الجوقات الشعبية الروسية. محضر اجتماع لجنة التحكيم للمهرجان الروسي عمومًا الثالث عشر - مسابقة الجوقات والفرق الشعبية "القرية تغني محليًا. جائزة دبلوم خاص" لإتقان المرافقة "

خصائص النشاط المهني للخريجين

مجال النشاط المهني للخريجين: أداء صوتي منفرد ، كجزء من جوقة أو فرقة ؛ التربية الموسيقية في مدارس الفنون للأطفال ، ومدارس موسيقى الأطفال ، ومدارس جوقة الأطفال وغيرها من مؤسسات التعليم الإضافي ، والمؤسسات التعليمية ، ومؤسسات التعليم المهني الثانوي ؛ قيادة المجموعات الشعبية وتنظيم وإقامة الحفلات الموسيقية والعروض المسرحية الأخرى.

أهداف النشاط المهني للخريجين هي:

الأعمال الموسيقية من اتجاهات وأنماط مختلفة ؛

الات موسيقية؛

مجموعات شعبية

مدارس الفنون للأطفال ، مدارس موسيقى الأطفال ، مدارس جوقة الأطفال ، مؤسسات التعليم الإضافي الأخرى ، المؤسسات التعليمية ، مؤسسات التعليم المهني الثانوي ؛

البرامج التعليمية المنفذة في مدارس الموسيقى للأطفال ، ومدارس الفنون للأطفال ، ومدارس جوقة الأطفال ، ومؤسسات التعليم الإضافي الأخرى ، والمؤسسات التعليمية العامة ، ومؤسسات التعليم المهني الثانوي ؛

المستمعين والمتفرجين من المسارح وقاعات الحفلات الموسيقية.

المنظمات المسرحية والحفلات الموسيقية.

مؤسسات الثقافة والتعليم ؛

أنشطة الخريجين:

الأنشطة المسرحية (أنشطة البروفة والحفل كفنان لجوقة ، فرقة ، عازف منفرد في مراحل مختلفة).

الأنشطة التربوية (الدعم التربوي والمنهجي للعملية التعليمية في مدارس فنون الأطفال ، ومدارس الموسيقى للأطفال ، والمؤسسات الأخرى للتعليم الإضافي ، والمؤسسات التعليمية ، ومؤسسات التعليم المهني الثانوي).

الأنشطة التنظيمية (قيادة المجموعات الشعبية وتنظيم وإقامة الحفلات الموسيقية والعروض المسرحية الأخرى).

المواد الدراسية

OP.00 التخصصات المهنية العامة

الأدب الموسيقي (الأجنبي والمحلي)

سولفيجيو

نظرية الموسيقى الابتدائية

انسجام

تحليل المصنفات الموسيقية

المعلوماتية الموسيقية

مساءً.00الوحدات المهنية

مساء 01أداء الأنشطة

الغناء الفردي

فرقة الغناء

بيانو

م 02نشاط تربوي

الفن الشعبي وتقاليد الفولكلور

أساسيات ارتجال الفولكلور

مسرح الفولكلور واتجاه الاغنية الشعبية

م 03الأنشطة التنظيمية

إجراء

عشرات كورال وفرقة القراءة

أنماط الغناء الإقليمية

فك ترميز أغنية شعبية

ترتيب الأغاني الشعبية

متطلبات نتائج إتقان البرنامج التدريبي للمتخصصين من المستوى المتوسط

الكفاءات العامة ، أظهر القدرة والاستعداد:

حسنًا 1. افهم الجوهر والأهمية الاجتماعية لمهنتك المستقبلية ، أظهر اهتمامًا ثابتًا بها.

حسنًا 2. نظّم الأنشطة الخاصة بك ، وحدد أساليب وطرق أداء المهام المهنية ، وقم بتقييم فعاليتها وجودتها.

حسنًا 3. حل المشكلات وتقييم المخاطر واتخاذ القرارات في المواقف غير القياسية.

موافق 4. البحث عن المعلومات اللازمة لصياغة وحل المهام المهنية والمهنية والشخصية وتحليلها وتقييمها.

حسنًا 5. استخدام تقنيات المعلومات والاتصالات لتحسين الأداء المهني.

حسنا 6. العمل في فريق ، والتواصل بشكل فعال مع الزملاء ، والإدارة.

حسنًا 7. حدد الأهداف ، وحفز أنشطة المرؤوسين ، وقم بتنظيم عملهم والتحكم فيه مع تحمل المسؤولية عن نتيجة التعيينات.

حسنًا 8. لتحديد مهام التطوير المهني والشخصي بشكل مستقل ، الانخراط في التعليم الذاتي ، والتخطيط بوعي للتطوير المهني.

حسنًا 9. للتنقل في ظروف التغييرات المتكررة في التقنيات في الأنشطة المهنية.

حسنًا 10. أداء الواجب العسكري ، بما في ذلك استخدام المعرفة المهنية المكتسبة (للشباب).

موافق 11. استخدام مهارات ومعارف التخصصات الأساسية للمكون الاتحادي الثانوي (الكامل) التعليم العام في الأنشطة المهنية.

موافق 12. استخدام مهارات ومعرفة التخصصات الأساسية للمكون الاتحادي للتعليم العام الثانوي (الكامل) في الأنشطة المهنية.

بناءً على المعرفة والمهارات المكتسبة ، يجب أن يمتلك الخريج الكفاءات المهنية, يتوافق مع الأنواع الرئيسية للنشاط المهني:

أداء الأنشطة

الكمبيوتر 1.1. لإدراك الأعمال الموسيقية بشكل شامل وكفء وأداءها ، إتقان الذخيرة الفردية والكورالية والفرقة (وفقًا لمتطلبات البرنامج).

كمبيوتر 1.2. للقيام بأنشطة الأداء وأعمال البروفة في تنظيم الحفلة الموسيقية في الجوقات الشعبية ومجموعات الفرقة.

كمبيوتر 1.3. تطبيق الوسائل التقنية للتسجيل الصوتي في أداء الأنشطة وإجراء التمرينات والتسجيل في الاستوديو.

الكمبيوتر 1.4. إجراء تحليل نظري وأدائي لقطعة موسيقية ، وتطبيق المعرفة النظرية الأساسية في البحث عن حلول تفسيرية.

الكمبيوتر 1.5. العمل بشكل منهجي لتحسين الأداء.

الكمبيوتر 1.6. تطبيق المعرفة الأساسية لعلم وظائف الأعضاء ونظافة صوت الغناء لحل مشاكل الأداء الموسيقي.

نشاط تربوي

الكمبيوتر 2.1. للقيام بالأنشطة التربوية والتعليمية المنهجية في مدارس فنون الأطفال ومدارس موسيقى الأطفال ، ومؤسسات التعليم الإضافي الأخرى ، والمؤسسات التعليمية ، ومؤسسات التعليم المهني الثانوي.

كمبيوتر 2.2. استخدام المعرفة في مجال علم النفس والتربية والتخصصات الخاصة والنظرية الموسيقية في التدريس.

الكمبيوتر 2.3. استخدام المعرفة الأساسية والخبرة العملية في تنظيم وتحليل العملية التعليمية وطرق إعداد الدروس وإدارتها في الفصل الدراسي.

الكمبيوتر الشخصي 2.4. إتقان الذخيرة التعليمية والتربوية الأساسية.

كمبيوتر 2.5. تطبيق طرق التدريس الكلاسيكية والحديثة ، والتخصصات الصوتية والكورالية ، وتحليل سمات أساليب الأداء الشعبي.

الكمبيوتر 2.6. استخدام الأساليب والأساليب الفردية للعمل في الفصل المؤدي ، مع مراعاة الخصائص العمرية والنفسية والفسيولوجية للطلاب.

كمبيوتر 2.7. التخطيط لتنمية المهارات المهنية للطلاب.

الأنشطة التنظيمية

الكمبيوتر 3.1. تطبيق المعرفة الأساسية لمبادئ تنظيم العمل ، مع مراعاة خصوصيات أنشطة الفرق التربوية والإبداعية.

الكمبيوتر 3.2. القيام بواجبات المدير الموسيقي للفريق الإبداعي ، بما في ذلك تنظيم أعمال التمرين والحفل الموسيقي ، وتخطيط وتحليل نتائج الأنشطة.

الكمبيوتر 3.3. استخدام المعرفة التنظيمية الأساسية في أنشطة متخصص في العمل التنظيمي في المؤسسات التعليمية والثقافية.

الكمبيوتر 3.4. إنشاء برامج موضوعية للحفلات الموسيقية ، مع مراعاة خصوصيات تصور الفئات العمرية المختلفة للمستمعين.

سجله F. V. PONOMAREVA
صياغة النصوص ومعالجتها والتدوين الموسيقي والمقالة التمهيدية والملاحظات التي كتبها S. I. PUSHKINA
المراجعون V. Adishchev، I. Zyryanov

مقدمة

تم إنشاء هذه المجموعة بطريقة غير عادية إلى حد ما: تم جمع الأغاني المضمنة فيها وتسجيلها من قبل حامل إحدى تقاليد أغنية نيجنيكامسك - فاينا فاسيليفنا بونوماريفا ، وهي من مواليد قرية فيرخ بوي ، منطقة كويدنسكي ، منطقة بيرم. في عام 1960 ، زارت بعثة الفلكلور في معهد موسكو الموسيقي منطقة بيرم ، وتم عمل سجلات للفنون الشعبية في منطقة Kuedinsky (قرية Verkh-Bui ، قرية Tarany). ومع ذلك ، فإن هذا الكتاب يستند إلى ملاحظات F. Ponomareva. تم اختيار هذا المسار من أجل إظهار ثقافة الأغنية المحلية من خلال منظور ليس جامعًا خارجيًا ، بل مشاركًا حيًا ، يرتبط ذوقه الشخصي ونظرته للعالم ارتباطًا وثيقًا به. بالإضافة إلى ذلك ، أتيحت لـ Faina Vasilievna الفرصة لإجراء سنوات عديدة من العمل في قريتها الأصلية على تسجيل الأغاني في أكثر الأماكن طبيعية لوجودها ، مما ساهم بلا شك في تحديد السمات النموذجية لتقاليد أغنية Verkh-Buyov. معظم الأغاني التي سجلتها موجودة في ذخيرة عروض الهواة المحلية. يبدون صوتهم خلال الاحتفالات الريفية ، في المنزل وفي الشارع ، ويزينون حفلات الزفاف الريفية.

ولدت فاينا فاسيليفنا في 31 ديسمبر 1906 لعائلة كبيرة من فلاح عامل مزرعة. تعيش في منزل صغير ولكنه مريح في قرية تابيا (هذا جزء من قرية فيرخ-بوي). عملت هنا لأكثر من ثلاثين عامًا كمدرسة ثانوية. مباشرة خلف الحديقة يتدفق نهر بوي ، أحد روافد نهر كاما. تحب Faina Vasilievna قريتها والطبيعة الجميلة التي تحيط بها. فاينا فاسيليفنا لا ينفصل عن الأغنية. أتذكر أنها في إحدى زياراتها لموسكو ، اصطحبت أحفادها إلى الميدان الأحمر ، وأظهرت لهم الكرملين والضريح ، وأخبرتهم في مكان الإعدام عن إعدام ستيبان رازين. أغنية! موقفها من أنواع الأغاني المختلفة مختلف. كانت مترددة في غناء أغاني الأطفال. على العكس من ذلك ، غنت بتركيز وتعبير العديد من الاختلافات في الأغاني التاريخية والصوتية والرقصية. وهي تغني الأغاني المصورة والراقصة بحيوية كما لو كانت خلال احتفالات ريفية. فاينا فاسيليفنا هو مشارك لا غنى عنه في الرقصات والرقصات المستديرة. إنها تخيط كل الأزياء القديمة بنفسها ، وتطرزها ، ولا تزال لا تترك فن النسيج الصعب. هذا الفن ، مثل مهاراتها الغنائية ، موروث عن والديها وأجدادها.

تكتب Faina Vasilievna في سيرتها الذاتية: "في فصل الشتاء ، تم إرسال أنا وأخي إلى Bui. درس أخي في مدرسة أبرشية ، وعلمتني جدتي عمل الفلاحين. لقد طهت لي مقطورات من الخرق ، حمراء وشائكة (نفايات بعد الكتان) ، وعلمتني كيف أدير المغزل. لم يكن علم الجدة عبثا. سرعان ما تعلمت الدوران وأخذت وظائف من الناس. قضينا أمسيات الشتاء مع مصباح يدوي. لم يكن هناك مصباح أو ساموفار في منزل جدي. تحترق شظايا الزيزفون الرقيقة بهدوء ، دون تكسير ، كما لو كان الشمع يذوب ، استبدلت الجدة بين الحين والآخر شظية محترقة بأخرى جديدة ، وتضغطها ببراعة في المصباح. أحب الجد والجدة الغناء. كان كل من عملهم المستقر مصحوبًا بأغنية. لقد اعتادوا تشديد مثل هذه العصور القديمة التي جاءت منذ زمن بعيد. وعادة ما كانت جدتي تغني الأغاني. سيقود مطولا ، مخلصا ، مركزا. غنى الجد ، وشحذ المغازل أو الحذاء في يديه. أصوات مثل هذه الأغنية القلبية تتدفق عبر الكوخ الدخاني دون توقف ، وتتغلغل في القلب مباشرة ، وتغرق في فترات الاستراحة ، من أجل الحفاظ عليها في الوقت الحالي ".
نشأت Faina Vasilievna في جو من العمل الفلاحي المضني والأغنية الروسية في العصور القديمة. تتذكر: "في أمسيات الشتاء ، عندما كان جزمه المحبب مشغولاً بساحة التزلج ، كان والدي يرافق عمله الشاق بالأغاني. قامت والدته ، مساعدته المباشرة ، بتطريز الأحذية ذات الثوب الأسود والأحمر ، وسحبت به. في الطفولة المبكرة ، تعلمت الأغاني المفضلة لأبي وأمي.

واحدة من أولى الأغاني التي دخلت في وعي طفولتي كانت أغنية "خلف الغابة ، الغابة" ، التي تدين حياة الخمول للسادة المصنّعين الذين "يشربون ويأكلون ويقودون الأعياد ، ويضطهدهم الشرفاء" كشخص بالغ ، فهمت لماذا أحب والدي هذه الأغنية كثيرًا وغناها بتركيز ، وبشدة مدروسة ، كما لو كان يصدر جملة. شعرت برثاء عميق ، وأنا أستمع بدموع لأغنية الموت المبكر لشجرة صنوبر صغيرة: "لا تهب الريح". ثم تعرفت على أغنية "العندليب أقنع الوقواق". بعد أن حفظت كلماتها ولحنها ، ذات مساء ، بطريقة طفولية تمامًا ، قمت بسحب والدي وأمي ، مستلقين على الأسرة. وفجأة انقطعت الأغنية التي لم ألاحظها واستمرت في عزف اللحن بجد. شعرت على الفور بلمسة يد أبي الدافئة. قام بتمشيط شعري برفق وحذر من خلال قضيب من الأسرة ، قائلاً: "أمي ، هذه هي التي ستحصل على أغانينا ، آه يا \u200b\u200bمطربة ، آه يا \u200b\u200bرفيقة طيبة!" من ذلك اليوم فصاعدًا ، بدأت في الغناء معهم وسرعان ما دخلت إلى جوقة عائلتنا المكونة من أربعة أفراد. كما غنت الأخت الكبرى التي تساعد في تطريز الأحذية. في إحدى الأمسيات الشتوية ، اجتمع الناس في حفلة تجمع كل منهم بعمله الخاص. حياكة نسائية ، مغزولة ، خياطة ؛ الرجال نسجوا أحذية باستيل أو أحزمة لعب. طوال الأمسية الطويلة ، تدفقت الأغاني ذات الأصوات العريضة الواحدة تلو الأخرى. تم استبدال هذه الأغاني بأعاصير اللسان الكوميدية والرقص ، والتي لا يمكن للمرء أن يجلس منها ساكنًا. لا توجد أغاني أو نكت توقف عن العمل. في إحدى هذه الأمسيات ، توترت امرأة حتى أربع مرات. كان من الطبيعي أن ينسج الرجل زوجًا من الأحذية. في أوائل الربيع ، قدمت الفتيات رقصات دائرية كبيرة. في أغاني الرقص المستديرة غنوا مدح العمل ، ومجدوا قدوم الربيع ، ومثّلوا محتويات الأغاني المختلفة. في رقصات بناتية مستديرة في مجموعات ، في أزواج ، تعانق بعضها البعض ووحدها ، سار الرجال. وهم يغنون ويصفقون على إيقاع الأغنية ويرقصون عليها ، ويفعلون ما تقوله الأغنية ".
كانت حياة القرية الأصلية والقرى المحيطة متشابكة بشكل وثيق مع الأغاني والألعاب. استوعبت فاينا فاسيليفنا كل هذا بشغف. لم تكن مراقبًا خارجيًا ، لكنها كانت مشاركًا متحمسًا في كل ما يحيط بها ، فقد كانت دائمًا. والآن تشارك أيضًا في الاحتفالات الريفية. هذا هو السبب في أن النصوص الشعرية للأغاني وأنغامها كاملة وذات مغزى.

بدأ العمل على المجموعة في عام 1973 ، عندما تم نقل مؤلف هذه السطور ، من خلال لجنة الفولكلور لاتحاد الملحنين في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، للمعالجة العلمية إلى تسجيلات FV Ponomareva (حوالي 200 عمل). لقد تم تعليمهم ودراستهم. لاحقًا ، أثناء العمل على الكتاب ، أكملهم FV Ponomareva بتسجيلات جديدة متكررة من فنانين مختلفين من قرية Verkh-Bui (تم تضمين تدويناتهم في هذه المجموعة). شارك زملائها القرويين في أداء الأغاني: فيرا أوسيبوفنا تريتياكوفا ، وآنا أوسيبوفنا جالاشوفا ، وأناستاسيا ستيبانوفنا بونوماريفا ، وأغريبينا أنفيلوفيفنا ليبينا ، وأناستاسيا أندريفنا سابوزنيكوفا ، وآنا أنتونوفنا شيلميتيفا ، وماريا فاسيلييفانا سبرياكوفا.
تشير أدبيات التاريخ المحلي الواسعة والمثيرة للاهتمام (بما في ذلك سجلات الفولكلور والأوصاف الإثنوغرافية) بشكل أساسي إلى المناطق الشمالية والوسطى من إقليم بيرم. تمت دراسة الفلكلور الموسيقي لجزء من حوض منطقة كاما السفلى المتاخمة لباشكيريا وأدمورتيا قليلاً. توجد سجلات فردية لفولوغدا في مصنع بوليفسكوي والعديد من سجلات تيزافروفسكي في مقاطعة أوسينسكي. لا يتطابق أي منها مع نغمات هذه المجموعة وكلماتها. الغالبية العظمى من الألحان والتسجيلات من قبل F. Ponomareva ليس لها مصادفة مع منشورات Voevodin و Serebrennikov و P.A.Nekrasov و I.V. Nekrasov ، وكذلك مع منشورات بيرم الموسيقية والفولكلورية الحديثة (كريستيانسن ، زيمتسوفسكي).
التسجيلات النصية الرائعة والأغنى للفولكلور التي تم إجراؤها في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، بالإضافة إلى العديد من التسجيلات النصية الحديثة ، تنتظر "تسجيلها". يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن تسجيلات أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لا تزال غير متاحة للاستخدام على نطاق واسع ، نظرًا لأن إصداراتها نادرة ببليوغرافية ، بينما تزداد الحاجة إلى مثل هذه المواد مع تطور الثقافة الموسيقية السوفيتية وعلم التراث الشعبي.

وهكذا ، تمثل مادة هذه المجموعة لأول مرة على نطاق واسع أحد تقاليد الأغنية في منطقة كاما السفلى في تنوعها النوعي وشكلها المتكامل (الألحان وكلمات الأغاني). في الوقت نفسه ، حاولنا أن ندرج في المجموعة أكبر قدر ممكن من المواد ، وهي ضرورية أيضًا لدراسة الفولكلور في إقليم بيرم ، ولاستخدامه العملي في المجال الإبداعي والأداء. إلى جانب العرض متعدد الأوجه لأعمال تقليد الأغنية المحلية ، يحاول الكتاب تحديد الروابط مع تقاليد الأغنية للمناطق أو المناطق والمناطق المجاورة في روسيا التي لها أقدار تاريخية مشتركة. لا يمكن إكمال هذه المهمة في مجلد كامل بما فيه الكفاية في الحالة الحالية لدراسة ثقافات الأغاني الفردية ، علاوة على ذلك ، في إطار مجموعة الأغاني. ولكن لا يزال من الممكن تحديد بعض الخيوط التي تؤدي إلى نشأة ثقافة الأغنية هذه ، وهو ما يتم القيام به في هذا العمل. ومع ذلك ، ينبغي القول أن المواد التي جمعتها ف. بونوماريفا ، التي حددت لنفسها مهمة متواضعة تتمثل في تجميع كتاب أغاني للشباب ، هي مساهمة في التطوير العلمي لمشكلة الأنواع الأسلوبية للفولكلور في الضواحي السابقة لروسيا .
كجزء من الأغاني في المجموعة ، حاولنا أن نظهر بوضوح السمات الأسلوبية الرئيسية وتنوع النوع لثقافة الأغنية الأصلية ، والتي "تجذرت" ليس فقط في منطقة Verkh-Bui وبعض القرى والقرى المجاورة ، ولكن أيضًا في منطقة كاما الشمالية - في منطقة Gain البعيدة منطقة Komi-Permyatskiy ، وكذلك في منطقة Vereshchaginskiy على الحدود مع Udmurtia وفي مستوطنات Old Believer المجاورة في مقاطعتي Kizner و Kambarovskiy في Udmurtia. هذه المقارنات ، الواردة في بعض الملاحظات ، قليلة العدد ولا تدعمها المنشورات دائمًا. توجد روابط لتسجيلات فونو مع الإشارة إلى موقع تخزينها. لكن الإدراك السمعي على وجه التحديد هو الذي يؤكد أو يرفض افتراض التشابه في سمات الأسلوب ، نظرًا لأن طريقة الأداء هي جزء لا يتجزأ وأحيانًا أكثر التفاصيل المميزة لفتًا للانتباه لتقليد أغنية معينة. تم العثور على عدد قليل جدًا من الميزات المشتركة ، على سبيل المثال ، عند مقارنة التكوين الموسيقي لأغاني قرية Verkh-Bui وأغاني منطقة كيروف (Mokhirev) ، ولكن عند الاستماع إلى التسجيلات الصوتية ، لم نجد أوجه تشابه في طريقة الأداء.

أثناء دراسة تنوع الأغاني ، ظهرت أيضًا بعض المجموعات المتعلقة بالمناطق الشمالية. يشار إليها في الملاحظات من أجل استكمال المحتوى الشعري للأغاني التي تحتوي أحيانًا على حبكة غير مطورة بشكل كاف. تُستخدم منشورات الأورال أيضًا جزئيًا في روابط للمقارنة المحتملة لتكوين نوع الأغاني. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن هذه المراجع ليست شاملة وترافق فقط المهمة الرئيسية للمجموعة - لتحديد وإبراز ميزات تقليد الأغنية المحلية. قبل الشروع في وصفها ، لا يسع المرء إلا أن أسهب في الحديث عن البيئة التاريخية التي ولدت وتطورت فيها.
تخبرنا السجلات التاريخية عن وقت تغلغل الروس في جبال الأورال ، حيث تخبرنا أنه "في القرن الحادي عشر ، ذهب نوفغوروديون الشجعان إلى ما وراء جبال الأورال إلى بلاد أوجرا ، ليجمعوا الجزية منها ، والطريق كان. من خلال أرض بيرم ". من مصدر آخر نتعلم أيضًا: "إن تغلغل الشعب الروسي في أراضي الأورال ، والذي بدأ في موعد لا يتجاوز القرن الحادي عشر ، تم تأكيده من خلال الاكتشافات والسجلات الأثرية: سجلات لورنتيان ونيكون. كان Novgorodians من بين أول من ظهر في جبال الأورال ”.
بدأت منطقة Osinsky ، التي ينتمي إليها Verkh-Buyovskaya volost ، بالسكان من قبل الروس في نهاية القرن السادس عشر. يحتوي الدليل الإرشادي "منطقة فولغا" (1925) على المعلومات التالية حول هذه المنطقة: "استقر الروس في أوسا عام 1591 ، عندما أسس الأخوان كولوزينين في موقع مدينة نيكولسكايا سلوبودا الحديثة. حتى قبل ذلك ، نشأ دير على الضفة اليمنى. قبل وصول الروس ، كانت هناك مستوطنات أوستياك هنا ، الذين كانوا يعملون في صيد الأسماك ونتف القفزات وفقًا لميثاق القرن السادس عشر. حكومة موسكو ". انجذب الفلاحون إلى الأراضي الغنية وموقع "الملوك" ، وكان بإمكانهم الاستقرار على أراضي الدولة ، والبقاء "أحرارًا" ، وكان عليهم أن يتحملوا عددًا من الواجبات لصالح الدولة ، من بينها عشور السيادة الأراضي الصالحة للزراعة كان واسع الانتشار. كان الخبز الذي يجمعه الفلاحون من عشور الأرض الصالحة للزراعة يذهب إلى "مخازن حبوب الملك" وكان يستخدم لدفع رواتب "لخدمة الناس".

في وقت لاحق ، ربما تم تأسيس مستوطنة Verkh-Bui. أخبرت FV Ponomareva أسطورة عائلية عن نسب قريتها الأصلية. قال إيفان غريغوريفيتش غالاشوف ، جد فاينا فاسيليفنا ، "منذ زمن بعيد ، من النهر الكبير (نهر فولكوف - ف.يا) ، جاء الناس إلى هنا من منطقة نوفغورود للاستيطان في أراضي جديدة. كانت هناك ثلاث عائلات منهم: إيفان جالاشوف (الجد الأكبر لجد بونوماريفا - س. يا) ، ميخاي كوريونوف وميخائيلو كوبيتوف. عند وصولهم على ظهور الخيل في الربيع ، وجدوا أنفسهم في غابة لا يمكن اختراقها. وبحسب روايات الجد ، كانت هناك غابة مظلمة مستمرة هنا ، كما يقولون ، "ثقب في السماء". ترك الفلاحون عائلاتهم في خيام مصنوعة من مظلات منزلية ، واتجهوا إلى منبع النهر حتى منبعه. وماذا يرون؟ يتدفق تيار قوي من المياه من تحت الحجارة ، ويحفر إلى السطح بواسطة نافورة ، ويتدفق صاخب على طول مجرى النهر. قال أحد الرجال: ما دقات الماء بعنف. بعد أن التقطوا هذه الكلمة ، قاموا بتعميد النهر "Bui":. لم يجدوا مكانًا مناسبًا للاقتلاع ، عادوا إلى عائلاتهم ، واستقروا في الروافد العليا ، عبر النهر على الجبل ، وبدأوا في الاستقرار في أماكن جديدة ". وهكذا ، من التقاليد العائلية ، من الواضح أن الأراضي الواقعة على طول نهر بوي (أحد روافد نهر كاما) تحولت إلى مهجورة عندما جاء الرواد الروس إلى هناك. كان هناك هذا. على ما يبدو في القرن السابع عشر. ومع ذلك ، في عشرينيات القرن الماضي ، خلال الحفريات الأثرية في منطقة كويدا ، على طول ضفاف نهر بوي ، تم اكتشاف ثلاث مستوطنات بآثار المستوطنات: سانياكوفسكوي ، في نزاروفا غورا وبالقرب من محطة كويدا. إذا تذكرنا أن هذه الأراضي تقع بالقرب من فولغا كاما بلغاريا ، والتي كانت في عام 1236 أول من تلقى ضربة الغزو المغولي التتار ، فإن خراب الأراضي التي كانت مأهولة ذات يوم سيصبح مفهومًا.
تاريخ منطقة كاما السفلى غني بالأحداث والاضطرابات الهامة. "هوجمت الزنبور من قبل التتار في عام 1616 ، وانضم إليهم الباشكير ، شيريميس وآخرون. حاصروا سجن أوسينسكي."

في عام 1774 ، اجتاحت المنطقة عاصفة رعدية من انتفاضة بوجاتشيف.
عقود وقرون مرت. "الفلاحون الروس ، من خلال أنشطتهم ، غيروا الأراضي المتخلفة سابقًا ، وأنشأوا مراكز كبيرة للزراعة ، وطوروا العديد من الحرف والحرف ، والتجارة ، وكانوا أيضًا القوة العاملة الرئيسية في المصانع الحكومية والخاصة. من نفس الفلاحين ، تم إنشاء جيش القوزاق لحماية القلاع في جنوب الأورال ". في منطقة Osinsky ، والتي "في وفرة المنتجات الزراعية يمكن أن تكون مساوية للأماكن الأكثر خصوبة في وسط روسيا ، تطورت الزراعة وتربية الماشية وتربية النحل والتقطير." من منطقة Kungur المجاورة ، المشهورة بإنتاج الجلود وإنتاج مختلف المنتجات من الجلد ، المرتبطة بالعمل المنزلي ، تمتد هذه الحرفة إلى المقاطعات المجاورة. جلب الحرفيون الكثير من العناصر الفنية إلى هذه الحرفة: تم تطريز المنتجات بمهارة وتزيينها بأنماط.
*.
يتم تقديم نغمات الأغاني في المجموعة على أكمل وجه ممكن ، مع مراعاة تنوع الألحان في كل مقطع موسيقي جديد يميز كل تقليد من تقاليد الأغنية الشعبية الروسية. يتم تنفيذ هذه الاختلافات على أساس النوع الثابت - مقطع. إنها تعطي صورة أكثر اكتمالا للتطور الموسيقي للحن ، والذي يكاد لا يتكرر تمامًا. وهذا ليس مجرد زخرفة ، بل دليل على الخيال اللامتناهي لفناني الأداء الشعبي ، بمهارة ، وتطوير أساس اللحن بمهارة.
تم تخصيص الملاحظات في نهاية الكتاب لوصف المكان الذي تم فيه أداء الأغاني ، وتحتوي على تحليلها الموسيقي وإشارات إلى منشورات مماثلة.
يمكن أن تكون الأغاني المضمنة في المجموعة "أفضل مثال على القوى القوية التي لا تنضب التي تحملها جماهير الناس داخل أنفسهم". تكمن أصالتهم الوطنية في حقيقة أنهم ، إلى جانب الحزن والشوق ، يتنفسون "بالرحابة والإرادة والبراعة الشجاعة" (DN Mamin-Sibiryak).

إس. بوشكين ،
عالم الموسيقى ، عضو اتحاد الملحنين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

اقرأ النص الكامل في الكتاب

• مقدمة
• كلمات مقدسة ، لعبة ، زيتية
• رقص ، اغاني جيكي
• أغانٍ رائعة
• اغاني الزفاف
• التهويدات
• BYLINA
• الأغاني التاريخية والجنوبية
• الأغاني الصوتية
• ملاحظات
• قائمة الاختصارات الببليوغرافية
• فهرس أبجدي للأغاني

تحميل الموسيقى ورقة وكلمات

شكرا لآنا على المجموعة!

تاريخ إنشاء الجوقة

جبال الأورال ساحرة بجمالها. أرض جميلة وقوية وفخورة. الجبال ذات القمم الغريبة ، والبحيرات ذات المياه الشفافة الصافية ، والشواطئ الخلابة الغريبة ، والعديد من الأنهار التي تعبر الغابات الشاسعة ، وتناثر الأحجار الكريمة في أعماق الجبال ، ومصانع الأورال ، وتاريخ الأورال. الأورال حزام حجري أسطوري ، حدود قارتين. وتعكس أغاني شعوب هذه المنطقة الإعجاب والحب لطبيعة الأورال التي تفاجئ بعظمتها.
في يونيو 1943 ، في Sverdlovsk Philharmonic ، على أساس جوقات الهواة من قرى Izmodenovo ، منطقة Beloyarsk ، Pokrovskoe ، منطقة Yegorshinsky ، Katarach ، منطقة Butkinsky ، M. Laya ، منطقة Kushvinsky ، تم تنظيم جوقة الأورال.
ولد في خضم الحرب الوطنية العظمى ، عندما كانت هناك معارك شرسة ، عندما كان النصر على العدو مزيفًا في الخلف. كان وقت الحماس الوطني الذي تم التعبير عنه في كل شيء: الأعمال الفنية والموسيقى والأغاني. خلال سنوات الحرب ، زار فناني الكورال الجبهة أكثر من مرة ، وقدموا عروضهم أمام الجرحى في المستشفيات.
تضم جوقة الأورال الآن أكثر من مائة شخص: إنها فرقة رقص وجوقة ومجموعة من الموسيقيين. تشمل ذخيرة الفرقة الأغاني الشعبية الأورال ، والتأليف الموسيقي المحترف والهواة.
يا لها من مادة رائعة ، أي مادة خصبة سيجدها كاتب سيناريو أو مخرج محتمل ابتكر إنتاجه الخاص في تاريخ جوقة الأورال الشعبية! أولاً ، سيظهر أمام الجمهور شباب وفتيات من مختلف المهن: يجمعون بين المشغلين ، وخدم الحليب ، والطهاة ، ونساء الدواجن. لقد تعلموا الغناء في التجمعات ، في حفلات الزفاف في القرى ، واعتمدوا عشرات الأغاني من أمهاتهم وجداتهم: أصداء صوتية ، تاريخية ، لجندي ، غنائي ، كل يوم ، مؤلفة بمهارة ، عرفوا كيفية تزيين الألحان بأنماط جميلة. ويا لها من أقنعة مرحة ، ليس في الحاجب ، ولكن في العين ، تم إعطاؤها هنا في كل خطوة! تألق سكان قرى الأورال القديمة هذه في كثير من الأحيان مع شذرات الذهب في العروض الإقليمية للفنون الشعبية ، وكان من المقرر أن يصبحوا أول الفنانين في مجموعة الأغاني الجديدة.
بالطبع ، فقط الموقف الحذر من العصور القديمة والتقاليد يمكن أن يخلق مثل هذا الكائن الفريد ، الذي أصبحت عليه اليوم جوقة الأورال الشعبية. تضمن برنامج الحفل الأول ، الذي تم إنشاؤه في عمل شاق ، أغاني صوتية قديمة ذات جمال مذهل - "Snowballs White" ، "Fields". تم تعلم أعمال عن الحرب الوطنية العظمى. كان هناك العديد من الأغاني والأغاني المصورة.
جوقة الأورال الشعبية هي مجموعة أسطورية حقًا. بعد سنوات عديدة ، لا يزال يجمع كل ما تم بيعه.
في أصول جوقة الأورال الشعبية كان جامع وباحث الفلكلور ل. كريستيانسن.

كريستيانسن ليف لفوفيتش (1910-1985). عالم موسيقي ، مدرس ، جامع ، باحث ومروج للفولكلور الموسيقي ، عضو في اتحاد الملحنين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، عامل فني مشرف في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، أستاذ

ولد ليف لفوفيتش كريستيانسن في بسكوف. عندما كان طفلاً ، عاش مع والديه في خفالينسك ، أتكارسك ، ساراتوف ، كراسنوارميسك ، بوكروفسك (الآن إنجلز). في شبابه ، لعب ليف كريستيانسن في الأوركسترا الشعبية ، وغنى في الجوقة. درس في مدرسة الموسيقى في مدينة ساراتوف وانجرف في الفن الشعبي لدرجة أنه تخرج من المدرسة كرئيس للجوقة والأوركسترا الشعبية. بعد ذلك ، بعد أن تلقى تعليمًا عاليًا في علم الموسيقى في معهد موسكو الموسيقي ، عمل في قسم شؤون الفنون التابع لمجلس مفوضي الشعب في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. هنا أصبحت آفاقه الإبداعية ونطاق الاحتمالات أوسع بكثير - كان عليه أن يتعامل مع مشاكل تكوين وتجهيز المجموعات الشعبية الإقليمية.
... في شتاء عام 1943 ، التقى المدير الفني لأوركسترا سفيردلوفسك ، ليف كريستيانسن ، في موسكو مع فلاديمير زاخاروف ، الملحن السوفيتي ، أحد قادة جوقة بياتنيتسكي الشهيرة. في هذا الاجتماع ، كان من المقرر أن يناقشوا مبادئ إنشاء وعمل الأغنية الجماعية المستقبلية - جوقة الأورال الشعبية.
في 22 يوليو 1943 ، صدر مرسوم بشأن إنشاء جوقة الأورال الشعبية للأغنية الروسية ، وفي خريف نفس العام ، جرت البروفة الأولى للأعضاء الأوائل في المجموعة الأسطورية المستقبلية. يبدو أنه ليس أفضل وقت للأغاني: ذروة الحرب الوطنية العظمى. لكن يجب أن نتذكر أن هذا كان وقت انتفاضة وطنية غير مسبوقة. قد يبدو الأمر مذهلاً ، لكن هذه حقيقة: خلال سنوات الحرب في منطقة سفيردلوفسك ، كان هناك أكثر من ألفي مجموعة هواة ، ومئات المطربين ، والراقصين ، وشاستوشيكوف.
وإليكم الملصق الأول: يقول إن حفلة موسيقية لجوقة الأورال الشعبية ستقام في جمعية أوركسترا ولاية سفيردلوفسك. أسماء مؤسسي المجموعة مكتوبة بأحرف كبيرة: المدير الفني - ليف كريستيانسن ، قائد الكورال - نيونيلا مالجينوفا ، سيد الباليه - أولغا كنيازيفا.
الصور الأولى للفنانين مثيرة للإعجاب: في ملامسة الحجاب ، وصنادل الشمس الذكية ، والمآزر ، والبلوزة. ذخيرة الجوقة - أغاني الأورال القديمة "كرات الثلج البيضاء" ، "الحقول" وغيرها ، الجوقات الهزلية "حماتها كانت تلعب مع صهرها" ، "العرابون يشربون" ، "الأم- كان لزوجها سبعة أصهار "،" أنا عجوز ، رمادي ... ".
كم عدد الطرق والمسارات التي قطعها ليف كريستيانسن وجمع الأغاني الشعبية والأمثال والأساطير والحكايات والخرافات! أصبح من أوائل علماء الموسيقيين العرقيين الذين كرسوا سنوات عديدة لجمع ودراسة الفولكلور الأورال. علاوة على ذلك ، كان الدافع وراء ذلك هو الاحتياجات العملية لمرجع جوقة الأورال الشعبية الشابة.

من مذكرات ماريا مالتسيفا ، الفنانة الفخرية للاتحاد الروسي:
"... كان ليف لفوفيتش مغرمًا جدًا بالأغنية الشعبية ، وعندما غناها ، كانت الدموع تتلألأ أحيانًا في عينيه من خلال نظارات كبيرة. لم نتعلم منه فحسب ، بل فهم هو نفسه من خلالنا حكمة الأغنية الشعبية وروحها وخصائص أداء المطربين الأصليين ".
"... كان دائمًا على اطلاع ، كان يحب كل أنواع التجارب ، كان يحب أن يلعب المشاهد الشعبية الفكاهية المليئة بالفكاهة والخيال الحقيقي على أساس أغاني الأورال."
"... عندما جاء ليف لفوفيتش بين الفصول الدراسية إلى فصل الباليه ، أصبحت روحه خفيفة ومبهجة من ابتسامته الودودة والتعبير اللطيف على وجهه. لقد أحببناه كطفل ، وخافنا من غضبه ، ونؤمن بحمايتنا وقضيتنا المشتركة ".

مقتطف من رسالة من ليف كريستيانسن في يوليو 1945 إلى أحد قادة الجوقة ، وهي أكثر بلاغة من أي تعليق:
عند تسجيل الأغاني والرقصات الجديدة ، حاول أن تلتقط وتحافظ على الخصائص المحلية لأسلوب الأداء والتصميم. سيكون هذا العمل كافيا لك لعقود ، ومن وجهة نظر اهتمامات كل الفن. هذه هي المهمة الأكثر أهمية. كن حكرا على الفن الشعبي لجبال الأورال. لا تنسوا أن الفن الشعبي هو عملية حية ، ولا تقعوا في نزعة المحافظة. في الفن الشعبي ، كان هناك ، وسيظلون ، مبدعين بارعين في الأغاني والرقصات. بأخذ عناصر جديدة من الثقافة الحضرية ، يعيد الناس العمل بها ويحسنونها.
... الآن ، بدخول المسرح الكبير ، من المهم مقاومة إغراءات النجاح الخارجي ، من الرغبة في كسب التصفيق مع كل أغنية. كن مبدئيًا في بحثك عن كنوز جديدة من الفن الشعبي.
لن يغفر الخبراء الحقيقيون البحث عن النجاح بوسائل رخيصة وسيقدرون الإنجازات الفنية الحقيقية. هذا الطريق أصعب ولكنه أكثر إثمارًا أيضًا. حافظ على الغناء بدون مرافق ، ولا تضخم الأخير كما فعلت جوقة Pyatnitsky و Voronezh. وبهذا فإنهم يسلبون التعبير عن أكثر الآلات البشرية - الصوت البشري ... "

"أورال ريابينوشكا". الملحن يفغيني روديجين ، الشاعر ميخائيل بيليبينكو. أصبحت هذه الأغنية السمة المميزة لجوقة الأورال الشعبية

في عام 1942 ، تطوع روديجين البالغ من العمر سبعة عشر عامًا للجبهة. الرقيب الأول ، قائد فرقة المشاة رقم 158 ، يفغيني روديجين ، لا يشارك مع الأكورديون خلال ساعات راحته. ينظم الحفلات الموسيقية للجنود عند التوقفات. تعلم يفغيني روديجين امتنان الناس الصادق للألحان المقدمة لهم عندما كان صبيًا في العشرين من عمره. عندما أصيب في أبريل 1945 ، بالقرب من برلين ، بكسر في ساقيه ، تم ربط أكورديون بصدر الجندي ، ومقيّدًا بالجص والجبائر. كان يعزف ويغني ، وينقله المصابون من غرفة إلى أخرى في المستشفى. في ذلك الوقت كان لدى Evgeny Rodygin رغبة في أن يصبح ملحنًا.
في عام 1945 ، تم تسريح روديجين ودخل معهد الأورال الموسيقي في قسم الملحن. بالفعل في السنة الثالثة من المعهد الموسيقي ، أشار مؤسس جوقة الأورال الشعبية ليف كريستيانسن إلى الشاب الموهوب لأغنيته الأولى "العروس". دعا روديجين للعمل في أغنيته الجماعية ، وتوقع له مستقبلًا باهرًا لـ "أورال زاخاروف" ، رئيس جوقة بياتنيتسكي والمؤلف. بعد تخرجه من المعهد الموسيقي ، يشغل روديجين منصب رئيس القسم الموسيقي لجوقة الأورال الشعبية.
وُلدت أورالسكايا ريابينوشكا عام 1953 ، بمناسبة الذكرى العاشرة لجوقة الأورال الشعبية. منذ البداية ، كان لها مصير صعب. أولاً ، قام روديجين بتأليف الموسيقى لآيات إيلينا خورينسكايا: "لقد ورثت عزيزتي على نهر الفولغا دون ، لوح لي بفرع من رماد الجبل. أوه ، رماد جبلي مجعد ، على جبل شديد الانحدار ، أوه ، رماد الجبل الرماد الجبلي ، لا تحفيق بأوراق الشجر ... ". لم تكن هذه القصائد ترضي فناني الأداء تمامًا: فقد تم بالفعل بناء قناة الفولغا دون ، وفقدت حدة الموضوع. لكن المعزوفين أحبوا اللحن وغنوه بسرور. أثناء التحضير لبرنامج الذكرى ، طلب يفغيني روديجين من الشاعر ميخائيل بيليبينكو كتابة قصائد جديدة. لقد تبين أنهم ناجحون.
يتذكر الملحن روديجين: "كان ليف لفوفيتش كريستيانسن خبيرًا مشهورًا جدًا للأغاني الشعبية ، وكان جامعًا للفولكلور. كان اقتناعه الأساسي ونظريته هو حرمة الأغنية الشعبية ، والحفاظ على تقاليد الفولكلور. لم يتعرف على أي ترتيبات ، معتقدًا أن الأغاني يجب أن تغنى فقط عندما يغني الناس. وعندما أحضرت Lev Lvovich "The Ural Ryabinushka" ، سمعت رداً على ذلك: "نحن لا نغني موسيقى الفالس ، نحن جوقة شعبية". كانت المفارقة هي أن المدير الفني لجوقة الأورال الشعبية لم يتعرف على الأعمال التي قُدِّر لها فيما بعد أن تحصل على مكانة الأغاني الشعبية. "Uralskaya Ryabinushka" ، بعد أن لم يتم قبولها في ذخيرة الكورال ، شقت طريقها إلى مستمعيها بصعوبة كبيرة.
"كنت حينها شابًا صغيرًا جدًا ، ولم يكن لدي مكان أتوجه إليه للحصول على الدعم. وهكذا ، مع المغنين ، بدأنا نتعلم سرًا الأغنية في Gorky House of Culture ، - كما يقول الملحن. - وسرعان ما ساعدتنا فرصة محظوظة: في نفس الخريف ، تم تكريم جوقة الأورال الشعبية للمشاركة في شهر الصداقة الرومانية السوفيتية. عادة ما يتم الاستماع إلى برنامج الحفلات من هذا المستوى من قبل موظفي لجنة الحزب الإقليمية. والآن ، بعد أن انتهى العرض بالفعل وتمت الموافقة على كل شيء وقبوله ، تحلى مطربونا بالشجاعة والتوجهوا إلى ممثلي القسم الإقليمي للثقافة لطلب الاستماع إلى أغنية أخرى. أخذت زر الأكورديون ، وعزفت ، وغنوا - وكان هناك تصفيق عالٍ. "قطع" رماد جبل الأورال دون مناقشات غير ضرورية "في ذخيرة" ونقلها إلى رومانيا. "
ذهب الملحن الموهوب بطريقته الخاصة ، حيث ابتكر أعمالًا بتنغيم جديد غير عادي. لذلك ، أصبح التنافر في وجهات النظر مع قيادة الجوقة أكثر حدة ، وفي عام 1956 ، استقال يفغيني روديجين من جوقة الأورال الشعبية. غادر للبقاء. لقد وضع الزمن كل شيء في مكانه: في مخازن الأغاني للجوقة ، يتم صب الرقص المستدير والطقوس والألعاب وغيرها من الأغاني التي تم إنشاؤها على أساس الفولكلور بالأحجار الكريمة الغنية ، ولكن أغاني Evgeny Rodygin "Uralskaya Ryabinushka" و "White Snow" ، "إنهم يذهبون إلى مستوطنين جدد" ، "على الحدود" ، "كتاني" ، "أين تجريون ، درب جميل" ، "فالس سفيردلوفسك" ، "أين كنت من قبل" والعديد من الآخرين.
يعتقد الفنانون من الجيل الأكبر أن أغاني يفغيني روديجين هي التي رفعت جوقة الأورال إلى ذروة الشهرة في الخمسينيات والستينات من القرن الماضي لدرجة أنها كانت مذهلة: فاض الجمهور القاعات ، وبصعوبة كبيرة كان من الممكن الحصول على تذاكر لحضور الحفلة الموسيقية. وكان "الأورال ريابينوشكا" محبوبًا في جميع أنحاء العالم ...
في مايو 2013 ، في يكاترينبورغ ، في حي أكاديميشيسكي ، تم وضع زقاق روان تكريما للذكرى السبعين لجوقة الأورال الشعبية. حصل Evgeny Pavlovich Rodygin على العديد من الألقاب الفخرية: فنان الشعب في الاتحاد الروسي ، عامل الفن الفخري في الاتحاد الروسي ، الحائز على جائزة لينين كومسومول لجبال الأورال الوسطى ، المواطن الفخري لمدينة يكاترينبورغ.

رايسا جليفا ، مجلة "أورال" ، 2010 ، العدد 12

تحتفل الجوقة الشعبية الروسية الأكاديمية في ولاية الأورال في عام 2013 بالذكرى السبعين لتأسيسها. تم الترحيب بفنه في 40 دولة حول العالم

تشكل أفضل الأغاني اليوم برنامجًا منفصلاً يسمى "الصندوق الذهبي". على مدى السنوات الماضية ، تغيرت عدة أجيال من الفنانين والمتفرجين ، لكن شيئًا واحدًا لم يتغير: أينما تقدم جوقة الأورال الشعبية - في قرية نائية ، في قاعة حفلات موسيقية رائعة في العاصمة ، على أرض المهرجانات الأجنبية - تنقلب الحفلة الموسيقية في احتفال حقيقي بالأغنية الروسية. يحتفل الجمهور بالثقافة عالية الأداء لفناني الأورال والذوق والأسلوب الرائع الموهوب.
ينجذب الجمهور إلى مجموعة كبيرة من المؤلفات: اليوم برامج جوقة الأورال تشمل الأعراس والمسرحيات والأغاني الشعبية الكوميدية والرقصية وأغاني ملحن الأورال ، وكذلك الرقصات الغنائية والرقصات والرقصات الرباعية والرقصات المستديرة وصور الرقص والمؤامرات على أساس المواد الفولكلورية.
عيد الميلاد ، عيد الفصح ، Maslenitsa - في هذه الأعياد من تقويم الكنيسة ، يقوم الفريق الشهير بإعداد برامج إبداعية جديدة.
الغناء بالطريقة التي يغني بها الناس - تتبع جوقة الأورال الشعبية كلمة الفراق هذه منذ 70 عامًا!
لؤلؤة برنامج الكورال هي رقصة "Triptych" ، التي تم إنشاؤها على أساس الحرف الأورال. برنامج الحفل غني ومتنوع - هذه مجموعة كاملة من الاتجاهات والاتجاهات الأسلوبية - من الأغاني الشعبية الروسية ؛ المسرحية والعروض الاحتفالية المصغرة ، التي تم إنشاؤها على مادة القرن التاسع عشر ، لأعمال الملحنين المعاصرين. تضفي الأزياء المشرقة والملونة لأعضاء الجوقة والرقص ، التي تم إنشاؤها على أساس الملابس الشعبية ، سحرًا خاصًا للبرنامج والاعتراف بالمنطقة.
بتوسيع الذخيرة ، تظل المجموعة وفية للتقاليد الصوتية الخاصة لجبال الأورال. غلبة الأسلوب الغنائي الناعم ، النطاق الصغير ، الانصهار ، نقاء الصوت المتناغم ، لهجة أورالية معينة "جيدة" - كل هذا يميز جوقة الأورال الشعبية. تجدر الإشارة إلى مساهمة الرقص في الانطباع الذي خلقته المجموعة. ازداد دورها تدريجياً ، واليوم يشكل الراقصون ما يقرب من نصف طاقم الممثلين. الحركات المشرقة والرائعة للرقص الشعبي تكمل جزء الأغنية ، كما لو كانت درامية وتحويل أعداد معينة إلى عروض صغيرة.
تحولت حفلات جوقة الأورال الشعبية منذ فترة طويلة إلى عروض مسرحية حقيقية مخصصة لموضوع معين. تقوم المجموعة بتجارب جريئة ، حيث تقدم قصيدة غنائية أو غنائية.
لقد نجح الخيال الصوتي والرقص المستوحى من التراث الشعبي الأورال "حكاية الأورال لقرية القوزاق" ، على الرغم من إنشائه مؤخرًا ، في كسب حب وتعاطف جمهور الأورال ، الذي بدا وكأنه انغمس في عالم العصور القديمة الفريد. ظهرت صور حياة قرية أورال القوزاق أمام أعينهم - انتخاب الزعيم القبلي ، وتوديع القوزاق للخدمة العسكرية. في الوقت الذي يدافع فيه القوزاق ببسالة عن شرف الوطن الأم والأب القيصر ، تتذكر زوجات وعرائس القوزاق أحبائهم ويتطلعون إلى عودتهم. تم جمع المواد الموسيقية المستخدمة في الأداء في موطنهم الأصلي - هذه هي أغاني ورقصات الأورال القوزاق. تم تسجيلهم بشق الأنفس من قبل المؤسس والقائد الأول للجماعة المشهورة الآن ، ليف كريستيانسن ، في السنوات الأولى لتشكيل جوقة الأورال. لسنوات عديدة ، تم تخزين جميع المواد التي تم جمعها في الأرشيف ، وهي الآن مطلوبة.
تتخلل جميع أعمال المجموعة المشهورة مواضيع شعبية وتضيء بنور الأرثوذكسية. يتضمن ذخيرة الكورال ترانيم روحية وليتورجية ، وأغاني روسية تحمل روحانية الشعب. يتضمن برنامج الحفل الموسيقي الجديد الذي تم إعداده مؤخرًا عملاً يسمى "Orthodox Triptych" ، وأغاني مخصصة لتاريخ بناء مصانع الأورال ، وتأليف رقصات "Cossack Freelancers" وأداء رقص وأغنية "City Ural Wedding".
في عام 2013 ، احتفلت جوقة الأورال الشعبية بالذكرى السبعين لتأسيسها ، وتعد مسرحية "Eternal Truths" العرض الأول الأول في موسم اليوبيل. مشروع واسع النطاق مخصص للذكرى 400 لمنزل رومانوف. العمل المشترك للملحن ألكسندر دارماستوك والمدير الفني لجوقة ولاية أورال الأكاديمية الشعبية الروسية يفغيني باشنيك ليس له نظائر في تاريخ المسرح الموسيقي. يغطي العرض الموسيقي 300 عام من عهد سلالة رومانوف و قرن بعد ذلك. اتخذ المبدعون فترة تاريخية واسعة النطاق كأساس للحبكة وأخبروا عنها في شكل موسيقي. ترتيبات الأغاني الشعبية الروسية ، والرومانسية الحضرية ، وأعمال دارماستوك الأصلية - كل هذا يصبح مصاحبًا موسيقيًا للأحداث التاريخية: من نهاية زمن الاضطرابات إلى تنازل نيكولاس الثاني عن العرش. قال المؤلف الموسيقي ومؤلف المشروع ، ألكسندر دارماستوك: "ظهرت الفكرة منذ عام ونصف". - منذ سن مبكرة كنت مهتمًا بتاريخ منزل رومانوف ، لأنني ولدت على بعد 200 متر من المكان الذي تم فيه إطلاق النار على العائلة المالكة. جبال الأورال هي الأرض التي انتهت فيها هذه الملحمة العظيمة ، ويسعدني أننا أنشأنا هذا المشروع هنا ".
عمل الفريق تحت قيادة N.M. خلوبكوفا ، ب.جبالين ، ف.جوراتشيخ ، ف.باك ، س. سيروتين ، أ. دارمستوك. تم توجيه مجموعة الآلات الشعبية من قبل E. Rodygin و V. Kukarin و V. Kovbasa و M. Kukushkin و P. Resnyansky.
جوقة الأورال الشعبية الروسية الأكاديمية هي واحدة من أشهر التجمعات في مدينة يكاترينبورغ ومنطقة سفيردلوفسك ومدن روسيا وخارجها. على مدار 70 عامًا من نشاطه ، زار الفريق أكثر من 40 دولة حول العالم. وقد أشاد بفنه جمهور بولندا ويوغوسلافيا وكوريا وتشيكوسلوفاكيا والمجر وإنجلترا وفرنسا ومنغوليا وإيطاليا وألمانيا والنمسا والهند واليابان والسويد وهولندا. في الوقت نفسه ، لم تنس الجوقة أبدًا جمهورها الروسي ، الذين كانوا يؤدون عروضهم في المناطق النائية من البلاد. تشارك جوقة الأورال في الحفلات الموسيقية على مستويات مختلفة ، بما في ذلك تلك التي تشرف عليها حكومة منطقة سفيردلوفسك ، وإدارة يكاترينبورغ ، وإدارة رئيس الاتحاد الروسي.
الجوقة حائزة على جائزة دولية (برلين ، 1951 ؛ موسكو ، 1957) ومسابقات عموم الاتحاد (1967 ، 1970). مشارك في المهرجانات الموسيقية "الشتاء الروسي" ، "نجوم موسكو" ، "كييف الربيع" ، "وايت أكاسيا" ، البرنامج الثقافي "أولمبيك 80" (موسكو).

مادة من Letopisi.Ru - "حان وقت العودة إلى المنزل"

فرقة Osinsky للأغنية والرقص الشعبية التي تحمل اسم أورال ريابينوشكا بوريس كابيتونوفيتش بريوخوف، تم إنشاء عامل الثقافة الروسي في 1946 عام. يعتبر ولادة الجوقة 15 يناير 1946 - في هذا اليوم أقامت الجوقة حفلها في مدينة أوسا (إقليم بيرم).

كان القائد الأول الكسندر بروكوبييفيتش ماكاروف، قائدة جوقة زوجته تاتيانا فلاديميروفنا تولستايا (عازف منفرد سابق في جوقة Pyatnitsky). في وقت قصير ، فازت الجوقة بحب وشعبية رفاقها. بعد رحيل ماكاروف ، كان مدير الجوقة لمدة سبع سنوات فالنتين بتروفيتش أليكسيف.

تبدأ بـ 1947 g. ، كانت جوقة Osinsky للأغنية الشعبية الروسية أكثر من مرة حائزة على دبلومة وحائزة على العديد من المسابقات والعروض والمهرجانات ، من عموم روسيا إلى المسابقات الإقليمية. في 1947 تصبح الجوقة دبلوماسية في عرض عموم روسيا لعروض الهواة الريفية ، وتؤدي في موسكو - في بيت النقابات ومسرح البولشوي. يشارك في تصوير فيلم "أغاني حقول المزارع الجماعية". تشمل مجموعته الأغاني والرقصات الشعبية ، والأغاني ، والمشاهد ، والرقصات المستديرة ، وأغاني الملحنين المعاصرين.

احتلت الأغاني المسجلة في منطقة Osinsky مكانًا خاصًا في ذخيرة الكورال: "هل شمسي حمراء" ، "كالنهر - أنهار صغيرة" ، "لقد طهوا فطيرة" وأكثر من ذلك بكثير.

في 1953 د - يصبح قائد الجوقة ب. بريوخوف، موسيقي ممتاز ، محترف حقيقي ، قائد جيد وحساس ، قدم مساهمة لا تقدر بثمن في تطوير كتابة الأغاني الموسيقية.

في 1956 تشارك الكورال في تصوير فيلم "نحو الأغنية" وفي 1960 قامت الجوقة برحلة إلى موسكو مع حفلات موسيقية في VDNKh.

في 1961 تم منح جوقة Osa لقب "الشعب" ، ومع 1976 يطلق عليها فرقة Uralskaya Ryabinushka الشعبية للأغاني والرقص.

اسم بوريس كابيتونوفيتش بريوخوف في 2000 المدينة ، بقرار من المجلس التشريعي الإقليمي ، يتم تعيينه للفريق.

من سبتمبر 1999 يقود الفرقة أوليج فيكتوروفيتش ليكوف... مع وصوله ، انضم أعضاء جدد إلى الفريق - طلاب المدارس والمؤسسات التعليمية في المدينة ، تغيرت الذخيرة.

من 2007 تم اقتراح تولي قيادة الفرقة ليودميلا بافلوفنا أرتيمييفا... قاد الفرقة الأوركسترالية للفرقة ناتاليا فالنتينوفنا فيرجيزوفاوالرقص - سيد الباليه أليكسي إيغورفيتش أرتيمييف... من 2010 الفرقة الأوركسترالية تحت إشراف عازف أكورديوني موهوب - فياتشيسلاف جيناديفيتش سيليزنيف.

في 2010 حازت Uralskaya Ryabinushka مرتين على جائزة المهرجانات الإقليمية - مسابقات "The Rowan Land" و "منطقة Kama الملوثة".

في نفس العام ، شارك Enmable في مهرجان عموم روسيا للفنون الشعبية "ينابيع روسيا" في تشيبوكساري.

في 2011 ز. فرقة الرقص والأغاني الشعبية أورال ريابينوشكا التي سميت على اسم ب. لاحظت Bryukhova حدثًا مهمًا - الذكرى 65 لحياته الإبداعية.