Həyat və taleyin xülasəsi. Həyat və taley (2012)

Yuxarıda sadalanan bütün Sovet sehrləri və düsturları necə də təəccüblü şəkildə itdi! [sm. məqalə Grossman "Ədalətli bir səbəb üçün" - A. Soljenitsının təhlili] - və heç kim bunun olduğunu söyləməyəcək - müəllifin 50 yaşındakı fikirlərindən? 1953-1956-cı illərə qədər Grossmanın həqiqətən bilmədiyi və hiss etmədiyi şey, daha sonra ikinci cilddəki işlərinin son illərini keçməyi bacardı və indi ehtirasla bütün bunlar romanın toxumasına atıldı.

Vasili Qrossman, Schwerin (Almaniya), 1945

İndi yalnız Hitler Almaniyasında deyil, ölkəmizdə də öyrənirik: insanların bir-birinə qarşı qarşılıqlı şübhəsi; insanlar bir stəkan çay üstündə danışan kimi onsuz da bir şübhə var. Bəli, belə çıxır: Sovet insanları dəhşətli mənzildə (sürücü bunu firavan Shtruma göstərir) və polis şöbəsindəki zülm və zülmdə yaşayırlar. Həm də ziyarətgahlara hörmətsizlik: döyüşçü asanlıqla bir kolbasa parçasını yağlı bir döyüş təbəqəsinə bükə bilər. Ancaq Stalgres-in vicdanlı direktoru Stalinqrad mühasirəsi boyu ölüm postunda dayandı, uğurlu sıçrayışımız günü Volqaya yola düşdü və bütün ləyaqəti drenajdan düşdü və karyerasını pozdu. (Və əvvəllər bölgə komitəsinin kristal pozitiv katibi Pryaxin indi qurbandan geri çəkilir.) Belə çıxır ki, hətta Sovet generalları, hətta Stalinqradda da parlaq nailiyyətlər ola bilməzlər (III hissə, Ç. 7), ancaq bununla belə bir şey yaz. Stalin! Bəli, korpus komandiri belə komissarı ilə 1937 enişləri barədə danışmağa cürət edir! (I - 51). Ümumiyyətlə, indi müəllif gözlərini toxunulmaz Nomenklaturaya qaldırmağa cürət edir - və görünür, bu barədə çox düşündü və ruhu çox qaynadı. Böyük bir istehza ilə, Ufa'ya evakuasiya edilmiş Ukrayna bölgə partiya komitələrindən birinin dəstəsini göstərir (I - 52, sanki onları aşağı kənd mənşəli və öz övladlarına qayğıkeş məhəbbətlərinə görə qınayır). Ancaq məlum olur ki, məsul işçilərin arvadları nədir: Volqa gəmisi tərəfindən evakuasiya olunmaq üçün rahatlıqla, hərbi gəminin döyüşə gedən bir dəstəsinin o gəmi göyərtəsinə enməsinə qarşı hiddətlə etiraz edirlər. Məhəllələrdə olan gənc zabitlər sakinlərin “tam kollektivləşmə” barədə açıq səmimi xatirələrini eşidirlər. Kənddə: "Nə qədər çalışsan da, çörəyi götürəcəklər." Evakuasiya edilənlər, aclıqdan kolxoz mallarını oğurlayırlar. Bəli, buna görə də "Anket anketi" Strumun özünə gəldi - və yapışqanlığı və pençesi barədə nə qədər haqlı olaraq əks etdirdi. Və burada xəstəxana komissarına “bəzi yaralılar arasındakı qələbə inamsızlığına qarşı kifayət qədər mübarizə aparmadığını, yaralıların geri qalan hissəsi arasında düşmən sıraları ilə, kolxoz quruluşuna düşmən olduğunu” “səhv” edirlər - oh, əvvəllər harada idi? oh, bunun arxasında hələ nə qədər həqiqət dayanır! Və xəstəxananın dəfninin özü amansızca laqeyddir. Bəs tabutlar əmək taburu tərəfindən basdırılırsa, kimdən toplanır? - qeyd olunmayıb.

Grossman özü - 1-ci cilddə necə olduğunu xatırlayır? İndi? - indi Tvardovskiyə irad tutmağı öhdəsinə götürür: "anadan olan bir kəndli şairin kəndlinin qanlı əziyyət vaxtını tərifləyən bir şeirini səmimi bir duyğu ilə yazdığını necə izah etmək olar?"

Və Rus mövzusunun özü, 1-ci cildlə müqayisədə, hələ də 2-də kənara atılır. Kitabın sonunda, "mövsüm qızları, ağır emalatxanalarda işləyənlər" - həm tozda, həm də kirdə "çətin bir həyatın heç bir şey edə bilməyəcəyi güclü inadkar bir gözəlliyi qoruyub saxladığı" yaxşı düşünülmüşdür. Mayor Berezkinin ön hissəsindən qayıdış finala da aiddir - yaxşı və rusların açılan mənzərəsi. Bəlkə də hamısı budur; qalan hissəsi fərqli bir işarədir. İnstitutdakı Strumun həsəd apardığı adam, eyni başqasını qucaqlayaraq: "Ancaq ən əsası bizim rus xalqı olmağımızdır." Rusların öz ölkələrində alçaldılmasına dair yeganə doğru söz, "xalqların dostluğu naminə biz həmişə rus xalqını qurban veririk", Grossman hiyləgər və boorish partiyanın müdiri Getmanova əlavə edir - öz ruslarını "sevən" yeni (post-Minternist) partiya təşviqçilər nəslindən. Daxili və rus dilində səhv danışdılar ", gücləri" hiyləgərliklə ". (Sanki beynəlxalq kommunist nəsli daha az hiyləgərdi, oh-oh!)

Bəzi (gec) andan etibarən Grossman tək deyil! - Alman Milli Sosializmi və Sovet kommunizminin mənəvi kimliyini özü üçün çıxardı. Və dürüstcə kitabındakı ən yüksək nəticələrdən biri kimi yeni bir nəticə verməyə çalışır. Ancaq özümü gizlətməliyəm (lakin Sovet təbliğatı üçün hamısı eyni həddindən artıq cəsarətdir): bu kimliyi Obersturmbannführer Liss ilə məhbus Cominternist Mostovski arasındakı uydurma gecə söhbətində ifadə etmək: “Güzgüdə baxırıq. Özünüzü tanımırsınızmı, bizdəki iradənizi? " Budur, səni məğlub edəcəyik, xarici bir dünyaya qarşı sənsiz qalacağıq, "qələbəmiz sənin qələbəsən." Və bu Mostovskini dəhşətə gətirir: bu "ilan zəhəri ilə dolu" nitqində bir həqiqət var? Ancaq yox, əlbətdə deyil (müəllifin özünün təhlükəsizliyi üçün?): "Cazibə bir neçə saniyə davam etdi", "düşüncə toz oldu."

Və bir nöqtədə, Grossman birbaşa 1953-cü il Berlin qiyamını və Macar 1956 qiyamını özləri deyil, Varşava gettosu və Treblinka ilə birlikdə və yalnız insanın azadlığa can atması barədə nəzəri bir nəticə çıxarmaq üçün material olaraq adlandırır. Və sonra bu istək hamısını qırır: Budur 1942-ci ildə etibarlı akademik Çepıjinlə xüsusi söhbətində olsa da Shtrum, ancaq Stalini birbaşa götürür (III - 25): "Budur Patron Almanlarla dostluğunu möhkəmləndirirdi." Bəli, Strum, belə çıxır, xəyalımıza belə gətirə bilməzdik - illərdir hirslə Stalinin həddindən artıq tərifini izlədi. Yəni uzun müddət hər şeyi başa düşür? bu əvvəllər bizə bildirilməmişdir. Beləliklə, siyasi cəhətdən çirklənmiş Darensky, ələ keçirilmiş Almaniyaya açıq şəkildə vasitəçilik edərək, polkovnikə əsgərlərin qarşısında qışqırır: "əclaf" (çox çətin). 1942-ci ildə Kazanda, arxada az tanınmayan dörd ziyalı, 1937-ci il qırğınlarını uzun müddət müzakirə etdilər və məşhur andlar (I - 64) adlarını verdilər. Və bir dəfədən çox ümumiləşdirilmiş - 1937-ci ilin bütün cırıq atmosferi haqqında (III - 5, II - 26). Və hətta 1-ci cilddə siyasi cəhətdən tamamilə bitərəf olan, yalnız iş və ailə ilə məşğul olan Şapoşnikovun nənəsi indi də "Narodnaya Volya ailəsinin ənənələrini" və 1937-ci ili, kollektivləşməni və hətta 1921-ci il qıtlığını xatırladır. sevgilisi-leytenantla siyasi söhbətlər aparır və hətta məhbusların Magadan mahnısını zümzümə edir. İndi 1932 - 33-cü illərdəki aclıqdan bəhs edəcəyik.

İndi də - sonuncuya doğru gedirik: Stalinqrad döyüşünün ortalarında, ən yüksək qəhrəmanlardan biri olan Grekov (bu Sovet gerçəkliyidir, bəli!) Və hətta müəllifin Stalinqrad zəfərinə dair ümumi qənaətinə görə siyasi "işin" açılması. qalib gələn xalqla qalib gələn dövlət arasında səssiz mübahisə davam etdi ”(III - 17). Bununla birlikdə, 1960-cı ildə hər kəsə verilmədi. Çox təəssüf ki, bunun ümumi mətnlə əlaqəsi olmadan, bir növ ləkəli giriş və təəssüf ki, kitabda daha da inkişaf etdirilmədən ifadə edildi. Və kitabın sonuna qədər də əla: "Stalin dedi:" qardaşlar və bacılar ... "Və Almanlar məğlub olduqda - kottec müdiri, bir hesabat olmadan, girməyin, ancaq bəndlərdə qardaş və bacılar" (III - 60).

Ancaq ikinci cilddə belə bəzən müəllifdən ya "dünya reaksiyası" na (II - 32) rast gəlmək olar, o zaman kifayət qədər rəsmi: "Sovet qoşunlarının ruhu qeyri-adi dərəcədə yüksək idi" (III - 8); gəlin və Stalinə 3 iyul 1941-ci ildə "müharibənin çevrilməsinin sirrini ilk anladığını" qələbəmizə çevirdiyimiz üçün olduqca tərifli bir tərif oxuyaq (III - 56). Strumçu Stalinist telefon danışığından sonra yüksək bir heyranlıq tonunda Strum Stalin (III - 42) haqqında düşünür - müəllifin onlara rəğbət göstərmədən belə sətirlər yaza bilməzsiniz. Və şübhəsiz ki, eyni iştirakla, müəllif Krymovun 6 Noyabr 1942-ci ildə Stalinqradda keçirilən gülünc təntənəli iclasa olan romantik heyranlığını bölüşür - "içində köhnə Rusiyanın inqilabi tətillərini xatırladan bir şey var idi." Leninin ölümü ilə əlaqəli həyəcanlı xatirələri də müəllifin iştirakçılığını ortaya qoyur (II - 39). Grossman özü də şübhəsiz Leninə inamı qoruyur. Və Buxarinə birbaşa simpatiyasını gizlətməyə çalışmır.

Bu, Grossmanın keçə bilmədiyi sərhəddir.

Bütün bunlar SSRİ-də yayımlanmaq üçün hesablanmışdır (sadəlövh). (Buna görə inandırıcı olmayan birinə takılır: "Böyük Stalin! Bəlkə də dəmir iradəli bir adam hamının ən zəif iradəsidir. Zamanın və şərtlərin köləsidir.") Yəni "davaçılar" rayon həmkarlar ittifaqı şurasından olsa da, birbaşa kommunist hökumətinin alnına bir şey gələrsə. ? - Bəli, Allah qorusun. General Vlasov haqqında - Komkor Novikovun bir hörmətsiz ifadəsi (ancaq aydındır ki, həm də müəllifdir, çünki Moskva ziyalılarında 1960-cı ilə qədər Vlasov hərəkatı ilə bağlı hər hansı bir şey başa düşən kimdir?). Və sonra bu daha da toxunulmazdı - bir zamanlar ən utancaq bir təxmin: “həqiqətən ağıllı Lenin nə idi və o başa düşmədi”, - amma yenə də bu çıxılmaz və məhkum Grekov tərəfindən söylənildi (I - 61). Üstəlik, cildin sonunda sarsılmaz Menşevik (müəllifin atasının xatirəsinə yazılan çələng?) Əbədi məhbus Drelinq bir abidə kimi oturur.

Bəli, 1955 - 56-cı illərdən sonra düşərgələr haqqında çox şey eşitmişdi, o zaman Gülaqdan "qayıtmaq" vaxtı gəlmişdi - və indi eposun müəllifi, yalnız vicdanlı olsaydı, kompozisiya düşüncələri olmasaydı, qəfəs dünyasını da əhatə etməyə çalışır. İndi məhkumlarla eşelon (II - 25) pulsuz qatar sərnişinlərinin gözünə açılır. İndi - müəllif zonaya özü addım atmağa, geri dönənlərin hekayələrindəki işarələrə görə içəridən təsvir etməyə cəsarət edir. Bu məqsədlə, 1-ci cildə uğursuzluqla uğrayan Abarçuk, Lyudmila Shtrumun ilk əri, ortodoksal bir kommunist ortaya çıxır və şirkətində şüurlu bir kommunist Neumolimov və Qırmızı Professorlar İnstitutundan Abram Rubin də var. : "Mən toxunulmaz bir alt kastayam") və iddia edilən bir məhv edilmiş sahibsiz kişinin və digər ziyalıların gec tövbəsi ilə toxunduğu iddia edilən keçmiş Çekist Magar, sonra Moskvanın dairələrinə qayıtdı. Müəllif həqiqətən düşərgə səhərini təsvir etməyə çalışır (I - 39, bəzi detallar düzgün, bəziləri səhvdir). Bir neçə fəsildə bu, oğruların alçaqlığını əks etdirir (amma cinayətkarın siyasi olanlar üzərindəki gücü niyə Grossman "Milli Sosializmin yeniliyi" adlandırır? - Xeyr, 1918-ci ildən bəri bolşeviklərdən götürməyin!) Və öyrədilmiş demokrat gözətçi turunda inanılmaz dərəcədə ayağa qalxdı. Ard-arda olan bu bir neçə düşərgə fəsli boz sis kimi keçir: sanki bənzəyir, amma bitdi. Ancaq müəllifi belə bir cəhdə görə qınaya bilməzsiniz: nəhayət, həm eposun tələblərinə görə, həm də daha davamlı bir məqsəd üçün Almaniyadakı hərbi düşərgə əsirini təsvir etmək üçün daha az cəsarət tələb edir: nəhayət kommunizmi nasizmlə müqayisə etmək. O, haqlı olaraq başqa bir ümumiləşdirməyə yüksəlir: Sovet düşərgəsi və Sovetin "simmetriya qanunlarına" uyğun gələcəyi. (Göründüyü kimi, Grossman kitabının gələcəyini anlamaqda təəccüblü görünürdü: Sovet təbliğatı üçün yazmışdı! - və eyni zamanda sona qədər həqiqət olmaq istədi.) Qrosman da xarakteri Krymov ilə birlikdə Bolşaya Lubyankaya daxil olur, hekayələrdən də toplanmışdır. ... (Gerçəklikdəki və atmosferdəki bəzi səhvlər burada da təbiidir: şübhəli ya müstəntiqin və sənədlərinin qarşısında masanın arxasında oturur; sonra yuxusuzluqdan yorulub, bir kamera yoldaşı ilə həyəcan dolu bir söhbət üçün gecəyə peşman deyil və mühafizəçilər, qəribədir ki, bu məsələdə onlara müdaxilə etmirlər. ) Bir neçə dəfə yazır (1942-ci il üçün səhvən): "NKVD" əvəzinə "MGB"; və dəhşətli 501-ci inşaat sahəsinə yalnız 10 min qurban aiddir ...

Yəqin ki, Alman toplama düşərgəsi ilə bağlı bir neçə fəsil eyni dəyişikliklərlə alınmalıdır. Orada bir kommunist yeraltı fəaliyyət göstərdiyini - bəli, bunu şahidlər təsdiqləyir. Sovet düşərgələrində mümkünsüz olan belə bir təşkilat, bəzən alman gözətçilərinə qarşı ümumi milli mitinq və sonuncunun uzaqgörənliyi sayəsində almanlarda yaradıldı və tutuldu. Bununla birlikdə, Grossman yeraltı miqyasın bütün düşərgələrdən keçdiyini, demək olar ki, bütün Almaniyanı keçdiyini, qumbaraların və pulemyotların fabrikdən yaşayış sahəsinə gətirildiyini (bu hələ də ola bilərdi) və “blok şəklində yığılırdıqlarını” şişirtdi (bu bir fantaziya). Ancaq müəyyən olan budur: bəli, bəzi kommunistlər Alman mühafizəçilərinin etimadına qapılaraq özlərini axmaq etdilər və bəyənmədiklərini, yəni anti-kommunistləri repressiyalara və ya cəza düşərgələrinə göndərə bildilər (Grossman kimi, xalq lideri Ershovu Buchenwald'a göndərirlər).

İndi Grossman da hərbi mövzuda daha sərbəstdir; indi 1-ci cilddə ağlına belə gəlməyən belə şeyləri oxuyacağıq. Bir tank korpusunun komandiri olaraq Novikov özbaşına (və bütün karyerasını və əmrlərini riskə ataraq) cəbhə komandirinin təyin etdiyi hücumu 8 dəqiqə təxirə salır - belə ki, düşmənin atəş gücünü daha yaxşı yatırsınlar və bizimkilər üçün böyük itkilər olmasın. (Və bu xarakterikdir: 1-ci cilddə yalnız fədakar sosialist əməyi göstərmək üçün təqdim olunan Novikov-qardaş, indi müəllif necə uğursuz olduğunu tamamilə unutdu, ciddi bir kitabda artıq ehtiyac duymadı.) İndi komandir Çuikovun keçmiş əfsanəvi xarakterinə alovlu bir həsəd əlavə edildi. yovşandakı uğursuzluğa qədər onu başqa generallara və ölü sərxoşluğa. Rota komandiri əsgərlər üçün aldığı bütün arağı öz ad günündə xərcləyir. Və öz təyyarəsi öz təyyarəsini bombaladı. Və piyadaları basdırılmamış pulemyotlara göndərirlər. Və artıq böyük milli birlik haqqında bu iddialı ifadələri oxumuruq. (Xeyr, bir şey qaldı.)

Ancaq qəbuledici, müşahidəçi Qrossman Stalinqrad döyüşlərinin həqiqətini müxbir mövqeyindən də kifayət qədər dərk etdi. “Grekovun evi” ndəki döyüşlər, Grekovun özü kimi bütün döyüş gerçəkliyi ilə birlikdə çox dürüst təsvir edilir. Müəllif, Stalinqrad döyüş şəraitini, üzlərini və bütün qərargahların atmosferini açıqca görür və bilir - hamısı daha etibarlıdır. Hərbi Stalinqrad haqqında araşdırmasını bitirən Grossman yazır: "Ruhu azadlıq idi." Müəllif həqiqətən belə düşünür və ya düşünmək istədiyi kimi özünə ilham verir? Xeyr, Stalinqradın ruhu belə idi: "doğma torpaq üçün!"

Romandan da göründüyü kimi həm şahidlərdən, həm də müəllifin digər nəşrlərindən bildiyimiz kimi, Grossman ən kəskin şəkildə yəhudi problemində, yəhudilərin SSRİ-dəki mövqeyində günahlandırıldı və daha da çoxu Alman tərəfindəki yəhudilərin məhv edilməsindən yanan ağrı, zülm və dəhşət əlavə edildi. ön. Ancaq 1-ci cildə Sovet senzurasından əvvəl uyuşdu və daxili olaraq hələ Sovet düşüncəsindən qopmağa cəsarət etməmişdi - və 1-ci cilddə yəhudi mövzusunun nə qədər boğulduğunu gördük və hər halda vuruş deyil - ya Yəhudilərin SSRİ-də xəcalət çəkmələri, ya da narazılıqları.

İfadə azadlığına keçid kitabın bütün cildində asanlıqla, məqsədsiz, tarazlıqsız gördüyümüz kimi Grossman'a verildi. Yəhudi problemində də eyni. Burada İnstitutun Yəhudi işçilərinin başqaları ilə birlikdə Moskvaya köçürülməsindən geri qayıtmalarının qarşısı alınıb - Strumun reaksiyası tamamilə Sovet ənənəsindədir: "Allaha şükür, Çar Rusiyasında yaşamırıq." Və burada - Strumun sadəlövhlüyü deyil, müəllif davamlı olaraq müharibədən əvvəl SSRİ-də yəhudilərə qarşı hər hansı bir pis iradə və ya xüsusi münasibət ruhu və ya şayiə olmadığını iddia edir. Strumun özü yəhudiliyi haqqında “heç düşünməmişdir”, “müharibədən əvvəl heç vaxt onun yəhudi olduğunu düşünməmişdi”, “anası onunla bu barədə heç danışmamışdı - nə uşaqlıqda, nə də tələbəlik illərində”; bu barədə "faşizm onu \u200b\u200bdüşündürdü." İlk 15 sovet ilində SSRİ-də bu qədər güclü şəkildə yatırılan “zərərli antisemitizm” haradadır? Strumun anası: “Sovet hakimiyyəti illərində Yəhudi olduğumu unutmuşdum”, “Heç vaxt özümü Yəhudi kimi hiss etməmişəm”. Davamlı təkrar etimadını itirir. Və bu haradan gəldi? Almanlar gəldi - həyətdəki qonşu: “Allaha şükür, sonunu gözləyirik”; və şəhərlilərin Almanlarla görüşündə "yəhudilərə qarşı nə qədər böhtan var idi" - hamısı birdən-birə haradan qopdu? və hamının yəhudiliyi unutduğu bir ölkədə bu necə baş verdi?

Əgər 1-ci cilddə yəhudi soyadları demək olar ki, qeyd olunmurdusa, ikincisində onlarla daha tez-tez görüşürük. Budur, Rodimtsevo qərargahında Stalinqradda skripka ifa edən heyət bərbər Rubinçik. Bir döyüş taburunun komandiri döyüş kapitanı Movşoviç də var. Hərbi həkim Dr. Meisel, yüksək səviyyəli bir cərrah, öz angina pektoris hücumuna başladığı zaman çətin bir əməliyyat keçirəcək dərəcədə fədakar. Adı açıqlanmayan sakit bir uşaq, keçmişdə bir müddət vəfat edən bir Yəhudi istehsalçısının zəif oğlu. Bugünkü Sovet düşərgəsindəki bir neçə Yəhudinin yuxarıda adı çəkilmişdir. (Abarçuk, Holodomorny Kuzbass inşaatında keçmiş böyük bir patrondur, lakin kommunist keçmişinə mülayim şəkildə xidmət olunur və düşərgədə qısqanclıqla üzülən bir alət anbardarının hazırkı işi izah edilməyib.) - Seryozha və Tolya, sonra 2-ci cilddəki üçüncü nəvəsi Nadia haqqında - və hərəkətlə əlaqəsiz və lazımsız olaraq altından xətt çəkilir: “Yaxşı, slavyan qanımızın bir damlası da onun içində deyil. Tamamilə yəhudi bir qız. " - Milli bir xüsusiyyətin həqiqi bir təsiri olmadığı düşüncəsini gücləndirmək üçün Grossman mövqelərində bir yəhudini digərinə qətiyyətlə qarşı qoyur. "United Press agentliyinin nümayəndəsi cənab Şapiro konfranslarda Sovet İnformasiya Bürosunun rəhbəri Solomon Abramoviç Lozovskiyə çətin suallar verdi." Abarçuk və Rubin arasında uydurulmuş bir qıcıq var. Hava alayının təkəbbürlü, qəddar və eqoist komissarı Berman müdafiə etmir və hətta Kralın haqsız təhqir olunmuş cəsur pilotunu açıq şəkildə pisləyir. Shtrum institutunda təqib etməyə başladıqda - hiyləgər və köklü Gurevich ona xəyanət edir, iclasda elmi nailiyyətlərini ləğv edir və Strumun "milli dözümsüzlüyünə" işarə edir. Simvolların yerləşdirilməsinin bu hesablanmış metodu, artıq yaralı nöqtəsinin müəllifi tərəfindən raster xarakterini alır. Yaddaş olmayan gənclər Strumu stansiyada Moskvaya qatar gözləyərkən gördülər - dərhal: "Abram evakuasiyadan qayıdır", "Abram Moskvanın müdafiəsi üçün medal almağa tələsir."

Müəllif Tolstoyan Ikonnikova belə bir hiss hiss edir. “Bolşeviklərin kilsəyə qarşı inqilabdan sonra apardıqları təqiblər xristian ideyası üçün faydalı idi” - və o dövr qurbanlarının sayı onun dini inancını pozmadı; Həm də ümumi kollektivləşmə zamanı İncili təbliğ etdi, kütləvi qurbanları müşahidə etdi, amma nəticədə, "kollektivləşmə xeyir adına idi". Ancaq "iyirmi min Yəhudinin edamını gördükdə ... - o gün [Allahın] Tanrının belə bir şeyə icazə verə bilməyəcəyini başa düşdü və ... olmadığı açıq-aşkar oldu."

İndi, nəhayət, Grossman Strumun anasına oğluna ötürülən intihar məktubunun məzmunu 1-ci cilddə bizə açmağı bacarır, ancaq acı gətirdiyi yalnız qeyri-müəyyən şəkildə qeyd olunur: 1952-ci ildə müəllif onu nəşrə verməyə cəsarət etmirdi. İndi böyük bir fəsil (I - 18) tutur və dərin bir mənəvi hiss ilə almanların ələ keçirdiyi Ukrayna şəhərində ananın təcrübəsini, illərlə yaşadıqları qonşulardakı məyusluğu çatdırır; yerli yəhudilərin süni müvəqqəti getto mühitinə ələ keçirilməsinin gündəlik təfərrüatları; oradakı həyat, tutulan yəhudilərin müxtəlif növləri və psixologiyası; və bağışlanmayan ölümə özünü hazırlamaq. Məktub ortalama bir dramla, faciəvi nidasız və çox ifadəli bir şəkildə yazılmışdır. Budur yəhudiləri səki boyunca sürürlər və səkilərdə mağara bir izdiham var; bunlar yay paltarında geyinir və "paltarda, papaqda, isti yaylıqda qadınlar" ehtiyatda olan şeyləri götürən Yəhudilər "mənə elə gəldi ki, küçədə gəzən yəhudilər üçün günəş işığından imtina etmişdi, aralarında gəzirdilər. Dekabr gecəsi soyuq ".

Grossman həm mexanikləşdirilmiş məhv, həm mərkəzi, həm də niyyətdən izləməyi təsvir etməyi öhdəsinə götürür; müəllif gərgin bir şəkildə təmkinlidir, fəryad deyil, sərt deyil: Obersturmbannführer Liss tikilməkdə olan zavodu həvəslə yoxlayır və bu texniki baxımdan, zavodun insanların kütləvi şəkildə məhv edilməsi üçün nəzərdə tutulduğunu gözləmirik. Müəllifin səsi yalnız Eichmann və Lissə olan "sürprizdə" pozulur: onlara gələcək qaz kamerasında şərab və qəlyanaltılı bir masa təklif olunur (bu süni şəkildə, şəbəkəyə qoyulur) və müəllif bu barədə "şirin ixtira" kimi şərh edir. Nə qədər Yəhudidən soruşulduğunda, rəqəmin adı çəkilmir, müəllif nəzakətlə çəkinir və yalnız "Liss təəccübləndi: - Milyonlar?" - sənətkarın nisbət hissi.

Alman əsirliyində 1-ci cilddə əsir götürülən Dr. Sophia Levinton ilə birlikdə müəllif indi oxucunu məhv olmağa məhkum olan Yəhudilərin qalınlaşan bir axınına çəkir. Birincisi, yəhudi cəsədlərinin kütləvi şəkildə yandırılmasının dəli olan mühasib Rosenberqin zehnindəki əksidir. Və başqa bir dəlilik - güllələnməmiş, ortaq bir məzardan çıxan bir qız. Grossman əzabların dərinliyini və əlaqəsiz ümidləri və məhkum insanların sadəlövh son gündəlik qayğılarını təsvir edərkən, qeyri-adi təbiətçilik hüdudlarında qalmağa çalışır. Bütün bu təsvirlər müəllifin xəyalının fövqəladə bir işini tələb edir - heç kimin canlılardan görmədiklərini və ya yaşadıqlarını təsəvvür etmək üçün etibarlı ifadə toplayacaq bir adam yox idi, amma bu detalları - düşmüş bir uşaq kubunu və ya kibrit qutusundakı bir kəpənək pupasını təsəvvür etmək lazımdır. Bir sıra fəsillərdə müəllif həm özündə, həm də məcburi mexaniki hərəkətlə çəkilən personajlarda hisslərin partlayışından qaçaraq, mümkün olmasa da, gündəlik olmasa da, həqiqət olmağa çalışır. Bizə "Auschwitz" adını vermədən ümumiləşdirilmiş bir məhv bitkisi təqdim edir. Duyğuların dalğalanması yalnız məhkumun sütununu müşayiət edən musiqini və ruhlardakı qəribə sarsıntıları xatırladıqda özünə imkan verir. Bu çox güclüdür. Və dərhal yaxınlaşın - məhv edilmiş qalıqları dünya okeanına yuyacaq qara-qırmızı çürümüş kimyəvi su haqqında. İndi də - insanların son hissləri (köhnə qulluqçu Levinton başqasının körpəsinə qarşı ana hisslərini alovlandırır və onun yanında olmaq üçün "burada cərrah kimdir?" Adlı salamlama meydanına çıxmaqdan imtina edir. Və bundan əlavə, müəllif hər təfərrüata alışır: aldadıcı "soyunma otağı", qadınların saçlarını yığması üçün saç kəsmələri, kiminsə ölümün astanasındakı zəkası, "insan axınını əmmiş hamar əyilmə betonunun əzələ gücü", "bəzi yarı yuxulu sürüşmə ", Daha sıx, hamısı kamerada sıxılmış," insanların bütün qısa addımları "," hipnotik konkret ritm "kütləni fırladır - və qaz ölümü, gözləri və şüuru qaraldır. (Və bununla - kəsmək üçün. Ancaq bir ateist müəllif ölümün "azadlıq dünyasından köləlik səltənətinə keçid" və "insanda mövcud olan Kainat olmaqdan çıxdı" olduğunu aşağıdakı əsaslandırır - bu mənəvi ucalıqdan təhqiramiz bir qırılma kimi qəbul edilir. əvvəlki səhifələrə çatdı.)

Bu güclü öz-özünə inandırıcı kütləvi qırğın səhnəsi ilə müqayisədə romanda antisemitizm haqqında mücərrəd bir söhbətin ayrıca bir fəsli (II - 32) azdır: onun heterojenliyi, məzmunu və bütün səbəblərini həsəd aparanların vasatlığına salmaq. Qarışıq mülahizə, tarixə əsaslanmayan və mövzunu tükəndirməkdən uzaqdır. Bir sıra düzgün qeydlərlə yanaşı, bu fəslin toxuması çox qeyri-bərabərdir.

Romandakı Yəhudi probleminin süjeti daha çox fizikçi Strumun ətrafında qurulub. 1-ci cildə müəllif obrazı genişləndirməyə cəsarət etmədi, indi bunu etməyə qərar verdi və ana xətt Strumun Yəhudi mənşəli ilə sıx əlaqələndirildi. İndi, Sovet dövründə hiss etdiyi "əbədi aşağılıq kompleksi" ni öyrənirik: "konfrans zalına girirsiniz - birinci sıra sərbəstdir, amma oturmaqdan çəkinirəm, Kamçatkaya gedirəm". Budur - və anasının intihar məktubunun ona təsir etdiyi.

Müəllif, bədii mətn qanunlarına görə, əlbəttə ki, bizə Strumun elmi kəşfinin mahiyyəti barədə danışmır və etməməlidir. Ümumiyyətlə fizika ilə bağlı şeir bölümü (I - 17) yaxşıdır. Yeni nəzəriyyənin taxılını tapmaq anı çox inandırıcı şəkildə təsvir olunur - Strumun tamamilə fərqli söhbətlər və qayğılarla məşğul olduğu an. Bu düşüncə "elə bil doğurmadı, gölün sakit qaranlığından çıxan ağ su çiçəyi kimi, asanlıqla, asanlıqla qalxdı." Qəsdən edilən yanlış ifadələrdə Strumun kəşfi bir epoxa kimi qaldırılır (bu yaxşı ifadə edilir: “cazibə, kütlə, zaman çökdü, varlığı olmayan, ancaq yalnız bir maqnit mənası çökdü”), “klassik nəzəriyyənin özü yeni bir hadisəyə çevrildi İnstitut əməkdaşları Strumu dərhal Bohr və Planck-dan sonra qoydular. Çepıjindən daha praktik olaraq Strum nəzəriyyəsinin nüvə proseslərinin inkişafında faydalı olacağını öyrənirik.

Kəşfin böyüklüyünü həyati olaraq tarazlaşdırmaq üçün Grossman, düzgün bədii nəzakətlə Strumun şəxsi çatışmazlıqlarını araşdırmağa başlayır, bəzi fizik yoldaşları onu mərhəmətli, lağa qoyan, təkəbbürlü hesab edirlər. Grossman bunu zahiri olaraq da aşağı salır: “dodağını cızdı və çıxartdı”, “şizofrenik bir şəkildə çırpılmış”, “yerişi sürüşdürən”, “hörüklü”, ailə üzvlərinə, yaxınlarına sataşmağı sevir, ögey oğluna qarşı kobud və haqsızdır; və bir dəfə "hirslə köynəyini cırdı və alt paltarına sarılmış, bir ayağında arvadına dəydi, yumruğunu qaldıraraq vurmağa hazır oldu." Ancaq onun "sərt, cəsarətli birbaşaliyi" və "ilhamı" var. Bəzən müəllif Strumun qürurunu, tez-tez qıcıqlandığını və daha xırda olduğunu qeyd edir, arvadı ilə bağlıdır. "Acı verən bir qıcıqlanma Shtrumu tutdu", "ruhunun dərinliklərindən gələn ağrılı bir qıcıq." (Shtrum vasitəsi ilə müəllif, uzun illərin məhdudiyyətlərində yaşadığı gərginliklərdən qurtulmuş kimi görünür.) "Shtrum gündəlik mövzulardakı söhbətlərə əsəbiləşdi və gecə yata bilmədiyi zaman bir Moskva distribyutoruna bağlanmağı düşündü." Evakuasiyadan geniş, rahat Moskva mənzilinə qayıdaraq, baqajlarını gətirən sürücünün “yəqin mənzil məsələsi ilə ciddi məşğul olduğunu” diqqətsizliklə qeyd etdi. İstədiyiniz imtiyazlı "qida paketi" aldıqdan sonra daha kiçik çaplı bir işçiyə daha az verildiyi üçün əzab çəkir: "Təəccüblü bir şəkildə insanları incidə bilərik."

Siyasi baxışları nədir? (Əmisi oğlu həbsxanada qaldı və sürgünə göndərildi.) "Müharibədən əvvəl Strumun xüsusilə kəskin bir şübhəsi yox idi" (birinci cildə görə xatırlayaq - müharibə dövründə belə ortaya çıxmadı). Məsələn, sonra məşhur professor Pletnevə qarşı irəli sürülən vəhşi ittihamlara inanırdı - "rus dilində çap olunan sözə dua münasibəti" ndən - söhbət Pravda ilə əlaqədardır ... və hətta 1937-ci ildə? .. (Başqa yerlərdə: "1937 yadıma düşdü) , demək olar ki, hər gün dünən axşam tutulanların adları verildiyi zaman ..-. ") Başqa bir yerdə Strumun" kollektivləşmə dövründə sahibsizlərin çəkdiyi əziyyətlər barədə inlədiyini "oxuduq, bu tamamilə ağlasığmazdır. Dostoyevskinin "Bir Yazıçının Gündəliyi" ni yazmaq məcburiyyətində olmadığı budur - onun fikrincə buna inanılır. Evakuasiyanın sonlarına yaxın institut əməkdaşlarının əhatəsində Shtruma qəfildən elmdə onun üçün səlahiyyətli deyil - "Mərkəzi Komitənin elm şöbəsinin müdiri" Zhdanov "və hətta ...". Burada "Stalinin adını tələffüz etməsini gözləyirdilər", lakin ehtiyatla yalnız "əlini yellədi". Bəli, buna baxmayaraq, onsuz da evdə: "bütün söhbətlərim ... cibimdə əsmək".

Bütün bunları Grossman əlaqələndirmir (bəlkə də kitabı sonuncu vuruşa qədər başa çatdırmaq üçün vaxtı yox idi) - daha da əhəmiyyətlisi qəhrəmanını çətin və həlledici bir sınağa aparır. Və belə gəldi - gözlənilən 1948 - 49 əvəzinə 1943-cü ildə bir anakronizm, ancaq bu, müəllif üçün icazə verilən bir hiylədir, çünki o, özünün 1953-cü il əzabını kamuflyajda köçürür. Əlbətdə ki, 1943-cü ildə nüvə tətbiqi vəd edən fiziki bir kəşf yalnız şərəf və müvəffəqiyyət gözləyə bilər, həmkarlar arasında yuxarıdan əmr almadan ortaya çıxan zülmü yox, hətta kəşfdə "Yəhudilik ruhunu" kəşf etdi - ancaq müəllifin son vəziyyətini yenidən yaratması lazımdır 40s. (Bir sıra xronoloji cəhətdən ağlasığmaz təlaşlarda Grossman onsuz da Faşist Yəhudi Komitəsinin və "Həkimlər Sahəsi" nin atışlarını adlandırır, 1952.)

Və - yığıldı. "Dövlətin qəzəbindən qorxaraq həmişə ürəyində gizli yaşayan Şhtruma bir qorxu toxumu toxundu." Azyaşlı yəhudi işçilərinə dərhal bir zərbə vurulur. Əvvəlcə təhlükənin dərinliyini hələ qiymətləndirməyən Shtrum, hörmətsizlik institutunun direktoruna ifadə etməyi boynuna götürür - başqa bir akademik, "piramidal camış" Şişakovun qarşısında olsa da, "süvarilər polkovnikinin qarşısında kiçik bir şəhər yəhudisi kimi" utancaqdır. Zərbə gözlənilən Stalin mükafatı əvəzinə vurması daha ağrılıdır. Shtrum, təqiblərin baş verməsinə və son olaraq ən azı bütün daxili nəticələrinə - bir bağçadan, qapalı bir distribyutor məhrumiyyətindən və mümkün yaşayış məhdudiyyətlərindən çox həssas olduğu ortaya çıxdı. Həmkarlarının ona söylədiklərindən daha əvvəl, Shtrum Sovet vətəndaşının ətaləti ilə özünü təxmin edir: "Tövbə məktubu yazardım, çünki hamı belə vəziyyətlərdə yazır." Bundan əlavə, onun hissləri və hərəkətləri böyük psixoloji sədaqətlə dəyişir və bacarıqla təsvir olunur. Çepıjinlə söhbətində boşalmağa çalışır (Çepıjinin köhnə qulluqçusu Shtrumun çiynindən öpür: ona edam edilməsini deyirmi?). Çepıjin də təşviq etmək əvəzinə dərhal qarışıq, ateist yanıltıcı, qarışıq elmi və sosial fərziyyəsinin təqdimatına başlayır: insanlığın sərbəst təkamül yolu ilə Tanrını necə üstələyəcəyi. (Çepıjin süni surətdə icad edilmiş və 1-ci cildə sıxılmışdı, bu qondarma səhnədə o eynidir.) Ancaq fərziyyənin boşluğundan asılı olmayaraq, Strumun davranışı psixoloji cəhətdən çox düzgündür, mənəvi gücləndirməyə gəlmişdir. Bu yükü yarıdan eşidir, kədərlə öz-özünə düşünür: "Fəlsəfəyə vaxtım yoxdur, çünki məni həbs edə bilərlər", yenə də düşünməyə davam edir: tövbə etməyə getməli, yoxsa yox? və ucadan səslənən nəticə: "böyük ruhlu insanlar, peyğəmbərlər, müqəddəslər bizim dövrümüzdə elmlə məşğul olmalıdırlar", "iman, güc, əzmkarlığı haradan əldə edə bilərəm" dedi və səsində bir Yəhudi ləhcəsi eşidildi. Özümə yazığım gəlir. Getdi və pilləkənlərdə "göz yaşları yanaqlarına töküldü." Və tezliklə həlledici Elmi Şuraya gedəcəyik. Mümkün etiraf ifadəsini oxuyur və yenidən oxuyur. Bir şahmat oyununa başlayır - sonra qəflətən onu tərk edir, hər şey çox canlıdır və ona bitişik açıqlamalar. Onsuz da "oğru kimi ətrafa baxaraq, acınacaqlı bir kiçik şəhər antikaları ilə qalstuk bağlayır", tövbə etməyə vaxt tapmağa tələsir və bu addımı atmaq üçün güc tapır, həm qalstukunu, həm də pencəyini çıxarır - getməyəcək.

Və sonra qorxu ona zülm edir - kimin ona qarşı çıxdığını və nə dediklərini bilməməsi və indi ona nə edəcəklər? İndi sümükləşmə halında bir neçə gündür evdən çıxmır - telefonla zəng etməyi dayandırdılar, dəstəyinə ümid bəslədikləri xəyanətə uğradılar - gündəlik məhdudiyyətlər artıq boğulur: onsuz da "ev menecerindən və kart bürosundan olan qızlardan qorxurdu" , artıq yaşayış sahəsini, müvafiq üzvün maaşını əlindən alacaq, - şey satmaq üçün? və hətta son ümidsizlik içərisində “Hərbi qeydiyyat komissiyasına gedəcəyimi, Akademiya zirehindən imtina edəcəyimi və bir Qırmızı Ordu əsgərinin cəbhəyə getməsini xahiş edəcəyimi düşünürdüm” ... Və arvadın bacısının keçmiş ərinin qaynı qardaşının həbsi var. Strum həbs ediləcəkmi? Hər bir firavan insan kimi: onu çox sarsıtmadılar, amma özünü varlığın son kənarında hiss edir.

Sonra - tamamilə sovet döngəsi: Stalinin sehrli xeyirxah Struma çağırışı - və dərhal hər şey inanılmaz dərəcədə dəyişdi və işçilər Lütf etmək üçün Shtruma tələsdilər. Yəni alim qalib gəldi və müqavimət göstərdi? Sovet dövründəki ən nadir dayanıqlıq nümunəsi?

Bu belə deyildi, Grossman səhvsiz bir şəkildə rəhbərlik edir: və indi növbəti, daha az dəhşətli bir vəsvəsə - yumşaq bir qucaqdan. Strum özünü qabaqcadan əsaslandırsa da, keçmiş yoldaşlarını dərhal bağışlayan və lənətləyən əfv olunmuş məhbuslarla eyni deyil. Ancaq indi o, arvadının bacısının kölgəsini salmaqdan qorxur, həbs olunan ər haqqında səs-küy salır, arvadı da onu qıcıqlandırır, lakin səlahiyyətlilərin xoşməramlılığı və “bəzi xüsusi siyahılara girmək” çox xoş oldu. "Ən təəccüblü olan bu idi ki," insanlardan "bu yaxınlara qədər ona qarşı nifrət və şübhə ilə dolu", indi "təbii olaraq onların dostluq hisslərini qavrayırdı." Təəccüblə belə hiss etdim: "idarəçilər və partiya liderləri ... gözlənilmədən bu insanlar Struma insan tərəfdən açıldı." Və bu qədər xoş xasiyyətli bir vəziyyətdə, bu yeni düşüncəli bosslar onu New York Times-a ən iyrənc Sovet-vətənpərvərlik məktubunu imzalamağa dəvət edirlər. Və Shtrum güc tapmır və necə imtina edəcəyini bükür - və zəif işarələr. "Bir növ qaranlıq xəstəlik gətirən bir təslimiyyət hissi", "gücsüzlük, maqnitlənmə, bəslənmiş və korlanmış mal-qaranın itaətkar hissi, yeni bir həyat xarabalığı qorxusu."

Belə bir süjet bükülməsi ilə Grossman özünü 1953-cü ilin yanvarında "Doktorların Sahəsi" ndə təvazökar imzasına görə edam edir. (Hərfi mənada, “həkimlərin işi” qalması üçün, anaxronist şəkildə burada uzun müddət öldürülmüş professorlar Pletnev və Levini vurur.) Görünür, indi ikinci cild nəşr olunacaq və tövbə açıq şəkildə elan ediləcək.

Ancaq bunun əvəzinə - KQB zabitləri gəlib əlyazmanı ələ keçirdi ...

Roman əsas qəhrəman Mixail Mostovskinin taleyinin iradəsi olduğu çıxardığı həbs düşərgəsindəki hadisələrlə başlayır. Özünü həqiqətən sevməyən həmvətənləri arasında görür. Lakin, buna baxmayaraq, İtalyan keşişin duası onun yuxuya getməsinə kömək edir, Çernetsovla mübahisələr və Erşovun ona hakim olması yalnız iradəsini gücləndirir və bu cəhənnəmdə yaşamasına kömək edir.

Aşağıdakı hadisələr bizə Krımovun komandirlə tüfəng alayının komissarı arasındakı ziddiyyəti həll etməli olduğu Stalinqrada gəldiyini söyləyir, ancaq döyüş gecə alovlandığı və mübahisələndirilənlər öldürüldüyü üçün bunu etməyə vaxtı yoxdur.

Qarşımızda müvəqqəti Kazanda yaşayan alim Viktor Shtrumun ailəsi görünür. Özlərini hərbi hadisələrdən uzaq görsələr də, alimin həyat yoldaşı bu an döyüş meydanında olan oğlu Viktor üçün narahatlıqla doludur. Alimin milliyyətcə yəhudi olduğu anası oğluna vida məktubu yazır, ancaq ölümdən qətiyyən qorxmur və alçaldıcı yəhudilərin hərəkətindən əvvəl sadəcə onunla danışmayan, yaşadığı otaqdan çıxan insanların davranışlarından qəzəbləndi. uzun müddətə.

Lyudmila, oğlunun yaralandığını və xəstəxanada olduğunu öyrənərək tələsik yanına gəlir, ancaq vaxtı yoxdur, ölür.

Yazıçının bizə tank korpusunun komandiri təyin olunan Getmanovun obrazını necə açdığını da görürük. Bu insan bütün ömrü boyu insanları məlumatlandırır, rəhbərlərini sevindirir. Və döyüş meydanında, çox sayda əsgər itirməmək üçün hücumu bir neçə dəqiqəyə təxirə salan Novikovun əsas binasına qarşı bir ittiham yazır.

Müəllif, digər yəhudilərlə birlikdə özünü əsir axınında tapan başqa bir qəhrəman, hərbi cərrah Sophia Levinton'u canlı şəkildə göstərir. İnsan hissləri onu son dəqiqəyə qədər tərk etmir. Qaz kameralarındakı ölümü bilən oğlan Davidə təsəlli verir.

Romanın qəhrəmanlarından biri olan Krymov-a qayıdaraq öyrənirik ki, Grekov komandirliyindəki əsgərlərimizin müdafiəni apardıqları məşhur Stalinqrad evində işləri yenidən qaydaya salmaq üçün göndərilib. Onu "anti-Stalinizm" də günahlandırmaq istədi, lakin Grekov qəhrəmancasına öldü. Denonsasiya yenə də Moskvaya çatdırıldı və cəsur əsgərlərə Qəhrəman adı verilmədi.

Müharibə zamanı Sovet xalqı arasında Vətənə xəyanət edənlər çox idi. Beləliklə, Mostovskinin oturduğu toplama düşərgəsində, əməliyyatın hazırlanmış planı xain üzündən uğursuz oldu. Və hamısı öldü.

Shturmun Moskvaya qayıtmasından sonra ona qarşı təqiblər başlayır, çünki o, yəhudi idi, baxmayaraq ki, ölkə onun işinə həqiqətən ehtiyac duyurdu. Tövbə məktubu yazmaq və işinin layiq olmadığını etiraf etmək məcburiyyətində qalır. Əlbətdə ki, imtina edir və ən pisini gözləyir. Ancaq Stalin, nüvə fizikasında yeni sınaqlarla maraqlanaraq alimə işləmək üçün hər cür şəraiti təmin etdi.

Lakin Sovet ölkəsində repressiya olmadığını bildirən bir məktubu imzalamaq məcburiyyətində qalır. Sevgilisi Maria İvanovna buna inanmır və təsadüfən bir anlaşılmazlıqdan danışır.

Son səhifələr bizə etirafı imzalamayan Krymovun dindirilməsinin şəklini çəkir. Və Krymov kameraya gələndə və özünə qayıdan arvadından bir paket gördükdə acı ağlayır. Bu həyatda çox səhv etdiyini başa düşür.

Roman bizə hər bir insanın cəmiyyətimiz üçün cavabdeh olduğunu və azad və bərabər bir vətəndaş olaraq düşüncə və fəaliyyət sərbəstliyi hüququna sahib olduğunu öyrədir.

Vasily Semenoviç Grossman, Stalinqrad döyüşləri hadisələri haqqında bir əsər yaratmış misilsiz bir hərbi yazıçıdır. Hökümət dairələri kitabı "antisovet" kateqoriyasına aid etmək qərarına gəldi və ölkədə nəşri qadağan edildi. Ancaq Grossmanın yaxın dostu xaricə apardığı və İsveçrədə nəşr etdirdiyi əsərin son nüsxəsinə sahib idi.

Həyat və taleyi şəkil və ya rəsm

Oxucunun gündəliyi üçün digər təkrarlamalar və icmallar

• Porter Pollyanna-nın xülasəsi

  Polianne, valideynləri vəfat edən 12 yaşlı bir qızdır. Bütün dünyada onun yalnız Polly xala var idi. Yeri gəlmişkən, qızın adı iki bacı adından ibarətdir: eyni xala və anasının adı - Anna. Balaca qəhrəmanın anası bir neçə il əvvəl vəfat etdi

  Sidorov İvan İvanoviç bir nağılda xeyirxah, lakin çox qafil bir alim-sehrbazdır. Çox fərqli faydalı ixtiraları var idi. Zəngli saat, pis insanları qovan bir maşın var idi

Vasily Semenoviç Grossman, ən istedadlı və həqiqətə uyğun əsəri yalnız ərimə dövründə nəşr olunan bir yazardır. bütün Böyük Vətən müharibəsini keçdi və Stalinqrad döyüşlərinə şahid oldu. Grossmanın əsərlərində əks etdirdiyi bu hadisələr idi. Həyat və Taleyi (qısa bir xülasəsi mövzumuz olacaq) Sovet gerçəkliyinin təsviri ilə sona çatan bir romandır.

Roman haqqında

1950-1959-cu illərdə Vasili Semenoviç Grossman bu epik romanı yazdı. "Həyat və Taley" (əsərin xülasəsi aşağıda təqdim olunur) 1952-ci ildə tamamlanan "Ədalətli bir səbəb üçün" əsəri ilə başlayan dilogiyanı tamamlayır. Və əgər birinci hissə tamamilə sosialist realizm kanonlarına uyğundursa, onda ikinci hissə fərqli bir çalar qazanmışdı - aydın və aydın şəkildə stalinizmin tənqidi səsləndi.

Nəşr

Roman 1988-ci ildə SSRİ-də nəşr edilmişdir. Bu, Grossmanın bəstələdiyi əsərin partiya xəttinə uyğun gəlməməsi ilə əlaqəli idi. "Həyat və Taleyi" (romanın əvvəlcə təhlil deyil, həm də dəhşətli qiymətləndirmələr) "antisovet" kimi qəbul edildi. Bundan sonra bütün nüsxələr DTK tərəfindən ələ keçirildi.

Əlyazma ələ keçirildikdən sonra Grossman ona məktub yazaraq kitabını nəyin gözlədiyini izah etməsini xahiş etdi. Yazıçı cavab vermək əvəzinə Mərkəzi Komitəyə dəvət edildi və burada kitabın nəşr olunmayacağını elan etdilər.

Getmanlar

Grossman ("Həyat və Taley") tərəfindən yazılmış roman qəhrəmanlarının obrazlarını təhlil etməyə davam edirik. Hetman əvvəlki iki qəhrəmanın fonunda fərqlənir. Seçimlə qarşılaşmır, uzun müddət əsas şeyin məqsədəuyğun davranmaq olduğuna qərar verdi. İlk baxışdan bu çox cazibədar və ağıllı bir xarakterdir. Yanıltmalarında tamamilə səmimi və "ikinci bir dibinin" olduğuna şübhə etmir. Göstərici, kolxoz işçilərindən narahat olaraq maaşlarını aşağı saldığı andır.

Çıxış

Grossman Stalinin dövrünün çox nadir və maraqlı bir təsvirini oxucuya təqdim etdi. Xülasəsini nəzərdən keçirdiyimiz "Həyat və Taley" totalitarizmlə mübarizə məqsədi daşıyan bir romandır. Nazi və ya Sovet rejimində təcəssüm olunmasının fərqi yoxdur.

Yerin üstündə duman var idi. Magistral yol boyunca yüksək gərginlikli tellər faralarla parıldadı.

Yağış yağmadı, ancaq sübh çağı yer islandı və qadağan olunmuş işıqfor yanıb sönəndə yaş asfaltın üstündə qırmızı rəngli bir bulanık göründü. Düşərgənin nəfəsi uzun kilometrlərdən hiss olunurdu - tellər, magistral yollar və dəmir yolları ona uzanırdı, hamısı qalınlaşırdı. Düz xəttlərlə dolu bir boşluq, yer üzünü, payız səmasını, dumanı kəsən düzbucaqlılar və paralelogramlar boşluğu idi.

Uzaq sirenlər yavaş-yavaş yavaşca uladı.

Magistral yol dəmiryolu tərəfə basıldı və sementlə kağız torbalar yüklənmiş maşın karvanı bir müddət demək olar ki, sonsuz uzun yük qatarı ilə eyni sürətlə getdi. Hərbi palto geyən sürücülər arxadan keçən vaqonlara, insan üzlərinin solğun nöqtələrinə baxmadılar.

Dumandan bir düşərgə hasarı çıxdı - dəmir-beton dirəklər arasında uzanan tel cərgələri. Kazarma geniş, düz küçələrə uzanırdı. Onların monotonluğu nəhəng düşərgənin qeyri-insani olduğunu dilə gətirdi.

Böyük bir milyon rus kənd daxmasında fərqlənməyən iki oxşar yoxdur və ola da bilməz. Bütün canlılar bənzərsizdir. İki insanın şəxsiyyəti, iki itburnu kolu ağlasığmazdır ... Şiddətin orijinallığını və xüsusiyyətlərini silmək istədiyi həyat dayanır.

Boz saçlı sürücünün diqqətli və diqqətsiz gözü şüşə fənərdə avtomat qoruyucusunun göründüyü beton dirəklərin, dönən axtarış işıqları olan yüksək dirəklərin, beton qüllələrin titrəməsini seyr etdi. Sürücü köməkçiyə göz qırpdı, mühərrik xəbərdarlıq siqnalı verdi. Elektrik enerjisi ilə işıqlandırılan bir kabinet, endirilmiş zolaqlı bir sədddə bir sıra maşınlar, işıqforun boğa qırmızı gözü ilə parıldadı.

Uzaqdan onlara tərəf gələn qatarın səs siqnalları eşidildi. Sürücü köməkçiyə dedi:

Kükrəyən boş qatar düşərgəyə gedən qatarla qarşılaşdı, cırıq hava çırpındı, maşınlar arasındakı boz boşluqlar yanıb-söndü, birdən yenidən yer və payız səhər işığı cırılmış cır-cındırdan nizamlı olaraq işləyən bir kətana qovuşdu.

Sürücünün köməkçisi cib güzgüsünü çıxarıb çirkli yanağına baxdı. Sürücü əli ilə bir güzgü istədi.

- Ah, Genosse Apfel, inanın ki, maşınları dezinfeksiya etməsəydi, gücümüzü tükəndirərək səhər saat dörddə deyil axşam yeməyinə qayıda bilərdik. Və sanki saytımızda dezinfeksiya edilə bilməzdi.

Yaşlı adam dezinfeksiya ilə bağlı davamlı söhbətdən bezdi.

- Uzun götürək, - dedi, - bizə ehtiyata yox, birbaşa əsas boşaltma platformasına xidmət verilir.

Alman düşərgəsində Mixail Sidoroviç Mostovski, Kominternin İkinci Konqresindən sonra ilk dəfə xarici dillər biliklərini ciddi şəkildə tətbiq etməli oldu. Müharibədən əvvəl, Leninqradda yaşayarkən nadir hallarda əcnəbilərlə danışmaq məcburiyyətində qaldı. İndi o, London və İsveçrə mühacirət illərini xatırladı, orada inqilabçıların yoldaşlığında Avropanın bir çox dillərində danışdı, mübahisə etdilər, mahnı oxudular.

İki mərtəbədəki qonşu İtalyan keşiş Gardi, Mostovskiyə düşərgədə əlli altı millətin yaşadığını söylədi.

Tale, dəri, geyim, pilləkənlərin sürüşdürülməsi, rus məhbusların “balıq gözü” adlandırdıqları rutabagaların və süni sagonun universal şorbası - bütün bunlar on minlərlə düşərgə kazarması sakinləri üçün eyni idi.

Bosslar üçün düşərgədəki insanlar gödəkçəyə tikilmiş parça zolağının sayı və rəngi ilə seçilirdi: qırmızı - siyasi olanlar üçün, qara - təxribatçılar üçün, yaşıl - oğru və qatillər üçün.

İnsanlar çoxdilli olduqları üçün bir-birlərini anlamırdılar, ancaq bir taleyə bağlı idilər. Molekulyar fizika və qədim əlyazmalar üzrə mütəxəssislər, adlarını imzalaya bilməyən italyan kəndlilərin və xorvat çobanların yanında bunkların üstündə uzanıblar. Bir vaxtlar aşpaz üçün səhər yeməyi sifariş edən və zəif iştahı ilə ev qulluqçusunu narahat edən və duzlu cod yeyən yaxınlıqdakı taxta altlıqla döyərək işə getdi və sistern daşıyıcıları Kostträgerin gəlib-gəlmədiyini görmək üçün həsrət çəkdi. blokların rus sakinləri tərəfindən çağırıldı.

Düşərgə insanlarının taleyində oxşarlıq fərqlilikdən doğdu. Keçmişin görünüşü, tozlu bir İtalyan yolundakı bir bağla, Şimal dənizinin sızıltılı zümzüməsi ilə və ya Bobruisk şəhərinin kənarındakı bir komandanlıqdakı narıncı kağız abajurla əlaqəli olsun, hər məhbusun gözəl bir keçmişi var.

Bir insanın düşərgədən əvvəlki həyatı nə qədər çətin olsa, o qədər canfəşanlıqla yalan danışırdı. Bu yalan praktik məqsədlərə xidmət etmədi, azadlığı tərənnüm etməyə xidmət etdi: düşərgədən kənar bir insan bədbəxt ola bilməz ...

Müharibədən əvvəl bu düşərgə siyasi cinayətkarlar üçün düşərgə adlanırdı.

Milli Sosializm tərəfindən yaradılan yeni bir siyasi məhbus növü ortaya çıxdı - cinayət törətməyən cinayətkarlar.

Bir çox məhbus, dostları ilə söhbətlərində, siyasi lətifə üçün Hitler rejimini tənqid etdiyinə görə düşərgədə qaldı. Vərəqələr paylamadılar, yeraltı məclislərdə iştirak etmədilər. Bütün bunları edə bilməkdə günahlandırıldı.

Müharibə dövründə hərbi əsirlərin siyasi bir düşərgədə həbs olunması da faşizmin bir yeniliyi idi. Alman ərazilərində vurulan İngilis və Amerikan pilotları və Gestapo ilə maraqlanan Qırmızı Ordunun komandirləri və komissarları var idi. Onlardan hər cür bəyannamələrdə məlumat, əməkdaşlıq, məsləhətləşmələr, imzalar təqdim etmələri tələb olunurdu.

Düşərgədə hərbi fabriklərdə və inşaat sahələrində işlərini icazəsiz tərk etməyə çalışan təxribatçılar - tərbiyəçilər var idi. Zəif göstəricilərə görə işçilərin konsentrasiya düşərgələrində həbsə atılması da Milli Sosializmin əldə edilməsi idi.

Düşərgədə gödəkçələrində yasəmən yamaqları olan insanlar - nasist Almaniyasını tərk etmiş Alman mühacirləri var idi. Və bu, faşizmin yeniliyi idi - Almaniyanı tərk edən, xaricdə nə qədər sadiq davransa da, siyasi düşmən oldu.

Gödəkcələrində yaşıl zolaqlar, oğrular və soyğunçular siyasi düşərgənin imtiyazlı bir hissəsi idi; komendantlıq siyasətə nəzarət etmək üçün onlara güvənirdi.

Cinayətkarın siyasi məhbus üzərindəki gücü, Nasyonal Sosializmin yeniliyini də göstərdi.

Düşərgədə elə bir qədir taleyi olan insanlar var idi ki, qapağın rəngi belə bir taleyə uyğundur. Ancaq bir hindu, ilan ovsunlayan, Alman rəssamlığını öyrənmək üçün Tehrandan gələn bir fars, bir çinli, bir fizika şagirdi olan Milli Sosializm üçün bir mərtəbə, bir balqabaq qabı və əkin üzərində on iki saatlıq iş hazırladı.

Gecə-gündüz ölüm düşərgələrinə, toplama düşərgələrinə bir eşelon hərəkəti var idi. Hava paltarları çırpınırdı, buxar lokomotivlərinin gurultusu, paltarlarına beş rəqəmli mavi nömrələr tikilərək işə gedən yüz minlərlə məhbusun çəkmələrinin zümzüməsi doldu. Düşərgələr Yeni Avropanın şəhərlərinə çevrildi. Xiyabanları və meydanları, xəstəxanalar, bit bazarları, krematoriya və stadionları ilə öz tərtibləri ilə böyüdülər və böyüdülər.

Şəhərin kənarında qucaqlaşan köhnə həbsxanaların nə qədər sadəlövhcəsinə və hətta xoş xasiyyətli bir ataerkillikdə olduğunu, bu düşərgə şəhərləri ilə müqayisədə, yandırma sobaları üzərindəki tünd qırmızı-qara, dəli parıltı ilə müqayisədə nə qədər sadəlövh və hətta xoş xasiyyətli bir şəkildə patriarxal bir şəkildə göründü.

Elə bildi ki, repressiya olunan, nəhəng, eyni zamanda milyonlarla ordu nəzarətçisinə nəzarət etmək üçün nəzarətçilər lazım idi. Ancaq bu belə deyildi. Həftələrdir kazarmanın içərisində SS formalı heç kim çıxmadı! Düşərgə şəhərlərindəki polis qorumasını məhkumlar özləri götürdülər. Məhkumlar özləri barakdakı daxili qaydaları izləyirdilər, yalnız çürümüş və dondurulmuş kartofların qazonlarına getdiyindən və böyük, yaxşı kartofların ordu ərzaq bazalarına göndərilməsi üçün ayrıldığından əmin olurdular.

Stalinqrad dilogiyası - 2

Anama həsr olunur
Ekaterina Savelievna Grossman

BİRİNCİ HİSSƏ

Yerin üstündə duman var idi. Yüksək gərginlikli tellərdə
magistral yol boyunca faralar parıldayırdı.
Yağış yağmadı, ancaq sübh çağı torpaq islandı və yanıb-sönəndə
yasaq trafik işığı, yaş asfaltın üstündə qırmızı
qeyri-müəyyən nöqtə. Düşərgənin nəfəsi bir neçə kilometr aralıda hiss olunurdu
tellər, magistral və dəmir yolları ona uzanırdı, hamısı qalınlaşırdı. o
düz xəttlərlə doldurulmuş boşluq var idi
yer üzünü, payız səmasını kəsən düzbucaqlılar və paraleloqramlar,
duman.
Uzaq sirenlər yavaş-yavaş yavaşca uladı.
Magistral dəmiryoluna basıldı və motorlu nəqliyyat vasitələrinin sütunu yükləndi
sementli kağız torbalar, bir müddət demək olar ki, eyni sürətlə getdi
sonsuz uzun bir yük qatarı ilə. Hərbi paltolu şoförler deyil
geri qayıdan vaqonlara, insan sifətlərinin solğun ləkələrinə baxdı.
Dumandan bir düşərgə hasarı çıxdı - aralarında tel cərgələri uzandı
dəmir-beton dirəklər. Kazarma geniş, düz küçələrə uzanırdı.
Onların monotonluğu nəhəng düşərgənin qeyri-insani olduğunu dilə gətirdi.
Böyük bir milyon rus kənd daxmasında iki deyil və ola da bilməz
eyni ilə fərqlənmir. Bütün canlılar bənzərsizdir. İkisinin kimliyi ağlasığmazdır.
insanlar, iki itburnu kolu ... Şiddətin meyl etdiyi yerlərdə həyat dayanır
orijinallığını və xüsusiyyətlərini silmək.
Boz saçlı sürücünün diqqətli və diqqətsiz gözü titrəyənləri izlədi
beton dirəklər, fırlanan işıqforlu hündür dirəklər,
bir stəkanda gözətçinin görülə biləcəyi beton qüllələr
qüllə pulemyotu. Sürücü köməkçiyə göz qırpdı, lokomotiv verdi
xəbərdarlıq siqnalı. Elektrik kabinəsi yanıb söndü
endirilmiş zolaqlı baryerdə avtomobillərin növbəsi, öküzün qırmızı gözü
işıqfor.
Uzaqdan onlara tərəf gələn qatarın səs siqnalları eşidildi. Makinist dedi
köməkçi:
- Zucker yeriyir, mən onu boşaldılmış və maşın sürən fəlakətli səsi ilə tanıyıram
Münhen boşdur.
Kükrəyən boş qatar düşərgəyə gedən qatarla görüşdü,
cırıq hava çırpındı, maşınlar arasındakı boz boşluqlar gözlərini qırpdı,
birdən-birə yenə fəza və payız səhəri işığı yırtıldı
müntəzəm işləyən bir kətana qovur.
Sürücünün köməkçisi cib güzgüsünü çıxarıb özünə baxdı
ləkəli yanaq. Sürücü əli ilə bir güzgü istədi.
Köməkçi həyəcanlı bir səslə dedi:
- Ah, Genosse Apfel, inanın, axşam yeməyinə qayıda bilərdik və
səhər saat dörddə deyil, özünüzü yoraraq, bu dezinfeksiya üçün olmasa
vaqonlar.