المحتوى:

تحتل "حكايات" م. إ. سالتكوف-شتشرين مكانًا خاصًا في الأدب الروسي. على الرغم من أن موضوعها يشبه موضوع أعمال العديد من الكتاب ، إلا أن "حكايات" فريدة من نوعها بسبب أصالة فنية وطريقة العرض.

استخدم Shchedrin هذا النوع من القصص الخيالية لتجنب هجمات الرقابة ، وكذلك لتسهيل على القارئ فهم عبثية المواقف الموضحة في العمل. السرد المجازي يوفر مزايا رائعة. بعد كل شيء ، السرد المحايد لا يخلق صورة حية للرذائل البشرية ، ولا يولد نفورًا من النظام الحالي. سمحت البساطة الحكيمة للمؤلف للتعبير عن آرائه بشأن المشاكل ، والموقف تجاههم في شكل موجز وعمومي ، دون أن تفقد أهميتها وشدتها. بالإضافة إلى ذلك ، من جميع الأنواع ، فإن الحكاية هي الأقرب إلى التفاهم الشعبي.

في "حكايات" ، يستخدم الكاتب عناصر الفولكلور التي استخدمها الناس في أعمالهم الشفوية. على سبيل المثال ، في مفهوم الأعمال ، يستخدم Shchedrin النمط التقليدي للحكاية الخيالية: "عاش كاتبًا" ، "في مملكة معينة ، في ولاية معينة ، عاش مالك الأرض". غالبًا ما يكون هناك سحر (على سبيل المثال ، الاختفاء المعجزة للرجال في "Wild Landowner"). يسمح السحر (أو الخيال) للمؤلف بمنح الأبطال حرية حركة كافية وإمكانيات غير محدودة. يستخدم الكاتب أيضًا الأمثال والأقوال واللغة العامية: "الأم Kuzkina" ، "ابن الدجاج".

لكن إلى جانب القصص الشعبية الرائعة ، توجد في "حكايات" تعبيرات وحقائق من كاتب الحياة المعاصر: جريدة "Vest" و "Moskovskiye Vedomosti" ، وهي العبارة اللاتينية "ш е е е е веиле из из из из". أبطال "حكايات" هم ممثلون لمختلف الطبقات الاجتماعية: المسؤولون وملاك الأراضي والجنرالات ، والرجال بالطبع.

"حكايات" لشكرين كانت نتيجة غريبة لكل أعماله السابقة. فيهم ، يتطرق إلى الموضوعات التي أثارت قلق الكاتب طوال حياته بطريقة أو بأخرى في أعماله.

أحد هذه الموضوعات قديم جدًا ، فقد كتب العديد من الأجيال من الكتاب الروس عن هذا الموضوع ، ووجد كل منهم بالطبع ميزة جديدة فيه. هذا هو موضوع العلاقة بين الناس والسلطات. و Saltykov يعطيها صوت جديد ، يفحصها من زاوية مختلفة. ووفقًا للمؤلف ، فإن القوة غير المحدودة تحرم الشخص جزئيًا من القدرة على التفكير في تصرفاته ، وعواقبه ، تجعله كسولًا ، لا يتكيف مع أي شيء ، قريبًا ، محدودًا.

يعتاد الأشخاص الموجودون في السلطة على ذلك ، ولا يشعرون بالحاجة إلى فعل شيء بمفردهم ، ويتحلون تدريجياً. على سبيل المثال ، هناك جنرالات من The Tale of How One Man قاموا بضم جنرالات اثنين ، لا يشك في أن "القوائم ليست في نفس الشكل الذي تقدم به لتناول القهوة في الصباح" ، حيث "يطير الطعام الإنساني في شكله الأصلي" ، تسبح وتنمو على الأشجار ". إنهم ساذجون وجاهلون ، ومطلقون من حياة الناس ، ومن الفلاحين الذين تتشكل كل ثروتهم المادية بأيديهم ، على حساب الدوائر الحاكمة.

يدعو شتشرين في كتابه "حكايات" لتحويل الواقع الروسي ، إلى النضال ضد تعسف أولئك الموجودين في السلطة. لكنه لا يتحدث مباشرة عن ذلك ، لكنه يستخدم الهجاء ، السخرية ، الغلو ، الغريب للتعبير عن أفكاره. اللغة الايسوبية. يسخر من الرذائل الاجتماعية ... وبالتالي يلفت الانتباه إليهم. Shchedrin يخلق صور مبالغ فيها ، بشع في أعماله. يتم جمع جميع المظاهر الأكثر تطرفا من تلك الصفات السلبية التي يرغب في رسم عيون القارئ.

تكون الصور الساخرة للأبطال في بعض الأحيان قبيحة ، وتسبب شعورا بالاشمئزاز ، ويبدأ القارئ في فهم الوضع الرهيب للأشخاص في الواقع الروسي. إن المجتمع بهذه الأوامر والعادات ليس له مستقبل إذا لم يكن قادرًا على التغيير. على سبيل المثال ، في "Wild Landowner" سخر من جهل مالك الأرض نفسه ، وثقته المطلقة في تفوقه على الفلاح ، وعجز الناس عن المقاومة. في "الحكيم بيسكار" - الخوف من القوي ، وعدم وجود إرادة من المثقفين الليبراليين.

كشفت Shchedrin بشكل كامل عن السمات النموذجية لمختلف طبقات المجتمع الاجتماعية في الحكايات الحيوانية. شخصياتهم - الطيور والحيوانات والأسماك. في أخلاقهم ، والسلوك ، يتم تخمين الشخصيات البشرية. تحت الوصف المجاز للتعسف الذي يحدث في عالم الحيوانات ، نرى الحياة الروسية بكل ميزاتها القبيحة. على سبيل المثال ، في "Bear in the Voivodeship" ، تسمى الحيوانات "فلاحو الغابات". في كل حيوان ، جمع Saltykov-Shchedrin سمات مختلفة لأنواع معينة من الناس. فيما يلي بعض منها: غباء الحمير ، وبطء ، القوة الغاشمة والمجنونة لـ Toptygin. هذه الخصائص لها شيء مشترك مع أفكار الفولكلور حول هذه الحيوانات. مزيج من المعنى الحقيقي المجازية يعزز من شدة هجاء.

ليس من قبيل الصدفة أن يصور شتشرين كبار المسؤولين تحت ستار الحيوانات المفترسة الذين يسرقون ممتلكاتهم ولا يستطيعون فعل أي شيء آخر بطبيعته. إنهم يتصرفون وفقًا للمبدأ: لإدارة وسائل الدمار والتدمير والخراب والسرقة وارتكاب "سفك دماء خاص". المسؤولون الذين يأتون إلى أماكن لا يفهمون أي شيء في العمل الموكلة إليهم ، لا يحاولون الخوض فيه ؛ إنهم يجلبون معهم بعضًا من الفراغات والأفكار والمشاريع التي لا تتوافق أحيانًا مع الوضع الحالي ، مع خصائص منطقة معينة أو منطقة معينة.

يتضح هذا من خلال حكاية "الدب في فويفود". تتلاشى الدببة وتدمّر وتنفذ "سفك الدماء" وتعتقد أن هذا هو معنى القوة والغرض منها. ولكن ماذا عن الناس؟ لكن الناس لا يرون أي شيء وحشي في تصرفات السلطات ؛ وهذا أمر طبيعي بالنسبة له ، وعادة كل يوم ، كما كان الحال منذ قرون. الناس يتسمون بالوداع ويطيعون أي أمر من الأعلى ، لأنهم يعتبرون هذا السلوك الوحيد الممكن. وهذا الاستعداد للناس لتحقيق كل الأهواء جلب Saltykov-Shchedrin في بعض الأحيان حتى إلى حد العبثية.

على عكس الكتاب الآخرين ، لا يصور سالتكوف-شتشرين بشكل ساخر ملاك الأراضي والجنرالات فحسب ، بل يصور الفلاحين أيضًا. في الواقع ، في الفلاحين ، رأى قوة هائلة لم يطالب بها أحد والتي يمكن أن تغير النظام الحالي ، وتهيئة ظروف مواتية لحياة الناس ، إذا استيقظت. لكن لهذا من الضروري إقناع الفلاح بأنه من المستحيل تحمل هيمنة "ملاك الأراضي البرية" ، حكام البلديات ، المحافظ ، فمن الضروري الكفاح من أجل حقوقهم.

جعلت اللايقية والوضوح والسخرية القاسية والوصول إلى الأشخاص العاديين "حكايات" واحدة من أهم الأعمال في القرن التاسع عشر. العديد من المشاكل المحددة فيها موجودة في عصرنا. وبالتالي ، لا يزال هجاء شتشرين ذا صلة بهذا اليوم.

من السهل تقديم عملك الجيد إلى قاعدة المعرفة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراستهم وعملهم ممتنين لك للغاية.

PLAN

مقدمة ..................................................

1. خصوصية حكايات Saltykov-Shchedrin ..........................

2. عناصر الخيال العلمي في "تاريخ المدينة" .............. 9

الاستنتاج .........................................................................

المراجع .......................................... 20

مقدمة

اختار ميخائيل يفغرافوفيتش Saltykov-Shchedrin في عمله المبدأ الساخر لتصوير الواقع بمساعدة عناصر الخيال كسلاحه المؤمن. أصبح من أتباع تقاليد دي.

كتب M. E. Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 حكايات خرافية. مناشدة هذا النوع كان طبيعيا ل Saltykov-Shchedrin. تخلل عناصر الخيال كامل أعمال الكاتب. في أعمال Saltykov-Shchedrin يتم تطوير المشاكل السياسية ، يتم حل القضايا الموضعية. دفاعًا عن المُثُل المتقدمة في عصره ، ظهر المؤلف في أعماله كمدافع عن المصالح الشعبية. بعد إثراء المؤامرات الفولكلورية بمحتوى جديد ، وجهت Saltykov-Shchedrin هذا النوع من القصص الخيالية لتعليم المشاعر المدنية والاحترام الخاص للشعب.

الغرض من المقال هو دراسة دور عناصر الخيال في أعمال M.E. Saltykov-شيدرين.

1. أصالة حكايات Saltykov-Shchedrin

يتناول Saltykov-Shchedrin هذا النوع من القصص الخيالية أكثر من مرة: أولاً في عام 1869 ، ثم بعد عام 1881 ، عندما أدت الظروف التاريخية (اغتيال القيصر) إلى تشديد الرقابة.

مثل العديد من الكتاب ، يستخدم Saltykov-Shchedrin هذا النوع من القصص الخيالية لتحديد رذائل الرجل والمجتمع. تُعد القصص الخيالية ، التي كُتبت باسم "أطفال في سن عادلة" ، نقدًا حادًا للنظام الحالي ، وهي في جوهرها أسلحة تستخدم لشجب الاستبداد الروسي.

مواضيع الحكايات الخيالية متنوعة للغاية: المؤلف لا يتحدث فقط عن رذائل الاستبداد ("الدب في فويفود" ، "الرياضي") ، ولكنه يدين أيضًا الاستبداد النبيل ("The Wild Landowner"). يتم إدانة الساخر على وجه الخصوص من خلال آراء الليبراليين (كاراس المثالي) ، فضلاً عن عدم مبالاة المسؤولين (الخمول الحديث) والجبن الفلسطيني (The Wise Gudgeon).

ومع ذلك ، هناك موضوع يمكن أن يقال أنه موجود في العديد من الحكايات - هذا هو موضوع الناس المضطهدين. في القصص الخيالية "كيف قام رجل بإطعام جنرالات اثنين" ، و "Konyaga" يبدو مشرقًا بشكل خاص.

تحدد الموضوعات والقضايا تنوع الشخصيات التي تعمل في هذه الأعمال الساخرة. هؤلاء حكام أغبياء ، يذهبون بجهلهم وطغاة ملاك الأراضي والمسؤولين والسكان والتجار والرجال. في بعض الأحيان تكون الشخصيات موثوقة إلى حد ما ، ونجد فيها ميزات لأشخاص تاريخيين معينين ، وأحيانًا تكون الصور مجازية ولغزية.

باستخدام نموذج الفولكلور - القصص الخيالية ، يسلط الساخر الضوء على أكثر قضايا الحياة الروسية إلحاحًا ، ويعمل كمدافع عن المصالح الشعبية والأفكار المتقدمة.

تبرز حكاية خرافية "حكاية رجل واحد تغذي جنرالات" من كل شيء بسبب الديناميكية الخاصة والتنوع في المؤامرة. يستخدم الكاتب أسلوبًا رائعًا - حيث يتم نقل الجنرالات ، كما لو كان "بأمر القيادة" ، إلى جزيرة غير مأهولة ، وهنا يوضح لنا الكاتب بسخرته المميزة السعادة الكاملة للمسؤولين وعدم قدرتهم على التصرف.

"خدم الجنرالات حياتهم كلها في نوع من التسجيل ؛ لقد ولدوا ونشأوا وكبار السن هناك ، وبالتالي ، لم يفهموا شيئًا. لم يعرفوا حتى أي كلمات ". بسبب غبائهم وضيق الأفق ، ماتوا تقريبا من الجوع. لكن يأتي رجل لمساعدتهم ، وهو جاك لجميع المهن: يمكنه أن يصطاد ويطبخ الطعام. تجسد صورة "فلاح ضخم" في هذه القصة قوة وضعف الشعب الروسي. براعة ، يتم الجمع بين قدراته الاستثنائية في هذه الصورة مع التواضع ، السلبية المنفعلة (الرجل نفسه ينسج الحبل لربطه بشجرة في الليل). بجمع التفاح الناضج للجنرالات ، يأخذ نفسه الحامض وغير الناضج ، وكان سعيدًا لأن الجنرالات "قضوا وقتًا ممتعًا له ، طفيليات ، ولم يحترمه من عمل الفلاحين."

تشير حكاية الجنرالات إلى أن الشعب ، وفقًا لسالتكوف-شتشرين ، هو ركيزة الدولة ، فهو خالق القيم المادية والروحية.

يتم تطوير موضوع الأشخاص في حكاية أخرى من Saltykov-Shchedrin - "الحصان" ، الذي تم إنشاؤه في عام 1885. في الأسلوب ، فإنه يختلف عن الآخرين في غياب أي إجراء.

وتسمى هذه الحكاية أقوى عمل في سلسلة مخصصة لمحنة الفلاحين الروس. صورة العامل الصعب جماعية. إنه يجسد العامل القسري بأكمله ، فهو يعكس مأساة الملايين من الرجال ، هذه القوة الهائلة ، المستعبدة والضعيفة.

في هذه القصة ، يبدو أيضًا موضوع التواضع لدى الناس ، وخدرته وعدم رغبته في القتال. كونياجا ، "تعذيبه وضربه وصدره الضيق ، بأضلاعه البارزة والكتفين المحروقة ، بأرجل مكسورة" - هذه الصورة هي التي أنشأها المؤلف ، الذي ينعي الحصة التي لا تحسد عليها من الأشخاص العاجزين. أفكار حول المستقبل ، ومصير الناس مؤلمة ، ولكن مليئة بالحب نكران الذات.

في حكايات Saltykov-Shchedrin ، بمساعدة اللغة الإيسوبية وعناصر الخيال العلمي والتقاليد الفولكلورية والتقنيات الساخرة ، يتم سماع موضوعات مختلفة.

ما الذي يجلب حكايات Saltykov-Shchedrin إلى الشعبية؟ الأسباب الخيالية النموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالات ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة عاش مالك الأرض ..." ؛ أقوال ("بواسطة أمر البيك" ، "الوصف في قصة خرافية ، وليس الكتابة باستخدام قلم" ) ؛ المنعطفات الكلامية المميزة للخطاب الشعبي ("الفكر ، الفكر" ، "قال - تم القيام به") ؛ بناء الجملة ، المفردات ، تقويم العظام بالقرب من اللغة الشعبية. المبالغة ، بشعة ، الغلو: أحد الجنرالات يأكل آخر ؛ "مالك الأرض البري" ، كما قطة تتسلق شجرة في لحظة ؛ رجل يطبخ حساءًا في حفنة ، كما هو الحال في القصص الخيالية ، يمكنك ربط حادثة خارقة القصة: من فضل الله "لم يكن الرجل في حيازات الفضاء كله غبي المالك" التقاليد الشعبية Saltykov-شيدرين وينبغي أن يكون في حكايات عن الحيوانات، في حين شكل استعاري يسخر من أوجه القصور في المجتمع ..

الفرق: تشابك رائعة مع حقيقية وموثوقة تاريخياً. "الدب في فويفود": من بين الشخصيات - تظهر الحيوانات فجأة صورة Magnitsky ، رجعي معروف في التاريخ الروسي: حتى قبل ظهور Toptygin في الغابة ، تم تدمير جميع دور الطباعة من قبل Magnitsky ، تم إرسال الطلاب إلى الجيش ، وسجن الأكاديميين. في حكاية خرافية "البرية Landowner" البطل تتحلل تدريجيا ، وتحولت إلى حيوان. تعود قصة البطل التي لا تصدق إلى حد كبير إلى حقيقة أنه قرأ صحيفة "الأخبار" وتبع نصائحها. يلاحظ Saltykov-Shchedrin في وقت واحد شكل حكاية شعبية ويدمرها. وأوضح السحر في حكايات Saltykov-Shchedrin الحقيقي ، والقارئ غير قادر على الهروب من الواقع ، الذي يشعر باستمرار وراء صور الحيوانات ، والأحداث الرائعة. سمحت أشكال القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بإعادة تقديم الأفكار القريبة منه لإظهار أو سخرية أوجه القصور الاجتماعية.

"الحكمة الحكيمة" هي صورة لموت رجل خائف في الشارع ، "لا يريح حياته إلا من الانتشار". هل يمكن أن يكون معنى الحياة شعارًا لشخص ما - "للبقاء على قيد الحياة وعدم الدخول في البرد".

يرتبط موضوع الحكاية بهزيمة نارودنايا فوليا ، عندما انسحب العديد من ممثلي المثقفين ، خائفين ، من الشؤون العامة. إنه يخلق نوعًا من الجبان البائس والبائس. هؤلاء الناس لم يلحقوا الأذى بأحدهم ، لكنهم عاشوا حياتهم بلا هدف ، دون أي دوافع. تدور هذه القصة حول الوضع المدني للشخص ومعنى الحياة البشرية. بشكل عام ، يظهر المؤلف في حكاية خرافية في وجهين في وقت واحد: رواة القصص الشعبية ، مهرج البساط ، وفي الوقت نفسه رجل حكيم بالتجربة الحياتية ، كاتب ، مفكر ، مواطن. في وصف حياة مملكة الحيوان بتفاصيلها المتأصلة ، تتداخل تفاصيل الحياة الحقيقية للأشخاص. تجمع لغة القصص الخيالية بين الكلمات الرائعة والمنعطفات واللغة المنطوقة للملكية الثالثة واللغة الصحفية في ذلك الوقت.

2. عناصر الخيال في"قصصو  مدينة واحدة "

"تاريخ مدينة واحدة" هو أهم الأعمال الساخرة الرائعة للأدب الروسي. هذا الكتاب هو المحاولة الناجحة الوحيدة في بلدنا لإعطاء صورة في عمل واحد (وهمية وهزلية ، ولكن دقيقة بشكل مدهش) ليس فقط لتاريخ روسيا ، ولكن أيضا للكاتب الحديث لصورتها. علاوة على ذلك ، عند قراءة "تاريخ المدينة" ، يمكنك دائمًا أن تفكر في أن هذا الكتاب ووقتنا ، حول "ما بعد البيريسترويكا" ، هما موضوعان مهمان للغاية بالنسبة لنا عن اكتشافاته الاجتماعية والسياسية والنفسية والفنية.

يمكن أن يكتب Saltykov-Shchedrin مثل هذا العمل الأدبي العالمي لروسيا فقط في صورة خيالية وخيال علمي وهجاء. التزم نقاد Saltykov-Shchedrin الحديث ، زملائه الكتاب والقراء ، برأيين مختلفين حول "تاريخ مدينة واحدة": رأى البعض فيها صورة كاريكاتورية غير عادلة للتاريخ الروسي والشعب الروسي (كان ليو تولستوي من بين مؤيدي وجهة النظر هذه) ، رأى في هجاء Saltykov-Shchedrin فجر حياة جديدة سعيدة (الديمقراطيين الليبراليين والديمقراطيين الاجتماعيين). في الحقبة السوفيتية ، تظاهر العلم الرسمي بأن العمل لا علاقة له بالواقع السوفيتي. الآن فقط أصبح من الواضح أن "تاريخ المدينة" هو كتاب "لجميع الأوقات" وليس فقط عن روسيا في نهاية القرن العشرين ، ولكن أيضًا عن البلدان الأخرى.

على الرغم من حقيقة أن كتاب Saltykov-Shchedrin هو أول عمل من هذا النوع من الأعمال الساخرة الساخرة في الأدب الروسي ، إلا أن أشكال الأدب الرهيب والخيال العلمي والسخرية في الأدب والفن ليست جديدة. يتحدث أصل الكلمات عن هذا ، وكذلك ، إلى حد ما ، جوهر هذه الأساليب: فانتاستيتش (خيال) بالمعنى اليوناني الحرفي - فن الخيال ؛ ساتيرا (ساتورا) باللغة اللاتينية - خليط ، كل أنواع الأشياء ؛ grottesco باللغة الإيطالية - "الكهف" ، "الكهف" (لتسمية الحلي الغريبة الموجودة في القرنين 15-16 خلال تنقيب المباني الرومانية القديمة - "الكهوف"). وهكذا ، تعود "الأعمال الرائعة الرائعة" والسخرية إلى "الأسطورية القديمة" القديمة ("النسخة المنخفضة" من الأسطورة) وإلى الرواية الساخرة القديمة ، إلى التحية الشعبية الرائعة لعصر النهضة. في وقت لاحق ، أصبحت هذه المصطلحات موضوع دراسات خاصة في النقد الأدبي وعلم الجمال. تم إجراء أول دراسة جادة للعصر البشع كطريقة فنية وجمالية منذ أكثر من 200 عام في عام 1788 في ألمانيا من قبل ج. شنيجانز ، الذي قدم أولاً تعريفًا عامًا للبشع. في وقت لاحق ، في عام 1827 ، أعطى الكاتب الفرنسي الشهير فيكتور هوغو في كتابه "مقدمة لكرومويل" لأول مرة مصطلح "بشع" لتفسير جمالي واسع وجذب انتباه قطاعات واسعة من القراء.

في أيامنا هذه ، تعني عبارة "خيال علمي" أو "خيال علمي" أو "هجاء" شيئًا يشبه ما يلي. إن التحية الغريبة في الأدب هي واحدة من أنواع التصنيف ، وخاصةً الساخرة ، التي تتشوه فيها علاقات الحياة الحقيقية ، فالاحتمال يفسح المجال أمام الرسوم الكاريكاتورية والخيال ومزيج حاد من التناقضات. (تعريف آخر مشابه: إن البشاعة هي نوع من الصور الفنية التي تعمم وتشحذ علاقات الحياة من خلال مزيج غريب ومتناقض بين الواقعية والرائعة والمصداقية والكاريكاتورية والمأساوية والكوميدية والجميلة والقبيحة. الخيال طريقة محددة للتمثيل الفني للحياة باستخدام شكل فني - صورة (كائن ، موقف ، عالم يتم فيه الجمع بين عناصر الواقع بطريقة غير عادية - مذهلة ، "رائعة" ، خارقة للطبيعة). الشكل الطبيعي للتصوير الفني للواقع ، من خلاله يتم الكشف عن الظواهر السلبية والداخلية الخاطئة والسخرية منها ، ونوع الهزلي ، وتدمير سخرية من يصور ، وكشف عدم تناسقها الداخلي ، وعدم اتساقها مع طبيعتها أو غرضها ، "الفكرة". ومن الجدير بالذكر أن تحتوي التعريفات على شيء مشترك ، على سبيل المثال ، في تعريف البشع ، يتم ذكر كل من الكوميديا \u200b\u200bالرائعة والرائعة كعناصرها (نوع الأخير هو هجاء). من المستحسن عدم فصل هذه المفاهيم الثلاثة ، ولكن الحديث عن عمل Saltykov-Shchedrin كما الساخرة ، مكتوبة في شكل بشع رائع. علاوة على ذلك ، تم التأكيد على وحدة الأساليب الفنية الثلاثة من قبل العديد من الباحثين في أعمال Saltykov-Shchedrin ، عندما يتحدثون عن أعماله كأجزاء من عالم هجائي شمولي. عند تحليل هذا العالم (أبرز تجسيد له هو "تاريخ مدينة") ، يلاحظ النقاد الأدبيون ميزاته التالية. الغريب كما لو "يدمر" البلد الحقيقي لروسيا وشعبها في "الحياة اليومية" ، والمصداقية اليومية ويخلق أنماط وعلاقات جديدة. ينشأ عالم بشع خاص ، وهو أمر ضروري ، مع ذلك ، لكشف التناقضات الحقيقية للواقع. لذلك ، يتكون بشق Saltykov-Shchedrin من طائرتين ، كما كان ، وتصورها مزدوج. ما يبدو للوهلة الأولى عشوائيًا ، تعسفيًا ، في الواقع ، يبدو منطقيًا للغاية. طبيعة الكوميديا \u200b\u200bفي "قصة مدينة" لا تتمثل في تعزيز مبدأ الهزلي (في "الكتاب الهزلي") ، ولكن ترتبط بطبيعتها ذات شقين. يتم إصدار الكوميديا \u200b\u200bجنبا إلى جنب مع فهم جوهر بشع ، مع حركة قراءة الفكر من السطحية إلى الأعمق. علاوة على ذلك ، في Shchedrin ، في تاريخ المدينة ، ليست البداية الرائعة مجرد جزء أساسي. على العكس من ذلك ، وضع مبدأ بشع أساس العمل. غريسك في كثير من الأحيان يميل إلى التعميم النهائي ، لا سيما الساخرة ، لفهم جوهر هذه الظاهرة واستخراج بعض المعنى منها ، وهو محور التاريخ. هذا هو السبب في أن التحية الغريبة تحولت إلى الشكل والأساس الممكنين لعمله في Saltykov-Shchedrin. يمتد نطاق الظاهرة المعممة في "تاريخ المدينة" إلى حدود واسعة بشكل لافت للنظر - لتعميم اتجاهات التاريخ والحداثة الروسية بأكملها. يحدد تعميم المحتوى التاريخي وتركيزه مزيجًا حادًا بشكل خاص في بشع الفكاهة والسخرية والعناصر الهزلية والمأساوية. من خلال قراءة "تاريخ المدينة" ، يصبح المرء مقتنعًا بصلاحية استنتاج مهم آخر توصل إليه علماء الفلك: فالجذاب يسعى جاهداً للحصول على تعبير كلي ومتعدد الجوانب عن المشاكل الأساسية والحياة البشرية.

في عمل الساخر الكبير ، يمكن للمرء أن يرى ، من ناحية ، عنصر الفن الشعبي والفكاهات الشعبية ، ومن ناحية أخرى ، تعبيرًا عن الطبيعة المتناقضة وتعقيد الحياة. إن صور البشاعة الشعبية المبنية على وحدة القطبية المتناقضة (وفي انصهارها المتناقض للعناصر الكوميدية) تجسد جوهر الحياة المتناقضة بحدة ، جدلياتها. انخفاض الضحك ، والتقارب من التناقضات ، كما كان ، يلغي كل التفرد والحصرية ، وثبات. عالم بشع يدرك اليوتوبيا الشعبية الغريبة والمضحكة. تتوافق المحتويات الكاملة لـ "تاريخ مدينة واحدة" في شكل موجز مع "قائمة حكام المدينة" ، وبالتالي فإن "قائمة حكام المدينة" توضح أفضل الطرق التي ابتكر بها Saltykov-Shchedrin عمله.

ومن هنا نلتقي في الشكل الأكثر تركيزًا "بمزيج غريب ومتناقض من الواقعية والرائعة ، والإيمان والكاريكاتير ، المأساوي والكوميدي" ، الذي يميز البشع. من المحتمل أن مثل هذا الوصف المدمج لعصر كامل وطبقات من التاريخ والحياة الروسية لم يسبق مواجهته في الأدب الروسي من قبل. في الجرد ، يقع مجرى العبث على عاتق القارئ ، والذي من الغريب أن يكون أكثر قابلية للفهم من الحياة الروسية المتناقضة والخيالية. خذ أول رئيس بلدية ، أماديوس مانويلوفيتش كليمنتيوس. تم تخصيص سبعة أسطر فقط له (يتم تقديم نفس المقدار تقريبًا من النص لكل عمدة من بين 22 عمدة) ، ولكن كل كلمة لها قيمة أكبر من العديد من الصفحات والمجلدات التي تنتمي إلى قلم Saltykov-Shchedrin الحديث من قبل المؤرخين الرسميين وعلماء الاجتماع. التأثير الهزلي تم إنشاؤه بالفعل في الكلمات الأولى: مزيج مثير للسخرية من الأجانب ، جميلة وعالية للسمعة الشائعات الروسية اسم أماديوس كليمنتي مع روائي المقاطعة الروسية مانويلوفيتش يقول الكثير: حول "تغريب" روسيا "عابرة" ، حول كيف غمرت البلاد مع المغامرين الأجانب ، حول كيفية الغريبة على الناس العاديين كانت الأخلاق المزروعة من فوق وأكثر من ذلك بكثير. من نفس الاقتراح ، يتعلم القارئ أن أمادي مانويلوفيتش دخل حكام البلدة "لطهي المعكرونة" - بشع ، بالطبع ، وفي البداية يبدو مثير للسخرية ، ولكن في لحظة يشعر القارئ الروسي الحديث بالرعب لفهم ذلك في مائة وثلاثين عامًا مرت في كتابة "قصة مدينة" ، وعلى مدى 270 عامًا مرت منذ بيرون ، لم يتغير شيء يذكر: أمام أعيننا ، كتب العديد من "المستشارين" و "الخبراء" و "منشئو أنظمة المال" و "الأنظمة" بأنفسهم عن تكسير الترباس الأجنبي الكبش ، لاسم جميل وغريب للأذن الروسية ... وكانوا يعتقدون ، كما آمنوا ، مثل Foolovites ، تماما مثل الغباء والسذاجة تماما. لم يتغير شيء منذ ذلك الحين. علاوة على ذلك ، فإن وصف "حكام المدينة" يتبعون بعضهم البعض على الفور تقريبًا ، يتراكمون ويختلطون في عبثتهم ، ويخلقون ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، صورة علمية تقريبًا عن الحياة الروسية. يوضح هذا الوصف بوضوح كيف "يبني" Saltykov-Shchedrin عالمه الغريب. للقيام بذلك ، إنه "يدمر" المصداقية في بادئ الأمر: كان لدى "ديمنتي فولاموفيتش بروديستي" "جهاز غريب" في رأسه ، وقد طار أنطون بروتاسيفيتش دي سانغلوت عبر الهواء ، ووجد إيفان بانتيليفيتش بيمبل نفسه برأس محشو. في "الجرد" ، لا يوجد شيء رائع ، لكن لا يزال من غير المرجح حدوثه: توفي العمدة لامفروكاكيس ، وتكدس في الفراش على يد بق الفراش ؛ العميد إيفان ماتيفيتش باكلان محطم إلى النصف أثناء العاصفة ؛ توفي نيكوديم أوسيبوفيتش إيفانوف بسبب الجهد المبذول ، "محاولة لفهم قرار مجلس الشيوخ" ، وهلم جرا. لذلك ، تم بناء عالم بشع Saltykov-Shchedrin ، وضحك القارئ بما فيه الكفاية. ومع ذلك ، فإن عالمنا المعاصر يبدأ قريبًا في إدراك أن عالم سالتكوف السخيف والرائع ليس سخيفًا كما يبدو للوهلة الأولى. بتعبير أدق ، إنها سخيفة سخيفة ، لكن في العالم الحقيقي ، فالدولة الحقيقية ليست أقل عبثية. في هذا "الواقع المرتفع" في عالم شتشرين ، في إدراك القارئ الحديث بسخافة هيكل حياتنا ، يكمن تبرير وغرض ششرين البشع كوسيلة فنية. الجهاز الذي يتبع "الجرد" بيان مفصل عن "أفعال" حكام المدينة ووصف لسلوك Foolovites أكثر من مرة يجعل القارئ الحديث يصرخ بلا إرادية: "كيف Saltykov-Shchedrin قبل 130 سنة يمكن أن يعرف ما كان يحدث لنا في نهاية القرن العشرين؟" يجب البحث عن إجابة لهذا السؤال ، على حد تعبير كوزينتسيف ، في قاموس كلمة "عبقرية". في بعض الأماكن ، يكون نص هذا الفصل مدهشًا للغاية ويشهد بذلك على هدية الرؤيا الاستثنائية لـ Saltykov-Shchedrin ، المدعومة بطرق الغلو ، البغيض والسخرية التي يستخدمها ، بحيث يكون من الضروري اقتباس بعض الاقتباسات. "ابتهج السكان ... وهنأوا بعضهم البعض بفرح ، وقبلوا ، وذرف الدموع ... في نوبة فرحة ، تم استدعاء الحريات السخيفة القديمة أيضًا. أفضل المواطنين ... بعد أن شكّلوا بريقًا شعبيًا ، هزوا الهواء بصوت تعجب: أبونا! حتى الحالمين الخطرين ظهروا. مسترشدين ليس بالذهن أكثر من حركات القلب النبيل ، جادلوا بأن التجارة ازدهرت تحت العمدة الجديد وأنه تحت إشراف الحراس الفصليين ، ستظهر العلوم والفنون. لم يتمكنوا من مقاومة المقارنات. لقد تذكروا العمدة القديم الذي غادر المدينة للتو ، واتضح أنه على الرغم من أنه كان وسيمًا وذكيًا ، ولكن ، لهذا كله ، ينبغي أن يتمتع الحاكم الجديد بالفعل بميزة كونه الحاكم الجديد. باختصار ، في هذه الحالة ، كما هو الحال في حالات أخرى مماثلة ، تم التعبير عن الحماقة العادية والحماقة الحمقاء العادية تمامًا ... ومع ذلك ، أصبح سكان البلدة مقتنعين بأن فرحتهم وآمالهم ، على الأقل ، سابقة لأوانها ومبالغ فيها. .. قام العمدة الجديد بحبس نفسه في مكتبه ... وفي بعض الأحيان ، هرب إلى القاعة ... وتلفظ "لن أتسامح مع ذلك!" - وأختبأ مرة أخرى في مكتبه. كان الأغبياء يشعرون بالرعب ... فجأة فجر الفكر على الجميع: حسنًا ، كيف سيعدم أمة بأكملها بهذه الطريقة! ... أصبحت مضطربة ، صاخبة ، وبعد أن وجهت الدعوة إلى مدير مدرسة عامة ، سألته سؤالًا: هل كانت هناك أمثلة في التاريخ يتخلص منها الناس ، حروب وخلصت أطروحات مع سفينة فارغة على أكتافهم؟ "حول" العضو "، عمدة برودست ، لقد قيل الكثير من هذا الفصل المذهل. ليس أقل إثارة للاهتمام ، مع ذلك ، هو الوصف في هذا الفصل من Foolovites.

في أيام Saltykov-Shchedrin ، وحتى الآن ، تبدو الصورة البشعة للشعب الروسي الذي ابتكره للكثيرين ويبدو أنها متوترة ، أو حتى مشينة. كان الملكيون والليبراليون والديمقراطيون الاجتماعيون يميلون إلى جعل الناس مثاليين في كثير من النواحي ، ويعزو إلى ذلك بعض الصفات المجردة والمثالية. ظن كل من الليبراليين والاشتراكيين أنه من غير المعقول أن تحمل الجماهير الواسعة للسكان لقرون سلسلة طويلة من "العضويات" و "الأوغاد السابقين" ، التي تنفجر أحيانًا مع فورة من الحماس أو الغضب غير المبرر. واعتبر هذا الموقف "خطأ تاريخي" أو "تناقضًا بين القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج" وبدا أنه قابل للتصحيح من خلال تطبيق الديمقراطية التمثيلية أو وضع نظريات الماركسية موضع التنفيذ. في وقت لاحق فقط أصبح من الواضح تدريجيًا أن السمات المتناقضة التي تبدو متناقضة وسخيفة وشخصية للشخصية الروسية القومية قد تم تأكيدها من خلال التحليل العلمي الجاد. وهكذا ، نرى أن سلاجيتك شجرين السخرية والشجاعة لم يكنا فقط وسيلة معبرة من خلالها قام بحل المشكلات الفنية ، ولكن أيضًا أداة لتحليل الحياة الروسية - متناقضة ، متناقضة ورائعة على ما يبدو ، ولكنها شاملة داخليًا ولا تحتوي على السمات السلبية فقط ، ولكن أيضا عناصر الاستدامة ، ومفتاح التنمية في المستقبل. في المقابل ، تملي أسس الحياة الروسية المتناقضة لساليتكوف-شتشرين على الحاجة إلى استخدام أشكال رائعة رائعة.

ربما تكون قصة أوريغوم بورشيف هي الفصل الأكثر اقتباسًا على نطاق واسع في تاريخ مدينة واحدة خلال البيريسترويكا. كما تعلمون ، كانت النماذج الأولية لصورة أوغريوم-بورشيف هي أراكشيف ونيكولاس الأول ، وكان النموذج الأولي لمدينة نيبريكولسك في الثكنات عبارة عن مستوطنات عسكرية في عهد نيكولاييف ، وقد اهتم العلماء الأدبيون في الحقبة السوفيتية بذلك. ومع ذلك ، عند قراءة هذا الفصل ، ترى بوضوح ملامح التشابه المذهل لنيبركلونسك مع ثكنات الاشتراكية من نوع ستالين. علاوة على ذلك ، نجح Saltykov-Shchedrin في الإشارة إلى السمات الرئيسية للمجتمع التي بناها "المستويون" ، وحتى هذه التفاصيل عن هذا المجتمع التي كان من المستحيل على الإطلاق التنبؤ بها قبل 60 عامًا. دقة بروفيدنس Saltykov-Shchedrin مذهلة. في كتابه ، تنبأ بوجهة نظر "الثكنات" لهذا المجتمع ، والتي من شأنها أن تؤدي إلى "فكرة السعادة العالمية" ، والتي ارتقت إلى "الحيل الإيديولوجية المعقدة إلى حد ما والتي لا يمكن تحديدها للنظرية الإدارية" ، والضحايا الهائلين لعصر ستالين ("حل مشكلة الإبادة الشاملة" ، فشلاً ذريعًا اختفى فيه "كل شيء وكل شيء بدون أثر") ، والاستقامة البائسة للأيديولوجية و "نظرية" الاشتراكية في الثكنات ("بعد رسم خط مستقيم ، كان يعتزم الضغط على العالم المرئي وغير المرئي كله" - كيف لا يتذكر ذلك نظريات التدريجي "عدم وضوح" و "تحسين" كل شيء وكل شيء) ، والجماعية المزعجة ("الجميع يعيش كل دقيقة معا ...") ، وأكثر من ذلك بكثير. والسمات الأكثر تحديداً لـ "مجتمع المستقبل" تشبه Saltykov-Shchedrin ، مثل قطرتين من الماء ، إلى حقائق الديكتاتورية الستالينية. إليكم الأصل المنخفض لـ "حاكم المدينة" ، وقسوته التي لا تصدق واللاإنسانية لأفراد من عائلته ، وعطلتين أيديولوجيتين رسميتين في نبركلونسك في الربيع والخريف ، وهوس التجسس ، و "خطة شيطانية" لتحويل الطبيعة "، وحتى تفاصيل المرض و وفاة Ugryum-Burcheev ... عندما تفكر في كيفية تمكن Saltykov-Shchedrin من التنبؤ بمستقبل روسيا بهذه الدقة ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن طريقته الأدبية في دراسة العالم والبلاد ، استنادًا إلى المنطق الفني للخيال اتضح أن الغليان الاستاتيكي أكثر دقة وقوة من الأساليب العلمية للتنبؤ ، التي وجهت علماء الاجتماع والفلاسفة ، معاصري الكاتب. علاوة على ذلك ، في الفصل الخاص بـ Ugryum-Burcheev ، أعطى تشخيصًا أكثر دقة للاشتراكية في الثكنات أكثر من معظم العلماء الوطنيين في القرن العشرين! جانب آخر من المشكلة الجدير بالذكر. عندما كتب Saltykov-Shchedrin كتابه "مكافحة اليوتوبيا" ، بدا أن الكثير من ما قاله عن نيبركلونسك كان في ذلك الوقت مجرد خيال ، وغلو ، وشعب. ولكن بعد 60 عامًا ، تحققت التنبؤات الرائعة للكاتب بدقة مذهلة. هنا لدينا مثال على كيفية (ربما تكون المرة الوحيدة في تاريخ الأدب) ، الغلو الرائع والفني الرائع لهذه النسب أصبح واقعًا حقيقيًا تمامًا. في هذه الحالة ، سمح البشع الرائع للكاتب بالكشف مخفيًا ، في الوقت الحالي ، ولكن آليات تحول المجتمع التي لا تقهر. السبب الذي جعل سالتيكوف-شيدرين يتحول إلى رؤية أكثر ثراءً من كل الفلاسفة الرئيسيين في عصره ، كان واضحًا في طبيعة إبداعه الفني وأسلوبه: سمحت له الطريقة الرائعة الرائعة بتسليط الضوء على العناصر والأنماط الأساسية للعملية التاريخية ، وموهبته الفنية العظيمة المسموح بها في الوقت نفسه (على عكس العلوم الاجتماعية) للحفاظ على مجمل التفاصيل والحوادث وملامح الحياة والحياة الحقيقية. تحول عالم الفن ، الذي شيده على هذا النحو من قبل Saltykov-Shchedrin ، إلى أن يكون انعكاسا لهذه القوة الحقيقية التي بمرور الوقت دخلت طريقها إلى الحياة بلا هوادة وتهديد. بدلاً من الاستنتاج: "إنه" تحتوي الخطوط النهائية لـ "تاريخ مدينة واحدة" على تنبؤات غامضة وغامضة لم يفكّها المؤلف: "لقد أصبح الشمال مظلماً ومغطى بالغيوم ؛ من هذه الغيوم ، هرع شيء إلى المدينة: إما المطر أو الإعصار ... كان يقترب ، ومع اقتراب الوقت ، توقف الوقت عن الركض. وأخيرا هزت الأرض ، تلاشت الشمس ... وسقط Foolovites على وجوههم. ظهر رعب غامض على كل الوجوه ، اجتاح كل القلوب. لقد حان ... "يكتب العديد من الباحثين في أعمال سالتيكوف-شتشرين أنه من خلاله" كان "الكاتب قد وضع في الاعتبار الثورة الاجتماعية ،" الثورة الروسية "، الإطاحة بالحكم الذاتي. تبرز روعة صورة "it" في Saltykov-Shchedrin مأساة الكوارث العامة المتوقعة. ومن المثير للاهتمام مقارنة نبوءة Saltykov-Shchedrin مع تنبؤات الكتاب الروس الآخرين. كتب M.Yu Lermontov في قصيدته ، التي تسمى "التنبؤ" ، أن العام سيأتي ، وروسيا هي السنة السوداء ، عندما يسقط تاج الملوك ؛ سوف ينسى الغوغاء الحب السابق لهم ، وسيكون طعام الكثيرين هو الموت والدم ؛ ... من المهم أن بوشكين وصف أحداثًا مماثلة بتفاؤل أكبر فيما يتعلق بالتغيرات في المجتمع نفسه ، ورحب بأكثر الإجراءات "تطرفًا" ضد القيصر ، أسرته وأولاده: الشرير المسيطر على نفسه! أنا أكرهك ، عرشك ، موتك ، موت الأطفال الذين أراهم بفرح قاسي. أخيرًا ، يتطلع Blok في كتابه "الصوت في الغيوم" أيضًا إلى المستقبل بقدر لا بأس به من التفاؤل: لقد قاتلنا مع الريح ، وتصفيق الحزن ، في الظلام لا يمكننا أن نميز المسار ... والآن ، بصفتنا سفير العاصفة المتزايدة ، ضرب الصوت النبوي الجمهور. - الناس الحزينة ، الناس المتعبون ، استيقظوا ، اكتشفوا أن الفرح قريب! هناك ، حيث تغني البحار عن معجزة ، يتم إرسال ضوء المنارة هناك! كما نرى ، فإن آراء الشعراء الروس العظماء فيما يتعلق بالاضطرابات الروسية المستقبلية قد تباينت بشكل جذري.

من المعروف أن تنبؤات الأحداث في روسيا التي أصدرها كبار الكتاب الروس الآخرين - غوغول ودوستويفسكي وتولستوي وتشيكوف - كانت أقل دقة من بروفيد سالتيكوف-شاترين.

استنتاج

مثل أعماله ، لا تزال شخصية سلتكوف-شتشرين واحدة من أكثر المفارقات في تاريخ الأدب الروسي. في حين أن العديد من علماء الأدب و "القارئ الواسع" وضعوه في كثير من الأحيان أقل بكثير من تولستوي ودوستويفسكي وتشيخوف ، يعتبره خبراء أعمال سالتيكوف-شتشرين أنه خليفة لتقاليد جبابرة عصر النهضة والأدب: أدب رابليس وسيرفانتس وسويفت.

كان سالتكوف-شتشرين ، بمساعدة عناصر خيالية ، قادراً على رؤية وتعكس في حكاياته ليس فقط المشكلات المحددة والمارة في عصره ، ولكن أيضًا المشكلات الأبدية للعلاقات بين الناس والسلطات ، وأوجه القصور ذات الطبيعة الوطنية.

ربما تمر قرون ، وسيكون عمل كاتبنا الساخر الكبير ذا أهمية كما كان الحال منذ مائة عام ، كما هو الآن. في هذه الأثناء ، جنبا إلى جنب معه ، "نضحك نقول وداعا لماضينا" ونظير بقلق وأمل في مستقبل وطننا الأم البائس والبائس.

مراجع

1. افيموف لغة هجاء Saltykov-Shchedrin. - م: دار النشر بجامعة موسكو ، 1953.

2. مكاشين س. Saltykov ، ميخائيل Evgrafovich. // كلي. T.6. - M: SE ، 1971.

3. Saltykov-Shchedrin ميخائيل Evgrafovich // موسوعة الخيال: من هو الذي / إد. ف. جاكوفا - مينسك: IKO Galaxy ، 1995.

وثائق مماثلة

دراسة حياة ومهنة M.E. Saltykov-Shchedrin ، تشكيل وجهات نظره الاجتماعية والسياسية. مراجعة لمؤامرات الحكايات الخيالية للكاتب ، والسمات الفنية والإيديولوجية لنوع القصص الخيالية السياسية التي أنشأها الساخر الروسي الكبير.

الخلاصة ، تمت الإضافة في 10/17/2011


ملامح الجو الذي قضى فيه ميخائيل يفغرافوفيتش سالتيكوف-شيدرين طفولته. سنوات الدراسة ، تسارسكوي سيلو ليسيوم. الخدمة كمسؤول في مكتب وزارة الحرب. دائرة Petrashevsky ، والاعتقال والنفي. حكايات م. Saltykov-شيدرين.

وأضاف العرض 04/20/2015


مفهوم "النوع" ، "حكاية خرافية" في النقد الأدبي. هجاء كسلاح من الصراع الطبقي اختبار في قرون في الأدب. حكاية العالم من Saltykov-Shchedrin. اتصال القصص الخيالية مع تقاليد الفولكلور. الصوت العالمي وسمات حكايات Shchedrin.

ورقة المصطلح ، تمت إضافة 05/15/2009


دراسة النوع وخصائص قصة عمل م. Saltykov-Shchedrin "قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالات." المعنى الفني لمزيج من النظم الأسلوبية. نظام الكلام من حكاية خرافية مع ظهور خطاب مباشر بشكل غير صحيح.

الخلاصة ، تمت إضافة 06/14/2010


ذكريات Saltykov-Shchedrin عن طفولته ، والديه وأساليب تربيتهم. تعليم Saltykov الشباب. زوجة وأولاد. Vyatka الاسر ، والعودة من المنفى. عقيدة الكاتب. قيمة عمله في العمليات الاجتماعية السياسية.

تمت إضافة العرض التقديمي بتاريخ 02/04/2016


تاريخ حكايات M.E. Saltykov-شيدرين. الملامح الرئيسية للهجاء Saltykov-Shchedrin ، تجلى في حكايات "Wild Landowner" و "Bear in the Voivodeship". الوسائل التعبيرية للفكاهة والسخرية في القصص الخيالية. Phraseologism كوسيلة هجاء.

الملخص ، تمت الإضافة في 17 نوفمبر 2003


التعرف على الملامح الأسلوبية للكتابة وقصة الصورة الساخرة "قصص مدينة" التي كتبها Saltykov-Shchedrin. صورة الكفر العام وفقدان القيم الأخلاقية للأمة في رواية "الجريمة والعقاب" من قبل دوستويفسكي.

الخلاصة ، تمت إضافة 06/20/2010


وصف هذا النوع من "هجاء". الضحك نتيجة للإبداع الهزلي. مجموعة متنوعة مهمة من الهجاء ، يمثلها المحاكاة الساخرة الفنية. وسائل معبرة من الفكاهة والسخرية في حكايات Saltykov-Shchedrin و "The Wild Landowner" و "The Bear in the Voivodeship".

الخلاصة ، تمت إضافة 10/19/2012


مقارنة بين المواقف الإيديولوجية للسالتكوف شاترين ، إل تولستوي. تحليل مقارن لصورتين للشخصيات الرئيسية (يهوذا وإيفان إيليتش). شروط بداية الأزمة: الاضطرابات العاطفية والشعور بالوحدة. وفاة بورفيري غولوفليف كمغفرة بلا كلام.

أطروحة ، وأضاف 04/06/2012


خريطة سيرة ذاتية مختصرة عن مسار حياة م. Saltykov-Shchedrin - الكاتب الروسي وكاتب النثر. بداية النشاط الأدبي لـ Saltykov-Shchedrin ، رواياته الأولى. رابط الكاتب إلى فياتكا. استئناف كتاباته وعمله التحريري.

مقدمة

اختار ميخائيل يفغرافوفيتش Saltykov-Shchedrin في عمله المبدأ الساخر لتصوير الواقع بمساعدة عناصر الخيال كسلاحه المؤمن. أصبح من أتباع تقاليد دي.

كتب M. E. Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 حكايات خرافية. مناشدة هذا النوع كان طبيعيا ل Saltykov-Shchedrin. تخلل عناصر الخيال كامل أعمال الكاتب. في أعمال Saltykov-Shchedrin يتم تطوير المشاكل السياسية ، يتم حل القضايا الموضعية. دفاعًا عن المُثُل المتقدمة في عصره ، ظهر المؤلف في أعماله كمدافع عن المصالح الشعبية. بعد إثراء المؤامرات الفولكلورية بمحتوى جديد ، وجهت Saltykov-Shchedrin هذا النوع من القصص الخيالية لتعليم المشاعر المدنية والاحترام الخاص للشعب.

الغرض من المقال هو دراسة دور عناصر الخيال في أعمال M.E. Saltykov-شيدرين.

أصالة حكايات Saltykov-Shchedrin

يتناول Saltykov-Shchedrin هذا النوع من القصص الخيالية أكثر من مرة: أولاً في عام 1869 ، ثم بعد عام 1881 ، عندما أدت الظروف التاريخية (اغتيال القيصر) إلى تشديد الرقابة.

مثل العديد من الكتاب ، يستخدم Saltykov-Shchedrin هذا النوع من القصص الخيالية لتحديد رذائل الرجل والمجتمع. تُعد القصص الخيالية ، التي كُتبت باسم "أطفال في سن عادلة" ، نقدًا حادًا للنظام الحالي ، وهي في جوهرها أسلحة تستخدم لشجب الاستبداد الروسي.

مواضيع الحكايات الخيالية متنوعة للغاية: المؤلف لا يتحدث فقط عن رذائل الاستبداد ("الدب في فويفود" ، "الرياضي") ، ولكنه يدين أيضًا الاستبداد النبيل ("The Wild Landowner"). يتم إدانة الساخر على وجه الخصوص من خلال آراء الليبراليين (كاراس المثالي) ، فضلاً عن عدم مبالاة المسؤولين (الخمول الحديث) والجبن الفلسطيني (The Wise Gudgeon).

ومع ذلك ، هناك موضوع يمكن أن يقال أنه موجود في العديد من الحكايات - هذا هو موضوع الناس المضطهدين. في القصص الخيالية "كيف قام رجل بإطعام جنرالات اثنين" ، و "Konyaga" يبدو مشرقًا بشكل خاص.

تحدد الموضوعات والقضايا تنوع الشخصيات التي تعمل في هذه الأعمال الساخرة. هؤلاء حكام أغبياء ، يذهبون بجهلهم وطغاة ملاك الأراضي والمسؤولين والسكان والتجار والرجال. في بعض الأحيان تكون الشخصيات موثوقة إلى حد ما ، ونجد فيها ميزات لأشخاص تاريخيين معينين ، وأحيانًا تكون الصور مجازية ولغزية.

باستخدام نموذج الفولكلور - القصص الخيالية ، يسلط الساخر الضوء على أكثر قضايا الحياة الروسية إلحاحًا ، ويعمل كمدافع عن المصالح الشعبية والأفكار المتقدمة.

تبرز حكاية خرافية "حكاية رجل واحد تغذي جنرالات" من كل شيء بسبب الديناميكية الخاصة والتنوع في المؤامرة. يستخدم الكاتب أسلوبًا رائعًا - حيث يتم نقل الجنرالات ، كما لو كان "بأمر القيادة" ، إلى جزيرة غير مأهولة ، وهنا يوضح لنا الكاتب بسخرته المميزة السعادة الكاملة للمسؤولين وعدم قدرتهم على التصرف.

"خدم الجنرالات حياتهم كلها في نوع من التسجيل ؛ لقد ولدوا ونشأوا وكبار السن هناك ، وبالتالي ، لم يفهموا شيئًا. لم يعرفوا حتى أي كلمات ". بسبب غبائهم وضيق الأفق ، ماتوا تقريبا من الجوع. لكن يأتي رجل لمساعدتهم ، وهو جاك لجميع المهن: يمكنه أن يصطاد ويطبخ الطعام. تجسد صورة "فلاح ضخم" في هذه القصة قوة وضعف الشعب الروسي. براعة ، يتم الجمع بين قدراته الاستثنائية في هذه الصورة مع التواضع ، السلبية المنفعلة (الرجل نفسه ينسج الحبل لربطه بشجرة في الليل). بجمع التفاح الناضج للجنرالات ، يأخذ نفسه الحامض وغير الناضج ، وكان سعيدًا لأن الجنرالات "قضوا وقتًا ممتعًا له ، طفيليات ، ولم يحترمه من عمل الفلاحين."

تشير حكاية الجنرالات إلى أن الشعب ، وفقًا لسالتكوف-شتشرين ، هو ركيزة الدولة ، فهو خالق القيم المادية والروحية.

يتم تطوير موضوع الأشخاص في حكاية أخرى من Saltykov-Shchedrin - "الحصان" ، الذي تم إنشاؤه في عام 1885. في الأسلوب ، فإنه يختلف عن الآخرين في غياب أي إجراء.

وتسمى هذه الحكاية أقوى عمل في سلسلة مخصصة لمحنة الفلاحين الروس. صورة العامل الصعب جماعية. إنه يجسد العامل القسري بأكمله ، فهو يعكس مأساة الملايين من الرجال ، هذه القوة الهائلة ، المستعبدة والضعيفة.

في هذه القصة ، يبدو أيضًا موضوع التواضع لدى الناس ، وخدرته وعدم رغبته في القتال. كونياجا ، "تعذيبه وضربه وصدره الضيق ، بأضلاعه البارزة والكتفين المحروقة ، بأرجل مكسورة" - هذه الصورة هي التي أنشأها المؤلف ، الذي ينعي الحصة التي لا تحسد عليها من الأشخاص العاجزين. أفكار حول المستقبل ، ومصير الناس مؤلمة ، ولكن مليئة بالحب نكران الذات.

في حكايات Saltykov-Shchedrin ، بمساعدة اللغة الإيسوبية وعناصر الخيال العلمي والتقاليد الفولكلورية والتقنيات الساخرة ، يتم سماع موضوعات مختلفة.

ما الذي يجلب حكايات Saltykov-Shchedrin إلى الشعبية؟ الأسباب الخيالية النموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالات ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة عاش مالك الأرض ..." ؛ أقوال ("بواسطة أمر البيك" ، "الوصف في قصة خرافية ، وليس الكتابة باستخدام قلم" ) ؛ المنعطفات الكلامية المميزة للخطاب الشعبي ("الفكر ، الفكر" ، "قال - تم القيام به") ؛ بناء الجملة ، المفردات ، تقويم العظام بالقرب من اللغة الشعبية. المبالغة ، بشعة ، الغلو: أحد الجنرالات يأكل آخر ؛ "مالك الأرض البري" ، كما قطة تتسلق شجرة في لحظة ؛ رجل يطبخ حساءًا في حفنة ، كما هو الحال في القصص الخيالية ، يمكنك ربط حادثة خارقة القصة: من فضل الله "لم يكن الرجل في حيازات الفضاء كله غبي المالك" التقاليد الشعبية Saltykov-شيدرين وينبغي أن يكون في حكايات عن الحيوانات، في حين شكل استعاري يسخر من أوجه القصور في المجتمع ..

الفرق: تشابك رائعة مع حقيقية وموثوقة تاريخياً. "الدب في فويفود": من بين الشخصيات - تظهر الحيوانات فجأة صورة Magnitsky ، رجعي معروف في التاريخ الروسي: حتى قبل ظهور Toptygin في الغابة ، تم تدمير جميع دور الطباعة من قبل Magnitsky ، تم إرسال الطلاب إلى الجيش ، وسجن الأكاديميين. في حكاية خرافية "البرية Landowner" البطل تتحلل تدريجيا ، وتحولت إلى حيوان. تعود قصة البطل التي لا تصدق إلى حد كبير إلى حقيقة أنه قرأ صحيفة "الأخبار" وتبع نصائحها. يلاحظ Saltykov-Shchedrin في وقت واحد شكل حكاية شعبية ويدمرها. وأوضح السحر في حكايات Saltykov-Shchedrin الحقيقي ، والقارئ غير قادر على الهروب من الواقع ، الذي يشعر باستمرار وراء صور الحيوانات ، والأحداث الرائعة. سمحت أشكال القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بإعادة تقديم الأفكار القريبة منه لإظهار أو سخرية أوجه القصور الاجتماعية.

"الحكمة الحكيمة" هي صورة لموت رجل خائف في الشارع ، "لا يريح حياته إلا من الانتشار". هل يمكن أن يكون معنى الحياة شعارًا لشخص ما - "للبقاء على قيد الحياة وعدم الدخول في البرد".

يرتبط موضوع الحكاية بهزيمة نارودنايا فوليا ، عندما انسحب العديد من ممثلي المثقفين ، خائفين ، من الشؤون العامة. إنه يخلق نوعًا من الجبان البائس والبائس. هؤلاء الناس لم يلحقوا الأذى بأحدهم ، لكنهم عاشوا حياتهم بلا هدف ، دون أي دوافع. تدور هذه القصة حول الوضع المدني للشخص ومعنى الحياة البشرية. بشكل عام ، يظهر المؤلف في حكاية خرافية في وجهين في وقت واحد: رواة القصص الشعبية ، مهرج البساط ، وفي الوقت نفسه رجل حكيم بالتجربة الحياتية ، كاتب ، مفكر ، مواطن. في وصف حياة مملكة الحيوان بتفاصيلها المتأصلة ، تتداخل تفاصيل الحياة الحقيقية للأشخاص. تجمع لغة القصص الخيالية بين الكلمات الرائعة والمنعطفات واللغة المنطوقة للملكية الثالثة واللغة الصحفية في ذلك الوقت.

تركيب

ابتكر م. إ. سالتكوف-شاترين أكثر من 30 حكايات خرافية. مناشدة هذا النوع كانت طبيعية للكاتب. عناصر حكاية خرافية (خيال ، غلو ، اصطدام ، الخ) تخلل جميع أعماله. موضوعات القصص الخيالية: القوة الاستبدادية ("الدب في فويفود") ، السادة والعبيد ("حكاية رجل واحد تغذي جنرالات اثنين" ، "صاحب الأرض البري") ، الخوف كقاعدة لعلم النفس الرقيق ("الحكيم الحكيم") ، العمل الشاق ("الحصان") وغيرها. البداية الموضوعية الموحدة لجميع الحكايات الخيالية هي حياة الناس في علاقتها بحياة الطبقات الحاكمة.

ما الذي يجلب حكايات Saltykov-Shchedrin إلى الشعبية؟ الأسباب الخيالية النموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالات ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة عاش مالك الأرض ..." ؛ أقوال ("وفقًا لأمر pike" ، "الوصف في حكاية خرافية ، وليس الكتابة باستخدام قلم" ) ؛ المنعطفات الكلامية المميزة للخطاب الشعبي ("الفكر ، الفكر" ، "قال الفعل") ، بناء الجملة ، المفردات ، تقويم العظام بالقرب من اللغة الشعبية. كما هو الحال في الحكايات الشعبية ، حادثة معجزة تضع مؤامرة: اثنين من الجنرالات "وجدوا أنفسهم فجأة في جزيرة صحراوية "؛ بنعمة الله ،" كان هناك رجل في كامل مساحة ممتلكات مالك الأرض الغبي. " يجب أن يكون aditsii Saltykov-شيدرين وحكايات عن الحيوانات، في حين شكل استعاري يسخر من أوجه القصور في المجتمع.

الخلافات. تشابك رائعة مع حقيقية وحتى موثوقة تاريخيا. "الدب في فويفودشيب" - من بين الحيوانات التي تم تمثيلها ، صورة Magnitsky ، رجعي معروف في التاريخ الروسي ، تظهر فجأة: حتى قبل ظهور Toptygins في الغابة ، تم تدمير جميع دور الطباعة من قبل Magnitsky ، تم إرسال الطلاب إلى الجيش ، وسجن الأكاديميين. في حكاية خرافية "البرية Landowner" البطل تتحلل تدريجيا ، وتحولت إلى حيوان. تعود قصة البطل التي لا تصدق إلى حد كبير إلى حقيقة أنه قرأ صحيفة "الأخبار" وتبع نصائحها. يلاحظ Saltykov-Shchedrin في وقت واحد شكل حكاية شعبية ويدمرها. وأوضح السحرية في حكايات Saltykov-Shchedrin الحقيقي ، والقارئ غير قادر على الابتعاد عن الواقع ، الذي يشعر باستمرار وراء صور الحيوانات ، والأحداث الرائعة. سمحت أشكال القصص الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بإعادة تقديم الأفكار القريبة منه لإظهار أو سخرية أوجه القصور الاجتماعية.

  "الحكيم الحكيم" هو صورة لموت رجل خائف في الشارع ، "ينقذ حياته كلها فقط". هل يمكن للشعار "البقاء على قيد الحياة وعدم الدخول في البرد" من أجل رمح؟

1. هجاء Saltykov-Shchedrin.
2. ميزات النوع من القصص الخيالية.
3. الأبطال.
4. دوافع رائعة.

حكايات M. Saltykov-Shchedrin هي طبقة خاصة تماما من عمل الكاتب. تقريبا جميع Saltykov-Shchedrin خلق في السنوات الأخيرة من حياته. تدهش هذه الأعمال القصيرة مع مجموعة متنوعة من التقنيات الفنية ، وكذلك أهميتها الاجتماعية. يعالج الكاتب "حكاياته" إلى "أطفال في سن عادلة". وهكذا ، Saltykov-Shchedrin كما لو كان يريد فضح أوهام ساذجة من بعض البالغين الذين اعتادوا على النظر إلى العالم من خلال نظارات وردية اللون. يعامل الكاتب قرائه بشدة ولا يدخرهم. هجاء Saltykov-Shchedrin في القصص الخيالية حادة ولا يرحم بشكل خاص. يستخدم الكاتب دوافع رائعة للتأكيد على التناقضات الاجتماعية. انها سامة وقاسية. لكن على خلاف ذلك ، فإن أعماله لم تكن دقيقة وصادقة. كتب I. S. Turgenev عن أعمال Saltykov-Shchedrin: "لقد رأيت كيف تصدى الجمهور بالضحك أثناء قراءة بعض مقالات Saltykov. كان هناك شيء فظيع حول هذه الضحك. الجمهور ، يضحك ، في الوقت نفسه شعر بالآفة التي تضربها بنفسها ". استخدم الكاتب الهجاء لجعل القراء يفكرون في التناقضات الاجتماعية والاجتماعية ، لإثارة سخطهم في ما يحدث حولهم.

يؤكد سالتكوف-شيكرين مرارًا وتكرارًا على بؤس وغباء وقصر نظر ممثلي الطبقة الحاكمة. على سبيل المثال ، حكاية خرافية "حكاية كيف قام رجل واحد بتغذية جنرالات اثنين" تجعلك تفكر في مدى عجز الجنرالات وعاجزتهم عن قوتهم. لا يمكن للجنرالات الاستغناء عن مساعدته ، وهو نفسه يعيش بمفرده. Saltykov-Shchedrin يمنح الحيوانات صفات بشرية ويعيد إنتاج أي وضع اجتماعي. في الحكاية الخيالية "الأرنب غير الأناني" ، يكون الأرنب جبنًا وضعيفًا وغير حاسم. إنه ضحية نموذجية ومهينة وعاجزة. الذئب هو السلطة ، يجسد الرب. الأرنب يطرح موقفه كعبد ، لا يحاول أن يفعل أي شيء من أجل التغييرات في حياته. الذئب المستبد يكمن في السلطة ، إذلال الضحية المؤسفة. تحت قناع الحيوانات ، يخمن الناس. حكايات Saltykov-Shchedrin - أعمال واقعية. الكاتب يدعو الأشياء بأسمائهم الصحيحة ، وذلك باستخدام الرمز. في الحكاية الخيالية "الأرنب غير الأناني" ، يقول الذئب: "لحقيقة أنني لم أتوقف عن كلامي الأول ، ها هو قراري نيابة عنك: أنا أدينك بحرمانك من المعدة بالدموع. ومنذ ذلك الحين أنا ممتلئ ، وذئبي ممتلئ ، ولم يتبق لنا سوى خمسة أيام ، ثم أجلس هنا تحت هذا الأدغال وانتظر في الطابور. أو ربما ... ها ها ها ... سأرحمك. " من الواضح أنه يسخر من الضحية. لكن المشكلة هي أن الضحية تستحق مثل هذا الموقف. بعد كل شيء ، حرم الأرنب الخاضع للسخرة من الفخر ، واحترام الذات. انه يشخص الناس بسيطة ، المريض ، متواضع وعاجز. من وجهة نظر Saltykov-Shchedrin ، كل هذه الصفات تستحق الشجب. اعتبر الكاتب أن السخرية سلاح فعال وفعال قادر على فتح عينيه على مختلف الرذائل الاجتماعية والشخصية.

تحتل حكايات الكاتب مكانًا مهمًا جدًا في خزانة الأدب الروسي. أهميتها واضحة حتى الآن ، عندما يمر الكثير من الوقت منذ الكتابة. كل شيء في المجتمع أيضًا ، هناك ظواهر تستحق توبيخًا حادًا.