العادات والتقاليد والطقوس. ما هو العرف: التعريف والتاريخ والمصادر والحقائق المثيرة للاهتمام العادات في المجتمع

واجه كل شخص في وقت ما من حياته مفاهيم مثل التقاليد أو العادات أو الطقوس. إن معناها الدلالي متجذر بعمق في العصور القديمة، ومع مرور الوقت، تغير جوهرها التاريخي وقيمتها بشكل كبير. طقوس معينة هي سمة لا يتجزأ من حياة الناس، ونحن، دون تردد، نتبع العادات والتقاليد، بالكاد نميز واحدة عن الأخرى. ستساعدك مقالتنا على فهم الفرق بينهما.

العرف هو طريقة للتصرف في المجتمع، مبنية على العادة، والتي يتم إنتاجها في فئة اجتماعية أو مجتمع وتكون منطقية لجميع أفراده. إن معنى هذه الكلمة يحمل في طياته نظامًا دينيًا وثقافيًا وقانونيًا، قد يكون له طبيعة قسرية. عندما نتحدث عن العادات فإننا نعني انتقال الطقوس والطقوس والأعياد وقواعد السلوك من جيل إلى جيل في الجنازات أو حفلات الزفاف.

إذا كنا نتحدث عن نقل أساسيات السلوك وجهاز المجتمع على هذا النحو، فإننا نعني مفهوما مثل التقليد. يعتبر الفرق بين التقليد والعرف هو ارتباطهما الوطني: يمكن تصنيف الملابس الوطنية المقبولة عمومًا على أنها تقليد، ولكن السمة إلى هذه الملابس، التي تضيفها مجموعة ما من المجتمع، ستحمل بالفعل مفهوم العرف. هناك تقاليد عائلية واجتماعية وشعبية يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي وسلبي على الشخص.

أمثلة على العادات والتقاليد

وللتوضيح، أود أن أذكر عدة أمثلة على العادات والتقاليد الوطنية:

• وأشهر العادات هي الاحتفال برأس السنة وعيد الميلاد، والتقليد هو وضع وتزيين شجرة عيد الميلاد في يوم رأس السنة، وتقديم الهدايا في عيد الميلاد.
• الاحتفال بعيد الفصح العظيم هو عادة مسيحية قديمة أخرى. من التقليدي خبز كعك عيد الفصح ورسم البيض في عيد الفصح.
• في تايلاند، حسب العرف، يحتفلون بلوي كراثونج - يوم الروح المائية القادمة
• على اكتمال القمر. تقليد هذه العطلة هو تعويم القوارب المحملة بالشموع والزهور والعملات المعدنية على طول النهر.
• في الولايات المتحدة، يعتبر الاحتفال بعيد الهالوين عادة. وفقًا للتقاليد، يتم في هذا اليوم قطع وجوه مختلفة من القرع، ووضع الشموع المشتعلة داخل الخضار.
• من التقاليد المثيرة للاهتمام للاحتفال بأيام الأسماء في الدنمارك تعليق العلم على النافذة.

نصيحة

إذا كنت تخطط لرحلة إلى الدول الآسيوية، تذكر أن هناك عادة تقديم "بيش برمك" خلال العطلات. وحتى لا يسيء أهل البيت المضيافين، يؤكل هذا الطبق باليدين فقط، وترجمته هي: "خمسة أصابع".

على عكس مفاهيمنا التقليدية والمقبولة بشكل عام، يوجد في بلدان أخرى العديد من العادات الغريبة وغير المنطقية لفهمنا. على عكس المصافحة المعتادة التي اعتدنا على تبادلها عند اللقاء، فإن بعض السكان الأصليين يفركون أنوفهم معًا، وفي الزامبيزي ينحنون ويصفقون بأيديهم، ويبصق الكينيون ببساطة على الشخص الذي يقابلونه. وفقًا لتقاليد الأدب، من المعتاد أن نسأل "كيف حالك؟"، ويطرح الصينيون السؤال "هل أكلت؟"، ويعبر الأيرلنديون عن رغبتهم في "كن مبتهجًا"، وسيقولون لك ببساطة في الزولو. "أراك".

مخصص- قاعدة السلوك التي تطورت نتيجة لتطبيقها الفعلي على مدى فترة طويلة من الزمن؛ الشكل الرئيسي لتنظيم السلوك في مجتمع ما قبل الدولة من حيث العلاقات القبلية. تم ضمان الامتثال للعادات من خلال تدابير التأثير الاجتماعي (الإعدام، والطرد من العشيرة، والحرمان من النار والماء، وما إلى ذلك) أو من خلال الموافقة على التدابير المطبقة على الجاني أو أقاربه أو أفراد العشيرة (ثأر الدم). تم تنفيذ العرف من قبل الدولة في عملية النشاط القضائي أو الإداري، عندما كان العرف بمثابة الأساس لحل النزاع، وكذلك من خلال إدراج العرف في القوانين التشريعية، التي كانت مدونات القانون العرفي، خلال فترة حكم العرف. زمن العبودية والدول الإقطاعية.

مخصص(usus اللاتينية، consuetido؛ العرف الإنجليزي) - قاعدة راسخة في مجال معين من الحياة الاجتماعية، والتي تنظم سلوك المشاركين في العلاقات الاجتماعية ذات الصلة. ينشأ العرف في بيئة اجتماعية معينة (فئة عرقية أو اجتماعية، بين الأشخاص الذين ينتمون إلى مهنة معينة، الخ) ويلاحظ في هذه البيئة بسبب عمره وتكرار استخدامه على مدى فترة طويلة. في مجتمع ما قبل الطبقة، كانت العادة هي القاعدة الوحيدة التي تنظم العلاقات بين الناس؛ وقد تم تعزيز فعالية العرف من خلال تدابير الإكراه أو التشجيع التي وافق عليها أفراد البيئة الاجتماعية ذات الصلة.

بالمعنى الواسع، يمكن أن تكون العادة سمة من سمات الحياة التي تتكرر باستمرار أو بشكل دوري أو في مناسبات معينة، بوعي أو بغير وعي (من باب العادة، وما إلى ذلك)، من قبل مجموعة من الناس أو من قبل شخص واحد، كشيء لا مفر منه أو ضروري. وبهذا المعنى، يمكننا التحدث عن عادات القبائل والشعوب، وبين الأفراد - حول عادات العقارات والطبقات والجنس والمجتمعات والمهن؛ حول العادات الدينية والعسكرية والقانونية والتجارية والصناعية والصحية وما إلى ذلك، حسب الفئات التي تنقسم إليها الحياة والحياة اليومية.

بالمعنى الضيق، تختلف العادة عن القانون والطقوس وتعني سمات الحياة الشعبية التي تطورت في أوقات بعيدة، وتنتقل من جيل إلى جيل، وغالبًا ما تستمر في الوجود عندما يُفقد الوعي بمعناها الأصلي. العرف يرشد الناس، بدرجة أو بأخرى، على جميع مستويات الثقافة. ونحن نواجهها في كل من المجتمعات المتوحشة والمتحضرة. في المراحل الدنيا من الثقافة، تكون العادة منظمًا للحياة، وتخفف من تعسف الأفراد لصالح المجتمع. ومن الواضح في كثير من الحالات أن هذه العادة نشأت لصالح المجتمع. على سبيل المثال، في البلدان غير المتحضرة، يعتبر الأمر جديرًا بالثناء بشكل عام، بل وفي بعض الأحيان يكون من الضروري إظهار حسن الضيافة لكل من يمر. في بعض القبائل في أستراليا، تحظر العادة على الصيادين الصغار استخدام أفضل أجزاء اللعبة، والتي تم تقديمها للصيادين القدامى. وقد تم ذلك من أجل الصالح العام، لأن كبار السن ذوي الخبرة الذين لم يتمكنوا من الصيد يمكن أن يفيدوا القبيلة كمستشارين.

العادات التي لها طابع أخلاقي تسمى الأعراف. في الأخلاق يمكن للمرء أن يجد تعبيرًا عن سيكولوجية مجموعة اجتماعية. في التأثير على حياة الناس والمجتمع، تكون التقاليد قريبة من العادات، أي. طرق ثابتة لسلوك الأشخاص والفئات الاجتماعية، تنتقل من جيل إلى جيل. يتم تبرير دعم التقاليد من خلال فائدتها للمجتمع.

وتجدر الإشارة إلى أنه مع تغير الظروف المعيشية وظهور مفاهيم جديدة، تتراجع العادات القديمة شيئا فشيئا، أو يتم تعديلها أو استبدالها بأخرى جديدة. مع تطور القانون، فقدت العادة تدريجيا أهميتها كمنظم للحياة الاجتماعية البشرية. ومع ذلك، غالبا ما يستمر الناس في الالتزام بالعادات المختلفة، ويجدون فيها شهادة على العصور القديمة الحكيمة ومظاهر الهوية الوطنية.

ما هي العادات والتقاليد؟ العادات هي عبارة عن إجراءات وممارسات معينة تم تأسيسها تاريخياً والتي أصبحت منذ فترة طويلة عادة لدى الشعب بأكمله. من خلال التقاليد، نقوم "بفك" "شفرة ثقافية" معينة ينتقلها الناس من جيل إلى جيل.

التقاليد والعادات متشابهة جدًا في المعنى. حتى أن علماء الاجتماع يسلطون الضوء على ذلك ه. إنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بالتاريخ، ولكن أيضًا بالآراء الدينية. مع ظهور المعتقدات تم وضع بداية العادات والتقاليد.

نتبع جميعًا بعض التقاليد والعادات، لكن لا يعرف كل منا غرضها وتاريخها حقًا. أعتقد أن الناس يجب أن يولوا اهتماما خاصا للتاريخ، لأن جميع التقاليد والعادات هي جزء مثير للاهتمام من ثقافة الناس وتاريخ الأجيال والدين، وهي أيضا أحد مكونات تنشئة الشخص ونظرته للعالم.

تاريخ ظهور العادات والتقاليد

في البداية، نشأت العادات والتقاليد من الحاجة إلى البقاء. هكذا ولد ما يسمى بسحر الصيد. يجب أن نفهم أن الناس في العصور القديمة كانوا أكثر اعتمادًا على الطبيعة مني ومنك. يمكن أن تكون عملية البحث ناجحة أو غير ناجحة. لذلك نشأت طقوس يُعتقد أنها تجلب الحظ السعيد للصيادين. كان لدى الشيوخ معرفة بمثل هذه الطقوس، لذلك في العصور القديمة كان كبار السن يعاملون بالاحترام الواجب، وليس كما هو الحال الآن.

كان لدى القدماء أيضًا عادات وتقاليد أخرى: عدم إيقاظ الشخص النائم (قد لا يكون لروحه الوقت الكافي للعودة من عالم الأحلام) ، وعدم التزاوج أثناء الصيد - فهذا محفوف بتحديد النسل غير المنضبط ، وما إلى ذلك. بالمناسبة، في إطار سحر الصيد، ظهر الفن الصخري: أراد الناس جذب روح الحيوان إلى جانبك.

هذه العادات والتقاليد رافقت حياة الإنسان القديم. لقد أصبحوا متأصلين في ثقافتنا لدرجة أننا لا نلاحظهم أو نتتبعهم! على سبيل المثال، انظر إلى مراهق في محطة للحافلات. كان يدخن، ويبصق، ويمسح طعامه على الأسفلت بقدمه. ما هذا؟ هذه ذاكرة وراثية: في الواقع، لقد دمر أثرًا من نفسه. بعد كل شيء، اعتاد الناس على الاعتقاد أنه من خلال اللعاب والشعر وغيرها من بقايا الشخص يمكن أن يجلبوا له المتاعب. لا تصدقني؟ اقرأ الكتاب المدرسي "تاريخ المجتمع البدائي" للجامعات!

تقاليد الزفاف قديمة تمامًا: اللون الأبيض (اللباس والحجاب) هو رمز للانتقال إلى دولة أخرى. نحن نرتدي اللون الأبيض ثلاث مرات في حياتنا: عندما نولد، وعندما نتزوج، وعندما نموت. هل تعلم حتى عن كل هذا؟ اكتب في التعليقات!

الجمارك المتعلقة بالأغذية. عندما تأتي إلى وظيفة جديدة، عليك التسجيل، وعندما تذهب في إجازة، الأمر نفسه. طاولة الزفاف والحفلات - باختصار، يرتبط الكثير بالتحديد بتناول الطعام. لماذا؟ اتضح أنه في العصور القديمة كانت هناك عادة تناول الطعام، عندما يقوم زعيم القبيلة بإطعام جميع أفراد مجتمعه. وهذا يعني أنه أحسن إليهم، وعليه أن يرد بالمثل! واليوم: ذهبت في إجازة ونحن نعمل؟ نحن متوترون! نحن بحاجة لتناول الطعام! وتنشأ "مشكلة". هل تخرجت من المدرسة وحصلت على الشهادة؟ هل أنت متوتر؟ ترتبط حفلة التخرج والتخرج بالمدرسة مرة أخرى بالطعام. لم ألاحظ

عادات وتقاليد مثيرة للاهتمام لشعوب العالم

لدى الشعوب في جميع أنحاء العالم العديد من التقاليد والعادات، وهي مختلفة بالنسبة لجميع الأمم. على سبيل المثال، لدى الروس تقليد الاحتفال بالعام الجديد، وهو يوم عطلة يربط بين الماضي والمستقبل. تجلب هذه العطلة مشاعر مشرقة والعديد من المعجزات، ولكن، مثل معظم التقاليد الأخرى، فإن العام الجديد له جذور في العصور القديمة.

جزء لا يتجزأ من العام الجديد هو شجرة عيد الميلاد مع ألعاب مضحكة ومتعرجة، وكرات مشرقة ولامعة وأكاليل تومض بألوان مختلفة. هل تعلم لماذا يقوم الجميع بتزيين شجرة عيد الميلاد بهذه السرعة قبل هذه العطلة؟ لأنه حسب العادات، يعتقد الناس أنه من خلال تزيين شجرة عيد الميلاد، فإنهم يجعلون قوى الشر التي تحيط بهم جيدة. حاليًا، نسي الكثيرون هذه القوى، ولا تزال شجرة عيد الميلاد المزخرفة رمزًا لعطلة رأس السنة الجديدة. تم وصف هذه العطلة السحرية في العديد من القصص الخيالية والقصائد الروسية، ومؤلفوها مشهورون مثل A. S. Pushkin، S. A. Yesenin وآخرين.

لدى الشعب الروسي أيضًا عادات مثيرة للاهتمام وغير مفهومة للمقيمين الأجانب. على سبيل المثال، عشية عيد الفصح العظيم - عطلة مشرقة ظهرت في روس في نهاية القرن العاشر، تكريما لقيامة المسيح، نرسم بيض الدجاج. وكثير من الناس يدهنونها بقشور البصل، لأنها تعطي لوناً أحمر بورجوندي، وهذا الظل يرمز إلى دم المسيح المصلوب على الصليب. وبيضة الدجاج بدورها رمز لميلاد حياة جديدة.

لكن ليس الشعب الروسي وحده هو الذي يشتهر بتقاليده وعاداته. في الخارج، هناك ليلة All Hallows Eve المعروفة، أو كما نسميها، عيد الهالوين. أصبحت العطلة تقليدًا منذ عدة قرون، وكما نعلم من كتاب "سكارليت" من تأليف ألكسندرا ريبلي، فإن هذه العطلة لها جذور في أيرلندا. من سمات هذا التقليد اليقطين الذي يرمز في نفس الوقت إلى الحصاد وقوى الشر والنار التي تخيفهم.

لا توجد تقاليد أقل إثارة للاهتمام في الدول الشرقية. على سبيل المثال، تعدد الزوجات. لقد ظهر تعدد الزوجات أيضًا من أسلافنا وما زال موجودًا في بلدان المشرق حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، يمكن لكتاب مورمون أن يخبرنا الكثير عن مثل هذا التقليد. ومن المعروف من الكتاب أنه في العصور القديمة، كان أسلوب الحياة البدوي يتطلب رعاية كبيرة لقطعان عديدة من الخيول أو الجمال، لذلك اضطر المالك إلى أن يكون لديه العديد من النساء اللاتي يمكنهن رعاية الأفراس أو الجمال. أتاح فرو الإبل الحصول على بطانيات دافئة وخفيفة، وكان لبن الإبل ذو قيمة عالية. كل هذا لا يمكن أن تقوم به إلا المرأة؛ ولم يكن لدى الرجال الوقت للقيام بالأعمال المنزلية، وكانوا هم المعيلين. حاليا، في دول الشرق، تعدد الزوجات يحدد هيبة الرجل، وهو أمر لا يقل أهمية بالنسبة لسكان الشرق.

بالابتعاد عن قصص تقاليد تعدد الزوجات في الدول الشرقية، لا يسع المرء إلا أن يتذكر الزواج الأحادي في القوقاز. بغض النظر عن مدى حزن الأمر، فإن الحروب تحدث دائمًا في البلدان، ونتيجة لذلك يتناقص عدد الرجال بشكل حاد. كقاعدة عامة، يولد عدد أكبر من الفتيات أكثر من الأولاد، وفي المستقبل، لن يكون لدى العديد من الفتيات البالغات ما يكفي من الأزواج، ونتيجة لذلك، الأسر والأطفال.

بشكل عام، إذا كنت تتذكر، كانت هناك حالات في التاريخ عندما عاد ناج واحد فقط من السكان الذكور في القرية إلى القرية من الجبهة. ومع ذلك، بعد مرور بعض الوقت، عاد السكان إلى مستواهم السابق.

لذلك، خلال حرب القوقاز في القرن التاسع عشر، خفف زعيم المرتفعات القوقازية، الإمام شامل، مصير الأرامل والنساء العازبات. سمح لهم باختيار الزوج حسب تقديرهم الخاص، الأمر الذي يضفي الشرعية على العلاقة القائمة. كما كتب س. إسادزي: "كان الرجل المسمى، أعزبا أو متزوجا، ملزما بالزواج من الشخص الذي اختاره".

أقترح أن نتذكر عادات وتقاليد سكان بلد مثير للاهتمام مثل تايلاند. تشتهر تايلاند بعاداتها الغريبة. على مدار السنة التقويمية، يتمتع التايلانديون الأصليون بالعديد من العادات والتقاليد التي تُسعد السياح. يتم الاحتفال بالأعياد الرسمية في جميع أنحاء مملكة تايلاند. بشكل عام، يمكن ملاحظة بعض الطقوس الأكثر إثارة للاهتمام في الثقافات "المتخلفة" التي يعيش حاملوها.

ومن الأمثلة على ذلك إحدى أجمل العطلات في تايلاند - لوي كراثونج المخصصة لأرواح الماء. يقع هذا اليوم في أوائل نوفمبر في يوم اكتمال القمر. يطفو التايلانديون بقواربهم على طول الأنهار - كراثونج، حيث تحترق الشموع بشكل مشرق وتحتوي على زهور نضرة وعملات معدنية وبخور متنوع. يعتقد التايلانديون اعتقادا راسخا أنه بمساعدة هذه القوارب، في هذه الليلة، سوف تغسل أرواح الماء كل ذنوب العام السابق.

كل دولة في عالمنا الشاسع لها عاداتها وتقاليدها الخاصة التي تحدد أسلوب حياة الناس وثقافتهم. كم مرة نسمع عن عادات وتقاليد الصين؟ واحدة من أكثر التقاليد الخاصة في الصين هي التحية. في الأيام الخوالي، كان الصينيون يحيون بعضهم البعض من خلال الانحناء وأيديهم مطوية على صدورهم. كان يُعتقد أنه كلما انخفض القوس، زاد الاحترام الذي أظهره الشخص. الصينيون المعاصرون اليوم يحنون رؤوسهم قليلاً. ومع ذلك، إذا أرادوا إظهار الاحترام، فيمكنهم الانحناء للأسفل.

عادات وتقاليد جميع شعوب العالم التي تعيش على الأرض واسعة جدًا ومتعددة الأوجه. وهي ترتبط بشكل مباشر بعوامل متجذرة في أعماق التاريخ، وبالدين الذي يساعد الإنسان على فهم وإدراك العالم من حوله من خلال الإيمان بما هو خارق للطبيعة. أنت بحاجة إلى احترام وتكريم ليس فقط عادات وتقاليد بلدك وشعبك، ولكن أيضًا البلدان الأخرى وسكانها.

مقالة مثيرة للاهتمام؟ اعجبك واكتب رأيك في كل هذا في التعليقات. اشترك في المقالات الجديدة.

©سوكولوفا إي.أ.

تحرير أندريه بوتشكوف

العادات والتقاليد والدساتير.

العرف هو أسلوب سلوك موروث عن الأجداد يتكاثر في مجتمع أو فئة اجتماعية ويكون معتادًا ومنطقيًا لأفراده. غالبًا ما يتم تعريف مصطلح "العرف" بمصطلح "التقليد".

التقليد (من "التقليد" اللاتيني، العرف) هو مجموعة من الأفكار والطقوس والعادات ومهارات النشاط العملي والاجتماعي، تنتقل من جيل إلى جيل، وتعمل كأحد منظمي العلاقات الاجتماعية.

يجمع بعض الناس مفاهيم مثل العادات والتقاليد في كل واحد. ومع ذلك، هذا ليس صحيحا تماما. في أغلب الأحيان، عندما يتعلق الأمر بنقل أسس النظام الاجتماعي إلى أحفادنا، فإننا نتحدث عن نقل التقاليد. إذا كنا نتحدث عن نقل طقوس الأعراس والجنازات والأعياد فإننا نتحدث عن العادات.
إذا كنا نتحدث عن الملابس الوطنية المقبولة عموما للشعب، فهذا تقليد، لأنه يتعلق بالشعب بأكمله ككل. إذا أضاف جزء من الناس زخارفهم الخاصة إلى ملابسهم الوطنية، فهذه عادة تتعلق بهذا الجزء من الناس. يمكن أن تتحول هذه العادة إلى تقليد إذا قبلها جميع الناس. على الأرجح، أصبحت العادات المختلفة تقليدا مشتركا.

أي أن العادات المختلفة مجتمعة تخلق تقاليد مقبولة بشكل عام. لذلك، يربط الناس التقاليد والعادات والطقوس في مفهوم واحد، على الرغم من أن الأمر ليس كذلك. التقليد لا يولد على الفور. وينبثق من العادات الراسخة. والعادات تولد من حياة وسلوك الناس أنفسهم.

في بداية القرن العشرين، المصور والمخترع الروسي س.م. اخترع بروسكودين جورسكي تقنية التصوير الفوتوغرافي الملون. لقد فعل ذلك بشكل مستقل في نفس الوقت الذي قام فيه الأخوان الفرنسيان أوغست ولويس لوميير، اللذين يعتبران المخترعين الرسميين للتصوير الفوتوغرافي الملون. التقط بروسكودين جورسكي في صوره أشخاصًا يرتدون ملابس وطنية، معتقدًا أنه يجب تذكر هذا التقليد من خلال التوثيق. وبفضله أصبح لدينا فكرة عن الملابس الوطنية لشعوب روسيا في بداية القرن العشرين.

التقليد رقم 1

لقد كانت جميع الدول تقليديًا ذات قيمة عالية لكلمة الشخص. كانت هناك أوقات لم يكن هناك حتى الكتابة. لذلك، فإن الكلمة التي يتحدث بها الشخص لم يتم تقديرها فقط. أعطيت الكلمة معنى باطني. وكان يُعتقد، كما هو الحال الآن، أن الرغبة التي يتم التحدث بها بصوت عالٍ، أو التصريح، أو الالتزام، أو حتى اللعنة، لها دائمًا عواقبها ومن المؤكد أنها ستتحقق. علاوة على ذلك، يحدث هذا بغض النظر عما إذا كان الشخص الذي تحدث يريد ذلك أم لا. كان يُنظر دائمًا إلى رغبات الصحة والسعادة بين القدماء على أنها شيء مادي. وحدث أن طلب الناس كلماتهم وأمنياتهم أن ترد إليهم إذا تبين أن هذه الأمنيات تم التعبير عنها للشخص الخطأ الذي يستحقها. كانت هناك حالات طُلب فيها من الأشخاص الذين كذبوا أن يتراجعوا عن كلماتهم.
ومن هنا جاءت عبارة "ارجع عن كلامك". يعتقد بعض الناس حتى اليوم أن الكلمات مادية ويحاولون ألا يضيعوها. والبعض الآخر لا يعلق أي أهمية على هذا، وكلامهم لا قيمة له في نظر الآخرين. واليوم لا أحد يأخذ على محمل الجد كلام المتحدثين والمتفاخرين، ولكن كلمات الأشخاص المستحقين تحظى بتقدير كبير. يتم الاستماع إليهم. يشار إليهم.

وكانت قيمة الكلمة أعلى، وكلما كانت عائلة الشخص الذي يعطي الكلمة أكبر. إن عدم الوفاء بكلمتك هو بمثابة إهانة عائلتك بأكملها. على سبيل المثال، لدى الشيشان مفهوم يحدد السعر المرتفع الفريد لكلمة الرجل. يسمونه "دوش". أي أنه إذا أعلن رجل عن DOSH، فليس هو وحده المسؤول عن ذلك، بل عائلته بأكملها. يوجد هذا المفهوم بين الشيشان حتى يومنا هذا، حيث حافظوا على عشائر أسلافهم، كل منها يوحد الكثير من الناس. أعتقد أن مفاهيم مثل "DOSH" كانت موجودة بين الدول الأخرى، لكنهم أطلقوا عليها اسمًا مختلفًا. ومنذ لحظة انهيار العلاقات العشائرية، انخفضت حصة الناس من المسؤولية العشائرية وبقي الولاء لكلمتهم على مستوى الصدق الشخصي لكل شخص على حدة، وليس للعشيرة بأكملها. وهناك شخص ما على ما يرام هناك. أولئك الذين هم على استعداد للموت من أجل كلمتهم، وأولئك الذين يكذبون سيتم أخذهم بثمن بخس. إن مستوى المسؤولية الشخصية أقل بما لا يقاس من مستوى مسؤولية العشيرة بأكملها، ولكن مسؤولية العشيرة تعتمد أيضًا على المسؤولية الشخصية لكل قريب. شيء آخر هو أنه بمجرد حرمان أحد الأقارب المشينين من الحق في قول "DOSH" لشخص ما.

إن القيمة غير المشروطة للكلمة اليوم مقبولة من قبل المجتمع، ربما باستثناء رئيس البلاد، عندما يؤدي القسم على دستور البلاد عند توليه منصبه. ومع ذلك، لسوء الحظ، غالبا ما تكون هناك حالات عندما يغير رئيس دولة معينة كلمته. لا يوجد الكثير من الأشخاص الموثوقين في المجتمع الذين كانوا دائمًا صادقين في كلماتهم، ويصبح هؤلاء الأشخاص مشهورين. يشير الآخرون إليهم وإلى أعمالهم. هؤلاء هم الكتاب والسياسيون البارزون وحتى الأشخاص العاديون الذين اشتهروا بصدقهم.

وإذا ادعى الإنسان شيئا، فعليه أن يثبت ذلك لمن يستمع إليه. فهو في النهاية مهتم بأن يصدقه من يستمعون إليه. بعد ذلك، لإثبات صحة كلماته، يبدأ في الاستشهاد بكلمات الأشخاص الموثوقين والمستحقين كمثال. تلك الكلمات والأقوال التي اختبرها الزمن ولم تعد بحاجة إلى إثبات صدقها. إذا كانت هذه الحجج تتوافق مع كلام المتحدث، يبدأ الناس في تصديقه. يتأكدون من أن الشخص ليس منافقًا أو كاذبًا.

مذكرات عالم الطبيعة الشهير ألفريد بريهم مثيرة للاهتمام للغاية، حيث يتحدث عن حديثه حول النار مع زعيم قبيلة أفريقية صغيرة. فسأله القائد:
- "هل صحيح أن هناك حرب مستمرة في أوروبا؟"
كانت الحرب العالمية الأولى مستمرة وأومأ أ. بريم برأسه ردًا على ذلك. سأل القائد مرة أخرى:
- كم عدد الجنود الذين ماتوا؟
أومأ أ. بريم رأسه مرة أخرى. وحاول القائد التوضيح:
- أكثر من عشرة؟
بريم أومأ برأسه مرة أخرى، فهز القائد رأسه وقال:
- ولهذا علينا أن نعطي كل الماشية للقبيلة.
عندما تذكر ألفريد بريم هذه المحادثة، كان في حيرة من أمره كيف يمكن للمرء أن يشرح لشخص اعتاد دفع ثمن موت كل محارب من قبيلة مجاورة في مناوشات بين القبائل، أنه في يوم واحد فقط في معركة فردان، تمكن الألمان من هزيمة الألمان. وقتل أكثر من 10 آلاف من جنودهم خلال الهجوم. كيف يمكن استيعاب عدم المعنى وحجم ضحايا الحرب المتحضرة في فهم زعيم المتوحشين؟ القائد الذي، على الرغم من وحشيته، يعرف أن هناك التزامات معينة لموت المحارب. الالتزامات التي كانت تحدد بين القبائل وتختم ليس بوثيقة ورقية بل بكلمة الزعيم.

ومع ذلك، هناك تقليد آخر ظهر مؤخرًا نسبيًا ويتعلق أيضًا بقيمة الكلمة المنطوقة. اخترع هتلر هذا التقليد. قال: إذا أردت أن يُصدق أكاذيبك، فلا داعي لأن تكذب كذبة واحدة. عليك أن تخلط الأكاذيب مع الحقيقة وبعد ذلك سوف يصدقك الجميع.

وهذا تقليد خاطئ، ولكن له أيضًا قيمة معينة. إن الرغبة في خداع المستمعين تؤكد مرة أخرى مدى أهمية قيمة الكلمة الإنسانية الصادقة للجميع دون استثناء. لكل من الصادقين والكذابين. لذا، سواء أحببنا ذلك أم لا، فإن تقليدنا المتمثل في تقدير الكلمة يعيش معنا حتى يومنا هذا. حتى المحتالين يحاولون الاستفادة من هذا التقليد.

التقليد رقم 2

حرفيا جميع شعوب العالم لديها تقاليد الضيافة. تقول: "ما المشكلة؟" وستكون على حق بطريقتك الخاصة، لكن الأمر ليس بهذه البساطة. في العصور القديمة، عندما لم تكن هناك اتصالات ولا وسائل نقل، كان الناس مضيافين جدًا حتى تجاه الأشخاص العشوائيين. وتُرك المسافرون العاديون في منازلهم، لعدة أيام في بعض الأحيان. كان من المثير للاهتمام معرفة من أين أتى الرجل وما رآه هناك. كان هناك ما يكفي من الطعام للجميع، ولكن لا يوجد ترفيه. لذلك، قبلوا جميع الأشخاص المارة، خاصة وأنهم ما زالوا بحاجة إلى مكان ما على الأقل لقضاء الليل. ولكن ما هي الضيافة دون وليمة؟ كان من المعتاد معاملة الضيف بالأفضل. من الواضح أنهم تعاملوا مع الضيف العزيز المنتظر باهتمام أكبر، لكنهم حاولوا أيضًا عدم الإساءة إلى المسافرين العاديين.

كان الطعام مؤشرا ليس فقط على حسن الخلق تجاه الضيف. كل شخص يأكل على مائدة المضيفين المضيافين يعتبر من حسن حظ هذا البيت. وعلى العكس من ذلك، فإن الشخص الذي يعتبر نفسه عدواً للأشخاص الذين يعالجونه، لا ينبغي له أن يأخذ الطعام من مائدتهم. كان تناول الطعام على مائدتهم بمثابة التنازل عن مظالمهم. ولا يهم مقدار الطعام الموجود على الطاولة. يمكن أن تكون طاولة فقيرة أو طاولة غنية. وكل من عبر عن موقفه من هذه الطاولة أظهر موقفه تجاه أصحاب المنزل. اعتبرت الصراحة إلزامية. أن تكون منافقًا من أجل الخداع لاحقًا كان يعتبر أمرًا مخجلًا على الطاولة. الأمر نفسه ينطبق على الخبز المحمص، ولكن يمكن اعتبار ثقافة إدارة الطاولة تقليدا منفصلا.

لا يزال هذا التقليد محفوظًا بين أي أمة تقريبًا. على الرغم من التغيرات العديدة التي طرأت على حياتنا، إلا أن الطعام يظل مؤشرًا مهمًا للغاية على العلاقات الجيدة بين الناس. نعم، ليس في كل مكان، ولكن لكثير من الناس. على سبيل المثال، في كثير من الأحيان، من أجل إظهار احترامه للمحاور، يعرض الشخص معاملته على نفقته الخاصة وليس حتى في المنزل، ولكن في مقهى، أو في أي مكان آخر. وهذا الفعل، كقاعدة عامة، يدفع من عولج إلى التصرف بالمقابل، وفي مرة أخرى يعامل صديقه، على نفقته الخاصة أيضًا. الأكل معًا يجمع الناس معًا. هناك مثل شعبي روسي. تقول: "نعم، أكلنا رطلاً من الملح معًا". البود الواحد يحتوي على 16 كيلوجرامًا. من الواضح أنه لن يأكل أحد ببساطة الملح بهذه الكميات. نحن هنا نتحدث عن كمية الطعام التي يتم تناولها والتي تتطلب رطلًا من الملح لتمليحها. أي أن الناس عاشوا معًا لعدة سنوات على الأقل ولم يعرفوا بعضهم البعض فحسب، بل شاركوا أيضًا في الطعام.

اليوم، يفضل العديد من الأشخاص الذين يتجمعون في مجموعة واحدة الطي من أجل دفع ثمن الطعام بأنفسهم. يتم ذلك لأسباب مختلفة. من باب البخل وليس الرغبة في إثقال كاهل بادئ العيد. في الولايات المتحدة، يُعتقد أنه إذا دفع رجل ثمن امرأة في مطعم، فهو بذلك يحاول مضايقتها. ولهذا السبب تدفع النساء هناك تكاليف أنفسهن. حسنا، أو أنهم لا يدفعون.

التقليد رقم 3

كانت تقاليد أي أمة دائمًا عبارة عن أغاني ورقصات. كان الناس يقضون وقتهم بهذه الطريقة وكان ذلك طبيعيا. ولم يكن هناك تلفزيون أو تسجيل صوتي. كانت الآلات الموسيقية بدائية، لكنها كانت مثيرة للاهتمام. أي رقصات شعبية نارية ومثيرة للاهتمام، كل بطريقته الخاصة. في كثير من الأحيان كان لكل رقصة أو أغنية قصصها أو أساطيرها الخاصة. كانت رقصات الشعوب التي تعيش بالقرب من بعضها البعض في كثير من الأحيان متشابهة، وأحيانا أخذت الشعوب المجاورة رقصتها من جارتها. تعتبر رقصة Lezginka الشهيرة رقصتهم ليس فقط من قبل جميع الشعوب القوقازية، ولكن حتى من قبل القوزاق. ولكن، إذا حكمنا من خلال الاسم، فقد اخترع Lezgins الرقص.

أحيانًا ينسى الناس رقصاتهم وهذا بالضرورة يجعل هؤلاء الأشخاص فقراء روحيًا. الرقصات الشعبية الروسية ليست أدنى من رقصات الشعوب الأخرى سواء في المزاج أو التعقيد أو الجمال أو أي مؤشرات أخرى. ومع ذلك، فإن شعبهم الروسي بالكاد يرقص. إنهم لا يعرفون كيف. فقط الخبراء يعرفون ميزاتهم، ولكن كان هناك وقت تم فيه اعتماد الرقصات الروسية في كل من القوقاز وأوروبا. اليوم يرقص الناس كقاعدة. ولا حتى الرقص، ولكن بعض الأنماط الإيقاعية المتشابهة جدًا مع بعضها البعض.
ربما يتم ذلك عمدا لحرمان الناس من الثقافة. ثقافات الغناء، ثقافات الرقص. إذا حرمتم الشعب من ثقافته اللغوية، فإن الشعب سيستبدلها كلها بشيء آخر ويصبح شعباً مختلفاً. وهذا ممكن.

من السمات المميزة للرقص الشعبي في روسيا والقوقاز، وكذلك بين العديد من الدول الأخرى، هي القاعدة التي بموجبها لا ينبغي للشاب والفتاة أن يلمسا بعضهما البعض بأيديهما. كانت هناك رقصات حيث يمكنك أن تمسك يديك، ولكن لا شيء أكثر من ذلك. على سبيل المثال، الرقصات المستديرة، أو رقصات مثل رقصات كوتشاري عند الأرمن، وشيهانة عند الآشوريين وغيرها الكثير. كان ممنوعا عناق شريك حياتك. كان لدى أسلافنا كل شيء بدقة. يمكنك فقط أن تعانق زوجتك. فرقصوا أمام بعضهم البعض، وأظهروا براعتهم أمام جميع الحاضرين. وتعلموا الرقص حتى لا يفقدوا ماء وجههم.

الأغاني الشعبية، كتقليد، ليست أقل إثارة للاهتمام من الرقصات. تم نقل الأغاني شفهيًا من البالغين إلى الأطفال. علاوة على ذلك، لم يكن هناك موسيقيون محترفون بين القرويين. تم نقل الذخيرة بشكل عرضي، ولكن دائمًا بكل الأصوات. لم يتم غناء الأغاني بصوت واحد. لقد تم صقلها مع كل جيل ويمكن أن تتغير نحو التحسين كل عام. في حفلات الزفاف الريفية، كقاعدة عامة، كان الضيوف من قريتين حاضرين. كانت هذه هي القاعدة. الرجال لم يتزوجوا بناتهم. لتجنب زنا المحارم. تحول حفل الزفاف إلى نوع من المهرجان. غنت إحدى القرى أغانيها، وأخرى أغانيها، ولكن كانت هناك أيضًا أغاني. الذي عرف كل شيء. اليوم لا يعيش الناس بهذه الطريقة، لكن هذا كان التقليد.

التقليد رقم 4

وبالإضافة إلى قيمة الكلمات، هناك أيضًا قيمة العمل الإنساني. الإجراءات مختلفة. كبيرة وليست كبيرة جدا. ولكن يمكن أن تكون جميعها إيجابية أو سلبية. تعمل البشرية جمعاء على توفير احتياجات الناس. يعمل الكثير من الأشخاص كل يوم في وظائفهم ويفعلون الأشياء التي ينبغي عليهم القيام بها. ولا تعتبر هذه التصرفات غير عادية، لكنها هي التي تساعد في تزويد المجتمع بكل ما يحتاجه. هذه أفعال إيجابية. ومع ذلك، يرتكب بعض الأشخاص أيضًا أفعالًا سلبية. هذه جرائم. ومن أجل حماية نفسه من الجريمة، يأتي المجتمع بقوانين تحمي الأشخاص الشرفاء والكريمين. ولكن كانت هناك أوقات في تاريخ البشرية لم تكن فيها القوانين تحمي الناس. ثم دافع الناس عن أنفسهم. لقد ردوا على أي جريمة ضد الأصدقاء أو الأقارب بالانتقام. الانتقام هو فعل واحد، أو سلسلة من الأفعال المترابطة منطقيا. وكان الانتقام من الأعداء يعتبر واجبا. رفض الانتقام كان لا بد أن يكون له مبررات قوية، وإلا أصبح عاراً.

في إحدى قصصه، يصف كاتب يكتب بالاسم المستعار “كونت”، وهو محارب أفغاني سابق، حادثة وقعت في إحدى القرى الأفغانية. وكانت توجد بالقرب منه نقطة تفتيش للجيش السوفيتي. كانت قلعة صغيرة مليئة بالمدافع الرشاشة والمدافع الرشاشة. وكان المقاتلون يتوقعون باستمرار هجمات المجاهدين من أي مكان، ولكن ليس من القرية. ومن أجل عدم إثارة المشاكل للسكان، لم يدخل المجاهدون القرية وكان هناك اتفاق غير معلن مع الجنود السوفييت في هذا الشأن. في إحدى الليالي حدث ما لا يصدق. تمت مهاجمة نقطة التفتيش فجأة. من جهة القرية . وقد قوبل الهجوم بنيران الخناجر من نقطة التفتيش. وعندما ازدهرت الشجرة، رأى المقاتلون كبار السن من الرجال والقرويين القتلى ممددين على الأرض، مسلحين بكل ما لديهم. ولم يكن لدى سوى عدد قليل منهم بنادق صيد قديمة، عديمة الفائدة في المعركة. بجانب الآخرين وضعوا السيوف والخناجر والفؤوس. وأظهر التحقيق أن أحد جنود نقطة التفتيش دخل أحد المنازل ليلاً واغتصب فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا ثم طعنها حتى الموت. لقد رأوه لكنه تمكن من الفرار. لم يكن لدى أي من كبار السن في القرية أي شك في أن عددهم قليل جدًا وأنهم جميعًا من كبار السن. ولم يروا لأنفسهم أي تطور آخر للأحداث سوى الانتقام. ودون انتظار الصباح، اندفعوا إلى الهجوم الأخير في حياتهم. وكانت فرصهم في الانتقام ضئيلة. لم يكونوا قادرين على الانتقام، لكن لا أحد يستطيع أن يلومهم على عدم الانتقام. وكما قال الأمير الروسي سفياتوسلاف: "الموتى لا يخجلون". فقط كبار السن لم يعتقدوا أن أحداً سيقول أي شيء عنهم. لقد خرجوا للانتقام لأن هذه هي الطريقة التي نشأوا بها.

في القرون الوسطى واللاحقة في أوروبا، كان من المعتاد خوض مبارزة. وهذا أنبل أنواع الانتقام، إن كان يمكن أن يكون نبلاً على الإطلاق. حرمت المبارزة المنافسين من فرصة الانتقام سراً. الهجوم من الخلف. أو القتل السري كانت الدعاية مهمة في المبارزة. في بعض الأحيان حدثت المبارزة مع عدد كبير من الشهود، ولكن من حيث المبدأ، كان عدد قليل من الناس كافيا. كقاعدة عامة، كانت هذه ثواني على كلا الجانبين. من وافق على شروط المبارزة (اختيار الأسلحة، المسافة، إلخ) يمكنه اصطحاب طبيب معه لتقديم المساعدة الطبية. في بعض الأحيان يتفق المبارزون على القتال حتى الدم الأول، وأحيانًا حتى الموت. لم ينتصر الشخص المهين دائمًا، لكنه على أية حال ظل شخصًا جديرًا وغير مهان.

وظهرت القوانين في كل بلد، ولكن الانتقام ظل قائما بين الناس. القوانين لا تعمل دائما. لقد كان الخوف من الانتقام دائمًا أكثر من الخوف من القانون. هذه عادة قديمة جدا، كان لكل أمة خصائصها الخاصة في مظاهر الانتقام، لكنهم جميعا تميزوا بالقسوة. القسوة لا تجعل أي شخص أفضل. إن القسوة تولد قسوة أخرى، ومن ثم لا تلوح نهاية للشر في الأفق. في إسبرطة اليونانية القديمة، كان الانتقام يجب أن يكون شرسًا بقتل جميع أقارب الجاني. حتى يعاني من كل خبر وفاة قريب آخر. قُتل الجاني أخيرًا. ومن الواضح أن الأخير لم يكن أمامه خيار سوى بدء حرب ضد منتقميه ومحاولة الفوز بها بنفس القسوة.

عندما جاء يسوع المسيح ليعلم الناس، دعا الجميع إلى أن يغفروا لبعضهم البعض. وهو الذي قال إذا ضربت على خدك الأيمن فحول يسارك. وهكذا وضع المخلص الأساس لعادة الغفران. بالنسبة للكثيرين، هذه العادة غير مفهومة، لأنها تتعارض مع عادة الانتقام التي اعتاد عليها الناس. لكن الانتقام لا يوقف الشر، بل يستمر فيه. يمكن أن تكون جرائم القتل عشوائية أيضًا. فاليهود القدماء، على سبيل المثال، حددوا عدة مدن يمكن للقاتل أن يختبئ فيها من الانتقام، ومنعت ملاحقته في هذه المدن.

1. الجمارك السنوية.

كان لدى جميع الدول تقريبًا عطلة حصاد. كان الاستثناء هو الشعوب التي يمكنها الحصول على 2-3 محاصيل سنويًا. بالنسبة لهم لم يكن هذا حدثا كبيرا. ثم اخترعت تقاليد أخرى. تلقى الجزء الأكبر من سكان الأرض حصادًا مرة واحدة في السنة وحاولوا الاحتفال بهذا الحدث بشكل رائع. وكان هذا العيد رمزا للوفرة. بعد هذه العطلة، كان من المعتاد إقامة حفلات الزفاف، وليس فقط بين المسيحيين أو المسلمين أو ممثلي الديانات الأخرى. في الربيع لم يعد هناك ما يكفي من الطعام. جاءت هذه العادة إلينا منذ العصور الوثنية. احتفل الجميع بحفلات الزفاف، لأنه مباشرة بعد الحصاد كان هناك الكثير من الطعام، وتوقف العمل بسبب نهاية الحصاد. مهرجان الحصاد، عطلة طبيعية ومنطقية.

اليوم، لا يتم الاحتفال بعيد الحصاد بشكل رائع كما كان من قبل. فقط الفلاحون يحتفلون به. يحدث هذا لعدة أسباب.
- لا يشارك جميع السكان في الحصاد، ولكن جزء صغير منهم فقط. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، يعمل 3% فقط من السكان في الزراعة. بالنسبة للآخرين، هذا لا يعني شيئا. في العصور الوسطى، كان حوالي 90٪ من السكان يعملون في الزراعة.
- الآن بعد انتهاء الحصاد، لا ينتهي العمل في الأرض ويستمر عمليا طوال العام. نظام التكنولوجيا الزراعية الجديد يستغل التربة بشكل مكثف. في السابق، كان الناس يستخدمون حقلاً واحدًا مرة كل سنتين أو ثلاث سنوات. أي أن الحقل عمل سنة واحدة، واستراح سنتين. اليوم الحقول لا ترتاح. يتم تخصيبها بنشاط بالأسمدة المعدنية. تزرع بعض الحقول لفصل الشتاء، ولكن في السابق كان هذا نادرًا جدًا. وبعبارة أخرى، لا يوجد توقف شتوي في الزراعة الآن.
- ظهرت العديد من الأعياد الرائعة الأخرى التي لم تكن موجودة من قبل، بما في ذلك تلك التي يتم الاحتفال بها في نفس وقت عيد الحصاد.

تم الاحتفال بتوديع الشتاء بسخاء شديد بين الناس. تُعرف هذه العطلة في روسيا باسم Maslenitsa. لم يكن البقاء على قيد الحياة في فصل الشتاء سهلاً. لم يكن لدى الفلاحين تدفئة مركزية. كان من الضروري تحضير الحطب. كانت الأكواخ صغيرة، لذا كان من الأسهل تدفئتها بموقد واحد. تم طهي الطعام في نفس الفرن. وفي الشتاء، كان جميع السكان مقيدين بمنازلهم كمصدر للحرارة. ولذلك احتفل الناس بتوديع الشتاء بفرح عظيم. وقعت هذه العطلة خلال الاعتدال الربيعي. خلال الاحتفال بالكرنفال في روس، كان من المعتاد حرق دمية الشتاء. في أماكن مختلفة من روسيا، تم الاحتفال بهذه العادة بتفاصيلها الخاصة. في مكان ما كانوا يحرقون دمية ملفوفة في قش البازلاء. يحترق جيدًا. مثل هذا الحيوان المحشو كان يسمى مهرج البازلاء. في كوستروما، كانت الفزاعة تسمى "كوستروما".

في أماكن مختلفة، تم تخصيص هتافات مختلفة لهذه العطلة، لكن معنى ووقت العطلة يظل دائما هو نفسه. جاءت هذه العادة أيضًا إلى عصرنا منذ العصور الوثنية. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بأسبوع Shrovetide عشية بداية صيام عيد الفصح الصارم. طوال الأسبوع المقدس، خبز الناس الفطائر والفطائر وأقاموا المهرجانات الشعبية. في يوم الخميس، كان من التقاليد بالنسبة لحموات الزوج طهي الفطائر لأصهارهن وعلاجهم. يوم الأحد الزيتي يسمى يوم الغفران. في هذا اليوم، يطلب جميع الناس من بعضهم البعض المغفرة. قبل الثورة، في يوم أحد الغفران، كانت المعارك بالأيدي تندلع من الجدار إلى الجدار. هذه عادة خاصة. أي أن ما يصل إلى عشرات من الأولاد والرجال البالغين يصطفون مقابل بعضهم البعض. بناءً على الأمر اقتربوا وبدأوا القتال. كانت القواعد صارمة. وإذا سقط مقاتل فقد خرج من القتال. كان ممنوعا ضرب المقاتل المنبطح. الضرب تحت الحزام محظور أيضًا. لم يكن من المفترض أن تكون المعركة مؤلمة أو قاسية بشكل غير معقول، لكن الدم الناتج عن الإصابات كان يعتبر أمرًا شائعًا. واستمرت المعركة حتى النصر الكامل. بعد القتال، احتضن الخصوم وطلبوا من بعضهم البعض المغفرة.

تعتبر حفلات الزفاف بحق من أبرز العادات. في الوقت الحاضر، تم الحفاظ على هذه الطقوس ويقيم الناس حفلات زفاف فخمة لترك ذكرى لهذا الحدث. ولكن ليس فقط. حفل الزفاف ليس مجرد عطلة بهيجة. هذا حدث لا يجعل العديد من الأشخاص مسؤولين عن حياة وسعادة عائلة شابة فحسب، بل يجعل الأسرة الشابة مسؤولة أيضًا أمام جميع الحاضرين عن حياتهم معًا، والتي يعدون بإنشائها في حفل الزفاف. وهذا هو، حفل الزفاف ليس مجرد عطلة، ولكن أيضا التزام متبادل. و إلا كيف؟ يقوم العروس والعريس ووالديهما بدعوة كل من يحترمونه لحضور حفل الزفاف. يمكن اعتبار هذه الدعوة بمثابة بيان بأنهم لا يقومون فقط بدعوة الضيوف، بل يعدون بتكوين أسرة بأمانة وكرامة. بدوره، يجب على كل شخص مدعو لحضور حفل الزفاف تقديم كل المساعدة الممكنة للعائلة الشابة إذا لجأوا إليه للحصول على المساعدة. لذا فإن الزفاف ليس مجرد وليمة. هذا ليس مجرد جمع الهدايا. هذا حدث مهم في الحياة.

لا يزال من المعتاد بين المسلمين، ولكن ليس في كل مكان، دفع فدية - مهر. ويعتقد أن الرجل الذي دفع مهر العروس ثري بما يكفي لإعالة أسرته. تتم مناقشة حجم مهر العروس بشكل فردي، لكن هذه العادة لا تمارس في جميع البلدان الإسلامية. من المعتاد في حفلات الزفاف التبرع بالمال فقط. يتم إعطاء هذا المال لآباء الشباب. ولكن يجب على الوالدين أن يوفروا لأبنائهم المسكن والأثاث وكل ما هو ضروري للحياة من ملابس وأطباق. وعليه فإنهم يتحملون كافة تكاليف تنظيم حفل الزفاف. الأموال التي يتم تلقيها في حفل الزفاف من الضيوف، كقاعدة عامة، لا يمكنها تعويض نفقات الوالدين.

يمكن للمسيحيين أن يقدموا أي شيء. كل من المال والهدايا. كل شيء يُعطى للشباب. لا يتم دفع مهر العروس، ولكن يجب على العروس إحضار المهر معها. يعتمد مقدار المهر على ثروة عائلة العروس. الآباء يدفعون تكاليف حفل الزفاف. ولكن بهذا المعنى، فإن الاختلافات بين المسلمين والمسيحيين ليست كبيرة.

قبل الزفاف، من المعتاد أن يتفاوض المسيحيون حول حفل الزفاف. وهذا ما يسمى مؤامرة وينتهي بالخطوبة أو الخطبة. يأتي كبار ممثلي العريس للتفاوض مع والدي العروس. لا يجوز للممثلين أن يكونوا أقارب. عادة ما يكون هؤلاء صانعي الثقاب، ولكن حضور والدي العريس مطلوب.

يراقب صانعو الثقاب طقوس الحدث. يتعرف أهل العروس والعريس على نوايا العروسين وإذا كانت إيجابية، يتم الاتفاق على توقيت الزفاف. العروس والعريس مخطوبان بخواتم الزفاف. من الآن فصاعدا، يمكنهم التواصل في الأماكن العامة، لكن لا يمكنهم العيش معا حتى حفل الزفاف. لماذا هذا يحدث؟

إذا غير أحد الشباب رأيه بشأن الزواج، فستتوقف كل الاستعدادات ولن يتم حفل الزفاف. في هذه الحالة، لا يرتبط الشباب بأي ظروف ويمكنهم العثور على ظروف أخرى مختارة. أي أنه يتم منح الشباب الوقت لإلقاء نظرة فاحصة على بعضهم البعض. يتم إرجاع الخواتم إلى العريس لأنه تم شراؤها من قبل والدي العريس من أجل الخطوبة.

قد لا يتم الاتفاق. إذا كانت العروس لا تحب العريس، فيمكنها رفضه على الفور. وهذا الحدث يصبح مخجلاً بالنسبة للعريس، لذا عليه التأكد من موافقة الفتاة على الزواج.

في أوكرانيا، بيلاروسيا، مولدوفا، روسيا والعديد من الدول الأخرى، كان من المعتاد إحضار اليقطين (البطيخ) إلى العريس سيئ الحظ. لقد كانت علامة مخزية على الرفض. لماذا مخجل؟ لأنه إذا رأى العريس أن الفتاة لا تحبه، لكنها لا تزال مثابرة، فبعد أن حصل على اليقطين، لم يعد له الحق في إرسال صانعي الثقاب لهذه الفتاة للمرة الثانية. أي أن الفتاة لديها الفرصة للتخلص نهائياً من العريس المزعج.

لدى المسلمين أيضًا عادة مماثلة. إذا ضربت العروس العريس بالسوط في حفل زفاف أمام الجميع، فلن يتم الزفاف. ومع ذلك، فإن كل من العريس والعروس نفسها تعتبر مخزية في نظر الضيوف والمجتمع كله.

اليوم، يسعى العديد من الشباب إلى كسب أموال كبيرة وبعد ذلك فقط يتزوجون من أجل دفع نفقاتهم الخاصة. إنهم لا يريدون الاعتماد على والديهم. في هذه الحالة تنشأ مشكلتان يصعب اختيار الأسوأ منهما. أولاً؛ قد يكون هذا الوضع مسيئًا للوالدين. الآباء، كقاعدة عامة، على استعداد للدخول في أي ديون من أجل الوفاء بواجبهم تجاه أطفالهم. ثانيًا؛ يمكن أن تستمر عملية كسب المال لعدد غير معروف من السنوات. وهذا قد يحرم الشخص من فرصة تكوين أسرته.

إن تزويج الفتاة دون التوفيق بينها كان يعتبر دائمًا وصمة عار. وبحسب منطق الأعراس، تبين أن لا أحد مهتم بحماية مصالح الشباب. لا أحد يعرف حتى أن عائلة جديدة قد ظهرت. لا يوجد شهود على الالتزامات التي يقوم بها العريس ووالديه. لذلك ليس من المعتاد إعطاء الفتاة للزوج سراً. ولا يهم إذا تم دفع مهر العروس لها، أو أنها تزوجت في الكنيسة الأرثوذكسية، والمعنى هو نفسه دائما. يجب أن تكون الالتزامات العائلية علنية وصريحة.

في الأوقات الصعبة، عندما لم يتمكن الضيوف من تقديم الهدايا ولم يتمكن الآباء من إعداد وليمة غنية، ما زالوا يحاولون عقد حفل زفاف. غالبًا ما تم ذلك من خلال الجهود المشتركة، لكن حفل الزفاف أصبح حدثًا بهيجًا لا يُنسى. حتى الهدايا الأكثر تواضعا تم تقديمها، ولكن تم إجراء حفلات الزفاف.

أي تكهنات في هذا الصدد لا تعد بأي شيء جيد. في السابق، كان الآباء في كثير من الأحيان يقررون بأنفسهم من يتزوجون بناتهم ومن يتزوجون أبنائهم. تصرف الكثير على مبدأ المصلحة المادية. أي أنهم حاولوا الارتباط بعريس ثري أو عروس غنية. في كثير من الأحيان تتزوج العرائس الشابات من عرسان أكبر سناً والعكس صحيح.

أدى هذا الوضع إلى عادة أخرى. هذا هو اختطاف العروس. الفعل جذري، لكنه يحل جميع المشاكل في وقت واحد، بما في ذلك تكاليف حفل الزفاف. منطق الاختطاف بسيط. إن اختطاف الفتاة غير المتزوجة على يد عريسها يضعها في فئة المرأة المخزية أو المتزوجة. لكن يمكن للخاطف أن يتخلى عنها على الفور ويتركها في حالة من العار. والدا العروس، الذين لم يتمكنوا من منع الاختطاف، يبدون محايدين بين الناس ومستعدون لإعطاء ابنتهم للخاطف، فقط للامتثال لجميع الطقوس اللازمة والحصول على دعم الأقارب والشهود. حتى لو رفضوا هذا العريس علنًا قبل ذلك. وفي الوقت نفسه، يحاولون بذل قصارى جهدهم لإبقاء عملية الاختطاف سراً. إذا لم يتعرف الوالدان بشكل أساسي على العريس المختطف، فإن العروس بدون حفل زفاف تصبح زوجته. هذا أمر مفهوم. لن يجذبها أي عريس بعد الاختطاف.

ومع ذلك، كانت هناك أيضًا حالات متكررة لمؤامرة أولية لاختطاف العريس والعروس، والعريس ووالديه، والعريس ووالديه والعروس لتجنب التكاليف المرتبطة بإقامة حفل زفاف كبير. المنطق هنا بسيط جدا. إذا تم اختطاف فتاة ولم تتزوج فهذا يعتبر عار. إذا تم اختطافها، ولكن بعد العديد من الاختبارات وتوضيح العلاقات (التي تتحول أحيانًا إلى معارك)، تم إنشاء عائلة، فإن صورة العروس تكتسب صبغة رومانسية معينة. لذلك، يتم تنظيم عمليات الاختطاف في بعض الأحيان في حفلات الزفاف الغنية.

دفن.
ما الذي لا يمكن أن يكون أقل أهمية من حفل الزفاف؟ وبطبيعة الحال، جنازة المتوفى. يذكر الكتاب المقدس أن من دفن ميتاً يبدو مستحقاً أمام الله، ولكن بعد الجنازة عليه أن يطهر نفسه. واليوم هناك عادة غسل اليدين بعد حضور الجنازة.

كما تظهر الحياة، ليس كل الناس يتزوجون، لكن الجميع يموتون. الموت يجعل طقوس الدفن إلزامية. كان أجدادنا يدفنون موتاهم في الأرض حتى لا تدنسهم الحيوانات والطيور. بعد كل شيء، كنا نتحدث عن الأقارب المتوفين. لكن الموقف تجاه الغرباء الذين ماتوا كان هو نفسه. وفي وقت لاحق، تم اختراع طقوس الدفن في التوابيت. يرمز التابوت إلى القارب الذي يذهب فيه المتوفى إلى عالم آخر. من المعتاد بين المؤمنين إعطاء معنى خاص للجنازات. بعد كل شيء، هذه هي الرحلة الأخيرة للشخص إلى عالم آخر. من المعتاد أن يقوم المسيحيون الأرثوذكس بدفن الناس في الأرض. وفي الهند واليابان ودول أخرى، يتم حرق جثث الموتى. يحرقونه. يتبع الماديون أيضًا التقاليد الدينية العامة ويحرقون جثث الموتى.

من المعتاد أن يحتفظ المسيحيون بالموتى في المنزل لمدة يوم أو يومين. يتم ذلك حتى يتمكن أولئك البعيدون ولا يستطيعون الحضور بسرعة إلى الجنازة من توديع المتوفى. في يوم جنازة المتوفى، من المعتاد إقامة مراسم الجنازة في الكنيسة أو في المنزل. ومن المعتاد حمل التابوت من المنزل على طول الشارع الذي يعيش فيه المتوفى. وتقام مراسم الوداع في المقبرة حيث يقبل الأقارب المتوفى على جبهته. يمكن لأولئك الذين يرغبون في التحدث بصوت عالٍ عن المتوفى، ولكن من المعتاد التحدث عن المتوفى إما بشكل جيد أو لا شيء. بعد إنزال التابوت في القبر، يقوم كل شخص حاضر بإلقاء ثلاث رشات من التراب في القبر كعلامة وداع. بعد الجنازة، يذهب الناس إلى أعقاب. ليس من المعتاد طرق النظارات على طاولة الجنازة. العيد قصير الأجل. يتم تذكر الشخص المدفون، كما يتم تذكر الأقارب المتوفين. لا يجوز شرب الكحول في جنازات الأطفال المتوفين.

ثم يجتمع الأقارب ليتذكروا المتوفى بعد 7 أيام. يتم إحياء ذكرى المتوفى بشكل رائع في اليوم الأربعين. يُعتقد أن روح المتوفى لا تزال تتجول لمدة 40 يومًا، وفي اليوم الأربعين تجد نفسها حيث يجب أن تكون. في يوم الجنازة، يتم وضع الصليب على القبر، وبعد مرور عام، في ذكرى الوفاة، من المعتاد إقامة نصب تذكاري. لكن كل هذا موجود بكثرة.

عند المسلمين، عادة ما تكتمل الجنازات قبل غروب الشمس في يوم وفاة الشخص. إنهم لا ينتظرون أحدا. يؤدي الملا صلواته وطقوسه. الرجال فقط هم الذين يحملون المتوفى إلى المقبرة. النساء لا يذهبن إلى المقبرة. يتم إحياء ذكرى المتوفى لمدة سبعة أيام متتالية. هذه الاحتفالات لا تعتمد على الطاولة بقدر ما هي مدروسة. يتحدث الناس كل يوم عن الحياة، والموت، والله، والإيمان، وما إلى ذلك. يحاولون عدم ترك عائلة المتوفى دون مراقبة حتى يسهل عليهم التعود على الخسارة. يحتفل المسلمون باليوم الأربعين تمامًا مثل الذكرى السنوية.

عادات وطقوس الجنازة متنوعة تمامًا ولا يمكن وصفها إلا في أعمال متخصصة على نطاق واسع جدًا. يتم تحديد كل منهم منطقيا. تم وصف القواعد الأكثر عمومية فقط هنا. يتعلمها الناس من خلال المشاركة في جنازات الموتى. يأتي عدد كبير من الناس إلى جنازات أشهر الناس واحترامهم. لكن عدد الأشخاص في الجنازة لا يشير إلى ما كان عليه الشخص خلال حياته. من المهم ما هي الأفكار التي يأتي بها الناس إلى الجنازة وكيف يتذكرون المتوفى لاحقًا. جيد أو سيء.

الجمارك المشتركة.

هناك العديد من هذه العادات. إنها متأصلة في كل أمة، لأنها تحددها منطقيا نفس الظروف. لنأخذ حالة بسيطة تتعلق بتخلي شاب عن مقعده في وسائل النقل. وهذا ليس مجرد عنصر من عناصر الأخلاق الحميدة. هذه عادة مقبولة بشكل عام وقد تغيرت، لكن جوهرها يظل كما هو. لم تكن هناك وسائل نقل عام بعد، ولكن كان من المعتاد في كل أمة ألا يتخلى الصغار عن مقاعدهم فحسب، بل يقفون عندما يقترب منهم الأكبر سنًا. علاوة على ذلك، فإن فارق السن لم يكن مهما. واليوم من المعتاد أن تقف إذا اقترب منك شخص ما وبدأ محادثة معك. وحتى لو كان في نفس عمرك. يعد الجلوس والتحدث مع الشخص الذي يقف أمامك أمرًا غير مهذب.

في سبارتا القديمة، سمح له بعدم الوقوف أمام أحد كبار السن إذا لم يكن لديه أطفال. وكان التفسير بسيطا. لن يقف أبناؤه أمام أحد.

ولم يكن من المعتاد الجلوس والتحدث مع النساء. كان هذا يعتبر قاعدة ذوق سيء ولن تواصل المرأة ذات الأخلاق الحميدة المحادثة مع المحاور الجالس أمامها إلا إذا كان معاقًا بالطبع. اليوم، في العديد من الدول، من المعتاد التخلي عن مقعد لأولئك الذين يقفون في وسائل النقل العام، ليس فقط لكبار السن أو النساء الحوامل، ولكن ببساطة لكبار السن. لا يُنظر إلى هذا على أنه مساعدة في موقف صعب، بل بمثابة تحية.
قبل الثورة، أظهر جميع الرجال مثل هذا الاحترام للمرأة، ولكن مع تطور الحركة النسوية، بدأ الناس ينظرون إلى أدب الرجال تجاه النساء في وسائل النقل على أنه تحرش.

من المثير للاهتمام أنه قبل الثورة، كان لدى الأرستقراطيين وسكان البلدة عادة خلع قبعتهم عند مقابلة امرأة حامل. تحية للأمومة.

تقاليد مثيرة للاهتمام لبعض الناس.
أجد بعض العادات اليابانية مثيرة للاهتمام. يحتفلون كل عام بيوم الأولاد ويوم البنات بشكل منفصل. هذه الأيام مخصصة خصيصًا للأطفال دون سن 6-7 سنوات. في هذه الأيام يرتدون دائمًا أجمل الملابس ويمكنهم فعل أي شيء.

المدارس اليابانية تقليديا لديها درس في الغذاء. كل يوم، يقدم طالبان وجبة الغداء المدرسية لفصلهما. وهكذا، يدرس الطلاب تقاليد المائدة اليابانية المتعلقة بالتقديم وتناول الطعام والسلوك على المائدة.

في إيطاليا، عشية رأس السنة الجديدة، من المعتاد رمي الأشياء القديمة من النوافذ إلى الشارع. ويعتقد أنهم سيبقون في العام القديم، وستحصل الأسرة على أخرى جديدة في العام الجديد.

ليس من المعتاد في فنلندا والنرويج مدح شخص ما في الأماكن العامة. يعتبر هذا تملقًا وقحًا ويمكن أن يؤذي الشخص الذي تمدحه.

في الصين، ليس من المعتاد إعطاء أي شيء متعلق بالرقم 4. هذا الرقم يرمز إلى الموت. ليس من المعتاد حتى تحديد الطوابق بالرقم 4. فهي كالتالي: 1،2،3،5،6،

في الهند، ليس من المعتاد أن نقول شكرا لك على الهدية. ويعتبر هذا من قواعد سوء الأخلاق. يمكنك الثناء على العنصر الموهوب.

في الولايات المتحدة الأمريكية، ليس من المعتاد دفع أجرة سيارة أجرة للمرأة، أو فتح الباب لها، أو حمل أشياء لها... لأنها قد تعتبر ذلك بمثابة تحرش جنسي وتتقدم بشكوى إلى السلطات.

في اليونان، ليس من المعتاد الثناء على أدوات المضيفين أو لوحاتهم عند الزيارة. وفقًا للجمارك، سيتعين على المالك إعطائها لك.

ليس من المعتاد في جورجيا ترك أكواب الضيوف فارغة. قد يشرب الضيف أو لا يشرب، لكن كأسه سيكون ممتلئًا دائمًا.

تختلف كلمات التحية باختلاف الدول. عندما يقابل صينيًا يسأله: "هل أكلت؟"، فيقول الإيراني: "كن مبتهجًا"، ويحذره الزولو: "أنا أراك".

تتكون حياة الإنسان من طقوس نقوم بها بدافع العادة - دون التفكير في معناها الحقيقي. الاحتفال بالعام الجديد وعيد الميلاد، متمنيا صباح الخير ومساء الخير، قواعد السلوك - من أين أتى كل هذا وما هو المطلوب؟ من قال أن القطة السوداء تجلب الحظ السيء، وأن مقاعد النقل المجانية يجب أن تعطى لكبار السن؟ وبطبيعة الحال، يرتبط وجود عدد كبير من العلامات والطقوس بوجود التقاليد والعادات. كيف تختلف هذه المفاهيم أم أنها تشير إلى نفس العادات؟

التقاليدهي مجموعة معقدة من الطقوس التي تشمل الطقوس والأفعال اليومية وقواعد السلوك في المجتمع، والتي تنتقل من جيل إلى جيل على مدى فترة طويلة من الزمن. والفرق الرئيسي بين هذه الظاهرة هو عموميتها وعالميتها والارتباط الإقليمي (الوطني). التقاليد ليست ملكًا لأحد، ويمكن اتباعها أو تجاهلها.

جماركهو عمل متأصل في الوعي العام ويتكرر مرارا وتكرارا. وتشمل هذه أيضًا القواعد التي تم تشكيلها في مجال معين من النشاط (الرياضة والسياسة والاقتصاد). يمكن أن يكون العرف قانونيًا ودينيًا وثقافيًا وفي بعض الحالات إلزاميًا. لرفض الامتثال، يتم توفير العقوبات الاجتماعية (اللوم والنبذ ​​والإكراه).

ومن ثم فإن العرف والتقاليد مفهومان متكافئان عمليا، وإبراز الاختلافات بينهما يعتمد على تفسير التعريفين. ومع ذلك، بعد التحليل الدقيق، يمكن ملاحظة بعض الميزات. وبالتالي فإن التقاليد هي عادات عميقة تشكلت على مدى عدة أجيال وأصبحت جزءًا من الثقافة. وفي الوقت نفسه، هذا لا يتعلق بأي حال من الأحوال بنطاق المفاهيم. العادات أوسع لأنها تغطي جزءًا كبيرًا من حياة الإنسان. يمكن أن تكون التقاليد مهنية وعائلية، الأمر الذي يعتمد على أسلوب حياة مجموعة صغيرة نسبيًا من الناس.

تحظى كل من العادات والتقاليد بدعم وموافقة الجماهير العريضة. هذا نوع من المنفذ حيث يمكن لكل شخص أن يشعر بالارتباط مع أسلافه والوحدة مع أحبائه. وهكذا فإن تقليد تحية الضيوف بالخبز والملح يدل على كرم الناس. عادة الجلوس قبل رحلة طويلة تساعد على جمع أفكارك والراحة قليلاً.

تجدر الإشارة إلى أن العادات الشعبية تعيق بشكل خطير تنمية المجتمع وفي المواقف الحرجة قد لا تكون عديمة الفائدة فحسب، بل ضارة أيضًا. تشهد التقاليد العميقة على ثقافة الناس وحياتهم الطويلة وتطورهم. تُظهر العادات احترام الأسلاف والتراث الذي نقلوه إلى أحفادهم.

موقع الاستنتاجات

1. نطاق المفهوم. إن العرف ظاهرة أوسع من التقليد. من السهل جدًا رؤية ذلك من خلال أمثلة محددة. يمكن أن تكون العادات شعبية أو قبلية أو إقليمية، ويمكن أن تكون التقاليد عائلية أو شخصية أو مهنية.
2. مستوى. إذا كانت العادة مجرد عادة تتكرر تلقائيا، فإن التقليد هو اتجاه نشاط أكثر تعقيدا ومتعدد الأوجه.
3. التأصيل في الوعي. العرف، كقاعدة عامة، أقصر دواما من التقليد. ويرجع ذلك إلى عمق استيعاب هذه العادة. تنتقل العادة من جيل إلى جيل، وتصبح عادة تقليدًا.
4. الاتجاهية. يهدف الامتثال للتقاليد إلى حد كبير إلى إعلام الجماهير. العادة هي، أولا وقبل كل شيء، إجراء نشط يسعى إلى هدف محدد، في البداية عملي.