Sənət əsərləri yaradıcı təxəyyülün inkişafı kimi. Yaradıcı təxəyyül və onun növləri

ev / Aldadıcı ər

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

http://www.allbest.ru/ saytında yerləşdirilib

Giriş

“Biz güman edə bilərik ki, XX əsrdə. ən çox təriflənən "Homo sapiens", XXI əsr. “yaradıcı insan” işarəsi altında yaşayacaq. (F. Berron)

Leonardo da Vinçi, A. Suvorov, A. Eynşteyn, L. Tolstoy, Q. Heyne, S. Prokofyev, P. Riçard, B. Qeyts, M. Tayson, A. Sviridova, yaxınlıqdakı çörək sexindən naməlum çörəkçi və böyük bir çox məşhur və naməlum adlar, müxtəlif peşələrin nümayəndələri bu siyahını davam etdirə bilər - istənilən fəaliyyət növündə yaradıcı yanaşma nümayiş etdirmiş və istənilən sahədə öz bacarıqlarını reallaşdırmış insanların siyahısı.

Bir qayda olaraq, qohumları və dostları körpənin beşiyi üzərində əyilərək, onun ilk hərəkətlərini və ətrafındakı dünyaya reaksiyalarını tutaraq, yeni doğulmuş körpənin böyük gələcəyini proqnozlaşdırırlar.Valideynlərin bu sahədəki fantaziyasının heç bir sərhədi yoxdur. Burada kimin qarşısına çıxdığına dair fərziyyələr səmərəli şəkildə irəli sürülür. Çox güman ki - bu gələcək böyük (böyük): alim; komandir; bəstəkar; yazıçı; pop ifaçısı; atlet; moda modeli; iş adamı; din xadimi və s. Lakin bu fərziyyələr yalnız fərziyyə olaraq qalır, başqa heç nə yoxdur şəxsiyyətin həyata keçirilməsi sahəsi sonsuzdur və insanın əldə etdiyi özünü həyata keçirmə səviyyəsinin iki ifrat həddini nəzərdə tutur - bu dahi və vasatlıq, orta və bilavasitə şəxsiyyətdir.

Yaratmaq bacarığı - bu nədir, verilmiş və ya insanın inkişaf və özünü təkmilləşdirmə yolunda böyük səylərinin nəticəsidir? Bu suala birmənalı cavab yoxdur və çətin ki, heç kim ona hərtərəfli cavab verə bilməyəcək.

Yaradıcılıq prosesində təxəyyül xüsusi rol oynayır. Təxəyyül və yaradıcılıq fərdin müəyyən sahədə özünəməxsus potensialını həyata keçirməsinin törəməsidir. Təsəvvür insan psixikasının digər psixi proseslərdən fərqlənən və eyni zamanda qavrayış, təfəkkür və yaddaş arasında aralıq mövqe tutan xüsusi formasıdır. İnsanda təxəyyülün, yaradıcılığın və özünü həyata keçirmə ehtiyacının olması məsələsi qədim zamanlardan dövrümüzə qədər aktual olub və aktualdır. 18-ci əsrin başqa bir böyük ingilis kimyaçısı. Oksigeni kəşf edən J. Priestley, "ağıllı yavaş və qorxaq bir zehnin heç vaxt düşünməyəcəyi" həqiqətən böyük kəşfləri yalnız "təxəyyüllərinə tam oyun verən" elm adamları tərəfindən edilə biləcəyini müdafiə etdi. Elmi işdə təxəyyülün rolu V.İ.Lenin tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir. O yazırdı: “... ən ciddi elmdə fantaziyanın rolunu inkar etmək absurddur”.

Psixi prosesin bu formasının spesifikliyi ondadır ki, təxəyyül çox güman ki, yalnız insan üçün xarakterikdir və orqanizmin fəaliyyəti ilə qəribə şəkildə bağlıdır, eyni zamanda bütün psixi proseslər və vəziyyətlər arasında ən "zehni" olur. Sonuncu isə o deməkdir ki, psixikanın ideal və sirli mahiyyəti təxəyyüldən başqa heç bir şeydə təzahür etmir. Ehtimal etmək olar ki, antik dövrdə psixi hadisələrə diqqəti cəlb edən, onu dəstəkləyən və günümüzdə də stimullaşdırmaqda davam edən təxəyyül, onu bilmək və izah etmək istəyi olmuşdur. Bununla belə, təxəyyül fenomeni bu gün də sirli olaraq qalır. Bəşəriyyət hələ də təxəyyülün mexanizmi, o cümlədən onun anatomik və fizioloji əsasları haqqında demək olar ki, heç nə bilmir. Təxəyyülün insan beynində harada lokallaşdırıldığı, hansı sinir strukturlarının işi ilə bizə məlum olduğu sualları hələ də həllini tapmayıb. Ən azı, bu barədə, məsələn, kifayət qədər öyrənilmiş hisslər, qavrayış, diqqət və yaddaşdan daha az şey deyə bilərik.

Tədqiqat obyekti kimi yaradıcı proses kimi təxəyyül fəlsəfə, psixologiya, sosiologiya və s. kimi elmlər üçün maraq kəsb edir.

Məqsəd: təxəyyülü yaradıcı bir proses kimi nəzərdən keçirmək.

Təxəyyülün tərifini nəzərdən keçirin. Təxəyyülün əsas növləri, funksiyaları.

Yaradıcı təxəyyül düşünün. Yaradıcılığa meyl.

Fəsil 1. Təsəvvür

1.1 Təxəyyülün tərifi

Təsəvvür, əvvəllər formalaşmış ideyalar əsasında obrazlar yaratmaqdan ibarət olan zehni əks etdirmə formasıdır.

Təxəyyülün fizioloji əsasını beyin qabığında artıq qurulmuş sinir əlaqələrinin yeni birləşmələrinin və birləşmələrinin formalaşması təşkil edir. Eyni zamanda, mövcud müvəqqəti əlaqələrin sadə bir şəkildə aktuallaşdırılması hələ yenisinin yaradılmasına səbəb olmur. Yenisinin yaradılması da əvvəllər bir-biri ilə birləşməyə girməyən müvəqqəti əlaqələrdən yaranan belə birləşməni nəzərdə tutur. Bu zaman ikinci siqnal sistemi olan söz böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Təsəvvür prosesi hər iki siqnal sisteminin birgə işidir. Bütün vizual obrazlar onunla qırılmaz şəkildə bağlıdır. Söz təxəyyül obrazlarının yaranması mənbəyi kimi xidmət edir, onların formalaşma yoluna nəzarət edir, onları tutmaq, bərkitmək, əvəz etmək vasitəsidir.

Psixologiyada təxəyyül təsvirlərini qurmağın bir neçə yolu var:

Aqqlütinasiya reallıqda əlaqəsi olmayan keyfiyyətlərin, xassələrin, reallıq elementlərinin məcmusudur;

Hiperbolizasiya real obyektlərin xassələrinin əhəmiyyətli dərəcədə şişirdilməsidir;

İtiləşdirmə - reallığın müəyyən xüsusiyyətlərini xüsusilə əhəmiyyətli kimi vurğulamaq;

Sxematizasiya - obyektlər arasındakı fərqləri hamarlaşdırmaq və onlara müəyyən bir görüntü vermək;

Tipikləşdirmə - homojen hadisələrdə vacib bir xüsusiyyəti vurğulamaq və ona xüsusi bir şəkildə bəxş etmək. (Kravçenko A.İ. "Ümumi psixologiya" M.-2009)

Təxəyyülün idrak rolunu öyrənmək üçün onun xüsusiyyətlərini öyrənmək lazımdır. Təxəyyülün xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsinin çətinliyi onun bütün idrak növləri ilə sıx bağlı olması ilə əlaqədardır. Bu hal təxəyyülün əks olunmasının xüsusi forması kimi mövcudluğunu inkar etmək meylinin yaranmasına səbəb olur. Bu problemi həll etmək üçün təxəyyülün əsl mahiyyətini açmaq lazımdır.

Gəlin ədəbiyyatda mövcud olan təriflərə müraciət edək. L.S.Vıqodski qeyd edir ki, təxəyyül əvvəllər yığılmış fərdi təəssüratları eyni birləşmələrdə və eyni formalarda təkrar etmir, lakin əvvəllər yığılmış təəssüratlardan bəzi yeni silsilələr qurur. Başqa sözlə desək, təəssüratlarımızın tam axarına yenisinin daxil edilməsi və bu təəssüratların elə dəyişdirilməsi ki, bu fəaliyyət nəticəsində yeni, əvvəllər mövcud olmayan obraz yaranır, bildiyiniz kimi, özünün əsasını təşkil edir. təxəyyül dediyimiz fəaliyyətdən.

"Təxəyyül" yazır S.L. Rubinstein, - yeni şeylər yaratmaq qabiliyyətimiz və ehtiyacımızla əlaqələndirilir. “Xəyal keçmiş təcrübədən uzaqlaşma, onun çevrilməsidir. Təxəyyül məcazi formada həyata keçirilən verilənin çevrilməsidir." (Rubinshtein S.L. "Fundamentals of General Psychology" Sankt-Peterburq 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

"Xəyal prosesinin əsas xüsusiyyəti," EI İqnatyev yazır, "müəyyən bir praktik fəaliyyətdə, qavrayış məlumatlarının və keçmiş təcrübənin digər materialının çevrilməsi və işlənməsidir, bunun nəticəsində yeni bir fikir əldə edilir".

Eyni şeyi "Fəlsəfi Ensiklopediya"da da oxumaq olar, burada təxəyyül, ümumiyyətlə, reallıqda insan tərəfindən heç vaxt birbaşa qavranılmamış ideyaların və psixi vəziyyətlərin yaradılmasından ibarət əqli fəaliyyət kimi müəyyən edilir.

Göründüyü kimi, subyektin yeni obrazlar yaratmaq bacarığı təxəyyülün mühüm əlaməti hesab olunur. Ancaq bu kifayət deyil, çünki o zaman təxəyyül və təfəkkür arasında fərq qoymaq mümkün deyil. Məntiqi fəaliyyət, insan təfəkkürü - məntiqi nəticə çıxarma, ümumiləşdirmə, abstraksiya, təhlil, sintez yolu ilə idrak obrazlarının yaradılmasının spesifik forması təxəyyüllə sadəcə müəyyən edilə bilməz. Məntiqi təfəkkür sahəsində yeni bilik və anlayışların yaradılması təxəyyülün iştirakı olmadan baş verə bilər.

Bir çox tədqiqatçılar təxəyyülün vizual planda baş verən yeni təsvirlərin yaradılması prosesi olduğunu qeyd edirlər. Bu tendensiya təxəyyülü hissi əks etdirmə forması kimi təsnif edir. Digər bir tendensiya isə təxəyyülün təkcə yeni duyğusal obrazlar yaratmaması, həm də yeni fikirlər doğurmasıdır.

Təxəyyülün təfəkkürə zidd bir proses kimi başa düşülməsi, məntiq qanunlarına uyğun olaraq təfəkkürün qeyri-yaradıcı olması qanunsuzdur. Təxəyyül üçün səciyyəvi olan xüsusiyyətlərdən biri də onun təkcə təfəkkürlə deyil, həm də hiss məlumatları ilə əlaqələndirilməsidir. Düşünmədən təxəyyül yoxdur, lakin məntiqə endirilə bilməz, çünki o (təxəyyüldə) həmişə hiss materialının çevrilməsini nəzərdə tutur.

Beləliklə, nəzərə alaq ki, təxəyyül həm yeni obrazların yaradılması, həm də keçmiş təcrübənin çevrilməsidir və belə bir çevrilmə hisslə rasionalın üzvi vəhdəti ilə baş verir.

Təsəvvür insan həyatında böyük rol oynayır. Təxəyyül sayəsində insan öz fəaliyyətini yaradır, ağılla planlaşdırır və idarə edir. İnsanın demək olar ki, bütün maddi və mənəvi mədəniyyəti insanların təxəyyülü və yaradıcılığının məhsuludur. İnsanın bir növ kimi inkişafı və təkmilləşməsi üçün təxəyyül də böyük əhəmiyyət kəsb edir. İnsanı anlıq varlığının hüdudlarından çıxarır, keçmişi xatırladır, gələcəyi açır. Təsəvvür, olmayan və ya həqiqətən mövcud olmayan bir obyekti təsəvvür etmək, onu şüurda saxlamaq və zehni olaraq manipulyasiya etmək qabiliyyətidir.

Zəngin təxəyyül sahibi olan insan dünyanın heç bir canlısının ödəyə bilmədiyi müxtəlif vaxtlarda “yaşaya” bilir. Keçmiş yaddaş obrazlarında sabitlənir, iradə səyi ilə könüllü dirilir, gələcək xəyallarda və fantaziyalarda təmsil olunur.

Təsəvvür, insana bir vəziyyətdə hərəkət etməyə və praktik hərəkətlərin birbaşa müdaxiləsi olmadan problemləri həll etməyə imkan verən əsas vizual-məcazi düşüncədir. Praktik hərəkətlərin ya qeyri-mümkün, ya çətin, ya da sadəcə olaraq qeyri-mümkün və ya arzuolunmaz olduğu həyat vəziyyətlərində ona bir çox cəhətdən kömək edir.

Hiss orqanları vasitəsilə beyinə daxil olan müxtəlif informasiyanın insan tərəfindən qəbulu və işlənməsi prosesi olan və təsvirin formalaşması ilə başa çatan qavrayışdan təsəvvür ondan fərqlənir ki, onun təsvirləri heç də həmişə reallığa uyğun gəlmir, onların tərkibində elementlər var. fantaziya və fantastika. Əgər təxəyyül reallıqda heç nə və ya çox az şey uyğun gəlməyən şüura belə şəkillər çəkirsə, ona fantaziya deyilir. Bundan əlavə, təsəvvür gələcəyə yönəlibsə, buna yuxu deyilir.

Təxəyyül digər idrak psixi proseslərdən daha çox insan hissləri ilə əlaqələndirilir. İnsan soyuqqanlılıqla, həvəssiz qavramaq, düşünmək olar, amma soyuqqanlılıqla təsəvvür edə bilməz. Təsəvvür təkcə hisslərin təsiri altında yaranmır, özü də onların ən güclü mənbələrindən birinə çevrilir. Çox vaxt xəyali vəziyyətlər bizdə real hadisələrdən heç də az güclü olmayan hisslər yaradır. Bu, təxəyyülün çox vacib bir xüsusiyyətidir, çünki onun sayəsində müəyyən şərtlərin bizim üçün hansı əhəmiyyət kəsb edə biləcəyini qiymətləndirmək imkanı əldə edirik. Eyni zamanda, təxəyyülün bu xüsusiyyəti reallıqdan qaçmaq, xəyallar aləminə “köçmək” təhlükəsi ilə doludur. (Venqer L.A.; Muxina V.S. "Psixologiya" M. "MAARICI" 1988)

1.2 Təxəyyülün əsas növləri

Təsəvvür dörd əsas növ ola bilər.

Fəal təxəyyül ondan istifadə edərək insanın öz iradəsi ilə, iradə səyi ilə özündə uyğun obrazları oyatması ilə xarakterizə olunur. Aktiv təxəyyül yaradıcı və yenidən yarada bilər. Təsvirə uyğun obrazların yaradılmasına əsaslanan təxəyyül yenidən yaratma adlanır. Yaradıcı təxəyyül, istirahətdən fərqli olaraq, orijinal və qiymətli fəaliyyət məhsullarında həyata keçirilən yeni obrazların müstəqil yaradılmasını nəzərdə tutur. (Petrovski A.V. "Ümumi psixologiya" M .; 1977)

Passiv təxəyyül - onun obrazlarının insanın iradə və istəyi ilə yanaşı, kortəbii şəkildə yaranmasında yatır. Passiv təxəyyül qəsdən və qəsdən olmayana bölünür. İnsan bilərəkdən passiv təxəyyül doğura bilər: qəsdən oyandırılan, lakin onları reallığa çevirməyə yönəlmiş iradə ilə əlaqəli olmayan belə obrazlar, fantaziyalar yuxu adlanır. Bütün insanlar sevincli, xoş və cazibədar bir şey xəyal etməyə meyllidirlər. Xəyallarda fantaziya məhsulları ilə ehtiyaclar arasındakı əlaqə asanlıqla aşkar edilir. Amma insanda təxəyyül proseslərində yuxular üstünlük təşkil edirsə, bu, şəxsiyyətin inkişafındakı qüsurdur, onun passivliyindən xəbər verir. Passiv təxəyyül də istəmədən yarana bilər. Bu, əsasən şüurun fəaliyyətinin zəifləməsi, ikinci siqnal sistemi, insanın müvəqqəti hərəkətsizliyi ilə, yarı yuxulu vəziyyətdə, ehtiras vəziyyətində, yuxuda, şüurun patoloji pozğunluqları ilə baş verir. (Petrovski A.V. "Ümumi psixologiya" M .; 1977)

Məhsuldar təxəyyül onunla seçilir ki, içindəki reallıq insan tərəfindən şüurlu şəkildə qurulur, nəinki mexaniki surətdə kopyalanır və ya yenidən yaradılır. Üstəlik, obrazda bu reallıq yaradıcı şəkildə çevrilir.

Reproduktiv təxəyyül - ondan istifadə edərkən vəzifə reallığı olduğu kimi canlandırmaqdır və burada fantaziya elementi də olsa da, belə təxəyyül yaradıcılıqdan daha çox qavrayış və ya yaddaşa bənzəyir. Bədii yaradıcılıq prosesi ilk növbədə insanların əməli fəaliyyətində təxəyyül prosesi ilə bağlıdır. Beləliklə, reproduktiv təxəyyül sənətdə naturalizm adlanan istiqamətlə, həm də qismən realizmlə əlaqələndirilə bilər. İ.İ.Şişkinin rəsmlərindən, məsələn, botaniklər rus meşəsinin florasını öyrənə bilərlər, çünki onun tuvallərindəki bütün bitkilər "sənədli" dəqiqliklə yazılmışdır. 19-cu əsrin ikinci yarısının demokrat rəssamları İ.Kramskoy, İ.Repin, V.Petrovun əsərləri də bütün sosial kəskinliyinə baxmayaraq, reallığı köçürməyə mümkün qədər yaxın olan forma axtarışıdır.

İncəsənətdə istənilən istiqamətin mənbəyi ancaq həyat ola bilər, o, həm də fantaziya üçün ilkin baza rolunu oynayır. Ancaq heç bir fantaziya insanın bilməyəcəyi bir şeyi icad etməyə qadir deyil. Bu baxımdan, yaradıcı təxəyyül uçuşu daha realist, hətta daha çox naturalist təxəyyül vasitələri ilə kifayətlənməyən bir sıra sənət ustalarının əsas yaradıcılığına çevrilən reallıqdır. Lakin bu reallıq yaradıcıların yaradıcı təxəyyülündən keçir, onu işıqdan, rəngdən istifadə edərək, əsərlərini havanın titrəməsi ilə dolduraraq (impressionizm), obyektlərin nöqtə təsvirlərinə (rəsmdə nöqtəlilik və s. musiqi), obyektiv aləmin həndəsi fiqurlara parçalanması ( kubizm) və s.. Ona görə də biz sənətkarın reallığın realist üsulla rekonstruksiyası ilə kifayətlənmədiyi hallarda sənətdə məhsuldar təxəyyüllə də qarşılaşırıq. Onun dünyası fantazmaqoriyadır, irrasional obrazdır, onun arxasında kifayət qədər açıq reallıqlar dayanır. Məsələn, belə təxəyyülün bəhrəsi M.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanı, Struqatski qardaşlarının fantaziyası və s. şəxs. Çox vaxt sənətdə yaradıcılıq prosesi aktiv təxəyyüllə əlaqələndirilir: hər hansı bir təsviri kağız, kətan və ya nota çəkməzdən əvvəl rəssam şüurlu könüllü səylər göstərərək onu öz təxəyyülündə yaradır. Çox vaxt aktiv təxəyyül yaradıcını elə zəbt edir ki, o, öz vaxtı, öz “mən”i ilə əlaqəni itirir, yaratdığı obraza alışır.

Daha az hallarda passiv təxəyyül yaradıcılıq prosesinin impulsuna çevrilir, çünki rəssamın iradəsindən asılı olmayan kortəbii obrazlar çox vaxt beyninin özündən gizlədilmiş şüuraltı işinin məhsuludur. Və buna baxmayaraq, ədəbiyyatda təsvir olunan yaradıcılıq prosesinin müşahidələri bədii yaradıcılıqda passiv təxəyyülün roluna misallar verməyə imkan verir. Beləliklə, Frans Kafka öz yaradıcılığında müstəsna rolu xəyallara həsr etmiş, onları fantastik dərəcədə qaranlıq əsərlərində tutmuşdur. Bundan əlavə, yaradıcılıq prosesi, bir qayda olaraq, iradi səylə, yəni təxəyyül aktı ilə, tədricən müəllifi o qədər ələ keçirir ki, təxəyyül kortəbii olur və artıq o, obrazları yaradan da o deyil, həm də təxəyyül yaradır. obrazlar rəssama sahib olur və ona nəzarət edir və o, onların məntiqinə tabe olur.

İnsan təxəyyülünün işi təkcə ədəbiyyat və incəsənətlə məhdudlaşmır. O, heç də elmi, texniki və digər yaradıcılıq növlərində özünü göstərir. Bütün bu hallarda fantaziya bir növ təxəyyül kimi müsbət rol oynayır.

Ancaq xəyalın başqa növləri də var - yuxular, varsanılar, xəyallar və xəyallar. Yuxular təxəyyülün passiv və qeyri-iradi formaları kimi təsnif edilə bilər. İnsanın yuxularında bir çox həyati tələbatların ifadə olunduğu və ödənildiyi, bir sıra səbəblərə görə real həyatda həyata keçirilə bilməyəcəyi məlum olsa da, onların insan həyatındakı həqiqi rolu hələ müəyyən edilməmişdir.

Halüsinasiyalar insanı əhatə edən reallıqla demək olar ki, heç bir əlaqəsi olmayan fantastik görüntülər adlanır. Adətən halüsinasiyalar psixikanın və ya bədənin işinin müəyyən pozğunluqlarının nəticəsidir və bir çox ağrılı vəziyyəti müşayiət edir.

Yuxarıda qeyd olunan xəyallar, halüsinasiyalardan fərqli olaraq, tamamilə normal bir psixi vəziyyətdir, arzu ilə əlaqəli bir fantaziya, çox vaxt bir qədər ideallaşdırılmış gələcəkdir.

Yuxu yuxudan bir qədər realist olması və reallıqla daha çox bağlı olması, yəni prinsipcə mümkün olması ilə fərqlənir. Bir insanın xəyalları və xəyalları, xüsusən də yeniyetməlik dövründə vaxtın kifayət qədər böyük bir hissəsini tutur. Əksər insanlar üçün xəyallar gələcəklə bağlı xoş düşüncələrdir. Bəzi insanlarda narahatlıq, günahkarlıq və aqressivlik hisslərinə səbəb olan narahatedici görüntülər də var.

1.3 Təsəvvür funksiyaları

İnsan ağlı qeyri-aktiv vəziyyətdə ola bilməz, buna görə də insanlar çox xəyal edirlər. İnsan beyni ona yeni informasiya daxil olmadıqda, heç bir problemi həll etmədikdə belə işləməyə davam edir. Bu zaman təxəyyül işə başlayır. Müəyyən edilmişdir ki, insan öz istəyi ilə düşüncə axını dayandıra, təxəyyülü dayandıra bilmir. İnsan həyatı prosesində təxəyyül bir sıra xüsusi funksiyaları yerinə yetirir:

Birinci funksiya reallığı şəkillərdə təmsil etmək və problemləri həll edərkən onlardan istifadə edə bilməkdir. Təxəyyülün bu funksiyası təfəkkürlə bağlıdır və ona üzvi şəkildə daxil olur.

Təxəyyülün ikinci funksiyası emosional vəziyyətləri tənzimləməkdir. İnsan öz təxəyyülünün köməyi ilə bir çox ehtiyaclarını qismən də olsa ödəyə, onların yaratdığı gərginliyi aradan qaldıra bilir. Bu həyati funksiya xüsusilə vurğulanır və psixologiyanın psixoanaliz kimi bir istiqamətində inkişaf etdirilir.

Təxəyyülün üçüncü funksiyası onun idrak proseslərinin və insan hallarının könüllü tənzimlənməsində iştirakı ilə bağlıdır. Məharətlə yaradılmış obrazların köməyi ilə insan lazımi hadisələrə diqqət yetirə bilir, obrazlar vasitəsilə qavrayışa, xatirələrə, ifadələrə nəzarət etmək imkanı əldə edir.

Təxəyyülün dördüncü funksiyası daxili hərəkətlər planını formalaşdırmaqdır, yəni onları ağılda həyata keçirmək, təsvirləri manipulyasiya etmək bacarığı. Təxəyyülün beşinci funksiyası fəaliyyətlərin planlaşdırılması və proqramlaşdırılması, belə proqramların tərtib edilməsi, onların düzgünlüyünün qiymətləndirilməsi və həyata keçirilməsi prosesidir. Təxəyyülün köməyi ilə bir insan bədənin bir çox psixofizioloji vəziyyətini idarə edə, onu qarşıdakı fəaliyyətə uyğunlaşdıra bilər. Təxəyyülün köməyi ilə insanın sırf könüllü şəkildə üzvi proseslərə təsir göstərə biləcəyini göstərən faktlar var: tənəffüs ritmini, nəbz tezliyini, qan təzyiqini, bədən istiliyini və s. dəyişdirə bilər. Bu faktlar avtoməşqin əsasını təşkil edir. özünütənzimləmə üçün geniş istifadə olunur....

Fəsil 2. Yaradıcı təxəyyül

2.1 Yaradıcı təxəyyül

Yaradıcı təxəyyül yaradıcılığın əsasını təşkil edən yeni sosial əhəmiyyətli obrazlar yaratmağa yönəlmiş bir növ təxəyyüldür.

Yaradıcı təxəyyül müəyyən qanunlara tabe olur; yaradıcı təxəyyül prosesində müxtəlif elementlərin birləşməsi həmişə mexaniki deyil, qarşıya qoyulan vəzifəyə və yaradıcı niyyətə tabe olan struktur xarakterlidir. Eyni zamanda yazıçının, rəssamın, bəstəkarın təxəyyül əsərinin yer aldığı struktur formalar icad olunmur, reallığın dərk edilməsindən və öyrənilməsindən götürülür. Bədii yaradıcılıqdakı təxəyyül, təbii ki, reallıqdan əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşmağa, ondan az-çox ciddi şəkildə kənara çıxmağa da imkan verir. Bədii yaradıcılıq təkcə portretdə ifadə olunmur; həm nağıl, həm də fantastik hekayə daxildir. Nağılda, fantaziya hekayəsində reallıqdan sapmalar çox böyük ola bilər. Amma istər nağılda, istərsə də fantastik hekayənin özündə reallıqdan kənara çıxma obyektiv surətdə plan, obrazlarda təcəssüm olunmuş ideya ilə əsaslandırılmalıdır. Və reallıqdan bu sapmalar nə qədər əhəmiyyətli olsa, bir o qədər də obyektiv motivasiya olmalıdır. Bədii əsərdə yaradıcı təxəyyül reallığın obrazlı vizuallaşdırılmasını, gerçəkliyin hansısa mühüm cəhətini dolayısı ilə əks etdirən əsas ideyanı və ya ideyanı vermək üçün reallığın bəzi cəhətlərindən kənara çıxmalara, fantaziyaya müraciət edir. (Rubinshtein S.L. Fundamentals of General Psychology.SPb., 1998.http: //azps.ru/hrest/28/4846617.html)

Yaradıcı təxəyyülün aşağıdakı vacib aspektlərini ayırd etmək olar (rəssamın nümunəsindən istifadə etməklə):

reallığa yüksək münasibət, diqqətlə müşahidədə ifadə olunur, lazım gəldikdə gələcək yaradıcılıq işlərində istifadə edilə bilən materialın toplanmasına səbəb olur. Gələcək rəsm niyyəti ilə hələ dəqiq əlaqəsi olmayan bu qismən obrazlar sadəcə olaraq rəssamı əhatə edən reallığın xarakterik və ya bir qədər diqqətəlayiq xüsusiyyətləri kimi toplanır. Ancaq bunlar hələ də sadəcə foto eskizlər deyil: təsvirin vizual tərəfi dərhal, qavrayış prosesinin özündə dərk edilir, yaddaşda saxlanılan canlı təsvirlər semantik mənalarına görə qruplaşdırılır. Belə yüksək müşahidə sənətkarın ikinci təbiətinə çevrilmişdir: o, müşahidə etməyə bilməz, bunu daim, şüurlu səy göstərmədən edir;

Yaradıcılıq ideyası əvvəlcə gələcək şəklin “ideyası” kimi, rəssamın qarşısına qoyduğu müəyyən vəzifə kimi görünür. Bu vəzifə hələ müəyyən bir şəkildə ifadəsini almamışdır, vizual olaraq "rəqəm hələ müəyyən edilməmişdir"; rəssamın hələ hazır obrazı yoxdur, bu, təxəyyülün sonrakı fəaliyyətini tələb edir;

problemin həlli yolunun axtarışı və ideyanın obrazlı ifadəsinin tapılması rəsm üzərində uzunmüddətli iş prosesində həyata keçirilir. Tələb olunan həll dərhal verilmir, rəsmin çoxsaylı eskizləri hələ də rəssamı qane etmir, ideyadan o qədər uzaqlaşır;

ideya ilə üst-üstə düşən obrazın yaranması. İdeyanın obrazlı həlli: a) yalnız əqli təxəyyüllə deyil, iş prosesində əldə edilir; b) ya yaranmış yeni, bir-birini tamamlayan təəssüratlar nəticəsində, ya da bir qayda olaraq, uğurlu cəhdlərdən birinin nəticəsində rəssama açılır; c) canlı, həyati, müəyyən obraz kimi çıxış edir, lakin hələlik rəsmdə deyil, yalnız təxəyyüldə: bu, rəsmin necə olması lazım olduğunu göstərən zehni obrazdır;

təsvir olunan obrazın şəklə, əsl sənət əsərinə çevrilməsi: tələb olunan obrazı öz zehnində görən rəssam rəsmdə bu obraza uyğun gəlməyən hər şeyi kənara ataraq, rəsmə düzəliş edir və ona yeni xüsusiyyətlər əlavə edir. Rəssamın zehnində təsvir edildiyi kimi fiqur etdi.

Təxəyyül prosesinin göstərilən cəhətləri təkcə sənətkarın və digər sənət növlərinin nümayəndələrinin (bəstəkarlar, yazıçılar, rəssamlar və s.) yaradıcılığı üçün deyil, həm də yaradıcı təxəyyül və elm və ixtira sahəsindəki yaradıcılıq üçün xarakterikdir.

Bu fəaliyyətlərdə yaradıcı təxəyyül üçün aşağıdakı cəhətlər də xarakterikdir:

a) yaradıcılıq üçün zəruri olan materialın toplanması (geniş universal, o cümlədən xüsusi bilik, geniş praktik təcrübə);

b) elmi kəşf və ya ixtira ideyasının ilkin olaraq hələ fərziyyə və ya ən ümumi, əsas formada konstruktiv həllini tapmamış texniki ideya şəklində meydana çıxması;

c) konkret eksperimentlərdə və ya dizayn sınaqlarında problemi həll etməyə cəhdlər;

d) bu cəhdlər zamanı ilkin ümumi fikrin konkret həllə çevrilməsi (fərziyyənin nəzəriyyəyə, fundamental ideyanın konkret ixtira dizaynına çevrilməsi), nəzəriyyənin onu təsdiq edən təcrübələrdə həyata keçirilməsi; müəyyən bir maşında ixtira ideyası.

2.2 Yaradıcı təxəyyül üçün qabiliyyətlərin inkişafı. Yaradıcı problemlərin həlli

Yaradıcılıq psixologiyası özünün bütün spesifik formalarında özünü göstərir: ixtiraçılıq, elmi, ədəbi, bədii və s.. Konkret şəxsin yaradıcılığının imkanlarını hansı amillər müəyyən edir? Yaradıcılıq imkanı, əsasən, insanda mövcud olan, müvafiq qabiliyyətlərlə dəstəklənən və insanın məqsədyönlülüyü ilə stimullaşdırılan biliklərlə təmin edilir. Yaradıcılıq üçün ən vacib şərtlər yaradıcı fəaliyyətin emosional tonunu yaradan müəyyən təcrübələrin olmasıdır.

Yaradıcılıq problemi həmişə təkcə psixoloqlar üçün maraqlı olmayıb. Bir insana nəyin yaratmağa imkan verdiyi, digərini isə bu imkandan məhrum edən sual məşhur alimləri narahat edirdi. Uzun müddət yaradıcılıq prosesini alqoritmləşdirmək və öyrətməyin qeyri-mümkün olması ilə bağlı üstünlük təşkil edən fikir məşhur fransız psixoloqu T.Ribot tərəfindən əsaslandırılmışdır. O yazırdı: “Haqqında bir çox elmi mülahizələrin yazıldığı “ixtira üsulları”na gəlincə, onlar əslində mövcud deyillər, çünki əks halda indi mexaniklər və saatsazların uydurulduğu kimi ixtiraçıları da uydurmaq mümkün olardı”. . Lakin getdikcə bu nöqteyi-nəzər şübhə altına alınmağa başladı. Birinci yeri yaratmaq qabiliyyətinin inkişaf etdirilə biləcəyi fərziyyəsi tutdu. Beləliklə, ingilis alimi G. Wallace yaradıcılıq prosesini araşdırmaq cəhdi etdi. Nəticədə o, yaradıcılıq prosesinin dörd mərhələsini ayırd edə bildi:

1.Hazırlıq (ideyanın konsepsiyası).

2. Yetişmə (konsentrasiya, birbaşa və dolayısı ilə bu problemlə əlaqəli biliklərin "toplanması", çatışmayan məlumatların əldə edilməsi).

3. İşıqlandırma (istənilən nəticənin intuitiv qavranılması).

4. Doğrulama.

Başqa bir alim - G. S. Altshuller - yaradıcı problemlərin həlli üçün bütöv bir nəzəriyyə hazırladı. O, yaradıcılığın beş səviyyəsini müəyyənləşdirdi:

Birinci səviyyə. Tapşırıqlar birbaşa bu məqsədlər üçün nəzərdə tutulmuş alətlərdən istifadə etməklə həll edilir.

İkinci səviyyə. Bu, yalnız bir neçə ümumi qəbul edilmiş və aşkar həllərin zehni olaraq sadalanmasını tələb edir. Bu halda obyektin özü dəyişmir. Belə problemlərin həlli vasitələri bir dar ixtisas çərçivəsindədir. Tapşırıqlar istənilən effekti əldə etmək üçün obyektin bəzi dəyişikliklərini tələb edir. Bu halda variantların sadalanması onlarla ölçülür. Eyni zamanda, bu cür problemlərin həlli vasitələri biliklərin bir sahəsinə aiddir.

Üçüncü səviyyə. Problemlərin düzgün həlli yüzlərlə yanlış olanlar arasında gizlənir, çünki təkmilləşdirilən obyekt ciddi şəkildə dəyişdirilməlidir. Problemlərin həlli üsulları əlaqəli bilik sahələrində axtarılmalıdır.

Dördüncü səviyyə. Problemləri həll edərkən təkmilləşdirilmiş obyekt tamamilə dəyişir. Həll axtarışı, bir qayda olaraq, elm sahəsində, nadir təsirlər və hadisələr arasında aparılır.

Beşinci səviyyə. Problemin həlli təkmilləşdirilmiş obyektin daxil olduğu bütün sistemin dəyişdirilməsi ilə əldə edilir. Burada sınaq və səhvlərin sayı dəfələrlə artır və bu səviyyəli problemlərin həlli vasitələri bugünkü elmin imkanlarından kənarda ola bilər. Ona görə də əvvəlcə bir kəşf etməli, sonra isə yeni elmi məlumatlara əsaslanaraq yaradıcı problemi həll etməlisən.

Altşullerin fikrincə, yaradıcı problemlərin həlli üçün vacib üsullardan biri onları daha yüksək səviyyələrdən aşağı səviyyələrə keçirməkdir. Məsələn, dördüncü və ya beşinci səviyyəli tapşırıqlar xüsusi texnikalar vasitəsilə birinci və ya ikinci səviyyəyə keçirilirsə, o zaman variantların adi sadalanması işləyəcəkdir. Problem tez öyrənmək, axtarış sahəsini daraltmaq, "çətin" tapşırığı "asan" tapşırığa çevirməkdən qaynaqlanır.

Beləliklə, yaranan obrazların zahirən asanlığına, özbaşınalığına, gözlənilməzliyinə baxmayaraq, gerçəkliyin təxəyyüldə yaradıcı transformasiyası öz qanunlarına tabe olur və müəyyən üsullarla həyata keçirilir. Təhlil və sintez əməliyyatları sayəsində artıq ağılda olanlar əsasında yeni ideyalar yaranır. Nəticə etibarı ilə təxəyyül prosesləri ilkin fikirlərin onların tərkib hissələrinə (analiz) əqli parçalanmasından və sonradan yeni birləşmələrdə (sintez) birləşməsindən ibarətdir, yəni onlar analitik-sintetik xarakter daşıyır. Nəticə etibarilə, yaradıcılıq prosesi təxəyyülün adi obrazlarının formalaşmasında iştirak edən eyni mexanizmlərə əsaslanır.

Fəsil 3. Yaradıcılıq prosesi

3.1 Yaradıcılıq prosesi. Dizayn

Yaradıcılıq bir insanın və ya bir qrup insanın yeni orijinal sosial əhəmiyyətli dəyərlər yaratmaq üçün fəaliyyətidir.

Yaradıcılıq prosesi ideyadan başlayır. Sonuncu, həyat hadisələrinin qavranılmasının və onların dərin fərdi xüsusiyyətləri (istedad dərəcəsi, təcrübə, ümumi mədəni hazırlıq) əsasında fərdin dərk etməsinin nəticəsidir. Bədii yaradıcılığın paradoksu: o, sondan başlayır, daha doğrusu, sonu başlanğıcla qırılmaz şəkildə bağlıdır. Sənətkar tamaşaçı, yazıçı oxucu kimi “düşünür”. Konsepsiya təkcə yazıçının münasibətini və dünyaya baxışını deyil, həm də yaradıcılıq prosesinin son həlqəsini - oxucunu ehtiva edir. Yazıçı oxucunun bədii təsirini və qəbuldan sonrakı fəaliyyətini ən azı intuitiv olaraq “planlayır”. Əlaqə ilə bədii ünsiyyətin məqsədi onun ilkin əlaqəsinə - konsepsiyaya təsir göstərir. Yaradıcılıq prosesi əks güc xətləri ilə nüfuz edir: yazıçıdan konsepsiya və onun bədii mətndə təcəssümü vasitəsilə oxucuya, digər tərəfdən isə oxucudan, onun ehtiyaclarından və qəbuledici üfüqdən yazıçıya və onun yaradıcı konsepsiya.

Konsepsiya, işin mövzusunun və ideyasının konturlarını əks etdirən, formalaşmamış və eyni zamanda, semiotik olaraq formalaşmamış semantik müəyyənliklə xarakterizə olunur.

"Sehrli kristal vasitəsilə hələ aydın deyil" (Puşkin) konsepsiyasında gələcək bədii mətnin xüsusiyyətləri seçilir.

İdeya əvvəlcə mövzuya emosional-dəyər münasibətini təcəssüm etdirən intonasiya “səs-küy” şəklində, qeyri-verbal (intonasiya) formada isə mövzunun özünün konturları şəklində formalaşır.

Konsepsiya təsvirlərdə işarənin ifadəsi, fiksasiyası və təcəssümü potensialına xasdır.

3.2 Bədii yaradıcılıq - gözlənilməz bədii reallıq yaratmaq

Sənət həyatı təkrarlamır, xüsusi reallıq yaradır. Bədii reallıq tarixə paralel ola bilər, amma heç vaxt onun aktyor heyəti, surəti deyil.

“İncəsənət həyatdan onunla fərqlənir ki, həmişə təkrarlar olur. Gündəlik həyatda eyni lətifəni üç dəfə, üç dəfə danışıb, gülüşə səbəb olub, cəmiyyətin ruhuna çevrilə bilərsiniz. İncəsənətdə davranışın bu forması “klişe” adlanır İncəsənət geri çəkilməyən alətdir və onun inkişafı materialın özünün dinamikası və məntiqi, keyfiyyətcə yeni estetik həll tələb edən (və ya təklif edən) vasitələrin əvvəlki taleyi ilə müəyyən edilir. hər zaman. Sənət ən yaxşı halda tarixə paraleldir və onun mövcud olma yolu hər dəfə yeni estetik reallıq yaratmaqdır” (Borev Yu.B. Estetik “2002)

3.3 Yaradıcılığa meyl

Bədii yaradıcılıq prosesini nəzərə alsaq, psixologiya onun psixoloji tərəflərini nəzərdən qaçıra bilməz.

Bədii yaradıcılıq sirli bir prosesdir. Vaxtilə İ.Kant demişdi: “... Nyutonun həndəsənin ilk prinsiplərindən tutmuş böyük və dərin kəşflərinə qədər atmalı olduğu bütün addımları təkcə özünə deyil, hər kəsə tamamilə əyani şəkildə təqdim edilə bilərdi. başqa və varislik üçün nəzərdə tutulmuşdur; lakin heç bir Homer və ya Wieland fantaziyalarla dolu və eyni zamanda düşüncələrlə zəngin fikirlərin onun beynində necə meydana çıxdığını və birləşdiyini göstərə bilməz, çünki o, özü bunu bilmir və ona görə də bunu başqasına öyrədə bilməz. Deməli, elmi sahədə ən böyük ixtiraçı bədbəxt təqlidçidən və tələbədən yalnız dərəcə ilə fərqləndiyi halda, təbiətin təsviri sənəti yerinə yetirmək qabiliyyətini bəxş etdiyi insandan xüsusi olaraq fərqlənir” (Kant. V. 5. S. 324) -325).

Puşkin yazırdı: “İstənilən istedad izaholunmazdır. Karrara mərmərinin bir parçasındakı heykəltəraş gizlənmiş Yupiteri necə görür və onu çisel və çəkiclə qabığını əzərək işığa çıxarır? Niyə fikir onsuz da dörd qafiyə ilə silahlanmış, incə monoton ayaqları ilə ölçülən şairin başından çıxır? - Deməli, improvizatorun özündən başqa heç kim təəssüratların bu sürətini, öz ilhamı ilə yad xarici iradə arasındakı bu sıx əlaqəni başa düşə bilməz... "(A.S. Puşkin." Misir gecəsi "1957).

Bəzi nəzəriyyəçilər hesab edirlər ki, bədii dahi psixi patologiyanın bir formasıdır. Beləliklə, C. Lambroso hesab edirdi ki, dahi ilə nevrozu eyniləşdirən nəzəriyyə nə qədər qəddar və ağrılı görünsə də, ciddi əsaslardan məhrum deyil... Oxşar fikirləri A.Şopenhauer də söyləmiş, o hesab edirdi ki, dahi nadir hallarda üstünlük təşkil edən rasionallıqla vəhdətdə olur; əksinə, dahi şəxsiyyətlər çox vaxt güclü təsirlərə və əsassız ehtiraslara məruz qalırlar. (C. Lambroso "Dahi və dəlilik")

İnsanın bədii yaradıcılığa meyl dərəcəsini xarakterizə edən dəyər sıralarının iyerarxiyası mövcuddur: qabiliyyət - istedad - istedad - dahi.

İ.V.Götenin fikrincə, rəssamın dühasını dünyanı dərk etmə gücü və bəşəriyyətə təsir gücü müəyyən edir. Amerikalı psixoloq D.Gilford yaradıcılıq prosesində rəssamın altı qabiliyyətinin təzahürünü qeyd edir: təfəkkürün səlisliyi, analogiya və ziddiyyətlər, ifadəlilik, obyektlərin bir sinfindən digərinə keçmək bacarığı, uyğunlaşma çevikliyi və ya orijinallığı, yaradıcılıq qabiliyyəti. incəsənət zəruri konturları təşkil edir.

Bədii istedad həyata yüksək diqqəti, diqqət obyektlərini seçmək, bu təəssüratları yaddaşda düzəltmək, onları yaddaşdan çıxarmaq və yaradıcı təxəyyülün diktə etdiyi zəngin birləşmələr və əlaqələr sisteminə daxil etmək bacarığını nəzərdə tutur.

Bir çox insanlar az-çox uğur qazanan sənətin bu və ya digər formasında fəaliyyətlə məşğul olurlar. Bədii istedadlı insan müəyyən bir cəmiyyət üçün onun inkişafının mühüm dövrü üçün davamlı əhəmiyyət kəsb edən əsərlər yaradır. İstedad davamlı milli, bəzən də ümumbəşəri əhəmiyyət kəsb edən bədii dəyərlərin yaranmasına səbəb olur. Dahi ustad bütün dövrlər üçün əhəmiyyətli olan ən yüksək universal dəyərlər yaradır.

təxəyyül yaradıcı zehni

Nəticə

Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq aşağıdakıları deyə bilərik: təxəyyül sözün çox spesifik mənasında yalnız insanda ola bilər. Yalnız ictimai praktikanın subyekti kimi dünyanı faktiki olaraq dəyişdirən, əsl təxəyyülü inkişaf etdirən insan. Zəngin təxəyyül sahibi olan insan dünyanın heç bir canlısının ödəyə bilmədiyi müxtəlif dövrlərdə yaşaya bilər. Təsəvvür insan psixikasının digər psixi proseslərdən fərqlənən və eyni zamanda qavrayış, təfəkkür və yaddaş arasında aralıq mövqe tutan xüsusi formasıdır. Güman etmək olar ki, məhz təxəyyül, onu dərk etmək və izah etmək istəyi antik dövrdə psixi hadisələrə diqqəti cəlb etmiş, onu dəstəkləyən və günümüzdə də stimullaşdırmaqda davam edir. Təxəyyül insanın yaradıcılıq prosesinin əsas hərəkətverici qüvvəsidir və onun bütün həyatında böyük rol oynayır. Çünki bütün həyat fəaliyyəti yemək bişirməkdən tutmuş ədəbi əsərlər, rəsmlər, ixtiralar yaratmağa qədər bu və ya digər dərəcədə yaradıcılıqla bağlıdır.

Təsəvvür yaradıcılıqla çox sıx bağlıdır və bu asılılıq tərsdir, yəni. yaradıcı fəaliyyət prosesində formalaşan təxəyyüldür və əksinə deyil. Yaradıcılıq çox və bəzən zəhmət tələb etməyən təxəyyülün sərbəst oyunu deyil. Əksinə, yeni, əlamətdar, gözəl hər şey böyük əməklə yaradılmışdır. Elm və texnika sahəsində kəşflər (Popov, Jukovski, Pavlov, Miçurin və başqaları), ədəbiyyat və incəsənət sahəsində böyük əsərlər (Puşkin, Lev Tolstoy, Repin, Surikov, Çaykovski və başqaları) çox böyük nailiyyətlər nəticəsində yaradılmışdır. iş. Bədii təxəyyülün mahiyyəti, ilk növbədə, ideoloji məzmunun plastik daşıyıcısı olmağa qadir olan yeni obrazlar yaratmaq bacarığındadır. Təsəvvür əsasən şüurlu bir prosesdir. Öz hərəkətlərinin nəticələrini obrazlı qabaqcadan görmək imkanı yaradıcı təxəyyülə istiqamət verir. Təxəyyül insanın dünya haqqında biliklərini dərinləşdirir, cisimlərin yeni xassələrini və onlar arasında əlaqə yaratmağa kömək edir.

Yaradıcılıq prosesində fantaziya uçuşu biliklə təmin edilir, qabiliyyətlərlə gücləndirilir, qətiyyətlə stimullaşdırılır, emosional tonla müşayiət olunur. İstənilən fəaliyyət növündə yaradıcı təxəyyül onun təsadüfi, əhəmiyyətsiz detallarla yüklənmiş reallığı necə çevirə bilməsi ilə müəyyən edilir. Təxəyyül çox qiymətli zehni prosesdir, çünki məhz onun sayəsində insanların ilham almaq, həzz almaq və istifadə etmək imkanı olan sənət və ixtiraların şah əsərləri yaranıb.

Biblioqrafiya

1. Kravçenko A.İ. “Ümumi psixologiya” M., “Prospekt” 2009.

2. Venger L.A.; Muxina V.S. “Psixologiya” M., “Təhsil” 1988.

3. Petrovski A.V. “Ümumi psixologiya” M., “Təhsil” 1977.

4. Rubinstein S.L. “Ümumi Psixologiyanın əsasları”. SPb., 1998. (http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

5. Borev Yu.B. "Estetika" M., 2002.

6. Vygotsky L S. "Ali psixi funksiyaların inkişafı" M., 1960.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar sənədlər

    Təsəvvür zehni əks etdirmə forması kimi, əvvəllər formalaşmış ideyalar əsasında obrazların yaradılması. Elmi-texniki və bədii yaradıcılıqda təxəyyülün mahiyyəti, növləri və rolu. Yaradıcı fəaliyyət prosesində təxəyyülün inkişafı.

    avtoreferat, 24.07.2010-cu il tarixində əlavə edilmişdir

    Təxəyyül anlayışının əvvəllər dərk edilmiş, onun forma və funksiyaları əsasında yeni obrazların yaradılmasının psixi prosesi kimi nəzərdən keçirilməsi. Təxəyyül proseslərinin psixoloji təbiəti. Bu prosesin insanın təfəkkür və yaradıcılığı ilə əlaqələrinin müəyyən edilməsi.

    kurs işi 25/10/2014 əlavə edildi

    Şəkillərin yaradılmasının zehni prosesinin xüsusiyyətləri, o cümlədən obyektiv fəaliyyətin son nəticəsinin proqnozlaşdırılması. Təsəvvürlərin xəyali təsvirlərə işlənməsi mexanizmlərinin öyrənilməsi. Fizioloji əsasların və təxəyyülün əsas növlərinin təhlili.

    test, 01/20/2012 əlavə edildi

    Təxəyyülün konsepsiyası, əsas növləri və funksiyaları. Psixologiyada yaradıcı təxəyyül problemi. Elmi biliyin strukturunda təxəyyül. Düşünülmüş ideyanın ətraflı nümayişi səviyyəsi. Riskə meylin təxəyyülün və incəliyin olması ilə əlaqəsi.

    kurs işi 09/11/2014 əlavə edildi

    Təsəvvür funksiyaları. Problemli situasiyada obrazın və davranış proqramının qurulmasında təxəyyülün rolu. Təsəvvür sintez fəaliyyəti kimi. Təxəyyül təsvirlərinin yaradılmasında sintez üsulları. Təsəvvür növləri. Yaradıcı təxəyyül.

    test, 27/09/2006 əlavə edildi

    Reallığı əks etdirən təsvirlərin yaradıcı transformasiyası prosesinin tədqiqi. Təsəvvür xarici dünyanı tanımağın bir yolu kimi. Təxəyyülün növləri və funksiyalarının öyrənilməsi. Təsəvvürlərin xəyali təsvirlərə işlənməsi mexanizmlərinə ümumi baxış.

    təqdimat 04/03/2017 tarixində əlavə edildi

    Təxəyyül anlayışı yeni obrazların və ideyaların yaradılmasının zehni prosesi kimi. Məktəbəqədər uşaqlarda təxəyyülün inkişafı. Müəyyən yaş qruplarında olan uşaqlarda təxəyyül xüsusiyyətləri. Uşaqların təxəyyülünü inkişaf etdirmək üçün nağıl və hekayələrdən istifadə etmək.

    kurs işi, 27/11/2009 əlavə edildi

    Təxəyyülün mahiyyətinin fikirlərin dəyişdirilməsindən, mövcud olanlar əsasında yeni obrazların yaradılmasından ibarət bir proses kimi öyrənilməsi. Eşitmə qüsuru olan uşaqlarda nitqin inkişafının ləngiməsi ilə əlaqədar olan təxəyyülün spesifik xüsusiyyətləri.

    mücərrəd, 21/12/2010 əlavə edildi

    Təxəyyül yaradıcılıq prosesinin əsas komponenti kimi, onun fəlsəfi anlayışlarda şərhi. Təxəyyülün mahiyyəti, növləri və funksiyaları. Bir insanın təxəyyülünün xüsusiyyətlərini öyrənmək üsulları. Mövzular qrupunun təsviri. Nəticələrin təhlili və şərhi

    kurs işi, 11/03/2009 əlavə edildi

    Orta məktəbəqədər yaşda şifahi və qeyri-şifahi istirahət təxəyyülünün nisbətinin öyrənilməsi. Təxəyyülün əsas növlərinin psixoloji xüsusiyyətləri. Yerli və xarici psixologiyada təxəyyül problemi. Xəyalın genezisi.

Təsəvvür və yaradıcılıq bir-biri ilə sıx bağlıdır. Bununla belə, onların arasındakı əlaqə heç bir halda elə deyil ki, insan təxəyyüldən öz-özünə kifayət edən bir funksiya kimi çıxış edə və ondan onun fəaliyyətinin məhsulu kimi yaradıcılıq əldə edə bilsin. Aparıcı tərs əlaqədir; təxəyyül yaradıcılıq fəaliyyəti prosesində formalaşır. Müxtəlif təxəyyül növlərinin ixtisaslaşması müxtəlif yaradıcı fəaliyyət növlərinin inkişafının nəticəsi kimi ilkin şərt deyil. Buna görə də, insan fəaliyyətinin spesifik, özünəməxsus növləri olduğu qədər spesifik təxəyyül növləri var - konstruktiv, texniki, elmi, bədii, musiqili və s. Yaradıcılıq fəaliyyətinin müxtəlif növlərində formalaşan və təzahür edən bütün bu təxəyyül növləri bir növ ən yüksək səviyyəni - yaradıcı təxəyyülü təşkil edir.

Yaradıcı təxəyyül, insanın müstəqil olaraq digər insanlar və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün dəyərli olan və konkret orijinal fəaliyyət məhsullarında təcəssüm olunan (“kristallaşmış”) yeni obrazlar və ideyalar yaratdığı bir təxəyyül növüdür. Yaradıcı təxəyyül insanın bütün yaradıcılıq fəaliyyətinin zəruri komponenti və əsasıdır.

Yaradıcı təxəyyülün obrazları intellektual əməliyyatların müxtəlif üsulları vasitəsilə yaradılır. Yaradıcı təxəyyülün strukturunda bu cür intellektual əməliyyatların iki növü fərqləndirilir:

  • - 1 - ideal obrazların formalaşdığı əməliyyatlar;
  • - 2 - hazır məhsulun emal edildiyi əməliyyatlar.

Bu prosesləri tədqiq edən ilk psixoloqlardan biri olan T.Ribot iki əsas əməliyyatı müəyyən etmişdir: dissosiasiya və assosiasiya.

Dissosiasiya mənfi və hazırlıq əməliyyatıdır, bu müddət ərzində müəyyən bir hiss təcrübəsi parçalanır. Təcrübənin belə ilkin işlənməsi nəticəsində onun elementləri yeni birləşməyə daxil ola bilir.

Yaradıcı təxəyyül əvvəlcədən ayrılmadan ağlasığmazdır. Dissosiasiya yaradıcı təxəyyülün ilk mərhələsi, materialın hazırlanması mərhələsidir. Dissosiasiyanın mümkünsüzlüyü yaradıcı təxəyyül üçün əhəmiyyətli bir maneədir.

Assosiasiya - təsvirlərin təcrid olunmuş vahidlərinin elementlərindən vahid təsvirin yaradılması. Assosiasiya yeni kombinasiyalar, yeni obrazlar doğurur.

1) Təxəyyül hər bir yaradıcılıq prosesində mühüm rol oynayır və xüsusilə bədii yaradıcılıqda onun əhəmiyyəti böyükdür. Bu ada layiq istənilən bədii əsər ideoloji məzmun daşıyır, lakin elmi traktatdan fərqli olaraq onu konkret-obrazlı formada ifadə edir. Əgər rəssam öz əsərinin ideyasını mücərrəd düsturlarla çıxarmağa məcbur olarsa ki, bədii əsərin ideya məzmunu onun obrazları ilə yanaşı, onların daxilində adekvat və kifayət qədər canlı ifadə almadan görünsün, onun əsəri öz bədiiliyini itirir. Bədii əsərin vizual-obrazlı məzmunu və yalnız o, onun ideya məzmununun daşıyıcısı olmalıdır. Bədii təxəyyülün mahiyyəti ilk növbədə ideoloji məzmunun plastik daşıyıcısı olmağa qadir olan yeni obrazlar yaratmaq bacarığındadır. Bədii təxəyyülün xüsusi gücü yeni situasiyanı pozmaqla deyil, həyat reallığının əsas tələblərini saxlamaq şərti ilə yaratmaqdadır.

Yanlış fikir ondan ibarətdir ki, əsər nə qədər qəribə və qeyri-adi olsa, onun təxəyyülün gücü bir o qədər böyükdür. Lev Tolstoyun fantaziyası Edqar Podan heç də zəif deyil. Bu, sadəcə olaraq fərqli bir təsəvvürdür. Yeni obrazlar yaratmaq və böyük kətan üzərində geniş rəsm çəkmək, mümkün qədər obyektiv reallıq şərtlərini müşahidə etmək üçün xüsusi orijinallıq, plastiklik və təxəyyülün yaradıcı müstəqilliyi lazımdır. Sənət əsəri nə qədər realistdirsə, onda həyat reallığı bir o qədər ciddi müşahidə olunursa, rəssamın işlətdiyi vizual-obrazlı məzmunu öz bədii niyyətinin plastik ifadəsinə çevirmək üçün təxəyyül bir o qədər güclü olmalıdır. .

Həyat reallığına riayət etmək, əlbəttə ki, bilavasitə qavranılanın foto surətini çıxarmaq və ya surətini çıxarmaq demək deyil. Birbaşa verilən, adətən gündəlik təcrübədə qəbul edildiyi kimi, əsasən təsadüfi olur; insanın, hadisələrin, hadisələrin fərdi şəxsiyyətini müəyyən edən xarakterik, əsas məzmunu həmişə vurğulamır. Əsl rəssam təkcə gördüklərini təsvir etmək üçün lazım olan texnikaya malik deyil, həm də bədii cəhətdən reaksiyasız insandan fərqli şəkildə görür. Bədii əsərin vəzifəsi isə rəssamın gördüyünü başqalarına elə plastikliklə göstərməkdir ki, başqaları da onu görə bilsin.

Hətta portretdə də rəssam fotoşəkil çəkmir, çoxaltmır, ancaq qavranılanı dəyişdirir. Bu transformasiyanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, o, uzaqlaşmır, reallığa yaxınlaşır, sanki ondan təsadüfi təbəqələri və xarici örtükləri götürür. Nəticədə onun əsas qanunauyğunluğu daha dərindən və daha dəqiq şəkildə açılır. Bu cür təxəyyülün məhsulu tez-tez reallığın mahiyyətcə daha doğru, daha dərin, daha adekvat şəklini və ya təsvirini verir, nəinki dərhal verilənin fotoşəkil reproduksiyası edə bilər.

İncəsənət əsəri ideyası ilə daxildən dəyişdirilmiş obraz, bütün həyat reallığında müəyyən ideoloji məzmunun plastik ifadəsinə çevrilir, yaradıcı bədii təxəyyülün ən yüksək məhsuludur. Güclü yaradıcı təxəyyül, reallığın real tələblərindən və bədii dizaynın ideal tələblərindən asılı olmayaraq, insanın nə ixtira edə biləcəyi ilə deyil, daha doğrusu, gündəlik qavrayış reallığını necə dəyişdirməyi bildiyi ilə tanınır. reallığın və bədii tərtibatın tələblərinə uyğun olaraq ifadəlilikdən məhrum ştrixlər. Təxəyyül vizual görüntülərdə yaradır, o qədər oxşar və bizim gündəlik qavrayışımızdakı solğun və silinmiş, heyrətamiz şəkildə canlanmış, dəyişdirilmiş və buna baxmayaraq, sanki gündəlik qavrayışda bizə veriləndən daha həqiqi bir dünyadır.

Bədii yaradıcılıqda təxəyyül, təbii ki, reallıqdan əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşmağa, ondan xeyli kənara çıxmağa da imkan verir. Bədii yaradıcılıq təkcə portretdə deyil, ona heykəltəraşlıq da, nağıl da, fantastik hekayə də daxildir. İstər nağılda, istərsə də bədii ədəbiyyatda sapmalar çox böyük ola bilər, lakin hər halda onlar əsərin konsepsiyası, ideyası ilə motivasiya edilməlidir. Və reallıqla bağlı bu sapmalar nə qədər əhəmiyyətlidirsə, bir o qədər motivasiya olmalıdır, əks halda onlar başa düşülməyəcək və qiymətləndirilməyəcək. Yaradıcı təxəyyül real dünyaya, əsas ideyaya və ya konsepsiyaya obrazlılıq və aydınlıq vermək üçün reallığın bəzi xüsusiyyətlərindən yayınma olan bu tip fantastikadan istifadə edir.

Bəzi təcrübələr, insanların hissləri - daxili həyatın əhəmiyyətli faktları - gündəlik həyatın aktual şəraitində tez-tez gizlənir və gizlənir. Rəssamın fantastik hekayədəki yaradıcı təxəyyülü reallıqdan kənara çıxaraq onun müxtəlif aspektlərini transformasiya edir, bu təcrübənin daxili məntiqinə tabe edir. Bu, bədii təxəyyülün istifadə etdiyi reallığı dəyişdirmək üsullarının mənasıdır. Gerçəkliyə nüfuz etmək üçün ondan uzaqlaşmaq - yaradıcı təxəyyülün məntiqi belədir. O, bədii yaradıcılığın əsas cəhətini xarakterizə edir.

2) Elmi yaradıcılıqda təxəyyül heç də az tələb olunmur. Elmdə yaradıcılıqdan az deyil, ancaq başqa formalarda formalaşır.

Hətta oksigeni kəşf edən ingilis kimyaçısı Priestley belə bəyan etmişdi ki, “ağıllı, yavaş və qorxaq bir ağlı heç vaxt ağlına gətirməyəcək” bütün böyük kəşfləri ancaq “təxəyyüllərinə tam oyun verən” elm adamları edə bilər. T.Ribot iddia etməyə meylli idi ki, əgər biz “bir tərəfdən bədii yaradıcılıq sahəsində, digər tərəfdən texniki və mexaniki ixtiralarda sərf edilən və təcəssüm olunan təxəyyülün miqdarını yekunlaşdırsaq, onda görərik ki, ikinci birincisindən qat-qat böyükdür”.

Elmi yaradıcılıq prosesində təfəkkürlə birlikdə iştirak edərək, təxəyyül onda təfəkkürün yerinə yetirdiyi funksiyadan fərqli olan konkret funksiyanı yerinə yetirir. Təxəyyülün xüsusi rolu ondan ibarətdir ki, o, problemin obrazlı, vizual məzmununu dəyişdirir və bununla da onun həllinə kömək edir. Və yalnız yaradıcılıq, yeni bir şeyin kəşfi vizual-obrazlı məzmunun çevrilməsi ilə həyata keçirildiyi üçün onu təxəyyülə aid etmək olar. Real düşüncə prosesində anlayışla vəhdətdə bu və ya digər dərəcədə, bu və ya digər formada vizual obraz da iştirak edir. Lakin qavrayışın obrazlı məzmunu və bu məzmunu təkrarlayan yaddaşın təsviri bəzən düşünmədən əvvəl yaranan problemin həlli üçün kifayət qədər lövbər nöqtələri vermir.

Bəzən problemin həllini sürətləndirmək üçün vizual məzmunu dəyişdirmək lazımdır; sonra təxəyyül özünə gəlir.

Təxəyyülün rolu eksperimental tədqiqatlarda çox aydın şəkildə göstərilir. Təcrübə üzərində düşünən eksperimentator öz bilik və fərziyyələrindən, elm və texnikanın nailiyyətlərindən istifadə edərək, bütün tələb olunan şərtləri ödəyən və ilkin fərziyyəni yoxlamağa imkan yaradan vəziyyəti təsəvvür etməlidir. Başqa sözlə, o, belə bir eksperimentin aparılmasını təsəvvür etməli və onun məqsəd və nəticələrini başa düşməlidir. Əsl təcrübədən əvvəl həmişə öz təxəyyülü ilə “təcrübə aparan” alimlərdən biri də fizik E.Ruzerforddur.

Gerçəkliyin çevrilməsi üçün zəruri olan təxəyyül və yaradıcı fəaliyyət bu yaradıcılıq fəaliyyəti prosesində formalaşmışdır. Təxəyyülün getdikcə daha mükəmməl məhsulları yarandıqca təxəyyülün inkişafı təkmilləşirdi. Şeir, təsviri sənət, musiqi və onların inkişafı prosesində təxəyyülün getdikcə yeni, daha yüksək və daha mükəmməl formaları formalaşıb inkişaf etmişdir. Xalq yaradıcılığının böyük yaradıcılığında, dastanlarda, dastanlarda, xalq dastanlarında, şair və rəssamların yaradıcılığında - “İliada” və “Odisseya”da, “Roland nəğməsində”, “İqorun Ev sahibi haqqında söz”də – təxəyyül təkcə özünü göstərmirdi, lakin və formalaşmışdır. İnsanlara dünyaya yeni bir şəkildə baxmağı öyrədən möhtəşəm sənət əsərlərinin yaradılması təxəyyül üçün yeni bir sahə açdı.

Elmi yaradıcılıq prosesində az da olsa yox, ancaq başqa formalarda təxəyyül formalaşır. Elmin böyükdə və kiçikdə, aləmlərdə və atomlarda, saysız-hesabsız müxtəlif konkret formalarda və onların vəhdətində, fasiləsiz hərəkət və dəyişmədə aşkar etdiyi sonsuzluq öz növbəsində təxəyyülün inkişafına bir sənətkarın ən zəngin təxəyyülündən heç də az olmayan şərait yaradır. verə bilər.

Yaradıcılıq, yaradıcılıq, istedad psixologiyası İlyin Evgeni Pavloviç

Fəsil 4 Təsəvvür (fantaziya) yaradıcı proses kimi

4.1. Təsəvvür və yaradıcılıq

S. L. Rubinstein qeyd etdiyi kimi, təxəyyül hər bir yaradıcılıq prosesində mühüm rol oynayır, lakin bədii yaradıcılıqda onun əhəmiyyəti xüsusilə böyükdür. İstənilən bədii əsər öz məzmununu konkret-obrazlı formada ifadə edir. Sosialist realizmi ənənələrinə uyğun olaraq S.L.Rubinşteyn hesab edirdi ki, “bədii təxəyyülün xüsusi gücü yeni situasiyanı pozmaqla deyil, həyat reallığının əsas tələblərini saxlamaq şərti ilə yaratmaqdadır” (1999, s. 301). . Lakin bədii təxəyyül mücərrəd rəngkarlıqda da yer alır ki, onun da əsas meyarı məhz reallığın pozulmasıdır. Lakin bu cür rəsm, S. L. Rubinstein-ə görə, daha az təxəyyül gücü tələb edir: “Əsər nə qədər qəribə və qəribə olsa, bir o qədər çox təxəyyül gücünə şahidlik etməsi fikri kökündən səhvdir. Yeni nümunələr yaratmaq və böyük kətan üzərində geniş rəsm çəkmək, mümkün qədər obyektiv reallıq şərtlərini müşahidə etmək üçün xüsusi orijinallıq, plastiklik və təxəyyülün yaradıcı müstəqilliyi lazımdır. Sənət əsəri nə qədər realistdirsə, onda həyat reallığı bir o qədər ciddi müşahidə olunursa, təxəyyül də bir o qədər güclü olmalıdır” (s. 301).

Bu o demək deyil ki, S. L. Rubinşteyn yazır ki, reallığa riayət edilməsi onun foto surətinin çıxarılması ilə bağlıdır. Sənət əsərinin vəzifəsi rəssamın gördüyünü (və adi insanlardan fərqli olaraq görür) başqalarına göstərməkdir. Hətta portretdə də rəssam qavranılanı təkrarlamır, əksinə dəyişdirir, nəticədə insana daha dəqiq, daha dərin səciyyə verilir.

Kitabdan Salam, Ruh! [Bölmə I] Müəllif Zelenski Valeri Vsevolodoviç

Təsəvvür və Fantaziya Bütün hallarda biz bir görüntü ilə məşğul oluruq (Jung, 1995d; Hillman, 1979a). Üz haqqında təlim A.F.Losev şəxsiyyətinin metafizikasında mərkəzi mövzudur və onun tərəfindən mif fəlsəfəsi kontekstində işlənib hazırlanmışdır. Losevin təfsirini tərcümə etmək sualı yaranır

Ədəbi yaradıcılığın psixologiyası kitabından Müəllif Arnaudov Mixail

X FƏSİL YARATICI PROSES

Kitabdan Ümumi uğur üçün genişlənmiş formula (fraqment) Anthony Robert tərəfindən

XI FƏSİL YARADICILIQ PROSESİ (DAVAMI)

Uşaq incəsənətinin psixologiyası kitabından Müəllif Nikolaeva Elena İvanovna

XII FƏSİL YARADICILIQ PROSESİ (DAVAMI)

İnteqral əlaqələr kitabından müəllif Uchik Martin

Yaradıcılıq prosesi Gəlin yaradıcılıq prosesindən danışaq. Siz və mən həyatımızı ən yaxşı şəkildə qurmaq istəyirik. Bunun üçün həyata qarşı üzmək əvəzinə həyatla üzmək lazımdır. Həyatla üzmək üçün şablona uyğun yaratmalıyıq - olmaq, etmək, sahib olmaq.

"Yox olan insanlar" kitabından. Utanc və görünüş Müəllif Kilbourne Benjamin

5.4. Musiqiyə yaradıcılıq prosesi kimi qulaq asmaq “Musiqiyə çox adam qulaq asır, amma eşidənlər azdır... Sənəti qiymətləndirəcək şəkildə eşitmək onsuz da güclü diqqətdir, bu da zehni əmək, fərziyyə deməkdir”. "Böyüklər" musiqisində yaratmağa başlamazdan əvvəl uşaq öyrənməlidir

Ən Az Müqavimət Yolu kitabından Fritz Robert tərəfindən

6.1. Ana dilini yaradıcı bir proses kimi mənimsəmək Yeni bir dil öyrənən böyüklər lüğətə müraciət edir. Müəyyən bir əcnəbi sözün mənasını ən dəqiqliklə müəyyən etmək üçün daim öz dəstəyindən istifadə edir. Doğma elementinə batırılmış uşaq

Butulkada vaxt kitabından Falco Howard tərəfindən

Fəsil 7 İlkin Fantaziya və Şəxsiyyət Qadınlar kişilərin sonuncunun dəyişəcəyi ümidi ilə evlənirlər. Kişilər qadınların eyni qalacağı ümidi ilə qadınlarla evlənirlər. Ona görə də onların hər ikisi istər-istəməz məyus olacaqlar. Albert Einstein Kişilər və Qadınlar

Yeni Psixologiya kitabından müəllif Enel Çarlz

2-ci fəsil Fantaziya, iztirab və yanlış şərh İndi də onun özünə elə gəlirdi ki, onun səsi öz dodaqlarından deyil, onun fikrinə uyğun olaraq özündə olan səslərdən gəlir; və əgər gülürdüsə, birdən onun özü deyil, özü güldüyünü hiss etdi

ŞƏXSİYYƏTİN FORMASİYƏSİ: PSİXOTERAPİYƏYƏ BAXIŞ kitabından müəllif Rogers Karl R.

Struktur və Yaradıcılıq Prosesi Uşaqlıqdan bizə planlarımızı həyata keçirmək üçün uyğun olmayan şəraitin problem olduğunu düşünməyi öyrədirdilər. İndi də buna əmin olaraq bu problemi həll etməyə çalışırıq. Və problemi həll etmək bir şey etmək deməkdir -

Köhnə şeylərin yeni həyatı kitabından Müəllif Heckl Wolfgang

İkinci hissə Yaradıcılıq prosesi

Müəllifin kitabından

Fəsil 11 Yaradıcılıq dövrü Yaradıcılığın üç mərhələsi Yaradıcı niyyətin həyata keçirilməsi prosesi üç mərhələdə baş verir: nəsil, assimilyasiya və tamamlama. Yaradıcılıq prosesinin tam dövrü belə görünür və mərhələlər həmişə müəyyən ardıcıllıqla bir-birini izləyir.

Müəllifin kitabından

Yaradıcılıq Prosesi ADDIM 1. NƏYYƏNİN QORUNMASI Düzgün niyyət qurmaq üçün ürəyinizin ən dərin istəklərini dinləmək lazımdır. Ruhunuzda ən güclü rezonans doğuran məqsədlə başlayın. İstədiyinizi mümkün qədər parlaq şəkildə təmsil etməyə çalışın.

Müəllifin kitabından

Fəsil 7 Yaradıcılıq prosesi “Aldığımız düşüncələrin keyfiyyəti bizi əhatə edən dünyanın xarici hallarının keyfiyyətinə uyğundur. Bu bəyanatdan daha ədalətli heç nə yoxdur. Heç bir istisna tanımayan Qanundur. Düşüncənin və onun mövzusunun uyğunluğu haqqında bu Qanundur

Müəllifin kitabından

Yaradıcılıq prosesi Yaradıcılığın müəyyənləşdirilməsinə müxtəlif yanaşmalar mövcuddur. Aşağıdakı müzakirənin mənasını aydınlaşdırmaq üçün yaradıcı prosesin bir hissəsi olduğunu düşündüyüm elementlərə nəzər salaq və sonra onu müəyyən etməyə çalışaq. Birinci

Müəllifin kitabından

Təmir yaradıcı bir prosesdir Təmir enerjili müdaxilə, səhvləri düzəltmək, müxtəlif variantları axtarmaqdır. Əlbəttə ki, ağıllı olmalısınız, çünki adətən dəqiq təlimatlar olmadan, çox vaxt cüzi alətlər dəsti ilə və bəzən işləməli olursunuz.

Sual 46. Təsəvvürün tərifi, növləri, funksiyaları. Koqnitiv və şəxsi problemlərin həllində təxəyyülün rolu. Təxəyyülün inkişafı. Təsəvvür və yaradıcılıq.

Təsəvvür insanın ideyalarını yenidən qurmaqla mövcud təcrübəyə əsaslanaraq yeni obrazlar, ideyalar və düşüncələr yaratmaq psixi prosesidir.

Təsəvvür bütün digər idrak prosesləri ilə sıx bağlıdır və insanın idrak fəaliyyətində xüsusi yer tutur. Bu proses sayəsində insan hadisələrin gedişatını qabaqcadan görə bilir, öz hərəkət və əməllərinin nəticələrini proqnozlaşdırır. Qeyri-müəyyənliklə xarakterizə olunan vəziyyətlərdə davranış proqramları yaratmağa imkan verir.

Fizioloji baxımdan təxəyyül beynin mürəkkəb analitik və sintetik fəaliyyəti nəticəsində yeni müvəqqəti əlaqələr sistemlərinin formalaşması prosesidir.

Təsəvvür prosesində müvəqqəti sinir əlaqələri sistemləri sanki parçalanır və yeni komplekslərə birləşir, sinir hüceyrələri qrupları yeni şəkildə birləşir.

Təxəyyülün fizioloji mexanizmləri beynin korteksində və daha dərin hissələrində yerləşir.

Təsəvvür Gerçəkliyin əqli transformasiyası prosesidir, mövcud praktiki, sensor, intellektual və emosional-semantik təcrübənin məzmununu emal etməklə reallığın yeni vahid obrazlarını qurmaq bacarığıdır.

Təsəvvür növləri

Mövzu üzrə - emosional, obrazlı, şifahi və məntiqi

Fəaliyyət üsullarına görə - aktiv və passiv, qəsdən və qəsdən

Təsvirlərin təbiətinə görə - abstrakt və konkret

Nəticələrə görə - rekreasiya (reallıqda olan obyektlərin təsvirlərinin zehni reproduksiyası) və yaradıcı (hazırda mövcud olmayan obyektlərin təsvirlərinin yaradılması).

Təsəvvür növləri:

- aktiv - insan iradə səyi ilə uyğun obrazları canlandırdıqda. Aktiv təxəyyül yaradıcı, yenidən yaradan bir hadisədir. Yaradıcı fəal təxəyyül əmək nəticəsində yaranır, müstəqil olaraq orijinal və qiymətli fəaliyyət məhsullarında ifadə olunan obrazlar yaradır. Bu, istənilən yaradıcılığın əsasıdır;

- passiv - obrazlar öz-özünə yarandıqda istək və iradədən asılı olmayın və gerçəkləşmir.

Passiv təxəyyül baş verir:

- qeyri-ixtiyari təxəyyül ... Təxəyyülün ən sadə forması, bizim tərəfimizdən xüsusi niyyət və səy olmadan (üzən buludlar, maraqlı kitab oxumaq) yaranan görüntülərdir. İstənilən maraqlı, valehedici təlim adətən canlı qeyri-ixtiyari təxəyyül doğurur. Qeyri-ixtiyari təxəyyülün bir növüdür xəyal etmək ... N.M.Seçenov inanırdı ki, yuxular təcrübəli təəssüratların görünməmiş birləşməsidir.

- ixtiyari təsəvvür insanın müəyyən, konkret nəyisə təsəvvür etmək üçün xüsusi niyyəti nəticəsində yeni obrazlar və ya ideyalar yarandığı hallarda özünü göstərir.

İxtiyari təxəyyülün müxtəlif növləri və formaları arasında fərqləndirmək olar təxəyyülün, yaradıcı təxəyyülün və xəyalın yenidən yaradılması. Əyləncə təxəyyülü o zaman baş verir ki, insan bir obyektin təsvirini onun təsvirinə uyğun olaraq mümkün qədər yaxından yenidən yaratmalıdır. Məsələn, kitab oxuyarkən biz qəhrəmanları, hadisələri və s. Yaradıcı təxəyyül, insanın mövcud modelə uyğun deyil, müstəqil şəkildə ideyaları dəyişdirməsi və yenilərini yaratması ilə xarakterizə olunur, lakin müstəqil şəkildə yaradılan təsvirin konturlarını müəyyənləşdirir və onun üçün lazımi materialları seçir. Yaradıcı təxəyyül, istirahət təxəyyülü kimi yaddaşla sıx bağlıdır, çünki onun təzahürünün bütün hallarda insan əvvəlki təcrübəsindən istifadə edir. Yuxu, özbaşına yeni şəkillər yaratmaqdan ibarət olan bir növ təxəyyüldür. Eyni zamanda, yuxunun yaradıcı təxəyyüldən bir sıra fərqləri var. 1) yuxuda insan həmişə istədiyi şeyin obrazını canlandırır, yaradıcılıqda həmişə deyil; 2) yuxu yaradıcı fəaliyyətə daxil olmayan təxəyyül prosesidir, yəni. bədii əsər, elmi kəşf və s. şəklində dərhal və birbaşa obyektiv məhsul verməmək. 3) yuxu həmişə gələcək fəaliyyətlərə yönəlib, yəni. yuxu arzu olunan gələcəyə yönəlmiş təxəyyüldür.

Təsəvvür funksiyaları.

İnsan həyatında təxəyyül bir sıra spesifik funksiyaları yerinə yetirir. Birinci onlardan reallığı obrazlarda təmsil etmək və onlardan istifadə edə bilmək, problemləri həll etməkdir. Təxəyyülün bu funksiyası təfəkkürlə bağlıdır və ona üzvi şəkildə daxil olur. İkinci təxəyyülün funksiyası emosional vəziyyətləri tənzimləməkdir. İnsan öz təxəyyülünün köməyi ilə bir çox ehtiyaclarını qismən də olsa ödəyə, onların yaratdığı gərginliyi aradan qaldıra bilir. Bu həyati funksiya xüsusilə psixoanalizdə vurğulanır və inkişaf etdirilir. Üçüncü təxəyyülün funksiyası onun idrak proseslərinin və insan hallarının, xüsusən də qavrayışın, diqqətin, yaddaşın, nitqin, emosiyaların ixtiyari tənzimlənməsində iştirakı ilə bağlıdır. Məharətlə səslənən obrazların köməyi ilə insan lazımi hadisələrə diqqət yetirə bilir. Şəkillər vasitəsilə o, qavrayışa, xatirələrə, ifadələrə nəzarət etmək imkanı əldə edir. Dördüncü təxəyyülün funksiyası hərəkətlərin daxili planını formalaşdırmaqdır - təsvirləri manipulyasiya etməklə onları şüurda həyata keçirmək bacarığı. Nəhayət, beşinci funksiyası fəaliyyətlərin planlaşdırılması və proqramlaşdırılması, belə proqramların tərtib edilməsi, onların düzgünlüyünün və icra prosesinin qiymətləndirilməsidir. Təxəyyülün köməyi ilə biz bədənin bir çox psixofizioloji vəziyyətini idarə edə, onu qarşıdakı fəaliyyətə uyğunlaşdıra bilərik. Təxəyyülün köməyi ilə sırf könüllü bir şəkildə bir insanın üzvi proseslərə təsir göstərə biləcəyini göstərən məlum faktlar var: tənəffüs ritmini, nəbz sürətini, qan təzyiqini, bədən istiliyini dəyişdirin.

Təsəvvür aşağıdakıları daşıyır funksiyaları (R.S. Nemov tərəfindən müəyyən edildiyi kimi):

- reallığın təmsilişəkillərdə;

- emosional tənzimləmə dövlətlər;

Koqnitiv proseslərin və insan hallarının özbaşına tənzimlənməsi:

- daxili formalaşması hərəkət planı;

- planlaşdırma və proqramlaşdırma fəaliyyət;

- psixofizioloji idarəetmə bədənin vəziyyəti.

Koqnitiv və şəxsi problemlərin həllində təxəyyülün rolu.

Təsəvvür düşüncə ilə sıx bağlıdır:

Düşünmək kimi, o da gələcəyi qabaqcadan görməyə imkan verir;

Təxəyyül və düşüncə problemli vəziyyətdə yaranır;

Təxəyyül və təfəkkür fərdin ehtiyaclarından irəli gəlir;

Fəaliyyət prosesində təxəyyül təfəkkürlə vəhdətdə meydana çıxır;

Təsəvvür bir görüntü seçiminə əsaslanır; təfəkkür anlayışların yeni birləşməsinin mümkünlüyünə əsaslanır.

Fantasiyanın əsas məqsədi reallığa alternativ təqdim etməkdir. Beləliklə, fantaziya iki əsas məqsədə xidmət edir:

Yaradıcılığı stimullaşdırır, hələ mövcud olmayan (hələ) bir şey yaratmağa imkan verir və

O, ruhun tarazlayıcı mexanizmi kimi çıxış edir, fərdə emosional tarazlığa nail olmaq üçün özünə kömək vasitəsi təklif edir (özünü sağaltma). Fantaziya klinik olaraq da istifadə olunur; proyektiv psixoloji testlərin və metodların nəticələri fantaziya proqnozlarına əsaslanır (TAT-da olduğu kimi). Bundan əlavə, müxtəlif psixoterapevtik yanaşmalarda fantaziyaya kəşfiyyatçı və ya terapevtik agent rolu verilir.

Təxəyyülün inkişafı

Təxəyyülün inkişaf dinamikasını xarakterizə edən hər hansı bir xüsusi yaş həddi müəyyən etmək çox çətindir. Təxəyyülün son dərəcə erkən inkişafı nümunələri var. Məsələn, Motsart dörd yaşında musiqi bəstələməyə başladı, Repin və Serov altı yaşında artıq rəsm çəkməyi bacardılar. Digər tərəfdən, təxəyyülün gec inkişafı o demək deyil ki, daha yetkin illərdə bu proses aşağı səviyyədə olacaq. Tarix böyük insanların, məsələn, Eynşteynin uşaqlıqda inkişaf etmiş təxəyyülünün olmadığı, lakin zaman keçdikcə onlardan dahi kimi danışmağa başladığı halları bilir.

İnsan təxəyyülünün inkişaf mərhələlərinin müəyyən edilməsinin çətinliyinə baxmayaraq, onun formalaşmasında müəyyən qanunauyğunluqları müəyyən etmək olar. Deməli, təxəyyülün ilk təzahürləri qavrayış prosesi ilə sıx bağlıdır. Məsələn, bir yaş yarımda olan uşaqlar hələ ən sadə hekayələri və ya nağılları belə dinləyə bilmirlər, daim diqqətlərini yayındırırlar və ya yuxuya gedirlər, lakin özləri yaşadıqlarına dair nağılları məmnuniyyətlə dinləyirlər. Bu fenomendə təxəyyül və qavrayış arasındakı əlaqə kifayət qədər aydın görünür. Uşaq öz təcrübələrinin hekayəsini dinləyir, çünki müzakirə olunanları aydın şəkildə təmsil edir. Qavrayış və təxəyyül arasındakı əlaqə inkişafın növbəti mərhələsində, uşaq öz oyunlarında aldığı təəssüratları emal etməyə başlayanda, təsəvvüründə əvvəllər qəbul edilmiş obyektləri dəyişdirərək qalır. Kreslo mağaraya və ya təyyarəyə çevrilir, qutu avtomobilə çevrilir. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, uşağın təxəyyülünün ilk təsvirləri həmişə fəaliyyətlə əlaqələndirilir. Uşaq yuxu görmür, lakin bu fəaliyyət oyun olsa da, işlənmiş obrazı öz fəaliyyətində təcəssüm etdirir.

Təxəyyülün inkişafında mühüm mərhələ uşağın nitqi mənimsədiyi yaşla əlaqələndirilir. Nitq uşağa öz təxəyyülünə təkcə konkret obrazları deyil, həm də daha mücərrəd fikir və anlayışları daxil etməyə imkan verir. Bundan əlavə, nitq uşağa fəaliyyətdə təxəyyül təsvirlərini ifadə etməkdən birbaşa nitqdə ifadə etməyə keçməyə imkan verir.

Nitqin mənimsənilməsi mərhələsi praktik təcrübənin artması və diqqətin inkişafı ilə müşayiət olunur ki, bu da uşağa artıq müstəqil olaraq qəbul etdiyi və təsəvvüründə getdikcə daha çox işlədiyi obyektin ayrı-ayrı hissələrini daha asanlıqla ayırmağa imkan verir. Bununla belə, sintez reallığın əhəmiyyətli təhrifləri ilə baş verir. Kifayət qədər təcrübənin olmaması və düşüncənin kifayət qədər tənqidi olmaması səbəbindən uşaq reallığa yaxın bir görüntü yarada bilmir. Bu mərhələnin əsas xüsusiyyəti təxəyyül təsvirlərinin görünməsinin qeyri-ixtiyari olmasıdır. Çox vaxt təxəyyül təsvirləri müəyyən bir yaşda olan bir uşaqda qeyri-iradi olaraq, uyğun olaraq formalaşır. düşdüyü vəziyyətlə.

Təxəyyülün inkişafının növbəti mərhələsi onun aktiv formalarının meydana çıxması ilə bağlıdır. Bu mərhələdə təxəyyül prosesi ixtiyari olur. Təxəyyülün aktiv formalarının ortaya çıxması əvvəlcə yetkin şəxsin təşəbbüskarlığı ilə əlaqələndirilir. Məsələn, böyüklər uşaqdan nəsə etməyi (ağac çəkmək, bloklarla ev tikmək və s.) tələb etdikdə, o, təxəyyül prosesini aktivləşdirir. Yetkinlərin istəyini yerinə yetirmək üçün uşaq əvvəlcə öz təxəyyülündə müəyyən bir obraz yaratmalı və ya yenidən yaratmalıdır. Üstəlik, bu təxəyyül prosesi öz təbiətinə görə artıq özbaşınadır, çünki uşaq onu idarə etməyə çalışır. Daha sonra uşaq heç bir böyüklərin iştirakı olmadan könüllü təxəyyüldən istifadə etməyə başlayır. Təxəyyülün inkişafındakı bu sıçrayış, ilk növbədə, uşaq oyununun təbiətində əks olunur. Onlar diqqət mərkəzində olurlar və hekayəyə əsaslanırlar. Uşağı əhatə edən şeylər yalnız obyektiv fəaliyyətin inkişafı üçün stimul deyil, onun təxəyyülünün təsvirlərinin təcəssümü üçün material rolunu oynayır. Dörd-beş yaşında uşaq öz ideyasına uyğun şəkildə rəsm çəkməyə, qurmağa, heykəl qoymağa, əşyaları yenidən yerləşdirməyə və birləşdirməyə başlayır.

Təsəvvürdə başqa bir böyük dəyişiklik məktəb çağında baş verir. Tədris materialını başa düşmək ehtiyacı istirahət təxəyyülü prosesinin aktivləşməsinə səbəb olur. Məktəbdə verilən bilikləri mənimsəmək üçün uşaq təxəyyülündən fəal şəkildə istifadə edir ki, bu da qavrayış şəkillərini təxəyyül təsvirlərinə emal etmək qabiliyyətinin mütərəqqi inkişafına səbəb olur.

Məktəb illərində təxəyyülün sürətli inkişafının başqa bir səbəbi də ondan ibarətdir ki, təlim prosesində uşaq real dünyanın cisim və hadisələri haqqında yeni və çox yönlü təsəvvürləri fəal şəkildə qəbul edir. Bu təsvirlər təxəyyül üçün zəruri əsas rolunu oynayır və şagirdin yaradıcılıq fəaliyyətini stimullaşdırır.

Təxəyyülün inkişaf dərəcəsi şəkillərin parlaqlığı və keçmiş təcrübə məlumatlarının işlənmə dərinliyi, həmçinin bu emalın nəticələrinin yeniliyi və mənalılığı ilə xarakterizə olunur. Təxəyyülün gücü və canlılığı, məsələn, nağıl müəllifləri tərəfindən qeyri-mümkün və qəribə obrazların məhsulu olduqda asanlıqla qiymətləndirilir. Təxəyyülün zəif inkişafı fikirlərin aşağı səviyyədə işlənməsi ilə ifadə olunur. Zəif təxəyyül, müəyyən bir vəziyyəti vizuallaşdırmaq qabiliyyətini tələb edən zehni problemlərin həllində çətinliklərə səbəb olur. Təxəyyülün qeyri-kafi inkişaf səviyyəsi ilə zəngin və emosional çox yönlü bir həyat mümkün deyil.

İnsanlar təxəyyül təsvirlərinin parlaqlıq dərəcəsində ən aydın şəkildə fərqlənirlər. Əgər müvafiq miqyas olduğunu fərz etsək, onda bir qütbdə görüntü kimi yaşadıqları xəyali təsvirlərin parlaqlığının son dərəcə yüksək göstəricilərinə malik insanlar, digər qütbdə isə son dərəcə solğun ideyalı insanlar olacaq. Bir qayda olaraq, yaradıcılıqla məşğul olan insanlarda - yazıçılarda, rəssamlarda, musiqiçilərdə, alimlərdə təxəyyülün yüksək inkişaf səviyyəsinə rast gəlirik.

Dominant təxəyyül növünün təbiəti ilə bağlı insanlar arasında əhəmiyyətli fərqlər aşkar edilir. Çox vaxt vizual, eşitmə və ya motor təsvirləri üstünlük təşkil edən insanlar var. Amma təxəyyülün bütün və ya əksər növlərinin yüksək inkişafı olan insanlar var. Bu insanları sözdə qarışıq tip kimi təsnif etmək olar. Bu və ya digər təxəyyül növünə aid olmaq insanın fərdi psixoloji xüsusiyyətlərində çox əhəmiyyətli şəkildə əks olunur. Məsələn, eşitmə və ya motor tipli insanlar çox vaxt mövcud olmayan bir rəqibi təsəvvür edərək vəziyyəti öz düşüncələrində dramatikləşdirirlər.

Bəşər övladında tarixən nəzərdən keçirilən təxəyyülün inkişafı fərdin yolu ilə gedir. Təxəyyülün tədqiqi üçün miflərdən istifadəni ilk görən olduğu üçün adını burada qeyd etməyə layiq olan Viko bəşəriyyətin tarixi yolunu üç ardıcıl dövrə ayırdı: ilahi və ya teokratik, qəhrəmanlıq və ya nağıl, bəşəri və ya tarixi. düzgün mənada; üstəlik, belə bir dövrə keçdikdən sonra yenisi başlayır

- güclü fəaliyyət (ümumiyyətlə D.) təxəyyülün inkişafını stimullaşdırır

Yaradıcılıq fəaliyyətinin və elmi fəaliyyətin müxtəlif növlərinin inkişafı

Problemlərin həlli kimi yeni təxəyyül məhsulları yaratmaq üçün xüsusi üsullardan istifadə - aglütinasiya, tipləşdirmə, hiperbolizasiya, sxematikləşdirmə.

- aglütinasiya (lat. agglutinatio - yapışdırmaq) - ayrı-ayrı hissələri və ya müxtəlif obyektləri bir təsvirdə birləşdirmək;

- vurğu, itiləmə - yaradılmış təsvirdə bəzi detalın altını çəkmək, bir hissəni vurğulamaq;

- hiperbolizasiya - obyektin yerdəyişməsi, onun hissələrinin sayının dəyişməsi, ölçüsünün azalması və ya artması;

- sxemləşdirmə - homojen hadisələrdə təkrarlanan xüsusiyyəti vurğulamaq və onun konkret obrazda əks olunması.

- yazmaq - obyektlərin oxşarlığını vurğulamaq, fərqlərini hamarlaşdırmaq;

Hiss və emosiyaların aktiv əlaqəsi.

Təsəvvür və yaradıcılıq.

Aparıcı əlaqə təxəyyülün yaradıcılıqdan asılılığıdır: təxəyyül yaradıcı fəaliyyət prosesində formalaşır. Gerçəkliyin çevrilməsi üçün zəruri olan təxəyyül və yaradıcı fəaliyyət bu yaradıcılıq fəaliyyəti prosesində formalaşmışdır. Təxəyyülün inkişafı getdikcə daha mükəmməl təxəyyül məhsulları yarandıqca baş verirdi.

Təsəvvür xüsusilə mühüm rol oynayır elmi və bədii yaradıcılıqda. Təxəyyülün fəal iştirakı olmadan yaradıcılıq ümumiyyətlə mümkün deyil. Alimin təxəyyülü ona fərziyyələr irəli sürməyə, zehni olaraq təsəvvür etməyə və elmi təcrübələr oynamağa, problemlərin qeyri-trivial həll yollarını axtarmağa və tapmağa imkan verir. Təxəyyül elmi problemin həllinin ilkin mərhələlərində mühüm rol oynayır və çox vaxt gözəl təxminlərə səbəb olur.

Elmi-texniki yaradıcılıq proseslərində təxəyyülün rolunun öyrənilməsi elmi yaradıcılıq psixologiyası üzrə mütəxəssislər tərəfindən həyata keçirilir.

Yaradıcılıq bütün psixi proseslərlə, o cümlədən təxəyyüllə sıx bağlıdır. Təxəyyülün inkişaf dərəcəsi və onun xüsusiyyətləri yaradıcılıq üçün, məsələn, təfəkkürün inkişaf dərəcəsindən heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Yaradıcılıq psixologiyası özünün bütün spesifik formalarında özünü göstərir: ixtiraçılıq, elmi, ədəbi, bədii və s. İnsan yaradıcılığının imkanlarını hansı amillər müəyyən edir? 1) insanın müvafiq qabiliyyətlərlə dəstəklənən və məqsədyönlülüklə stimullaşdırılan biliyi; 2) yaradıcı fəaliyyətin emosional tonunu yaradan müəyyən təcrübələrin olması.

İngilis alimi G. Wallace yaradıcılıq prosesini araşdırmaq cəhdi etdi. Nəticədə o, yaradıcılıq prosesinin 4 mərhələsini müəyyən etməyə nail olub: 1. Hazırlıq (ideyanın doğulması). 2. Yetişmə (birbaşa və dolayı yolla biliyin cəmləşməsi, “toplanması”). 3. İşıqlandırma (istənilən nəticənin intuitiv qavranılması). 4. Doğrulama.

Beləliklə, gerçəkliyin təxəyyüldə yaradıcı transformasiyası öz qanunlarına tabe olur və müəyyən üsullarla həyata keçirilir. Sintez və analiz əməliyyatları sayəsində artıq şüurda olanlar əsasında yeni ideyalar yaranır. Nəhayət, təxəyyül prosesləri ilkin fikirlərin onların tərkib hissələrinə (analiz) əqli parçalanmasından və sonradan yeni birləşmələrdə (sintez) birləşməsindən ibarətdir, yəni. analitik və sintetikdir. Nəticə etibarilə, yaradıcılıq prosesi təxəyyülün adi obrazlarının formalaşmasında iştirak edən eyni mexanizmlərə əsaslanır.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

İLƏvəsvəsə

Giriş …………………………………………………………………………… 2

1. Təsəvvür ……………………………………………………… ..4

1.1 Təxəyyülün təbiəti …………………………………………………… 4

1.2 Təsəvvür növləri ……………………………………………………. 5

1.3 Təxəyyülün funksiyaları və inkişafı ……………………………………. 9

1.4 Təxəyyül və yaradıcılıq …………………………………………… .10

2. Yaradıcılıq …………… ................................................ ......................................12

2.1 Yaradıcılığın təbiəti …………………………………………………… .12

2.2 Yaradıcılıq (yaradıcılıq) …………………………… ..12

2.3 Yaradıcılıq və intellekt arasında əlaqə …………………… .14

2.4 Yaradıcılığın mahiyyəti ………………………………………………… ..15

2.5 Yaradıcılıq və uğur ………………………………… 16

2.6 Yaradıcılığın inkişafı …………………………………… 17

Nəticə …………………………………………………………………… .20

Ədəbiyyat …………………………………………………………………… .22

Vicra

Hazırda cəmiyyətdə qeyri-sabitliyin ümumi vəziyyəti həm cəmiyyətə, həm də insanın şəxsiyyətinə müxtəlif təsirlər göstərir. Dəyər oriyentasiyalarının, davranış normalarının, sosiallaşma və uyğunlaşma proseslərinin eroziyası var. Bu şəraitdə ahəngdar inkişaf etmiş, sosial cəhətdən fəal, müstəqil qərar qəbul etməyi bacaran və onların həyata keçirilməsinə şəxsən cavabdeh olan insana tələbat artmışdır.

Ətraf aləmin idrakında və çevrilməsində təxəyyülün rolu böyükdür, çünki hələ olmayanı təsəvvür etmək və onu reallığa çevirmək mütərəqqi irəliləyişin təminatıdır. Bu aspektdə şəxsiyyətin daha dolğun inkişafı üçün ən mühüm şərt və ilkin şərt insan qabiliyyətlərinin üzə çıxarılması üçün şəraitin yaradılmasıdır. Şəxsiyyət qabiliyyətlərinin reallaşdırılması, gələcəyin imicinin formalaşdırılması, fəaliyyətin planlaşdırılması psixologiyanın ən mühüm və az öyrənilmiş problemlərindən biridir. Təxəyyülün öyrənilməsi praktikantlara planlaşdırma, ətraf mühitdə və ondakı şəxsiyyətdə yaradıcı dəyişikliklər, insan və cəmiyyət arasında müsbət qarşılıqlı əlaqə məsələlərini həll etməyə imkan verəcəkdir.

Psixoloji tədqiqatlar çərçivəsində bu mövzu Vygotsky L.S., Basin E.Ya., Brushlinsky A.V., Dudetsky A.Ya., Ponomarev Ya.A., Rubinstein S.L., Yakobson PM və kimi məşhur rus psixoloqlarının əsərlərində işıqlandırılmışdır. başqaları.

Böyük əhəmiyyətinə baxmayaraq, yaradıcılıq və yaradıcılıq problemləri hələ kifayət qədər işlənməmişdir. Lakin bu istiqamətdə həm yerli, həm də xarici psixoloqlar tərəfindən araşdırmalar aparılır.

Yaradıcılıq qabiliyyət baxımından öyrənilir (Epiphany).

Yaradıcılıq şəxsiyyətə xas xüsusiyyət kimi qəbul edilir, yaradıcı şəxsiyyət məsələsi qoyulur. Bu xəttə, xüsusən, ilkin yaradıcı potensialı (Maslow, 1999) postulatlayan özünü aktuallaşdırma baxımından yanaşmalar və ya yaradıcılığın əsasını təşkil edən “orijinallığa münasibət” konsepsiyasına əsaslanan F.Berronun eyni dərəcədə klassik əsərləri daxildir. (Barron, 1968).

Yaradıcılığa həyat kontekstində, ictimai münasibətlər kontekstində fəaliyyət kimi baxılır. Burada diqqət sosial mühitə (Csikszentmihalyi, 1999), sosial proseslərə (Şabelnikov, 2003), motivasiyaya (Maddi, 1973), intellektual fəaliyyətə (Boqoyavlenskaya, 2002), həyat strategiyasına (Altshuller, Vertkin, 1994) verilir; yaradıcı karyera (Crozier, 2000), yaradıcı həyat tərzi (Poluektova, 1998).

İstənilən yaradıcılıq prosesi təxəyyüllə əlaqələndirilir və yaradıcılığı təxəyyülün və inkişaf etdirilmiş yaradıcılıq qabiliyyətlərinin kvintessensiyası adlandırmaq olar. Bugünkü həyatda qeyri-standart həllər tapmaq bacarığı məzunun nəzəri biliklərinin baqajından heç də az deyil, hətta daha çox qiymətləndirilir.

Bu işin məqsədi zehni prosesləri öyrənməkdir: təxəyyül və yaradıcılıq. Əsər təxəyyül, yaradıcılıq anlayışlarının təriflərini verəcək, həmçinin bu proseslər arasında əlaqəni izləyəcək və quracaqdır.

Məqsədlər: təxəyyül və yaradıcılığın rolunun idrak proseslərinin inkişafına təsirini öyrənmək.

1. Vtəsvir

1.1 Təxəyyülün təbiəti

İdrak proseslərində insanın fəaliyyətində qavrayış, yaddaş, təfəkkür, təxəyyül ilə yanaşı mühüm rol oynayır. İnsan ətraf aləmi əks etdirmə prosesində hazırda ona təsir edənlərin qavranılması və ya əvvəllər ona təsir edənlərin vizual təsviri ilə yanaşı, yeni obrazlar yaradır.

Təsəvvür, təsvir, təsvir və ya ideya şəklində yeni bir şey yaratmağın zehni prosesidir.

Təxəyyül prosesi yalnız insana xasdır və onun əmək fəaliyyəti üçün zəruri şərtdir.

Təsəvvür həmişə insanın əməli fəaliyyətinə yönəlir. İnsan hər hansı bir iş görməzdən əvvəl nə etmək lazım olduğunu və necə edəcəyini təsəvvür edir. O, artıq qabaqcadan maddi şeyin obrazını yaradır ki, bu da insanın sonrakı əməli fəaliyyətində düzələcək. İnsanın əməyinin son nəticəsini, eləcə də maddi bir şeyin yaradılması prosesini qabaqcadan təsəvvür etmək qabiliyyəti insan fəaliyyətini heyvanların “fəaliyyətindən” kəskin şəkildə fərqləndirir, bəzən çox bacarıqlıdır.

Təxəyyülün fizioloji əsasını keçmiş təcrübədə artıq formalaşmış müvəqqəti əlaqələrdən yeni birləşmələrin formalaşması təşkil edir. Eyni zamanda, mövcud müvəqqəti əlaqələrin sadə bir şəkildə aktuallaşdırılması hələ yenisinin yaradılmasına səbəb olmur. Yenisinin yaradılması əvvəllər bir-biri ilə birləşməyə girməyən müvəqqəti əlaqələrdən yaranan belə bir birləşməni nəzərdə tutur. Bu zaman ikinci siqnal sistemi olan söz böyük əhəmiyyət kəsb edir. Təsəvvür prosesi hər iki siqnal sisteminin birgə işidir. Söz, bir qayda olaraq, təxəyyül obrazlarının yaranmasının mənbəyi kimi xidmət edir, onların formalaşma yoluna nəzarət edir, onların saxlanması, möhkəmlənməsi, dəyişdirilməsi vasitəsidir.

Təsəvvür həmişə reallıqdan müəyyən bir uzaqlaşmadır. Amma istənilən halda təxəyyülün mənbəyi obyektiv reallıqdır.

Psixologiyada iradi və qeyri-iradi təxəyyül arasında fərq qoyulur. Birincisi, məsələn, elmi, texniki və bədii problemlərin məqsədyönlü həlli zamanı şüurlu və refleksiv axtarış dominantlığının mövcudluğunda, ikincisi - yuxularda, şüurun dəyişdirilmiş vəziyyətləri və s.

Xəyal təxəyyülün xüsusi formasını formalaşdırır. Bu, az və ya çox uzaq gələcək sferasına ünvanlanır və real nəticənin dərhal əldə edilməsini, eləcə də arzu olunanın obrazı ilə tam üst-üstə düşməsini nəzərdə tutmur.

Eyni zamanda, yuxu yaradıcı axtarışda güclü həvəsləndirici amilə çevrilə bilər.

1.2 Təxəyyülün növləri

Təxəyyülün bir neçə növünü ayırd etmək olar, bunlar arasında əsas olanlar passiv və aktivdir.

Passiv isə öz növbəsində könüllü (xəyalpərəstlik, xəyalpərəstlik) və qeyri-iradi (hipnotik vəziyyət, yuxu görmə, fantaziya) bölünür.

Aktiv təxəyyül bədii, yaradıcı, tənqidi, əyləncəli və gözləntiləri əhatə edir. Bu təxəyyül növlərinə yaxın olan empatiyadır - başqa bir insanı anlamaq, onun düşüncələri və hissləri ilə aşılanmış, sevinmək, empatiya qurmaq bacarığı.

Məhrumiyyət şəraitində müxtəlif təxəyyül növləri güclənir, buna görə də, görünür, onların xüsusiyyətlərini vermək lazımdır.

Aktiv təxəyyül həmişə yaradıcı və ya şəxsi problemin həllinə yönəlib. Bir şəxs müəyyən bir ərazidə fraqmentlər, konkret məlumat vahidləri, bir-birinə nisbətən müxtəlif birləşmələrdə hərəkəti ilə fəaliyyət göstərir. Bu prosesin stimullaşdırılması insan və cəmiyyətin yaddaşında sabitlənmiş şərtlər arasında orijinal yeni əlaqələrin yaranması üçün obyektiv imkanlar yaradır.

Aktiv təxəyyüldə xəyalpərəstlik və "əsassız" fantaziya azdır. Aktiv təxəyyül gələcəyə yönəlir və dəqiq müəyyən edilmiş kateqoriya kimi zamanla fəaliyyət göstərir (yəni insan reallıq hissini itirmir, özünü müvəqqəti əlaqələrdən və şəraitdən kənara qoymur). Aktiv təxəyyül daha çox xaricə yönəlir, insan əsasən ətraf mühit, cəmiyyət, fəaliyyətlə, daha az daxili subyektiv problemlərlə məşğul olur. Aktiv təxəyyül bir tapşırıq tərəfindən stimullaşdırılır və idarə olunur, könüllü səylərlə müəyyən edilir və könüllü nəzarətə uyğundur.

Rekreasiya təxəyyülü aktiv təxəyyülün növlərindən biridir ki, burada şifahi mesajlar, sxemlər, şərti təsvirlər, işarələr və s. şəklində kənardan qəbul edilən stimula uyğun olaraq insanlarda yeni obrazların, ideyaların qurulması baş verir.

İstirahət təxəyyülünün məhsulları tamamilə yeni, əvvəllər dərk olunmayan obrazlar olmasına baxmayaraq, bu tip təxəyyül əvvəlki təcrübəyə əsaslanır. K. D. Uşinski təxəyyülü keçmiş təəssüratlarla keçmiş təcrübənin yeni birləşməsi hesab edirdi, hesab edirdi ki, istirahət təxəyyülü maddi dünyanın insan beyninə təsirinin məhsuludur.

Əsasən, rekreasiya təxəyyülü rekombinasiyanın, əvvəlki qavrayışların onların yeni birləşməsində yenidən qurulmasının baş verdiyi bir prosesdir.

Təxəyyülün təxəyyülünü qabaqcadan görmək çox mühüm və zəruri insan qabiliyyətinin əsasında dayanır - gələcək hadisələri qabaqcadan görmək, öz hərəkətlərinin nəticələrini qabaqcadan görmək və s. Etimoloji cəhətdən “qabaqcadan görmək” sözü bir-biri ilə sıx bağlıdır və “görmək” sözü ilə eyni kökdən əmələ gəlmişdir ki, bu da bilik və ya proqnoz əsasında vəziyyətin dərk edilməsinin və onun müəyyən elementlərinin gələcəyə ötürülməsinin vacibliyini göstərir. hadisələrin inkişafının məntiqindən.

Bu qabiliyyət sayəsində insan gələcəkdə onun, başqa insanların və ya ətrafındakı şeylərin başına gələcəkləri “ağıl gözü” ilə görə bilir. F.Lerş bunu təxəyyülün həyat perspektivinin böyüklüyündən asılı olan Prometey (irəli baxma) funksiyası adlandırmışdır: insan nə qədər gənc olsa, onun təxəyyülünün irəli istiqaməti bir o qədər çox və parlaq şəkildə təqdim olunur. Yaşlı və yaşlı insanlarda təxəyyül daha çox keçmiş hadisələrə yönəlir.

Yaradıcı təxəyyül, insanın müstəqil olaraq digər insanlar və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün dəyərli olan və konkret orijinal fəaliyyət məhsullarında təcəssüm olunan (“kristallaşmış”) yeni obrazlar və ideyalar yaratdığı bir təxəyyül növüdür. Yaradıcı təxəyyül insanın bütün yaradıcılıq fəaliyyətinin zəruri komponenti və əsasıdır.

Yaradıcı təxəyyülün obrazları intellektual əməliyyatların müxtəlif üsulları vasitəsilə yaradılır. Yaradıcı təxəyyülün strukturunda bu cür intellektual əməliyyatların iki növü fərqləndirilir.

Birincisi, ideal obrazların formalaşması əməliyyatları, ikincisi isə hazır məhsulun işlənməsi əsasında həyata keçirilən əməliyyatlardır.

Bu prosesləri tədqiq edən ilk psixoloqlardan biri olan T.Ribot iki əsas əməliyyatı müəyyən etmişdir: dissosiasiya və assosiasiya.

Dissosiasiya mənfi və hazırlıq əməliyyatıdır, bu müddət ərzində bu təcrübə həssas şəkildə parçalanır. Təcrübənin ilkin emalı nəticəsində onun elementlərinin yeni birləşməyə daxil ola bilməsi ağlasığmazdır. Dissosiasiya yaradıcı təxəyyülün ilk mərhələsi, materialın hazırlanması mərhələləridir. Dissosiasiyanın mümkünsüzlüyü yaradıcı təxəyyül üçün əhəmiyyətli bir maneədir.

Assosiasiya - onların elementlərinin, təsvirlərin təcrid olunmuş vahidlərinin təsvirinin bütövlüyünün yaradılması. Assosiasiya yeni kombinasiyalar, yeni obrazlar doğurur. Digər intellektual əməliyyatlar da var, məsələn, xüsusi və sırf təsadüfi oxşarlıqla antologiyaya görə düşünmək bacarığı.

Passiv təxəyyül daxili, subyektiv amillərə tabedir, meyllidir.

Passiv təxəyyül istəklərə tabedir və bu arzuların fantaziya prosesində reallaşacağı düşünülür. Passiv təxəyyül obrazlarında fərdin təmin olunmayan, əsasən şüursuz ehtiyacları “dodurulur”. Passiv təxəyyülün təsvirləri və təsvirləri repressiya üçün müsbət rəngli emosiyaların gücləndirilməsinə və saxlanmasına, mənfi emosiyaların və təsirlərin azaldılmasına yönəldilmişdir.

Passiv təxəyyül prosesləri zamanı hər hansı bir ehtiyacın və ya istəyin qeyri-real, xəyali təmin edilməsi baş verir. Bunda passiv təxəyyül realist təfəkkürdən, anlayışların elementlərindən və təcrübə vasitəsilə vurğulanan digər məlumatlardan fərqlənir.

Təxəyyül proseslərində həyata keçirilən sintez müxtəlif formalarda həyata keçirilir:

* Aqqlütinasiya – məişətdə müxtəlif, uyğun olmayan keyfiyyətlərin, hissələrin “yapışdırılması”;

* Hiperbolizasiya - mövzunun şişirdilməsi və ya aşağı salınması, həmçinin ayrı-ayrı hissələrin dəyişdirilməsi;

* Tipləşdirmə - vacib olanı vurğulamaq, bircins şəkillərdə təkrarlamaq;

* Kəskinləşdirmə - hər hansı fərdi xüsusiyyətləri vurğulamaq.

1.3 Təxəyyülün funksiyaları və onun inkişafı

İnsan həyatında təxəyyül bir sıra spesifik funksiyaları yerinə yetirir. Bunlardan birincisi reallığı obrazlarda təmsil etmək və problem həll edərkən onlardan istifadə edə bilməkdir. Təxəyyülün bu funksiyası təfəkkürlə bağlıdır və ona üzvi şəkildə daxil olur.

Təxəyyülün ikinci funksiyası emosional vəziyyətləri tənzimləməkdir. İnsan öz təxəyyülünün köməyi ilə bir çox ehtiyaclarını qismən də olsa ödəyə, onların yaratdığı gərginliyi aradan qaldıra bilir. Bu həyati funksiya xüsusilə psixoanalizdə vurğulanır və inkişaf etdirilir. Təxəyyülün üçüncü funksiyası onun idrak proseslərinin və insan hallarının, xüsusən də qavrayışın, diqqətin, yaddaşın, nitqin, duyğuların ixtiyari tənzimlənməsində iştirakı ilə bağlıdır. Məharətlə səslənən obrazların köməyi ilə insan diqqəti zəruri hadisələrə cəlb edir. Şəkillər vasitəsilə o, qavrayışa, xatirələrə, ifadələrə nəzarət etmək imkanı əldə edir. Təxəyyülün dördüncü funksiyası daxili hərəkətlər planını formalaşdırmaqdır - onları ağılda həyata keçirmək, təsvirləri manipulyasiya etmək bacarığı. Beşinci funksiya planlama və proqramlaşdırma fəaliyyətləri, icra prosesidir.

Təxəyyülün köməyi ilə biz bədənin bir çox psixoloji vəziyyətini idarə edə, onu qarşıdakı fəaliyyətə uyğunlaşdıra bilərik. Təxəyyülün köməyi ilə sırf könüllü bir şəkildə bir insanın üzvi proseslərə təsir göstərə biləcəyini göstərən faktlar var: tənəffüs ritmini, nəbz sürətini, qan təzyiqini, bədən istiliyini dəyişdirin. Bu faktlar özünütənzimləmə üçün geniş istifadə olunan avtotəlimlərin əsasını təşkil edir.

Xüsusi məşqlər və texnikanın köməyi ilə siz təsəvvürünüzü inkişaf etdirə bilərsiniz. Yaradıcı əmək növlərində - elm, ədəbiyyat, incəsənət, mühəndislik və başqalarında - təxəyyülün inkişafı bu fəaliyyət növlərinin praktikasında baş verir. Avtogen təlimdə istənilən nəticə, iradə səyi ilə fərdi əzələ qruplarını (qollar, ayaqlar, baş, gövdə) rahatlamağı, təzyiqi, bədən istiliyini könüllü olaraq artırmaq və ya azaltmağı öyrənməyə yönəlmiş xüsusi məşqlər sistemi vasitəsilə əldə edilir. sonuncu halda təxəyyül məşqləri isti, soyuq istifadə olunur).

1.4 Təsəvvür və yaradıcılıq

Fantaziya obrazları reallıqdan tamamilə ayrılmayan, onunla heç bir əlaqəsi olmayan zaman deyil. Hər hansı bir fantaziya məhsulunu onun tərkib elementlərinə ayırsanız, onların arasında həqiqətən mövcud olmayan bir şey tapmaq çətin olacaq. Mücərrəd rəssamların əsərlərini bu cür təhlilə məruz qoyanda belə, onların tərkib elementlərində, ən azı, hamımıza tanış olan həndəsi fiqurları görürük.

Qeyri-reallığın, fantaziyanın, yaradıcılıq və digər təxəyyül məhsullarının yeniliyinin təsiri əksər hallarda məlum elementlərin davamlı birləşməsi, o cümlədən onların nisbətlərinin dəyişməsi hesabına əldə edilir.

İnsanın yaddaşının, qavrayışının və təfəkkürünün xüsusiyyətləri ilə bağlı olan təxəyyülün fərdi, tipoloji xüsusiyyətləri vardır. Bəzi insanlarda dünya haqqında konkret, obrazlı qavrayış üstünlük təşkil edə bilər ki, bu da daxilən onların təxəyyüllərinin zənginliyi və rəngarəngliyində özünü göstərir. Belə şəxslərin bədii təfəkkür növünə malik olduqları deyilir. Fizioloji olaraq beynin sağ yarımkürəsinin dominantlığı ilə əlaqəli olduğu fərz edilir. Digərləri mücərrəd simvollar, anlayışlar (beynin sol yarımkürəsi dominant olan insanlar) ilə işləməyə böyük meyllidirlər.

İnsanın təxəyyülü onun şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərinin, müəyyən bir zamanda psixoloji vəziyyətinin əksi kimi çıxış edir. Məlumdur ki, yaradıcılığın məhsulları, onun məzmunu və forması yaradıcının şəxsiyyətini yaxşı əks etdirir. Bu fakt psixologiyada, xüsusən də fərdi psixodiaqnostik üsulların yaradılmasında geniş tətbiq tapmışdır.

2 . İdrak proseslərinin inkişafında yaradıcılığın rolu

2.1 Yaradıcılığın təbiəti

təxəyyül yaradıcılıq yaradıcılıq qabiliyyəti

Yaradıcılığın mahiyyətini dərk etmədən yaradıcılıq qabiliyyətlərinin mahiyyətini dərk etmək, təbii ki, mümkün deyil.

Yaradıcılıq elm, incəsənət, texnologiya, istehsal və təşkilat sahəsində yeni, orijinal məhsul yaratmağa yönəlmiş insan fəaliyyətidir. Yaradıcılıq aktı həmişə naməlumluğa sıçrayışdır, dalana dirənmiş vəziyyətdən elə çıxış yoludur ki, inkişafda yeni imkanlar yaransın, istər insanın şəxsi inkişafı, istər sənətin inkişafı, istərsə də istehsalın təkmilləşdirilməsi. satış bazarı.

Yaradıcı aktdan əvvəl bacarıq, bilik və bacarıqlarda birləşdirilən müvafiq təcrübənin uzunmüddətli toplanması; problemin formalaşdırılması; bütün mümkün həll yollarının işlənib hazırlanması. Bilik və “təcrübənin toplanması problemə kəmiyyət yanaşması kimi xarakterizə oluna bilər, o zaman mövcud problem köhnə ənənəvi üsullarla, adət və stereotipik düşüncə əməliyyatlarından istifadə etməklə həll olunmağa çalışılır. bu problemin əsl həlli olan onların yeni özünəməxsus keyfiyyətinə hər cür fikir və yanaşmaların sayı.Məşhur "Evrika!" Arximed? ” Qanunun kəşfi ona vanna qəbul edərkən qəflətən göründü, lakin bu, problem üzərində uzun, cəmlənmiş düşüncənin nəticəsi idi.

2.2 Yaradıcılıq (yaradıcılıq)

60-cı illərdə Amerikada intensiv şəkildə genişlənən yaradıcılıqla bağlı araşdırmalar alimləri belə qənaətə gətirib ki, yaradıcılıq öyrənmə qabiliyyəti ilə sinonim deyil və onun zəka ilə əlaqəsi birmənalı deyil.

Yaradıcılıq (ingilis dilindən kreativlikdən - sözün əsl mənasında: kreativlik) adlı universal yaradıcılıq qabiliyyətinin bölüşdürülməsi çox keçməmiş baş verib və zəkanın üç faktorlu modelini təklif edən Guilfordun adı ilə bağlıdır. Guilford iki növ zehni əməliyyat arasında əsas fərqi qeyd etdi. Problemin yeganə düzgün həllini tapmağa yönəlmiş təfəkkür konvergent (konvergent) adlanırdı. Müxtəlif istiqamətlərə gedən, müxtəlif yollarla həll axtaran təfəkkür növü divergent (divergent) adlanır. Divergent düşüncə gözlənilməz, gözlənilməz nəticələrə və nəticələrə səbəb ola bilər.

Guildford yaradıcılığın dörd əsas ölçüsünü müəyyən etdi:

· Orijinallıq - qeyri-adi cavablar vermək bacarığı;

· Məhsuldarlıq – çoxlu sayda ideya yaratmaq bacarığı;

· Çeviklik - müxtəlif bilik və təcrübə sahələrindən müxtəlif ideyaları asanlıqla dəyişmək və irəli sürmək bacarığı;

· Detallar əlavə etməklə obyekti təkmilləşdirmək imkanı.

Bundan əlavə, yaradıcılıq problemləri aşkar etmək və ortaya qoymaq bacarığını, həmçinin problemləri həll etmək bacarığını, yəni. analiz və sintez etmək bacarığı.

Artıq kiminsə qoyduğu mürəkkəb problemləri həll edə bilən ziyalılardan fərqli olaraq, kreativlər özbaşına problemləri görüb ortaya qoymağı bacarırlar.

2.3 Yaradıcılıq və zəka arasında əlaqə

Bəzi müəlliflər hesab edirlər ki, geniş bilik və erudisiya bəzən fenomeni fərqli, yaradıcı perspektivdə görməyi çətinləşdirir. Digərləri isə şüurun yaradıcı ola bilməməsinin onun məntiqli olması və fantaziya və təxəyyülü boğan ciddi nizamlı anlayışlarla məhdudlaşdırılması ilə əlaqədar olduğunu iddia edirlər.

Yüksək səviyyədə yaradıcılıq qabiliyyətlərinin (yaradıcılıq) inkişafı üçün orta səviyyədən bir qədər yuxarı olan zehni inkişaf səviyyəsi tələb olunur. Bəzi öyrənmə bazası, yaxşı intellektual baza olmadan yüksək yaradıcılıq inkişaf edə bilməz. Lakin intellektin inkişafının müəyyən səviyyəsinə çatdıqdan sonra onun daha da artması yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafına heç bir şəkildə təsir göstərmir. İntellekt çox yüksək olduqda (170 IQ vahidindən çox) yaradıcılıq təzahürü olmur. Məlumdur ki, ensiklopedik biliyə malik insanlar nadir hallarda yüksək yaradıcılıq potensialına malikdirlər. Bəlkə də bu, bilikləri, hazır faktları təşkil etmək və toplamaq meylindən irəli gəlir. Spontan yaradıcılıq üçün isə bəzən artıq məlum olandan mücərrədləşmək vacibdir.

Stereotipli düşüncə, onun birmənalı, düzgün cavaba yönəldilməsi çox vaxt orijinal, yeni bir həll tapmağa mane olur.

Qutudan kənar düşünmə qabiliyyətini araşdırmaq, stereotip düşüncəni aradan qaldırmaq üçün mini testlər.

a) Qeyri-standart məsələnin həlli təklif olunur: İkisi çaya gəldi. Bomboş sahilə yaxın bir qayıq var idi, içərisinə yalnız bir nəfər sığar. Hər ikisi bu qayıqla çayı keçib yollarına davam etdilər. Bunu necə etdilər?

(Düzgün cavab: Səyyahlar çayın müxtəlif sahillərinə gəldilər və əvvəlcə biri keçdi, sonra o biri.)

Problemə birinci ifadənin (“İki çaya gəldi”) stereotipli başa düşülməsi mane olur, bu da səyahətçilərin birlikdə və eyni istiqamətdə getdiyini göstərir.

b) Kvadratın təpələri olan dörd nöqtəni, üç düz xəttin üstündən qələmi kağızdan qaldırmadan necə kəsmək və başlanğıc nöqtəsinə qayıtmaq olar?

V stereotiplər bu problemin həllini tapmasına mane olur. Burada nöqtələrlə məhdudlaşan məkandan kənara çıxmağın qeyri-mümkün olduğuna dair stereotip fikirdən imtina etmək lazımdır.

2.4 Yaradıcılığın mahiyyəti

Müxtəlif tədqiqatçılar yaradıcılıq aktının mahiyyətini, yaradıcılıq qabiliyyətlərini müxtəlif aspektlərdən açır. Bir sıra tərifləri nəzərdən keçirək.

“Yaradıcılıq təcrübəyə yeni bir şey gətirmək bacarığıdır” (Barron).

“Problemləri və ziddiyyətləri dərk etmək bacarığı” (Torrance).

“Qarşıya qoyulan yeni problemlər qarşısında orijinal ideyalar yaratmaq bacarığı” (Ballah).

"Streotip düşüncə tərzindən imtina etmək bacarığı" (Guildford).

“Təəccüblənmək və öyrənmək bacarığı, qeyri-standart situasiyalarda həll yolu tapmaq bacarığı, bu, yeni şeylərin kəşfinə diqqət yetirmək və onların təcrübəsini dərindən dərk etmək bacarığıdır” (E.Fromm).

Maraqlı bir tərif də var: yaradıcılıq “haqqında düşünmək bacarığıdır”.

Yaradıcılıq qabiliyyətlərinin ən məşhur tədqiqatçılarından biri - amerikalı alim Pol Torrens kreativliyi çatışmazlıqları yüksək qavrayış qabiliyyəti, bilik boşluqları, disharmoniyaya həssaslıq və s. kimi başa düşür. O hesab edir ki, yaradıcılıq aktı aşağıdakılara bölünür:

• problemin qavranılması;

· Həll yolu axtarmaq;

· Fərziyyələrin yaranması və formalaşdırılması;

· Hipotezlərin dəyişdirilməsi;

· Nəticənin tapılması.

2.5 Yaradıcılıq və uğur

Yüksək öyrənmə və yaradıcılıq qabiliyyətləri həmişə üst-üstə düşmür. Yaxşı olmayan tələbələr yüksək yaradıcı ola bilər və əksinə.

Torrance (1962) görə, bacarıqsızlıq, akademik uğursuzluq və hətta axmaqlıq səbəbindən məktəbdən qovulan uşaqların təxminən 30% -i yüksək yaradıcı qabiliyyətlərə malik uşaqlardır. Torrance yüksək yaradıcılıq qabiliyyətinə malik uşaqların taleyi ilə bağlı geniş araşdırma aparıb. Məlum oldu ki, 20 ildən sonra onların bir çoxu həyatda heç nə əldə etməyiblər və aşağı sosial statusa malikdirlər (“zibilçilər”).

Və burada yaradıcılığın insana nə verdiyi ilə bağlı maraqlı suallar yaranır. Onlara həmişə tələbat varmı? Yaradıcılıq potensialını reallaşdırmaq, kəşf etmək, həyatda nəyəsə nail olmaq, uğur qazanmaq, cəmiyyətə fayda vermək üçün insana yaradıcılıq qabiliyyətlərindən başqa nə lazımdır?

2.6 Yaradıcılığın inkişafı

Yaradıcılıq yeni ideyalara qarşı tənqidi münasibət deyil, onları qəbul etmə ilə stimullaşdırılır və yaradıcı həllər daha tez-tez problemlərin həllinə cəmləşmə anında deyil, istirahət, diqqətin dağılması anında ortaya çıxır.

Kimyəvi elementlərin dövri cədvəlini yuxuda görən məşhur kimyaçı Dmitri Mendeleyevin nümunəsi məlumdur. (Bu o demək deyil ki, nə qədər çox yatsanız, bir o qədər çox kəşf edə bilərsiniz.)

Yaradıcılığı inkişaf etdirmək olar. Bu, böyüklər tərəfindən təsdiqlənmiş stereotip qərarlar və düzgün cavab axtarışı vərdişini hələ inkişaf etdirməmiş kiçik uşaqlarla xüsusi dərslər təşkil etməklə xüsusilə effektiv şəkildə edilə bilər. Ancaq böyüklər də yaradıcılıq və yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirə bilərlər.

Bunu qrup halında, müxtəlif fikirlər ifadə olunduqda - “beyin fırtınası” şəklində etmək rahatdır. Yeri gəlmişkən, Qərbdə bu üsuldan köhnə iş üsullarının səmərəsiz olduğu böhran vəziyyətlərində böyük firmalar uğurla istifadə edirlər. Yeni ideyalar yaradan bir qrup tərtibatçı toplaşır. Birinci mərhələdə heç bir şey tənqid olunmur. İkincidə ən maraqlı təkliflər seçilir. Üçüncüsü, onların tətbiqi mümkünlüyü yoxlanılır.

Elmi kəşflərin tarixi, tamamilə vəhşi görünən bir ideyanın ən məhsuldar olduğu və yeni faktların kəşfinə, daha qabaqcıl texnologiyaların ixtirasına səbəb olduğu nümunələrlə doludur.

M.Aristanın “İxtiraların həyatı” kitabında belə bir nümunə verilmişdir. Mühəndis Şuxov bir dəfə işdən sonra kabinetində oturmuşdu. O, təmizlikçi xanımın tozunu səpir, ağır gül qabını çıxarıb söyüd budaqlarından düzəldilmiş başıaşağı yüngül zibil qutusunun üstünə qoymasına baxdı. Bu, mühəndisin diqqətini çəkdi. Fikirləşdi: “Niyə belə kövrək zənbil belə böyük yükə tab gətirə bilər?”. Və başa düşdüm ki, çubuqlar bir-biri ilə inqilab hiperboloidi əmələ gətirir, onun əyri səthi düzbucaqlı elementlərdən ibarətdir. Bu fikir zərif və son dərəcə möhkəm bir bina strukturunda - qüllədə təcəssüm olunurdu, onun üzərində nəhəng su çəni quraşdırılmışdır. Bu ixtira şəhərlərin və dəmir yollarının su təchizatı üçün son dərəcə faydalı olduğunu sübut etdi.

Tələbələr arasında yaradıcılığı inkişaf etdirmək üçün məşqlər

a) Əşyaların qeyri-standart istifadəsi

Üç dəqiqə ərzində ümumi bir obyektin mümkün qədər çox qeyri-standart istifadəsini tapın. Seçimlərinizi nömrələyin və onları bir kağız parçasına yazın. Heç kim ucadan heç nə demir. Vaxtın təyini. Beləliklə, bu maddə bir qəzetdir (kərpic, hökmdar, kəndir və s.).

Vaxt keçdikdən sonra lider tələbələri dayandırır və soruşur: 20 variantı kim irəli sürdü? 15? 12? Siyahınızı ən çox variantı olan birinə oxumağınız tövsiyə olunur. Siyahını oxuyarkən aparıcı təsdiq edir, həvəsləndirir, orijinallığı qeyd edir, heç nəyi tənqid etmir və şübhələrini ifadə etmir. Sonra qalan iştirakçılardan siyahını tamamlamağı - hələ eşidilməyən variantları təklif etməyi xahiş edir. Tələb olunan şərhlər: "Əla, çox maraqlı, görün necə qeyri-adi!" və s.

b) Sinonimlər

İki dəqiqə ərzində bacardığınız qədər "hündür" üçün sinonimlər tapın.

Birinci məşqə oxşar şəkildə həyata keçirilən cavabları təhlil edərkən tələbələrin diqqəti orijinallığın "çeviklik" kimi parametrinə yönəldilir. Adətən "hündür" sözü ölçü, ölçü ilə əlaqələndirilir və sinonimlər tipik olacaq: uzun, gözətçi qülləsi və s. Təxəyyülün çevikliyi stereotipik assosiasiyalardan çıxmağa imkan verir: bəlkə kimsə xatırlayacaq ki, "uzun boy" səs tonundan danışır. , sonra assosiativ massiv “nazik”, “səsli” və s. sinonimlərlə tamamlanacaq. “Yüksək” anlayışı əxlaqi keyfiyyətlərə, istəklərə, sonra isə “nəcib”, “məqsədli” və s. assosiasiyalara şamil edilir. yaranacaq.

c) Gözlənilməz nəticələr

Məhdud zaman şəraitində onların kağız vərəqlərinə hər hansı fantastik hadisənin nəticələrinin müxtəlif variantlarını yazmaq təklif olunur: məsələn, Yer kürəsinə əbədi qaranlıq gəlsə nə olacaq? Bütün pişiklər yer üzündə yox olarsa, bunun hansı nəticələri ola bilər?

d) Dairələr. 20 dairənin çəkildiyi formalarda 5-10 dəqiqə ərzində dairələri əsas götürərək mümkün qədər çox orijinal rəsm təsvir edin.

Yaradıcılığınızı inkişaf etdirmək üçün çoxlu müxtəlif oyunlar və tapşırıqlar var. Onların təsviri ədəbiyyatda tapıla bilər.

Nəticə

Fəal idrak fəaliyyəti vasitəsilə təkcə məlumatın dərk edilməsi, obyektiv aləmin əks olunması deyil, həm də subyektiv obraza çevrilməsi, yeni ideya, ideyanın yaradılması, yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı, intellektual səviyyənin yüksəldilməsi, və peşəkar bacarıqlar baş verir.

Görülən tədqiqat işləri zamanı idrak proseslərinin inkişafında təxəyyül və yaradıcılığın rolunun əhəmiyyətli təsirinin olması ilə bağlı fərziyyə təsdiqləndi.

Təxəyyül və yaradıcılıq prosesləri, onların idrak proseslərinin inkişafına təsiri öyrənilmişdir.

Kurs işində təxəyyülün mahiyyətini, təxəyyülün növlərini, təxəyyül və yaradıcılığın qarşılıqlı əlaqəsini, yaradıcılıq və yaradıcılıq və s.

Tədqiqat nəticəsində aşağıdakı suallar öyrənildi:

* Fəaliyyət və psixi proseslərin qarşılıqlı əlaqəsi

* İdrak proseslərinin inkişafında təxəyyülün rolu

* Koqnitiv proseslərin inkişafında yaradıcılığın rolu

Əsas məqsəd və vəzifələrə nail olundu:

* İdrak proseslərinin inkişafında təxəyyül və yaradıcılığın rolu haqqında bilik və təcrübə toplanmış, yaradıcılıq qabiliyyətlərinin, peşə bacarıqlarının inkişaf etdirilməsi, əqli fəaliyyətinin yüksəldilməsi məqsədilə oyun, problem metodlarından istifadə edilmişdir;

* Koqnitiv fəaliyyətdə yaradıcı axtarış üçün güclü həvəsləndirici amil kimi təxəyyülün rolu.

* Koqnitiv proseslərin inkişafında yeni imkanların yaranması kimi yaradıcılığın rolu.

* Təcrübə toplanmışdır ki, bu da bacarıqlarda, tapşırıqların qoyulmasında, hər cür həll yollarının işlənməsində biliklərdə möhkəmlənir.

Ədəbiyyat

1. Dudetski A.Ya. Yulistina E.A. Təsəvvür psixologiyası. M., Smolensk, 1997.

2. Zhdan A.N. Psixologiya tarixi, M., 1997.

3. Zavalişina D.N. Əməliyyat təfəkkürünün psixoloji təhlili, M., 1985.

4. İlnitskaya İ.A. Problemli vəziyyətlər zehni fəaliyyəti artırmaq vasitəsi kimi, Perm, 1983.

5. Gippenreiter Yu.B. Ümumi psixologiyaya giriş, M., 2000.

6. Krupetskiy V.A. Məktəblilərin riyazi qabiliyyətlərinin psixologiyası, M., 1968.

7. Kudryavtsev V.T. Fəaliyyət subyektinin özünü inkişaf etdirmə prinsipi // Psixoloji jurnal, 1993, №.

8. Montiyev A.N. Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət, M., 1975.

9. Düşüncə: proses, fəaliyyət, ünsiyyət, M., 1982.

10. Nemov R.S. Psixologiya, kitab. 1, M., 1995.

11. Koqnitiv proseslərin psixologiyası, Samara, 1992.

12. Ponomarev Ya.A. Yaradıcılığın Psixologiyası, M., 1976.

13. Puşkin V.N. Evristika - yaradıcı təfəkkür elmi, M., 1967.

14. Rubinstein S.A. Ümumi Psixologiyanın Əsasları, SP., 1998.

15. Tixomirov O.K. Düşüncə psixologiyası, M., 1984.

16. Ponomarev Ya.A. Bilik, təfəkkür və əqli inkişaf, M., 1967.

17. Tunik E.V. D. Consonun yaradıcılıq sorğusu, Sankt-Peterburq, 1997.

18. Çesnokova İ.İ. Psixologiyada özünüdərk problemi, M., 1997.

19. Stolyarenko L.D. Psixologiyanın əsasları, Rostov-na-Donu, 2001.

20. Tsvetkova L.S. Beyin və intellekt (intellektual fəaliyyətin pozulması və bərpası), M., 1995.

21. V. D. Şadrikov İnsan fəaliyyətinin və qabiliyyətlərinin psixologiyası, M., 1996.

22. Şemyakin F.N. Düşüncə psixologiyasının nəzəri sualları haqqında: Düşüncə və onun tədqiqi yolları haqqında // Fəlsəfə problemləri, 1959, №.

23. Stern V. Zehni istedad, SP., 1997.

24. Elkonin D.B. Uşaqlıqda psixoloji inkişafın dövrləşdirilməsi problemi haqqında // Şəxsiyyət Psixologiyası, M., 1982.

25. Esaulov A.F. Tələbələrin təhsil və idrak fəaliyyətinin aktivləşdirilməsi, M., 1982.

26. Esaulov A.F. Elm və texnikada problemlərin həlli problemləri, L., 1979.

27. Jung K. Psixoloji tiplər // Fərdi fərqlərin psixologiyası, M., 1982.

28. Yakimanskaya M.S. Təhsil psixologiyasının mənşəyində // Sovet pedaqogikası, 1989, №.

29. Yaroşevski M.Q. Psixologiya tarixi, M., 1985.

30. Yaroşevski M.Q. XX əsrdə psixologiya, M., 1974.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar sənədlər

    Yaradıcılıq psixologiyası, təxəyyülün tərifi, yaradıcılığa meyillilik. Yaradıcılığın öyrənilməsinin əsas anlayışları, yaradıcılıq konsepsiyası universal idrak yaradıcılıq qabiliyyəti kimi. Yaradıcılığın diaqnostikası üsulları.

    kurs işi, 03/06/2010 əlavə edildi

    Yaradıcılıq və yaradıcılıq konsepsiyası. Uşaqlıqda yaradıcılığın inkişafına təsir edən amillərin təhlili. E.E.-nin metodlarından istifadə edərək tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətləri ilə peşə üstünlükləri arasında əlaqənin tədqiqi. Tunik və E.A. Klimov.

    kurs işi 03/10/2013 əlavə edildi

    Məktəbəqədər yaşda təxəyyülün inkişafının əsas istiqamətlərinin öyrənilməsi. Məktəbəqədər yaşda yaradıcılıq qabiliyyətlərinin yaranması üçün ilkin şərtlərin təhlili. Məktəbəqədər uşaqlarda təxəyyül xüsusiyyətlərinin təfəkkür yaradıcılığının inkişafına təsirinin göstəriciləri.

    dissertasiya, 20/05/2010 əlavə edildi

    İnsanın yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafının mahiyyətinin və əhəmiyyətinin nəzəri təhlili. Yaradıcılığın psixi proses kimi xüsusiyyətləri. Yaradıcı insanlara xas olan şəxsi xüsusiyyətlərin təhlili. Yaradıcılığın intellektə endirilməsi konsepsiyasının öyrənilməsi.

    kurs işi, 27/06/2010 əlavə edildi

    Müxtəlif ixtisaslar üzrə tələbələr arasında yaradıcılıq qabiliyyətlərinin səviyyəsinin öyrənilməsi. Psixologiyada kreativlik və kreativlik anlayışının tədqiqi. Williams divergent yaradıcı təfəkkür testinin və şəxsi yaradıcılıq xüsusiyyətləri sorğusunun təhlili.

    kurs işi, 05/09/2011 əlavə edildi

    Şəxsin təxəyyülü və yaradıcılığı. Kiçik məktəblilərin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin, təxəyyülünün və psixikasının xüsusiyyətlərinin eksperimental tədqiqi. Təsəvvür funksiyası: təsvirlərin qurulması və yaradılması. Yaradıcı (yaradıcı) intellekt nəzəriyyəsi.

    kurs işi, 24/05/2009 əlavə edildi

    Müasir təhsil sistemində yaradıcı şəxsiyyətin inkişafı problemləri. Psixologiyanın işığında yaradıcılıq fenomeni. Təxəyyülün fizioloji əsasları. Yaradıcı fəaliyyətin və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı müasir cəmiyyətin zərurətidir.

    test, 10/18/2010 əlavə edildi

    Yaradıcılıq anlayışı və uşağın həyatındakı rolu. İbtidai məktəb çağında yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafının xüsusiyyətləri. Kiçik yaşlı məktəblilərdə art-terapiya vasitəsi ilə uşaqların qabiliyyətlərinin eksperimental tədqiqi üsullarının və nəticələrinin təhlili.

    dissertasiya, 04/07/2014 əlavə edildi

    Yaradıcılıq haqqında ümumi fikir, onların öyrənilməsi üsulları. Yaradıcılığın əsas anlayışları. Yaradıcılığın intensivliyinə təsir edən amillər. İnsan yaradıcılığının komponentləri. Qeyri-verbal və şifahi yaradıcılığın diaqnostikası üsulları.

    kurs işi 12/06/2011 tarixində əlavə edildi

    Yaradıcılıq qabiliyyətlərinin psixoloji tərifi - müxtəlif növ yaradıcılıq fəaliyyətinin müvəffəqiyyətini təyin edən bir insanın fərdi keyfiyyətləri. Məktəbəqədər uşaqlarda yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişaf səviyyəsinin empirik tədqiqi.

© 2021 skudelnica.ru - Sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr