"Tatyana Yakovlevaya məktub", Vladimir Mayakovskinin şeirinin təhlili. Mayakovskinin sevgi sözləri: Tatyana Yakovlevaya məktub

5 381 0

Mahnı sözləri Vladimir Mayakovskiçox unikal və çox orijinal. Məsələ burasındadır ki, şair sosializm ideyalarını səmimiyyətlə dəstəkləyir və hesab edirdi ki, şəxsi xoşbəxtlik ictimai xoşbəxtlik olmadan tam və əhatəli ola bilməz. Bu iki anlayış Mayakovskinin həyatında o qədər sıx bağlıdır ki, o, qadın sevgisi naminə heç vaxt vətəninə xəyanət etməzdi, əksinə, həyatını Rusiyadan kənarda təsəvvür edə bilmədiyi üçün bunu çox asanlıqla edə bilərdi. Şübhəsiz ki, şair çox vaxt sovet cəmiyyətinə xas sərtlik və düzlüklə nöqsanları tənqid edirdi, amma eyni zamanda ən yaxşı ölkədə yaşadığına inanırdı.

1928-ci ildə Mayakovski xaricə səyahət etdi və Parisdə 1925-ci ildə qohumlarını ziyarət etməyə gələn və əbədi olaraq Fransada qalmağa qərar verən rus mühaciri Tatyana Yakovleva ilə görüşdü. Şair gözəl bir aristokrata aşiq oldu və onu qanuni həyat yoldaşı kimi Rusiyaya qayıtmağa dəvət etdi, lakin rədd edildi. Yakovleva Mayakovski ilə görüşməkdən çəkinirdi, baxmayaraq ki, şair vətəninə qayıtmaqdan imtina edərsə, onunla evlənməyə hazır olduğuna işarə etdi. Qarşılıqsız hissdən və onu yaxşı başa düşən və hiss edən azsaylı qadınlardan birinin onun üçün Parisdən ayrılmaq niyyətində olmadığını başa düşməkdən əziyyət çəkən Mayakovski evə qayıtdı, bundan sonra seçdiyinə poetik bir mesaj göndərdi - kəskin, sarkazm və eyni zamanda, ümidlə doludur.

Bu əsər məhəbbət qızdırmasının vətənpərvərlik hisslərinə kölgə sala bilməyəcəyi ifadələri ilə başlayır, çünki “mənim respublikalarımın qırmızı rəngi də yanmalıdır” deyə bu mövzunu inkişaf etdirən Mayakovski “Paris sevgisini”, daha doğrusu, parisli qadınları sevmədiyini vurğulayır. paltar və kosmetika arxasında məharətlə onların əsl təbiət maskası. Eyni zamanda, şair Tatyana Yakovlevaya istinad edərək vurğulayır: "Mənim boyumla təksən, qaşın yanında dur" deyir, bir neçə ildir Fransada yaşayan yerli moskvalının şirin və sevimli ilə müsbət müqayisə etdiyinə inanır. qeyri-ciddi parislilər.

Seçiləni Rusiyaya qayıtmağa inandırmağa çalışaraq, ona Tatyana Yakovlevanın inadla yaddaşından silməyə çalışdığı sosialist həyat tərzindən danışır. Axı yeni Rusiya aclıq, xəstəlik, ölüm və yoxsulluqdur, bərabərlik altında pərdələnmişdir. Yakovlevdən Parisdə ayrılan şair kəskin qısqanclıq hissi keçirir, çünki bu uzun ayaqlı gözəlin onsuz da kifayət qədər pərəstişkarı olduğunu başa düşür, o, eyni rus aristokratlarının yanında Chaliapinin konsertləri üçün Barselonaya getməyə imkan verə bilər. Bununla belə, hisslərini formalaşdırmağa çalışan şair etiraf edir ki, “mən özüm deyiləm, amma Sovet Rusiyasına paxıllıq edirəm”. Beləliklə, Mayakovski cilovlamağa və təvazökar olmağa hazır olduğu adi kişi qısqanclığından daha yaxşıların ən yaxşılarının vətənlərini tərk etmələrini daha çox dişləyir.

Şair anlayır ki, onu gözəlliyi, ağlı, həssaslığı ilə vuran qıza sevgidən başqa heç nə təklif edə bilməz. Və o, Yakovlevaya “Bura, mənim böyük və yöndəmsiz əllərimin kəsişməsinə gəlin” sözləri ilə üz tutanda ondan imtina ediləcəyini əvvəlcədən bilir. Ona görə də bu sevgi-vətənpərvərlik mesajının finalı kostik istehza və sarkazmla doludur. Seçilənə “Qal, qış, bu təhqiri ümumi hesaba endirərik” ifadəsi ilə müraciət edəndə şairin incə hissləri qəzəbə çevrilir. Bununla da şair Yakovlevi təkcə özünə deyil, həm də vətəninə xain hesab etdiyini vurğulamaq istəyir. Lakin bu fakt şairin romantik şövqünü zərrə qədər sərinlətmir, o vəd edir: “Mən səni nə vaxtsa hər zaman aparacağam – tək, yaxud Parislə birlikdə”.

Tərkibi

Mənəvi, əxlaqi problemlərin getdikcə aktuallaşdığı və kəskinləşdiyi günümüzdə Mayakovskini ən böyük lirik kimi daha dolğun və kəskin şəkildə “görmək” bizim üçün vacibdir. Burada o, 20-ci əsrin dünya poeziyasının öncülüdür. Təkcə siyasi, ictimai çılpaq, sivil lirikada deyil, həm də inqilab, onun qəhrəmanları haqqında şeirlərdə pioner...

Oktyabrdan əvvəlki dövrdə də “qafiyələrdən, məhəbbətlərdən, bülbüllərdən tökülən” “bir növ dəmlə” qaynayan “civıldayan” burjua şairlərini rədd edən Mayakovski rus və dünya lirik poeziyasının ən yaxşı ənənələrinə uyğun olaraq, “qızıldayan” burjua şairləri kimi çıxış edir. ehtiraslı müğənni və əsl sevginin müdafiəçisi, ruhlandırıcı və ruhlandırıcı insan:

Və hiss edirəm -

mənə çatmaz.

Bəzilərim inadkarcasına pozulur.

Kim danışır?

Oğlunuz çox xəstədir!

Onun odlu ürəyi var.

Mayakovski zarafatla deyirdi ki, enerji yüklərinin boşa getməməsi üçün insan ehtirasları üçün ağlabatan istifadə tapmaq - heç olmasa turbinlərin fırlanması üçün - yaxşı olardı. Zarafat ehtiraslardan ən azı biri üçün bir şey oldu - sevgi. Şair üçün qurtuluş bu ehtirasın yeraltı dərinliklərində gizlənən yaradıcılıq və ilham idi.

cənnət deyil, kollar,

bu barədə uğultu

indi nə

işə salmaq

bitmiş motor.

Sevginin yaradıcı gücü haqqında məşhur sətirlər ("Sevgi çarşaflarla, cırıq yuxusuzluq, boşalmaq, Koperniki qısqanmaq ...") Mayakovskinin həqiqətən böyük bir bədii kəşfi idi. Onlarda onun istedadı sərbəst və geniş şəkildə üzə çıxdı, "xaos" və "ətalət" üzərində qələbəsi üzərində qələbə çaldı. Şair sanki onu rüsvay edən qüvvədən qurtulmuş kimi qəlbi və ağlını barışdıran yeni bir duyğuya qovuşmaq üçün tamamilə açıldı. Bu baxımdan "Tatyana Yakovlevaya məktub" şeiri xarakterikdir. Sevimli qadına ünvanlanan poetik mesajın başlanğıcı təəccüblü dərəcədə qeyri-adidir. Eyni zamanda, istər şeirdə, istərsə də həyatda, Vətənin taleyində və hər bir həmvətəninin taleyində hər şey inqilabdan ayrılmaz olan Mayakovski üçün xarakterikdir:

Əllərin öpüşündə

bədən titrəmələrində

Mənə yaxın

mənim respublikalarım

alov.

Məktubun ünvanı şairə doğrudan da yaxın olan şəxsdir:

Mənim üçün tək sənsən

düz böyümə,

yaxınlaşmaq

qaşla,

Bu barədə

vacib axşam

deyin

daha çox insan.

Ancaq hər şey o qədər də sadə deyil. Qısqanclığı öz ağlı ilə – “zadəgan nəslinin hissləri” ilə rədd edən şair Paris üçün sevgilisini qısqanır: “... tufan deyil, dağları yerindən tərpətdirən sadəcə qısqanclıqdır”. Qısqanclığın sevdiyi qadını incidə biləcəyini anlayaraq, onu sakitləşdirməyə çalışır, eyni zamanda onun onun üçün nə demək olduğunu, nə qədər əziz və yaxın olduğunu söyləməyə çalışır:

Ehtiras qızılcası qaşınma ilə enəcək,

amma sevinc

tükənməz

uzun olacam

mən sadəcə

Mən şeirlə danışıram.

Və birdən dərin şəxsi mövzuda yeni bir bükülmə. Şair sanki poetik mesajın əvvəlinə qayıdaraq həyəcanla deyir:

Mən özüm deyiləm

Sovet Rusiyası üçün.

Yenə də ilk baxışdan belə bir açıqlama, yumşaq desək, bir qədər qəribə və gözlənilməz görünə bilər. Axı, söhbət şəraitə görə vətənindən uzaqda - Parisdə yaşayan rusiyalı bir qadına olan dərin şəxsi, intim hissdən, sevgi və qısqanclıqdan gedir. Amma şair yuxusuna girir ki, sevgilisi Sovet Rusiyasında onun yanında olub...

Sizcə

sadəcə gözlərini qıymaq

düzəldilmiş qövslərin altından.

Bura get,

yol ayrıcına getmək

mənim böyük

və yöndəmsiz əllər.

Sevgilim susur. O, hələ də Parisdədir. Şair evə tək qayıdır. Amma ürəyini deyə bilməzsən. Parisdə baş verənləri dönə-dönə həyəcanla xatırlayır. O, hələ də bu qadını sevir. Sonda sevgisinin qalib gələcəyinə inanır:

İstəmirəm?

Qal və qış

və bu təhqirdir

ümumi hesaba endirəcəyik.

Mənə əhəmiyyət vermir

nə vaxtsa götürəcəm

və ya Parislə birlikdə.

Gələcəyin adamını açmaq özünü açmaq, açmaq, bu gələcəyi həqiqətən ruhunda, qəlbində hiss etmək deməkdir. Beləliklə, Vladimir Mayakovskinin ən yaxşı məhəbbət şeirlərindən bəziləri poeziyamızda doğuldu.

Parisə səfər Vladimir Mayakovskinin yaradıcı enerjisinin katalizatoru oldu; Səfər dövrü onun üçün çox məhsuldar olur. Sonra, 1928-ci ildə, digərləri ilə yanaşı, şairin Fransanın paytaxtında tanış olduğu "Tatyana Yakovlevaya məktub" yazılmışdır. Sevgili Mayakovski onu apardı; və bu şeirdə onun ehtiraslı bağlılığının konturları aydın görünür.

Mesaj təsadüfən "məktub" adlandırılmır - o, həqiqətən də, dinləyici üçün deyil, oxucu üçün xüsusi olaraq hazırlanmışdır. Müraciətin süjetsiz olduğunu deyə bilərik. Sevgi haqqında müzakirələrdən başlayır - ilk növbədə, Paris eşqinə (şairin “qadın” adlandırdığı yerli qadınlara) münasibətdə. Şeirin ünvanı fransız qadınlarından yüksəkdir, şair onu özü ilə bərabər başa düşür; bu, əsasən onun mənşəyi ilə bağlıdır (Tatyana Yakovleva artıq orada yaşayan atasının xahişi ilə 1925-ci ildə Fransaya köçdü). Şeirin xronotopunun təsviri verilmişdir - Paris, axşam ("saat beşi" müəyyən bir andan keçmiş vaxt hesab etmək lazım olduğu aydın deyil, yoxsa sadəcə vaxt təyinatı - əgər sonuncu, axşam nəzərdə tuturdu).

Şəhərdə tufan qopur və hava fırtınası göndərənin əhvalına uyğun gəlir - qısqanclıqdan əziyyət çəkir. Mən bu qısqanclığı təsvir edirəm, şair sivil lirikanı məhəbbətlə qarışdırır, özünü bütün ölkə ilə eyniləşdirir. Beləliklə, immiqrasiya mövzusu ehtiras haqqında şeirə axır. Şair müraciət edənin imtinasını “təhqir” kimi başa düşür və bunu “ümumi hesaba” – yəni bütün Sovet Rusiyasının hesabına yazır (zarafat kimi desək, amma bəziləri var. acı həqiqət). Dəfələrlə təkrarlanır (birbaşa olmasa da) Parisdə Yakovleva qəribdir və onun yeri ruhu ilə doyduğu vətənindədir.

Şeir canlı metafora, müqayisə və epitetlərlə doludur; şair özü üçün ənənəvi olan parafrazlardan fəal şəkildə istifadə edir; və əvvəlində - məhəbbət lirikasına xas olan metonimiya - iki sevgilinin daxil olduğu ümumi mənzərədən ardıcıl olaraq əllər və dodaqlar qoparılır; şeirin parlaq kontrast palitrası - qırmızı, qara, ağ.

Vladimir Mayakovskinin "Tatyana Yakovlevaya məktub" şeirinin təhlili

"Tatyana Yakovlevaya məktub" V.V. Mayakovskinin sevgi lirikasında ən diqqət çəkən şeirlərdən biridir. Forma etibarilə konkret bir şəxsə - real insana ünvanlanan məktub, müraciət, didaktik monoloqdur. Tatyana Yakovleva şairin 1928-ci ildə bu sevgi şəhərinə səfər edərkən başına gələn Paris həvəsidir.

Bu görüş, alovlanan hisslər, qısamüddətli, lakin canlı münasibət - hər şey şairi elə dərindən həyəcanlandırdı ki, o, onlara çox lirik, eyni zamanda pafoslu bir şeir həsr etdi. V.V.Mayakovski o vaxta qədər özünü şair-tribun kimi təsdiqlədiyi üçün təkcə şəxsi haqqında yaza bilməzdi. "Tatyana Yakovlevaya məktub" da şəxsiyyət ictimaiyyətlə çox kəskin və güclü şəkildə birləşdirilir. Belə ki, məhəbbətdən bəhs edən bu şeirə çox vaxt şairin sivil lirikası da deyirlər.

Şair elə ilk misralardan özünü və hisslərini Vətəndən ayırmır: öpüşdə “respublikalarım”ın qırmızı rəngi “yanmalıdır”. Beləliklə, konkret insana məhəbbət Vətən sevgisindən ayrılmadıqda heyrətamiz metafora yaranır. V.V.Mayakovski yeni, sovet Rusiyasının nümayəndəsi kimi müxtəlif səbəblərdən də olsa, ölkəni tərk edən bütün mühacirlərə çox istehzalı və qısqanc yanaşır. Rusiyada "yüz milyonlar özünü pis hiss etsə də", şair inanır ki, hələ də onu sevməlisən və buna bənzərsən.

Şair özünə layiq qadın tapdığına görə sevinirdi: “Mənim boyda tək sənsən”. Buna görə də Yakovlevanın onunla Rusiyaya qayıtmaq təklifindən imtina etməsi onu xüsusilə təhqir edib. O, həm özündən, həm də ayrılmadığı Vətəndən incidi: “Mən özüm deyiləm, amma Sovet Rusiyasına qısqanclıqla yanaşıram”.

V.V.Mayakovski çox gözəl başa düşürdü ki, rus xalqının gülü Vətənin hüdudlarından çox-çox uzaqlara gedib, onların biliyi, bacarığı və istedadı yeni Rusiyaya çox lazım idi. Şair bu fikri qəsdən zarafat kimi geyindirir: deyirlər ki, Moskvada "uzun ayaqlılar" kifayət deyil. Beləliklə, yaralı kişi qüruru kostik sarkazmın arxasında böyük ürək ağrısını gizlədir.

Və demək olar ki, bütün şeir kaustik istehza və sarkazmla doymuş olsa da, yenə də optimist şəkildə bitir: "Mən səni hər zaman bir gün - tək və ya Parislə birlikdə aparacağam." Beləliklə, şair onun ideallarının, yeni Rusiyanın ideallarının gec-tez bütün dünya tərəfindən qəbul ediləcəyini açıq şəkildə ifadə edir.

Mahnı sözləri Vladimir Mayakovskiçox unikal və çox orijinal. Məsələ burasındadır ki, şair sosializm ideyalarını səmimiyyətlə dəstəkləyir və hesab edirdi ki, şəxsi xoşbəxtlik ictimai xoşbəxtlik olmadan tam və əhatəli ola bilməz. Bu iki anlayış Mayakovskinin həyatında o qədər sıx bağlıdır ki, o, qadın sevgisi naminə heç vaxt vətəninə xəyanət etməzdi, əksinə, həyatını Rusiyadan kənarda təsəvvür edə bilmədiyi üçün bunu çox asanlıqla edə bilərdi. Şübhəsiz ki, şair çox vaxt sovet cəmiyyətinə xas sərtlik və düzlüklə nöqsanları tənqid edirdi, amma eyni zamanda ən yaxşı ölkədə yaşadığına inanırdı.

1928-ci ildə Mayakovski xaricə səyahət etdi və Parisdə 1925-ci ildə qohumlarını ziyarət etməyə gələn və əbədi olaraq Fransada qalmağa qərar verən rus mühaciri Tatyana Yakovleva ilə görüşdü. Şair gözəl bir aristokrata aşiq oldu və onu qanuni həyat yoldaşı kimi Rusiyaya qayıtmağa dəvət etdi, lakin rədd edildi. Yakovleva Mayakovski ilə görüşməkdən çəkinirdi, baxmayaraq ki, şair vətəninə qayıtmaqdan imtina edərsə, onunla evlənməyə hazır olduğuna işarə etdi. Qarşılıqsız hissdən və onu bu qədər yaxşı başa düşən və hiss edən azsaylı qadınlardan birinin onun üçün Parisdən ayrılmaq niyyətində olmadığını başa düşən Mayakovski evə qayıtdı və bundan sonra sevgilisinə “Tatyana Yakovlevaya məktub” poetik mesaj göndərdi. ” - kəskin, tam sarkazm və eyni zamanda ümid.

Seçiləni Rusiyaya qayıtmağa inandırmağa çalışan Mayakovski, bəzəksiz ona Tatyana Yakovlevanın inadla yaddaşından silməyə çalışdığı sosialist həyat tərzindən danışır. Axı yeni Rusiya aclıq, xəstəlik, ölüm və yoxsulluqdur, bərabərlik pərdəsi altındadır. Yakovlevdən Parisdə ayrılan şair kəskin qısqanclıq hissi keçirir, çünki bu uzun ayaqlı gözəlin onsuz da kifayət qədər pərəstişkarı olduğunu başa düşür, o, eyni rus aristokratlarının yanında Chaliapinin konsertləri üçün Barselonaya getməyə imkan verə bilər. Bununla belə, hisslərini formalaşdırmağa çalışan şair etiraf edir ki, “mən özüm deyiləm, amma Sovet Rusiyasına paxıllıq edirəm”. Beləliklə, Mayakovski cilovlamağa və təvazökar olmağa hazır olduğu adi kişi qısqanclığından daha yaxşıların ən yaxşılarının vətənlərini tərk etmələrini daha çox dişləyir.

Şair anlayır ki, onu gözəlliyi, ağlı, həssaslığı ilə vuran qıza sevgidən başqa heç nə təklif edə bilməz. Və o, Yakovlevaya “Bura, mənim böyük və yöndəmsiz əllərimin kəsişməsinə gəlin” sözləri ilə üz tutanda ondan imtina ediləcəyini əvvəlcədən bilir. Ona görə də bu sevgi-vətənpərvərlik mesajının finalı kostik istehza və sarkazmla doludur. Seçilənə “Qal, qış, bu təhqiri ümumi hesaba endirərik” ifadəsi ilə müraciət edəndə şairin incə hissləri qəzəbə çevrilir. Bununla da şair Yakovlevi təkcə özünə deyil, həm də vətəninə xain hesab etdiyini vurğulamaq istəyir. Lakin bu fakt şairin romantik şövqünü zərrə qədər sərinlətmir, o vəd edir: “Mən səni nə vaxtsa hər zaman aparacağam – tək, yaxud Parislə birlikdə”.

Mayakovskinin "Tatyana Yakovlevaya məktub" şeirinin təhlili

Mayakovskinin "Tatyana Yakovlevaya məktub" şeirinin təhlili

Vladimir Vladimiroviç Mayakovski hər hansı ictimai və siyasi hadisəyə öz mövqeyini cəsarətlə ifadə edən şair-tribun, natiqdir. Şeir onun üçün müasirlərinin və nəslinin onu eşitməsinə imkan verən rupor idi. Amma şair nəinki “uğuldayıcı – rəhbər” ola bilməyib, onun əsərlərində çox vaxt “dəsmallara səpilmiş” deyil, zamana xidmətə yönəlmiş mübariz şəkildə əsl lirizm səslənirdi.

Mən şeirlə danışıram.

Barselonaya qatarlar.

Sovet Rusiyası üçün.

Şeirin dili sərbəst və maneəsizdir, müəllif ən cəsarətli metafora və müqayisələrdən qorxmur. O, düşünən oxucu üçün yazır - buna görə də obrazların, gözlənilməz epitetlərin və personajların assosiativliyi. Şair yeni formalar axtarır. Ənənəvi sayğacdan bezdi. Dəyişiklik küləyi Rusiyaya və Mayakovskinin lirikasının səhifələrinə töküldü. Müəllif nailiyyətlərin möhtəşəmliyinə valeh olur, o, “böyük tikinti”nin iştirakçısı olmaq istəyir və qəhrəmanı da buna səsləyir. Belə taleyüklü bir zamanda hadisələrdən kənarda qalmaq olmaz.

düzəldilmiş qövslərin altından.

yol ayrıcına getmək

və yöndəmsiz əllər.

Nə vaxtsa birini götürəcəyəm - ya da Parislə birlikdə.

Vladimir Vladimiroviç Mayakovski hər hansı ictimai və siyasi hadisəyə öz mövqeyini cəsarətlə ifadə edən şair-tribun, natiqdir. Şeir onun üçün müasirlərinin və nəslinin onu eşitməsinə imkan verən rupor idi. Amma şair nəinki “uğuldayıcı – rəhbər” ola bilməyib, çox vaxt onun əsərlərində “dəsmallara səpilmiş” deyil, zamana xidmətə yönəlmiş mübariz şəkildə əsl lirizm səslənirdi.

"Tatyana Yakovlevaya məktub" şeiri belədir. Bu mürəkkəb, çoxşaxəli əsərdir ki, burada şair real həyat qəhrəmanı ilə konkret görüşdən gedərək geniş ümumiləşdirməyə keçir, əşyaların və mühitin ən mürəkkəb nizamına baxışını açır.

Mən şeirlə danışıram.

Parisdə həmyerlisi ilə bu görüş lirik qəhrəmanın ruhunu coşdurdu, onu zaman və özü haqqında düşünməyə vadar etdi.

Mayakovskinin dili ifadəli, metaforikdir, müəllif tutum və düşüncə dərinliyi axtarır, o, anlaşılmaz qalmaq istəmir, lakin oxucusunun müəllifin niyyətinin “məhzinə” çatacağına əmindir.

Bu şeirdə şair digər əsərlərində tez-tez rast gəlinən sinekdoxadan istifadə edir. Amma burada metaforalar mirvari boyunbağıdakı muncuqlar kimi sapa bərkidilir. Bu, müəllifə sevilən insanla intim söhbət mühiti yaratmaq üçün lazımsız sözlər və təkrarlar olmadan qəhrəmanla mənəvi yaxınlığı haqqında parlaq və ciddi danışmağa imkan verir. Qəhrəman indi Parisdə yaşayır, İspaniyaya səfər edir.

Barselonaya qatarlar.

Ancaq şair əmindir ki, Yakovlevanın vətəni ilə əlaqəsi kəsilməyib və onun getməsi müvəqqəti bir aldatmadır.

Mayakovski özünü ölkənin nümayəndəsi hesab edir, onun adından danışır.

Sovet Rusiyası üçün.

Və tədricən lirik qəhrəman obrazı qurulur - nəhəng ölkənin vətənpərvər, bununla fəxr edir. Mayakovski əmindir ki, vətəni ilə çətin günlərdən xilas olmuş qəhrəman mütləq qayıdacaq.

Şeirin dili sərbəst və maneəsizdir, müəllif ən cəsarətli metafora və müqayisələrdən qorxmur. O, düşünən oxucu üçün yazır - buna görə də obrazların, gözlənilməz epitetlərin və personajların assosiativliyi. Şair yeni formalar axtarır. Ənənəvi sayğacdan bezdi. Dəyişiklik küləyi Rusiyaya və Mayakovskinin lirikasının səhifələrinə töküldü. Müəllif nailiyyətlərin möhtəşəmliyinə valeh olur, o, “böyük tikinti”nin iştirakçısı olmaq istəyir və qəhrəmanı da buna səsləyir. Belə taleyüklü bir zamanda hadisələrdən kənarda qalmaq olmaz.

düzəldilmiş qövslərin altından.

yol ayrıcına getmək

və yöndəmsiz əllər.

Şeir “Məktub” adlansa da, ənənəvi epistolyar janrda yazılmayıb. ". Daha doğrusu, bu, böyük bir dostluğun başlanğıcını qoyan müvəqqəti görüşün assosiativ xatirəsidir. Şeirin sonu kifayət qədər nikbin səslənir, biz müəlliflə birlikdə qəhrəmanın qayıdacağına, vətənində ona yaxın insanlarla yaşayacağına əminik.

Nə vaxtsa birini götürəcəm -

və ya Parislə birlikdə.

Mayakovskinin "Tatyana Yakovlevaya məktub" şeirinin təhlili

Vladimir Mayakovskinin sözləri çox özünəməxsusdur və xüsusi orijinallığı ilə seçilir. Məsələ burasındadır ki, şair sosializm ideyalarını səmimiyyətlə dəstəkləyir və hesab edirdi ki, şəxsi xoşbəxtlik ictimai xoşbəxtlik olmadan tam və əhatəli ola bilməz. Bu iki anlayış Mayakovskinin həyatında o qədər sıx bağlıdır ki, o, qadın sevgisi naminə heç vaxt vətəninə xəyanət etməzdi, əksinə, həyatını Rusiyadan kənarda təsəvvür edə bilmədiyi üçün bunu çox asanlıqla edə bilərdi. Şübhəsiz ki, şair çox vaxt sovet cəmiyyətinə xas sərtlik və düzlüklə nöqsanları tənqid edirdi, amma eyni zamanda ən yaxşı ölkədə yaşadığına inanırdı.

1928-ci ildə Mayakovski xaricə səyahət etdi və Parisdə 1925-ci ildə qohumlarını ziyarət etməyə gələn və əbədi olaraq Fransada qalmağa qərar verən rus mühaciri Tatyana Yakovleva ilə görüşdü. Şair gözəl bir aristokrata aşiq oldu və onu qanuni həyat yoldaşı kimi Rusiyaya qayıtmağa dəvət etdi, lakin rədd edildi. Yakovleva Mayakovski ilə görüşməkdən çəkinirdi, baxmayaraq ki, şair vətəninə qayıtmaqdan imtina edərsə, onunla evlənməyə hazır olduğuna işarə etdi. Qarşılıqsız hissdən və onu yaxşı başa düşən və hiss edən azsaylı qadınlardan birinin onun üçün Parisdən ayrılmaq niyyətində olmadığını başa düşməkdən əziyyət çəkən Mayakovski evə qayıtdı, bundan sonra seçdiyinə poetik bir mesaj göndərdi - kəskin, sarkazm və eyni zamanda, ümidlə doludur.

Bu əsər məhəbbət qızdırmasının vətənpərvərlik hisslərinə kölgə sala bilməyəcəyi ifadələri ilə başlayır, çünki “mənim respublikalarımın qırmızı rəngi də yanmalıdır” deyə bu mövzunu inkişaf etdirən Mayakovski “Paris sevgisini”, daha doğrusu, parisli qadınları sevmədiyini vurğulayır. paltar və kosmetika arxasında məharətlə onların əsl təbiət maskası. Eyni zamanda, şair Tatyana Yakovlevaya istinad edərək vurğulayır: "Mənim boyumla təksən, qaşın yanında dur" deyir, bir neçə ildir Fransada yaşayan yerli moskvalının şirin və sevimli ilə müsbət müqayisə etdiyinə inanır. qeyri-ciddi parislilər.

Seçiləni Rusiyaya qayıtmağa inandırmağa çalışan Mayakovski, bəzəksiz ona Tatyana Yakovlevanın inadla yaddaşından silməyə çalışdığı sosialist həyat tərzindən danışır. Axı yeni Rusiya aclıq, xəstəlik, ölüm və yoxsulluqdur, bərabərlik altında pərdələnmişdir. Yakovlevdən Parisdə ayrılan şair kəskin qısqanclıq hissi keçirir, çünki bu uzun ayaqlı gözəlin onsuz da kifayət qədər pərəstişkarı olduğunu başa düşür, o, eyni rus aristokratlarının yanında Chaliapinin konsertləri üçün Barselonaya getməyə imkan verə bilər. Bununla belə, hisslərini formalaşdırmağa çalışan şair etiraf edir ki, “mən özüm deyiləm, amma Sovet Rusiyasına paxıllıq edirəm”. Beləliklə, Mayakovski cilovlamağa və təvazökar olmağa hazır olduğu adi kişi qısqanclığından daha yaxşıların ən yaxşılarının vətənlərini tərk etmələrini daha çox dişləyir.

Şair anlayır ki, onu gözəlliyi, ağlı, həssaslığı ilə vuran qıza sevgidən başqa heç nə təklif edə bilməz. Və o, Yakovlevaya "Bura, mənim böyük və yöndəmsiz əllərimin kəsişməsinə gəlin" sözləri ilə müraciət edəndə ondan imtina ediləcəyini əvvəlcədən bilir. Ona görə də bu sevgi-vətənpərvərlik mesajının finalı kostik istehza və sarkazmla doludur. Seçilənə “Qal, qış, bu təhqiri ümumi hesaba endirərik” ifadəsi ilə müraciət edəndə şairin incə hissləri qəzəbə çevrilir. Bununla da şair Yakovlevi təkcə özünə deyil, həm də vətəninə xain hesab etdiyini vurğulamaq istəyir. Lakin bu fakt şairin romantik şövqünü zərrə qədər sərinlətmir, o vəd edir: “Mən səni nə vaxtsa hər zaman aparacağam – tək, yaxud Parislə birlikdə”.

Qeyd edək ki, Mayakovski bir daha Tatyana Yakovlevanı görməyə müvəffəq olmayıb. Bu məktubu şeirlə yazandan il yarım sonra intihar etdi.

Mayakovskinin "Tatyana Yakovlevaya məktub" şeirinə qulaq asın

Mayakovskinin lirikası həmişə orijinallığı və hətta orijinallığı ilə digərlərindən fərqlənib. Yazıçı ölkədə sosializm ideyasına şiddətlə bağlı idi və hesab edirdi ki, insanın şəxsi xoşbəxtliyi ictimai xoşbəxtliyə bərabər olmalıdır.

Mayakovski həyatı boyu belə bir qaydaya əməl etdi ki, heç bir qadın onun xatirinə doğma torpağına xəyanət etməyə dəyməz. Vətəndən uzaqda, ölkədən kənarda necə yaşaya biləcəyinizi düşünmək belə istəmirdi. Şübhəsiz ki, Mayakovski bəzən cəmiyyətdəki çatışmazlıqları görərək onu tənqid edirdi, lakin buna baxmayaraq, onun üçün ən yaxşı yerin doğma ölkə olduğuna inanırdı. Buna baxmayaraq, Mayakovski böyük maraqla Parisə səfər etdi. Onun səfəri yaradıcılıq baxımından kifayət qədər məhsuldar oldu. Məhz həyatının bu dövründə Mayakovski Rusiyadan mühacir olan Tatyana Yakovleva ilə tanış olur. Deyə bilərik ki, yazıçı gözəlliyə dərhal aşiq olur. Yalnız ziyarətə gələn qız özü üçün bir addım atır, həmişəlik burada qalır. Yazıçı onu artıq qanuni arvad kimi evlənməyə və evə qayıtmağa dəvət edir, lakin qız ondan imtina edir. Öz növbəsində, Tatyana yazıçının evə qayıtmaq fikrindən əl çəkdiyi təqdirdə onunla evlənəcəyini təklif etdi. Buna görə də münasibətlər qısamüddətli idi, çünki heç kim onların prinsiplərinə təslim olmaq istəmirdi.

“Məktub” sevgi haqqında müzakirələrlə başlayır. Burada şair özünü bütün ölkə ilə bağlayır. Sanki nəinki onu atıblar, bütün ölkəni rədd ediblər. Yavaş-yavaş baş qəhrəmanlar arasındakı sevgi və ehtiras mövzusu şairi çox həyəcanlandıran mühacir mövzusu ilə sulandırılır. Sevdiyi yazıçının imtinası ürəkaçan olur, o, bunu təhqir hesab edir. Deyəsən təkrarlayır ki, bu yerlərə yaddır, vətənində onu çoxdan gözləyirlər. Mayakovskinin lirikasında "Tatyana məktub" parlaqdır. Bu məktub müraciət kimidir. Bu əsər monoloq kimidir, real insana duyğu və düşüncələr tökür. Şeirin lirikliyinə baxmayaraq, müəyyən mənada pafoslu notlar daşıyır. Axı o vaxt Mayakovski artıq vətənini sevən, amma burada birdən-birə sevən şair kimi tanınırdı. Şəxsi hissləri haqqında yaza bilmədi, buna görə də emosional təcrübələri ictimaiyyətin mövzusu ilə qarışdırdı.

Yazıçı bacardığı qədər mühacirlərin hərəkətlərini paylaşmayıb. Səbəbindən asılı olmayaraq ölkəni tərk edən insanlara paxıllıq edir. Şair bəhanə axtarmırdı, deyirdi ki, ölkə nə olursa olsun, sevilməlidir, çünki o, bizim bir parçamızdır. Şair o qədər sevindi ki, ruh yoldaşı ilə tanış olmayan yerdə görüşdü, lakin sevinci uzun sürmədi. O bilirdi ki, səmimi və həqiqi sevgidən başqa ona başqa heç nə təklif edə bilməz, amma müəllif riskə getməyə hazır idi. Qız tək onu deyil, bütün ölkəni təhqir etdiyi üçün incidi, müəllif bunu aydın başa düşdü. O, ölkəsindən ayrılmazdır.

Şeirdə məyusluqdan, ürək bulanmasından danışsa da, qəhrəman tezliklə hər şeyin dəyişəcəyini bilir. Müəllifin özü isə ölkəsinin yeni ideallarının təkcə sevgilisi tərəfindən deyil, bütün dünya tərəfindən qəbul ediləcəyinə inanır.

Seçim nömrəsi 2

Elə olur ki, vətən sevgisi qadın sevgisindən üstündür. Bu, məsələn, kəşfiyyatçılar üçün xarakterikdir. Birdən gizli söhbətləri eşitsələr, ailələrini öldürə bilərlər. Bu, Vladimir Mayakovskiyə də aiddir. O, həm də vətənpərvər idi.

Bir dəfə Parisə səfər etdi. Şəhər onu şoka saldı. Mayakovski Pikasso ilə görüşdü və heyrətləndi. Və bir qadın onu heyran etdi. Bu Tatyana Yakovleva idi. O, əslən Rusiyadan olsa da, Fransaya mühacirət edib. Yoxsulluqdan, dağıntılardan və fəlakətlərdən xilas oldu.

Mayakovski aşiq oldu. O, bu qadına əl və ürək təklif etdi, lakin rədd edildi. Tatyana Yakovleva indiki Sovet Rusiyasına qayıtmaq istəmirdi. Vladimir Mayakovski isə həyatını sevimli ölkəsi olmadan təsəvvür edə bilməzdi.

Böyük şair seçim etməli idi: ölkəmi, yoxsa qadını? Mayakovski birincisini seçdi. Tatyana olmadan SSRİ-yə qayıtdı və artıq evdə ona istehzalı bir poetik mesaj göndərdi. Buna belə deyilir: "Tatyana Yakovlevaya məktub".

Mesaj sevgi elanları, Sovet Rusiyasına sevgi elanları və istehzalı ifadələrlə doludur. Mayakovski Tatyanı sevir, bunu görmək olar. O, bütün o yaraşıqlı Parislilərdən yaxşıdır. Parislilər gözəllik mövzusunda çox məşq ediblər. Tatyanın gözəlliyi isə təbiidir. Və buna görə də gözə daha çox xoş gəlir.

Mayakovski Tatyanı SSRİ-də ona qayıtmağa razı salmağa çalışır. Onunla evlənməyə hazır idi, lakin Vladimirin Fransada yaşaması şərti ilə. Mayakovski bunu qəbul edə bilməzdi. Və o, Tatyanı alovlu bir məhəbbətlə sevirdi.

Və Mayakovski Tatyanı ən pis şəkildə SSRİ-yə qayıtmağa inandırır. O, ona bu ölkənin problemlərini təsvir edir. Onun yoxsulluğu, aclığı, xəstəliyi. Tatyana Yakovlevanın bu istəyi necə qəbul etdiyini təsəvvür etmək olar.

Böyük şair başa düşür ki, fiziki fəzilətlərindən başqa Tatyana təklif edəcək heç nə yoxdur. Və qucağına gəlmək istəyəndə, rədd olacağını bilir. Mayakovski buna hazırdır.

Amma təslim olmaq istəmir. Tatyana Yakovlevanı tək və ya Parislə birlikdə aparmaq istəyir. Sadəcə alınmadı. Şair intihar etdi.

O, sevgidə heç vaxt xoşbəxt olmayıb. O, yalnız Sovet Rusiyasına məhəbbətlə xoşbəxt idi.

Qısaca plana uyğun olaraq

Şeirə şəkil Tatyana Yakovlevaya məktub

Populyar Analiz Mövzuları

• Nikitinin "Səhər" şeirinin təhlili 5-ci sinif, qısaca

  "Səhər" poeması 1954 - 1955-ci illərdə yazılmışdır, müəllifi Nikitin İvan Savviçdir. Müəllifin özü də bu əsəri çox sevirdi və onu yaradıcılığında ən uğurlu əsərlərdən biri hesab edirdi. Qarşımızda sadə bir rus kəndində yay səhəri var!

• Nekrasovun sıxılmamış zolağı şeirinin təhlili

  Nikolay Alekseevich Nekrasov təbiətin əhatəsində bir ailə mülkündə böyüdü. Şair təbiəti sevirdi, onun gözəlliyinə heyran idi. Orada, malikanədə gələcək şair hər gün təhkimçilərin ağır həyatını müşahidə edirdi.

• Gippius Love şeirinin təhlili birdir

  Zinaida Nikolaevna Gippius bir işçinin ailəsində anadan olub, onlar daim köçürdülər, buna görə də daimi mənzilləri yox idi. Ataları vərəmdən öləndə onlar Krıma köçmək məcburiyyətində qaldılar, çünki Zinaida da vərəm xəstəsi idi.

• Lermontovun "Həyatın çətin anında" şeirinin təhlili