ، من حين لآخر ، إلقاء نظرة على الصور القديمة لوالديه ، ولا يقدر ذكرى تركهم في الحديقة التي زرعوها ، في الأشياء التي تخصهم ، فهو لا يحبهم. إذا كان الإنسان لا يحب البيوت القديمة والشوارع القديمة حتى لو كانت أقل شأنا ، فلا يحب مدينته. إذا كان الشخص غير مبال بآثار تاريخ بلده ، فهذا يعني أنه غير مبال ببلده.
الخسارة في الطبيعة قابلة للاسترداد حتى حدود معينة. الأمر مختلف تمامًا مع الآثار الثقافية. خسائرهم لا يمكن تعويضها ، لأن الآثار الثقافية دائمًا ما تكون فردية ، وترتبط دائمًا بعصر معين في الماضي ، مع بعض الأساتذة. تم تدمير كل نصب تذكاري إلى الأبد ، مشوهًا إلى الأبد ، مجروحًا إلى الأبد. وهو أعزل تمامًا ، ولن يستعيد نفسه.
سيكون أي نصب أعيد بناؤه في العصور القديمة خاليًا من الوثائق. سيكون فقط "الرؤية.
إن "مخزون" الآثار الثقافية ، "مخزون" البيئة الثقافية محدود للغاية في العالم ، ويتم استنفاده بمعدل متزايد باستمرار. حتى المرممون أنفسهم ، الذين يعملون أحيانًا وفقًا لنظرياتهم الخاصة التي لم يتم اختبارها بشكل كافٍ أو أفكارنا المعاصرة حول الجمال ، يصبحون أكثر تدميرًا لآثار الماضي من الأوصياء عليهم. يتم تدمير المعالم الأثرية ومخططي المدن ، خاصة إذا لم يكن لديهم معرفة تاريخية واضحة وكاملة.
تصبح الأرض مكتظة بالآثار الثقافية ، ليس بسبب قلة الأرض ، ولكن لأن البناة ينجذبون إلى الأماكن القديمة المأهولة ، وبالتالي تبدو جميلة ومغرية بشكل خاص لمخططي المدن.
يحتاج المخططون الحضريون ، مثلهم مثل أي شخص آخر ، إلى المعرفة في مجال البيئة الثقافية. لذلك يجب تطوير الدراسات الإقليمية ونشرها وتدريسها لحل المشاكل البيئية المحلية على أساسها. يعزز التاريخ المحلي حب الوطن ويعطي المعرفة ، والتي بدونها يستحيل الحفاظ على المعالم الثقافية في هذا المجال.
لا ينبغي أن نضع المسؤولية الكاملة عن إهمال الماضي على عاتق الآخرين أو ببساطة نأمل أن تنخرط المنظمات الحكومية والعامة الخاصة في الحفاظ على ثقافة الماضي و "هذا شأنهم" ، وليس عملنا. يجب علينا نحن أنفسنا أن نكون أذكياء ومثقفين ومثقفين ونفهم الجمال ونكون طيبين - على وجه التحديد لطفاء وممتنون لأسلافنا ، الذين خلقوا لنا ولأحفادنا كل ذلك الجمال الذي لم يكن أي شخص آخر ، أي أننا في بعض الأحيان لا نعرف كيف نتعرف عليه ، قبول في عالمهم الأخلاقي ، للحفاظ عليها وحمايتها بنشاط.
يجب على كل شخص أن يعرف من بين الجمال والقيم الأخلاقية التي يعيشها. لا ينبغي أن يكون واثقًا من نفسه ومتعجرفًا في رفض ثقافة الماضي دون تمييز و "حكم". الجميع ملزمون بأداء كل دور ممكن في الحفاظ على الثقافة.
نحن مسؤولون عن كل شيء ، وليس عن شخص آخر ، ومن قدرتنا ألا نكون غير مبالين بماضينا. إنها ملكنا ، في حوزتنا المشتركة.
لماذا من المهم الحفاظ على الذاكرة التاريخية؟ ما هي عواقب اختفاء الآثار على الإنسان؟ مشكلة تغيير المظهر التاريخي للمدينة القديمة. حجة من كتاب د. Likhachev "رسائل عن الخير والجمال".
في سبتمبر 1978 ، كنت في ملعب بورودينو مع المرمم الرائع نيكولاي إيفانوفيتش إيفانوف. هل انتبهت إلى نوع الأشخاص المتفانين الموجودين بين المرممين وعمال المتاحف؟ إنهم يعتزون بالأشياء والأشياء تدفع لهم في الحب. تمنح الأشياء والآثار لحافظيها الحب لأنفسهم ، والعاطفة ، والتفاني النبيل للثقافة ، ثم تذوق الفن وفهمه ، وفهم الماضي ، وجاذبية صادقة للأشخاص الذين صنعوها. الحب الحقيقي للناس ، لأن الآثار لا تدوم أبدًا دون إجابة. هذا هو السبب في أن الناس يجدون بعضهم البعض ، والأرض ، التي أعدها الناس جيدًا ، تجد أشخاصًا يحبونها وتستجيب لهم بنفس الطريقة.لمدة خمسة عشر عامًا ، لم يذهب نيكولاي إيفانوفيتش في إجازة: لا يمكنه الراحة خارج حقل بورودينو. يعيش لعدة أيام من معركة بورودينو والأيام التي سبقت المعركة. مجال بورودين ذو قيمة تعليمية هائلة.
أكره الحرب ، لقد تحملت حصار لينينغراد ، القصف النازي للمدنيين من الملاجئ الدافئة ، في مواقع على مرتفعات دودرهوف ، كنت شاهد عيان على البطولة التي دافع بها الشعب السوفيتي عن وطنه الأم ، بما قاومه من قوة غير مفهومة للعدو. ربما لهذا السبب اكتسبت معركة بورودينو ، التي أدهشتني دائمًا بقوتها الأخلاقية ، معنى جديدًا بالنسبة لي. صد الجنود الروس ثماني هجمات شرسة على بطارية Raevsky ، والتي تلتها واحدة تلو الأخرى بعناد لم يسمع به من قبل.
في النهاية ، قاتل جنود كلا الجيشين في ظلام دامس عن طريق اللمس. تضاعفت القوة الأخلاقية للروس عشرة أضعاف بالحاجة إلى الدفاع عن موسكو. وقمت أنا ونيكولاي إيفانوفيتش بعرض رؤوسنا أمام النصب التذكارية للأبطال الذين أقامهم أحفاد ممتنون في حقل بورودينو ...
في شبابي ، أتيت إلى موسكو لأول مرة وصادفت بالصدفة كنيسة العذراء في بوكروفكا (1696-1699). لا يمكن تخيلها من الصور والرسومات الباقية ؛ كان يجب رؤيتها محاطة بمباني عادية منخفضة. ولكن بعد ذلك جاء الناس وهدموا الكنيسة. الآن هناك أرض قاحلة في هذا المكان ...
من هم هؤلاء الناس الذين يدمرون الماضي الحي - الماضي ، وهو أيضًا حاضرنا ، لأن الثقافة لا تموت؟ أحيانًا يكون المهندسون المعماريون أنفسهم - أحد أولئك الذين يريدون حقًا وضع "إبداعهم" في مكان رابح ويكونون كسالى جدًا بحيث لا يمكنهم التفكير في شيء آخر. أحيانًا يكون هؤلاء أشخاصًا عشوائيين تمامًا ، ونحن جميعًا مسؤولون عن ذلك. يجب أن نفكر في كيفية عدم حدوث ذلك مرة أخرى. الآثار الثقافية ملك للشعب وليس فقط لجيلنا. نحن مسؤولون عنهم أمام ذريتنا. سوف يزداد الطلب علينا خلال مائة ومائتي عام.
المدن التاريخية مأهولة ليس فقط من قبل أولئك الذين يعيشون فيها الآن. يسكنها أناس عظماء من الماضي ، ذكراهم لا تموت. تعكس قنوات لينينغراد بوشكين ودوستويفسكي بشخصيات "الليالي البيضاء".
لا يمكن التقاط الجو التاريخي لمدننا بأي صور أو نسخ أو نماذج. يمكن الكشف عن هذا الجو ، والتأكيد عليه من خلال عمليات إعادة البناء ، ولكن يمكن أيضًا تدميره بسهولة - تدميره بدون أثر. إنه غير قابل للاسترداد. يجب أن نحافظ على ماضينا: فهو يمتلك أكثر القيم التعليمية فعالية. يعزز الشعور بالمسؤولية تجاه الوطن الأم.
إليكم ما قاله لي المهندس المعماري بتروزافودسك V.P. Orfinsky ، مؤلف العديد من الكتب عن العمارة الشعبية في كاريليا. في 25 مايو 1971 ، تم إحراق كنيسة صغيرة فريدة من نوعها تعود إلى أوائل القرن السابع عشر في قرية بيلكولا ، وهي نصب تذكاري معماري ذو أهمية وطنية ، في منطقة ميدفيزيغورسك. ولم يبدأ أحد حتى في معرفة ملابسات القضية.
في عام 1975 ، تم إحراق نصب تذكاري آخر للهندسة المعمارية ذات الأهمية الوطنية - كنيسة الصعود في قرية تيبينتسي ، منطقة ميدفيزيغورسك - أحد أكثر المعابد إثارة للاهتمام في الشمال الروسي. السبب هو البرق ، لكن السبب الحقيقي هو اللامسؤولية والإهمال: فالأعمدة الشاهقة المنحدرة لكنيسة الصعود وبرج الجرس المتشابك معها لم يكن لها حماية أولية من الصواعق.
سقطت خيمة كنيسة المهد في القرن الثامن عشر في قرية Bestuzhev ، مقاطعة Ustyansky ، منطقة Arkhangelsk - وهي أثمن نصب للعمارة ذات الأسطح المنحدرة ، والعنصر الأخير في المجموعة ، والتي تم وضعها بدقة شديدة في منحنى نهر Ustya . السبب هو الإهمال المطلق.
وهنا حقيقة صغيرة عن بيلاروسيا. في قرية دوستويفو ، حيث أتى أسلاف دوستويفسكي ، كانت هناك كنيسة صغيرة تعود إلى القرن الثامن عشر. وللتخلص من المسؤولية ، أمرت السلطات المحلية بهدم الكنيسة بالجرافات خشية تسجيل النصب لدى الحارس. بقيت منها القياسات والصور فقط. حدث ذلك في عام 1976.
يمكن جمع العديد من هذه الحقائق. ما الذي يمكن عمله حتى لا يتكرر؟ بادئ ذي بدء ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أمرهم ، ويتظاهر بأنهم غير موجودين. ولا تكفي المحظورات والتعليمات والمجالس مع اشارة "تحميها الدولة". من الضروري أن يتم فحص وقائع المشاغبين أو الموقف غير المسؤول تجاه التراث الثقافي بصرامة في المحاكم ويجب معاقبة الجناة بشدة. لكن هذا لا يكفى. من الضروري للغاية دراسة التاريخ المحلي بالفعل في المدرسة الثانوية ، للدراسة في حلقات حول تاريخ وطبيعة منطقتك. يجب على المنظمات الشبابية أولاً وقبل كل شيء أن تتولى رعاية تاريخ منطقتهم. أخيرًا ، والأهم من ذلك ، تحتاج برامج التاريخ بالمدارس الثانوية إلى تضمين دروس في التاريخ المحلي.
حب الوطن ليس شيئًا مجردًا. إنه حب لمدينتهم ومحليتهم ومعالم ثقافتها واعتزاز بتاريخهم. هذا هو السبب في أن تدريس التاريخ في المدرسة يجب أن يكون محددًا - على آثار التاريخ والثقافة والماضي الثوري لمنطقتهم.
لا يمكن للمرء أن ينادي بالوطنية فحسب ، بل يجب أن يتم تربيتها بعناية - لتنمية حب المرء لأماكنه الأصلية ، وتنمية الاستقرار الروحي. ولكل هذا ، من الضروري تطوير علم البيئة الثقافية. ليس فقط البيئة الطبيعية ، ولكن أيضًا البيئة الثقافية وبيئة الآثار الثقافية وتأثيرها على البشر يجب أن تخضع لدراسة علمية شاملة.
لن تكون هناك جذور في المنطقة الأصلية ، في البلد الأصلي - سيكون هناك العديد من الأشخاص على غرار نبات السهوب tumbleweed.
ما هو التاريخ؟ علاقة الماضي والحاضر والمستقبل. راي برادبري "And Thunder Rocked"
الماضي والحاضر والمستقبل مترابطان. كل عمل نقوم به ينعكس في المستقبل. لذا ، يدعو R. Bradbury في القصة القارئ إلى تخيل ما يمكن أن يحدث إذا كان لدى الشخص آلة زمن. في مستقبله الخيالي ، هناك مثل هذه الآلة. يتم تقديم رحلات السفاري للباحثين عن الإثارة. يشرع الشخصية الرئيسية إيكلز في مغامرة ، لكنه حذر من أنه لا يمكن تغيير أي شيء ، فقط تلك الحيوانات التي يجب أن تموت بسبب المرض أو لسبب آخر يمكن قتلها (كل هذا محدد من قبل المنظمين مسبقًا). ذات مرة في عصر الديناصورات ، كان إيكلز خائفًا جدًا لدرجة أنه يهرب بعيدًا عن التضاريس المسموح بها. تظهر عودته إلى الحاضر مدى أهمية كل التفاصيل: هناك فراشة مداس على نعله. بمجرد وصوله إلى الحاضر ، وجد أن العالم بأسره قد تغير: الألوان ، وتكوين الغلاف الجوي ، والشخص ، وحتى قواعد الإملاء قد تغيرت. بدلا من رئيس ليبرالي ، كان ديكتاتور في السلطة.وهكذا ، ينقل برادبري الفكرة التالية: الماضي والمستقبل مترابطان. نحن مسؤولون عن كل عمل قمنا به.
النظر إلى الماضي ضروري لمعرفة مستقبلك. كل ما حدث قد أثر على العالم الذي نعيش فيه. إذا كان بإمكانك إجراء مقارنة بين الماضي والحاضر ، فيمكنك حينها الوصول إلى مثل هذا المستقبل ، إلى ما تريده.
ما هي تكلفة الخطأ في التاريخ؟ راي برادبري "And Thunder Rocked"
في بعض الأحيان ، قد تكلف تكلفة الخطأ حياة البشرية جمعاء. لذلك ، في القصة يظهر أن خطأ بسيط واحد يمكن أن يؤدي إلى كارثة. بطل القصة ، إيكلز ، يخطو على فراشة أثناء رحلة إلى الماضي ، بإشرافه يغير مجرى التاريخ بأكمله. توضح هذه القصة مدى الحاجة إلى التفكير بعناية قبل القيام بشيء ما. لقد حذر من الخطر ، لكن التعطش للمغامرة كان أقوى من الحس السليم. لم يستطع تقييم قدراته وقدراته بشكل صحيح. أدى هذا إلى كارثة.20.10.2019 - في منتدى الموقع ، بدأ العمل في كتابة المقالات 9.3 حول مجموعة الاختبارات لـ OGE 2020 ، الذي حرره I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - في منتدى الموقع ، بدأ العمل في كتابة مقالات حول مجموعة الاختبارات الخاصة بـ USE 2020 ، والتي تم تحريرها بواسطة I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - أصدقائي ، تم استعارة العديد من المواد الموجودة على موقعنا من كتب عالمة المنهجية سامارا سفيتلانا يوريفنا إيفانوفا. اعتبارًا من هذا العام ، يمكن طلب جميع كتبها واستلامها بالبريد. ترسل مجموعات إلى جميع أنحاء البلاد. كل ما عليك فعله هو الاتصال بالرقم 89198030991.
29.09.2019 - بالنسبة لجميع سنوات عمل موقعنا ، كانت المواد من المنتدى الأكثر شيوعًا ، وهي مخصصة للأعمال القائمة على مجموعة I.P. Tsybulko في عام 2019. شاهده أكثر من 183 ألف شخص. رابط \u003e\u003e
22.09.2019 - الأصدقاء ، يرجى ملاحظة أن نصوص البيانات في OGE 2020 ستبقى كما هي
15.09.2019 - بدأ فصل دراسي رئيسي حول التحضير للمقال النهائي في اتجاه "كبرياء وتواضع" في منتدى الموقع
10.03.2019 - في منتدى الموقع ، تم الانتهاء من العمل على كتابة المقالات حول مجموعة الاختبارات لامتحان الدولة الموحد بواسطة I.P. Tsybulko.
07.01.2019 - زوارنا الكرام! في قسم الشخصيات المهمة بالموقع ، قمنا بفتح قسم فرعي جديد سيثير اهتمام من هم في عجلة من أمرهم للتحقق من مقالتك (إضافة ، وتنظيف). سنحاول التحقق بسرعة (خلال 3-4 ساعات).
16.09.2017 - مجموعة قصص من تأليف I. Kuramshina يمكن شراء "واجب الوالدين" ، والذي يتضمن أيضًا القصص المعروضة على رف الكتب في موقع Kapkany لامتحان الدولة الموحدة ، في شكل إلكتروني وورقي على الرابط \u003e\u003e
09.05.2017 - تحتفل روسيا اليوم بالذكرى الـ 72 لانتصارها في الحرب الوطنية العظمى! شخصياً ، لدينا سبب إضافي للفخر: لقد تم إطلاق موقعنا على الإنترنت في يوم النصر ، قبل 5 سنوات! وهذه هي الذكرى السنوية الأولى لنا!
16.04.2017 - في قسم الشخصيات المهمة بالموقع ، يقوم خبير متمرس بفحص وتصحيح عملك: 1. جميع أنواع المقالات في الامتحان في الأدب. 2. مقالات عن الامتحان باللغة الروسية. ملاحظة: الاشتراك الشهري الأكثر ربحية!
16.04.2017 - في الموقع ، انتهى العمل على كتابة مجموعة جديدة من المقالات بناءً على نصوص OBZ.
25.02 2017 - بدأ الموقع العمل على كتابة مقالات على نصوص كتابات OB Z. مقالات حول موضوع "ما هو الخير؟" يمكنك بالفعل المشاهدة.
28.01.2017 - يوجد على الموقع بيانات موجزة جاهزة حول نصوص OBZ FIPI ، مكتوبة في نسختين \u003e\u003e
28.01.2017 - الأصدقاء ، ظهرت أعمال مثيرة للاهتمام من قبل L. Ulitskaya و A. Mass على رف الكتب بالموقع.
22.01.2017 - يا رفاق ، من خلال الاشتراك في قسم الشخصيات المهمة في لمدة 3 أيام الآن ، يمكنك أن تكتب مع مستشارينا ثلاث مقالات فريدة من اختيارك بناءً على نصوص البنك المفتوح. عجل فيقسم VIP ! عدد المشاركين محدود.
15.01.2017 - الأهمية!!! يحتوي الموقع على ملفات
S. Aleksievich "Uالحرب ليست وجه امرأة ... "
كان على جميع بطلات الكتاب ليس فقط البقاء على قيد الحياة من الحرب ، ولكن المشاركة في الأعمال العدائية. كان بعضهم عسكريًا والبعض الآخر مدنيًا وأنصارًا.
يشعر رواة القصص أن الحاجة إلى تحقيق التوازن بين دور الذكور والإناث يمثل مشكلة. إنهم يحلونها بأفضل ما في وسعهم ، على سبيل المثال ، يحلمون بالحفاظ على أنوثتهم وجمالهم حتى الموت. يحاول قائد محارب لفصيلة مهندس التطريز في مخبأ في المساء. إنهم سعداء إذا تمكنوا من استخدام خدمات مصفف الشعر في الخطوط الأمامية تقريبًا (القصة 6). كما أن الانتقال إلى الحياة السلمية ، والذي كان يُنظر إليه على أنه عودة إلى دور المرأة ، ليس بالأمر السهل. على سبيل المثال ، أحد المشاركين في الحرب ، حتى عندما تنتهي الحرب ، عندما يجتمع مع رتبة أعلى ، يريد فقط أن يلام.
المرأة هي المسؤولة عن غير البطولية. تسمح لنا شهادات النساء برؤية مدى ضخامة دور أنواع النشاط "غير البطولية" خلال سنوات الحرب ، والتي نسميها جميعًا بسهولة "الأعمال النسائية". لا يتعلق الأمر فقط بما حدث في العمق ، حيث وقع كل عبء الحفاظ على حياة البلد على عاتق المرأة.
النساء يعتنين بالجرحى. إنهم يخبزون الخبز ، ويحضرون الطعام ، ويغسلون كتان الجنود ، ويقاتلون الحشرات ، وينقلون الرسائل إلى الخط الأمامي (القصة 5). إنهم يطعمون الأبطال الجرحى والمدافعين عن الوطن ، الذين يعانون بشدة من الجوع. في المستشفيات العسكرية ، أصبحت عبارة "علاقة الدم" حرفية. النساء اللواتي سقطن من التعب والجوع قدموا دمائهم للأبطال الجرحى دون اعتبار أنفسهم أبطال (القصة 4). جرحوا وقتلوا. نتيجة للمسار الذي تم قطعه ، تتغير النساء ليس فقط داخليًا ، ولكن أيضًا خارجيًا ، فلا يمكن أن يكونن متماثلات (ليس من أجل لا شيء أن والدتهن لا تتعرف على أحدهن). إن العودة إلى دور المرأة أمر صعب للغاية وتستمر مثل المرض.
قصة بوريس فاسيليف "الفجر هنا هادئ ..."
أرادوا جميعًا أن يعيشوا ، لكنهم ماتوا حتى يتمكن الناس من القول: "والفجر هنا هادئ ..." لا يمكن للفجر الهادئ أن يتناغم مع الحرب والموت. لقد ماتوا ، لكنهم انتصروا ، ولم يسمحوا لفاشي واحد بالمرور. لقد فزنا لأننا أحببنا وطننا الأم بإيثار.
Zhenya Komelkova هي واحدة من ألمع وأقوى وأشجع ممثلات المقاتلات اللواتي ظهرن في القصة. ترتبط كل من المشاهد الأكثر هزلية والأكثر دراماتيكية بـ Zhenya في القصة. إن إحسانها وتفاؤلها وبتهاجها وثقتها بنفسها وكراهية الأعداء التي لا يمكن التوفيق بينها تجذب الانتباه إليها وتثير الإعجاب بها. لخداع المخربين الألمان وإجبارهم على قطع شوط طويل حول النهر ، قامت مجموعة صغيرة من الفتيات - المقاتلات بإحداث ضجة في الغابة ، متظاهرين بأنهم حطّاب. قدمت Zhenya Komelkova مشهدًا مذهلاً للسباحة اللامبالية في المياه الجليدية على مرأى من الألمان ، على بعد عشرة أمتار من رشاشات العدو. في الدقائق الأخيرة من حياتها ، أطلقت زينيا النار على نفسها ، فقط لدرء التهديد من ريتا وفيدوت فاسكوف المصابتين بجروح خطيرة. لقد آمنت بنفسها ، ولم تشك أبدًا للحظة في أن كل شيء سينتهي بسعادة بعد قيادتها الألمان بعيدًا عن أوسيانينا.
وحتى عندما أصابت الرصاصة الأولى جانبها ، تفاجأت بكل بساطة. بعد كل شيء ، كان الأمر سخيفًا للغاية ومن غير المحتمل أن تموت في سن التاسعة عشرة ...
الشجاعة ، ورباطة الجأش ، والإنسانية ، والشعور العالي بالواجب تجاه الوطن الأم هي ما يميز قائد الفرقة ، الرقيب الصغير ريتا أوسيانينا. المؤلف ، مع الأخذ في الاعتبار صور ريتا وفيدوت فاسكوف المركزية ، بالفعل في الفصول الأولى يتحدث عن حياة أوسيانينا الماضية. مساء المدرسة ، لقاء مع الملازم - حرس الحدود Osyanin ، مراسلات حية ، مكتب التسجيل. ثم - المركز الحدودي. تعلمت ريتا ضم الجرحى وإطلاق النار وركوب الخيل وإلقاء القنابل اليدوية وحماية نفسها من الغازات وولادة الابن ثم ... الحرب. وفي الأيام الأولى من الحرب ، لم تكن في حيرة من أمرها - لقد أنقذت أطفال آخرين ، وسرعان ما اكتشفت أن زوجها قد مات في البؤرة الاستيطانية في اليوم الثاني من الحرب في هجوم مضاد.
أرادوا إرسالها إلى المؤخرة أكثر من مرة ، لكن في كل مرة ظهرت فيها مرة أخرى في مقر المنطقة المحصنة ، أخيرًا أخذوها كممرضة ، وبعد ستة أشهر أرسلوها للدراسة في دبابة مضادة للطائرات. المدرسة.
تعلمت Zhenya أن تكره الأعداء بهدوء وبلا رحمة. في الموقع ، أسقطت بالونًا ألمانيًا ونصب نصابًا مقذوفًا.
عندما أحصى فاسكوف والفتيات عدد النازيين الذين خرجوا من الأدغال - ستة عشر بدلًا من الاثنين المتوقعين ، قال رئيس العمال للجميع في المنزل: "سيئة ، يا فتيات ، إنه عمل".
كان واضحًا له أنهم لا يستطيعون الصمود لفترة طويلة ضد أسنان أعدائهم المسلحين ، ولكن بعد ذلك ، قالت ريتا الحازمة: "حسنًا ، تراقبهم يمرون؟" - من الواضح أن فاسكوفا عززت كثيرا في القرار. أنقذت أوسيانينا فاسكوف مرتين ، وأطلقت النار على نفسها ، والآن ، بعد أن أصيبت بجرح مميت ومعرفة موقف فاسكوف الجريح ، لا تريد أن تكون عبئًا عليه ، فهي تدرك مدى أهمية تقديم قضيتهم المشتركة إلى النهاية ، لاحتجاز المخربين الفاشيين.
"ريتا كانت تعلم أن الجرح مميت ، وأن موتها سيكون طويلاً وصعبًا".
سونيا جورفيش - "مترجمة" ، إحدى الفتيات في مجموعة فاسكوف ، خنزير صغير "المدينة" ؛ رقيقة مثل غراب الربيع ".
تتحدث الكاتبة عن حياة سونيا الماضية وتؤكد على موهبتها وحبها للشعر والمسرح. يتذكر بوريس فاسيليف ". كانت نسبة الفتيات والطلاب الأذكياء في المقدمة كبيرة جدًا. في أغلب الأحيان - الطلاب الجدد. بالنسبة لهم ، كانت الحرب الأكثر فظاعة ... في مكان ما بينهم كانت سونيا جورفيتش تقاتل أيضًا ".
وهكذا ، فإن سونيا ، التي تريد أن تفعل شيئًا لطيفًا ، مثل رفيق كبير السن من ذوي الخبرة والرعاية ، رئيس العمال ، يندفع للحصول على الحقيبة ، التي نسيها على جذع في الغابة ، ويموت من إصابته بسكين العدو في صدره.
غالينا شيتفرتاك يتيمة ، تلميذة في دار للأيتام ، حالم ، وهبتها الطبيعة بخيال خيالي حي. رقيقة ، صغيرة "zamuhryshka" Galka لا تتناسب مع معايير الجيش سواء في الطول أو العمر.
عندما ، بعد وفاة صديقه ، أمر جالكا رئيس العمال أن يرتدي حذائها ، "جسديًا ، لدرجة الضعف ، شعرت بسكين يخترق الأنسجة ، وسمعت تمزق اللحم الممزق ، وشعرت برائحة الدم الثقيلة. وقد أدى ذلك إلى رعب ممل من الحديد الزهر ... "وظل الأعداء القريبون كامنين ، وخطر مميت معلق.
تقول الكاتبة: "كان الواقع الذي واجهته النساء في الحرب أصعب بكثير من أي شيء يمكن أن يخطر ببالهن في أكثر الأوقات بؤسًا في تخيلاتهن. إن مأساة غالي شيتفرتاك تدور حول هذا ".
ضرب المدفع الرشاش لفترة وجيزة. بعدة خطوات ، ضرب ظهره النحيف والمتوتر في الجري ، ودفعت جاليا وجهها إلى الأرض ببعثر ، ولم ترفع يديها ، الملتوية في رعب من رأسها.
كل شيء تجمد في المقاصة ".
ماتت ليزا بريشكينا أثناء المهمة. في عجلة من أمرها للوصول إلى المعبر ، للإبلاغ عن الوضع المتغير ، غرقت ليزا في مستنقع:
يفيض الألم والكراهية واللمعان في قلب المقاتل المتصلب ، البطل الوطني F. Vaskov ، وهذا يقوي قوته ، ويمنحه الفرصة للصمود. عمل فذ واحد - الدفاع عن الوطن - يساوي رئيس العمال فاسكوف والفتيات الخمس اللواتي "يمسكن بالجبهة ، روسيا الخاصة بهن" على سلسلة جبال سينيوكينا.
هذه هي الطريقة التي ينشأ بها دافع آخر للقصة: يجب على كل فرد في قطاعه الأمامي أن يفعل ما هو ممكن ومستحيل للفوز ، حتى يهدأ الفجر.
