لا أحب التعاريف وغالبًا ما لست مستعدًا لها. لكن يمكنني أن أشير إلى بعض الاختلافات بين الضمير والشرف.

هناك فرق كبير بين الضمير والشرف. يأتي الضمير دائمًا من أعماق الروح ، والضمير يتطهر إلى حد ما. الضمير "يقضم". الضمير ليس مخطئا ابدا. يمكن أن يكون مكتومًا أو مبالغًا فيه (نادر جدًا). لكن المعتقدات المتعلقة بالشرف يمكن أن تكون خاطئة تمامًا ، وهذه المعتقدات الخاطئة تسبب ضررًا هائلاً للمجتمع. أعني ما يسمى ب "شرف البزة". لقد اختفنا مثل هذه الظاهرة غير العادية في مجتمعنا كمفهوم الشرف النبيل ، لكن "شرف الزي الرسمي" يظل عبئًا ثقيلًا. كأن الرجل قد مات ، ولم يبق منه إلا الزي الذي أزيلت الأوامر منه. وفي داخله لم يعد ينبض قلب الضمير.

يجبر "شرف الزي الرسمي" القادة على الدفاع عن المشاريع الزائفة أو الشريرة ، والإصرار على استمرار مشاريع البناء الفاشلة بشكل واضح ، ومحاربة المجتمعات التي تحمي الآثار ("بناءنا أكثر أهمية") ، وما إلى ذلك. هناك العديد من الأمثلة على هذا التمسك من "شرف الزي الرسمي".

إن الكرامة الحقيقية تتوافق دائمًا مع الضمير. شرف كاذب - سراب في الصحراء ، في صحراء أخلاقية للنفس البشرية (أو بالأحرى "بيروقراطية").

عن التربية الجيدة

يمكنك الحصول على تنشئة جيدة ليس فقط في عائلتك أو في المدرسة ، ولكن أيضًا ... من نفسك.

تحتاج فقط إلى معرفة ما هو التكاثر الجيد الحقيقي.

أنا مقتنع ، على سبيل المثال ، أن التربية الجيدة الحقيقية تتجلى في المقام الأول في المنزل ، في عائلتي ، في العلاقات مع أقاربي.

إذا سمح رجل في الشارع لامرأة غير مألوفة بالمرور أمامه (حتى في الحافلة!) وحتى فتح لها الباب ، وفي المنزل لا تساعد زوجته المتعبة في غسل الأطباق ، فهو شخص سيء السلوك.

إذا كان مهذبًا مع معارفه ، ومع عائلته فإنه يتضايق في كل مناسبة - فهو شخص سيئ الأخلاق.

إذا لم يأخذ في الاعتبار شخصية أحبائه وعلم النفس وعاداتهم ورغباتهم ، فهو شخص سيء السلوك.

إذا كان بالفعل شخصًا بالغًا ، فقد أخذ مساعدة والديه كأمر مسلم به ولم يلاحظ أنهم هم أنفسهم بحاجة بالفعل إلى المساعدة ، فهو شخص سيء السلوك.

إذا قام بتشغيل الراديو والتلفزيون بصوت عالٍ أو تحدث بصوت عالٍ عندما يقوم شخص ما بإعداد الدروس أو القراءة في المنزل (حتى لو كان أطفاله الصغار) ، فهو شخص سيئ الأدب ولن يجعل أطفاله متعلمين أبدًا.

إذا كان يحب السخرية (المزاح) من زوجته أو أطفاله ، وعدم تجنيب كبريائهم ، خاصة أمام الغرباء ، فعندئذ (عفواً!) هو ببساطة غبي.

الشخص المهذب هو الشخص الذي يريد ويعرف كيف يحسب حسابًا مع الآخرين ، وهذا هو الشخص الذي لا يكون تأدبه مألوفًا وسهلًا فحسب ، بل لطيفًا أيضًا. هذا هو الشخص الذي يتعامل بنفس القدر من الأدب مع كبار السن والشباب وحسب الموقف.

إن الشخص المهذب من جميع النواحي لا يتصرف "بصوت عالٍ" ، ويوفر وقت الآخرين ("الدقة من باب المجاملة ، كما يقول المثل) ، يفي بصرامة بالوعود المقطوعة للآخرين ، ولا يبث على الهواء ، ولا "ارفع أنفه" وهو دائمًا كما هو - في المنزل ، في المدرسة ، في المعهد ، في العمل ، في المتجر وفي الحافلة.

ربما لاحظ القارئ أنني أخاطب بشكل أساسي الرجل ، رب الأسرة. هذا لأن المرأة تحتاج حقًا إلى إعطاء الأولوية ... ليس فقط عند الباب.

لكن المرأة الذكية ستفهم بسهولة ما يجب القيام به بالضبط ، بحيث ، دائمًا وبامتنان قبول الرجل للحق الممنوح لها بطبيعته ، يجبر الرجل بأقل قدر ممكن على الرضوخ لأولويتها. وهذا أصعب بكثير! لهذا السبب حرصت الطبيعة على أن تكون النساء (لا أتحدث عن استثناءات) يتمتعن بقدر أكبر من اللباقة ومجاملة طبيعية أكبر من الرجال ...

هناك العديد من الكتب عن الأخلاق الحميدة. تشرح هذه الكتب كيفية التصرف في المجتمع ، في الحفلة والمنزل ، في المسرح ، في العمل ، مع كبار السن والصغار ، وكيفية التحدث دون الإساءة إلى سمعك ، وكيفية ارتداء الملابس دون الإساءة إلى أعين الآخرين. لكن الناس ، للأسف ، لا يستمدون الكثير من هذه الكتب. يحدث هذا ، على ما أعتقد ، لأن الكتب عن الأخلاق الحميدة نادراً ما تشرح سبب الحاجة إلى الأخلاق الحميدة. يبدو: حسن الخلق هو خطأ ، ممل ، غير ضروري. يمكن للرجل ذو الأخلاق الحميدة أن يغطي الأفعال السيئة.

نعم ، يمكن أن تكون الأخلاق الحميدة ظاهرية للغاية ، ولكن بشكل عام ، تم إنشاء الأخلاق الحميدة من خلال خبرة العديد من الأجيال وتوضيح رغبة الناس منذ قرون في أن يكونوا أفضل ، وأن يعيشوا بشكل أكثر راحة وجمالًا.

ماذا جرى؟ ما هو أساس قيادة الأخلاق الحميدة؟ هل هذه مجموعة بسيطة من القواعد ، "وصفات" السلوك ، تعليمات يصعب تذكر كل شيء؟

في قلب كل الأخلاق الحميدة ، الاهتمام - الحرص على ألا يتدخل الشخص في شخص ما ، بحيث يشعر الجميع بالراحة معًا.

يجب أن نكون قادرين على عدم التدخل مع بعضنا البعض. لذلك ، ليست هناك حاجة لإحداث ضوضاء. لن تغلق الضوضاء أذنيك - وهذا نادر الحدوث في جميع الحالات. على سبيل المثال ، على المائدة أثناء الأكل. لذلك ، لا داعي للقضم بصوت عالٍ ، ولا حاجة لوضع شوكة بصوت عالٍ على طبق ، أو امتصاص الحساء بصخب ، أو التحدث بصوت عالٍ في العشاء ، أو التحدث بفم ممتلئ وليس عليك وضع مرفقيك على الطاولة - مرة أخرى ، حتى لا تزعج جارك. من الضروري أن ترتدي ملابس أنيقة لأن هذا يعكس الاحترام للآخرين - للضيوف أو المضيفين أو لمجرد المارة: يجب ألا تشعر بالاشمئزاز من النظر إليك. لا ترهق جيرانك بالنكات والنكات والحكايات المستمرة ، خاصة تلك التي سبق أن رواها أحدهم لمستمعينك. هذا يضع الجمهور في موقف حرج. لا تحاول فقط الترفيه عن نفسك ، ولكن اسمح للآخرين أيضًا بإخبارك بشيء ما. الأخلاق ، الملابس ، المشية ، كل السلوك يجب أن تكون مقيدة و ... جميلة. لأي جمال لا يتعب. هي "اجتماعية". وما يسمى بالأخلاق الحميدة دائمًا ما يكون لها معنى عميق. لا تظن أن الأخلاق الحميدة هي مجرد أخلاق ، أي شيء سطحي. من خلال سلوكك ، أنت تبرز جوهرك. من الضروري أن يزرع المرء في نفسه ليس الكثير من الأخلاق مثل ما يتم التعبير عنه في الأخلاق - موقف حذر تجاه العالم: تجاه المجتمع ، تجاه الطبيعة ، تجاه الحيوانات والطيور ، تجاه النباتات ، تجاه جمال المنطقة ، تجاه ماضي الأماكن التي تعيش فيها ، إلخ. د.

ليس عليك حفظ مئات القواعد ، لكن تذكر شيئًا واحدًا - الحاجة إلى احترام الآخرين. وإذا كان لديك هذا وقليل من الحيلة ، فإن الأخلاق ستأتي إليك ، أو ، من الأفضل أن نقول ، ستأتي ذكرى قواعد السلوك الجيد ، والرغبة والقدرة على تطبيقها.

فن الخطأ

لا أحب مشاهدة البرامج التلفزيونية. لكن كانت هناك برامج كنت أشاهدها دائمًا: الرقص على الجليد. ثم سئمت منهم وتوقفت عن البحث - توقفت عن النظر بشكل منهجي ، ولا أنظر إلا من حين لآخر. الأهم من ذلك كله ، أنني أحبه عندما يكون أداء أولئك الذين يعتبرون ضعفاء أو الذين لم يدخلوا بعد في صفوف "المعترف بهم" جيدًا. إن حظ المبتدئين أو حظ المحظوظين أكثر إرضاءً من حظ الناجح.

لكن الأمر ليس كذلك. أكثر ما يذهلني هو كيف يصحح "المتزلج" (كما كان يُطلق على الرياضيين على الجليد في الأيام الخوالي) أخطائه أثناء الرقص. سقط واستيقظ ، وسرعان ما يدخل الرقصة مرة أخرى ، ويؤدي هذه الرقصة كما لو لم يكن هناك سقوط. هذا فن ، فن عظيم.

ولكن هناك الكثير من الأخطاء في الحياة أكثر من تلك الموجودة في حقل جليدي. ويجب أن يكون المرء قادرًا على الخروج من الأخطاء: تصحيحها فورًا و ... بشكل جميل. نعم ، جميل بالضبط.

عندما يصر الشخص على خطئه أو يقلقه كثيرًا ، يعتقد أن الحياة قد انتهت ، "كل شيء قد هلك" ، فهذا أمر مزعج له ولمن حوله. يشعر الناس من حولهم بالحرج ليس بسبب الخطأ نفسه ، ولكن من عدم قدرة الشخص الخطأ على تصحيحه.

ليس من السهل دائمًا أن تعترف بخطئك لنفسك (ليس من الضروري أن تفعل ذلك علنًا: إذًا إما أنه محرج أو مجرد عرض) ، فالخبرة مطلوبة. هناك حاجة إلى الخبرة للمشاركة في العمل في أسرع وقت ممكن وبأسهل ما يمكن بعد خطأ فادح ، لمواصلة ذلك. ولا يحتاج من حوله إلى إجبار شخص على الاعتراف بخطئه ، بل يجب تشجيعهم على تصحيحه ؛ يتفاعل بنفس الطريقة التي يتفاعل بها المتفرجون في المسابقات ، وفي بعض الأحيان يكافئون الساقطين ويصححون خطأه بسهولة بالتصفيق المبهج في أول فرصة.

كل شخص ملزم (أؤكد - ملزم) بالعناية بتطوره الفكري. هذا واجبه تجاه المجتمع الذي يعيش فيه وتجاه نفسه.

الطريقة الرئيسية (ولكن بالطبع ليست الوحيدة) للتطور الفكري للفرد هي القراءة.

لا ينبغي أن تكون القراءة عارضة. هذا مضيعة كبيرة للوقت ، والوقت هو أعظم قيمة لا ينبغي تضييعها على تفاهات. يجب على المرء أن يقرأ حسب البرنامج ، بالطبع ، دون اتباعه بصرامة ، والابتعاد عنه حيث توجد اهتمامات إضافية للقارئ. ومع ذلك ، مع كل الانحرافات عن البرنامج الأصلي ، من الضروري وضع برنامج جديد لنفسه ، مع مراعاة الاهتمامات الجديدة التي ظهرت.

القراءة ، لكي تكون فعالة ، يجب أن تثير اهتمام القارئ. يجب تطوير الاهتمام بالقراءة بشكل عام أو في بعض فروع الثقافة في نفسه. يمكن أن يكون الاهتمام إلى حد كبير نتيجة التعليم الذاتي.

إن كتابة برامج القراءة لنفسك ليس بهذه السهولة ، وتحتاج إلى القيام بذلك بنصيحة الأشخاص المطلعين ، باستخدام المواد المرجعية الموجودة من أنواع مختلفة.

يكمن خطر القراءة في التطور (الواعي أو اللاواعي) في النفس للميل إلى العرض "القطري" للنصوص أو لأنواع مختلفة من أساليب القراءة عالية السرعة.

القراءة السريعة تخلق مظهر المعرفة. لا يمكن تحمله إلا في أنواع معينة من المهن ، والحرص على عدم خلق عادة القراءة السريعة ، فإنه يؤدي إلى مرض الانتباه.

هل لاحظت ما هو الانطباع الكبير الذي تتركه تلك الأعمال الأدبية ، والتي تُقرأ في بيئة هادئة وغير متسرعة وغير مقيدة ، على سبيل المثال ، في إجازة أو أثناء بعض الأمراض غير الصعبة للغاية ولا تشتت الانتباه؟

القراءة "غير المهتمة" لكنها مثيرة للاهتمام هي التي تجعلك تحب الأدب وما يوسع آفاق الشخص.

لماذا يستبدل التلفزيون جزئيًا الكتاب الآن؟ نعم ، لأن التلفزيون يجعلك تشاهد ببطء نوعًا ما من البرامج ، واجلس براحة أكبر حتى لا يزعجك شيء ، ويشتت انتباهك عن المخاوف ، ويملي عليك كيفية المشاهدة وماذا تشاهد. لكن حاول اختيار كتاب يرضيك ، خذ استراحة من كل شيء في العالم لفترة من الوقت ، واجلس بشكل مريح مع الكتاب ، وستفهم أن هناك العديد من الكتب التي لا يمكنك العيش بدونها ، وهي أكثر أهمية وأكثر إثارة من العديد من البرامج. أنا لا أقول توقف عن مشاهدة التلفزيون. لكني أقول: انظروا باختيار. اقض وقتك في ما يستحق ذلك. اقرأ المزيد واقرأ مع أكبر اختيار. حدد لنفسك اختيارك ، وفقًا للدور الذي اكتسبه كتابك المختار في تاريخ الثقافة البشرية حتى يصبح كلاسيكيًا. هذا يعني أن هناك شيئًا أساسيًا فيه. أو ربما سيصبح هذا ضروريًا لثقافة البشرية ضروريًا لك أيضًا؟

الكلاسيكية هي التي صمدت أمام اختبار الزمن. معه لن تضيع وقتك. لكن الكلاسيكيات لا تستطيع الإجابة على جميع أسئلة اليوم. لذلك ، من الضروري قراءة الأدب المعاصر أيضًا. لا ترمي نفسك فقط في كل كتاب فاخر. لا تكن صعب المراس. الغرور يجعل الإنسان ينفق بتهور أعظم وأغلى رأس مال يمتلكه - وقته.

تعلم تعلم!

نحن ندخل عصرًا يلعب فيه التعليم والمعرفة والمهارات المهنية دورًا حاسمًا في مصير الشخص. بالمناسبة ، بدون المعرفة ، يصبح كل شيء أكثر تعقيدًا ، سيكون من المستحيل ببساطة أن تعمل وتكون مفيدة. للعمل البدني ستتم بواسطة الآلات والروبوتات. حتى الحسابات سيتم إجراؤها بواسطة أجهزة الكمبيوتر ، بالإضافة إلى المخططات ، والحسابات ، والتقارير ، والتخطيط ، وما إلى ذلك. سيأتي الشخص بأفكار جديدة ، ويفكر فيما لا تستطيع الآلة التفكير فيه. ولهذا ، فإن الذكاء العام للشخص ، وقدرته على خلق أشياء جديدة ، وبالطبع المسؤولية الأخلاقية ، التي لا تستطيع الآلة تحملها بأي شكل من الأشكال ، ستكون مطلوبة أكثر فأكثر. ستصبح الأخلاق ، التي كانت بسيطة في القرون السابقة ، أكثر تعقيدًا بلا حدود في عصر العلم. الأمر الواضح. هذا يعني أن الشخص سيواجه أصعب مهمة وأكثرها صعوبة ألا تكون مجرد شخص ، بل شخص علمي ، شخص مسؤول أخلاقيًا عن كل ما يحدث في عصر الآلات والروبوتات. يمكن أن يخلق التعليم العام شخصًا في المستقبل ، شخصًا مبدعًا ، خالق كل شيء جديد ومسؤول أخلاقياً عن كل ما سيتم إنشاؤه.

التعليم هو ما يحتاجه الشاب الآن منذ صغره. يجب أن تتعلم دائمًا. حتى نهاية حياتهم ، لم يدرسوا فحسب ، بل درسوا جميع العلماء الكبار. إذا توقفت عن التعلم ، فلن تتمكن من التدريس. لأن المعرفة تنمو وتصبح أكثر تعقيدًا. في الوقت نفسه ، يجب على المرء أن يتذكر أن أفضل وقت للتعلم هو الشباب. في الشباب ، في الطفولة ، في المراهقة ، في الشباب يكون عقل الشخص أكثر تقبلاً. إنه يتقبل دراسة اللغات (وهو أمر مهم للغاية) ، والرياضيات ، واستيعاب المعرفة العادلة وتطوير الجمالية ، التي تقف بجانب التطور الأخلاقي وتحفزه جزئيًا.

اعرف كيف لا تضيع الوقت في تفاهات ، على "الراحة" ، التي تتعب أحيانًا أكثر من العمل الشاق ، ولا تملأ عقلك الساطع بتيارات موحلة من "المعلومات" الغبية والغير هدف. اعتني بنفسك للتعلم ، لاكتساب المعرفة والمهارات التي ستتعلمها بسهولة وسرعة فقط في شبابك.

وهنا أسمع تنهيدة ثقيلة لشاب: يا لها من حياة مملة تقدم لشبابنا! تعلم فقط. وأين الباقي ، الترفيه؟ فماذا لا ينبغي لنا أن نبتهج إذن؟

لا. اكتساب المهارات والمعرفة هي نفس الرياضة. التعليم صعب عندما لا نجد بهجة. يجب أن نحب أن نتعلم ونختار أشكالًا ذكية للترفيه والتسلية ، قادرة أيضًا على تدريس شيء ما ، وتنمية بعض القدرات فينا التي ستكون مطلوبة في الحياة.

وإذا كنت لا تحب الدراسة؟ لا يمكن أن تكون. هذا يعني أنك ببساطة لم تكتشف الفرح الذي يجلبه اكتساب المعرفة والمهارات لطفل أو ولد أو بنت.

انظر إلى طفل صغير - بأي متعة يبدأ في تعلم المشي والتحدث والخوض في آليات مختلفة (للأولاد) ودمى ممرضة (للفتيات). حاول أن تستمر في متعة تعلم أشياء جديدة. يعتمد إلى حد كبير على نفسك. لا تعد: لا أحب الدراسة! وتحاول أن تحب جميع المواد التي تمررها في المدرسة. إذا أحبهم الآخرون ، فلماذا لا تحبونهم! اقرأ كتبًا جديرة بالاهتمام ، وليس القراءة فقط. دراسة التاريخ والأدب. الشخص الذكي يجب أن يعرف كلاهما جيدًا. إنها تمنح الشخص نظرة أخلاقية وجمالية ، وتجعل العالم من حوله تجربة وفرحة كبيرة وممتعة ومشعة. إذا كنت لا تحب شيئًا في أي موضوع ، فجهد وحاول أن تجد فيه مصدرًا للبهجة - متعة الحصول على شيء جديد.

تعلم أن تحب التعلم!

حول الذاكرة

الذاكرة هي واحدة من أهم خصائص الوجود لأي كائن: المادية والروحية والإنسانية ...

ورق. اعصرها وانشرها. ستبقى عليه التجاعيد ، وإذا ضغطت عليه للمرة الثانية ، فستكون بعض الطيات على طول الطيات السابقة: الورق "له ذاكرة" ...

النباتات الفردية ، الحجر ، التي عليها آثار من أصلها وحركتها خلال العصر الجليدي ، والزجاج ، والماء ، وما إلى ذلك ، لها ذاكرة.

يعتمد أكثر التخصصات الأثرية الخاصة دقة على ذاكرة الخشب ، والتي أحدثت مؤخرًا ثورة في البحث الأثري - حيث يوجد الخشب - dendrochronology ("dendros" في "الشجرة" اليونانية ؛ dendrochronology هو علم تحديد وقت الشجرة).

تمتلك الطيور أكثر أشكال ذاكرة الأجداد تعقيدًا ، مما يسمح لأجيال جديدة من الطيور بالتحليق في الاتجاه الصحيح إلى المكان الصحيح. في شرح هذه الرحلات ، لا يكفي دراسة "تقنيات وأساليب الملاحة" التي تستخدمها الطيور فقط. الشيء الأكثر أهمية هو الذاكرة التي تجعلهم يبحثون عن فصول الشتاء وفصول الصيف - دائمًا نفس الشيء.

وماذا يمكن أن نقول عن "الذاكرة الجينية" - ذاكرة ترسخت على مدى قرون ، ذاكرة تنتقل من جيل واحد من الكائنات الحية إلى الجيل التالي.

علاوة على ذلك ، فإن الذاكرة ليست ميكانيكية على الإطلاق. هذه هي أهم عملية إبداعية: إنها عملية وهي عملية إبداعية. ما هو مطلوب هو تذكر. من خلال الذاكرة ، تتراكم الخبرة الجيدة ، ويتم تكوين التقليد ، والمهارات اليومية ، والمهارات العائلية ، ومهارات العمل ، والمؤسسات الاجتماعية ...

تتعارض الذاكرة مع القوة المدمرة للوقت.

هذه الخاصية للذاكرة مهمة للغاية.

من المعتاد تقسيم الوقت إلى الماضي والحاضر والمستقبل بطريقة بدائية. ولكن بفضل الذاكرة ، يدخل الماضي إلى الحاضر ، والمستقبل ، كما كان ، يتوقعه الحاضر المرتبط بالماضي.

الذاكرة تغلب الزمن وتتغلب على الموت.

هذه هي أعظم أهمية أخلاقية للذاكرة. الشخص "النسيان" هو ، أولاً وقبل كل شيء ، شخص غير ممتن وغير مسؤول ، وبالتالي فهو غير قادر على التصرفات الطيبة والنزيهة.

تنشأ اللامسؤولية من الافتقار إلى الوعي بأن لا شيء يمر دون أثر. يعتقد الشخص الذي يرتكب فعلًا غير لطيف أن هذا الفعل لن يبقى في ذاكرته الشخصية وفي ذاكرة من حوله. من الواضح أنه هو نفسه غير معتاد على الحفاظ على ذاكرة الماضي ، والشعور بالامتنان لأسلافه ، وعملهم ، واهتمامهم ، وبالتالي يعتقد أن كل شيء سينسى عنه.

الضمير هو في الأساس ذاكرة يضاف إليها التقييم الأخلاقي للكمال. ولكن إذا لم يتم تخزين الكمال في الذاكرة ، فلن يكون هناك تقييم. لا ضمير بدون ذاكرة.

هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن تتم تربيتك في المناخ الأخلاقي للذاكرة: ذاكرة العائلة والذاكرة الشعبية والذاكرة الثقافية. تعتبر الصور العائلية من أهم "الوسائل البصرية" في التربية الأخلاقية للأطفال والكبار. احترام عمل أجدادنا وتقاليد عملهم وأدواتهم وتقاليدهم وأغانيهم وترفيههم. كل هذا عزيز علينا. ومجرد احترام قبور الأجداد. تذكر بوشكين:

هناك شعوران قريبان منا بشكل رائع -

فيهم يجد القلب الطعام -

حب الرماد الأصلي ،

حب النعوش الأبوية.

ضريح الحياة!

ستكون الأرض ميتة بدونهم.

شعر بوشكين حكيم. كل كلمة في قصائده تتطلب التفكير. لا يمكن أن يعتاد وعينا على الفور على فكرة أن الأرض ستكون ميتة بدون حب التوابيت الأبوية ، بدون حب للرماد الأصلي. رمزان للموت وفجأة - "ضريح المحيي"! غالبًا ما نظل غير مبالين أو حتى معادون تقريبًا لاختفاء المقابر والرماد - وهما مصدران لأفكارنا القاتمة غير الحكيمة والحالات المزاجية الثقيلة ظاهريًا. مثلما تشكل ذاكرة الشخص الشخصية ضميره ، فإن موقفه الواعي تجاه أسلافه الشخصيين وأحبائه - الأقارب والأصدقاء والأصدقاء القدامى ، أي أكثر الأشخاص إخلاصًا الذين يرتبط بهم بذكريات مشتركة - كذلك الذاكرة التاريخية لـ يشكل الناس مناخًا أخلاقيًا يعيش فيه الناس. ربما يمكن للمرء أن يفكر فيما إذا كان يجب أن يبني الأخلاق على شيء آخر: تجاهل الماضي تمامًا بأخطائه وذكرياته الصعبة في بعض الأحيان وتوجيهه بالكامل إلى المستقبل ، وبناء هذا المستقبل على "أسس معقولة" في حد ذاته ، ونسيان الماضي بجوانبها الداكنة والفاتحة.

هذا ليس غير ضروري فحسب ، بل إنه مستحيل أيضًا. إن ذاكرة الماضي ، قبل كل شيء ، "مشرقة" (تعبير بوشكين) ، شعرية. إنها تعلم جماليا.

لا تمتلك الثقافة الإنسانية ككل ذاكرة فحسب ، بل هي ذاكرة بامتياز. ثقافة الإنسانية هي ذاكرة نشطة للإنسانية ، تم إدخالها بنشاط في الوقت الحاضر.

في التاريخ ، كانت كل طفرة ثقافية مرتبطة بشكل أو بآخر بجاذبية الماضي. كم مرة تحولت البشرية ، على سبيل المثال ، إلى العصور القديمة؟ على الأقل ، كانت هناك أربعة تحولات كبيرة تحدث للعهد: في عهد شارلمان ، وتحت حكم سلالة باليولوج في بيزنطة ، وأثناء عصر النهضة ، ومرة \u200b\u200bأخرى في نهاية القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. وكم عدد النداءات "الصغيرة" للثقافة في العصور القديمة - في نفس العصور الوسطى ، والتي كانت تعتبر لفترة طويلة "مظلمة" (لا يزال البريطانيون يتحدثون عن العصور الوسطى - "العصر المظلم"). كان كل نداء للماضي "ثوريًا" ، أي أنه أثرى الحداثة ، وكل نداء فهم هذا الماضي بطريقته الخاصة ، وأخذ من الماضي ما يحتاجه للمضي قدمًا. أنا أتحدث عن جاذبية العصور القديمة ، ولكن ما الذي أعطته جاذبية ماضيها القومي لكل شعب؟ إذا لم تمليها القومية ، رغبة ضيقة في الانعزال عن الشعوب الأخرى وخبراتهم الثقافية ، فقد كانت مثمرة ، لأنها أغنت ثقافة الشعب وحساسيتها الجمالية ونوعتها ووسعتها. بعد كل شيء ، كان كل نداء للقديم في الظروف الجديدة دائمًا جديدًا.

لم يكن عصر النهضة الكارولينجي في القرنين السادس والسابع مشابهًا لعصر النهضة في القرن الخامس عشر ، ولا تشبه النهضة الإيطالية عصر شمال أوروبا. يختلف التحول في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر ، والذي نشأ تحت تأثير الاكتشافات في بومبي وأعمال وينكلمان ، عن فهمنا للعصور القديمة ، إلخ.

كانت تعرف عدة إشارات إلى روس القديمة وروسيا ما بعد البترين. كانت هناك جوانب مختلفة لهذا النداء. كان اكتشاف العمارة والأيقونات الروسية في بداية القرن العشرين خاليًا إلى حد كبير من القومية الضيقة وكان مثمرًا جدًا للفن الجديد.

أود أن أوضح الدور الجمالي والأخلاقي للذاكرة باستخدام مثال شعر بوشكين.

في بوشكين ، تلعب الذاكرة دورًا كبيرًا في الشعر. يمكن تتبع الدور الشعري للذكريات من قصائد الأطفال والشباب لبوشكين ، وأهمها "ذكريات في تسارسكوي سيلو" ، ولكن فيما بعد أصبح دور الذكريات رائعًا جدًا ليس فقط في كلمات بوشكين ، ولكن حتى في القصيدة " يوجين أونجين ".

عندما يحتاج بوشكين إلى تقديم بداية غنائية ، غالبًا ما يلجأ إلى الذكريات. كما تعلم ، لم يكن بوشكين في سانت بطرسبرغ أثناء فيضان 1824 ، ولكن مع ذلك ، في "الفارس البرونزي" ، تم تلوين الطوفان بالذاكرة:

"لقد كان وقتًا عصيبًا عليها ذاكرة جديدة …»

يرسم بوشكين أيضًا أعماله التاريخية بحصة من ذاكرة الأجداد الشخصية. تذكر: في "بوريس غودونوف" أعمال سلفه بوشكين ، في "أرابا بطرس الأكبر" - وهو أيضًا سلفه ، هانيبال.

الذاكرة هي أساس الضمير والأخلاق ، والذاكرة هي أساس الثقافة ، و "تراكمات" الثقافة ، والذاكرة هي أحد أسس الشعر - الفهم الجمالي للقيم الثقافية. الحفاظ على الذاكرة والحفاظ عليها هو واجبنا الأخلاقي تجاه أنفسنا وتجاه ذريتنا. الذاكرة ثروتنا.

بأنواعها

هذا هو الحرف الأخير. قد يكون هناك المزيد من الرسائل ، ولكن حان الوقت للتلخيص. أنا آسف للتوقف عن الكتابة. لاحظ القارئ كيف أصبحت سطور موضوع الحروف أكثر تعقيدًا. صعدنا أنا والقارئ السلم. لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك: لماذا إذن تكتب ، إذا بقيت على نفس المستوى ، لا تصعد تدريجياً خطوات التجربة - التجربة الأخلاقية والجمالية. الحياة تتطلب تعقيدات.

ربما يكون لدى القارئ فكرة عن مؤلف الحروف كشخص متعجرف يحاول تعليم الجميع وكل شيء. هذا ليس صحيحا تماما في الرسائل لم "أدرس" فقط بل درست أيضًا. كنت قادرًا على التدريس على وجه التحديد لأنني كنت أتعلم في نفس الوقت: لقد تعلمت من تجربتي ، والتي حاولت تعميمها. خطرت ببالي الكثير وأنا أكتب. لم أقم فقط بشرح تجربتي - لقد فهمت أيضًا تجربتي. رسائلي مفيدة ، لكن في التعليمات ، أوعزت نفسي. أنا والقارئ صعدنا على طول خطوات التجربة ، ليس فقط تجربتي ، ولكن تجربة العديد من الناس. القراء أنفسهم ساعدوني في كتابة الرسائل - تحدثوا معي بصوت غير مسموع.

ما هو أهم شيء في الحياة؟ يمكن أن يكون الشيء الرئيسي في ظلال كل منها فريد من نوعه. ولكن مع ذلك ، يجب أن يكون الشيء الرئيسي لكل شخص. لا ينبغي أن تنهار الحياة إلى تفاهات ، تذوب في الهموم اليومية.

ومع ذلك ، فإن الشيء الأكثر أهمية: يجب أن يكون الشيء الرئيسي ، بغض النظر عن مدى كونه فرديًا لكل شخص ، لطيفًا ومهمًا.

يجب ألا يكون الشخص قادرًا على الارتقاء فحسب ، بل يجب أن يكون قادرًا على الارتقاء فوق نفسه ، فوق مخاوفه الشخصية اليومية والتفكير في معنى حياته - النظر إلى الماضي والنظر إلى المستقبل.

إذا كنت تعيش فقط لنفسك ، مع مخاوفك الصغيرة بشأن رفاهيتك ، فلن يكون هناك أي أثر لما عشت. إذا كنت تعيش من أجل الآخرين ، فسيحفظ الآخرون ما خدم ، وما أعطاه القوة.

هل لاحظ القارئ أن كل شيء سيئ وتافه في الحياة يُنسى بسرعة؟ ينزعج الناس أيضًا من الانزعاج من شخص سيء وأناني ، بسبب ما فعله بشكل سيء ، لكن الشخص نفسه لم يعد يتذكره ، فقد تم محوه في الذاكرة. يبدو أن الأشخاص الذين لا يهتمون بأي شخص يفقدون الذاكرة.

الأشخاص الذين خدموا الآخرين ، خدموا بذكاء ، وكان لديهم هدف جيد وهام في الحياة ، يتم تذكرهم لفترة طويلة. يتذكرون كلماتهم وأفعالهم ومظهرهم ونكاتهم وأحيانًا شذوذهم. يتحدثون عنها. في كثير من الأحيان ، يتحدثون في كثير من الأحيان عن الأشرار ذوي المشاعر غير اللطيفة.

في الحياة ، يجب أن تكون لديك خدمتك الخاصة - خدمة لسبب ما. فليكن صغيرًا ، سيصبح كبيرًا إذا كنت مخلصًا له.

أثمن شيء في الحياة هو اللطف ، وفي نفس الوقت يكون اللطف ذكيًا وهادفًا. اللطف الماهر هو أثمن شيء في الإنسان ، والأكثر ميلًا تجاهه والأكثر صدقًا في نهاية المطاف على طريق السعادة الشخصية.

السعادة تتحقق من الذي يسعى لإسعاد الآخرين وقادر ، على الأقل لفترة ، أن ينسى اهتماماته ونفسه. هذا هو "الروبل غير القابل للإصلاح".

إن معرفة هذا ، وتذكره دائمًا واتباع طرق اللطف أمر مهم للغاية. صدقنى!

يجب أن تتعرض للإهانة فقط عندما يريدون الإساءة إليك. إذا لم يرغبوا في ذلك ، وكان سبب المخالفة حادثًا ، فلماذا يتعرض للإهانة؟

دون أن تغضب ، اشرح سوء التفاهم - هذا كل شيء.

حسنًا ، ماذا لو أرادوا الإساءة؟ قبل الرد على جريمة بمخالفة ، يجدر التفكير: هل يجب أن ينحني المرء إلى جريمة؟ بعد كل شيء ، عادة ما تقع الجريمة في مكان منخفض ويجب عليك الانحناء إليها لالتقاطها.

إذا قررت أن تتعرض للإهانة ، فعليك أولاً تنفيذ نوع من الإجراءات الرياضية - الطرح والقسمة وما إلى ذلك. لنفترض أنك تعرضت للإهانة بسبب شيء يقع عليك اللوم فيه جزئيًا فقط. اطرح أي شيء لا ينطبق عليك من مشاعر الاستياء. لنفترض أنك تعرضت للإهانة من الدوافع النبيلة - قسّم مشاعرك إلى دوافع نبيلة تسببت في التعليق المهين ، وما إلى ذلك. بعد إجراء بعض العمليات الحسابية الضرورية في عقلك ، يمكنك الرد على المخالفة بكرامة كبيرة ، والتي ستكون أنبل من كلما قلت القيمة التي تعلقها على الجريمة. إلى حدود معينة ، بالطبع.

بشكل عام ، يعتبر اللمس المفرط علامة على نقص الذكاء أو نوع من البشرة. كن ذكيا.

هناك قاعدة جيدة في اللغة الإنجليزية: لا تهتم إلا عندما تقوم بذلك يريد الإساءة، عن عمد الإساءة. ليست هناك حاجة للإهانة بسبب عدم الانتباه البسيط والنسيان (في بعض الأحيان سمة لشخص معين حسب العمر ، لأي قصور نفسي). على العكس من ذلك ، أظهر اهتمامًا خاصًا بمثل هذا الشخص "النسيان" - سيكون جميلًا ونبيلًا.

هذا إذا كانوا "يسيئون إليك" ، لكن ماذا عن متى يمكنك أن تسيء إلى شخص آخر؟ فيما يتعلق بالأشخاص الحساسين ، يجب أن تكون حذرًا بشكل خاص. الاستياء هو سمة شخصية مؤلمة للغاية.

الحرف العاشر شرف صحيح وكاذب

لا أحب التعاريف وغالبًا ما لست مستعدًا لها. لكن يمكنني أن أشير إلى بعض الاختلافات بين الضمير والشرف.

هناك فرق كبير بين الضمير والشرف. يأتي الضمير دائمًا من أعماق الروح ، والضمير مطهر بدرجة أو بأخرى. الضمير "يقضم". الضمير ليس مخطئا ابدا. يمكن أن يكون مكتومًا أو مبالغًا فيه (نادر جدًا). لكن المعتقدات المتعلقة بالشرف يمكن أن تكون خاطئة تمامًا ، وهذه المعتقدات الخاطئة تسبب ضررًا هائلاً للمجتمع. أعني ما يسمى بـ "شرف البزة". لقد اختفنا مثل هذه الظاهرة غير العادية في مجتمعنا كمفهوم الشرف النبيل ، لكن "شرف الزي الرسمي" يظل عبئًا ثقيلًا. كأن الرجل قد مات ، ولم يبق منه إلا الزي الذي أزيلت الأوامر منه. وفيه لم يعد ينبض قلب الضمير.

"شرف الزي الرسمي" يجبر القادة على الدفاع عن المشاريع الزائفة أو الشريرة ، والإصرار على استمرار مشاريع البناء غير الناجحة بشكل واضح ، ومحاربة المجتمعات التي تحمي الآثار ("بناءنا أكثر أهمية") ، وما إلى ذلك. وهناك العديد من الأمثلة على ذلك إعلاء شأن "شرف الزي الرسمي".

إن الكرامة الحقيقية تتوافق دائمًا مع الضمير. شرف كاذب - سراب في الصحراء ، في صحراء أخلاقية للنفس البشرية (أو بالأحرى "بيروقراطية").

الحرف الحادي عشر عن المهنة

يتطور الشخص منذ اليوم الأول من ولادته. إنه يتطلع إلى المستقبل. إنه يتعلم ، ويتعلم أن يضع لنفسه مهامًا جديدة ، دون أن يدرك ذلك. ومدى سرعة إتقانه لمنصبه في الحياة. يعرف بالفعل كيف يمسك الملعقة وينطق الكلمات الأولى.

ثم يتعلم أيضًا كصبي وشاب.

وقد حان الوقت بالفعل لتطبيق معرفتك ، لتحقيق ما تطمح إليه. نضج. يجب أن نعيش في الحاضر ...

لكن التسارع مستمر ، والآن بدلاً من التعلم ، حان الوقت للكثيرين لإتقان الموقف في الحياة. الحركة عن طريق القصور الذاتي. يسعى الإنسان باستمرار نحو المستقبل ، ولم يعد المستقبل في معرفة حقيقية ، ليس في إتقان المهارة ، ولكن في ترتيب نفسه في وضع مفيد. فُقد المحتوى ، المحتوى الأصلي. الوقت الحاضر لا يأتي ، لا يزال هناك سعي فارغ للمستقبل. هذه هي المهنة. قلق داخلي يجعل الشخص غير سعيد شخصيًا ولا يحتمل الآخرين.

تكريم الصواب والخطأ

ليخاتشيف يناقش بشكل واضح الشرف الحقيقي والزائف في الحرف العاشر من كتاب "رسائل عن الخير والجميل". كانت هذه الاعتبارات التي اتخذتها كأساس لمقالتي. يكتب ليخاتشيف أن مرادف الشرف الحقيقي هو الضمير ، الذي هو في العقل الباطن للإنسان ، لا يسمح له بالهدوء ، "يقضم" من الداخل. ليخاتشيف يدعو الشرف الزائف "شرف البزة". وهذا يعني أن الشخص "في المنصب" لا يتصرف في كثير من الأحيان وفقًا لقناعاته ، وليس وفقًا لضميره ، ولكن وفقًا للشروط والتعليمات. في هذه الحالة ، غالبًا ما تسود المكاسب الشخصية على مشاكل الآخرين.
بالتفكير في الشرف الحقيقي ، تذكرت المترجمة الروسية الشهيرة ليليانا لونجينا. قام O. Dorman بتدوين مذكراتها ونشرها في كتاب "Interlinear: The Life of Lilianna Lungina ، الذي رواه لها في فيلم Oleg Dorman". أتذكر الحلقة التي تحدث فيها المترجم عن Klavdia Vasilievna Poltavskaya ، مديرة المدرسة التي درست فيها الفتاة. في السنوات الصعبة من القمع والمراقبة الكاملة ، كانت كلافديا فاسيليفنا تسترشد بمبادئها الأخلاقية في عملها. أخذ المخرج الفتاة ، التي اعتقل والداها ، للعيش معها ، وأعطاها الفرصة لإنهاء المدرسة. قام بولتافسكايا بإيواء صبي بلا مأوى ، وأخذه في الشارع ، لأسباب أخلاقية ، وأخبر الجميع أنه قريبها البعيد. بالنسبة إلى Klavdia Vasilievna ، كان من المهم أن يثق بها الأطفال ، وألا يخافوا منها. في الوقت نفسه ، كانت صارمة مع طلابها. في رأيي ، ناظرة المدرسة هي مثال للشرف الحقيقي ، لأن أفعالها لم تتعارض أبدًا مع ضميرها.
لكن من الأمثلة على الشرف الزائف ، في رأيي ، رئيس MTS Knyazhev من قصة "Ukhaby" بقلم V. Tendryakov. كان سائق الشاحنة يقود زملائه الركاب على طريق سيء. فجأة انقلبت السيارة وأصيب أحد ركابها بجروح خطيرة في البطن. كان كنيازيف أول من حمل النقالة وحمل الجريح النازف لمسافة ثمانية كيلومترات على طول الطريق غير السالك. عندما وصل إلى المستوصف ، غادر النقالة وبدأ مهامه الرسمية. عندما اتضح أن الضحية كانت تحتضر ، وأن العد مستمر لساعات ودقائق ، لجأوا إلى كنيازيف وطلبوا توفير جرار لإيصال الشاب إلى المنطقة. لكن رئيس MTS رفض رفضا قاطعا إعطاء الأمر ، مشيرا إلى التعليمات. بالنسبة للبيروقراطي كنيازيف ، تبين أن أهميته كوصي على القانون أعلى من حياة الإنسان. بعد ساعات قليلة ، لا يزال يميز الجرار ، ولكن ليس بسبب استيقاظ ضميره فيه ، ولكن بسبب الخوف من عقاب الحزب. لكن الوقت ضاع ، مات الشاب في طريقه إلى المركز الإقليمي. يوضح هذا المثال بوضوح فكرة "شرف الزي الرسمي" لدي.
في الختام ، أود أن أقول إن الأشخاص الذين يتصرفون وفقًا لضميرهم لا يتوقعون أبدًا التصفيق والامتنان ، بل يفعلون الأعمال الصالحة بهدوء ومن القلب. وهذا ما يميزهم عن الذين شرفهم الباطل. "افعلوا الخير في كل الأرض ، وأفعلوا الخير للآخرين من أجل الخير. ليس من أجل الشكر الجميل لمن سمعك بجانبي "، - تنادي المطربة الشورى. وأنا أتفق معه تمامًا.

427 كلمة

تم إرسال المقال بواسطة مستخدم الموقع نيكيتا فوروتنيوك.

رسائل عن الخير والجميل Likhachev دميتري سيرجيفيتش

الحرف العاشر شرف صواب وخطأ

الرسالة العاشرة

الشرف الحقيقي والباطل

لا أحب التعاريف وغالبًا ما لست مستعدًا لها. لكن يمكنني أن أشير إلى بعض الاختلافات بين الضمير والشرف.

هناك فرق كبير بين الضمير والشرف. يأتي الضمير دائمًا من أعماق الروح ، والضمير مطهر بدرجة أو بأخرى. الضمير "يقضم". الضمير ليس مخطئا ابدا. يمكن أن يكون مكتومًا أو مبالغًا فيه (نادر للغاية). لكن المعتقدات المتعلقة بالشرف يمكن أن تكون خاطئة تمامًا ، وهذه المعتقدات الخاطئة تسبب ضررًا هائلاً للمجتمع. أعني ما يسمى بـ "شرف البزة". لقد اختفنا مثل هذه الظاهرة غير العادية في مجتمعنا كمفهوم الشرف النبيل ، لكن "شرف الزي الرسمي" يظل عبئًا ثقيلًا. كأن الرجل قد مات ، ولم يبق منه إلا الزي الذي أزيلت الأوامر منه. وفيه لم يعد ينبض قلب الضمير.

يجبر "شرف الزي الرسمي" القادة على الدفاع عن المشاريع الزائفة أو الشريرة ، والإصرار على استمرار مشاريع البناء الفاشلة بشكل واضح ، ومحاربة المجتمعات التي تحمي الآثار ("بناءنا أكثر أهمية") ، وما إلى ذلك. هناك العديد من الأمثلة على هذا التمسك من "شرف الزي الرسمي".

إن الكرامة الحقيقية تتوافق دائمًا مع الضمير. شرف كاذب - سراب في الصحراء ، في صحراء أخلاقية للنفس البشرية (أو بالأحرى "بيروقراطية").