İşgəncə qıdıqlayan tarix. Dəhşətli bir yağlı sadistin zərif əsirliyində

Texniki təsvir

Bədii təsvir

İspan qıdıqlaması

Orta əsrlərdə oğruları və vəfasız arvadları cəzalandırmaq geniş yayılmışdı. İspan inkvizisiyası ateistləri belə təlimatlandırıb.

"Pişik pəncəsi" iddiasız bir cihazdır, lakin çox təsirli və yaxşı düşünülmüşdür. Rahat alətlər üçün taxta çubuq üzərində quraşdırılmış dörd əyri tikanlı pəncəli boşqabdan ibarətdir. Beləliklə, o, işgəncə verənin əlinin uzantısına çevrildi.

İşgəncələrə baxan kütlənin baxışları vahiməli və qanlı mənzərə idi. Cinayətkarın biləklərindən asılmış və işgəncələrə məruz qalmış, metodik olaraq bədənin müxtəlif yerlərində (arxa, sinə, qollar, ayaqlar) ət qapaqları qoparılmışdır. Pəncələr o qədər dərin qazdılar ki, əzələ örtüyünü sümüklərdən ayırdılar. Bütün bunlar qurbana dözülməz əzab verdi, lakin dişlər çətin yuyulduğundan ölüm əsasən qan zəhərlənməsindən oldu.

Bədii təsvir

sən qıdıqsan? İnsanlar bunun paxıllıq əlaməti olduğunu söyləyirlər. Belə bir şey yoxdur! Bu, sinir sisteminin arzuolunmaz toxunuşa reaksiyasıdır.

Bu qadını əl-ayağı bağlı görürsən? O, ikiqat cinayət törədib – ərini aldadıb, qızıllarını oğurlayıb. Heç kim onu ​​qıdıqlamazdan əvvəl ondan əmin olmayacaq. Üzündəki və çılpaq bədənindəki qançırlar və qançırlar olmasaydı, onu gözəl adlandırmaq olardı. İcraçı "pişiyin pəncəsini" uzun taxta şafta bağlayır. Əvvəlcə zinakar qadının dərisinə yüngülcə dəmir “canaqlar” vurur, vəfasız arvadlar haqqında ənənəvi lətifə danışır. Bədbəxt qadının qarnı və qabırğaları tər muncuqları ilə örtülmüşdür, sinəsi sürətli, cırıq nəfəslə titrəyir. Lətifəyə gülməkdən əl çəkmədən cəllad qəfildən təkmil bir hərəkətlə əyilmiş tikanları qurbanının buduna batırır və yavaş-yavaş aşağı salmağa başlayır. Paslı metal solğun dəri üzərində dörd cırıq zolaq izləyir, çəhrayı əzələ liflərini ortaya qoyur. Qadın başını taxtalara çırpır, qulaqları tıxansın deyə qışqırır, amma işgəncə dayanmır. “Pişik pəncəsi” cızılmış ətdən istəksizcə çıxır. Cırıq dəri qapaqları soyuq zirzəmi qaralamasında bir qədər yellənir. Növbəti “qıdıqlama” dozası qabırğa sümüklərini ifşa edir. Cəllad taqətdən düşmüş qadının üstünə bir vedrə duzlu su atır və qadın şüurunu korlayan iztirab içində qıvrılarkən onun sol döşündəki “pişiyi” sınayır.

"Yetər!" titrək səs eşidilir. Aldadılan ər birinci buna dözə bilmir.

O, çox nüfuzlu və qüdrətli bir insanın arvadı idi, ona görə də özünü təhlükəsiz hiss edirdi.
Ər səhər tezdən getdi və o, böyük evdə tək idi. Birdən onun ürəyində bir növ xışıltı gəldi. O, qorxudan qışqırdı: otaqda iki maskalı kişi var idi. Ola bilməz, bura necə gəliblər?
“Xanım, bizim bura necə gəldiyimizin əhəmiyyəti yoxdur. Düşünürəm ki, bizim ümumi maraqlarımızdan ən qısa zamanda buradan yoxa çıxmağımız lazımdır.
- Sən kimsən? Nə lazımdır?
- Bizim kim olmağımız qətiyyən vacib deyil, sadəcə olaraq ərinizin seyfindən bəzi sənədləri götürməliyik.
“Sənə kömək etmək istəsəm də, kodu bilmirəm. Başımdan bir tük belə düşsə, ərimin sizə nə əmr edəcəyini təsəvvür etməkdən belə qorxuram.
- ABŞ da. Təsəvvür etməmək daha yaxşıdır, ona görə də sizə zərər vermək istəmirik. Bununla belə, kodu bildiyinizi dəqiq bilirik.
- Tutaq ki, vurğulayıram, tutaq ki, bilirəm. Bəs niyə qərara gəldin ki, bunu sənə deyim?
- Güman edirdik ki, könüllü olaraq, belə demək mümkünsə, bizə məlumat vermək istəməzsiniz. Ona görə də biz bu varianta hazırlaşmışıq. Bizə deyənə qədər sizə işgəncə verəcəyik.
İçindəki hər şey sıxıldı, amma sakit görünməyə çalışdı.
"Mənə toxunmayacağını söylədin?"
- Dedik ki, sağ-salamat olacaqsınız. Ancaq əlbəttə ki, kodu dərhal deməsəniz, sizə bir az toxunmalı olacaqsınız.
- Tam başa düşmədiyim bir şey var: mənim sağlamlığıma zərər verməyəcəksiniz, amma kodu sizə deyəcəyimə əminsiniz. Buna necə nail olmaq fikrindəsiniz?
- İndi görəcəksən. Sonuncu dəfə soruşuruq: kodu deyəcəksən?
"Mən onu tanımıram (yalan danışdı, kodu bilirdi, amma onları aldada biləcəyinə ümid etməyə davam etdi).
- Yaxşı, onda başlayaq. Paltarlarınızı çıxarın və yatın.
- Nə edəcəksən?
- Söhbətlər bitdi. Ancaq kodu deyən kimi biz orada dayanacağıq. Paltarınızı çıxarın, yoxsa bunu etməyə kömək edəcəyik.
O, şüuraltı olaraq vaxt qazanmağa çalışaraq yavaş-yavaş paltarını çıxardı. Yalnız qısa tuman və büstqalter var idi.
- Hər şeyi götür və arxası üstə uzan.
Müqavimət göstərməyin faydasız olduğunu başa düşdü, son paltarını çıxarıb çarpayıya uzandı. Onu zorlayacaqlar? Müxtəlif istiqamətlərdən gəldilər, əllərini tutub dərhal başının arxasına bağladılar. Sonra ayaqlarını götürdülər və mümkün qədər geniş yaydılar, digər tərəfə bağladılar. Dərini kəsməyən bir növ yumşaq qayışlardan istifadə etdiklərini gördü - yəqin ki, heç bir iz qalmasın. Ancaq buna baxmayaraq, o, yerindən tərpənə bilmədi.
- Yaxşı, başlayaq. Bu sözlərlə hərə bir qələm çıxardılar. Qıdıqlama dilinizi boşaltmaq üçün əla bir yoldur. Hələ heç kim buna müqavimət göstərə bilməyib.
O, heç vaxt xüsusi qıdıq deyildi. Amma bu vəziyyətdə... Onlar müxtəlif tərəflərə yerləşdilər və lələklərini onun bədəninin üzərində yüngülcə hərəkət etdirməyə başladılar. Tədricən davamlı gülüşlə titrəməyə başladı. Onların müxtəlif yerlərdə eyni vaxtda qıdıqlanması xüsusilə xoşagəlməz idi - bu, istirahət etməyə imkan vermirdi. Onlar eyni sualı vermək üçün qısaca dayandılar: kod? O, hələ də dözə biləcəyinə ümid edirdi, lakin bu ümidlər gerçəkləşmədi. Onlar öz işlərini çox gözəl bilirdilər. İndi onlar taktikanı dəyişdilər: biri məmələrini və döşlərinin altında qıdıqladı, digəri isə ayaqlarının arasına girdi. Qələmi iç budları boyunca gəzdirməyə başlayanda ona elə gəldi ki, dəli olacaq. Ancaq bu, yalnız başlanğıc idi, sonra onun paçasına keçdi. Aman Allahım, yox, durma, dur - sözlər davamlı gülüşlərdə boğulurdu. Sanki qəsdən ərinin həmişə təmiz qırxılmış pubisi xoşlayırdı və indi kaş ki, onu bu amansız işgəncə alətindən bir az da olsa qoruya biləcək tükləri olsun. Apoteoz onun bədəninin ən həssas hissəsini - klitori qıdıqlamağa başladığı an idi. Bir neçə dəqiqədən sonra o müqavimət göstərə bilməyib: “Dayan, zəhmət olmasa, dayan – mən sənə kodu deyəcəm”.
Orada uzandı, ağır nəfəs aldı və yavaş-yavaş özünə gəldi, onlardan biri seyfin yanına getdi.
- Sifariş. O, həqiqəti söylədi. Biz gedə bilərik.
- Bəs onunla nə etməli? Onu belə tərk edə bilməzsən.
- Gəlin onun bağını açaq, ərinə hər şeyi necə izah edəcəyini anlasın.
Onu buraxdılar. O, buna inana bilmirdi. Onu həqiqətən buraxdılar. Allaha şükürlər olsun ki, xilas oldum. Amma... bu alçaqlar onun qadın olduğunu heç xatırlamadılar. Piçlər. Onlara bu axmaq seyfdən başqa heç nə lazım deyildi. Neçə dəfə erotik fantaziyalarında iki kişinin yataq otağına girdiyini və onu vəhşicəsinə zorladığını təsəvvür etdi. İndi isə bu arzunun nəhayət gerçəkləşəcəyi görünəndə... ayrılırlar. Onunla heç maraqlanmırlar. Niyə niyə?

Kimsə asanlıqla qıdıqlanır və hətta bundan müəyyən həzz alır, kimsə qıdıqlamaqdan qorxur. Hər ikisi, bir qayda olaraq, qıdıqlama zamanı əsəbi şəkildə kıkırdayır. Qıdıqlanmağa reaksiya verməyənlər də var, amma çox deyil.

Qıdıqlama nədir və insanlar niyə buna belə reaksiya verirlər? Fərziyyələrdən birində deyilir ki, qıdıq insan dərisinin uzaq əcdadlarımızdan miras qalmış kiçik heyvanlara və həşəratlara refleks reaksiyasıdır. Amerikalı məşhur elm yazıçısı İ.Conson hesab edir ki, qıdıqlanma dəri tərəfindən qəbul edilir və bir növ təhlükə siqnalı kimi beyinə ötürülür. Prinsipcə, bu nəzəriyyənin yaşamaq hüququ var, xüsusən də ən "zərif" bədənin ən incə hissələri: boyun, qoltuqaltı, yanlar, qasıq, ayaq altı olduğu üçün. Ancaq böcəklər təkcə bu yerlərdə dişləmir. Qıdıqlama zamanı kıkırdayan Conson izah edir ki, “ani qorxu keçib gedəndə və insan heç bir təhlükə olmadığını anlayanda rahatlıq hissi ilə əsəbi gülüşə boğulur”. Qıdıq nə qədər güclü olarsa, bir o qədər qorxu və gülüş bir o qədər güclü olar.

Başqa bir versiyaya görə, qıdıqlanma daxili "yaxşı əhval-ruhiyyə generatorudur". Onun vəzifəsi stress və virus müqavimətini artıran müxtəlif maddələrlə qanı daha aktiv şəkildə doldurmağa başlayan bədənin daxili ehtiyatlarını (sinir hüceyrələri, ifrazatlar) stimullaşdırmaqdır. Və qıdıq olmayan insanlar, yəqin ki, bu maddələrdən əskik deyillər. Bununla belə, Kaliforniya Universitetinin alimləri bu yaxınlarda aşkar ediblər ki, qıdıqlama əhval-ruhiyyəni yaxşılaşdıra bilməz: Amerika tədqiqatçıları tərəfindən aparılan təcrübələr göstərib ki, qıdıqlanan insanın qıdıqlanan qıcqırmasının əyləncə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Gülməyə bənzər səslər çıxaran insan özü də fərqinə varmadan bu cür təsirin - qıdıqlanmanın onun üçün xoşagəlməz olduğunu və bunu dayandırmaq istədiyini göstərir.

Qıdıqlamanın meymunlardan miras qaldığımız və bu şəkildə bir-birinə rəğbətini ifadə edən bir ünsiyyət üsulu olduğunu irəli sürən başqa, olduqca əyləncəli bir nəzəriyyə var. Ancaq bir neçə könüllü üzərində təcrübə aparıldıqda məlum oldu ki, insanlar onları kimin qıdıqladığını - insanı və ya robotu qətiyyən maraqlandırmırlar.

Amma insan özünü qıdıqlaya bilməz. Bunu 2000-ci ildə qıdıqlanma və insanların bu prosesə münasibəti ilə bağlı hesabat dərc edən London Universitetinin professoru Sarah-Ceyn Bleykmor deyir. Xanım Bleykmorun sözlərinə görə, insan orqanizminin və xüsusən də sinir sisteminin mexanizmi elə qurulub ki, o, praktiki olaraq qıdıqlanmağa, “özünə işgəncəyə” reaksiya vermir, lakin başqası onu qıdıqlasa, az adam gülməkdən qaça bilir. . Göründüyü kimi, beyincik "sığorta" rolunu oynayır: insan "qıdıq" olmasın.

Yaxşı, bəlkə də bunda bir rasional taxıl var, çünki qeyri-ənənəvi erotik əyləncə həvəskarları qıdıqlamanın ayrıca cinsiyyət növü olduğunu iddia edirlər: bir tərəfdaş orgazm üçün qıdıqlana bilər. Cinsi təcrübədə qıdıqlama həqiqətən tez-tez istifadə olunurdu. Müxtəlif xalqlar bu prosesə müxtəlif yollarla yanaşıblar: Afrikalılar, məsələn, təzyiqlə qıdıqlama texnikasına üstünlük verirlər və hindlilər deyirlər ki, bu, əvvəlcə qıvrılan, sonra yenidən dişləyən arının rəqsi kimi olmalıdır. Erotik qıdıqlama texnikası müxtəlif həssaslıq zonalarından istifadə edir. Çinlilər sevgilini oyatmağın ən yaxşı yolunun ayağa yumşaq toxunmaq olduğuna inanırlar. Ərəblər “min barmaq” adlandırdıqları saçlarının qıdıqlanmasına dözə bilmirlər. Yaponiyada qıdıqlamaq sırf qadın peşəsidir və qadının yanında bir pərəstişkarı olmalıdır, çünki ətrafındakılar heç bir şey təxmin etməməlidirlər. Yeri gəlmişkən, yapon ənənəsi “məhəbbət sənətini” bilməyənlərə geyşa olmağı qadağan edirdi. Bu vəziyyətdə, ehtiras müxtəlif toxunma növlərini, o cümlədən tətbiq sahələrini bilməklə dəstəklənən qıdıqlamanı nəzərdə tuturdu.

Qıdıqlamaq isə təkcə xoş deyil, həm də qorxunc işgəncə ola bilər. Hansı ki, dindirilmələr və cəzalar zamanı uğurla istifadə olunub. Məsələ burasındadır ki, uzun sürən qıdıqlama ilə insanın sinir keçiriciliyi o qədər artır ki, hətta ən yüngül toxunuş belə əvvəlcə seğirməyə, gülməyə, sonra isə dəhşətli ağrıya çevrilir. Proses uzun müddət davam edərsə, bir müddət sonra tənəffüs əzələlərinin spazmları yaranır və sonda işgəncəyə məruz qalan şəxs boğularaq ölür. “Ölümə qıdıq” ifadəsinin olması təsadüfi deyil. "Qıdıqca" işgəncələr çox müxtəlif idi. İşgəncənin ən sadə variantında dindirilən şəxs ya əlləri ilə, ya da saç fırçaları, fırçalar və sərt quş tükləri ilə həssas nahiyələrə qıdıqlanırdı. Cəlladlar dabanları, məmələri, qasıq qırışlarını, cinsiyyət orqanlarını, qoltuqaltıları, qadınların da döşlərinin altını qıdıqlayırdılar. İşgəncədən tez-tez dindirilənlərin dabanından dadlı bir maddə yalayan heyvanlardan istifadə edilirdi. Hindistanda ən çox yayılmış böcəyin köməyi ilə qıdıqlama işgəncəsinin bir növü də var idi: kiçik bir böcəyi kişinin cinsiyyət orqanının başına və ya qadının məmə ucuna əkib yarım qoz qabığı ilə örtürdülər. Bir müddət sonra həşəratın ayaqlarının canlı bədən üzərində hərəkətindən yaranan qıdıqlanma o qədər dözülməz hala gəldi ki, sorğu-sual edilənlər hər şeyi etiraf etdilər.

Dekart, qıdıqlamanın mənəvi və fiziki arasında sərhəd mövqeyi tutduğuna inanaraq, metafizik təbiəti qıdıqla əlaqələndirdi, çünki bu, "əziyyəti inkar etməyən həzzdir".

Qurbanları bədənin müxtəlif yerlərindən asmaq çox məşhur idi: kişilər - kənarından qarmaqdan və ya cinsiyyət orqanlarından, qadınlar - döşlərindən, onları kəsdikdən və yaralarına kəndir keçirdikdən sonra. Bu cür vəhşiliklər haqqında son rəsmi xəbərlər İraqdan 20-ci əsrin 80-ci illərində, qiyamçı kürdlərə qarşı kütləvi repressiyaların aparıldığı vaxt gəldi. İnsanlar da şəkillərdə göstərildiyi kimi asılırdılar: bir və ya hər iki ayağından, boyuna və ya ayaqlarına yük bağlanaraq, saçlarından asmaq olardı.

Fərqli xalqlar qurbanlarına işgəncə vermək üçün müxtəlif həşəratlardan istifadə edirdilər. Ən çox yayılmış milçəklər (bax: ASMA İLƏ İŞGƏNCƏ, 1-ci şəklə). Qurbanı bağladılar, "dadlı" bir şeylə örtdülər və "təbiətdə" qaldılar. Bir müddətdən sonra milçəklər və milçək dəstələri ona birləşərək ziyafətinə başladılar.

Amerika hinduları qarışqaları qaraciyərə atəşə tutublar.

Sovet NKVDistləri bug qutusundan istifadə edirdilər. Qaranlıq taxta şkafda yüzlərlə, bəlkə də minlərlə bedbug var. Gödəkçə və ya tunika əkilmişdən çıxarılır və dərhal ac böcəklər onun üzərinə düşür, divarlardan sürünərək tavandan düşür. Əvvəlcə onlarla şiddətlə döyüşür, özünü, divarları boğur, onların üfunət iyisindən boğulur, bir neçə saatdan sonra zəifləyir və istefaya təslim olur, içməyə təslim olur.

İvan Dəhşətli Moskvada insanlara belə işgəncə verirdilər: onları böyük bir zənginin altına qoyub onu çalmağa başladılar. Bir insanın xəsarət alması arzuolunmaz olduqda daha müasir üsul olan Musiqi qutusundan istifadə edilirdi. Məhkum işıqlı, pəncərələri olmayan, fasiləsiz olaraq “musiqi”nin çalındığı otaqda əyləşib. Davamlı xoşagəlməz və hər hansı bir şəkildə melodik olaraq əlaqəsi olmayan səslər toplusu məni tədricən dəli etdi.

Qıdıqlama. Əvvəlkilər qədər təsirli deyil və buna görə də cəlladlar əylənmək istədikləri zaman istifadə edirdilər. Məhkumun qolları və ayaqları bağlanır və ya əzilir və burnuna quş tükü ilə qıdıqlanır. İnsan uçur, beyni qazılır kimi hiss edir. Və ya çox maraqlı bir üsul - bağlanmış məhkumun dabanına şirin bir şey örtür və donuzlar və ya digər heyvanlar işə salınır. Dabanlarını yalamağa başlayırlar ki, bu da bəzən ölümcül olur.

Heyvan pəncəsinin təsvirində və bənzərində hazırlanmış sadə cihaz. Bu, dörd və ya daha çox dəmir caynaqlı boşqab idi. İstifadə rahatlığı üçün pəncə milə quraşdırılmışdır. Cihaz qurbanın ətini xırda-xırda doğramaq, bədənin müxtəlif nahiyələrində: kürək, döş, qol və ayaqlarda sümüklərdən ət qoparmaq üçün istifadə edilib.

Şəkildə göstərildiyi kimi sorğu-sual zamanı dördbucaqlı, ikitərəfli çəngəldən istifadə olunub. Bədənin dərinliklərinə nüfuz edərək, başını tərpətmək üçün istənilən cəhddə incidi və dindirilənlərə yalnız oxunmaz, ancaq eşidilən səslə danışmağa icazə verdi. Çəngəl həkk olunmuşdu: imtina edirəm.

Zərərçəkənin başı bu cihaza daxil edilərək vida mexanizmi vasitəsilə əzilir. Dəyişikliklər qapağın içərisində kəskin bir sancaqla yaradılmışdır, bu da vida fırlananda əvvəlcə kəllə sümüyünü dişlədi və qurbana əlavə işgəncə gətirərkən onun əyilməsinə imkan vermədi.

Təbiətdə heç bir təsnifatın sərt arakəsmələri olmadığı kimi, işgəncədə də biz zehni və fiziki üsulları aydın şəkildə ayıra bilməyəcəyik. Məsələn, bu cür üsulları (NKVD-nin arsenalı) daxil edin:

1) Səs üsulu. İstintaq altında olan adamı altı metr uzağa yerləşdirmək. səkkiz üçün və hamını danışmağa və yüksək səslə təkrar etməyə məcbur edin. Onsuz da tükənmiş insan üçün bu asan deyil. Ya da kartondan iki buynuz düzəldin və məhbusa yaxınlaşan yoldaş müstəntiqlə birlikdə dustaqın yanına gələrək hər iki qulağına qışqırın: “Etiraf et, əclaf!” Məhkumun qulaqları kəsilir, bəzən eşitmə qabiliyyətini itirir. Amma bu, qeyri-iqtisadi üsuldur, sadəcə olaraq, müstəntiqlər də monoton işlərində əylənmək istəyirlər, ona görə də kimin nə işdə olduğunu ortaya çıxarırlar.

2) İstintaq edilən şəxsin dərisindəki siqareti söndürmək.

4) İşıq üsulu. Məhkumun saxlandığı kamerada və ya qutuda gecə-gündüz işləyən kəskin elektrik işığı, kiçik otaq və ağ divarlar üçün hədsiz dərəcədə parlaq lampa. Göz qapaqları iltihablanır, çox ağrılı olur. İstintaq ofisində isə otağın işıqları yenidən ona yönəlib.

5) Belə bir anlayış. Chebotarev 1933-cü il mayın 1-nə keçən gecə Xabarovsk GPU-da bütün gecə, saat on ikidə dindirilmədi, yox: onu dindirməyə apardılar! Filan - əllər geri! Məni cəld kameradan çıxarıb, pilləkənlərlə müstəntiqin otağına apardılar. Çıxış getdi. Amma müstəntiq nəinki bircə sual vermədən, bəzən də Çebotarevin oturmasına imkan vermədən telefonu götürür: 107-dən çıxarın! Onu kameraya aparırlar. O, çarpayıya uzanan kimi qala gurladı: Çebotarev! Dindirmə üçün! Əllər geri! Və orada: 107-dən götürün! Ümumiyyətlə, təsir üsulları istintaq idarəsindən xeyli əvvəl başlaya bilər.

6) Həbsxana qutudan, yəni çekmecedən və ya şkafdan başlayır. Azadlıqdan təzəcə əsir düşmüş adam, hətta daxili hərəkatının yayında belə, aşkara çıxarmağa, mübahisə etməyə, döyüşməyə hazırdır - həbsxananın ilk addımında bir qutuya çırpılırlar, bəzən bir lampa ilə və harada ola bilər. oturmaq, bəzən qaranlıq və o, yalnız ayaqda dura bildiyi kimi, qapının yanında əzilir. Və onu burada bir neçə saat, yarım gün, bir gün saxlayırlar. Tam qaranlıq saatlar! - Bəlkə o, ömürlük burada divarlara örülüb? O, ömründə belə bir şey görməmişdi, təxmin edə bilməz! Onun ilk saatları keçir, o zaman ki, içindəki hər şey hələ də ruhun qarşısıalınmaz burulğanından yanar. Bəziləri ruhdan düşür - ilk dəfədir ki, burada sorğu-sual edilməlidir! Digərləri əsəbiləşirlər - nə qədər yaxşıdır, indi müstəntiqi təhqir edəcəklər, ehtiyatsızlığa yol verəcəklər - və onlar üçün işi dayandırmaq daha asan olacaq.

7) Qutular çatmayanda yenə etdilər. Novocherkassk NKVD-də Elena Strutinskaya altı gün dəhlizdə tabureyə qoyuldu - heç nəyə söykənməsin, yatmasın, yıxılmaması və qalxmaması üçün. Bu altı gündür! Və altı saat oturmağa çalışırsan. Yenə bir seçim olaraq, məhbusu laboratoriya kürsüsü kimi hündür kresloya qoya bilərsiniz ki, ayaqları yerə çatmasın. sonra yaxşıca uyuşurlar. Qoy səkkiz-on saat otursun. Və sonra dindirmə zamanı, məhbus hər şey göz qabağında olanda, onu adi bir kresloya qoyun, amma belə: ən ucunda, oturacağın qabırğasında (hələ irəli, hələ irəli!) yıxıldı, ancaq qabırğası onu bütün sorğu-sual zamanı ağrılı şəkildə əzdi. Və bir neçə saat hərəkət etməyə icazə verməyin. Hamısı budur? Bəli, hamısı budur. Sınayın.

8) Yerli şəraitə görə boks, Böyük Vətən Müharibəsi illərində Qoroxovets ordu düşərgələrində olduğu kimi, diviziya çuxuru ilə əvəz edilə bilər. Üç metr dərinlikdə, iki metr diametrində belə bir çuxurda həbs olunan şəxs toqquşub və orada bir neçə gün açıq havada, bir saat və yağışda onun üçün kamera və tualet var. Orada üç yüz qram çörək və su bir iplə endirildi. Özünüzü bu vəziyyətdə və hətta yenicə həbs edilmiş olduğunuzu düşünün, içinizdəki hər şey qaynayarkən ...

Amma birinci hissədə nisbətən geniş yayılmış metodlar verdimsə, ikinci hissədə bir növ TOP 10 EKZOTİK tərtib etməyə çalışdım;) Bunu necə etdim - oxucunun mühakimə etməsi üçün."/>

Birinci hissə oxucunu işgəncə ekskursiyasına bir az da tanıtmalı idi. İndi o, artıq bilir ki, rafın kütləvi istifadəsi bu cihazın işgəncə və əzab ilə faktiki əlaqələndirilməsi kimi bir məqama gətirib çıxardı.
Amma birinci hissədə nisbətən ümumi üsulları qeyd etdimsə, ikinci hissədə bir növ TOP 10 EKZOTİK tərtib etməyə çalışdım;) Mənim üçün necə çıxdı, bunu oxucu mühakimə etməlidir.
Mən isə sadə və verilən mövzunun əksinə olaraq məşhur işgəncə ilə başlayacağam.
Belə ki...

10. Bir qamçı ilə işgəncə

Rusiyada fiziki cəzanın əsas aləti ölkənin tatarlardan qəbul etdiyi qamçı idi. Bu, bəşəriyyətin indiyə qədər icad etdiyi ən dəhşətli cəza alətidir.
Qamçının təsvirləri bir-birindən fərqlidir. Xülasə, o, əsasən, təxminən səkkiz fut (2,5 m) uzunluğunda sıx, ağır dəri qayışdan ibarətdir; bu qayışı iki fut uzunluğunda taxta sapa bağlayır. Kəmərin özü kifayət qədər geniş lentə bənzəyir, elə əyilmişdir ki, tərəfləri iki iti kənardır. Kiçik çəngəllə bitən məftillə örtülmüş qamçılar var. Bu müdhiş silaha hər dəfə zərbə vurulduqda onun iti kənarları cəzalandırılan şəxsin kürəyini elə cırır ki, adamda ikitərəfli bıçaqla vurulmuş kimi təəssürat yaranır; üstəlik, cəllad heç vaxt qamçını belindən qaldırmır, yavaş-yavaş dərinin üstünə çəkir, nəticədə kəmərin ucundakı kiçik qarmaq hər dəfə nazik ət parçalarını qoparır.

Mothrain (1820) qamçı köhnə eşşəyin dərisindən hazırlanmış qamçı kimi təsvir etdi; onun eni təxminən bir düymdür (2,54 sm). İstifadədən əvvəl dəri sirkə ilə qaynadılır və madyan südü ilə işlənir.
Qraf de Laqni (1840) demişdir: "Qamçı üçbucaq şəklində kəsilmiş qalın dəri kəmərdən ibarətdir; uzunluğu üç-dörd qulac (90-120 sm) və eni bir düymdür. Bir ucu daha geniş, digəri daha dardır. və iki fut (60 sm) uzunluğunda olan sapa bərkidilir.
Ölkənin islahatçı-hökmdarlarından biri qamçı ilə vurulan zərbələrin sayını yüz birlə məhdudlaşdırmışdı, lakin cəzalandırılanların heç biri belə bir rəqəmə dözə bilmədiyi üçün bu rəqəm getdikcə azaldılmalı idi. Baron Harthausen 1852-ci ilə aid essesində onun olduğu müddətdə qamçıdan istifadənin tamamilə tərk edildiyini bildirir. Haqsız olaraq qamçı ilə cəzalandırılan şəxsin ona vurulan hər zərbəyə görə məhkəmənin məbləğindən 200 rubl almaq hüququ var idi. Cəzanı daha da həssas etmək üçün cinayətkar yalnız bir cüt şalvarda qamçı altında yatmalı idi.

9. Odla işgəncə.

8. Asılaraq işgəncə.

7. Kəllə parçalayıcı ilə işgəncə.

6. Yırtıcılar tərəfindən təqib edilərək işgəncə.

Bu son dərəcə qanlı edam forması öz möhtəşəmliyinə görə əksər ölkələrdə böyük populyarlıq qazandı. Tamaşaçılar müdafiəsiz, tez-tez bağlanan məhkumların yırtıcıların dişləri və caynaqları ilə necə parçalandığını görərək böyük sadist zövq aldılar. Bütün dövrlərdə belə tamaşaçıların əsas hissəsini kişilər təşkil etdiyinə görə, təbiidir ki, gözəl gənc qadınlar belə qurbanlar kimi xüsusi şərəfə layiq görülmüşlər.
O, Roma İmperiyası dövründə, fəth edilmiş xalqlardan olan qul və əsirlərin sirk arenalarında yırtıcılar tərəfindən zəhərləndiyi zaman geniş yayılmışdır. İosif İosif imperator Titin məğlub olmuş Yəhudeya sakinlərinə qarşı törətdiyi qətliamı belə təsvir edir: "Afrika şirləri, hind filləri, alman bizonu əsirlərə qarşı buraxıldı. İnsanlar ölümə məhkum edildi - bəziləri bayram paltarı geyindi, digərləri geyinməyə məcbur edildi. dua plaşlarında - qara haşiyəli ağ və mavi qotazlı - və onların qırmızıya çevrildiyini izləmək xoş idi. Gənc qadınları və qızları arenaya çılpaq sürdülər ki, tamaşaçılar ölüm anlarında əzələlərinin oynamasına baxa bilsinlər ".
Neron xristianlarla daha yaxşı davranmadı və onları Romanın yandırılmasında günahkar elan etdi. Aşağıdakı tamaşa onun sadist zövqlərinə cavab verdi: ən gözəl qadınları zorlayır, sonra dirəklərə bağlayır, bəzən bir və ya hər iki əlini boş qoyur, üzərinə pələngləri və aslanları buraxırdılar. İmperator, onların acınacaqlı müqavimətinə baxmayaraq, heyvanın gözəl bədəni necə parçaladığını seyr etməkdən böyük zövq aldı. Nerondan məşhur aforizm gəldi: "Xristianlar - aslanlara!"
Timsahların tapıldığı və ya gətirilməsi mümkün olan ölkələrdə bu cür edamlar üçün bu heyvanlardan da istifadə olunurdu. Cəlladlar, timsahın dərhal qurbana hücum etməməsi, onu uzun müddət suyun altından izləməsi və sonra yavaş-yavaş sahil boyu ona tərəf sürünməsi ilə kifayətləndi. Beləliklə, qurbanın iztirablarına dəhşətli son gözləntiləri əlavə edildi.
Qladiator tamaşaları üçün vəhşi heyvanları bəsləmək üçün istifadə edilən mal-qara bahalaşdıqda, Kaliqula heyvanların təqsir ölçüsünü araşdırmadan həbsxanadan cinayətkarlara yedizdirilməsini əmr etdi.
Deyəsən, rus çarı İvan Qroznı “əylənirdi”. Onun ən çox sevdiyi edam növlərindən biri məhkumu ayı dərisindən tikmək (buna “ayı qılındırmaq” deyilirdi) və sonra onu itlərlə ovlamaqdır. Novqorod yepiskopu Leonidi belə edam etdilər. Bəzən ayılar insanların üzərinə qoyulurdu (təbii ki, bu vəziyyətdə onlar "ayılarla örtülmürdülər").
Yırtıcılar tərəfindən təcavüz həmişə edam kimi istifadə edilmirdi, həm də barbar işgəncə forması kimi istifadə olunurdu. Belə ki, tez-tez sorğu-sual edilənlər qəfəsə salınaraq həyətə salınır, vəhşi heyvanlar buraxılırdı. Qəfəs insanı yırtıcılardan qorusa da, onlardan ilhamlanan dəhşət o qədər böyük idi ki, məhbus ona yazılan hər hansı cinayəti etiraf edirdi.
Çox vaxt bu cür işgəncə kimi dindirilən şəxs bağlanır və ona yaxınlaşır, vəhşi heyvanı bağda saxlayır və yırtıcı azad etmək təhlükəsi onu tabe olmağa məcbur edirdi.
Bənzər bir sorğu-sual forması məhbusu dirəyə bağlamaq idi, yırtıcılar onun ətrafına zəncirlərlə qoyuldu, uzunluğu elə hesablandı ki, dişlər və caynaqlar insana çata bilməyəcək, lakin ona yaxın idi.
Bəzi kişi nümayəndələri inadkar gözəllərin rəğbətini qazanmaq üçün bu cür işgəncələrdən istifadə edirdilər. Beləliklə, Kostomarov nadir gözəlliyə malik gənc kəndli qızın rədd etdiyi bir rus zadəganının onu çılpaq soymağı və şiddətli ayının zəncirdə olduğu daxmanın küncünə bağlamağı əmr etdiyi bir hadisəni təsvir edir. Bədbəxt qadın bütün gecəni üzü qarşısında vəhşi ağzını görərək keçirdi, baxmayaraq ki, zəncir onun əsirə getməsinə imkan vermədi, ancaq onun nələrdən keçdiyini təsəvvür etmək olar. Bir sözlə, səhər o, özünü bu pərəstişkarına təslim etməyə razılaşdı.
Təbii ki, böyük yırtıcılar kifayət qədər bahalı idi və zaman keçdikcə getdikcə daha dar bir nüfuzlu dairə üçün əlçatan oldu. Ancaq Rusiyada təhkimçilik hüququ ləğv edilənə qədər, Avropa ölkələrində isə bir qədər qısa müddətə torpaq sahibləri itlər tərəfindən zəhərlənir, onların dincliyini pozan hər kəsə ov yerlərində çoxlu sayda saxlanılır. Deməli, Dostoyevski kəndli oğlanını itlərlə ovlayan, təsadüfən tazı ilə pəncəsini əzmiş zadəgandan bəhs edir. Liege ələ keçirildikdən sonra Karl Bold gözəl şəhər əhalisini meşəyə çılpaq şəkildə aparmağı əmr etdi, onlara yalnız qalın bir budaq verdi, onları önlərində tutdular və onlar üçün ov ovladılar. Baxmayaraq ki, əksər hallarda hər şey təcavüzlə, bəzən hətta qarşılıqlı ləzzətlə başa çatsa da, bəzi qadınlar hələ də qəzəbli itlərin dişlərindən qaça bilməyiblər.

5. Pəncə işgəncəsi və ya ispan qıdıqlaması.

4. Yəhudilərə kürsü tərəfindən işgəncə verilməsi.

3. Həşərat işgəncəsi.

Fərqli xalqlar qurbanlarına işgəncə vermək üçün müxtəlif həşəratlardan istifadə edirdilər.

2. Qıdıqlayan işgəncə.

Qıdıqlama. Səs və ya həşəratlarla işgəncə kimi təsirli deyil və buna görə də cəlladlar əylənmək istədikləri zaman istifadə edirdilər. Məhkumun qolları və ayaqları bağlanır və ya əzilir və burnuna quş tükü ilə qıdıqlanır. İnsan uçur, beyni qazılır kimi hiss edir. Və ya çox maraqlı bir üsul - bağlanmış məhkumun dabanına şirin bir şey örtür və donuzlar və ya digər heyvanlar işə salınır. Dabanlarını yalamağa başlayırlar ki, bu da bəzən ölümcül olur.

İndi, bəlkə də, variantları təklif etməyə dəyər və oxucuya öz mülahizəsinə görə, aşağıdakı siyahıda ən ekzotik tapdığını seçməsinə icazə verin.

1. Amerika hinduları qurbanın sidik kanalına kiçik tikələri olan nazik bir qamış soxur və onu ovuclarında tutaraq müxtəlif istiqamətlərə fırladırlar; işgəncə kifayət qədər uzun müddət davam edir və qurbana dözülməz əzab verir. İşgəncənin oxşar təsvirləri qədim Yunanıstandan gəldi.
Iroquois, qurbanın sinirlərinin uclarını çubuqlara bağlayır, bu da sinirləri fırladır və ətrafına dolayır; bu əməliyyat zamanı bədən heyran olan tamaşaçıların qarşısında bükülür, qıvrılır və sözün əsl mənasında parçalanır - ən azı hadisə şahidləri belə deyirlər.
Filippində çılpaq qurbanı günəşə baxan sütuna bağlayırlar və bu da onu yavaş-yavaş öldürür. Başqa bir şərq ölkəsində qarnı yarıb, bağırsaqları çıxarır, duz tökür, meyiti bazar meydanında asırlar.
Huronlar meyiti bağlanmış qurbanın üstündən elə asırlar ki, ölü çürüyən cəsəddən axan bütün çirkablar onun üzünə düşür və qurban uzun əziyyətlərdən sonra ruhdan imtina edir.
Mərakeş və İsveçrədə məhkum iki taxta arasına sıxışdırılıb və yarıya bölünüb.
Misirlilər qurbanın bədəninin hər yerinə quru qamış soxub yandırıblar.
Farslar - işgəncə baxımından dünyanın ən ixtiraçı insanları - qurbanı qolları, ayaqları və başı üçün deşikləri olan yuvarlaq qazılmış qayığa qoydular, üstünü də eyni ilə örtdülər və nəhayət qurdlar onu diri-diri yedilər ...
Eyni farslar qurbanı dəyirman daşlarının arasına sürtürdülər və ya canlı bir insanın dərisini qopardılar və dərisi soyulmuş ətlərə tikan sürtdülər, bu da eşidilməmiş iztirablara səbəb oldu.
Hərəmxananın itaətsiz və ya günahkar sakinləri ən zərif yerlərdə kəsilir və açıq yaralara ərimiş qurğuşun tökülür; qurğuşun da vajinaya tökülür ...
Yaxud bədənindən sancaqlar düzəldirlər, yalnız sancaqlar yerinə boz rəngdə isladılmış taxta mismarlardan istifadə edir, od vururlar və alov qurbanın dərialtı piyindən dəstəklənir.
Çində qurban təyin olunmuş vaxtdan əvvəl ölürsə, cəllad öz başı ilə ödəyə bilərdi, bu, həmişəki kimi, çox uzun - səkkiz və ya doqquz gün idi və bu müddət ərzində ən mürəkkəb işgəncələr dayanmadan bir-birini əvəz edirdi.
Siamda rəğbətini itirmiş adamı qəzəbli öküzlərlə tövləyə atırlar və onu buynuzları ilə deşərək öldürürlər.
Bu ölkənin padşahı üsyançını zaman-zaman bədənindən kəsilən öz ətini yeməyə məcbur edirdi.
Eyni siam qurbanını lianalardan toxunmuş bir xalat geyindirir və iti əşyalarla deşir; bu işgəncədən sonra onun bədəni sürətlə iki yerə kəsilir, üst yarısı dərhal qırmızı-isti mis ızgaraya qoyulur; bu əməliyyat qanı dayandırır və bir insanın, daha doğrusu yarım adamın bir hissəsinin ömrünü uzadır.
Koreyalılar qurbanı sirkə ilə vururlar və lazımi ölçüdə şişdikdə, ölənə qədər çubuqlarla nağara kimi döyürlər.
İmperator Tiberius bu cür işgəncələrin şübhəsiz müəllifi idi: məhkumlara içmək üçün ədalətli miqdarda gənc şərab verildi, bundan sonra penisləri möhkəm bağlandı, nəticədə sidik tutmasından uzun və ağrılı bir şəkildə öldülər.
İmperator Neron təkcə Roma şəhərinin həvəskar rəssamı və yandırıcısı kimi deyil, həm də həvəskar cəllad kimi tarixə düşüb. Bütün yavaş öldürmə vasitələrindən Neron zəhərlərə və damarların açılmasına üstünlük verirdi. Qurbana öz əli ilə zəhər təklif etməyi xoşlayırdı, sonra onun əzab içində necə qıvrılmasına maraqla baxırdı. O, digər məhkumları ilıq su ilə doldurulmuş vannada oturaraq damarlarını açmağa məcbur edib, onlardan lazımi qətiyyət nümayiş etdirməyənlərə isə “lazımi yardım” göstərən həkimləri təyin edib.
Roma imperatorları sinələrini və ombalarını qırmızı-isti maşa ilə cıran, yaralara qaynar yağ və ya qatran tökən və bu mayeləri bütün dəliklərə tökən gənc xristian bakirə qızlarının edamları haqqında fikirləşməkdən həzz alırdılar.
Azadlıqdan təzəcə əsir düşmüş adam, hətta daxili hərəkatının yayında belə, aşkara çıxarmağa, mübahisə etməyə, döyüşməyə hazırdır - həbsxananın ilk addımında bir qutuya çırpılırlar, bəzən bir lampa ilə və harada ola bilər. oturmaq, bəzən qaranlıq və o, yalnız ayaqda dura bildiyi kimi, qapının yanında əzilir. Və onu burada bir neçə saat, yarım gün, bir gün saxlayırlar. Tam qaranlıq saatlar! - Bəlkə o, ömürlük burada divarlara örülüb? O, ömründə belə bir şey görməmişdi, təxmin edə bilməz! Onun ilk saatları keçir, o zaman ki, içindəki hər şey hələ də ruhun qarşısıalınmaz burulğanından yanar. Bəziləri ruhdan düşür - ilk dəfədir ki, burada sorğu-sual edilməlidir! Digərləri əsəbiləşirlər - nə qədər yaxşıdır, indi müstəntiqi təhqir edəcəklər, ehtiyatsızlığa yol verəcəklər - və onlar üçün işi dayandırmaq daha asan olacaq.
Novocherkassk NKVD-də Elena Strutinskaya altı gün dəhlizdə tabureyə qoyuldu - heç nəyə söykənməsin, yatmasın, yıxılmaması və qalxmaması üçün. Bu altı gündür! Və altı saat oturmağa çalışırsan. Yenə bir seçim olaraq, məhbusu laboratoriya kürsüsü kimi hündür kresloya qoya bilərsiniz ki, ayaqları yerə çatmasın. sonra yaxşıca uyuşurlar. Qoy səkkiz-on saat otursun. Və sonra dindirmə zamanı, məhbus hər şey göz qabağında olanda, onu adi bir kresloya qoyun, amma belə: ən ucunda, oturacağın qabırğasında (hələ irəli, hələ irəli!) yıxıldı, ancaq qabırğası onu bütün sorğu-sual zamanı ağrılı şəkildə əzdi. Və bir neçə saat hərəkət etməyə icazə verməyin. Hamısı budur? Bəli, hamısı budur. Sınayın.