Rəssam Surikov vətəninə hansı töhfəni verdi? Vasili İvanoviç Surikov: tərcümeyi-halı, karyerası və şəxsi həyatı

Surikov V.I. avtoportret

19-cu əsrin 2-ci yarısının öz dövrünün tarixi rəngkarlığında əsl inqilab etmiş dahi rəssamı. Surikovun tarixi rəsmlərinin əsas qəhrəmanı xalq oldu.

Surikov Sibirdə, Krasnoyarskda anadan olub, çox fəxr etdiyi azad kazakların nəslindən olub. Ətrafdakı Sibir reallığı Rusiyanın mərkəzindən çox fərqli idi, hələ də köhnəliyin izləri var - gündəlik həyatda, adətlərdə, geyimdə, memarlıqda. Surikov dövründə bəzi evlərdə evlərdə slyuda pəncərələr, yonulmuş ağaclarla döşənmiş həyətlər hələ də qorunub saxlanılmışdır; ovçular hələ də çaxmaqlı tüfənglərdən istifadə edirdilər. Gənclər yumruq döyüşlərində güclərini sınayıblar.

Surikov uşaqların kazak azadları, Yermakın yürüşləri, şizmatik boyarina Morozova haqqında nağılları dinlədiklərini necə vəhşiliklə xatırladı. Bütün bunlar gələcək rəssamın rəsmləri üçün mövzu seçimini müəyyənləşdirdi, bütün işlərində iz buraxdı.

Surikov uşaqlıqdan rəsm çəkməyi sevirdi. Rayon məktəbində rəsm müəllimi diqqət çəkib. O, qəsdən uşaqla dərs almağa başladı, ona keçmişin böyük sənətkarlarından danışdı. Gəncin rəsm öyrənmək imkanı yox idi, çörək pulu qazanmalı idi. Lakin Krasnoyarsk qubernatoru özü ona kömək etdi, o, istedadlı gənc haqqında məlumat aldı və təntənəli naharların birində Surikovun Rəssamlıq Akademiyasında təlimi üçün pul yığımı təşkil etdi.

İlk dəfə Akademiyaya daxil olmaq mümkün olmadı, Surikov lazımi hazırlığa malik deyildi, ikinci dəfə könüllü, bir ildən sonra isə Akademiyanın əsl tələbəsi kimi qəbul edildi. Surikov böyük həvəslə oxuyurdu, ən yaxşı tələbələr sırasında idi. Akademiyanı bitirdikdən sonra Surikov təqaüd səfərindən imtina etdi və Xilaskar Məsihin Katedralində divar rəsmləri çəkmək üçün Moskvadan sifariş qəbul etdi.

Moskvada sənətçi dərhal tarixi ruhu ilə doldu. Qədim abidələr Surikovun yaddaşında onun köhnə Sibir təəssüratlarını, rus tarixinə məhəbbətini oyadıb. O, tarixi rəssam olmaq istəyini dərk etdi, "Streltsı edamının səhəri", "Menşikov ağcaqayın", "Boyarınya Morozova" və s. kimi məşhur rəsm əsərlərini yazdı.

Dövrün nüfuzlu hissi, tarixin hərəkətverici qüvvələrinin dərk edilməsi, tarixi hadisələrin müasirliklə canlı tellərlə əlaqəli bir insan nöqteyi-nəzərindən qavranılması Surikovu Avropa rəssamlığında tayı-bərabəri olmayan böyük bir tarixi rəssam etdi. 19-cu əsr.

Streltsy edam səhəri (1881)

Surikov tərəfindən ilk böyük tarixi rəsm. Burada rəssam Rusiya dövlətinin tarixində dönüş nöqtəsi olan Pyotrun çevrilişlərinin təlatümlü dövrünü təsvir etmişdir. Ölkənin gələcək inkişafına mane olan köhnə nizamın kökündən dağılmasını həyata keçirən Pyotr heç bir qurban vermədən şiddətli, barbar üsullarla hərəkət etdi. Peter daha müasir və səmərəli nizami ordu yaratmaq üçün tüfəng ordusunu ləğv etmək qərarına gəldi. Bu, Peter tərəfindən vəhşicəsinə yatırılan bir sıra tüfəng iğtişaşlarına səbəb oldu. İğtişaşçılara qarşı repressiyalar 1698-ci ildə Moskvanın müxtəlif yerlərində baş verən iki mindən çox insanın edam edilməsi ilə başa çatdı. Oxatanlar işgəncə zamanı cəsarətlə dayandılar, heç biri tövbə etmədi, başını aşağı salmadı.

Ancaq burada da oxatan itaət etmir,
Padşaha qarşı çıxır, inadkardır.
Ata, ana qulaq asmır,
Gənc arvadına yazığı gəlməyəcək,
Övladlarına görə xəstələnmir...

Surikov edamdan bir an əvvəl şəkildə təsvir edilmişdir. Səhər saatının dumanlı alaqaranlığında, Müqəddəs Vasili Mübarək, Kremlin ağ daş divarları, Qırmızı Meydanı bəndləyən bir izdiham görünür. Edam üçün hazırlıq işləri başa çatıb. Preobrajenski alayının zabiti raportla Peterə yaxınlaşır və edamın başlaması üçün əmr gözləyir. Artıq iki Transfiqurasiya adamı onları qollarından tutaraq birinci oxatanı dar ağacına apardı. Surikov izləyiciyə üzünü – kamikadzenin üzünü göstərməmək üçün oxatanı arxadan təsvir edir. Onun qüdrətli, lakin indi hər şey birtəhər axsaq fiquru, dolaşıq ayaqları və onun ruh vəziyyətini çox fəsahətli şəkildə çatdırır. Birbaşa yerə, palçığa atılan oxatanın məxmər kaftanı və papağı, eləcə də sönmüş şam onun üçün bütün intiharların artıq bitdiyi hissini gücləndirir. Qalan oxatanlar öz növbələrini gözləyirlər. Ağ köynəkləri və şam işıqları ilə bütün xalq kütləsindən kəskin şəkildə fərqlənirlər. Həm də ruh halları ilə seçilirlər. İnsan kütləsi hay-küy salır, narahat olur, hisslərini, dərin kədərini ucadan ifadə edir. Oxatanlar daşlaşmış kimi özlərinə qərq olurlar. Onların hər biri həyatının son dəqiqələrində daxili ciddiyyətlə, soyuqqanlılıqla doludur, öz böyük fikrini düşünür.

Surikov “Son dəqiqələrin təntənəsini... amma heç bir edam deyil” çatdırmaq istədiyini yazıb.

Tamaşaçının diqqət mərkəzində dörd oxatan var: qırmızı saqqallı, qara, boz saçlı və bir az da dərinlikdə xalqla vidalaşan Oxatan. Qırmızı saqqallı oxatan o qədər qızğın xasiyyəti ilə seçilən, elə qəzəbli qəzəblə dolu idi ki, o, hamıdan yalnız biri zəncirlənmiş, əlləri kəndirlə bağlanmış meydançaya gətirildi. Və onun yanında iri qara saqqallı və demək olar ki, bütün üzü örtən saç hörüklü Oxatan bürcü var; onun qəzəbi qırmızı saqqal kimi tökülmür, lakin onun içindəki bütün digər hissləri boğaraq, ağır və kar olan Peterə nifrət də var. Bu nifrət onları üsyana sürükləmiş və bu gün də bu hisslərin mərhəmətindədirlər.

Qızının saçını mexaniki olaraq barmaqlayan, onunla sağollaşan ağ saçlı oxatanın üzündə kədərli iztirab ifadəsi və eyni zamanda onun ədalətinə möhkəm inam hiss olunur. Amma onun zahiri görünüşündə artıq nifrət yox, yalnız təcrid və sükut var. Bütün kütlənin üstündə isə xalqla vidalaşan oxatan fiquru var.

Bununla belə, oxatanların bütün təcrübələri və hissləri, xarakterlərinin bütün müxtəlifliyi Pyotrla qırmızı saqqallı oxatan arasında mübadilə edilən fikir dueli ilə üst-üstə düşür, sanki çarın üzünə cəsarətli meydan oxuyur, onun nəhənglərinə qarşı iddia edir. iradəsi, onun çılğın qəzəbi, barışmazlığı, nifrəti. Bu dueldə - iki tarixi qüvvənin, iki həqiqətin - Peter və xalqın toqquşması.

Surikov Peteri nəinki nəhəng kimi təsvir edir, həm də öz salehliyinə inamlı, əmindir. Rəssam çar obrazını qəhrəmanlıq pərdəsi ilə çəkərək sanki onun tərəqqi naminə mübarizə apardığını, şəxsi mənafeyindən deyil, Rusiyanın mənafeyindən çıxış etdiyini vurğulayırdı. Yenə də burada əsl qəhrəmanlar oxatanlardır.

Şəklin rəngi səssiz, tutqun, hadisənin ümumi əhval-ruhiyyəsini yaxşı çatdırır. Surikov qəsdən təsviri bürüyən zülməti qalınlaşdırdı ki, məhkumların əlindəki şamlar bu fonda daha da işıqlansın. Gələcək səhərin soyuq toranlığında onların titrəməsi, bu qeyri-adi saatda burada baş verən hər şeyin dəhşətli mənasını vurğulayır.

Rəsm 1881-ci il martın 1-də II Aleksandrın xalqın iradəsi ilə öldürüldüyü gün nümayiş etdirilmiş və xüsusilə canlı əks-səda doğurmuşdur. Kətan P.M.Tretyakov tərəfindən alınıb və Surikov özü də Səyahətçilər Assosiasiyasının üzvü olub.

Streltsy edamının səhəri (1881) (rəsmin təfərrüatı)

Boyarynya Morozova (1887)

Surikov xaricdən səfərdən sonra uzun illər üzərində işlədiyi “Boyarınya Morozova” rəsmini çəkməyə başladı. Rəsm prosesində rəssam Morozova ilə kirşənin hərəkəti təəssüratına nail olaraq kətanın ölçüsünü ikiqat artırdı.

Şəklin süjeti Çar Aleksey Mixayloviçin dövrünə aiddir. Patriarx Nikon daha sonra kilsədə parçalanmaya səbəb olan kilsə islahatları həyata keçirdi. Çarın əmri ilə Nikon kilsə kitablarının mətnlərinin yunan modellərinə uyğun düzəldilməsini və yenidən çap olunmasını əmr etdi. İslahat qəzəb doğurdu - onlar bunda qədimliyə xəyanət, dinin milli xarakterinə qəsd gördülər. Kilsə parçalandı. Köhnə kilsənin tərəfdarları - şizmatiklər, Köhnə Möminlər, adlandırıldığı kimi, yeni bir şəkildə - üç barmaqla vəftiz olunmağı ən böyük günah hesab etdilər və yalnız "iki barmaqlı xaçı" tanıdılar. Yad üsulla bığ və saqqal kəsdirməyə razı olmadılar; hesab edirdilər ki, yürüş yalnız "duz xətti ilə" getməlidir - günəş istiqamətində və s. Raskolnikov təqib edildi. Onları anathematize etdilər - kilsə lənəti, sürgün edildi, dirəkdə yandırıldı. Rusiyanın kənarlarına qaçdılar, dərin meşələrdə, bataqlıqlarda gizləndilər. Lakin onlar öz mövqelərində möhkəm dayandılar - köhnə ritualları müdafiə etdilər, öz konsepsiyalarına uyğun olaraq yeni, yad heç nə qəbul etmədilər.

Parçalanmanın başında fanatik olan çılğın Archpriest Avvakum dayanırdı və o, sonra dirəkdə yandırıldı.

Boyarynya Fedosya Prokopyevna Morozova baş keşiş Avvakumun qızğın davamçısı idi. Soylu bir boyarın qızı, on yeddi yaşında idi və kral sarayına yaxın bir adam olan Morozovla evləndi və özü də "çarinin şərəfinə" idi. Uşaqlıqdan Fedosya Prokopyevna dindar idi və köhnə inanca sadiq idi. Erkən dul qalan o, evini şizmatiklərin toplaşdığı, bir vaxtlar Archpriest Avvakumun da yaşadığı gizli bir monastıra çevirdi. Tezliklə zadəgan qadın gizli şəkildə monastır and içdi. Bundan xəbər tutan padşah ona “nəsihətlər” göndərməyi əmr etdi. "Sən necə vəftiz olunursan və nə cür dua edirsən?" - "nəsihətlər" onu dindirdi.

Soylu qadın Fedosya Prokopyevna və onun da özü ilə apardığı bacısı, şahzadə Urusova sarsılmaz şəkildə dayandılar. Sonra onları zəncirlə bağlayıb sadə kündələrə (kirşələrə) atıb işgəncəyə aparıblar. Fedosya Prokopyevna ona işgəncə verəndə dedi: "Əgər mən bataqlıqda ağacdan tikilmiş evdə odda yandırılmağa layiqəmsə, bu mənim üçün böyük və heyrətamizdir! Bu mənim üçün şərəflidir, çünki mən heç vaxt bu şərəfi yaşamamışam. ."

Boyarynya Morozova və onun bacısı Borovsk torpaq həbsxanasında aclıqdan ölüb. Soylu qadın Morozovanın gücü onda idi ki, o, öz yoluna, öz həqiqətinə kor-koranə inanır və bu inanc üçün əzab və ölümü qorxmadan qəbul edirdi.

Şəkildə Surikov boyarın Morozovanın şəhər küçələri ilə daşınmasını təsvir etdi. Küçəni izdiham doldurdu. İnsanlar baş verənlərdən dərin sarsıntı keçirirlər. Zadəgan qadının şücaəti insanların qəlbində canlı əks-səda tapır. Əlbətdə ki, Morozovanın əleyhdarları da var, onların qürurlu və xırda məmnunluqlarında əhəmiyyətsiz və əsassız. Bu, tülkü yaxalıqlı xəz paltarlı, istehzalı pis gülüşlə nadir dişlərini göstərən bir keşiş və onun yanında zəfər gülüşü ilə arxaya söykənmiş zəngin bir tacirdir.

Kirşədə oturan Boyarynya Morozovanın özü kompozisiyanın mərkəzindədir. Onun qara silueti açıq-aydın qarın, kirşələrin, rəngləri mavi şaxtalı havanın yüngül dumanı ilə susdurulan rəngli paltarların fonunda çəkilir. İlhamlanmış ehtiras və çılğınlıqla, zadəgan qadın izdihamı köhnə imanı müdafiə etməyə çağırır. Morozovanın sabit baxışları kosmosa dikilib, kütləni qucaqlayır. Onun iki barmağı ilə qaldırılmış əli - iman simvolu - insanların başları üzərində ucadır.

Morozovanın arxasındakı üzlər izdihamı bir az susdurmaq üçün bir qədər geri çəkilib və zadəgan qadının obrazı daha parlaq idi.İzdihamdan ən parlaq görüntülər şəklin sağ tərəfində, kənarındadır. Budur, dərin batmış, uşaqcasına sadəlövh gözləri olan, qarda deşikli bir köynəkdə oturan və boyarına şücaət üçün xeyir-dua verən müqəddəs bir axmağın qəhrəmancasına əlavəsi. Budur, bir dilənçi qadın, Morozovanın əziyyətinə başsağlığı verir, onun qarşısında diz çökdü. Amma naxışlı şal geymiş qarı kədərlə fikirləşdi. Qollarını çarpazlaşdıran yemişan şizmatik üçün yazığı hissdən şoka düşür. Kədərli və sərt üzlü, mavi xəz paltarlı başqa bir yemişan Morozova aşağı əyilir. Qeyrətli qoca bədbəxt adamı görəndə çılğınlıqla başından papağı çıxarmağa çalışır. Səyyah dərin, çətin meditasiyaya qərq oldu - hamısı Morozova ilə eyni düşüncə və hisslərlə yaşayır, onun şücaətinə səcdə edərək onunla vidalaşır.

Surikov qarla örtülmüş küçənin fonunda rəngarəng, rəngarəng izdihamı, insanların parlaq paltarını təsvir etdi. Şəkil xalq rəssamlarının al-əlvan, çoxrəngli, şən xalçasına bənzəyir. Və bu səs-küylü, parlaq rəng oyununda zadəgan qadının paltarındakı qara rəng kəskin ziddiyyətə çevrilir. Bu ziddiyyət Morozova obrazının faciəvi səsini vurğulayır, bu kətana küt narahatlıq və kədər notu gətirir.

Əvvəlki rəsmlərdə olduğu kimi burada da bütün obrazlar həyatdan çəkilib. Bəziləri dərhal çıxdı, bəziləri isə uzun müddət axtardı, yenidən yazdı və yenidən axtardı. Bəzən personaj təsadüfən tapılırdı. Bura bazarında müqəddəs bir axmaq tapdım. Qarda oturaraq poza verməyə çətinliklə razılaşdı. Preobrazhenski Köhnə Mömin qəbiristanlığında rəsmim üçün demək olar ki, bütün qadın növlərini tapdım. Ancaq əsas obraz - zadəgan qadının özü heç bir şəkildə nəticə vermədi. Hər şey səhv, səhv çıxdı. Və təsadüfən müəllim Anastasiya Mixaylovna Uraldan gəldi. Surikov ona baxdı və başa düşdü ki, indi hər şey düzələcək. Və tam olaraq nə istədiyi ortaya çıxdı.

Və yenə də Surikovun tablosu cəmiyyətdə səs-küy yaratdı. P.M. Tretyakov Surikovun bu tablosunu aldı və buna o qədər sevindi ki, öz qalereyasında Surikov zalını açmağa qərar verdi.

Boyaryn Morozovanın obrazı (Boyarinya Morozov rəsminin fraqmenti (1887))

Yemişanın təsviri ("Boyarynya Morozova" (1887) rəsminin fraqmenti)

Müqəddəs axmaq obrazı ("Boyarynya Morozova" (1887) rəsminin fraqmenti)

Menşikov Berezovoda (1883)

Başqa bir böyük tarixi kətan. AD Menşikov I Pyotrun ən yaxın silahdaşlarından biri idi. Onun taleyi Pyotrun hakimiyyəti üçün xarakterik idi. Dəyişikliklərində Peter ailənin nüfuzuna görə deyil, yalnız işgüzar keyfiyyətlərinə görə mühakimə olunan insanlara arxalanırdı. Alexander Menshikov keçmişdə piroq tədarükçüsü, Lefortun xidmətçisi idi və sonra təsadüfən gənc Peterlə tanış oldu, onun xidmətçisi oldu və onun rəğbətini qazanmağı bacardı. Təbiətinin orijinallığı sayəsində hakimiyyət zirvəsinə yüksəldi. Canlı ağıl, gur enerji, xarakter gücü ilə bəxş edilən Menşikov Peterin bütün təşəbbüslərinin əvəzsiz iştirakçısı idi. O, ölümündən sonra Peterin işini davam etdirməyə çalışdı. Amma şərait ondan daha güclü idi. Pyotrun həyat yoldaşı I Yekaterina cəmi bir il yarım padşahlıq etdi. Ölümündən əvvəl o, Menşikovun taxt-tacın varisliyi haqqında diktə etdiyi fərmanı imzaladı - Pyotr tərəfindən edam edilən II Tsareviç Aleksey Pyotrun 12 yaşlı oğlu, onunla evlənmək əmri ilə Rusiya imperatoru elan edildi. Menşikovun qızları Mariya və ya Aleksandra yetkinlik yaşına çatdıqda. II Pyotrun imperator elan edilməsindən az sonra onun Mariya Menşikova ilə təntənəli nişanı baş tutdu. Görünürdü ki, Menşikov hakimiyyətin zirvəsinə çatmışdı. Bununla belə, rəqibləri üstünlüyü ələ keçirə biliblər. Pedaqoq Osterman Menşikova qarşı gənc imperatoru bərpa edə bildi. Bütün qüdrətli zadəganların həbsi və uzaq Sibir şəhəri Berezova sürgün edilməsi haqqında fərman verildi. Menşikovun süqutu ilə əcnəbilər məhkəmədə görünməmiş hakimiyyəti ələ keçirdilər. Rusiyanın milli maraqları ardıcıl müvəqqəti işçilərin iddialı planlarına qurban verildi.

Rəsmini Menşikova ithaf edir. Surikov onu qəhrəmanın şəxsi dramını canlandırmaq üçün azaltmadı. Rəssamın bu əsərində tarixin nəfəsi hiss olunur. Menşikovu sürgünün ilk aylarında göstərdi.

Aşağı taxta daxma. Şaxtalı slyuda pəncərəsi.İşıq azca keçir. İşarənin küncündə neft lampaları yanır. Menşikov masa arxasında oturur. Nəhəng, qırxılmamış, tutqun saçlı, qoyun dərisi paltar geymiş və əlindəki qiymətli üzük ilə yumruğunu sıxmış, diz üstə uzanmış vəziyyətdə dərin düşüncələrə qərq olur. Ola bilsin ki, o, öz gücsüzlüyünün, fəaliyyət göstərməyin mümkünsüzlüyünün şüuru ilə sıxışdırılır, düşmənləri isə Rusiyanı məhv edən Peterin işinə xəyanət edir. Aşağı daxmanın və Menşikovun nəhəng fiqurunun kontrastı onun imicinin böyüklüyünü və həbsdə olan məhbusun ruh halını vurğulayır.

Bütün ailə faciəvi çarəsizlik içində masa ətrafında sıxışdı. Menşikovun uşaqları bu daxmada ölümə məhkum görünürlər. Çarın ümidsiz xəstə, kövrək, kədərli uğursuz gəlini Mariya atasına güvənərək, sanki ondan qorunmaq istəyirdi. Oğul da atasının yanında oturur, sifətində yarımçıq ümidlərə görə uşaq acısı, kədəri donub qalır. Və yalnız kiçik Aleksandra, daha sadə, daha canlı xarakterli, həyati optimist, hələ də nəyəsə ümid edir, onun hələ də mümkün gələcəyi var. Və Aleksandranın zəngin brokar geyimi bu qaranlıq daxmada gülünc görünür ki, bu da baş verənlərin faciəvi ümidsizliyini daha da vurğulayır.

Şəklin rənglənməsi heyrətamiz rəng doyması və tonların harmoniyası ilə seçilir. Daxmanın qaranlığında daş-qaşlarla rənglər parıldayır: "gümüş brokar yanır, çıraqların işığı yanır. Qızıl ikonalar parlayır, parça süfrəsi al qırmızı laxta ilə parlayır" (M. Alpatov).

"Menşikov Berezovoda" rəsm əsəri 11-ci Səyahət Sərgisində nümayiş etdirilib və P.M.Tretyakov tərəfindən alınıb. Bunun sayəsində Surikov öz bacarığını artırmaq üçün xaricə gedə bildi.

Menşikovun təsviri ("Menşikov Berezovoda" rəsminin fraqmenti)

Suvorovun Alp dağlarını keçməsi (1899)

Bu şəkil həm də Rusiya tarixinin şərəfli işlərinə və hadisələrinə həsr olunub. Dahi rus sərkərdəsinin orijinal təbiəti A.V. Suvorov Surikovu rus milli xarakterinin parlaq təzahürü kimi maraqlandırırdı.

Sərt və əzəmətli dağ mənzərəsi. Yuxarı doğru gedərkən, şəklin hüdudlarından kənara çıxan qayalar boz buludlarla örtülmüşdür. Dik buzlu uçurum. qar. Uçurumun buz kənarları mavi, şəffafdır. Dağlar günəşlə yarı işıqlıdır. Dağlar, qar və havanın özü - burada hər şey yad, sərtdir.

Buzlu yamaclarda uçqun kimi Suvorovun möcüzə qəhrəmanları uçuruma düşürlər. Uçurumun kənarında mavi yürüş plaşlı, papaqsız atını dayandıran Suvorov hər tərəfi qabağa əyilib, zarafat və kəskin sözlə əsgərlərini ruhlandırır. Gənc əsgər onu coşğulu təbəssümlə qarşılayır. Suvorovun yaxınlığında yaşlı bir əsgər var - kampaniyada o, həmişə komandirinin yanındadır. Sağda, ön planda bir əsgər sürətlə aşağı uçur. İki əli ilə qapağı tutdu və tapançanı buraxmadı. Arxasında əsgər üzünü plaşla örtüb uçuruma baxmaqdan çəkinir və yenə də enir. Budur, qoca, Müqəddəs Georginin süvarisi, sərt və qətiyyətli sifətli, uçuruma qaçmazdan əvvəl alnını xaçla çarpazlayır. Təbilçinin əli nağarada sakitcə uzanır... Əsgərlərin sonu yoxdur deyəsən. Və insanların bütün bu uçqunu uçurumdan idarə olunmadan uçur.

Şəkildə əsas şey komandirin istənilən əmrini yerinə yetirməyə hər zaman hazır olan əsgərlərin fədakar şücaəti, mərdliyidir.

Olga Vasilievna Surikovanın portreti (rəssamın uşaq ikən qızı 1888)

Stepan Razin (1903)

“Stepan Razin” Surikovun karyerasını başa vuran sonuncu mühüm tarixi əsəridir. Surikov uzun müddət kətan üzərində işlədi, yenidən yazdı, tamamladı, lazım olan təəssürat əldə etdi.

Volqanın geniş məsafəsi. Böyük şum (köhnə taxta çay qayığı). Avarçəkənlər avarlarını atdılar. Onlar donub qaldılar. Kazak gitaraçısı gitara çalır, göyərtədə başqa bir kazak yatıb... Volqanın geniş ərazilərində avarların ölçülmüş dalğalarında Stepan haqqında həmin xalq mahnıları və əfsanələri ilə şəkilə yaxın nəsə nəğmə, dastan var. Timofeyeviç Razin:

“Adanın o tayından çubuğa, çay dalğasının genişliyinə qədər
Boyalı kanoelər üzür, Stenki Razinin kanoları ... "

Dirsəklərini naxışlı yəhərə söykəmiş kazak azadlarının başçısı Razinin özü isə dərin düşüncələrə dalıb... Və deyəsən, o, keçmişin böyük döyüşlərini insanlara xatırlatmaq üçün Volqa genişliyinə üzdü. kəndli müharibələri...

Yermak tərəfindən Sibirin fəthi (1895)

Rəvayətə görə, 16-cı əsrin sonlarında şanlı ataman Ermak Timofeeviç Volqanın aşağı axınında və Xəzərdə tacir karvanlarını "qaçmış" - qarət etmişdi. Sonra təqibçilərdən qaçaraq, kazak ştatdankənar işçisi ilə birlikdə duz, balıq və hər cür heyvanla zəngin "boş yerlər, qara meşələr, vəhşi çaylar və göllər" yatdığı Kamaya getdi. Bu yerlər çar İvan Qroznı tərəfindən iri sənayeçilərə - Stroqanov tacirlərinə verilmişdir. Stroqanovlar orada duz dəmxanaları tikir, torpaqları viran edən, qarət edən, rus xalqını əsarətə salan Xan Kuçumun basqınlarından qorunmaq üçün qala-qalalar tikirdilər.

Ermak və yoldaşları "hərbi xidmətdə" Stroganovlara getdilər - sərhədlərini, ticarət karvanlarını qorudular. Stroqanovlar Kuçuma yürüş etmək üçün "istəkli adamlar" toplamağa başlayanda Ataman Ermak və onun kazakları ilk olaraq "Sibirlə döyüşməyə" getdilər:

Qardaşlar, sıldırım dağları keçək,
Busorman krallığına çatacağıq,
Sibir krallığını fəth edəcəyik,
Biz onu fəth edəcəyik, qardaşlar, ağ padşaha,
Biz isə çar Kuçumu tam gücü ilə aparacağıq.

Dəfələrlə tatarlar kazaklarla döyüşə girmiş və dəfələrlə məğlub olmuşlar. Ermakda yolda və döyüşlərdə çoxlu yaxşı kazaklar öldürüldü. Onların beş yüzdən bir az çoxu qalanda Ermak İrtişə Xan Kuçumun paytaxtına - İsker şəhərinə getməyə qərar verdi. Böyük döyüş baş verdi və bu döyüşdə ataman Ermak Xan Gücü məğlub etdi. Kuçumun ordusu pərən-pərən düşdü və Kuçum Barabinsk çölündə gizləndi. Ataman Ermak xan paytaxtında möhkəmləndi və çar İvan Qroznıya "alnını döydü" - o, Sibir torpaqlarını "yüksək əli" altında qəbul etməyi xahiş etdi.

Bir neçə il keçdi. Ermak öldü - Kuchum "alçaq oğru" kimi yuxuda olan kazaklara hücum edəndə İrtışda boğuldu.
Kazak azadlarının şanlı başçısı Ermakın həyatı beləcə başa çatdı.
Onun haqqında çoxlu mahnılar oxunur, çoxlu hekayələr, hekayələr danışılır. Uşaqlıqdan Surikovun ruhuna batdılar. Gələcək şəklin ideyası belə yarandı.

Aksiya sərt Sibir mənzərəsi fonunda baş verir. İrtişin soyuq suları köpüklənir, insan bədənlərinin püresini çəkir. Güllələrin tüstüsü camaatı iki düşərgəyə ayırır. Rəngarəng silahları döyüşlərdə və kampaniyalarda keçirdikləri həyatdan bəhs edən kazak dəstəsinin nəhəng hücumuna Sibirin hər yerindən Kuchum tərəfindən yığılmış çox qəbiləli ordunun möhkəm kütləsi qarşı çıxır. Ostyaklar, voqullar, tatarların özləri var. Onların sıralarında hökm sürən çaşqınlıq kazaklara qarşı şiddətli inadla döyüşməyə mane olmur. İrtişin sıldırım sahilində yuva quraraq, qorxmadan Yermakın döyüşçüləri ilə üz-üzə görüşür, onlara dolu oxları yağdırır. Uzaqdan səma fonunda çəkilmiş sahil kənarında hiddətlə çapan atlıların fiqurları tatarların düşərgəsində narahatlıq hissini gücləndirir. Əllərində tüfəng olan kazaklar sırası "Xilaskar"ın bayrağını kölgədə qoyur, onun altında Ermak dayanır, əlini amansızcasına düşmənlərə tərəf uzadaraq əsas zərbənin istiqamətini göstərir. Bu pankart həqiqətən tarixidir; Bu cəbbəxana sərgisindən Surikov tərəfindən yazılmışdır. Uzun tarixdə bir dəfədən çox "Spalar" bayrağı altında rus alayları döyüşə çıxdı (xüsusən Kulikovo sahəsindəki döyüşdə).

Şəklin rəngi təəccüblü dərəcədə gözəldir: rənglər sərt Sibir təbiətinin xarakterinə uyğun olaraq dərin, təmkinli və sərtdir.

Yeri gəlmişkən, sənətşünaslar bu yaxınlarda müəyyən etdilər ki, Surikov rəsmə bir qədər fərqli ad verib və indi bu əsərə qaytarılıb: “Yermak tərəfindən Sibirin könüllü birləşdirilməsi”.

Sankt-Peterburqda İsaak meydanında I Pyotrun abidəsinin görünüşü (1870)

Qar şəhərini götürmək (1891)

1888-ci ilin aprelində Surikovun həyat yoldaşı Yelizaveta Avqustovna qəfildən öldü - təkcə həyat yoldaşı deyil, həm də ən yaxın dostu. Surikov qardaşına yazdı: "Mənim üçün çətindir, qardaş Saşa ... Həyatım pozuldu; bundan sonra nə olacaq və mən təsəvvür edə bilmirəm".

Hər şey ölü kimi görünürdü, həyat yoldaşı ilə hər şey itirdi. O, demək olar ki, işini dayandırdı, adamları çətinliklə gördü və yalnız uşaqlar onu hələ də həyata bağladılar. "O, bizi yedizdirdi, geyindirdi və gəzməyə apardı və üçümüz yaxın bir ailə qurduq" dedi qızı Olqa sonra.

Krasnoyarskdan isə yazıb evə zəng etdilər. Surikov getməyə qərar verdi. 1889-cu ilin mayında uşaqları ilə birlikdə Krasnoyarska yola düşdü. Yavaş-yavaş sənətkarın həyata, sənətə qayıtması çətinləşdi. Qızğın Sibir yayı keçdi, payız gəldi. Qızlar Krasnoyarsk gimnaziyasına getdilər. Surikov yavaş-yavaş işləməyə başladı.

Bir dəfə qardaşı ona “Qar şəhərinin çəkilməsi” şəklini çəkməyi məsləhət gördü. Surikov bu fikrə düşdü. “Şəhər” qədim xalq oyunudur. Hardasa meydanda və ya çayın sahilində qardan qala, zirzəmiləri və darvazası olan alçaq divar tikdilər. Darvazanın üstündə piyada və atlı, çiyinlərində tüfəng olan kazakların qar fiqurları quraşdırılmışdı. Qapılara qar topları, darvazaların arxasında isə “qar müalicəsi” qoyulmuşdu. Bütün bunlar su ilə yuyuldu. Oyunçular iki yerə bölündü: hücumçular və müdafiəçilər. Hücum edənlər at belində qala-şəhərin darvazalarına girməli və havaya qalxarkən yuxarı çarxı məhv etməli idilər. Müdafiəçilər əllərində çınqıllar, budaqlar, süpürgələr, qovdular, atları qorxutdular. Çınqıldaqlar xırıldayırdı, insanlar qışqırırdı, bəzən tüfənglərdən boş ittihamlar atılırdı. Ehtiraslar alovlandı. Döyüş hansısa bir atlı darvazadan keçib qala-şəhəri işğal edənə qədər davam etdi. Sonra hər şey yığıldı. Həm müdafiəçilər, həm də hücumçular qalibin arxasınca qaçdılar və qışqıraraq onu atdan çəkdilər, yuvarlandılar, "qarda yuyuldular".

Həmişə olduğu kimi, həyatdan hər şeyi rəngləmək istədim. Surikov çoxlu hazırlıq işləri görüb. Və Shrovetide'nin son günündə, köhnə günlərdə adətən "şəhəri tutduqları" zaman, Surikov və qardaşı qonşu kəndə getdilər və gəncləri oyun təşkil etməyə razı saldılar. Bayrama çoxlu adam toplaşmışdı, iştirakçıların əhval-ruhiyyəsi mübarizə aparırdı. Surikov isə öz şəkli üçün kazakın izdihamın qışqırıqları altında “şəhəri ələ keçirməsi”nin ən şən, döyüş anını seçdi.

Surikov tablonu zövqlə çəkirdi və hər vuruş onu sanki həyata qaytarırdı. Asanlıqla, sürətlə kətanın üzərinə boyalar atdı və fırçasının altında boya şənlikli, parlaq rəngə çevrildi.

Surikov dedi: "Mən şəkildə bir növ Sibir həyatının təəssüratını, qışının rənglərini, kazak gənclərinin cəsarətini çatdırmaq istədim" dedi. Qəhrəmanlıq şücaətinə, rus insanının gözəlliyinə heyranlığının bütün dərinliyini və gücünü bu mənzərəyə qoydu.

Minusinsk çölü (1873)

Şəkil Əllər tərəfindən edilməmişdir (1872)

A.V.-nin portreti. Suvorov (1899)

Sarı fonda naməlum qadının portreti (1911)

Şahzadə rahibəsinin ziyarəti (1912)

Gitara ilə (S. A. Kropotkinanın portreti, 1882)

Sibir gözəlliyi. E.A. Raçkovskayanın portreti (1891)

Şahzadə Məhkəməsi (1874)

Bu, Surikovun süjeti Rusiya tarixindən götürülmüş ilk az tanınan rəsm əsəridir. Təbii ki, sənətkarın ilk addımları hələ möhkəm deyil. O, çox əhəmiyyət kəsb etməyən gündəlik həyatın tarixi səhnəsini təsvir edir. Aksiya monqoldan əvvəlki Rusiyada baş verir. Baş verənlərin tarixin gedişatı üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Böyük hersoq məhkəməsində mühakimə olunan insanların şəxsi taleyi həll olunur.

Hündür eyvanda bir şahzadə, eyvanda sağda - bir knyaz ailəsi oturur, örtünün dərinliyində sayıqların silahları parlayır. Solda bir din xadimi, yəqin ki, metropolitendir. Bir pillə aşağıda, milliyyətcə yunan, əlində uzun tumarla şahzadəyə yarı dönmüş bir diakon və ya keşişdir. Görünür, o, məhkəmə katibi kimi fəaliyyət göstərir və ittiham aktını oxuyur. Bu canlı tarixi detal diqqəti cəlb edir.

Ön planda cavabdehlər və şahidlər, iddiaçılar və cavabdehlər dayanır. Görünür, oxuduqları onlar üçün çox çətindir və şüurlarına çətinliklə çatır. Bu spekulyasiyadır, həqiqətə çox yaxındır.

Slavyan sivilizasiyasının başlanğıcında baş verir. Gündəlik həyatın və anlayışların parçalanması baş verir. Şəklin sağ tərəfindəki vəhşi qürurla dayanır və nə baş verdiyini anlamır. Diz çökmüş qadın şahzadəyə tanrı kimi, büt kimi yalvarır. Qədim Rusiya hələ də bütpərəstlik vəziyyətindədir.

Vasili Surikov rəssam, 19-cu əsrin və 20-ci əsrin əvvəllərinin rus təsviri sənətinin görkəmli ustasıdır. Surikovun yaradıcılığı Rusiya tarixinin parlaq dövrləri ilə sıx bağlıdır, rəssam irihəcmli əsərlərində rus xalqının xarakterik xüsusiyyətlərini, onun orijinallığını və həyati mahiyyətini həqiqətlə çatdırmışdır.

Vasili Surikov kasıb kazak ailəsindəndir və uşaqlıqdan öz xalqına yaxın olub. Rəssam Surikovun rəsmləri yazının möhtəşəm koloristik təfsiri ilə çox diqqət çəkir, burada rəngarəng kətanların yaradılmasında rəssamın aydın yeniliyi var, onların rəngarəng kompozisiyasını bu gün də müasir rəssamlar tədqiq edirlər.

Surikov Vasili İvanoviç qısa tərcümeyi-halı və yaradıcılığı. ... Rəssam Krasnoyarsk şəhərində kazak ailəsində anadan olub. Erkən uşaqlıqdan rəssam rəsm istedadının başlanğıcını göstərdi. Səkkiz yaşında oğlan Krasnoyarsk kilsə məktəbinə oxumağa qəbul edildi, burada müəllimi Grebnev N.V. gənc rəssama boyalarla işləməyə kömək edən rəsm qabiliyyətini kəşf etdi; sənət. Bu, Surikovun gələcək inkişafı üçün yaxşı tramplin idi.

Ancaq Surikovun həyatında hər şey qaydasında deyildi, 11 yaşında atası xəstəlikdən öldü, ailə çətin bir maddi vəziyyətdə qaldı. Buna baxmayaraq, məktəbi bitirdikdən sonra onu kabinetə yerləşdirirlər, bununla paralel olaraq, oğlan israrla rəsmlərlə məşğul olur, akvarellər çəkir və gələcəkdə rəssam kimi oxumağa getmək ümidi ilə özünü rəssam kimi inkişaf etdirir. Təsadüfən qubernator ailəsində Surikov hətta dərs dediyi akvarelləri bəyəndi.

Qubernatorun ailəsində tez-tez qonaq yerli qızıl mədənçisi P.I.Kuznetsov idi, gənc ustanın diqqətəlayiq istedadını görərək, gəncin Sankt uğursuzluqda Rəssamlıq Akademiyasında oxumaq istəyinə maddi yardım etmək qərarına gəldi. Buna görə də o, Rəssamları Təşviq İttifaqının rəsm məktəbinə daxil olmaq qərarına gəlir, burada rəsm və digər sahələrdə öz üzərində çox çalışır, üç aylıq təhsildən sonra yenidən akademiyada imtahandan keçməyə çalışır və müvəffəqiyyətlə imtahan verir. təhsil illəri 1869-1875.

O, arzuladığını müvəffəqiyyətlə yerinə yetirir, gördüyü işlərə görə müxtəlif mükafatları layiqincə alır. Qədim antik sənəti öyrənərək, o, Belşatsarın Pirinin rəsmini məharətlə yaradır və burada onun işi World Illustrations adlı jurnalda yer alır.

Nəhayət, o, həvari Pavelin rəsminə görə xaricə bir təqaüdçünün səfəri ilə böyük bir qızıl medala layiq olduğu görünür, lakin akademiyadakı bəzi rəhbərlər mükafatdan imtina etmək qərarına gəldilər. Buna baxmayaraq, akademiyada oxuduğu müddətdə Vasili Surikov maddi mükafatla birlikdə bir neçə gümüş medal aldı.

Təbii ki, bu vəziyyətə baxan rəssamın akademiyada təhsil prinsipləri xoşuna gəlmədi, buna baxmayaraq, rəssam 1870-ci ildə çox çalışaraq Senat meydanında 1-ci Pyotrun abidəsinin şəklini yaradıb.

Moskvaya köçdükdən sonra Xilaskar Məsihin Katedralində freskalar çəkmək ona həvalə olunacaq. Surikov ilk irihəcmli əsəri olan “Streltsi edamının səhəri”ni yaradır, burada rəssam Böyük Pyotrun rəhbərliyi altındakı Strelsi üsyanından sonrakı faciəli anları parlaq şəkildə təsvir edir.

Rəsm 1881-ci ildə, Surikov öz əsərlərini ictimaiyyət üçün nümayiş etdirdiyi Səyyahlar Assosiasiyasının sıralarına qoşulduğu ildə çəkilmişdir.

Rusiya tarixinə dair rəsmlər çəkmək istəyi ilə yüklənmiş rəssam Berezovoda Menşikovun növbəti şah əsərlərini və Səyyah rəssamlarının 15-ci sərgisində nümayiş etdirilən Boyarynya Morozovun tablosunu yaradır.

1887-ci ildə, 1888-ci ildə həyat yoldaşı vəfat edir, bu vaxtlarda çətinliklə sağ qalır, sonra uşaqlıq oyunlarını xatırlayaraq şənlənmək üçün qızları ilə birlikdə bir qədər ümidsizlik içində Krasnoyarska evə gedir.

O, daha şən və şən bir əsər yazmağa qərar verir, Qar şəhərinin tutulması, personajların səhnəsinə yerli kəndlilər cəlb edildi və kəndlilər qar şəhərinin özünü evinin həyətində kor etdi.

Rəsm ictimaiyyət tərəfindən həvəslə qarşılandı və hətta 1890-cı ildə Parisdə nümayiş etdirildiyi Fransadakı sərgiyə göndərildi və fərdiləşdirilmiş medala layiq görüldü.

1891-ci ildə Vasili Surikov yenidən Rusiya tarixinə müraciət etdi, Yermak tərəfindən "Sibirin fəthi" şəklini çəkməyi düşünərək, bir neçə il tarixi əsər üzərində işləyərək Rusiyanın müxtəlif yerlərində rəssam rəsm üçün eskizlər və tədqiqatlar yaratdı.

Surikov kətan üzərində qəhrəmanların xarakterik obrazlarını parlaq şəkildə əks etdirir, kazakların döyüşə hazır olan cəsarətli impulsunu göstərir, döyüşən tərəfləri ölümə qədər rəngarəng təsvir edirdi.Şəkil 1895-ci ildə tam şəkildə yazılmışdır.

Bənzər bir tarixi mövzuda başqa bir əsər Vasili Surikov Suvorovun Alpları keçməsi şəklini yaradır, Krasnoyarskda işləməyə başlayır, o, həm də xaricə İsveçrəyə səyahət edir, burada dağlıq ərazini öyrənir və eskizlər yazmaq üçün yer seçir, şəkil sərgidə nümayiş etdirilib. Sankt-Peterburq və Moskva və özü King tərəfindən satın alındı.

Növbəti mərhələ həm də böyük qayıqda üzən kazaklarla birlikdə Stepan Razinin çəkdiyi tarixi kətandır. Rəssam kral ailəsinin həyatına da müraciət edir və 1912-ci ildə Şahzadənin rahibəxanaya səfərinin mənzərəsini yaradır, rəssam şahzadənin kilsədə təvazökar rahibələr arasında olmasını ifadəli şəkildə təsvir edir.

Rəssam Vasili Surikov azad rəssam statusuna çox sadiq idi, tarixi rəsmlərini yaratmaq fikrində olduğu üçün heç vaxt seçdiyi yoldan yayınmaq istəmirdi.

Ona tez-tez rəssamlıq məktəblərində və Rəssamlıq Akademiyasında müəllim işləmək təklif olunurdu, həmişə imtina edirdi, bu sahədə hətta Repinlə bir qədər mübahisə etdi, o da onu akademiyada dərs deməyə razı saldı.

Rəssamın xarakteri daha çox təkliyə can atırdı, müxtəlif dünyəvi tussovkaları sevmirdi.

Həm də ustadın tarixi obrazlarla doğulduğu emalatxanasına nadir hallarda kimsə gedə bilirdi, mahiyyət etibarı ilə o, bir qədər təmkinli insan idi və dostları az idi, buna baxmayaraq, ailədə çox mehriban və toxunuşlu idi, həmişə evdə olurdu. qohumları ilə yaxşı münasibətdə olduğu üçün Krasnoyarskdakı anasına və qardaşına tez-tez məktublar yazır.

Zəngin yaradıcılıq həyatının sonlarına yaxın Vasili tez-tez vətəninə səfər edir, bir sıra mənzərələr, akvarel eskizləri yazır, bəzən portretlər çəkir.

1915-ci ilə qədər Surikov səhhətinin pisləşdiyini hiss etdi, müalicə üçün Krıma getdi, lakin 1916-cı ildə xəstə ürəyinə görə öldü və Moskvada Vaqankovskoye qəbiristanlığında dəfn edildi.

Surikovun yaradıcılığı rus təsviri sənətində yüksək qiymətləndirilir, onun tarixi əsərləri Rusiya tarixində rus xalqının həyatının sadə dövrlərini deyil, həqiqəti əks etdirir.

Rus rəssamı, irimiqyaslı tarixi rəsmlər ustası

Vasili Surikov

qısa tərcümeyi-halı

Vasili İvanoviç Surikov(24 yanvar 1848, Krasnoyarsk - 19 mart 1916, Moskva) - rus rəssamı, irimiqyaslı tarixi rəsmlər ustası.

Ailə

24 yanvar 1848-ci ildə Krasnoyarskda anadan olub. Kazak mülkünə aid idi. Yanvarın 13-də Bütün Müqəddəslər Kilsəsində vəftiz edildi. Babası - Vasili İvanoviç Surikov (1854-cü ildə vəfat edib), babasının əmisi oğlu - Aleksandr Stepanoviç Surikov (1794-1854), Yenisey kazak alayının atamanı idi, böyük gücə sahib idi. Bir dəfə tufanda sahildən sal qopdu, rəis çaya qaçdı, xətti tutdu və salı sahilə çəkdi. Yeniseydəki Atamanski adası onun şərəfinə adlandırılmışdır. Baba Vasili İvanoviç Torqoşin Turuxanskda yüzbaşı kimi xidmət edirdi.

Ata - Kollegial Qeydiyyatçı İvan Vasilyeviç Surikov (1815-1859). Ana - Praskovya Fedorovna Torqoşina (14 oktyabr 1818-1908) - Krasnoyarsk yaxınlığındakı Torqoşino kazak kəndində (Müasir Torqaşinonun adı) anadan olub. 1854-cü ildə atam Suxoy Buzim kəndində (indiki Suxobuzimskoye, Krasnoyarsk diyarının Suxobuzimski rayonu) aksiz şöbəsində xidmətə göndərildi.

Surikovun qızı Olqa rəssam Pyotr Konçalovski ilə evli idi. Nəvəsi Natalya Konçalovskaya yazıçı idi, əsərləri arasında babasının tərcümeyi-halı "Qiymətsiz hədiyyə" var. Övladları Vasili Surikovun nəvələridir: Nikita Mixalkov və Andrey Konçalovski. Nəvəsi - Olqa Semyonova.

Krasnoyarskda

Səkkiz yaşında Surikov Suxoy Buzimə gəldi və Bütün Müqəddəslər Kilsəsində kilsə məktəbinin iki sinfini bitirdi; 1858-ci ildə rayon məktəbində oxumağa başlayır. Valideynlər Suxoy Buzimdə yaşamaq üçün qalırlar. 1859-cu ildə Suxoy Buzimdə Vasili İvanoviçin atası vərəmdən vəfat edir. Uşaqları olan ana Krasnoyarska qayıdır. Pul çatmır - ailə evlərinin ikinci mərtəbəsini icarəyə verir.

Surikov erkən uşaqlıqdan rəsm çəkməyə başladı. Onun ilk müəllimi Krasnoyarsk rayon məktəbinin rəsm müəllimi Nikolay Vasilyeviç Qrebnev olmuşdur. Surikovun ən erkən tarixli əsəri 1862-ci ildə çəkilmiş "Yeniseydəki sallar" akvarelidir (Krasnoyarskda V. İ. Surikovun muzey-əmlakında saxlanılır).

Rayon məktəbində təhsilini başa vurduqdan sonra Surikov əyalət idarəsində katib kimi işə düzəlir - ailənin gimnaziyada təhsilini davam etdirməyə pulu yox idi. Yenisey qubernatoru P.N.Zamyatnin əyalət idarəsində işləyərkən Surikovun rəsmlərini görür. Qubernator bir xeyriyyəçi tapdı - Surikovun Rəssamlıq Akademiyasında təhsili üçün pul ödəyən Krasnoyarsk qızıl mədənçisi P.I.Kuznetsov.

Sankt-Peterburqda

1868-ci il dekabrın 11-də Surikov P.İ.Kuznetsovun vaqon qatarı ilə Krasnoyarskdan Sankt-Peterburqa yola düşdü. Rəssamlıq Akademiyasına daxil ola bilmədi və 1869-cu ilin may-iyul aylarında Rəssamları Təşviq Cəmiyyətinin Sankt-Peterburq Rəssamlıq Məktəbində oxudu. 1869-cu ilin payızında o, imtahanlardan keçərək Rəssamlıq Akademiyasında könüllü oldu və bir ildən sonra tələbə kimi qəbul olundu.

1869-1875-ci illərdə P.P.Çistyakovun yanında Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasında təhsil almışdır. Təhsil aldığı müddətdə gördüyü işlərə görə dörd gümüş medal və bir neçə pul mükafatı alıb. O, bəstəyə böyük diqqət yetirirdi, buna görə "Bəstəkar" ləqəbini alır.

Surikovun ilk müstəqil əsəri "Sankt-Peterburqda Senat meydanında I Pyotrun abidəsinin görünüşü" (1870) P. İ. Kuznetsov tərəfindən alınıb (rəsmin ilk variantı V. İ. Surikov adına Krasnoyarsk Dövlət İncəsənət Muzeyində saxlanılır). 1873-cü ilin yayında Surikov Krasnoyarska gəldi, bir müddət Xakasiyada - Kuznetsov qızıl mədənlərində yaşadı. 1874-cü ildə rəssam Kuznetsova "Mərhəmətli Samariyalı" (eyni yerdə saxlanılır) əsərini təqdim etdi və buna görə Kiçik Qızıl medal aldı.

Moskvada

Surikov Xilaskar Məsihin Katedrali üçün Ekumenik Şuraların mövzularında dörd freska yaratmaq əmri aldı. O, Sankt-Peterburqda freskalar üzərində işləməyə başlayıb və 1877-ci ildə Moskvaya köçüb. Moskvada onun şəxsi evi yox idi, kirayə mənzillərdə və otellərdə yaşayırdı. Tez-tez yayı keçirdiyi Krasnoyarska gedirdi.

25 yanvar 1878-ci ildə Surikov Elizaveta Avgustovna Shara (1858-1888) ilə evləndi (müxtəlif mənbələr adın müxtəlif yazılışlarını verir - Elizaveta Arturovna Shara). Anası Mariya Aleksandrovna Share, dekabrist Pyotr Nikolaeviç Svistunovun qohumu idi (ehtimal ki, qardaşı qızı, Qlafira Nikolaevna Svistunova və qraf Aleksandr Antonoviç de Balmenin qızı). Surikov və Share iki qızı var idi: Olqa (1878-1958) və Yelena (1880-1963).

Surikov heç vaxt portret sifarişi qəbul etmirdi, lakin sonrakı, sırf yaradıcılığında tez-tez portret təsvirindən uzaqlaşırdı. Bununla belə, Surikovun bir sıra portretləri o qədər də rəsmi əhəmiyyət kəsb etmirdi, rəssam onları şəkil üzərində işinə daxil etməyib. 1899-1900-cü illərdə F.F.Peletskinin iki qrafik portretini çəkmişdir. Onlardan birincisində müəllifin yazısı var: “Hörmətli Fyodor Fedoroviç Peletski. V. Surikov. 1899 q. Rəsm Tretyakov Qalereyasında saxlanılır. Peletski Fedor Fedoroviç (1853-1916) - məşhur Moskva gitaraçısı, qardaşı Dmitri Fedoroviç Peletski ilə birlikdə çıxış etdi.

Surikov operanı sevirdi, musiqini sevirdi. Musiqi onun yaradıcılığına böyük təsir göstərmişdir. Vasili İvanoviç Surikov gitara ifa etmək bacarığını dostu - gitaraçı Fyodor Fedoroviç Peletskidən öyrənir və onlar çox vaxt fədakarcasına iki gitara üçün parçalar ifa edirdilər.

Ən vacib rəsmlər

1878-ci ildə Surikov "Streltsi edamının səhəri" rəsm əsəri üzərində işləməyə başladı. Rəsm 1881-ci ildə tamamlandı. Şəkildə 1682-ci ildə üsyan qaldıran oxatanların edam olunmaqda olduğu təsvir edilib.

1881-ci ildə Surikov Səyahət İncəsənət Sərgiləri Birliyinin üzvü oldu.

"Menşikov Berezovoda"

P. M. Tretyakov 1883-cü ildə Surikovun "Menşikov Berezovoda" rəsmini alır. Sənətçi xaricə səyahət üçün pul qazanıb. Almaniyada, İtaliyada, Fransada, Avstriyada olmuş, Drezden qalereyasının kolleksiyası, Luvr kolleksiyası ilə tanış olmuşdur.

"Boyarynya Morozova"

1881-ci ildə Surikov "Boyarınya Morozova"nın ilk eskizini çəkdi, 1884-cü ildə rəsm üzərində işləməyə başladı. Vasili İvanoviç ilk dəfə boyar Morozova haqqında rayon məktəbində oxuyarkən Krasnoyarskda yaşadığı bibisi Olqa Matveyevna Durandinadan eşitdi. Surikov uzun müddət boyarın üçün bir növ tapa bilmədi. Morozovanın prototipi Surikovun xalası Avdotya Vasilievna Torqoşina idi. Onun əri Stepan Fedoroviç "Streletlərin edam səhəri" adlı rəsmdə - qara saqqallı atıcı təsvir edilmişdir. Suxobuzim Trinity Kilsəsinin keçmiş məmuru Varsanofiy Semyonoviç Zakourtsev "Boyarınya Morozova" tablosunda solda gülən tacir şəklində təsvir edilmişdir. Zakourtsev hələ 1873-cü ildə Krasnoyarskda Surikovun "Gülən keşiş" eskizi üçün poza verdi. Şəkildə sağda əsası olan sərgərdan Surikov Suxobuzimskoyeyə gedən yolda rastlaşdığı mühacirdən çəkilib.

"Boyarynya Morozova" 1887-ci ildə XV Səyahət Sərgisində nümayiş etdirildi. Surikov yay üçün Krasnoyarska yola düşür. 8 avqust 1887-ci ildə rəssam tam Günəş tutulmasını müşahidə edir, Tver Şəkil Qalereyasında saxlanılan tutulmanın eskizini yazır. 1887-ci ildə Vasili İvanoviç portret janrında işləməyə başladı. Birincilərdən biri ananın portreti idi (1887). “Qardaşım”ın portreti də yəqin ki, 1887-ci ildə yaradılmışdır.

"Qar şəhərini götürmək"

8 aprel 1888-ci ildə Surikovun arvadı vəfat etdi. 1889-cu ilin yayın əvvəlində rəssam qızları ilə birlikdə 1890-cı ilin payızına qədər yaşadığı Krasnoyarska yola düşür. Krasnoyarskda "Qar şəhərini götürmək" rəsm əsəri çəkildi (1891-ci ildə tamamlandı, Rusiya Muzeyində saxlanılır).

Surikov "Qar şəhərciyini götürmək" oyununu ilk dəfə uşaqlıqda anasının doğma kəndi Torqoşinoya gedərkən görüb. Rəsm ideyasını rəssama kiçik qardaşı İskəndər təqdim edib. O, rəsmdə sağda koşevdə dayanaraq göstərilir. Koşevoda oturur, profildə təsvir olunur, Yekaterina Aleksandrovna Rachkovskaya - məşhur Krasnoyarsk həkiminin həyat yoldaşı. Qar şəhərciyi Surikov mülkünün həyətində salınıb. İzdihamda Bazaixa kəndinin kəndliləri iştirak edirdi.

1900-cü ildə Parisdə keçirilən beynəlxalq sərgidə "Qar şəhərini götürmək" şəxsi medalını aldı.

Surikov Sibirə səfəri zamanı yerli xalqların: voqulların, ostyakların, xakasların və s.-nin həyat və məişətini öyrənir, 1891-ci ildə “Yermak Timofeeviçin Sibiri zəbt etməsi” rəsm əsəri üzərində işə başlanır. Surikov Ob çayında rəsm üçün eskizlər çəkdi. 1892-ci ilin yayında Vasili İvanoviç Xakasiyada İ.P.Kuznetsovun qızıl mədənlərində yaşayırdı. Məktubunda yazırdı: “Mən tatarları yazıram. Mən layiqli məbləğ yazdım. Ermak üçün bir növ tapdım." 1893-cü ildə Donda "Yermak Timofeeviçin Sibirin fəthi" rəsm əsəri üzərində iş 1895-ci ildə başa çatdı.

1893-cü ildən Surikov Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasının həqiqi üzvüdür.

1895-ci ilin oktyabrında Surikov Krasnoyarskda olarkən "Alp dağlarını keçmək" rəsm əsərini yaratdı. Suvorov üçün ilk prototip təqaüdçü Krasnoyarsk kazak zabiti Fyodor Fyodoroviç Spiridonov idi. FF Spiridonov Surikov üçün damazlıq şəcərəsini tərtib etmişdir. O zaman Spiridonovun 82 yaşı var idi. 1898-ci ildə müasirlərinin Krasnoyarsk kişi gimnaziyasında oxuma müəllimi Qriqori Nikolaeviç Smirnovu Suvorovun prototipi kimi gördükləri bir etüd meydana çıxdı. Q.N.Smirnovun da ağ atı var idi, Surikov onu Suvorov yaxınlığındakı rəsm əsərində təsvir etmişdir. 1897-ci ilin yayında Surikov İsveçrəyə səfər etdi və burada eskizlər çəkdi. 1899-cu ildə - Suvorovun İtaliya yürüşünün 100-cü ildönümündə "Suvorovun Alpları keçməsi" rəsm əsəri üzərində iş tamamlandı. Rəsm Moskvanın Sankt-Peterburq şəhərində nümayiş etdirilib və imperator tərəfindən alınıb.

Stepan Razin

"Stepan Razin" rəsminin ideyası Surikova 1887-ci ildə gəldi, lakin rəsm üzərində iş 1900-cü ildə başladı. Surikov Sibirdə və Donda rəsm üçün eskizlər çəkdi. Stepan Razinin prototipi Krasnoyarsk alimi İvan Timofeeviç Savenkov və ya onun oğlu Timofey İvanoviç idi. Ola bilsin ki, ilk eskizlər İvan Timofeeviçdən, sonrakılar isə oğlundan olub.

1907-ci ildə Surikov Səyahətçilər Birliyinin sıralarını tərk edərək Rusiya Rəssamlar İttifaqının üzvü oldu.

Stepan Razinlə paralel olaraq Surikov bir neçə film üzərində işləyir. 1901-ci ildə V.M.Krutovski Surikov N.Oqloblinin Krasnoyarsk iğtişaşları haqqında broşürasını göstərdi (1902-ci ildə Tomskda nəşr olundu). Surikovun əcdadları Pyotr və İlya Surikov 1695-1698-ci illərdə Krasnoyarsk şatosluğunda iştirak etmişlər. Surikov "1695-ci ilin Krasnoyarsk üsyanı" rəsm əsərinə başlayır.

"Şahzadə Olqa Drevlyanlar tərəfindən öldürülən Şahzadə İqorun cəsədi ilə görüşür" rəsm ideyası yarımçıq qaldı. Rəsm 1909-cu ildə Şira gölünə səyahət zamanı ərsəyə gəlib.

"Şahzadə rahibəsinin ziyarəti"

Surikov İ.Ye.Zabelinin "XVI-XVII əsrlərdə rus çarının məişət həyatı" kitabını oxuduqdan sonra 1908-ci ildən "Şahzadə monastırına səfər" (1912) şəklini çəkdi. Rəssamın nəvəsi Natalya Konçalovskaya və Asya Dobrinskaya şahzadənin prototipləri oldu.

Keçən illər

1910-cu ildə Surikov kürəkəni rəssam P. P. Konçalovski ilə birlikdə İspaniyaya səfər etdi. Surikov və L.A.Çernışevin təşəbbüsü ilə 1910-cu ildə Krasnoyarskda rəsm məktəbi açıldı. Surikov Sankt-Peterburqdan məktəb üçün əyani vəsaitlər göndərdi.

1914-cü ilin yayında Vasili İvanoviç Krasnoyarska səfər etdi və burada bir sıra mənzərələr çəkdi: "Elan kilsəsi ərazisində Krasnoyarsk", "Yeniseydə plaşka" və bir neçə akvarel. Yarımçıq qalmış “Elan” rəsm əsəri (Krasnoyarsk İncəsənət Muzeyində saxlanılır. V. Surikov).

1915-ci ildə Vasili İvanoviç müalicə üçün Krıma getdi. Surikov 6 (19) mart 1916-cı ildə xroniki ürək işemik xəstəliyindən Moskvada vəfat etdi. Vaqankovskoye qəbiristanlığında həyat yoldaşının yanında dəfn edildi.

Tənqid

Akademik dairələrdə Surikov uzun müddət kompozisiyaların həddən artıq çoxluğuna, personajların üzlərinin “qarışıqlığına” görə tənqid olundu və kətanlarını nifrətlə “brokar xalçalar” adlandırdı. Bununla belə, "İncəsənət dünyası" bu sözdə pisliklərdə Surikov rəssamlığının məziyyətlərini görürdü. İstiqamətin rəhbəri A.N.Benua Surikovu rəsmində qərb olmayan, sırf milli olan hər şeyə görə təriflədi ki, “Vasnetsovun yanında o, qədim rus rəssamlarının göstərişlərinə qulaq asdı, onların cazibəsini açdı, yenidən onların heyrətamizliyini tapa bildi, Qərb rəssamlığında bənzəri olmayan qəribə və sehrli diapazon.

Vasili İvanoviç Surikov rus rəssamlıq məktəbinin inkişafına böyük töhfə verdi. 1848-ci il yanvarın 24-də (12 yanvar - köhnə təqvimlə) Sibirin Krasnoyarsk şəhərində anadan olub. Surikovun valideynləri, atası İvan Vasilyeviç Surikov, əyalət qeydiyyatçısı və anası Praskovya Fedorovna, nee Torqoşina ilk kazak ailələrinin nəsillərinə mənsub idi. Ola bilsin ki, onun ata-babaları bu torpaqlara Dondan, demək olar ki, Ermak zamanında gəliblər. Kazak mənşəli Surikov üçün xüsusi qürur mövzusu idi - bunu Vasili İvanoviçin özünü birbaşa rus kazak adlandırması sübut edir.

Onun həyatının ilk illəri, Surikovun uşaqlığı haqqında biz əsasən şair M.Voloşinin yaradıcılığından bilirik. Rəssamın ölümündən bir müddət əvvəl, 1913-cü ildə M.Voloşin İ.Qrabarın sifarişi ilə Surikov haqqında monoqrafiya üzərində işləyərkən görkəmli rəssamla tez-tez görüşüb söhbət edirdi.

1859-cu ildə rəssamın atası vəfat edir, ailəsi çətin maliyyə vəziyyətində olur. Praskovya Fyodorovna evinin ikinci mərtəbəsini kirayəçilərə icarəyə vermək məcburiyyətində qaldı və özü də qeyri-adi iş tapmaqdan imtina etmədi. Surikov 1861-ci ildə Krasnoyarsk rayon məktəbini bitirmiş və quberniya idarəsində məmur kimi xidmətə başlamışdır. Bu vaxta qədər o, artıq rəssam olacağına qərar vermişdi. Surikov üçün böyük şans və bəxt onun ilk müəllimi və müəllimi olmuş N.Qrebnevlə tanışlığı oldu. Grebnev yeniyetmənin böyük potensialını tanıdı və yumşaq, lakin israrla onu düzgün istiqamətə yönəltməyə başladı.

Surikovu Akademiyaya qəbul etmək xahişi ilə Peterburqa ərizə göndərən istedadlı şəxsin taleyində Krasnoyarsk qubernatoru P.Zamyatin də iştirak edib. Ərizənin qəbul edilməsinə baxmayaraq, Akademiya Surikova təqaüdü ödəməkdən imtina edib. O dövrlərdə Sibirdən gələn sənayeçilər himayəçilik fəaliyyətlərinin genişliyi ilə seçilir, mədəni-maarif işlərinə pul əsirgəmirdilər. Onların arasında Surikovu Akademiyada oxuduğu müddət üçün lazım olan hər şeylə təmin etməyi öhdəsinə götürən qızıl mədənçisi P.Kuznetsov da var idi. 1868-ci ilin sonunda Surikov sənət dünyasını fəth etmək üçün Kuznetsovun sənaye vaqon qatarı ilə yola düşdü. Peterburqa gedən yol iki ay çəkdi.

Ancaq Surikov dərhal Akademiyaya aparılmadı - o, İncəsənəti Təşviq Cəmiyyətində bir az oxumalı oldu, burada gips çəkərək əlini "doldurdu", yalnız bundan sonra Akademiyaya könüllü olaraq daxil oldu. . Surikov 1870-ci ilin avqustunda üç illik təhsil proqramını təkbaşına başa vuraraq Akademiyanın tam hüquqlu tələbəsi oldu.

Bunun ardınca zəfərlər gəldi. Təəssüf ki, Surikov müəllimi P.Çistyakovun qəzəbinə səbəb olan xarici təcrübəyə zəmanət verir, Surikov Akademiyanı bitirdikdən sonra qızıl medal almadı. Altı ay sonra Surikova hələ də xaricə səyahət təklif edildi, lakin o, Belokamennayadakı Xilaskar Məsihin Katedralində freskaların rəsmini götürərək bundan imtina etdi.

Məbəddəki işi sayəsində rəssam maliyyə müstəqilliyi və yeni yaşayış mühiti qazandı. Bir dəfə Belokamennayada Surikov dərhal özünü hiss etdi və əbədi olaraq Ana Baxa köçdü. Burada yaradılmış "Berezovoda Menşikov", "Boyarınya Morozova", "Streletlərin edam səhəri" Vasili İvanoviçə layiqli tanınma və o dövrün görkəmli rəssamları sırasında yer qazandırdı. 1881-ci ildə "Streletlərin edam səhəri" əsərini nümayiş etdirdikdən sonra Surikov 26 il müddətində Səyyah hərəkatının fəal iştirakçısına çevrildi və yalnız 1907-ci ildə Birliyi tərk etdi və bu hərəkatın rəssamlığın gələcək inkişafına mane olduğunu başa düşdü.

Vasili İvanoviçin şəxsi həyatına gəlincə, burada onun 1878-ci ildə bağlanmış Elizabeth August Share ilə evliliyini qeyd etmək lazımdır. On xoşbəxt il yaşadılar; Elizaveta Avgustovna Surikova iki qız doğdu. Ağır xəstəlikdən sonra 1888-ci ildə vəfat etdi, ölümü Surikovun ağır depressiyasına səbəb oldu. O, yazmağı dayandırdı və 1889-cu ildə uşaqları ilə birlikdə "uşaqlıq şəhəri"ndə əbədi qalmaq ümidi ilə Krasnoyarska getdi.

Budur, “kiçik vətən”də depressiya geri çəkilir. Demək olar ki, zorla Surikov qardaşı onu "Qar şəhərini ələ keçirərkən" yazmağa məcbur edir. Surikov işləməyi sevir və 1890-cı ilin payızında Moskvaya qayıtdı. 1890-cı illərin bütün dövrü yeni mənalı və rəngarəng axtarışla əlamətdar oldu - və əlbəttə ki, həmişə "Səyahətçilər" arasında sərgilənən yeni təsviri şah əsərləri.

Bu və sonrakı onillikdə Vasili İvanoviç çox və tez-tez səyahət etdi. Sibirdə, Krımda, Okada və Volqada olub. O, İspaniya, İsveçrə, İtaliya, Fransada olub. Ömrünün sonunda Surikov möhtəşəm ideyalara qapıldı. Amma təəssüf ki, “Krasnoyarsk iğtişaşları”, “Puqaçev”, “Şahzadə Olqa” yarımçıq qaldı. 1915-ci ildə Krımda məzuniyyət və müalicə zamanı Surikov Voloşinin verdiyi xarakteristikanın uyğun illüstrasiyasına xidmət edən sonuncu avtoportretini çəkdi.

Görkəmli rus səyahətçi rəssamı martın 19-da (köhnə təqvimlə martın 6-da) Moskvada vəfat edib. Vaqankovskoye qəbiristanlığı rəssamın son sığınacağı oldu.

Məşhur insanları müşayiət edən əfsanələrə və başqa şeylərə aludə olan insan haqqında danışmaq çətindir. Vasili İvanoviç Surikov sağlığında böyük bir rəssam və tarixi rəsmlərin heyrətamiz ustası oldu. Onun "Streletlərin edam səhəri" və ya "Boyarynya Morozova" kimi kətanlarını kim xatırlamır. Bunlar onun yeganə əsərlərindən uzaqdır, onları sadalamaq sadəcə mənasızdır. Onun rəsmlərini hamımız xatırlayırıq və bilirik. Lakin Surikov təkcə tarixi janrla maraqlanmırdı, o, mənzərə rəssamı kimi mükəmməl işləyirdi. Bundan əlavə, o, bir çox rəsmləri üçün çoxlu eskizlər yazıb. Bəzi eskizlər eskiz olaraq qaldı, çünki böyük kətanlar heç tamamlanmamışdı. Və ömrünün sonunda Surikov qəfildən portretlərlə maraqlanmağa başladı. Əvvəllər portretlər çəkirdi, lakin daha çox tarixi portretlər idi. Amma həyatının bu mərhələsində birdən-birə adi insanların və ya çox adi şəxsiyyətlərin portretlərinə qayıtdı. Amma ən əsası o, işləyirdi. Amma rəssamlıqdan tamamilə uzaqlaşdığı, boyalara toxunmadığı dövr olub. Bu, həyat yoldaşını qəfil itirdikdən dərhal sonra baş verdi. O, o qədər gözlənilmədən öldü ki, bu, onun üçün bir zərbə və gözlənilməz itki oldu. Yazmağı dayandırdı. Onun necə olduğunu təsəvvür edə bilərsiniz, məşhur olan, "Berezovoda Menşikov" yazan və eyni "Boyarınya Morozova"... Ən ağır formada depressiya ustanı bürüdü. Və sonra qızların sevgisi köməyə gəldi. İtkiyə tab gətirməkdə bacardıqları qədər kömək etdilər və kim bilir, bəlkə də onu həyata qaytaran atasına olan bu sevgi olub, nəticədə rəssamlığa. Və qayıdıb zəfərlə qayıtdı.

Depressiyada o, getdikcə Müqəddəs Kitaba müraciət etdi, onu oxudu və yenidən oxudu, kilsədə dua etdi və tez-tez Vaqankovoda həyat yoldaşının məzarı başında oturarkən göründü. Lakin o, boyalara qayıtdı və "İsanın doğuşdan kor olanın sağalması" rəsm əsəri doğuldu. Tezliklə o, qardaşı ilə birlikdə Sibirə səyahət etdi və orada yenidən "Qar şəhərini götürmək" şah əsəri doğuldu. Və onun istedadı arvadının ölümündən sonra onu bürüyən bu ən sıx unudulma pərdəsini aşdı. Amma iki qıza qulluq etmək, kətan üzərində işləmək, deyə bilər ki, ona güc verib. Artıq adları çəkilən iki şedevrdən əlavə, sonralar daha bir neçə və demək olar ki, hamısını tarixi mövzularda yazdı. Təbii ki, kətanları yaradan zaman eskizlər, eskizlər çəkilirdi. Bütün bunlar indi muzeylərdə saxlanılır.

Ölümündən əvvəl onun son sözləri belə olub: “Mən yoxa çıxıram...”. Ola bilsin ki, onun əsərlərini, onun haqqında heç kimin yadına düşməsin deyə düşünürdü, ya da yolunun bitdiyini, unudulmağını nəzərdə tuturdu, ancaq kətanlar, əsəri qalır. O getdi, onlar qaldı. Onlar onun istedadının şahidləri, Vətən sevgisinin şahidləridir. Baxmayaraq ki, onun yazdığı tamaşaçılar həmişə onun əsərini müsbət qarşılamırdı. Eyni "Qar şəhərciyini götürmək" əvvəlcə sadəcə başa düşülmədi və hər şəkildə pisləndi. Necə ki, Surikovdan gözləmirdik, deyirlər, ondan yenə heyrətamiz tarixi bir şey gözləyirdik. Və heç kim başa düşmədi ki, bu kətanda sadəcə rus genişliyinə bir himn, rus səbirsizliyinə bir himn var. Tənqidçilər bu kətanı çox sonralar, ictimaiyyət isə daha sonra qiymətləndirdi. Amma nəhayət, bunu qəbul etdilər. Bəs onun rəsmi Stepan Razin? Onun inkişafına nə qədər hazırlaşdığını, baş qəhrəmanın axtarışında necə əzab çəkdiyini. Surikov uzun müddət poza axtarırdı, uzun müddət bu milli qəhrəmanı necə təsvir edəcəyini axtarırdı. Eyni çətinliklər "Yermakın Sibirin fəthi" kətanında idi. Eyni əzab, araşdırma və nəhayət, görüntülər üzərində zəhmətli iş. Nəticə heyrətamiz bir şeydir.

Belə ki, onun imici itməyib. Onun yaradıcılığının əhəmiyyəti hələ də itməyib. əksinə, əsrlər boyu rus incəsənətini zənginləşdirmişdir.

Aleksey Vasin