ومن في روسيا يجيد القراءة. الذي يعيش بشكل جيد في روسيا

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي إجمالي الكتاب على 13 صفحة)

الخط:

100% +

نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف
الذي يعيش بشكل جيد في روسيا

© Lebedev Yu.V. ، مقالة تمهيدية ، تعليقات ، 1999

© Godin IM ، ورثة ، رسوم توضيحية ، 1960

© تصميم سلسلة. دار النشر "أدب الطفل" 2003

* * *

يو ليبيديف
ملحمة روسية

في كتابه "مذكرات كاتب" لعام 1877 ، أشار FM Dostoevsky إلى سمة مميزة ظهرت في الشعب الروسي في حقبة ما بعد الإصلاح - "هذا حشد ، عدد غير عادي من الأشخاص الجدد ، جذر جديد للشعب الروسي يحتاجون إلى الحقيقة ، حقيقة واحدة بدون أكاذيب تقليدية ، ومن أجل بلوغ هذه الحقيقة ، سيقدمون كل شيء بشكل حاسم ". رأى دوستويفسكي فيهم "روسيا المستقبل القادمة".

في بداية القرن العشرين ، جلب كاتب آخر ، VG Korolenko ، من رحلة صيفية إلى جبال الأورال اكتشافًا صدمه: "في نفس الوقت ، كما هو الحال في المراكز وعلى مرتفعات ثقافتنا ، تحدثوا عن نانسن ، حول أندريه القطب الشمالي ، - في قرى الأورال البعيدة ، كانت هناك شائعات حول مملكة بيلوفودسك وكان يجري إعداد حملتهم الدينية والعلمية. " بين القوزاق العاديين ، انتشرت القناعة وازدادت قوة بأنه "في مكان ما هناك ،" ما وراء الطقس البعيد "،" وراء الوديان ، وراء الجبال ، وراء البحار الواسعة "يوجد" بلد مبارك "يوجد فيه من خلال العناية الإلهية لقد حفظ الله وثروات التاريخ وتزدهر حرمة هي صيغة كاملة وكاملة للنعمة. هذا بلد رائع حقيقي لجميع الأعمار والشعوب ، ملون فقط بمزاج المؤمن القديم. فيه ، زرعه الرسول توما ، يزدهر الإيمان الحقيقي ، مع الكنائس والأساقفة والبطاركة والملوك الأتقياء ... لا تعرف المملكة لصًا ولا قتلًا ولا مصلحة ذاتية ، لأن الإيمان الحقيقي يولد التقوى الحقيقية هناك ".

اتضح أنه في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ، تم شطب الدون القوزاق مع الأورال القوزاق ، وجمعوا كمية كبيرة إلى حد ما وقاموا بتجهيز القوزاق فارسونوفي باريشنيكوف برفيقين للبحث عن هذه الأرض الموعودة. انطلق باريشنيكوف عبر القسطنطينية إلى آسيا الصغرى ، ثم إلى ساحل مالابار ، وأخيراً إلى جزر الهند الشرقية ... عادت البعثة بأخبار مخيبة للآمال: لم تستطع العثور على بيلوفودي. بعد ثلاثين عامًا ، في عام 1898 ، اشتعل حلم مملكة بيلوفودسك بقوة متجددة ، وتم العثور على الأموال ، وتم تجهيز رحلة حج جديدة. في 30 مايو 1898 ، جلس "مندوب" القوزاق على باخرة تغادر من أوديسا إلى القسطنطينية.

"منذ ذلك اليوم ، في الواقع ، بدأت رحلة نواب الأورال إلى مملكة بيلوفودسكي ، وبين الحشد الدولي من التجار والعسكريين والعلماء والسياح والدبلوماسيين ، الذين يسافرون حول العالم بدافع الفضول أو بحثًا عن المال والشهرة والسرور ، ثلاثة مهاجرين ، كما كانوا من عالم آخر ، يبحثون عن طرق لمملكة بيلوفودسك الرائعة. وصف كورولينكو بالتفصيل كل التقلبات والمنعطفات في هذه الرحلة غير العادية ، والتي ، على الرغم من كل فضول وغرابة المشروع المخطط له ، نفس روسيا من الأشخاص الشرفاء ، كما أشار دوستويفسكي ، "الذين يحتاجون فقط إلى الحقيقة" ، الذين "يجاهدون من أجل الصدق والحقيقة لا يتزعزعان ولا يتزعزعان ، ومن أجل كلمة الحق كل واحد منهما سيهب حياته وكل مزاياه ".

قرب نهاية القرن التاسع عشر ، لم ينجذب فقط الجزء العلوي من المجتمع الروسي إلى الحج الروحي العظيم ، ولكن روسيا بأكملها ، واندفع إليها جميع شعبها. وأشار دوستويفسكي في حديثه عن بوشكين إلى أن "هؤلاء الروس المشردين ، يواصلون تجوالهم حتى يومنا هذا ، ويبدو أنهم لن يختفوا لفترة طويلة". لفترة طويلة ، "لأن الهائم الروسي يحتاج بالضبط إلى سعادة العالم لكي يهدأ - لن يتصالح أرخص".

"كان هناك ، تقريبًا ، مثل هذه الحالة: كنت أعرف شخصًا واحدًا يؤمن بالأرض الصالحة" ، هكذا قال متجول آخر في أدبنا ، Luke ، من مسرحية M. Gorky "At the Bottom". - قال ، يجب أن يكون هناك بلد صالح ... في ذلك ، كما يقولون ، أرض - أناس مميزون يسكنون ... أناس طيبون! إنهم يحترمون بعضهم البعض ، ويساعدون بعضهم البعض - بسهولة شديدة - يساعدون ... وكل شيء جيد معهم بشكل رائع! وهكذا كان الرجل لا يزال ذاهبًا ... ليبحث عن هذه الأرض الصالحة. لقد كان - فقيرًا ، عاش - بشكل سيئ ... وعندما كان من الصعب عليه بالفعل أن يستلقي ويموت ، لم يفقد روحه ، وحدث كل شيء ، ابتسم فقط وقال: "لا شيء! سوف اتحمل! عدد قليل - سأنتظر ... وبعد ذلك سأتخلى عن كل هذه الحياة و - سأذهب إلى الأرض الصالحة ... "كان لديه فرحة واحدة - هذه الأرض ... وإلى هذا المكان - في سيبيريا ، كان الأمر شيئًا - أرسلوا عالما منفيًا ... مع كتب ، وخطط هو ، وعالم ، وكل أنواع الأشياء ... يقول الرجل للعالم: "أرني ، ارحمني ، أين هو الأرض الصالحة وكيف هو الطريق هناك؟ الآن فتح العالم الكتب ، ووضع الخطط ... نظر ونظر - لا توجد أرض صالحة في أي مكان! "كل شيء صحيح ، كل الأراضي موضحة ، لكن الصالح ليس كذلك!"

الشخص لا يؤمن ... يجب أن يكون ، كما يقول ، ... يبدو أفضل! وإلا ، كما يقول ، فإن كتبك وخططك عديمة الفائدة إذا لم تكن هناك أرض صالحة ... العالم مستاء. يقول إن خططي هي الأصح ، لكن لا توجد أرض صالحة على الإطلاق. حسنًا ، إذن الرجل غضب - كيف ذلك؟ عاش وعاش وتحمل وصدق وصدق كل شيء - هناك! ولكن وفقًا للخطط اتضح - لا! سرقة! .. ويقول للعالم: "أوه ، أنت ... أيها الوغد! أنت وغد ، ولست عالِمًا ... "نعم ، في أذنه - مرة! وعلاوة على ذلك! .. ( بعد وقفة.) ثم عدت إلى المنزل - وشنقت نفسي! "

شكلت الستينيات من القرن التاسع عشر نقطة تحول تاريخية حادة في مصير روسيا ، التي انتهكت من الآن فصاعدًا اللائحة الداخلية ، ووجود "الشخص المحلي" والعالم بأسره ، انطلق الشعب بأكمله في طريق طويل من السعي الروحي ، تميزت به فترات صعود وهبوط ، فتن وانحرافات قاتلة ، ولكن الطريق الصالح هو بالضبط في العاطفة ، في صدق رغبته التي لا مفر منها في العثور على الحقيقة. وربما ، للمرة الأولى ، استجاب شعر نيكراسوف لهذه العملية العميقة ، التي اجتاحت ليس فقط "القمة" ، ولكن أيضًا "قاع" المجتمع.

1

بدأ الشاعر العمل على المفهوم الفخم "لكتاب الشعب" في عام 1863 ، وانتهى به الأمر بمرض مميت عام 1877 ، بوعي مرير بعدم اكتمال خططه وعدم اكتمالها: قصيدتي "لمن يعيش بشكل جيد في روسيا". يتذكر جي آي أوسبنسكي عن محادثاته مع نيكراسوف أنه "كان لابد أن يشمل كل الخبرة التي مُنحت لنيكولاي ألكسيفيتش من خلال دراسة الناس ، وجميع المعلومات عنه التي تراكمت" بكلمة "على مدى عشرين عامًا".

ومع ذلك ، فإن مسألة "عدم اكتمال" "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مثيرة للجدل وإشكالية للغاية. أولاً ، إن اعترافات الشاعر مبالغ فيها بشكل ذاتي. من المعروف أن الكاتب لديه دائمًا شعور بعدم الرضا ، وكلما كانت الخطة أكبر ، كانت أكثر حدة. كتب دوستويفسكي عن الأخوان كارامازوف: "أنا نفسي أعتقد أنه حتى عُشر الجزء فشل في التعبير عما أريد". لكن هل نجرؤ ، على هذا الأساس ، على اعتبار رواية دوستويفسكي جزءًا من خطة غير محققة؟ نفس الشيء مع "من يعيش بشكل جيد في روسيا".

ثانيًا ، تم تصور قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" على أنها ملحمة ، أي عمل فني يصور بأقصى درجة من الاكتمال والموضوعية حقبة كاملة من حياة الناس. بما أن حياة الناس لا حدود لها ولا تنضب في مظاهرها التي لا تعد ولا تحصى ، فإن الملحمة في أي من تنوعها (قصيدة ملحمية ، رواية ملحمية) تتميز بالنقص وعدم الاكتمال. هذا هو اختلافها المحدد عن الأشكال الأخرى للفن الشعري.

"هذه الأغنية صعبة
سوف يغني للكلمة ،
من هي كل الارض ، روسيا عمدت ،
سوف يمر من طرف الى آخر ".
هو نفسه قديس المسيح لها
لم ينتهي - ينام في نوم أبدي -

هذه هي الطريقة التي عبر بها نيكراسوف عن فهمه للنية الملحمية في قصيدة "الباعة المتجولون". يمكن أن تستمر الملحمة إلى أجل غير مسمى ، ولكن من الممكن أيضًا وضع حد لأي جزء مرتفع من مسارها.

حتى الآن ، يجادل الباحثون في عمل نيكراسوف حول تسلسل ترتيب الأجزاء "من يعيش بشكل جيد في روسيا" ، حيث لم يكن لدى الشاعر المحتضر الوقت لإصدار أوامر نهائية بشأن هذه المسألة.

يشار إلى أن هذا الخلاف نفسه يؤكد عن غير قصد الطابع الملحمي لـ "من يعيش بشكل جيد في روسيا". تم بناء تكوين هذا العمل وفقًا لقوانين الملحمة الكلاسيكية: فهو يتكون من أجزاء وفصول منفصلة ومستقلة نسبيًا. ظاهريًا ، ترتبط هذه الأجزاء بموضوع الطريق: يتجول سبعة رجال باحثين عن الحقيقة حول روسيا ، في محاولة لحل السؤال الذي يطاردهم: من يعيش جيدًا في روسيا؟ في "المقدمة" ، كما كانت ، تم تحديد مخطط واضح للرحلة - اجتماعات مع مالك أرض ، ومسؤول ، وتاجر ، ووزير وقيصر. ومع ذلك ، تفتقر الملحمة إلى هدف واضح لا لبس فيه. نيكراسوف لا يجبر الفعل ، وليس في عجلة من أمره للوصول به إلى نتيجة متساهلة. كفنان ملحمي ، يسعى جاهداً من أجل اكتمال إعادة الحياة ، من أجل تحديد التنوع الكامل للشخصيات الشعبية ، كل ما هو غير مباشر ، كل الطرق الملتوية والمسارات والطرق الشعبية.

يظهر العالم في السرد الملحمي كما هو - مضطرب وغير متوقع ، خالي من الحركة المستقيمة. يعترف مؤلف الملحمة بأن "الخلوات ، والرحلات إلى الماضي ، والقفز في مكان ما إلى الجانب ، إلى الجانب". وفقًا لتعريف المُنظِّر الأدبي الحديث GD Gachev ، فإن "الملحمة مثل طفل يسير في خزانة فضول الكون. هنا انجذب انتباهه إلى بطل واحد ، أو مبنى ، أو فكرة - وانغمس المؤلف في نسيان كل شيء ؛ ثم تم تشتيته من قبل شخص آخر - وهو يستسلم له تمامًا. لكن هذا ليس مجرد مبدأ تركيبي ، وليس فقط خصوصية الحبكة في الملحمة ... الشخص الذي ، أثناء سرده ، "استطرادات" ، يطول بشكل غير متوقع حول هذا الموضوع أو ذاك ؛ من يستسلم لإغراء وصف كلاً من هذا وذاك ويختنق بالجشع ، ويخطئ في عكس وتيرة السرد - وبالتالي يتحدث عن التبذير ، ووفرة الوجود ، وأنه ليس لديه مكان يستعجل فيه. خلافًا لذلك: فهو يعبر عن فكرة أن كونك يسود على مبدأ الوقت (بينما الشكل الدرامي ، على العكس من ذلك ، يؤكد على قوة الوقت - ليس من أجل لا شيء ، على ما يبدو ، مجرد مطلب "رسمي" لوحدة ولد الوقت هناك) ".

تسمح الدوافع الرائعة التي أدخلت في ملحمة "من يعيش جيدًا في روسيا" لنيكراسوف بالتعامل بحرية وطبيعية مع الزمان والمكان ، ونقل العمل بسهولة من طرف إلى آخر في روسيا ، وإبطاء أو تسريع الوقت وفقًا لقوانين رائعة. ما يوحد الملحمة ليس مؤامرة خارجية ، وليست حركة نحو نتيجة لا لبس فيها ، بل حبكة داخلية: ببطء ، خطوة بخطوة ، النمو المتناقض ولكن الذي لا رجوع فيه للوعي الذاتي للناس ، والذي لم ينته بعد ، لا يزال على طرق البحث الصعبة ، يتضح فيه. بهذا المعنى ، فإن رخاوة القصيدة التركيبية ليست عرضية: فهي تعبر عن عدم اكتمالها عن تنوع وتنوع الحياة الشعبية ، التي تفكر في نفسها بطرق مختلفة ، وتقيّم بشكل مختلف مكانها في العالم ، والغرض منها.

في محاولة لإعادة إنشاء بانوراما متحركة للحياة الشعبية بأكملها ، يستخدم نيكراسوف أيضًا كل ثروة الفن الشعبي الشفهي. لكن عنصر الفولكلور في الملحمة يعبر عن النمو التدريجي للوعي الذاتي الوطني: تم استبدال الدوافع الرائعة للمقدمة بالملحمة الملحمية ، ثم الأغاني الشعبية الغنائية في The Peasant Woman ، وأخيراً أغاني Grisha Dobrosklonov في العيد للعالم بأسره ، يسعى جاهداً ليصبح قومًا ومقبولًا وفهمًا جزئيًا من قبل الناس الفلاحون يستمعون إلى أغانيه ، ويومون أحيانًا بالموافقة ، لكنهم لم يسمعوا بعد أغنية "روس" الأخيرة: لم يغنيها لهم بعد. وبالتالي فإن خاتمة القصيدة مفتوحة على المستقبل ، فلا يجوز.

سيكون حجاجنا تحت سقف واحد ،
ليتهم فقط يعرفون ما حدث لجريشا.

لكن الحجاج لم يسمعوا أغنية "روس" ، ما يعني أنهم ما زالوا لا يفهمون ماهية "تجسيد سعادة الناس". اتضح أن نيكراسوف لم ينته من أغنيته ، ليس فقط بسبب تدخل الموت. لم تنته الحياة الشعبية نفسها من أغانيه في تلك السنوات. لقد مرت أكثر من مائة عام منذ ذلك الحين ، ولا تزال الأغنية التي بدأها الشاعر العظيم عن الفلاحين الروس تُغنى. في "العيد" فقط لمحة عن السعادة المستقبلية التي يحلم بها الشاعر ، مدركًا عدد الطرق التي تنتظرها أمام تجسيدها الفعلي. يعتبر عدم اكتمال عبارة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مبدئيًا ومهمًا فنيًا كعلامة على ملحمة شعبية.

"من يعيش بشكل جيد في روسيا" بشكل عام ، وفي كل جزء منه ، يشبه التجمع الفلاحي الدنيوي ، وهو التعبير الأكثر اكتمالا عن الحكم الذاتي للشعب الديمقراطي. في مثل هذا التجمع ، قرر سكان قرية أو عدة قرى كانت جزءًا من "العالم" جميع قضايا الحياة الدنيوية المشتركة. الاجتماع لا علاقة له باجتماع حديث. الرئيس الذي قاد المناقشة كان غائبا. دخل كل فرد من أفراد المجتمع ، حسب الرغبة ، في محادثة أو مناوشة ، دافعًا عن وجهة نظره. تم استخدام مبدأ الاتفاق العام بدلاً من التصويت. تم إقناع غير الراضين أو تراجع ، وفي سياق المناقشة كانت "جملة دنيوية" تنضج. إذا لم يكن هناك اتفاق عام ، تم تأجيل الاجتماع إلى اليوم التالي. تدريجيًا ، في سياق المناقشات الساخنة ، نضج الرأي بالإجماع ، وتم البحث عن اتفاق وتم التوصل إليه.

زلاتوفراتسكي ، موظف في "Otechestvennye zapiski" لنيكراسوف ، وصف حياة الفلاحين الأصلية بالطريقة التالية: "لليوم الثاني الآن ، نجتمع بعد التجمع. أنت تنظر من النافذة ، الآن في طرف أو آخر من القرية ، يتزاحم الملاك ، كبار السن ، الأطفال: بعضهم جالس ، وآخرون يقفون أمامهم ، أيديهم خلف ظهورهم ويستمعون باهتمام إلى شخص ما. هذا الشخص يلوح بيديه ، ينحني جسده بالكامل ، يصرخ بشيء مقنع للغاية ، يتوقف لبضع دقائق ثم يبدأ في الإقناع مرة أخرى. لكنهم فجأة يعترضون عليه ، ويعترضون على الفور بطريقة ما ، وترتفع الأصوات أعلى وأعلى ، ويصرخون في حناجرهم الممتلئة ، كما يليق بقاعة واسعة مثل المروج والحقول المحيطة ، كما يقولون ، لا يحرجهم أي شخص أو أي شيء. ، كما يليق بمجموعة حرة من الأشخاص المتساوين. ليس أدنى علامة شكلي. يقف الرقيب الرائد مكسيم ماكسيميتش في مكان ما على الجانب ، بصفته العضو غير المرئي في مجتمعنا ... هنا يصبح كل شيء نظيفًا ، ويصبح كل شيء ميزة ؛ إذا قرر شخص ما ، بدافع الجبن أو عن الحساب ، الابتعاد بصمت ، فسيتم إخراجه بلا رحمة إلى العراء. نعم ، وهؤلاء ضعاف القلوب ، في التجمعات المهمة بشكل خاص ، هناك عدد قليل جدًا. لقد رأيت أكثر الرجال وداعة بلا مقابل<…> في التجمعات ، في لحظات الإثارة العامة ، تغيروا تمامًا و<…> اكتسبوا هذه الشجاعة التي تمكنوا من التفوق على الرجال الشجعان الواضح. في لحظة ذروتها ، يتم التجمع ببساطة من خلال الاعتراف المتبادل الصريح والظهور المتبادل ، وهو مظهر من مظاهر الدعاية الأوسع ".

قصيدة نيكراسوف الملحمية بأكملها عبارة عن تجمع دنيوي يتصاعد ، ويكتسب قوة تدريجياً. يصل ذروته في العيد الأخير للعالم كله. ومع ذلك ، لم يصدر بعد "حكم دنيوي" عام. تم تحديد المسار المؤدي إليه فقط ، وتمت إزالة العديد من العقبات الأولية ، وفي العديد من النقاط كان هناك تحرك نحو اتفاق مشترك. لكن لا نتيجة ، الحياة لم تتوقف ، التجمعات لم تتوقف ، الملحمة مفتوحة على المستقبل. بالنسبة لنيكراسوف ، فإن العملية نفسها مهمة هنا ، ومن المهم ألا يفكر الفلاحون في معنى الحياة فحسب ، بل يشرعوا أيضًا في طريق صعب وطويل للبحث عن الحقيقة. دعونا نحاول أن نلقي نظرة فاحصة عليها ، والانتقال من "المقدمة. الجزء الأول "إلى" المرأة الفلاحية "و" الأخيرة "و" وليمة للعالم كله ".

2

تحكي المقدمة عن لقاء سبعة رجال كحدث ملحمي عظيم.

في أي سنة - عد ،
في أي أرض - تخمين
على مسار الانطلاق
اجتمع سبعة رجال ...

اجتمع الأبطال الملحميون والخياليون للمعركة أو من أجل وليمة الشرف. يكتسب الزمان والمكان نطاقًا ملحميًا في القصيدة: يتم تنفيذ العمل في جميع أنحاء روسيا. المقاطعة المشددة ، Terpigorev uyezd ، Empty volost ، قرى Zaplatovo ، Dyryavino ، Razutovo ، Znobishino ، Gorelovo ، Neelovo ، Neurozhaina يمكن أن تعزى إلى أي من المقاطعات والمقاطعات والقرى والقرى الروسية. تم الاستيلاء على العلامة العامة للخراب بعد الإصلاح. والسؤال نفسه ، الذي يقلق الفلاحين ، يخص روسيا كلها - فلاح ، نبيل ، تاجر. لذلك ، فإن الخلاف الذي نشأ بينهما ليس حدثًا عاديًا ، ولكن جدل كبير... في روح كل مزارع ، بمصيره الخاص ، مع اهتماماته اليومية ، أيقظ سؤال يهم الجميع ، عالم الناس بأسره.

في حالة كل شخص على طريقته الخاصة
غادرت المنزل قبل الظهر:
حافظت على هذا الطريق إلى الصياغة ،
ذهب إلى قرية إيفانكوفو
اتصل بالاب بروكوفي
لتعميد الطفل.
قرص العسل
إلى السوق في العظيمة ،
وشقيقان جوبين
من السهل جدا مع الرسن
للقبض على حصان عنيد
ذهبوا إلى قطيعهم الخاص.
سيكون الوقت قد حان للجميع
العودة على طريقك الخاص -
يذهبون جنبا إلى جنب!

كان لكل فلاح طريقه الخاص ، وفجأة وجدوا طريقًا مشتركًا: لقد وحدت مسألة السعادة الناس. وبالتالي ، لم نعد فلاحين عاديين بمصيرهم الفردي ومصالحهم الشخصية ، لكننا حماة لعالم الفلاحين بأسره ، باحثين عن الحقيقة. الرقم "سبعة" في الفولكلور سحري. سبعة المتجولون - صورة ذات نطاق ملحمي كبير. إن التلوين الرائع لـ "مقدمة" يرفع السرد فوق الحياة اليومية ، فوق حياة الفلاحين ويعطي الفعل عالمية ملحمية.

الجو الرائع في "Prologue" غامض. بإعطاء الأحداث صوتًا وطنيًا ، يتحول أيضًا إلى طريقة ملائمة للشاعر لتوصيف وعي الناس الذاتي. لاحظ أن نيكراسوف يلعب بالحكاية الخيالية. بشكل عام ، تعامله مع الفولكلور أكثر حرية وغير مقيّد مقارنة بقصائد "الباعة المتجولون" و "موروز ، الأنف الأحمر". وهو يعامل الناس بشكل مختلف ، وغالبًا ما يسخر من الفلاحين ، ويشجع القراء ، وللمفارقة ، يشحذ وجهة نظر الناس للأشياء ، ويضحك على نظرة الفلاحين المحدودة إلى العالم. هيكل الرواية في الرواية في "من يعيش جيدًا في روسيا" مرن وغني للغاية: هناك ابتسامة مؤلفة حسنة النية ، وتعالي ، ومفارقة خفيفة ، ونكتة مريرة ، وأسف غنائية ، وحزن ، وتأمل ، والاستئناف. تعكس الطبيعة متعددة الأصوات اللغوية والأسلوبية للسرد بطريقتها الخاصة مرحلة جديدة من الحياة الشعبية. أمامنا فلاحو ما بعد الإصلاح ، الذين انفصلوا عن وجود أبوي جامد ، مع حياة مستقرّة روحيّة وحياة يوميّة قديمة. إنها بالفعل روسيا المتجولة بوعي ذاتي مستيقظ ، صاخبة ، متنافرة ، شائكة ولا هوادة فيها ، عرضة للنزاعات والخلافات. والمؤلفة لا تقف مكتوفة الأيدي بل تتحول إلى مشاركة متساوية في حياتها. ثم يرتفع فوق المتخاصمين ، ثم يتشبع بالتعاطف مع أحد الأطراف المتنازعة ، ثم يمسها ، ثم يغضب. بما أن روسيا تعيش في نزاعات ، بحثًا عن الحقيقة ، فإن الكاتبة في حوار مكثف معها.

في الأدبيات حول "من يعيش بشكل جيد في روسيا" يمكن للمرء أن يجد التأكيد على أن نزاع الحجاج السبعة الذي يفتح القصيدة يتوافق مع الخطة التركيبية الأصلية ، التي انسحب منها الشاعر فيما بعد. بالفعل في الجزء الأول ، كان هناك انحراف عن المؤامرة المقصودة ، وبدلاً من الاجتماع مع الباحثين عن الحقيقة الأثرياء والنبلاء بدأوا في استجواب حشد من الناس.

لكن هذا الانحراف يحدث على الفور عند المستوى "العلوي". بدلاً من مالك الأرض والمسؤول ، اللذين حددهما الفلاحون للاستجواب ، كان هناك لسبب ما لقاء مع القس. هل هذا عرضي؟

دعونا أولا وقبل كل شيء نلاحظ أن "صيغة" النزاع ، التي أعلنها الفلاحون ، لا تشير إلى النية الأولية بقدر ما تشير إلى مستوى الوعي الذاتي القومي ، الذي يتجلى في هذا النزاع. ولا يسع نيكراسوف إلا أن يُظهر للقارئ حدوده: فالرجال يفهمون السعادة بشكل بدائي ويختزلونها إلى حياة جيدة التغذية ، وأمن مادي. فما الذي يستحق ، على سبيل المثال ، أن يُعلن مثل هذا المرشح لدور رجل محظوظ مثل "التاجر" ، وحتى "بدين بدين"! وخلف الخلاف بين الفلاحين - من يعيش بسعادة وحرية في روسيا؟ - على الفور ، ولكن مع ذلك تدريجيًا ، مكتومًا ، يظهر سؤال آخر أكثر أهمية وأهمية ، وهو روح القصيدة الملحمية - كيف نفهم السعادة البشرية ، وأين تبحث عنها وماذا تتكون؟

في الفصل الأخير "وليمة للعالم بأسره" من خلال فم جريشا دوبروسكلونوف ، يتم إعطاء التقييم التالي للوضع الحالي للحياة الوطنية: "الشعب الروسي يجمع القوة ويتعلم كيف يكون مواطنًا".

في الواقع ، تحتوي هذه الصيغة على المشاعر الرئيسية للقصيدة. من المهم أن يوضح نيكراسوف كيف تنضج القوى التي توحده في الناس وما هو التوجه المدني الذي يكتسبونه. لا تتلخص فكرة القصيدة بأي حال من الأحوال في جعل الحجاج يعقدون اجتماعات متتالية وفقًا للبرنامج الذي حددوه. الأهم من ذلك هو سؤال مختلف تمامًا: ما هي السعادة في الفهم المسيحي الأرثوذكسي الأبدي لها ، وهل الشعب الروسي قادر على الجمع بين "سياسة" الفلاحين والأخلاق المسيحية؟

لذلك ، تلعب الزخارف الفولكلورية في المقدمة دورًا مزدوجًا. من ناحية ، يستخدمها الشاعر لإعطاء بداية العمل صوتًا ملحميًا عاليًا ، ومن ناحية أخرى للتأكيد على الوعي المحدود للمتخاصمين الذين ينحرفون في فكرتهم عن السعادة من الصالحين إلى الشر. طرق. دعونا نتذكر أن نيكراسوف تحدث عن هذا أكثر من مرة لفترة طويلة ، على سبيل المثال ، في إحدى نسخ "Song of Eremushka" ، التي تم إنشاؤها في عام 1859.

تغيير الملذات
العيش لا يعني الأكل والشرب.
عالم أفضل له تطلعات
هناك فوائد أنبل.
احتقروا طرق الشر.
هناك فجور وغرور.
احترم العهود إلى الأبد
وتعلمهم من المسيح.

نفس المسارين ، اللذين غناهما ملاك الرحمة فوق روسيا في "عيد للعالم بأسره" ، ينفتحان الآن للشعب الروسي ، الذي يحتفل بذكرى التحصينات ويواجه خيارًا.

في وسط العالم
من أجل قلب حر
هناك طريقتان.
زن القوة الفخورة
تعليق الإرادة الصلبة:
اي طريق للذهاب؟

هذه الأغنية تبدو وكأن روسيا تنبض بالحياة من فم رسول الخالق نفسه ، وسيعتمد مصير الناس بشكل مباشر على المسار الذي سيتبعه الحجاج بعد التجوال الطويل والتعرج على طول طرق الريف الروسي.

في غضون ذلك ، لا يرضى الشاعر إلا برغبة الناس في البحث عن الحقيقة. واتجاه عمليات البحث هذه ، وإغراء الثروة في بداية الطريق ، لا يمكن إلا أن يتسبب في سخرية مريرة. لذلك ، فإن حبكة "المقدمة" الخيالية تميز أيضًا المستوى المنخفض من وعي الفلاح ، التلقائي ، الغامض ، بصعوبة في شق طريقه إلى الأسئلة العامة. لم يكتسب فكر الناس الوضوح والوضوح بعد ، ولا يزال مندمجًا مع الطبيعة ولا يتم التعبير عنه أحيانًا بالكلمات كما هو الحال في الفعل ، في الفعل: بدلاً من التفكير ، يتم استخدام القبضة.

لا يزال الفلاحون يعيشون وفقًا للصيغة الرائعة: "اذهب إلى هناك - لا أعرف إلى أين ، أحضر ذلك - لا أعرف ماذا."

يمشون كما لو كانوا يطاردون
وخلفهم ذئاب رمادية ،
ما هو بعيد هو أقرب.
…
ربما ب ، قبل الليل
فساروا - إلى أين ، لا يعرفون ...

أليس هذا هو سبب نمو عنصر شيطاني مثير للقلق في المقدمة؟ "المرأة على المنضدة" ، "دورانديخا الخرقاء" ، أمام الرجال تتحول إلى ساحرة تضحك. وباخوم يشتت ذهنه لفترة طويلة محاولا فهم ما حدث له ورفاقه حتى توصل إلى نتيجة مفادها أن "الشيطان نكتة مجيدة" سخر عليهم.

تظهر في القصيدة مقارنة هزلية للنزاع بين الفلاحين ومصارعة الثيران في قطيع من الفلاحين. والبقرة التي ضاعت في المساء أتت إلى النار ، حدقت في الفلاحين ،

لقد استمعت إلى خطابات مجنونة
والبداية يا قلب
مو ، مو ، مو!

تستجيب الطبيعة للضرر المدمر للنزاع ، الذي يتطور إلى قتال جاد ، وفي شخص ليس به الكثير من القوى الجيدة ولكن الشريرة ، ممثلو علم الشياطين الشعبيون ، المسجلين في فئة شر الغابات. تتدفق سبع من بومة النسر على المتجولين: من سبعة أشجار كبيرة "يضحك المنتصفون".

والغراب ، طائر ذكي ،
لقد جاء وجلس على شجرة
بسبب الحريق
يجلس ويصلي للشيطان
أن يُضرب حتى الموت
شخص ما!

ينمو الاضطراب وينتشر ويغطي الغابة بأكملها ، ويبدو أن "روح الغابة" نفسها تضحك وتضحك على الفلاحين وتستجيب لمناوشاتهم ومذابحهم بنوايا خبيثة.

استيقظ صدى مدوي ،
ذهبت في نزهة على الأقدام ، في نزهة على الأقدام ،
ذهبت لأصرخ ، أصرخ ،
وكأنه يستفز
الرجال العنيدون.

بطبيعة الحال ، فإن سخرية المؤلف في "المقدمة" تتسم بالطيبة والتنازل. لا يريد الشاعر أن يحكم بشدة على الفلاحين بسبب البؤس والقيود الشديدة لأفكارهم عن السعادة والشخص السعيد. إنه يعلم أن هذا التقييد مرتبط بالحياة اليومية القاسية للفلاح ، بمثل هذه الحرمان المادي ، حيث تتخذ المعاناة نفسها أحيانًا أشكالًا منحرفة قبيحة بلا روح. يحدث هذا كلما حرم الناس من خبزهم اليومي. لنتذكر أغنية "جائع" التي بدت في "العيد":

يوجد رجل -
يتأرجح
يوجد رجل -
لا أستطيع التنفس!
من لحائه
غير ملفوف ،
مشكلة الشوق
أرهق ...

3

ومن أجل تسليط الضوء على قيود فهم الفلاح للسعادة ، يجمع نيكراسوف المتجولين معًا في الجزء الأول من القصيدة الملحمية ليس مع مالك الأرض أو مسؤول ، ولكن مع كاهن. الكاهن ، الشخص الروحي الأقرب إلى الناس في أسلوب حياته ، والمدعوم إلى الحفاظ على ضريح وطني عمره ألف عام بواجبه ، يضغط بدقة شديدة على الأفكار الغامضة للسعادة للحجاج أنفسهم في صيغة رحبة.

- ما هي السعادة برأيك؟
السلام والثروة والشرف -
أليس كذلك ، أيها الأصدقاء الأعزاء؟ -

قالوا: إذن ...

بالطبع ، الكاهن نفسه يزيل نفسه من هذه الصيغة: "هذه ، أيها الأصدقاء الأعزاء ، هي السعادة برأيكم!" وبعد ذلك ، وبإقناع واضح ، يدحض بكل تجارب الحياة سذاجة كل أقنوم من هذه الصيغة الثلاثية: لا يمكن وضع "السلام" أو "الثروة" أو "الشرف" في أساس فهم مسيحي بشري حقيقي السعادة.

قصة الكاهن تجعل الرجال يفكرون في أشياء كثيرة. إن التقييم المتنازل الواسع الانتشار لرجال الدين يكشف عدم صدقه هنا. وفقًا لقوانين السرد الملحمي ، يسلم الشاعر نفسه بثقة لقصة الكاهن ، التي تم تنظيمها بطريقة تجعل حياة السيادة الروحية بأكملها ترتفع وتقف إلى ذروتها خلف الحياة الشخصية للرجل. كاهن واحد. الشاعر ليس في عجلة من أمره ، وليس في عجلة من أمره مع تطور العمل ، مما يمنح البطل الفرصة الكاملة للتعبير عن كل ما يكمن في روحه. وراء حياة كاهن ، على صفحات قصيدة ملحمية ، تنفتح حياة كل روسيا في ماضيها وحاضرها ، في طبقاتها المختلفة. فيما يلي تغييرات جذرية في العقارات النبيلة: روسيا الأبوية النبيلة القديمة ، التي عاشت مستقرة ، في الأخلاق والعادات القريبة من الناس ، أصبحت شيئًا من الماضي. دمر حرق الحياة بعد الإصلاح وخراب النبلاء أسسها القديمة ، ودمر الارتباط القديم بعش قرية الأجداد. "مثل قبيلة يهودية" ، تبنى ملاك الأراضي المنتشرون في جميع أنحاء العالم عادات جديدة بعيدة كل البعد عن التقاليد والأساطير الأخلاقية الروسية.

في القصة ، يتكشف الكاهن أمام أعين الرجال الأذكياء ، "سلسلة كبيرة" ترتبط فيها جميع الروابط ارتباطًا وثيقًا: إذا لمست إحداها ، فسوف تستجيب في أخرى. تجذب دراما النبلاء الروس الدراما إلى حياة رجال الدين. بنفس القدر ، تفاقمت هذه الدراما بسبب إفقار الفلاح بعد الإصلاح.

قرانا فقيرة
وفيهم يمرض الفلاحون
نعم المرأة الحزينة
الممرضات والشاربون ،
العبيد والمصلين
والعاملين الأبديين
رب اعطاهم القوة!

لا يمكن لرجال الدين أن يهدأوا عندما يكون الناس ، الشارب والمعيل ، في فقر. ولا يقتصر الأمر على الإفقار المادي للفلاحين والنبلاء ، مما يؤدي إلى إفقار الطبقة الروحية. تكمن مشكلة الكاهن الرئيسية في مكان آخر. إن مصائب الفلاحين تجلب معاناة أخلاقية عميقة للأشخاص الحساسين من رجال الدين: "من الصعب العيش مع مثل هذه البنسات يكدح!"

يحدث للمرضى
سوف تأتي: لا تموت ،
عائلة الفلاحين فظيعة
الساعة لديها
أن يفقد المعيل!
فراق الميت
ودعم الباقي
تحاول كل ما في وسعك
الروح مبتهجة! وهنا لك
المرأة العجوز ، والدة الميت ،
هوذا يمتد مع عظم ،
يد صلبة.
الروح سوف تنقلب
كيف يرنون في هذه اليد الصغيرة
اثنين الدايمات النحاس!

لا يتحدث اعتراف الكاهن فقط عن المعاناة المرتبطة "بالاضطراب" الاجتماعي في بلد يعاني من أزمة وطنية عميقة. يجب القضاء على هذه "الاضطرابات" الموجودة على سطح الحياة ، ضدها يكون النضال الاجتماعي الصالح ممكنًا بل وضروريًا. ولكن هناك أيضًا تناقضات أخرى أعمق مرتبطة بنقص الطبيعة البشرية نفسها. إن هذه التناقضات هي التي تكشف غرور ودهاء الناس الذين يسعون جاهدين لتقديم الحياة على أنها متعة مطلقة ، مثل نشوة طائشة بالثروة ، والطموح ، والرضا عن النفس ، والتي تتحول إلى لامبالاة تجاه جارهم. بوب ، في اعترافه ، يوجه ضربة ساحقة لأولئك الذين يصرحون بمثل هذه الأخلاق. يتحدث الكاهن عن فراق الكلمات للمريض والمحتضر ، عن استحالة راحة البال على هذه الأرض لشخص غير مبالٍ بجاره:

اذهب - أين الاسم!
تذهب بلا تحفظ.
وحتى لو كانت العظام فقط
انكسر وحده ، -
لا! في كل مرة يشاء
الروح سوف تغلب.
لا تصدق يا أرثوذكسي
لهذه العادة حد:
لا قلب ليحتمل
بدون إثارة معينة
أزيز الموت
تنهد الجنازة
حزن اليتيم!
آمين! .. فكر الآن
وما بقي من الحمار؟ ..

اتضح أن الشخص الذي يكون خاليًا تمامًا من المعاناة ، ويعيش "بحرية ، وسعادة" هو شخص غبي ، غير مبالٍ ، معيب أخلاقياً. الحياة ليست عطلة ، ولكنها عمل شاق ، ليس فقط جسديًا ، بل روحيًا أيضًا ، يتطلب إنكار الذات من الشخص. بعد كل شيء ، أكد نيكراسوف نفسه على نفس المثل الأعلى في قصيدة "في ذكرى دوبروليوبوف" ، نموذج الوعي المدني العالي ، والاستسلام الذي يستحيل عدم التضحية بالنفس ، وعدم رفض "الملذات الدنيوية" عمدًا. أليس هذا سبب احتقار الكاهن لسماع سؤال الفلاحين ، بعيدًا عن حقيقة الحياة المسيحية ، "هل حياة الكاهن حلوة؟" وبكرامة الخادم الأرثوذكسي التفت إلى الحجاج:

... أرثوذكسي!
لتذمر الخطية على الله ،
أحمل صليبي بصبر ...

وقصته كلها ، في الواقع ، مثال على كيف يمكن لكل شخص مستعد للتضحية بحياته "لأصدقائه" أن يحمل الصليب.

الدرس الذي علمه الكاهن للحجاج لم يذهب بعد إلى استخدامهم المستقبلي ، لكنه مع ذلك جلب الارتباك في وعي الفلاحين. حمل الرجال السلاح بالإجماع ضد لوكا:

- ماذا أخذ؟ رأس عنيد!
نادي القرية!
هناك يدخل في نزاع!
نبلاء الجرس -
الكهنة يعيشون كأمير ".
…
حسنًا ، ها هو صاحب التبجح
حياة بوبوف!

لم تكن سخرية المؤلف عرضية ، لأنه مع نفس النجاح كان من الممكن "تقليم" ليس فقط لوكا ، ولكن كل واحد منهم على حدة وجميعهم معًا. ويتبع سوء معاملة الفلاحين مرة أخرى ظل نيكراسوف الذي يضحك على الطبيعة المحدودة لأفكار الناس الأولية عن السعادة. وليس من قبيل المصادفة أنه بعد لقاء الكاهن تتغير طبيعة سلوك الحجاج وطريقة تفكيرهم بشكل كبير. لقد أصبحوا أكثر نشاطًا في الحوارات ، ويتدخلون بنشاط أكثر فأكثر في الحياة. ويبدأ اهتمام المتجولين بشكل متزايد في جذب ليس عالم السادة ، ولكن بيئة الناس.

رسم توضيحي لسيرغي جيراسيموف "نزاع"

مرة واحدة ، سبعة فلاحين - الأقنان الجدد ، الآن مسئولين مؤقتًا من القرى المجاورة - زابلاتوف ، ديريافين ، رازوتوف ، زنوبيشين ، جوريلوفا ، نايلوفا ، نيوروزيكا أيضًا ، يلتقون على الطريق السريع. بدلاً من السير في طريقهم الخاص ، يبدأ الفلاحون في نزاع حول من يعيش في روسيا بسعادة وحرية. كل واحد منهم يحكم بطريقته الخاصة على من هو الشخص المحظوظ الرئيسي في روسيا: مالك الأرض ، أو المسؤول ، أو الكاهن ، أو التاجر ، أو البويار ، أو وزير الملك أو القيصر.

أثناء النزاع ، لم يلاحظوا أنهم أعطوا خطافًا على بعد ثلاثين ميلاً. نظرًا لأن الوقت قد فات للعودة إلى المنزل ، يشعل الرجال النار ويواصلون الجدل حول الفودكا - والتي ، بالطبع ، تتطور تدريجياً إلى قتال. لكن القتال لا يساعد في حل القضية التي تقلق الرجال.

تم العثور على الحل بشكل غير متوقع: قام أحد الرجال ، باخوم ، بإمساك كتكوت الدخلة ، ومن أجل تحرير الفرخ ، يخبر الدخلة الرجال أين يمكنهم العثور على مفرش طاولة يتم تجميعه ذاتيًا. الآن يتم تزويد الرجال بالخبز والفودكا والخيار والكفاس والشاي - باختصار ، كل ما يحتاجونه في رحلة طويلة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مفرش المائدة المُجمَّع ذاتيًا سوف يقوم بإصلاح وغسل ملابسهم! بعد أن حصل الفلاحون على كل هذه الفوائد ، تعهدوا بالاستفسار ، "من يعيش في روسيا بسعادة ، بحرية".

أول "محظوظ" قابله على طول الطريق هو كاهن. (لم نلتقي بالجنود والمتسولين لنسأل عن السعادة!) لكن إجابة الكاهن على سؤال ما إذا كانت حياته حلوة تخيب آمال الفلاحين. يتفقون مع الكاهن على أن السعادة تكمن في السلام والثراء والشرف. لكن الكاهن ليس لديه أي من هذه الفوائد. في صناعة التبن ، في الحصاد ، في ليلة خريف عميقة ، في صقيع مرير ، يجب أن يذهب حيث يوجد مرضى ويموتون ويولدون. وفي كل مرة تتألم روحه عند رؤية تنهدات جنازة وحزن يتيم - حتى لا ترتفع اليد لأخذ الدايمات النحاسية - مكافأة يرثى لها على الطلب. إن ملاك الأراضي ، الذين عاشوا سابقًا في عقارات عائلية وتزوجوا هنا ، والأطفال المعمَّدين ، ودفن الموتى ، منتشرون الآن ليس فقط في جميع أنحاء روسيا ، ولكن أيضًا في الأراضي الأجنبية البعيدة ؛ لا أمل في جزائهم. حسنًا ، فيما يتعلق بشرف الكاهن ، يعرف الفلاحون أنفسهم: إنهم يشعرون بالحرج عندما يلوم الكاهن الأغاني الفاحشة والإهانات للكهنة.

بعد إدراكهم أن الكاهن الروسي ليس من المحظوظين ، يذهب الرجال إلى المعرض الاحتفالي في قرية كوزمينسكوي التجارية ليسألوا الناس عن السعادة هناك. في قرية غنية وقذرة ، توجد كنيستان ، ومنزل مغلق بإحكام مكتوب عليه "مدرسة" ، وكوخ مساعد طبي ، وفندق متسخ. لكن الأهم من ذلك كله هو وجود مؤسسات للشرب في القرية ، حيث بالكاد يتمكنون من التغلب على العطش. لا يستطيع العجوز فافيلا شراء أحذية الماعز لحفيدته ، لأنه شرب نفسه بنس واحد. من الجيد أن بافلشا فيريتنيكوف ، عاشق الأغاني الروسية ، والذي يسميه الجميع لسبب ما "سيد" ، يشتري له الحاضر المطلوب.

يشاهد الفلاحون المتجولون بيتروشكا الهزلي ، ويشاهدون حتى أتيني وهم يلتقطون سلعًا من الكتب - ولكن ليس بيلينسكي وغوغول بأي حال من الأحوال ، بل صورًا لجنرالات سمينين غير مألوفين ويعمل عن "سيدي الغبي". كما أنهم يرون نهاية يوم تداول نشط: السكر المتفشي ، والقتال في طريقهم إلى المنزل. ومع ذلك ، فإن الفلاحين غاضبون من محاولة بافلشا فيريتنيكوف قياس الفلاح بمقياس السيد. في رأيهم ، من المستحيل أن يعيش الشخص الرصين في روسيا: لن يكون قادرًا على تحمل العمل الشاق أو مصيبة الفلاحين ؛ بدون خميرة ، ستهطل أمطار دموية من روح الفلاح الغاضب. هذه الكلمات أكدها ياكيم ناجوي من قرية بوسوفو - أحد أولئك الذين "يعمل حتى الموت ويشرب حتى الموت". يعتقد ياكيم أن الخنازير فقط هي التي تمشي على الأرض ولا ترى السماء لقرون. أثناء الحريق ، لم يدخر هو نفسه الأموال التي تراكمت طوال حياته ، ولكن الصور عديمة الفائدة والمحبوبة التي عُلقت في الكوخ ؛ إنه متأكد من أنه مع توقف السكر سيحل حزن كبير على روسيا.

لا يفقد المتجولون الأمل في العثور على أشخاص يعيشون بشكل جيد في روسيا. ولكن حتى بالنسبة للوعد بإعطاء المياه لمن يحالفهم الحظ ، فإنهم يفشلون في العثور عليها. من أجل شرب الخمر بدون مبرر ، يكون كل من عامل مرهق وفناء سابق مشلول يلعق الأطباق مع أفضل أنواع الكمأة الفرنسية في مطعم السيد لمدة أربعين عامًا ، وحتى المتسولين الممزقين على استعداد لإعلان أنفسهم محظوظين.

أخيرًا ، يخبرهم أحدهم بقصة Yermil Girin ، الوكيل في إرث الأمير يورلوف ، الذي نال احترامًا عالميًا لعدالة وصدقه. عندما احتاج جيرين إلى نقود لشراء الطاحونة ، أقرضه الفلاحون إياه دون أن يطلبوا حتى إيصالًا. لكن يرميل الآن غير سعيد: بعد ثورة الفلاحين ، هو في السجن.

حول المحنة التي حلت بالنبلاء بعد الإصلاح الفلاحي ، يخبر مالك الأرض المتوحش البالغ من العمر ستين عامًا جافريلا أوبولت أوبولدوف الفلاحين المتجولين. يتذكر كيف كان كل شيء في الأيام الخوالي يسلي السيد: القرى ، والغابات ، وحقول الذرة ، والممثلين الأقنان ، والموسيقيين ، والصيادين ، الذين ينتمون إليه بالكامل. يروي Obolt-Obolduev بمودة كيف دعا أقنانه للصلاة في منزل السيد في العيد العشرين ، على الرغم من أنه اضطر بعد ذلك إلى نقل النساء من جميع أنحاء العقار لتنظيف الأرضيات.

وعلى الرغم من أن الفلاحين أنفسهم يعرفون أن الحياة في أوقات الأقنان كانت بعيدة كل البعد عن الشاعرة التي رسمها أوبولدوف ، إلا أنهم ما زالوا يفهمون: سلسلة القنانة الكبرى ، بعد أن انكسرت ، أصابت كلا من السيد ، الذي فقد طريقته المعتادة في الحياة في الحال ، و الفلاح.

في محاولة يائسة للعثور على شخص سعيد بين الرجال ، قرر المتجولون أن يسألوا النساء. يتذكر الفلاحون القريبون أن ماتريونا تيموفيفنا كورتشاغينا تعيش في قرية كلينو ، التي يعتبرها الجميع امرأة محظوظة. لكن ماتريونا نفسها تفكر بشكل مختلف. وتأكيدًا ، تروي للحجاج قصة حياتها.

قبل الزواج ، عاش ماتريونا في أسرة فلاحية مزدهرة وممتازة. تزوجت من صانع موقد من قرية غريبة يدعى فيليب كورشاجين. لكن الليلة السعيدة الوحيدة كانت لها عندما أقنع العريس ماتريونا بالزواج منه ؛ ثم بدأت الحياة اليائسة المعتادة للمرأة القروية. صحيح أن زوجها أحبها وضربها مرة واحدة فقط ، لكنه سرعان ما ذهب للعمل في سانت بطرسبرغ ، واضطرت ماتريونا لتحمل شكاوى في أسرة والد زوجها. الشخص الوحيد الذي شعر بالأسف على ماتريونا هو الجد سافيلي ، الذي عاش في العائلة حياته بعد الأشغال الشاقة ، حيث انتهى به الأمر بقتل المدير الألماني المكروه. أخبر سافلي ماتريونا ما هي البطولة الروسية: من المستحيل هزيمة فلاح ، لأنه "ينحني ، لكنه لا ينكسر".

أدت ولادة ديموشكا البكر إلى إشراق حياة ماتريونا. لكن سرعان ما منعتها حماتها من اصطحاب الطفل إلى الحقل ، ولم يتتبع الجد العجوز سافيلي الطفل وأطعمه للخنازير. وأمام عيني ماتريونا ، قام القضاة القادمون من المدينة بتشريح جثة طفلتها. لم تستطع ماتريونا أن تنسى طفلها الأول ، رغم أن لديها خمسة أبناء. سمح أحدهم ، وهو الراعي Fedot ، للذئب ذات مرة بحمل الأغنام بعيدًا. أخذت ماتريونا على عاتقها العقوبة المخصصة لابنها. بعد ذلك ، بعد أن كانت حاملاً بابنها ليودور ، أُجبرت على الذهاب إلى المدينة لطلب العدالة: تم نقل زوجها ، متجاوزًا القوانين ، إلى الجيش. ثم ساعدت زوجة الحاكم إيلينا ألكساندروفنا ماتريونا ، التي تصلي من أجلها الأسرة بأكملها الآن.

بكل معايير الفلاحين ، يمكن اعتبار حياة ماتريونا كورتشاغينا سعيدة. لكن من المستحيل التحدث عن العاصفة الروحية غير المرئية التي مرت بهذه المرأة - تمامًا مثل المظالم البشرية التي لا مقابل لها ، وعن دم البكر. ماتريونا تيموفيفنا مقتنعة بأن الفلاحة الروسية لا يمكن أن تكون سعيدة على الإطلاق ، لأن مفاتيح سعادتها وإرادتها الحرة ضاعت من الله نفسه.

في خضم صناعة القش ، يأتي المتجولون إلى نهر الفولغا. هنا يشهدون مشهدًا غريبًا. على ثلاثة قوارب ، تسبح عائلة نبيلة إلى الشاطئ. الجزازون ، الذين جلسوا للتو للراحة ، يقفزون على الفور لإظهار اجتهادهم للسيد القديم. اتضح أن فلاحي قرية Vakhlachina يساعدون الورثة على إخفاء إلغاء القنانة من مالك الأرض الفاقدة للعقل Utyatin. يعد أقارب Possession-Utyatin الفلاحين بمروج السهول الفيضية لهذا الغرض. لكن بعد وفاة التابع الذي طال انتظاره ، نسي الورثة وعودهم ، وتبين أن أداء الفلاحين كله ذهب سدى.

هنا ، بالقرب من قرية Vakhlachina ، يستمع الحجاج إلى أغاني الفلاحين - السخرة والجياع والجندي والمالح - وقصص عن العبودية. إحدى هذه القصص تدور حول العبد المثالي يعقوب المؤمن. كانت فرحة ياكوف الوحيدة هي إرضاء سيده ، صاحب الأرض الصغير بوليفانوف. قام الطاغية بوليفانوف بامتنان بضرب ياكوف في أسنانه بكعبه ، مما تسبب في حب أكبر في روح الخادم. مع تقدم العمر ، فقد بوليفانوف ساقيه ، وبدأ ياكوف في متابعته كطفل. ولكن عندما قرر ابن شقيق ياكوف ، جريشا ، الزواج من الجميلة أريشا ، قام بوليفانوف بدافع الغيرة من إعطاء الرجل للمجندين. بدأ ياكوف بالشرب ، لكنه سرعان ما عاد إلى السيد. ومع ذلك فقد تمكن من الانتقام من بوليفانوف - الطريقة الوحيدة التي استطاعها ، بطريقة خادم. بعد أن أحضر السيد ياكوف إلى الغابة ، شنق نفسه فوقه مباشرة على شجرة صنوبر. قضى بوليفانوف الليل تحت جثة عبده المخلص ، ليطرد الطيور والذئاب في آهات الرعب.

قصة أخرى - عن اثنين من الخاطئين العظام - رواها للفلاحين المتجول يونان ليابوشكين. أيقظ الرب ضمير أتامان اللصوص قديار. كفّر السارق لفترة طويلة عن خطاياه ، لكنهم لم يغفروا له جميعًا إلا بعد أن قتل بان جلوخوفسكي القاسي في اندفاع من الغضب.

يستمع الفلاحون الحجاج إلى قصة خاطئ آخر - جليب الأكبر ، الذي أخفى من أجل المال الوصية الأخيرة للأميرال الأرمل الراحل ، الذي قرر تحرير فلاحيه.

لكن ليس فقط الفلاحون المتجولون يفكرون في سعادة الناس. يعيش ابن سكستون ، وهو مدرس مدرسة غريشا دوبروسكلونوف ، في فاخلاتشينا. في قلبه ، اندمج حب والدته المتوفاة مع حب كل فاكلاتشينا. لمدة خمسة عشر عامًا ، عرف جريشا جيدًا لمن كان مستعدًا للتضحية بحياته ، ومن أجله كان مستعدًا للموت. إنه يفكر في كل روسيا الغامضة على أنها أم بائسة وفيرة وقوية وعاجزة ، ويتوقع أن القوة التي لا تقهر التي يشعر بها في روحه ستظل تنعكس فيها. هذه النفوس القوية ، مثل تلك التي في Grisha Dobrosklonov ، دعا ملاك الرحمة إلى طريق صادق. يستعد القدر لـ Grisha "طريق مجيد ، اسم صاخب للمدافع عن الشعب والاستهلاك وسيبيريا."

إذا عرف الفلاحون المتجولون ما كان يجري في روح جريشا دوبروسلونوف ، فمن المحتمل أن يفهموا أنه يمكنهم بالفعل العودة إلى منزلهم ، لأن الهدف من رحلتهم قد تحقق.

روى

تاريخ إنشاء القصيدة

بدأ نيكولاي نيكراسوف العمل في عمله في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر وأنهى الجزء الأول بعد خمس سنوات. نُشرت المقدمة في كتاب يناير لمجلة Sovremennik لعام 1866. ثم بدأ العمل الشاق في الجزء الثاني والذي أطلق عليه "آخر واحد" وتم نشره عام 1972. الجزء الثالث بعنوان "المرأة الفلاحية" ، صدر عام 1973 ، والرابع "عيد للعالم كله" - في خريف 1976 ، أي بعد ثلاث سنوات. إنه لأمر مؤسف أن مؤلف الملحمة الأسطورية لم ينجح في إنهاء خطته بالكامل - توقف كتابة القصيدة بسبب موت مفاجئ - في عام 1877. ومع ذلك ، حتى بعد مرور 140 عامًا ، يظل هذا العمل مهمًا للناس ، حيث تتم قراءته ودراسته من قبل كل من الأطفال والبالغين. تم تضمين قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" في المناهج الدراسية الإلزامية.

الجزء 1. مقدمة: من هو أسعد في روسيا؟

لذا ، تخبر المقدمة كيف يلتقي سبعة رجال على الطريق السريع ، ثم يذهبون في رحلة للعثور على شخص سعيد. من يعيش في روسيا بحرية وسعادة ومرحة - هذا هو السؤال الرئيسي للمسافرين الفضوليين. الجميع ، يتجادلون مع الآخر ، يعتقدون أنه على حق. تصرخ الرواية أن صاحب الأرض هو أفضل حياة ، ويدعي دميان أن المسؤول يعيش بشكل ملحوظ ، ويثبت لوكا أنه كاهن بعد كل شيء ، ويعبر الآخرون أيضًا عن رأيهم: "للبيار النبيل" ، ، "وزير الملك" أو ...

يؤدي هذا الخلاف إلى القتال السخيف الذي تشهده الطيور والحيوانات. من المثير للاهتمام أن تقرأ كيف يعكس المؤلف دهشته لما يحدث. حتى بقرة "أتت إلى النار ، حدقت في الفلاحين ، استمعت إلى خطب مجنونة ، وقلوبها ، بدأت في الهمهمة ، الخوار ، الخوار! .."

أخيرًا ، بعد أن سمّروا جوانب بعضهم البعض ، عاد الرجال إلى رشدهم. رأوا كتكوتًا صغيرًا لطائر طائر يطير نحو النار ، وأخذها باخوم بين يديه. بدأ المسافرون يحسدون الطائر الصغير الذي يمكنه الطيران أينما يريد. كنا نتحدث عما يريده الجميع ، عندما فجأة ... تحدث الطائر بصوت بشري ، طالبًا إطلاق سراح الفرخ ووعد بفدية كبيرة مقابل ذلك.

أظهر الطائر للفلاحين الطريق إلى مكان دفن مفرش المائدة الحقيقي الذي تم تجميعه ذاتيًا. بليمى! الآن يمكنك بالتأكيد العيش بدون حزن. لكن المتجولين الأذكياء طلبوا أيضًا عدم ارتداء الملابس. قال المغرد: "وسيفعل ذلك مفرش المائدة من تلقاء نفسه". وقد أوفت بوعدها.

بدأ الرجال يعيشون حياة سعيدة وبهجة. هذا هو السؤال الرئيسي الذي لم يحلوه بعد: من ، بعد كل شيء ، يعيش بشكل جيد في روسيا. وقرر الأصدقاء عدم العودة إلى عائلاتهم حتى يجدون الجواب.

الفصل 1. البوب

في الطريق ، التقى الفلاحون بالكاهن وانحنوا وطلبوا منه أن يجيب "بضمير طيب ، بدون ضحك وبدون مكر" ، ما إذا كان يعمل بشكل جيد حقًا في روسيا. ما قاله الكاهن بدد مفاهيم سبعة فضوليين عن حياته السعيدة. بغض النظر عن مدى قسوة الظروف - ليلة خريفية عميقة ، أو صقيع شديد ، أو فيضان ربيع - يجب على الكاهن أن يذهب إلى مكان اسمه ، دون جدال أو تناقض. العمل ليس سهلاً ، إلى جانب أن آهات الناس الذين يغادرون إلى عالم آخر ، وبكاء الأيتام وبكاء الأرامل يزعج تمامًا سلام روح الكاهن. ظاهريًا فقط ، يبدو أن موسيقى البوب \u200b\u200bتحظى بتقدير كبير. في الواقع ، غالبًا ما يكون هدفًا للسخرية من عامة الناس.

الفصل 2. المعرض الريفي

علاوة على ذلك ، يقود الطريق المتجولون الهادفون إلى قرى أخرى ، والتي لسبب ما تبين أنها فارغة. والسبب هو أن كل الناس موجودون في المعرض في قرية كوزمينسكوي. وتقرر الذهاب إلى هناك لسؤال الناس عن السعادة.

أثارت حياة القرية مشاعر غير سارة بين الفلاحين: كان هناك الكثير من السكارى ، في كل مكان كانت قذرة ، حزينة ، غير مريحة. تُباع الكتب أيضًا في المعرض ، ولكن لا يمكن العثور هنا على كتب منخفضة الجودة مثل Belinsky و Gogol.

بحلول المساء ، يكون الجميع في حالة سُكر لدرجة أن الكنيسة التي بها برج الجرس تبدو مذهلة.

الفصل 3. ليلة سكران

في الليل يعود الرجال إلى الطريق مرة أخرى. يسمعون الناس في حالة سكر يتحدثون. فجأة يجذب بافلشا فيريتنيكوف الانتباه ، ويدون الملاحظات في دفتر ملاحظات. يجمع أغاني وأقوال الفلاحين وقصصهم. بعد تسجيل كل ما قيل على الورق ، يبدأ فيرتنيكوف في لوم الناس المجتمعين على السكر الذي يسمع اعتراضات عليه: "يشرب الفلاح أساسًا بسبب حزنه ، وبالتالي من المستحيل ، حتى لو كان خطيئة ، أن يوبخ على هو - هي.

الفصل 4. سعيد

الرجال لا يتراجعون عن هدفهم - العثور على شخص سعيد بكل الوسائل. يعدون بمكافأة دلو من الفودكا الشخص الذي سيخبرهم بما يعنيه أن يعيش بحرية ومرحة في روسيا. أولئك الذين يحبون الشرب ينقرون على مثل هذا العرض "المغري". ولكن بغض النظر عن الطريقة التي يحاولون بها رسم الحياة اليومية القاتمة بالألوان ، فإن أولئك الذين يريدون أن يسكروا مجانًا ، لا شيء يأتي منهم. قصص امرأة عجوز كان لديها ما يصل إلى ألف لفت ، سيكستون ، وهي تفرح عندما تم سكب kosushchka ؛ إن الفناء السابق المشلول الذي كان يلعق الأطباق مع أفضل أنواع الكمأة الفرنسية في مطعم الماجستير لمدة أربعين عامًا لا يثير إعجاب الباحثين عن السعادة على الأرض الروسية.

الفصل 5. المالك.

ربما سيكونون محظوظين هنا - افترض الباحثون عن شخص روسي سعيد عندما التقوا بمالك الأرض جافريلا أفاناسيتش أوبولت أوبولدوف على الطريق. في البداية كان خائفًا ، ظنًا أنه رأى اللصوص ، لكن عندما علم بالرغبة غير العادية للرجال السبعة الذين سدوا طريقه ، هدأ وضحك وأخبر قصته.

ربما كان مالك الأرض قد اعتبر نفسه سعيدًا في السابق ، لكن ليس الآن. في الواقع ، في الأيام الخوالي ، كان Gavriil Afanasyevich هو مالك المنطقة بأكملها ، وفوج كامل من الخدم وعطلات منظمة مع عروض مسرحية ورقصات. لم يتردد في دعوة حتى الفلاحين للصلاة في بيت السيد في أيام العطل. الآن تغير كل شيء: تم بيع ملكية عائلة Obolt-Obolduev للديون ، لأنه ترك بدون فلاحين يعرفون كيفية زراعة الأرض ، عانى مالك الأرض الذي لم يعتاد على العمل من خسائر كبيرة ، مما أدى إلى نتيجة كارثية.

الجزء 2. الأخير

في اليوم التالي ، ذهب المسافرون إلى ضفاف نهر الفولغا ، حيث رأوا مرجًا كبيرًا للتبن. قبل أن يتاح لهم الوقت للتحدث مع السكان المحليين ، لاحظوا وجود ثلاثة قوارب عند الرصيف. اتضح أن هذه عائلة نبيلة: رجلان مع زوجتيهما ، وأطفالهما ، وخادم ورجل عجوز ذو شعر رمادي اسمه Utyatin. كل شيء في هذه العائلة ، لمفاجأة المسافرين ، يحدث وفقًا لمثل هذا السيناريو ، كما لو لم يكن هناك إلغاء للقنانة. اتضح أن أوتياتين غضب بشدة عندما علم أن الفلاحين أطلقوا سراحهم وأصيبوا بضربة ، مهددة بحرمان أبنائهم من الميراث. لمنع حدوث ذلك ، توصلوا إلى خطة ماكرة: أقنعوا الفلاحين باللعب مع مالك الأرض ، متنكرين في صورة أقنان. كمكافأة ، وعدوا بأفضل المروج بعد وفاة السيد.

عندما سمع Utyatin أن الفلاحين كانوا يقيمون معه ، انطلق ، وبدأت الكوميديا. حتى أن البعض أحب دور الأقنان ، لكن أغاب بتروف لم يستطع التصالح مع المصير المخزي وعبر عن كل شيء لمالك الأرض شخصيًا. لهذا ، حكم عليه الأمير بالجلد. لعب الفلاحون دورًا هنا أيضًا: أخذوا "المتمرد" إلى الإسطبل ، ووضعوا الخمر أمامه وطلبوا منه الصراخ بصوت أعلى من أجل الرؤية. للأسف ، لم يستطع Agap تحمل هذا الإذلال ، وشرب بكثرة ومات في تلك الليلة بالذات.

علاوة على ذلك ، يرتب الأخير (الأمير يوتاين) وليمة ، حيث بالكاد يحرك لسانه ، يلقي خطابًا حول مزايا وفوائد القنانة. بعد ذلك ، يستلقي في القارب ويتخلى عن الروح. الجميع سعيد لأنهم تخلصوا أخيرًا من الطاغية القديم ، ومع ذلك ، فإن الورثة لن يفيوا حتى بوعدهم لأولئك الذين لعبوا دور الأقنان. لم تكن آمال الفلاحين مبررة: لم يمنحهم أحد مروجًا.

الجزء 3. المرأة القروية.

لم يعد يأمل الحجاج في العثور على رجل سعيد بين الرجال ، فقرروا سؤال النساء. ومن شفاه فلاحة باسم كورتشاغينا ماتريونا تيموفيفنا يسمعون قصة حزينة للغاية ، ويمكن للمرء أن يقول ، قصة رهيبة. كانت سعيدة في منزل والديها فقط ، وبعد ذلك ، عندما تزوجت فيليب ، رجل قوي البنية ، بدأت حياة صعبة. لم يدم الحب طويلا ، لأن الزوج ترك العمل تاركا زوجته الشابة مع أهله. ماتريونا يعمل بلا كلل ولا يرى دعمًا من أحد سوى الرجل العجوز سافيلي الذي يعيش قرنًا من العمل الشاق الذي دام عشرين عامًا. تظهر فرحة واحدة فقط في مصيرها الصعب - ابن ديموشكا. لكن فجأة وقعت مصيبة رهيبة على المرأة: من المستحيل حتى تخيل ما حدث للطفل بسبب حقيقة أن حماتها لم تسمح لزوجتها بأخذها معها إلى الميدان. من خلال إشراف الجد ، تأكل الخنازير الصبي. يا له من حزن لام! إنها حزينة على ديموشكا طوال الوقت ، على الرغم من أن الأطفال الآخرين ولدوا في الأسرة. من أجلهم ، تضحي المرأة بنفسها ، على سبيل المثال ، تأخذ العقوبة عندما تريد جلد ابن فيدوت من أجل شاة حملتها الذئاب. عندما كانت ماتريونا تحمل ابنًا آخر ، ليدور ، في بطنها ، تم نقل زوجها ظلماً إلى الجيش ، وكان على زوجته أن تذهب إلى المدينة للبحث عن الحقيقة. من الجيد أن زوجة الحاكم ، إيلينا ألكساندروفنا ، ساعدتها في ذلك الوقت. بالمناسبة ، أنجبت ماتريونا ولداً في غرفة الانتظار.

نعم ، لم تكن الحياة سهلة بالنسبة لمن أطلق عليها في القرية لقب "المرأة المحظوظة": كان عليها أن تقاتل باستمرار من أجل نفسها ومن أجل الأطفال ومن أجل زوجها.

الجزء 4. وليمة للعالم كله.

في نهاية قرية فالاخشينا ، أقيمت وليمة ، حيث اجتمع الجميع: الفلاحون والحجاج وفلاس رئيسهم وكليم ياكوفليفيتش. من بين المحتفلين ، هناك اثنان من الإكليريكيين ، رجال بسيطون ولطيفون - سافوشكا وجريشا دوبروسلونوف. يغنون أغاني مضحكة ويخبرون قصصًا مختلفة. يفعلون هذا لأن الناس العاديين يطلبون ذلك. من سن الخامسة عشرة ، يعرف جريشا تمامًا أنه سيكرس حياته لسعادة الشعب الروسي. يغني أغنية عن دولة عظيمة وعظيمة تسمى روسيا. أليس هذا هو الرجل المحظوظ الذي كان المسافرون يبحثون عنه بإصرار؟ بعد كل شيء ، يرى بوضوح أن الغرض من حياته - في خدمة الأشخاص المحرومين. لسوء الحظ ، توفي نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف قبل الأوان ، ولم يكن لديه وقت لإنهاء القصيدة (وفقًا لخطة المؤلف ، كان على الفلاحين الذهاب إلى بطرسبورغ). لكن أفكار الحجاج السبعة تتطابق مع فكر دوبروكلونوف ، الذي يعتقد أن كل فلاح يجب أن يعيش بحرية ومرحة في روسيا. كانت هذه هي الفكرة الرئيسية للمؤلف.

أصبحت قصيدة نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف أسطورية ، ورمزًا للنضال من أجل الحياة اليومية السعيدة للناس العاديين ، وكذلك نتيجة تأملات المؤلف حول مصير الفلاحين.

• مقدمة
• الفصل 1. البوب
• الفصل 2. المعرض الريفي
• الفصل 3. ليلة سكران
• الفصل 4. سعيد
• الفصل 5. المالك

الأخير (من الجزء الثاني)

• 1. "بتروفكي. الوقت حار ... "
• 2. "مالك العقار خاص: .."
• 3. "المتجولون يتبعون فلاس ؛ .."

الفول (من الجزء الثالث)

• مقدمة
• الفصل 1. قبل الزواج
• الفصل 2. الأغاني
• الفصل 3. بحفظ ، بوغاتير الروسي المقدس
• الفصل 4. ديموشكا
• الفصل 5. انها الذئب
• الفصل السادس: عام صعب
• الفصل 7. الحاكم
• الفصل 8. مثل المرأة

PIR للعالم بأسره

• مقدمة
• 1. الوقت المر - الأغاني المرة
• 1.1 بارشينايا
• 1.2 عن القن المثالي - يعقوب المؤمن
• 2. المتجولون والمصلين
• 2.1. عن اثنين من الخاطئين العظام
• 3. القديم والجديد
• 3.1. الفلاحين ذنب
• 3.2 جوعان
• 3.3 الجندي
• 4. الوقت المناسب - الأغاني الجيدة
• 4.1 مالح
• 4.2 برلاك
• 4.3 روسيا

الجزء الأول

مقدمة

في أي سنة - عد ، في أي أرض - تخمين ، على مسار العمود اجتمع سبعة رجال معًا: سبعة مسؤولين مؤقتًا ، مقاطعة مشددة ، تيربيغوريف أويزد ، فولوست فارغ ، من القرى المجاورة: زابلاتوفا ، ديرييفا ، رازوتوفا ، زنوبيشينا ، جوريلوفا ، نيلوفا ، وافق Neurozhaya - وجادل: من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا؟

قال رومان: لصاحب الأرض ، قال دميان: للمسؤول ، قال لوكا: الكاهن. إلى تاجر البدينين! - قال الإخوة جوبين وإيفان وميترودور. فجهد الرجل العجوز باخوم نفسه وقال وهو ينظر إلى الأرض: إلى البويار الكريم وزير الملك. وقال بروف: للملك ...

الفلاح مثل الثور: سوف يدخل في رأسه يا له من نزوة - كولوم لن يطردها من هناك: إنهم يقاومون ، الجميع يقف بمفرده! هل بدأوا مثل هذا الخلاف ، فماذا يظن المارة - اعلموا ، لقد وجد الأطفال الكنز ويقسمون فيما بينهم ...

في العمل ، غادر المنزل كل شخص وفقًا لظروفه الخاصة حتى الظهر: بهذه الطريقة استمر في العمل ، ذهب إلى قرية Ivankovo \u200b\u200bCall Father Prokofy الطفل ليعمد. أقراص العسل من الأربية إلى السوق في فيليكوي ، وشقيقان جوبين ، من السهل جدًا مع الرسن للقبض على حصان عنيد ، ذهبنا إلى قطيعهم الخاص. لقد حان الوقت لأن يعود الجميع بطريقتهم الخاصة - يمشون جنبًا إلى جنب! يمشون وكأن الذئاب الرمادية تطاردهم ، ما هو بعيد هو أقرب. يذهبون - يوبخون! يصرخون - لن يعودوا إلى رشدهم! والوقت لا ينتظر.

أثناء الخلاف ، لم يلاحظوا ، كما غابت الشمس ، مع حلول المساء. ربما كنت سأقبل الليل ، فساروا - حيث لم يعرفوا ، عندما لم تصرخ المرأة التي التقيا بها ، الخرقاء دورانديخا: "الشرفاء! أين تبحث عن ليلة تفكر في الذهاب؟ ".

سألت ، ضحكت ، جلد ، ساحرة ، مخصية وهرعت بعيدًا ...

"أين؟" - نظر فلاحونا إلى بعضهم البعض ، يقفون ، صامتون ، ينظرون إلى أسفل ... ذهب الليل طويلاً ، أضاءت النجوم المتكررة في السماء العالية ، ظهر شهر ، وظلال سوداء ، وانقطع الطريق للمشاة المتحمسين. يا ظلال ، الظلال سوداء! من الذي لن تلحق به؟ من الذي لا يمكنك تجاوزه؟ أنت فقط ، الظل الأسود ، لا يمكنك التقاط - عناق!

في الغابة ، في طريق الممر نظر ، كان باخوم صامتًا ، نظر - مشتتًا بعقله وأخيراً قال:

"حسنا! لقد ألقى العفريت نكتة علينا! بعد كل شيء ، لقد ابتعدنا ما يقرب من ثلاثين فيرست! المنزل الآن ارمي واستدر - متعب ، لن نصل إلى هناك. سنجلس - لا يوجد شيء نفعله ، سنرتاح حتى الشمس! .. "

بعد أن ألقى المتاعب على الشيطان ، جلس الرجال تحت الغابة على الطريق. أشعلوا النار ، وتشكلوا من أجل الفودكا ، هرب اثنان ، والباقي pokudova زجاج مصنوع بواسطة Birch barks ponadrav. جاءت الفودكا قريبًا ، وجاءت الوجبات الخفيفة وكان الفلاحون يحتفلون! شرب الكوزوشكي ثلاثة في وقت واحد ، وأكلوا - وجادلوا مرة أخرى: من يستمتع ، بحرية في روسيا؟ صرخات رومانية: إلى صاحب الأرض ، صرخ دميان: للمسؤول ، صرخ لوكا: إلى الكاهن ؛ إلى kupchin ذو بطن سمين - صرخ الإخوة جوبين ، إيفان وميترودور ؛ يصرخ الأربية: إلى النبلاء الأكثر إشراقًا ، ويصرخ بروف: إلى الملك!

لقد أخذوا أكثر من فلاحي المرح السابقين ، أقسموا اليمين ، فلا عجب أنهم سوف يمسكون بشعر بعضهم البعض ...

انظر - لقد تشبثنا به بالفعل! رومان يلعب مع باخوموشكا ، وديميان يلعب مع لوكا. والشقيقان جوبينا أيرون البروفو الضخم - ويصرخ الجميع بنفسه!

استيقظ صدى مدوي ، وذهب في نزهة على الأقدام ، وذهب إلى الصراخ ، والصراخ ، كما لو كان لاستفزاز الرجال العنيد. إلى القيصر! - يسمع إلى اليمين ، إلى اليسار يجيب: بوبو! فرقعة! فرقعة! كانت الغابة بأكملها منزعجة ، مع الطيور الطائرة والوحوش ذات الأقدام الأسطول والزواحف الزاحفة - والأنين والزئير والطنين!

كل ذلك قبل الأرنب الرمادي الصغير من الأدغال القريبة قفز فجأة ، مثل الأشعث ، وهرب بعيدًا! وخلفه تذمر الصغار. ورفعت البتولا صريرًا سيئًا وحادًا. وبعد ذلك هناك طائر صغير خائفًا ، سقط كتكوت صغير من العش ؛ النقيق ، البكاء الدخلة أين الفرخ؟ - لن تجده! ثم استيقظ الوقواق القديم وقرر أن يتخلى عن شخص ما ؛ تم أخذها عشر مرات ، نعم ، في كل مرة أضعت فيها وبدأت من جديد ... كوكوي ، كوكوي ، وقواق! سوف يدق الخبز ، سوف تختنق بأذن - لن تضحك! حلقت سبعة بومة معًا ، متحمسة الذبح من سبعة أشجار كبيرة ، ضاحكة ، بومة الليل! وأعينهم الصفراء تحترق مثل شمع أربع عشرة شمعة متحمسة! والغراب ، وهو عصفور ذكي ، يجلس على الشجرة بالقرب من النار ، ويجلس ويصلي للشيطان ، فيحطم أحد حتى الموت! بقرة مع جرس ، في المساء تقاتل من القطيع ، بالكاد تسمع أصوات بشرية - جاءت إلى النار ، وركزت عينيها على الفلاحين ، واستمعت إلى خطابات مجنونة وبدأت ، قلب ، مو ، مو ، مو!

تطن البقرة الغبية ، والتذمر الصغير يصرخ ، والرجال العنيفون يصرخون ، ويتردد صداها للجميع. لديه اهتمام واحد فقط - لإثارة الصدق ، لإخافة الرجال والنساء! لم يره أحد ، والجميع سمعه ، بلا جسد - لكنه حي ، بلا لغة - صراخ!

البومة ، أميرة Zamoskvoretskaya ، تتأرجح على الفور ، تطير فوق الفلاحين ، تتجول إما على الأرض أو على الأدغال بجناح ...

الثعلب نفسه ماكر ، بفضول امرأة ، تسلل إلى الفلاحين ، استمع ، استمع ، وذهب ، مفكرًا: "والشيطان لن يفهمهم!" في الواقع: المتنازعون أنفسهم بالكاد يعرفون ، لقد تذكروا - ما الذي يثيرون الضجيج ...

بعد أن اصطدم الفلاحون بجوانبهم ببعضهم البعض بشكل لائق ، عاد الفلاحون أخيرًا إلى رشدهم ، وشربوا من البركة ، واغتسلوا ، وانتعشوا ، وبدأ النوم في دحرجةهم ...

في تلك الساعة ، كتكوت صغير ، شيئًا فشيئًا ، نصف نبتة ، حلقت على ارتفاع منخفض ، وصلت إلى النار. أمسكه باخوموشكا ، وأحضره إلى النار ، ونظر إليه وقال: "طائر صغير ، وأخذ القطيفة! أنا أتنفس - ستدحرج راحة يدك ، عطس - سوف تتدحرج إلى النار ، أنقر - سوف تتدحرج ميتًا ، وكل ذلك ، أنت أيها الطائر الصغير ، أقوى من الرجل! ستصبح الأجنحة أقوى قريبًا ، Tyu-tu! أينما تريد ، هناك ستطير! أوه أنت ، طائر صغير! أعطنا أجنحتك ، سنطير حول المملكة بأكملها ، وسنرى ، ونتذوق ، ونسأل - وسنكتشف: من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا؟ "

"لن نحتاج إلى أجنحة ، لو كان لدينا الخبز لمدة نصف يوم فقط ، - وهكذا كنا سنقيس روسيا الأم بأقدامنا!" - قال الأم القاتم.

"نعم ، دلو من الفودكا ،" أضاف شغف الأخوة جوبين وإيفان وميترودور إلى الفودكا.

قال الرجال مازحين "نعم ، في الصباح سيكون هناك عشرة حبات خيار مالح".

"وفي الظهيرة كان لدي إبريق من كولد كفاسك".

"وفي المساء ، إبريق شاي ساخن ..."

بينما كانوا يتألمون ، كان الدحرجة تدور فوقهم: استمعت إلى كل شيء وجلست بجانب النار. Chiviknula ، قفز وبصوت بشري قال Pakhomu:

"دع الكتكوت مجانيًا! مقابل كتكوت صغير ، سأقدم فدية كبيرة ".

"ماذا سوف تعطي؟" - "سأقدم الخبز نصف يوم ، وسأعطيك دلوًا من الفودكا ، وسأعطيك الخيار في الصباح ، والكفاس الحامض عند الظهر ، والشاي في المساء!"

"وأين ، طائر صغير ، - سأل الإخوة جوبين ، - هل تجد النبيذ والخبز لسبعة رجال؟"

"ابحث - ستجد أنت بنفسك ، وأنا ، طائر صغير ، سأخبرك كيف تجد." - "يقول!" - "مر عبر الغابة ، مقابل العمود الثلاثين على بعد ميل واحد: ستصل إلى أرض المقاصة ، إنهم يقفون في ذلك المرج اثنان من أشجار الصنوبر القديمة ، تحت هذه الصنوبر ، يوجد صندوق مدفون. احصل عليه ، - هذا الصندوق السحري: يحتوي على مفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا ، متى شئت ، سوف يطعم ، يُشرب! فقط قل بهدوء: "مرحبًا! مفرش المائدة! عامل الفلاحين! " حسب إرادتك ، بناءً على إرادتي ، سيظهر كل شيء على الفور. الآن - دع الفرخ يذهب! "

"انتظر! نحن فقراء ، نحن نسير في طريق طويل ، - أجابتها باخوم. - أنت ، كما أرى ، طائر ذكي ، احترم - ملابس قديمة تسحرنا! "

"حتى يرتدي الفلاحين الأرمن ، وليس هدم!" - طالب روماني.

وطالب دميان "لكي تخدم الكفوف الصغيرة المزيفة ، لا تنكسر"

سأل لوكا "أن قملة ، برغوث كريه في القمصان لم يتكاثر".

"ألن ينخدع onuchenies ..." - طالب Gubins ...

فأجابهم الطائر: "كل مفرش المائدة مركب ذاتيًا. ستصلحه ، تغسل ، تجف ... حسنًا ، اتركه ..."

فتح راحة يده العريضة ، وترك الكتكوت يذهب. دعها تذهب - وكتكوت صغير ، شيئًا فشيئًا ، نصف كيس ، طيران منخفض ، ذهب إلى الجوف. حلق أحد الأعداء خلفه وأضاف سريعًا: "انظر ، مانع لك ، واحد! ما مقدار الطعام الذي يمكن أن يتحمله الرحم - ثم اسأل ، ويمكنك طلب الفودكا في يوم واحد بالضبط على دلو. إذا طلبت أكثر ، ومرة \u200b\u200bومرتين - فسيتم تحقيق ذلك حسب رغبتك ، وفي الثالثة ستكون هناك مشكلة! "

وطار الدخلة بعيدًا مع كتكوتها العزيز ، وامتد الفلاحون في صف واحد إلى الطريق للبحث عن العمود الثلاثين. وجدت! - المشي بصمت مستقيم ، بالتأكيد من خلال الغابة الكثيفة ، يتم احتساب كل خطوة. وبينما كانوا يقيسون مسافة ميل واحد ، رأوا فسحة - إنهم يقفون في تلك المقاصة اثنين من أشجار الصنوبر القديمة ...

حفر الفلاحون حولهم ، وحصلوا على هذا الصندوق ، وفتحوه - ووجدوا مفرش المائدة هذا! لقد عثروا عليه وصرخوا على الفور: "يا مفرش المائدة! عامل الفلاحين! "

هوذا مفرش المائدة مكشوف ، من العدم يدان ثقيلتان ، وضعوا دلو من النبيذ ، ووضعوا خبزا في الجبل ، واختبأوا مرة أخرى.

وماذا عن الخيار؟

أنه لا يوجد طيور النورس الساخنة؟

أنه لا يوجد كفاس بارد؟

ظهر كل شيء فجأة ...

فك الفلاحون أحزمةهم ، جلسوا على مفرش المائدة ، لنذهب إلى وليمة مثل الجبل! من أجل الفرح ، يقبلون ، صديق لصديق ، يعدون Forward بعدم القتال عبثًا ، وهو أمر مثير للجدل حقًا بسبب السبب ، بطريقة إلهية ، على شرف القصة - لا ترمي البيوت وتسليمها ، لا ترى زوجات ولا أيضًا صغار ، لا كبار السن ، طالما أنهم لن يجدوا حلاً مثيرًا للجدل ، حتى يأتوا به ، مهما كان الأمر مؤكدًا: من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا؟

وضع مثل هذا الزروق ، في الصباح مثل الموتى نام الرجال ...

الفصل 1. البوب

طريق واسع ، مفروش بتولا ، طويل ممتد ، رملي وصم. على جانبي الطريق تلال لطيفة مع حقول وحقول قش وفي كثير من الأحيان مع أراضي مهجورة غير مريحة ؛ هناك قرى قديمة ، هناك قرى جديدة ، على ضفاف الأنهار ، بجوار البرك ...

تعتبر الغابات ومروج السهول الفيضية والجداول والأنهار الروسية جيدة في الربيع. لكنك يا ربيع الحقول! الشتلات الفقيرة لك من المحزن أن ننظر! "لا عجب في الشتاء الطويل (حجاجنا) يتساقط الثلج كل يوم. لقد حان الربيع - لقد تأثر الثلج! إنه متواضع في الوقت الحاضر: الذباب - صامت ، أكاذيب - صامت ، عندما يموت ، ثم يزأر. الماء - أينما نظرت! غمرت المياه الحقول بالكامل ، لنقل السماد - لا يوجد طريق ، والوقت ليس مبكرًا جدًا - شهر مايو يقترب! "

حتى القدامى غير محبين ، والأكثر إيلامًا لهم أن ينظروا إلى القرى الجديدة. يا أكواخ ، أكواخ جديدة! أنت ذكي ، لكن تبني لك ليس فلساً إضافياً ، بل مصيبة دموية! .. في الصباح التقى الحجاج المزيد والمزيد من الناس الصغار: أخوه فلاح لابوتنيك ، حرفي ، متسول ، جنود ، حوذي. ولم يسأل الرحالة المتسولين الجنود ، كيف يسهل عليهم ذلك ، هل من الصعب العيش في روسيا؟ الجنود يحلقون بالمخرز ، والجنود يدفئون أنفسهم بالدخان ، - ما هي السعادة هناك؟

كان اليوم يميل نحو المساء ، يسيرون في الطريق ، الطريق ، الكاهن سيلتقي. خلع الفلاحون قبعاتهم ، وانحنوا إلى الأسفل ، واصطفوا في صف واحد ، وسد الطريق مخصيهم إلى السافرا. رفع الكاهن رأسه ، فنظر ، فسألته عيناه: ماذا يريدون؟

"أفترض! نحن لسنا لصوص! " - قال القس لوكا. (لوكا فلاح ذو طيز كبير وله لحية عريضة وعنيدة وثرثارة وغبية. لوكا مثل الطاحونة: الطاحونة ليست طائرًا بمفردها ، وبغض النظر عن كيف ترفرف بجناحيها ، أعتقد أنها لن تطير) .

"نحن رجال نفوذ ، من أولئك المسؤولين مؤقتًا ، من المقاطعة المشددة ، أويزد تيربيغوريف ، فولوست فارغ ، قرى أوكولني: زابلاتوفا ، ديريافينا ، رازوتوفا ، زنوبيشينا ، جوريلوفا ؛ نيلوفا - هوية حصاد سيئة. نحن بصدد أمر مهم: لدينا قلق ، هل هذا هو القائمين على الرعاية ، أنها نجت من المنازل ، مع العمل الذي جعلتنا أكثر ودية ، لقد طردتنا من الطعام. أنت تعطينا الكلمة الصحيحة لخطابنا الفلاحي بدون ضحك وبدون مكر ، بضمير ، بالسبب ، للإجابة على الحقيقة ، وإلا مع القائم بأعمالنا سنذهب إلى آخر ... "

"أعطيك الكلمة الصحيحة: إذا سألت القضية ، بدون ضحك وبدون مكر ، في الحقيقة والعقل. كيف أجيب يا آمين! .. "

- "شكر. استمع! في الطريق ، الطريق ، اتفقنا بالصدفة ، واتفقنا وناقشنا: من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا؟ قالت الرواية: لصاحب الأرض ، قال دميان: للمسؤول ، وقلت: الكاهن. قال الأخوة جوبين وإيفان وميترودور إلى تاجر الدهن. قال باخوم. إلى البويار النبيل الأكثر صفاءً ، وزير السيادة ، وقال بروف: للقيصر ... رجل ثور: سوف يدخل رأسه يا له من نزوة - لن يطردها كولوم: مهما كنا جادل ، لم نتفق! بعد أن جادلت - تشاجر ، بعد أن تشاجر - قاتل ، بعد أن قاتل - فكر: لا تفرق ، لا ترمي البيوت وتسليمها ، لا ترى زوجات ، ولا صغار ، ولا كبار السن ، طالما أننا لا نجد خلافًا ، طالما أننا لا نأتي إلى هناك ، فمن المؤكد: من هو العيش في جو من الود والبهجة ، بحرية في روسيا؟ قل لنا بطريقة إلهية: هل حياة الكاهن حلوة؟ كيف حالك - في راحة ، تعيش بسعادة ، وأب صادق؟ "

نظر إلى أسفل وفكر في عربة جالسًا أيها الكاهن وقال: "أرثوذكسي! التذمر على الله خطيئة ، أحمل صليبي بصبر ، أعيش ... لكن كيف؟ استمع! سأقول لك الحقيقة ، الحقيقة ، وأنت تجرؤ بعقل الفلاح! " - "بداية!"

"ما هي السعادة في رأيك؟ سلام ، ثروة ، شرف - أليس كذلك ، أيها الأصدقاء الأعزاء؟ "

قالوا: هكذا ...

"لنرى الآن أيها الإخوة ، ما هو باقي الكاهن؟ للبدء ، يجب أن أعترف ، سيكون من الضروري منذ الولادة نفسها تقريبًا ، كيف يحصل ابن بوبوفسكي على الرسالة ، بأي تكلفة يشتري الكهنوت من قبل الكاهن ، من الأفضل أن تهدأ! ………………… ……………… .. طرقنا صعبة ، لدينا رعية كبيرة. المرضى ، المحتضرون ، المولودون في العالم لا يختارون الوقت: في الحصاد وزراعة التبن ، في ليلة الخريف الميتة ، في الشتاء ، في الصقيع الشديد ، وفي فيضانات الربيع - اذهب حيث يسمونه! تذهب بلا تحفظ. وتركت فقط العظام تنكسر ، - لا! في كل مرة يشاء الروح تمرض. لا تصدقوا ، أيها المسيحيون الأرثوذكس ، هناك حد لهذه العادة: لا يوجد قلب يمكن أن يتحمله بدون خوف الموت ، الصفير ، النحيب الشديد ، الحزن اليتيم! آمين! .. الآن فكروا ، ما بقية الحمار؟.

لم يفكر الفلاحون كثيرًا ، وبعد أن أعطوا الكاهن راحة ، قالوا بقوس: "ماذا يمكنك أن تخبرنا أيضًا؟"

"لنرى الآن أيها الإخوة ما هو شرف الكاهن؟ مهمة حساسة ، ألن تغضبك؟

قل لي ، أيها المسيحيون الأرثوذكس ، من تسمون سلالة المهر؟ شور! أجب على الطلب! "

الفلاحون مدلّلون ، وهم صامتون - والكاهن صامت ...

"مع من تخاف من اللقاء ، السير في الطريق ، الطريق؟ شور! أجب على الطلب! "

إنهم يتحدثون ، يخلطون أوراقهم ، إنهم صامتون! "عن من تؤلف القصص الخيالية المزحة ، والأغاني الفاحشة ، وأي تجديف؟

أم رزينة ، ابنة بريئة لبوبوف ، مدرسة دينية للجميع - كيف تحتفل؟ من الذي يلاحق ، مثل الخصي ، يصرخ: هوو؟ ".

نظر الرجال إلى الأسفل ، وهم صامتون - والكاهن صامت ...

كان الفلاحون يفكرون ، كاهن بقبعة عريضة يلوح في وجهه وينظر إلى السماء. في الربيع ، ذلك الأحفاد الصغار ، مع جد الشمس المتوهج ، تلعب الغيوم: هنا الجانب الأيمن ، سحابة واحدة مستمرة مغطاة - مظلمة ومظلمة ومبكية: صفوف من الخيوط الرمادية معلقة على الأرض. وأقرب ، فوق الفلاحين ، من السحب الصغيرة الممزقة ، تضحك الشمس الحمراء ، مثل فتاة من الحزم. لكن السحابة تحركت ، وتحت القبعة مغطاة ، لتكون أمطار غزيرة. والجانب الأيمن بالفعل مشرق ومبهج ، هناك توقف المطر. لا مطر هناك معجزة من الله: هناك شلات بخيوط ذهبية ...

"ليس بمفردنا ... من قبل والدينا. نحن كذلك ..." - قال الأخوان جوبين أخيرًا. ووافق آخرون: "ليس بمفردك ، حسب قول والديك!" فقال الكاهن: آمين! آسف يا أرثوذكسي! ليس في إدانة قريبك ، ولكن حسب رغبتك قلت لك الحقيقة. هذا هو شرف الكاهن في الفلاحين. وملاك الأراضي ... "

"لقد تجاوزتمهم ، أيها أصحاب الأراضي! نحن نعرفهم! "

"الآن دعونا نرى ، أيها الإخوة ، من أين تأتي ثروة بوبوف؟ .. خلال الفترة الأخيرة كانت الإمبراطورية الروسية مليئة بالعقارات النبيلة. وعاش هناك أصحاب الأرض البارزون الذين لم يعودوا هناك! تضاعفوا وتضاعفوا وأعطونا لنعيش. ما أعراس أقيمت هناك ، أي أطفال ولدوا على خبز مجاني! على الرغم من أنهم كانوا في كثير من الأحيان هادئين ، إلا أنهم كانوا حسن النية ، لقد كانوا سادة ، ولم يخجلوا من الرعية: لقد تزوجوا معنا ، وعمدنا أطفالنا ، وأتوا إلينا للتوبة ، وغنيناهم. وإذا حدث أن صاحب الأرض كان يعيش في المدينة ، فمن المحتمل أنه جاء ليموت في القرية. إذا مات مصادفة ، ثم يعاقبه بشدة في الرعية لدفنه. انظر ، إلى كنيسة القرية على عربة جنازة ورثة الموتى يأخذون ستة خيول - تعديل جيد للكاهن ، عطلة للعلمانيين ... لكن الآن الأمر ليس كذلك! مثل قبيلة يهودية ، كان ملاك الأراضي منتشرين عبر الأراضي الأجنبية البعيدة وعبر روسيا الأصلية. الآن ليس هناك وقت للفخر للاستلقاء في الملكية الأصلية ، مشاجرة مع الآباء ، مع الأجداد ، والعديد من ملاك الأراضي ذهبوا إلى الباريشنيك. يا عظام روسية ناعمة ونبيلة! اين انت لم تدفن؟ ما هي الأرض التي لست فيها؟

ثم المقال .. المنشقون .. أنا لست خاطئاً ، لم أعيش مع المنشقين في شيء. لحسن الحظ ، لم تكن هناك حاجة: في رعيتي ثلثا أبناء الرعية يعيشون في الأرثوذكسية. وهناك مثل هذه الفظائع ، حيث تقريبا كل المنشقين ، فماذا عن الكاهن؟

كل شيء في العالم متغير ، والعالم نفسه سيمر ... كانت القوانين في السابق صارمة بالنسبة للمنشقين ، فقد خففت ، ومعهم جاءت السجادة إلى دخل الكاهن. اصحاب الارض انتقلوا لا يعيشون في ضياع ولا يأتون الينا ليموتوا في الشيخوخة. أصحاب الأراضي الأثرياء ، والنساء العجائز الورعات ، الذين ماتوا ، والذين استقروا بالقرب من الأديرة. لا أحد سيعطي بوب طائر الآن! لن يطرز أحد في الهواء .. عش من الفلاحين وحدهم. اجمع الهريفنيا الدنيوية ؛ نعم فطائر العيد نعم بيض عن القديس. يحتاج الفلاح نفسه ، وسأكون سعيدًا بتقديمه ، لكن لا يوجد شيء ...

وبعد ذلك ليس الجميع وفلاح الفلاح عزيز. ملذاتنا هزيلة ، رمال ، مستنقعات ، طحالب ، الماشية تمشي من يد إلى فم ، الخبز نفسه سيولد الصديق ، وإذا كانت الأرض ممرضة ، فإن المشكلة الجديدة: ليس هناك مكان يذهبون إليه بالخبز! إذا تم دعم الحاجة ، فسوف تبيعها مقابل مجرد تافه ، وهناك - حصاد سيئ! ثم ادفع ثمنًا باهظًا ، قم ببيع الماشية. صلي أيها الأرثوذكسية! كارثة كبيرة تنذر بالخطر وهذا العام: كان الشتاء شرسًا ، والربيع ممطر ، وكان من الممكن زرع وقت طويل ، وفي الحقول - الماء! ارحم يا رب! أرسل قوس قزح رائع إلى سماواتنا! (يخلع الراعي قبعته ، ويعتمد ، والسامعون سواسية).

قرانا فقيرة ، وفيها الفلاحون مرضى ، نعم ، المرأة حزينة ، ممرضات ، شاربات ، عبيد ، حجاج وكادحون أبديون ، يا رب ، أعطهم القوة! من الصعب العيش بمثل هذا العمل الشاق! يحدث أنك ستأتي إلى المرضى: لا تحتضر ، عائلة فلاحية رهيبة في الوقت الذي يجب أن تفقد فيه معيلها! أنت تحذر المتوفى وتدعم البقية بقدر ما تستطيع ، فالروح مبتهج! وهنا إليك المرأة العجوز ، والدة المتوفى ، انظري ، تمتد بيد عظمية صلبة. سوف تنقلب الروح ، كيف يرن اثنان من الدايمات النحاسية في هذه اليد الصغيرة! طبعا الأمر طاهر - للمطالبة بالقصاص ، لا تاخذه - لا يوجد شيء نتعايش معه ، نعم ، كلمة العزاء ستجمد على اللسان ، وكأنك غاضب ستذهب إلى المنزل ... آمين ... "

انتهى الكلام - وجلد الخصي بخفة الكاهن. افترق الفلاحون ، وانحنى ، وسار الحصان ببطء. والرفاق الستة ، كما لو كانوا قد تآمروا ، هاجموا باللوم ، مع قسم كبير مختار على لوكا المسكين.

"ماذا أخذت؟ رأس عنيد! نادي القرية! هناك دخل في نزاع! نبلاء الجرس - يعيش الكهنة مثل الأمير. اذهب تحت السماء برج بوبوف ذاته ، إرث الكاهن يطن - الأجراس الصاخبة - لعالم الله كله. لمدة ثلاث سنوات ، أنا ، روياتوشكي ، عشت مع الكاهن في العمال ، مالينا ليست لقمة العيش! عصيدة بوبوف - بالزبدة ، فطيرة بوبوف - بالحشوة ، حساء الملفوف بوبوف - بالرائحة! زوجة بوبوف سمينة ، ابنة بوبوفا بيضاء ، حصان بوبوف سمين ، نحلة بوبوف ممتلئة ، كيف يرن الجرس! حسنًا ، ها هي حياة Popovskoe المتبجح! لماذا كان يصرخ ويتبجح؟ التسلق إلى قتال ، لعنة؟ أليس هذا ما اعتقدت أن آخذه ، تلك لحية مع مجرفة؟ لذلك ماعز بلحية سارت حول العالم مبكرا ، من جدها آدم ، أحمق يعتبرها والآن الماعز! .. "

وقف لوكا ، كان صامتًا ، كان يخشى ألا ينجرف الرفاق إلى جانبه. بدأ الأمر على هذا النحو ، نعم ، لإسعاد الفلاح. وانخفض الطريق - وجه مؤخرة الكاهن ظهر على التل ...

الفصل 2. العادلة الريفية

لا عجب أن حجاجنا وبخوا الربيع البارد الرطب. الربيع ضروري للفلاح ومبكرا وودود ، وهنا - حتى الذئب يعوي! الشمس لا تدفئ الأرض ، والسحب الممطرة مثل أبقار اللبن تمر في السماء. ابتعد الثلج ، وخضرة لا عشب ، لا ورقة! لم تتم إزالة الماء ، الأرض لا تلبس المخمل الأخضر اللامع ، ومثل رجل ميت بلا كفن ، ترقد تحت سماء غائمة حزينة وعارية.

آسف للفلاح الفقير ، وآسف أكثر للماشية الصغيرة ؛ بعد أن أطعمها السيد الإمدادات النادرة ، قادها إلى المروج بالأغصان ، وماذا تأخذ هناك؟ بلاكي! فقط في القديس نيكولاس استقر الطقس ، وكانت الماشية تتغذى على العشب الأخضر الطازج.

اليوم حار. تحت أشجار البتولا ، يشق الفلاحون طريقهم ، يملأون بعضهم البعض: "نذهب إلى قرية ، ونذهب إلى قرية أخرى - فارغة! واليوم يوم احتفالي أين ذهب الشعب؟ ". يذهبون إلى القرية - في الشارع ، بعض الرجال صغار ، في المنازل - نساء كبيرات في السن ، وأحيانًا تكون البوابات مغلقة تمامًا. القفل كلب مخلص: لا ينبح ، لا يعض ، لكنه لا يسمح له بالدخول إلى المنزل!

مررنا بالقرية ، ورأينا مرآة في إطار أخضر: مع بركة ممتلئة عند الأطراف. السنونو يطير فوق البركة. بعض البعوض ، رشيق ونحيف ، يقفز مثل اليابسة ، يمشي على الماء. على طول البنوك ، في المكنسة ، سوف يختبئ كورنكريك. على طوف طويل متذبذب مع لفة ، يقف بوبوفنا سمين مثل كومة قش ، مطوي في الحافة. على نفس الطوافة بطة نائمة مع فراخ البط ... تشو! شخير الحصان! نظر الفلاحون مرة واحدة وفوق الماء رأوا رأسين: فلاح ، مجعد ، داكن ، بقرط (كانت الشمس تومض على هذا القرط الأبيض) ، والآخر - حصان بحبل من خمس قامات. رجل يأخذ حبلاً في فمه ، ورجل يسبح - وحصان يسبح ، ورجل يئن - ويئن حصان. إنهم يطفون ويصرخون! تحت المرأة ، تحت فراخ البط الصغيرة ، تتجول الطوافة حولها.

لقد لحقت بالحصان - أمسك الكاهل! قفز ديتين وركب إلى المرج: جسده أبيض ، ورقبته كالقار. تتدفق المياه في مجاري من الحصان ومن الفارس.

"وماذا لديك في قريتك لا قديمة ولا صغيرة ، كيف مات كل الناس؟" - "ذهبنا إلى قرية كوزمينسكوي ، واليوم هناك عطلة عادلة ومعبد." - "كم تبعد كوزمينسكوي؟"

"فليكن ثلاثة أميال."

"دعنا نذهب إلى قرية كوزمينسكوي ، لنرى معرض العطلات!" - قرر الفلاحون ، وفكروا في أنفسهم: "ألا يختبئ هناك ، من يعيش سعيدًا؟"

كوزمينسكوي غنية ، وما هو أكثر من ذلك ، القرية التجارية القذرة. يمتد على طول المنحدر ، ثم ينزل إلى الوادي ، وهناك مرة أخرى على التل كيف لا يكون هناك تراب هنا؟ كنيستان قديمتان ، إحداهما مؤمن قديم ، وأخرى أرثوذكسية ، منزل به نقش: مدرسة ، فارغة ، مطروقة بإحكام ، كوخ في نافذة واحدة ، مع صورة مسعف ينزف. يوجد فندق متسخ ، مزين بلوحة (مع إبريق شاي كبير ، صينية في يد صينية ، وأكواب صغيرة ، مثل أوزة من قبل صغار ، إبريق الشاي محاط) ، هناك مقاعد ثابتة مثل مقاطعة غوستيني دفور ...

جاء المتجولون إلى الميدان: هناك الكثير من البضائع للبضائع ويبدو أنها غير مرئية للناس! أليس هذا ممتعا؟ يبدو أنه لا يوجد تحرك الأب الروحي ، وكأن أمام الأيقونات رجال بلا قبعات. هذا الجانب! انظر إلى المكان الذي يذهب إليه الفلاحون الوحل: بالإضافة إلى متجر النبيذ ، والحانة ، والمطعم ، وعشرة متاجر دمشقية ، وثلاثة نزل ، نعم "قبو رينسكوي" ، نعم ، بضع حانات ، أحد عشر حانة: أقاموا خيامًا في العطلة قرية. كل خمسة صواني. الناقلون هم سفاحون ، مدربون تدريباً جيداً ، ومهذبين ، ولا يمكنهم مواكبة كل شيء ، ولا يمكنهم التعامل مع التغيير! انظروا ، التي تمد أيدي الفلاحين ، بالقبعات ، بالأوشحة ، بالقفازات. يا عطش الأرثوذكسية ، أين أنت عظيم! فقط لإخماد الحبيب ، وهناك سيحصلون على القبعات ، بينما يختفي البازار.

على رؤوس مخمورين الشمس تلعب في الربيع ... مسكرة ، بصوت عالٍ ، احتفالي ، موتلي ، حمراء في كل مكان! يرتدي الرجال بلوزات وسترات مخططة وقمصان من جميع الألوان ؛ ترتدي النساء فساتين حمراء ، الفتيات لديهن ضفائر بشرائط ، تطفو بالرافعات! وهناك أيضًا فنانين يرتدون ملابس مثل العاصمة - والحافة تتوسع وتتجول على الأطواق! ادخل - ارتدي ملابسي! بكل سهولة ، أيتها النساء الحديثات ، يجب عليك ارتداء أدوات الصيد تحت التنورة! يقول المؤمن العجوز المشاكس توفاركا عند النساء ذوات المظهر الذكي: "كوني جائعة! لتكون جائعا! تعجب من نقع الشتلات ، وأن فيضان الربيع يستحق قبل بيتروف! منذ أن بدأت النساء في ارتداء الملابس الحمراء ، - الغابات لا ترتفع ، وعلى الأقل ليس هذا الخبز! "

"ولكن ما هي الكاليكو الحمراء المذنبين هنا ، أمي؟ لا أستطيع أن أتخيل! "

"وتلك الكاليكو الفرنسية - الملون بدم الكلب! حسنًا ... هل تفهم الآن؟ "

على ظهور الأحصنة طرقوا ، على التل ، حيث يتم تكديس أيل اليحمور ، والمزالق ، والأقراص ، والباجرا ، وآلات العربات ، والحافات ، والفؤوس. كانت هناك تجارة نشطة ، مع الله ، مع النكات ، وبصحة جيدة ، وبضحك عالٍ ، وكيف لا تضحك؟ سار بعض الفلاحين الصغار ، جرب الحافات: ثنيت واحدة - لا أحبها ، ثنيت الأخرى ، متوترة ، والحافة تستقيم - انقر على جبين الفلاح! الفلاح يزأر تحت الحافة مع "نادي علم" يوبخ المقاتل. وصل آخر بمصنوعات خشبية مختلفة - وألغى العربة بأكملها! سكران! كسر المحور ، وبدأ في صنعه - كسر الفأس! فكر الرجل في الفأس ، وبخه ، وبخه ، كما لو كان يفعل ذلك: "أيها الوغد ، وليس الفأس! خدمة فارغة ، يبصقون وهذا لم يخدم. لقد انحنيت طوال حياتك ، ولم تكن أبدًا حنونًا! "

ذهب المتجولون إلى المتاجر: لقد أعجبوا بالمناديل ، إيفانوف تشينتز ، شليز ، أحذية جديدة ، منتجات كيمرياك. في متجر الأحذية هذا ، ضحك واندررز مرة أخرى: هنا كان الجد يتبادل الأحذية العملاقة لحفيدته ، سأل عن السعر خمس مرات ، ملتوية في يديه ، نظر حوله: البضائع من الدرجة الأولى! "حسنا يا عمي! اثنان كوبيل ادفع ، أو اخرج منه! "- قال له التاجر. "انتظر دقيقة!" يعجب الرجل العجوز بحذاء صغير ، ويحتفظ بهذا الكلام: صهري - لا أهتم ، وستكون ابنتي صامتة ، يا زوجتي - لا أهتم ، دعها تتذمر! وأنا آسف لحفيدتي! شنقت نفسها على رقبتها ، تململ: اشترِ هدية يا جدي ، اشترِ! - برأس حريري ، وجه دغدغة ، زعانف ، يقبل رجلاً عجوزًا. انتظر ، الزاحف حافي القدمين انتظر ، دوامة! سأشتري أحذية عملاقة ... تباهى Vavilushka ، وقدم الهدايا للكبار والصغار ، وشرب نفسه بنس واحد! كيف يمكنني إظهار عيني الوقحة إلى المنزل؟….

صهري لا يهتم ، وابنتي ستصمت ، وزوجتي لا تهتم ، دعها تتذمر! وآسف للحفيدة! ... "- دعنا نذهب مرة أخرى عن الحفيدة! يقتل! ..

اجتمع الناس ، اسمعوا ، لا تضحكوا ، أشفقوا ؛ لو حدث ذلك ، العمل ، الخبز ، كان سيساعده ، ويأخذ سنتان - لذلك لن يتبقى لك أي شيء. نعم ، كان هناك رجل هنا ، بافلشا فيريتنيكوف (أي نوع ، لقب ، لم يعرف الفلاحون ، ومع ذلك ، أطلقوا عليه لقب "السيد".

نيكولاي نيكراسوف

الذي يعيش بشكل جيد في روسيا

نيكولاي نيكراسوف

الذي يعيش بشكل جيد في روسيا

في أي سنة - عد ، في أي أرض - تخمين ، على مسار العمود اجتمع سبعة رجال معًا: سبعة مسؤولين مؤقتًا ، مقاطعة مشددة ، Terpigorev Uyezd ، فولوست فارغ ، من القرى المجاورة: Zaplatova ، Dyryavina ، Razutova ، Znobishina. جوريلوفا ، هوية نيلوفا نيوروزاكا ، متفق عليه - وجادل: من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا؟ قال رومان: لصاحب الأرض ، قال دميان: للمسؤول ، قال لوكا: الكاهن. إلى التاجر السمين! قال الإخوة جوبين وإيفان وميترودور. فجهد الرجل العجوز باخوم نفسه وقال وهو ينظر إلى الأرض: إلى البويار الكريم وزير الملك. وقال بروف: للملك .. فلاح مثل الثور: سوف يدخل رأسه يا لها من نزوة لن يخرجها كولوم من هناك: إنهم يقاومون ، الجميع يقف بمفرده! وسواء بدأ مثل هذا الخلاف ، فماذا يظن المارة أن يعلموا أن الأطفال قد وجدوا الكنز ويقسمون فيما بينهم ... في هذه الحالة ، غادر الجميع المنزل بطريقته الخاصة حتى الظهر: لقد احتفظ بالطريق إلى الحداد ، ذهب إلى قرية إيفانكوفو نداء الأب بروكوفي الطفل ليعمد. أقراص العسل من الأربية إلى السوق في فيليكوي ، وشقيقان جوبين ، من السهل جدًا مع الرسن للقبض على حصان عنيد ، ذهبنا إلى قطيعهم الخاص. لقد حان الوقت للجميع لإعادتها بطريقتهم الخاصة يمشون جنبًا إلى جنب! يمشون وكأن الذئاب الرمادية تطاردهم ، ما هو بعيد هو أقرب. يذهبون - يوبخون! يصرخون - لن يعودوا إلى رشدهم! والوقت لا ينتظر. لم يلاحظوا الخلاف. وغابت الشمس محمرة ، مع حلول المساء. من المحتمل أن يقبّلوا الليل فساروا - حيث لم يعرفوا ، عندما قابلت المرأة التي قابلوها ، جنارلد دورانديخا ، لم تصرخ: "أيها الكرام! أين كنت تفكر في البحث عن الليل؟ .." سألت ضاحكة ، جلد ، ساحرة ، مخصي وهرول بعيدًا .. "أين؟ .." - نظرنا إلى بعضنا البعض هنا فلاحينا ، يقفون ، صامتون ، ينظرون إلى الأسفل ... لقد مضى الليل طويلاً ، أضاءت النجوم المتواترة في سماء عالية ، ظهر شهر ، وظلال سوداء الطريق مقطوع إلى المشاة المتحمسين. عفوا يا ظلال! الظلال سوداء! من الذي لن تلحق به؟ من الذي لا يمكنك تجاوزه؟ أنت فقط ، الظل الأسود ، لا يمكنك التقاط - عناق! في الغابة ، في طريق الطريق نظر ، كان باخوم صامتًا ، نظر - تبعثر بعقله وقال أخيرًا: "حسنًا ، لقد جعل الشيطان نكتة جيدة فوقنا! مستحيل ، بعد كل شيء ، لدينا تحركت ما يقرب من ثلاثين فيرست! نحن الآن نتقلب ونلتف. متعب - لن نصل إلى هناك ، لنجلس ، - لا يوجد شيء نفعله. سنرتاح حتى الشمس! .. تحت الغابة عند الطريق جلس الرجال. أشعلوا النار ، مطوية ، بالنسبة للفودكا ، هرب اثنان ، وصنع البوكودوفا الباقي كوبًا ، بونادراف لحاء البتولا. جاء الفودكا قريبا. جئت ووجبة خفيفة الفلاحون يأكلون! شرب الكوزوشكي ثلاثة في وقت واحد ، وأكلوا - وجادلوا مرة أخرى: من يستمتع ، بحرية في روسيا؟ صرخات رومانية: إلى صاحب الأرض ، صرخ دميان: للمسؤول ، صرخ لوكا: إلى الكاهن ؛ إلى بطون التاجر السمينة ، يصرخ الإخوة جوبين. إيفان وميترودور ؛ يصرخ باخوم: إلى البويار النبيل الأكثر هدوءًا ، وزير السيادة. ويصرخ بروف: إلى الملك! لقد أخذ الأمر أكثر من أي وقت مضى. فلاحون مرحون ، وأقسموا ، ولا عجب أنهم سوف يمسكون بشعر بعضهم البعض ... انظروا - لقد انتزعوا بالفعل! رومان يلعب مع باخوموشكا ، وديميان يلعب مع لوكا. وشقيقان جوبين أيرون الضخم بروفو ، ويصرخ الجميع بمفرده! استيقظ صدى مدوي ، وذهب في نزهة على الأقدام ، وذهب إلى الصراخ ، والصراخ ، كما لو كان لاستفزاز الرجال العنيد. إلى الملك! - يسمع إلى اليمين ، ويرد على اليسار: فرقعة! الحمار! الحمار! انزعجت الغابة كلها ، من الطيور الطائرة والوحوش ذات الأرجل والزواحف الزاحفة ، والتأوه والزئير والطنين! كل ذلك قبل الأرنب الرمادي الصغير من الأدغال القريبة قفز فجأة ، مثل الأشعث ، وهرب بعيدًا! وخلفه تذمر الصغار. ورفعت البتولا صريرًا سيئًا وحادًا. وبعد ذلك هناك طائر صغير خائفًا ، سقط كتكوت صغير من العش ؛ النقيق ، الدخلة البكاء ، أين الفرخ؟ - لن تجد! ثم استيقظ الوقواق القديم وقرر أن يتخلى عن شخص ما ؛ تم أخذها عشر مرات ، نعم ، في كل مرة يتم الخلط فيها وبدأت مرة أخرى ... Kukui ، kukui ، الوقواق! سوف يدق الخبز ، سوف تختنق بالأذن ولن تبتلع! 1 طارت سبع بوومات معًا ، متحمسة الذبح من سبع شجرات كبيرة ، ضاحكة ، بومة الليل! وأعينهم الصفراء تحترق مثل شمع أربع عشرة شمعة متحمسة! والغراب ، طائر ذكي. لقد سقط في الوقت المناسب ، جالسًا على شجرة بالقرب من النار. يجلس ويصلي إلى إبليس حتى يضربوا أحدًا حتى الموت! بقرة مع جرس ، في المساء قاتلت من القطيع ، بالكاد سمعت أصوات بشرية جاءت إلى النار ، وركزت عينيها على الفلاحين. لقد استمعت إلى خطب مجنونة وبدأت ، قلبي ، في موو ، مو ، مو! البقرة الغبية تطن ، الصغار يصرخون. يصرخ الرجال العنيفون ، ويتردد صداها للجميع. لديه اهتمام واحد فقط لإثارة الصدق ، لإخافة الرجال والنساء! لم يره أحد ، والجميع سمعه ، بلا جسد - لكنه حي ، بلا لغة - صراخ! البومة - أميرة Zamoskvoretskaya - تتأرجح على الفور ، تطير فوق الفلاحين ، تتجول الآن على الأرض ، الآن على الأدغال بجناح ... لن تفهم! " وبالفعل: المتنازعون أنفسهم بالكاد يعرفون ، تذكروا ما كانوا يصدرونه من ضوضاء ... بعد أن اهتزوا جوانبهم ببعضهم البعض بشكل لائق ، عاد الفلاحون أخيرًا إلى رشدهم ، نصف شينكي ، طيران منخفض ، وصلت إلى النار. أمسكه باخوموشكا ، وأحضره إلى النار ، ونظر إليه وقال: "طائر صغير ، وأخذ القطيفة!" أنا أتنفس - ستدحرج راحة يدك ، تعطس - سوف تتدحرج بعيدًا في النار ، أنقر - سوف تتدحرج ميتًا ، وعلى الرغم من ذلك ، أنت أيها الطائر الصغير ، أقوى من الرجل! ستصبح الأجنحة أقوى قريبًا ، Tyu-tu! أينما تريد ، هناك ستطير! أوه أنت ، طائر صغير! أعطنا أجنحتك ، سنطير حول المملكة بأكملها ، دعنا نرى ، سوف نتذوق ، سوف نسأل - وسنكتشف: من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا؟ "" لن نحتاج إلى أجنحة أيضًا. لو كان لدينا خبز نصف يوم في اليوم. وهكذا كنا نقيس روسيا الأم بأقدامنا! "

قال قاتمة Prov. "نعم ، دلو من الفودكا" ، أضافت الرغبة في الفودكا الإخوة جوبين ، إيفان وميترودور. وقال الرجال مازحا "نعم ، في الصباح سيكون هناك عشرة خيار مخلل". "وفي الظهيرة كان لدي إبريق من كولد كفاسك". "وفي المساء إبريق شاي من النورس الحار ..." بينما كانوا يمشون ، كان الدخلة يدور فوقهم: استمع إلى كل شيء وجلس بجانب النار. قفز Chiviknula وبصوت بشري يقول Pakhomu: "دع الفرخ يتحرر! بالنسبة للكتاكيت الصغير سأقدم فدية كبيرة". - ماذا سوف تعطي؟

"سأعطيك خبزًا نصف يوم ، وسأعطيك دلوًا من الفودكا ، وسأعطيك الخيار في الصباح ، والكفاس الحامض عند الظهر ، والشاي في المساء!" - وأين ، أيها الطائر الصغير ، سأل الإخوة جوبين ، هل ستجد النبيذ والخبز لسبعة فلاحين؟

"ابحث - ستجد أنت نفسك ، وأنا ، طائر صغير ، سأخبرك كيف تجد."

"امش عبر الغابة ، مقابل العمود الثلاثين على بعد ميل واحد: ستصل إلى المقاصة. يقفون في ذلك المرج. اثنان من أشجار الصنوبر القديمة ، تحت هذه الصنوبر ، يوجد صندوق مدفون. احصل عليه ، هذا الصندوق السحري : فيه مفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا ، متى شئت ، سوف يطعم ، يُشرب! "فقط قل بهدوء:" مرحبًا! مفرش المائدة! عالج الفلاحين! "حسب رغبتك ، بناءً على إرادتي ، سيظهر كل شيء على الفور. الآن - دع الكتكوت يذهب!"