Hansı səhvlər uğursuz bir həyata səbəb olur? Peçorinin timsalında ("Zəmanəmizin Qəhrəmanı")

"Zamanımızın Qəhrəmanı" romanı "əlavə insanlar" mövzusunun davamı idi. Bu mövzu Alexander Puşkinin "Eugene Onegin" şeirində romanda əsas yer tutdu. Herzen Pechorin Onegin'in kiçik qardaşına zəng etdi.

Romanın müqəddiməsində müəllif qəhrəmanına münasibətini göstərir. Eugene Onegin-dəki Puşkin kimi (“Onginlə mənim aramdakı fərqi hər zaman sevindirirəm”), Lermontov roman müəllifi ilə onun əsas xarakterini eyniləşdirmək cəhdlərini lağa qoyurdu. Lermontov Peçorini nümunə götürməli olduğu müsbət qəhrəman hesab etmirdi. Müəllif Peçorin obrazında portretin bir nəfərin deyil, 19-cu əsrin əvvəllərində bütöv bir gənc nəslin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən bədii tipin verildiyini vurğuladı.

Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında narahatlığından əziyyət çəkən bir gəncin çarəsiz şəkildə özünə ağrılı bir sual verdiyini göstərir: “Niyə yaşadım? Hansı məqsədlə dünyaya gəlmişəm? " Dünyəvi gənclərin döyülmüş yolunu izləməyə ən kiçik bir meyli yoxdur.

Peçorin bir zabitdir. O, xidmət edir, lakin lütfü kömür deyil. Peçorin musiqi öyrənmir, fəlsəfə və ya hərbi elm öyrənmir. Fəqət Peçorinin ətrafdakı insanlardan yuxarıda və başda olduğunu, ağıllı, savadlı, istedadlı, cəsur, enerjili olduğunu görə bilmərik. Peçorinin insanlara biganəliyi, həqiqi sevgiyə, dostluğa, fərdiyyətçiliyə və eqoizmə qarşı bacarıqsızlığı bizi dəf edir. Ancaq Peçorin bizi həyat susuzluğu, ən yaxşısına can atma, hərəkətlərimizi tənqidi qiymətləndirmə bacarığı ilə ovsunlayır. O, "yazıq hərəkətlər", gücünün boşa çıxması, digər insanlara əzab gətirdiyi hərəkətlər ilə bizə çox mərhəmət göstərmir. Ancaq görürük ki, özü də dərindən əziyyət çəkir.

Peçorinin xarakteri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Romanın qəhrəmanı özü haqqında deyir: “İçimdə iki nəfər var: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünür və mühakimə edir ...” Bu ikililiyin səbəbləri nədir?

“Mən həqiqəti söylədim - onlar mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; cəmiyyətin işığını və bulaqlarını yaxşı öyrənərək həyat elmində bacarıqlı oldum ... ”- Peçorin etiraf edir. Gizli, qisasçı, bilyalı, iddialı olmağı öyrəndi, sözləri ilə desək, mənəvi bir şikəst oldu. Peçorin bir eqoistdir. Hətta Puşkin Onegin Belinsky də "əzab çəkən eqoist" və "eqoist istəksizlik" adlandırdı. Eyni şey Peçorin haqqında da söylənə bilər. Peçin, həyatda məyusluq, bədbinlik ilə xarakterizə olunur. Daim ruh ikiliyindədir.

XIX əsrin 30-cu illərinin ictimai-siyasi şəraitində Peçorin özü üçün bir istifadə tapa bilmir. Xırda eşqlərdə israf olur, alnını Çeçen gülləsinə qoyur, sevgidə unutmaq istəyir.

Ancaq bütün bunlar yalnız bir çıxış yolu axtarma, sadəcə dağılma cəhdidir. Onu cansıxıcılıq və belə bir həyat yaşamağa dəyməyəcəyi şüuru tutur. Pechorin roman boyu özünü "başqalarının əzablarına, sevinclərinə yalnız özünə münasibətdə" mənəvi gücünü dəstəkləyən "qida" olaraq baxmağa vərdiş etmiş bir insan kimi göstərir. Məhz bu yolda onu təqib edən cansıxıcılıqdan təsəlli axtarır, varlığının boşluğunu doldurmağa çalışır.

Pechorin zəngin bir istedadlı bir təbiətdir. Analitik bir düşüncəyə sahibdir, insanlar və onların hərəkətləri ilə bağlı qiymətləndirmələri çox dəqiqdir; yalnız başqalarına deyil, özünə də tənqidi münasibət göstərir. Gündəliyi özünü ifşa etməkdən başqa bir şey deyil. Dərin hiss etməyi bacaran isti bir ürək (Belanın ölümü, Vera ilə bir görüş) və dərindən narahat olmağı bəxş edir, baxmayaraq ki, duyğu təcrübələrini laqeydlik adı altında gizlətməyə çalışır. Laqeydlik, təmkinsizlik özünümüdafiə maskasıdır. Peçorin, nəhayət, iradəli, güclü, aktiv bir insandır, sinəsində “güc ömrü” yatır, hərəkətə qadirdir. Ancaq bütün hərəkətləri müsbət deyil, mənfi bir ittiham daşıyır, bütün fəaliyyətləri yaradılışa yox, məhv olmağa yönəlib. Bu Peçorin "Şeytan" şeirinin qəhrəmanına bənzəyir. Həqiqətən, onun görünüşündə (xüsusən də romanın əvvəlində) iblis, həll olunmamış bir şey var.

Lermontovun romanda birləşdirdiyi bütün qısa hekayələrdə Peçorin qarşımızda digər insanların həyatını və taleyini məhv edən kimi görünür: ona görə Çərkəz Bela evini itirir və ölür, Maksim Maksimych dostluqdan məyus olur, Şahzadə Mary və Vera əziyyət çəkir, Grushnitsky əlində ölür, “dürüst qaçaqçılar” evlərini tərk etmək məcburiyyətində qalırlar, gənc zabit Vulich ölür.

Belinsky Pechorin xarakterində "bir insan üçün köhnə hər şeyin məhv olduğu, ancaq yenisinin hələ olmadığı və insanın yalnız gələcəkdə gerçək bir şey olma ehtimalı və mükəmməl bir xəyal olduğu keçid bir ruhi vəziyyət gördü. hazırda."

Mixail Yurievich Lermontov dahi bir şair, söz yazarı və əsl romantikdir. Yaradıcılıq M.Yu. Lermontov hələ də aktualdır, hər bir sözdə, ifadədə dərin bir məna ilə cəlb edir. Əsərləri bir çox dilçi alimlər tərəfindən öyrənilmişdir, lakin hələ də içində bəzi müəmmalar var.

İlk lirik əsərlərində o, həqiqətən bir rus şairidir, əsərlərində ruhun sarsılmaz gücünü görürük, lakin içlərindəki qəribə bir sevincsizliklə təəccübləndirdi. Dövrünün gəncliyini amansızlıqla qınayır. Şeir onun əzabı, eyni zamanda gücüdür. Mixail Yuryeviç Lermontov "Duma", "Və darıxdırıcı və kədərli", "Əlvida, yuyulmamış Rusiya ...", "Bir şairin ölümü" və digər bir çox şeirinin yanı sıra ruslar arasında məşhur olan məşhur əsl rus dilinə sahibdir. və xarici oxucular. V.G. Belinsky yazırdı: "Bu romanda ... həll olunmamış bir şey var" və o haqlı idi, çünki qalır.

Romanda bizi səyahətin qısa təsviri üçün təyin edən qeyri-adi bir səyahət notu növü var, daha sonra öyrəndik ki, gəzən bir zabit, lakin daha sonra başqa bir şəxsin qeydlərinə rast gəlirik. Bundan əlavə, roman hadisələrinin xronologiyası pozulur: əvvəlcə gəncin yolda görüşdüyü hər şeyi görürük, Maksim Maksimoviçlə tanışlığını müşahidə edirik, kapitanın tarixi ilə tanış oluruq, sonra səyahət qeydləri qəhrəman-dastançını qoruma zabiti Grigory Pechorinin jurnalı əvəz edir, bu romanın kompozisiyasını pozur.

Bütün roman eksiklik və çatışmazlıqları özündə cəmləşdirir və qəhrəmanın xarakteri olduqca mürəkkəb və “çoxmərtəbəlidir”, eyni zamanda hər oxucunun onun haqqında özünəməxsus fikir söyləməsinin sirləri ilə doludur.
Pechorin həqiqətən nədir? Roman nəşr olunduqda bir çox cavablara və tamamilə əks qiymətləndirmələrə səbəb oldu. Kimsə romanın əxlaqlı olduğuna inanırdı, kimsə - romanda dərin məna ehtiva etmir, kimsə romandan məmnun qaldı, kimsə onu sərt tənqid etdi.

Hər kəs onu müxtəlif cür başa düşür, hər kəsin qəhrəman obrazı onun hərəkətlərindən toplanır, qınana bilər, amma başa düşülə bilər. Peçorin dedi: “Bəziləri mənə hörmət edir, bəziləri məndən daha yaxşı ... Bəziləri deyəcəklər: yaxşı bir yoldaşdı, başqaları - bir əclaf! Hər ikisi də yalan olacaq. " İnsan qəhrəmanın özünün kim olduğunu və həyatda məqsədinin nə olduğunu bilmədiyi təəssüratını alır, amma bir şey dərhal aydın olur - əsas xarakter həyatdan məyus olan o dövrün gənclərinə məxsusdur.

Həm yaxşı, həm də pis keyfiyyətlərə malikdir, çünki bir insan birmənalı və düz bir qiymətləndirmənin mövzusu olmamalıdır, onun ruhu çox yönlüdür, bunu M.Yu. Lermontov. Peçörinin şəxsiyyəti, insanlarla ünsiyyət tərzində gördüyü hərəkətlərdə həqiqətən çox ziddiyyətlidir.

Grigory Alexandrovich çox ağıllı və ağıllı bir insandır, səhvlərini necə etiraf edəcəyini bilir, eyni zamanda başqalarına öz günahlarını etiraf etməyi öyrətmək istəyir, məsələn, Grushnitsky'yi günahını etiraf etməyə və istəməyə davam etməyə çalışırdı mübahisələrini sülh yolu ilə həll etmək. Ancaq Peçörinin digər tərəfi dərhal özünü göstərir, bir dueldə vəziyyəti pozmaq və Qruşnitskini vicdana çağırmaq cəhdlərindən sonra özü təhlükəli bir yerə atəş etməyi təklif edir ki, onlardan biri məhv olsun. Eyni zamanda, qəhrəman həm gənc Qruşnitskinin həyatı, həm də öz həyatı üçün bir təhlükə olmasına baxmayaraq hər şeyi zarafata çevirməyə çalışır.

Qruşnitskinin qətlindən sonra görürük , Peçorinin əhval-ruhiyyəsi nə qədər dəyişdi: duelə gedən yolda günün nə qədər gözəl olduğunu görürsə, faciəli hadisədən sonra günü qara rənglərdə görür, ruhunda bir daş var. Peçorinə yazığım gəlir, çünki pis əməllərinə baxmayaraq səhvlərini qəbul edir, jurnalında çox səmimi, özünə qarşı səmimi olur. Peçorin bəzən taleyin əlində balta rolunu oynadığını başa düşür, çünki özü insanların dinc həyatına qarışır və onu alt-üst edir.

Əsərdə fəsillərin xronoloji ardıcıllıqla düzülməməsi əbəs deyil, M.Yu. Lermontov bizə Peçörinin şəxsiyyətini və ruhunu müxtəlif tərəflərdən göstərir, hər fəsildə romana getdikcə daha çox qərq oluruq, Pechorində roman personajlarının görmədiklərini tapırıq. Müəllif, sanki, bizi hakim edir, özü haqqında ən vacib məlumatları verir ki, öz qərarımızı verək.

Bir çox insan Eugene Onegin A.S. Puşkin və Qriqori Peçorin M.Yu. Lermontov, təxminən eyni vaxtda yaşadıqları üçün hər ikisi nəcib bir ailədəndirlər, dünyəvi həyatın çoxunu qəbul etmirlər, dünyəvi bir cəmiyyətdə riyakarlığa mənfi və mənfi münasibət bəsləyirlər. Hər ikisi də bir çox gənc kimi, mavilərdən əziyyət çəkirlər, ancaq aralarında qalanlardan əhəmiyyətli bir fərq var - Onegin və Peçorin "moda" nın qurbanı deyil. Rəngarəng dünyəvi izdiham arasında tənha qalırlar, özlərini sənətdə tapmağa çalışırlar, səyahətə çıxırlar. Peçorin və Onegin, müasirlərinin düşündüklərindən tamamilə fərqli düşünürdülər.

Qəhrəmanlar da onlarla amansız bir zarafat oynayan istehzaya meyllidirlər. Bir çox oxşarlığa baxmayaraq, fərqlər də var. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı boyunca Peçorinin özünü tapmağa çalışdığını, şəraiti ram etmək, özündə həyata, susmaya, qorxuya susuzluğu oyatmaq istədiyini görürük. Onegin bütün bunlara can atmır, dünyaya və insanlara laqeydlik ona xasdır. Simvolların bir-birinə bənzədiyini görürük, lakin fərqlər var. Peçorin və Onegin hər biri öz dövrünün qəhrəmanıdır, lakin A.S. Puşkin Onegin dəqiq sosial tərəfdən, Peçorin isə fəlsəfi tərəfdən təqdim olunur.

Peçorinin Qruşnitski ilə sularda görüşməsindən sonra baş verən hadisələrə müraciət edək. Əsas qəhrəman orada əvvəlki sevgisi - Vera ilə görüşdü, Grushnitsky, Princess Ligovskaya və Princess Mary ilə dostluq etdi. Peçorin, Qruşnitskinin Məryəmə aşiq olduğunu bilirdi, çünki onda qısqanclığı oyatmağa çalışdı, oğlanın hisslərini mümkün olan bütün yollarla oynadı, Məryəmin hisslərini manipulyasiya etdi, qəsdən ona qarşılıqlı əlaqə ümidini verdi, amma eyni zamanda utanmadan və eqoist hərəkət etdiyini bilirdi.

Bu fəsildə xarakterinə görə cəmiyyəti dağıdıcı bir qüvvə adlandırır. Pechorin deyir: “Mən xristian şəkildə olmasa da düşmənləri sevirəm. Məni əyləndirirlər, qanı həyəcanlandırırlar. " "Oyununun" nəticəsi olaraq özünü əyləndirmədi, yalnız Grushnitsky, Mary və Vera'nın həyatını məhv etdi. Bunu yalnız Qruşnitski onu duelə çağıranda başa düşdü. Peçorin vəziyyəti düzəltməyə çalışdı, amma üstəlik, prinsiplərindən kənara çıxmadı: “Bütün üstünlükləri Qruşnitskiyə verməyə qərar verdim; Bunu sınamaq istədim; ruhunda bir səxavət qığılcımı oyana bilər və o zaman hər şey yaxşıya doğru üç qat artar. "

Ancaq bundan heç nə çıxmadı. Pechorinin fikrincə günahsız oyun ona qarşı çevrildi. Bir dostunu, sevgisini itirdi və gənc kursant Grushnitsky-yə aşiq olan günahsız bir qızın ürəyini qırdı. B.T. ilə razıyam Udodov yazan: "Peçorinin bəlası və günahı onun müstəqil özünüdərkinin, azadlığının birbaşa fərdiliyə keçməsidir."

Roman M.Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" həmişə oxucuların diqqətini cəlb edəcək, həmişə öyrəniləcək, çünki romanda bu qədər çatışmazlıqlar, sirlər var. Romanın qəhrəmanı Grigory Pechorin ən mübahisəli və mürəkkəb qəhrəmandır; tənqidçilərin və ədəbi tənqidçilərin birmənalı qiymətləndirilməsinə səbəb olur. Peçorin çox vaxt gələcəyi M.Yu.-nun şeirində təsvir olunanlardan biri kimi qəbul edilir. Lermontovun "Duması". Ancaq Peçorin həqiqətən Lermontovun çağdaşlarına bənzəyir: "... Və nifrət edirik və təsadüfən sevirik, / Heç bir şeyə kin və ya sevgiyə qurban vermərik ...".

O dövrdə bir insanın fərdiliyi nə qədər parlaq olarsa, dünyəvi cəmiyyət həyatı ilə ətraf mühit arasındakı ziddiyyətdən çəkdiyi əziyyətlər nə qədər dərindirsə. Peçorin o dövrün əsl qəhrəmanı idi, "sulu" cəmiyyətdən seçilirdi, özü idi, hər şeydə özünü ciddi şəkildə qınasa da. Pechorinin iki fərqli insan olduğu təəssüratı yaranır: biri “yaşayan, hərəkət edən, səhv edən, ikincisi birincisini şiddətlə qınayan biridir. » .

Bununla birlikdə, özünə hörmət çox vaxt hərəkətləri əsasında başqaları onun haqqında düşündükləri ilə üst-üstə düşmür. Roman bizə Peçorinin timsalında öyrədir, necə hərəkət etməyi və necə etməməyi göstərir. Romanın qəhrəmanı olaraq hərəkətlərimizi təhlil etməyi öyrənməli olduğumuzu görürük, ancaq səhvlərimizdən dərs götürməliyik, təkrarlamamağa çalışaq. Peçorin həm də hərəkətlərimizdə ağıllı olmağı öyrədir, lakin ironik vəziyyətləri sevir, bu daima uyğun deyil.

Peçorin çox diqqət çəkən bir qəhrəmandır, özünü öyrənir, səhvlər edir, düşünür, dürüstdür, istədiyi kimi yaşayır və davranır və bu Peçorinin həqiqətən dövrünün qəhrəmanı olduğunu təsdiqləyir.

İstiqamət

yazmağa hazırlaşmaq

son inşa

Rəsmi şərh

İstiqamət çərçivəsində bir fərdin, insanların, bütövlükdə bəşəriyyətin mənəvi və praktik təcrübəsinin dəyəri, dünyanı tanımaq, həyat təcrübəsi qazanmaq yolundakı səhvlərin dəyəri barədə düşünmək mümkündür. Ədəbiyyat çox vaxt insanı təcrübə ilə səhvlər arasındakı əlaqə haqqında düşünməyə məcbur edir: səhvləri əngəlləyən təcrübə haqqında, həyat yolunda getmək mümkün olmayan səhvlər haqqında və düzəldilməz, faciəli səhvlər haqqında.

“Təcrübə və səhvlər” az dərəcədə iki qütb konsepsiyasının açıq bir müxalifətinin nəzərdə tutulduğu bir istiqamətdir, çünki səhvsiz təcrübə mövcuddur və ola da bilməz. Ədəbi qəhrəman səhvlərə yol verir, onları təhlil edir və bununla təcrübə qazanır, dəyişir, inkişaf edir, mənəvi və əxlaqi inkişaf yolunu tutur. Qəhrəmanların hərəkətlərini qiymətləndirməklə oxucu onun əvəzolunmaz həyat təcrübəsini qazanır və ədəbiyyat əsl həyat dərsliyinə çevrilir, dəyəri çox yüksək ola biləcək səhvlərini etməməyə kömək edir.

Məşhur insanların aforizmləri və kəlamları

Səhv etmək qorxusundan utanmamalısınız, ən böyük səhv özünüzü təcrübədən məhrum etməkdir.

Luc de Clapier Vovenargue

Səhvləri müxtəlif yollarla edə bilərsiniz, yalnız bir şəkildə düzgün hərəkət edə bilərsiniz, bu səbəbdən birincisi asan, ikincisi isə çətindir; qaçırmaq asan, vurmaq çətindir.

Aristotel

Karl Raimund Popper

Başqaları onun üçün düşünürsə səhv etməyəcəyini düşünən çox səhv edir.

Aurelius Markov

Səhvlərimiz yalnız bizə məlum olduqda asanlıqla unuduruq.

Francois de La Rochefoucauld

Hər səhvdən faydalanın.

Ludwig Wittgenstein

Utancaqlıq hər yerdə uyğun ola bilər, sadəcə səhvlərinizi qəbul etməkdə deyil.

Ephraim Lessing'i əldə et

Səhvi tapmaq həqiqətdən daha asandır.

Johann Wolfgang Goethe

Bütün məsələlərdə yalnız sınaq və səhv yolu ilə, səhvlərə düşüb özümüzü düzəltməklə öyrənə bilərik.

Karl Raimund Popper

F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Alena İvanovnanı öldürərək etdiklərini etiraf edən Raskolnikov, törətdiyi cinayətin bütün faciəsini tam olaraq dərk etmir, nəzəriyyəsinin yalnışlığını tanımır, yalnız həddi aşa bilmədiyinə, indi özünü təsnif edə bilmədiyinə görə kədərlənir. seçilənlərdən biri kimi. Və yalnız ağır zəhmətdə, ruhu aşınmış qəhrəman yalnız tövbə etmir (tövbə etdi, cinayəti etiraf etdi), həm də çətin tövbə yolunu tutur. Yazıçı səhvlərini etiraf edən bir insanın dəyişə biləcəyini, bağışlanmağa layiq olduğunu və köməyə və mərhəmətə ehtiyac duyduğunu vurğulayır.

M.A. Şoloxov "Bir insanın taleyi",

KİLOQRAM. Paustovski "Telegram".

Bu cür fərqli əsərlərin qəhrəmanları bənzər bir ölümcül səhvə yol verirlər ki, bütün ömrüm boyu peşman olaram, amma təəssüf ki, heç nə düzəldə bilməyəcəklər. Andrey Sokolov, cəbhəyə yola düşərək arvadını onu qucaqlamağa itələdi, qəhrəman onun göz yaşlarından əsəbiləşdi, "onu diri-diri basdırdığına" inanaraq qəzəbləndi, amma əksinə çıxır: qayıdır və ailə məhv olur. Bu itki onun üçün dəhşətli bir kədərdir və indi hər xırda şeyə görə özünü günahlandırır və dilə gətirilməz ağrı ilə deyir: "Ölənə qədər, son saatımadək öləcəyəm və onu itələdiyim üçün özümü bağışlamayacağam! "

M.Yu. Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı". Romanın qəhrəmanı M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin, dövründən həyatdan məyus olan gənclərə aiddir.

Peçorin özü haqqında deyir: "Məndə iki nəfər yaşayır: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünür və mühakimə edir." Lermontovun xarakteri enerjili, ağıllı bir insandır, ancaq ağlı, biliyi üçün bir tətbiq tapa bilmir. Peçorin, qəddar və laqeyd bir eqoistdir, çünki ünsiyyət qurduğu hər kəsə bədbəxtlik gətirir və digər insanların vəziyyəti ilə maraqlanmır. V.G. Belinsky onu "əziyyət çəkən eqoist" adlandırdı, çünki Qriqori Aleksandroviç hərəkətlərində özünü günahlandırır, hərəkətlərindən xəbərdardır, narahatlıq keçirir və ona məmnunluq gətirmir.

Grigory Alexandrovich çox ağıllı və ağıllı bir insandır, səhvlərini necə etiraf edəcəyini bilir, eyni zamanda başqalarına öz günahlarını etiraf etməyi öyrətmək istəyir, məsələn, Grushnitsky'yi günahını etiraf etməyə məcbur etməyə çalışdı və mübahisələrini sülh yolu ilə həll etmək istədi.

Qəhrəman səhvlərini başa düşür, lakin onları düzəltmək üçün heç bir şey etmir, öz təcrübəsi ona heç nə öyrətmir. Peçorinin insan həyatını məhv etdiyini (“dinc qaçaqmalçıların həyatını məhv etdiyini”, Bela onun günahından ölür və s.) Mütləq bir anlayışa sahib olmasına baxmayaraq, qəhrəman başqalarının taleyi ilə “oynamağa” davam edir və beləliklə özünü edir bədbəxt ...

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Lermontov qəhrəmanı səhvlərini başa düşərək mənəvi və əxlaqi inkişaf yolunu tuta bilmirsə, qazanılan təcrübə Tolstoyun sevilən qəhrəmanlarının daha yaxşı olmasına kömək edir. Mövzunu bu aspektdə nəzərdən keçirərkən A. Bolkonsky və P. Bezuxov obrazlarının analizinə müraciət etmək olar.

M.A. Şoloxov "Sakit Don". Hərbi döyüş təcrübəsinin insanları necə dəyişdirdiyini, həyat səhvlərini qiymətləndirməsinə vadar etdiyindən danışarkən Qriqori Melekov obrazına müraciət etmək olar. İndi ağlar tərəfində, indi qırmızı tərəfdə mübarizə apararkən, ətrafındakı dəhşətli bir ədalətsizliyin nə olduğunu başa düşür və özü də səhvlərə yol verir, hərbi təcrübə qazanır və həyatındakı ən vacib nəticələr verir: "... əllər şumlanmalıdır. " Ev, ailə - dəyər budur. İnsanları öldürməyə sövq edən hər bir ideologiya səhvdir. Həyat təcrübəsi ilə onsuz da müdrik olan bir insan anlayır ki, həyatda əsas şey müharibə deyil, evin qapısında görüşən oğuldur. Qeyd etmək lazımdır ki, qəhrəman səhv etdiyini etiraf edir. Onun təkrarən ağdan qırmızıya atmasına səbəb olan budur.

M.A. Bulgakov "İtin ürəyi". Təcrübədən “tədqiqat məqsədi ilə bəzi fenomenlərin eksperimental şəkildə çoxalması, müəyyən şərtlər altında yeni bir şey yaradılması proseduru” kimi danışırıqsa, o zaman professor Preobrazhenskinin “hipofizin sağ qalma sürəti məsələsini aydınlaşdırmaq və sonra insanlarda cavanlaşma orqanizminə təsiri ”mövzusunda çətinliklə tam olaraq uğurlu adlandırıla bilməz.

Elmi cəhətdən olduqca uğurludur. Professor Preobrazhensky misilsiz bir əməliyyat həyata keçirir. Elmi nəticə gözlənilməz və təsirli oldu, lakin gündəlik həyatda ən acınacaqlı nəticələrə gətirib çıxardı.

V.G. Rasputin "Materaya vida". Düzeltilməz və təkcə hər bir fərd üçün deyil, bütövlükdə xalq üçün əzab gətirən səhvlər barədə mübahisə etmək, iyirminci əsrin yazarının bu hekayəsinə müraciət etmək olar. Bu, yalnız bir ev itkisi haqqında deyil, eyni zamanda səhv qərarların bütövlükdə cəmiyyətin həyatını təsir edəcək fəlakətlərə səbəb olması ilə əlaqəli bir işdir.

Rasputin üçün tamamilə aydındır ki, bir millətin, xalqın, ölkənin dağılması, dağılması ailənin parçalanması ilə başlayır. Və bu, tərəqqinin evləri ilə vidalaşan yaşlı insanların ruhlarından daha vacib olduğu faciəli səhvdən irəli gəlir. Gəncliyin qəlbində peşmançılıq yoxdur.

Yaşayış təcrübəsi ilə inkişaf etmiş yaşlı nəsil, sivilizasiyanın bütün üstünlüklərini qiymətləndirə bilmədikləri üçün deyil, ilk növbədə bu rahatlıqlar üçün Materaya verməli olduqları, yəni keçmişlərinə xəyanət etdikləri üçün doğma adalarını tərk etmək istəmirlər. . Yaşlıların əziyyəti isə hər birimizin öyrənməli olduğu bir təcrübədir. İnsan köklərini tərk edə bilməz, tərk etməməlidir.

Bu mövzuda müzakirələrdə tarixə və insanın "iqtisadi" fəaliyyəti ilə nəticələnən fəlakətlərə müraciət etmək olar.

Rasputinin hekayəsi sadəcə möhtəşəm inşaat layihələrindən bəhs edən bir hekayə deyil, XXI əsrin insanları olan bizlərin inkişafı üçün əvvəlki nəsillərin faciəli bir təcrübəsidir.

MƏNBƏLƏR

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png dəftər

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg vərəqlər

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKE&wKHc7sB- D %% D6% B0%% B0%% % D0% BB% D0% BE% D0% B3% D0% BE% D1% 82% D0% B8% D0% BF & imgrc = QhIRugc5LIJ5EM% 3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kompas

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpgşagird

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png Kitablar

Təqdimatın tərtibçisi rus dili və ədəbiyyatı müəllimi, 8 saylı Mozdok, Şimali Osetiya-Alaniya Pogrebnyak N.M.

30-cu illərin ən yaxşı insanları düşüncələrini və hisslərini ciddi bir təhlilə tabe edərək daxili aləmlərinə çəkilmək məcburiyyətində qaldılar. Buradan yeni bədii təsvir üsulu çıxır: Lermontov "demək olar ki, daha maraqlı ... bütöv bir xalqın tarixi" hesab edərək "insan ruhunun tarixini" göstərir. Müəllifin bu mühakiməsində çox yaxşı bir həqiqət var. 1930-cu illərdəki siyasi reaksiya təkcə savadlı təbəqənin deyil, həm də "bütün xalqın" inkişaf tarixini dayandırdı. Bu arada həyatın hərəkəti davam etdi, amma sanki ən mütərəqqi insanların ruhunda - axtarışlarında, daxili baxışlarında, ətrafdakı ədəbsizliyin amansız tənqidində. Tarixin belə bir hərəkəti, yəni cəmiyyətin özünüdərkinin böyüməsi bəzən heç də az əhəmiyyət daşımır. Bu, müəllifin qəhrəmanın psixologiyasına, daxili hisslərinə olan xüsusi marağını izah edir.

Obrazın əsas obyekti olaraq "insan ruhu tarixini" seçən Lermontov, onu açmaq üçün uyğun yollar tapmalı idi. Problemi həll etmək üçün psixoloji xəttin inkişafına kömək edən və eyni zamanda povesti lazımi kompaktlıqla təmin edən olduqca orijinal bir kompozisiyaya müraciət etdi.

Roman, mərkəzi qəhrəman Grigory Alexandrovich Pechorinin duyğu təcrübələri dünyasına ardıcıl olaraq dərinləşmə prinsipinə uyğun olaraq düzəldilmiş beş fəsildən ibarətdir. Əvvəlcə ("Bel" fəsli) Pechorin haqqında kapitan Maksim Maksimiçin ağzından öyrənirik, daha sonra onu müəllifin təsvirində görürük ("Maksim Maksimych" fəsli). "Taman", "Şahzadə Məryəm", "Fatalist" Peçorinin gündəlik macəralarından bəhs etdiyi, öz hərəkətlərini, ruhi vəziyyətini və s. Təhlil etdiyi gündəlikin ("jurnal") hissələri kimi verilir. girişlər qəhrəmanın daxili dünyasının müəyyənləşdirilməsinə mümkün olan ən yaxşı töhfədir: qarşımızda mahiyyət etibarilə bir insanın etirafı - ağıllı, lakin ziddiyyətlidir. Özü üçün yazır və buna görə son dərəcə səmimi, özünü tənqid edir. Onun təhlili, fərdi binaların səhv olmasına baxmayaraq incəliyi və dərinliyi ilə seçilir.

Peçorinin "dövrün qəhrəmanı" kimi xarakteri aşağıda digər personajlarla münasibətdə aşkarlanır. Bela obrazı, Peçorinin səmimi, fədakar sevgini bacarmamasını ortaya qoyur; onu Maksim Maksimiçlə müqayisə etmək qəhrəmanla xalq mühiti arasında əlaqənin olmadığını göstərir. Romantik olaraq məyus olan bir insanın paltarına bürünmüş Fraser Grushnitsky, Peçorinin qeyri-adi təbiətini dərindən dərk etməyə imkan verir. Eyni funksiyanı Peçörinin "ikiqat" Dr.Verner, gənc qaçaqmalçı Vera, Meri və s. Yerinə yetirir. Romanın kompozisiyasında son yeri sözdə olanlar tutmur.

Üstəlik, aksiya Rusiyanın özündə deyil, Peçorinin səs-küylü bir "hekayə" yə görə Sankt-Peterburqdan sürgün edildiyi Qafqazda baş verir. Ancaq Lermontov, romanın ön sözündə izah etdiyi kimi, müəyyən bir vəzifə ilə qarşılaşırdı: "bütün nəslimizin pozğunluqlarından ibarət bir portret" çəkmək. Müasir cəmiyyət haqqında "kostik həqiqətləri" ifadə edin. Bu səbəbdən Romanda Peçorin obrazı üstünlük təşkil edir: atması, səhvləri, məyusluqları, acı TƏCRÜBƏSİ, eləcə də 30-40-cı illərin nəcib ziyalılarının ən yaxşı nümayəndələrinin axtarışları üzə çıxır. Üstəlik romanda zaman kateqoriyası birmənalı şəkildə açılmır. Bir tərəfdən (və hər şeydən əvvəl) bunlar Rusiya sosial həyatının böhranını ortaya qoyan konkret tarixi şərtlərdir; digər tərəfdən, bəşəriyyətin inkişafındakı bir sərhəd, bir mərhələ, onun mütərəqqi hissəsi romantik-idealist ümidlərdən praktikaya, idealların həqiqətdə təsdiqlənməsinə keçəndə.

Peçorinin ağlı iradə gücü ilə birləşdirilir, Qəhrəman münaqişə vəziyyətində olduqca soyuqqanlıdır, qarşına qoyulmuş məqsədə çatmaqda, məsələn, Məryəmlə münasibətlər tarixində böyük əzmkarlıq göstərir. Peçorin özündə "böyük güc" hiss edir və "məqsədinin" yüksək olduğunu başa düşür: "Bütün keçmişimi yaddaşımda gəzirəm və istər-istəməz özümə sual verirəm: niyə yaşadım? Hansı məqsədlə dünyaya gəlmişəm? .. Ancaq şübhəsiz ki, mövcud idi ... amma təxmin etmədim ... Məqsəd məni götürdü "

Bu cür inanclardan irəli gələrək və üstəlik ictimai arenada fəaliyyətini göstərmək fürsəti tapmayan Peçorin, özünü həqiqi fəaliyyətin olmamasını kompensasiya etmək üçün bu şəkildə inanıb dünyəvi sərgüzəştlərin uçurumuna atır. Bela, Mary'ı aldadır, "Su Cəmiyyəti" nin fitnələrini məhv edir, Grushnitsky'yi öldürür və Veranın əzab çəkməsinə səbəb olur. Ancaq bu qədər "qələbələr" qazandıqca, əzabları bir o qədər dərinləşir. Fəqət əzablarını laqeydlik maskası ilə örtən, dünyəvi sərgüzəştlərdə məmnuniyyət axtaran, insanlara soyuq yanaşan, zəif tərəflərindən istifadə edərək şəxsi üstünlüyünü təsdiqləyən Peçorin də həqiqətdir. Bu, ictimai reaksiya şəraitində pisliklərinə və eqoizmlərinə qalib gələ bilməyən 30-cu illərin nəcib gəncliyinin nəslinin özəlliyi budur:

Və nifrət edirik və təsadüfən sevirik,
Ruhda gizli bir soyuq hökm sürür,
Atəş qan içində qaynadıqda

M. Yu. Lermontov "Zamanımızın Qəhrəmanı" romanında Rusiyada 19-cu əsrin 30-cu illərini təsvir etmişdir. Bunlar ölkənin həyatında çətin dövrlər idi. Dekabristlərin üsyanını yatıraraq I Nikolay ölkəni bir kazarmaya çevirməyə çalışdı - bütün canlılar, azad düşüncənin ən kiçik təzahürləri ...

"Dövrümüzün qəhrəmanı" əsl sənət fenomenlərinə aiddir, bunlar ... bir ədəbi hekayə kimi ictimaiyyətin diqqətini əbədi kapitala çevirir ki, zaman keçdikcə düzgün faizlərlə daha da artır. V.G ....

Müəyyən bir insana və ya bədii obraza münasibətimizi ifadə edərək, ilk növbədə, onun hərəkətlərini və sözlərini ətraflı təhlil edirik. Onun hərəkətlərinin motivasiyasını, ruhunun impulslarını, nəticələrini, dünyaya münasibətini anlamağa çalışırıq. Kürə ...

Belinsky Peçorin haqqında dedi: “Bu, zəmanəmizin Oneginidir, zəmanəmizin qəhrəmanıdır. Onların bənzərsizliyi Onego ilə Peçora arasındakı məsafədən qat-qat azdır. " Herzen Pechorin'i "Onegin'in kiçik qardaşı" da adlandırdı. (Bu material düzgün yazmanıza kömək edəcək ...

M.Y. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında XIX əsrin otuzuncu illərində Rusiya cəmiyyətini göstərir. Müəllif dövrünün ən xarakterik tipini göstərmək istəyirdi. Otuzuncu illərin ən yaxşı insanları düşüncələrini və hisslərini hərtərəfli bir təhlilə tabe edərək daxili aləmlərinə çəkilmək məcburiyyətində qaldılar. Otuzuncu illərin siyasi reaksiyası təkcə savadlı təbəqənin deyil, həm də "bütün xalqın" inkişaf tarixini dayandırdı. Bu arada həyatın hərəkəti davam etdi, amma sanki mütərəqqi insanların ruhlarında - axtarışlarında,

İçəri baxış, gerçəkliyi əhatə edən ədəbsizliyin amansız tənqidi.

Dövrün sosial qanunlarını dərk etmək üçün Lermontov hadisələrə deyil, qəhrəmanın daxili təcrübələrinə diqqət yetirdi.

M. Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanının əsas qəhrəmanı Qriqori Aleksandroviç Peçordur. Peçorin bir zadəgandır. Moskva və Sankt-Peterburqun ən yüksək kübar dairələrində hərəkət edir, zəngin və müstəqildir.

İcra etmə bacarığı və psixoloji detallarla doyma baxımından məndə olmayan portretə müraciət edək

XIX əsr rus ədəbiyyatında bərabərdir. Portret detalları

qruplaşdırılmışdır

Onsuz da onlardan biri Peçorinin təbiətindəki qeyri-adi və uyğunsuzluğu mühakimə edə bilər. Yürüşü "diqqətsiz və tənbəldir", amma "qollarını yelləməyib" (gizli bir təbiətin əlaməti); ilk baxışda qəhrəmana iyirmi üç ildən çox, daha sonra otuz il verilə bilər. Saçlarının açıq rənginə baxmayaraq, bığları və qaşları qara idi, qara yele və qara quyruq kimi bir insanda cins əlaməti

ağ atın yanında. " Müəllif gözlərə xüsusi diqqət yetirir

Peçorina: "... güldükdə gülmədilər ... Bu ya pis xasiyyətin, ya da dərin davamlı kədərin əlamətidir."

Peçorin ağıllı, savadlıdır, Sankt-Peterburqda parlaq bir tərbiyə almışdır. Onun obrazlı, yaxşı hədəflənmiş nitqi, özünü doğruldan vulqarları cəzalandırdığı bir növ silahdır. Peçorinin gündəliyindən aydın olur ki, varlıq məsələləri, insan şüurunun, psixikasının xüsusiyyətləri üzərində düşünür, çatışmazlıqlarını təhlil edir. Peçorin insan ruhunun gücünü və gözəlliyini xatırlada bilən bir yüngül element görərək təbiətə çəkilir. Qəhrəman insanlarda ədəbsizlik, özünə hörmətsizlik, dünyəvi həyat tərzinə heyran olmaq, xidmətin eqoist mənfəətlərinə xor baxır. Romanda müstəsna dəqiqliklə və satirik şiddətlə göstərilən Dragoon kapitanı və "su cəmiyyəti" nin digər nümayəndələri Qruşnitskiyə münasibəti belədir. Qəhrəman özü bürokratik və çox zəngin olmasa da, karyera üçün səy göstərmir.

Peçorin insanları yaxşı bilir. Dərhal bir məqsədlə - varlı olmaq: çox pula sahib olmaq, yüksək vəzifələr almaq, uşaqlarını heç bir şey etmədikləri, ancaq çox şey əldə etdikləri "cənnətə" bağlayan "boş" və axmaq insanları görür. qəhrəman çox az sayda yaxşı insana rast gəldi, işə xidmət edəcəklər, çox yaxşı və sadiq dost olardılar. Peçörinin ən yaxşı dostu Vera idi, qəhrəmanımızın bu qədər alovlu və ehtirasla sevdiyi qadın - Vera Pechorinin ən yaxın adamı, ən yaxşı dostu və məsləhətçisi idi. Peçorin və Vera yolları bir-birindən ayrılsa da, qəhrəman gələcək bir görüşə inanır, xəyal edir. Vera'nın gedişindən sonra Peçorin arxasınca qaçır və yetişməyib uşaq kimi ağlayır - həyatındakı ən qiymətli şeyini - sevgini və dostluğu itirdiyini başa düşür. Qəhrəman Vera'yı sevir, eyni zamanda onunla evlənə bilməz. Həyatda yerini tapa bilmədi və qəhrəman üçün hədəfsiz yaşamaq heç yaşamamaq deməkdir.

Peçorin onun çətin dövrünün qurbanıdır. Bəs Lermontov hərəkətlərinə, əhval-ruhiyyəsinə haqq qazandırırmı? Romanın qəhrəmanı Qruşnitski ilə duel ərəfəsində yuxusuz bir gecədə, sanki həyatının nəticələrini yekunlaşdırır. Peçorin özündə “böyük güc” hiss edir və məqsədinin yüksək olduğunu başa düşür: “Bütün keçmişimi yaddaşımda gəzirəm və istər-istəməz özümə sual verirəm: niyə yaşadım? Hansı məqsəd üçün anadan oldum? .. Düzdür, var idi və ehtimal ki, yüksək bir məqsədim var idi, çünki ruhumda böyük güc hiss edirəm ... Ancaq bu məqsədi təxmin etmirdim, daşındım boş və xoşagəlməz ehtirasların cazibəsindən uzaqlaşmaq; onların sobasından dəmir kimi sərt və soyuq çıxdım, amma nəcib istəklərin həvəsini - həyatın ən yaxşı rəngini sonsuza qədər itirdim. "

Peçorinin xarakteri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Romanın qəhrəmanı özü haqqında deyir: "İçimdə iki nəfər var: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünür və mühakimə edir ...". Bu ikiləmənin səbəbləri nədir? “Rəngsiz cavanlığım özümlə və işıqla mübarizədə keçdi; ən yaxşı hisslərim lağ etməkdən qorxdu, onları ürəyimin dərinliklərinə basdırdım: orada öldülər. Mən həqiqəti söylədim - onlar mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; cəmiyyətin işığını və bulaqlarını yaxşı öyrənərək həyat elmində bacarıqlı oldum ... "- Peçorin etiraf edir. Gizli olmağı öyrəndi, kinli, dəmirçi, paxıl, iddialı oldu, sözləri ilə desək, mənəvi bir şikəst oldu.

Peçorin bir eqoistdir. Ancaq Puşkinin Onegin, Belinsky də əziyyət çəkən eqoist və istəməyən eqoist adlandırdı. Eyni şey Peçorin haqqında da söylənə bilər. Belinsky Onegin haqqında yazırdı: "... Bu zəngin təbiətin qüvvələri tətbiq olunmadan, həyat mənasız və sonu olmayan bir roman qaldı ...". Peçorin haqqında: "... yollarda bir fərq var, amma nəticə eynidir."

Yüksək bir qiymətə, çətin şərtlərdə Peçorin, Rusiya ictimaiyyəti üçün xoşbəxtlik, insan ləyaqəti, azadlığı uğrunda mübarizənin yalnız mümkün deyil, həm də zəruri olduğuna dair mühüm bir nəticəyə çatır. Peçorinin son ümidləri dənizin sonsuz genişliklərinə, dalğaların səsinə yönəldilmişdir. Özünü bir quldur briqadasının göyərtəsində doğulub böyüyən bir dənizçi ilə müqayisə edərək darıxdığını və sahilə həsrət olduğunu söyləyir. Bütün gün sahil qumu üzərində gəzir, yaxınlaşan dalğaların gurultusunu dinləyir və sislə örtülü məsafəyə baxır. O nə gözləyir? Gözləri nə axtarır? “... Orada mavi uçurumu boz buludlardan ayıran solğun xəttdə, əvvəlcə dəniz qağayı qanadına bənzər, lakin yavaş-yavaş qayaların köpüyündən uzaqlaşan və rəvan sürətlə yaxınlaşan arzuolunan yelkən orada titrəməyəcəkmi? tərk edilmiş körpü ... ”. Bu xəyal nə Lermontov, nə də romanının qəhrəmanı üçün reallaşmadı: arzu olunan yelkən onları başqa bir həyata, başqa sahillərə sövq etmədi ...

Peçorinin ağlı iradə gücü ilə birləşir. Qəhrəman münaqişə vəziyyətində olduqca soyuqqanlıdır, məqsədinə çatmaqda, məsələn, Mary ilə münasibətləri tarixində böyük əzmkarlıq göstərir. Bununla birlikdə, bütün üstün qabiliyyətlərinə baxmayaraq, Pechorin, Onegin kimi, həyatda əhəmiyyətli bir şey etmədi. İnsanlara yalnız bəlalar gətirir, çox vaxt xoşagəlməz taleyin "balta rolunu" oynayır. Peçorin, XIX əsrin otuzuncu illərindəki "artıq insan" tipidir. Peçörinin tipikliyi hansı şəkildə özünü göstərdi, qəhrəman romanda necə görünür? Bütün meyllərinə görə özünü və vaxtını tükəndirib. Sosial mənfi cəhətlərə qarşı mübarizənin ön xəttinə gəlmədi, ətrafının nəhəng, boğucu məngənəsindən qurtula bilmədi. Ancaq bu Peçorinin təkanlarının və əzablarının ictimai-siyasi əhəmiyyətini azaltmır. Ümumi alçaldıcı və eqoist ortabablığın təntənəsi, Peçorinin üsyanı, şübhə ilə yanaşması, yüksək məzmunla dolu başqa bir həyatın xəyallarının sönməsinə imkan vermədi.

Peçorin, nəcib mühitindən qabaqda olduğu və orada heç bir dayağı olmayan, ondan ayrıldığı mənasında "artıq bir insan" dır. O, heç bir tırnak işarəsi olmadan dövrünün qəhrəmanıdır, çünki Rusiya cəmiyyətinin reaksiya dövründə yaşadığı durğunluqdan çıxış yolu axtarır.

Peçorin özünü və nəslini "inancsız və qürursuz, zövq və qorxu olmadan yer üzündə dolaşan yazıq nəsillər ... artıq nə insanlıq xeyirinə, nə də öz xoşbəxtliyimiz üçün daha böyük qurban verməyə qadir deyillər ..." adlandırır.

Lermontov, romanın müqəddiməsində özü izah etdiyi kimi, müəyyən bir vəzifə ilə qarşılaşırdı: "bütün nəslimizin pozğunluqlarından ibarət bir portret" çəkmək. Müasir cəmiyyət haqqında "kostik həqiqətləri" ifadə edin. Bu səbəbdən Romanda Peçorin obrazı üstünlük təşkil edir. Onun atması ilə səhvlər, məyusluq, acı təcrübə, 30-40-cı illərin nəcib ziyalılarının ən yaxşı nümayəndələrinin axtarışları üzə çıxdı. Lermontov Peçorini və dövrünün digər düşünən insanlarını bədbəxt edən əsas səbəbi açıq şəkildə göstərir. Onu "bir torpaq sahəsi və ya bəzi uydurma hüquqlar üçün əhəmiyyətsiz mübahisələrdə", insanları ağalara və kölələrə bölən mübahisələrdə gördü.

Belinsky Peçorinin xarakterindəki inamsızlıq, eqoistlik, soyuq ehtiyatlılıqdan danışır. Belinsky bu xüsusiyyətləri doğrultmur, əksinə onların görünüşünü sosial şərtlərlə izah edir: “Bu insan laqeyd deyildir, acılarına apatetik yanaşmır: həyatı dəlicəsinə təqib edir, hər yerdə axtarır, özünü xəyallarında ittiham edir. Daxili suallar aramsız olaraq onun içində paylanır ... və əksini taparaq həll yollarını axtarır ... ". Buna görə Belinsky, Peçörinin mənəvi və əxlaqi axtarışlarının və impulslarının "zamanının bir nümayəndəsinin tapmacasını" əks etdirdiyinə inanırdı - bəşəriyyətin və ya cəmiyyətin inkişafında vacib və "zəruri bir məqam".

Peçorin haqqında gündəliklərindən, digər personajların hekayələrindən öyrənirik, bu onun üçün qeyri-müəyyən hisslərə səbəb olur. Peçorini Bela, Məryəm, Vera, mehriban Maksim Maksimiçə münasibətinə görə qınaya bilmərik. Ancaq aristokratik "su cəmiyyətini" lağlağı ilə rişxənd etdikdə, Qruşnitski və dostlarının fitnələrini qıranda ona rəğbət bəsləyə bilmərik. Peçörinin ətrafındakı insanlardan yuxarı və çiyinli olduğunu, ağıllı, savadlı, istedadlı, cəsur, enerjili olduğunu görə bilmirik. Peçorinin insanlara biganəliyi, həqiqi sevgiyə, dostluğa, fərdiyyətçiliyə və eqoizmə qarşı bacarıqsızlığı bizi dəf edir. Ancaq Peçorin bizi həyat susuzluğu, ən yaxşısına can atma, hərəkətlərimizi tənqidi qiymətləndirmə bacarığı ilə ovsunlayır. "Acınacaqlı hərəkətlər", gücünün boşa çıxması, digər insanlara əzab gətirdiyi hərəkətlər bizə çox mərhəmət göstərmir, ancaq biz onun özünün dərindən əziyyət çəkdiyini görürük. Sosial tip olaraq Peçorin növü keçmişə geri döndü; psixoloji olaraq bu xarakter 19-cu əsrin mülkiyyəti olaraq qaldı. Ancaq Lermontovun qəhrəmanında hələ uzun müddət diqqətimizi çəkəcək bir şey var. Yüksək bir zəka mədəniyyəti, enerji, ruh dərinliyi və müxtəlif hisslər - bu, indi Peçörində insan təbiətinin tükənməzliyinə işarə olaraq qəbul edilir.

Bu səbəbdən Lermontovun romanı bizim üçün əzizdir, çünki şərin qaranlıq qüvvələrinə - şəxsi maraq, düşmənçilik, qəzəb, nifrət - yer üzündə həyatı eybəcərləşdirən, şikəst edən və qaraldan hər şeyə qarşı yönəlmişdir.