Slav mifologiyası. Viy

Hamısı ədalətli və pozulmaz Hakim Viy-i gözləyir.

Şərqi Slavyan mifologiyasında Viy ölüm gətirən bir ruhdur. Ağır göz qapaqları ilə nəhəng gözləri olan Viy baxışları ilə öldürür. Ukraynalı demonologiyada - qaşları və yer üzünə qədər əsrlər çəkən qorxunc bir qoca

Viy öz-özünə bir şey görə bilmir, eyni zamanda pis ruhları görən kimi çıxış edir (bunu N.V. Gogolun işində izləmək olar); ancaq bir neçə güclü adam qaşlarını və göz qapaqlarını dəmir bir sapla qaldırmağı bacararsa, onun qorxunc baxışları qarşısında heç nə gizlənə bilməz: Viy baxışları ilə insanları öldürür, düşmən qoşunlarına vəba göndərir, məhv edir və kül şəhərlərinə çevrilir. və kəndlər. Viy də kabusların, görüntülərin və xəyalların bir elçisi hesab olunurdu.

Etnoqrafiyada pis göz və ziyanla bağlı inancın Viy obrazı ilə əlaqəli olduğu - hər şeyin pis bir görünüşdən məhv olub pisləşdiyi fərziyyəsi verilir. Wii həm də qışda təbiətin mövsümi ölümü ilə əlaqələndirilir.

Viy adının mənşəyi ilə bağlı iki fərziyyə var: birincisi, müasir Ukrayna dilindən tərcümədə "göz qapaqları" mənasını verən "viy" ("viy" tələffüz olunur) Ukrayna sözü; ikincisi - "qıvrım" sözü ilə, çünki Viy obrazı bir növ bitkini xatırladır: ayaqları köklərlə örtülmüş və hamısı qurudulmuş torpaq parçaları ilə örtülmüşdür.

"Kolyada kitabı" na görə: "Göy tanrısı Dyya'nın qardaşı Viy, Çernoboq ordusunda komandir kimi xidmət edir. Dinc dövrdə Viy Pekla'da bir zindançıdır. Əlində atəşli bir qamçı tutur. günahkarları bəsləyir. Ağır göz qapaqları var, onları Viyin tərəfdarları bir damırla tuturlar. Viy gözlərini açıb bir insana baxırsa ölür. Viy günəş işığına dözə bilmir, bu səbəbdən daima yerin altında qalmağı üstün tutur. "

N.V. Gogol "Viy" adlı əsərində (filosof Khoma Brutun kilsədə gecələdiyi yerdə) bu tanrını belə təsvir edir:

"Və birdən kilsədə sükut yarandı: uzaqdan bir canavarın ulu səsi eşidildi və tezliklə kilsənin dörd bir tərəfinə baxaraq ağır səs səsləri eşidildi, gördü ki, onlar əyri, möhkəm, ayaq üstə bir adamı aparırlar. Hamısı qara torpaqda idi.Güclü köklər ondan çıxdı, əlləri və ayaqları torpaqla örtüldü.O, ağır addımlarla davamlı büdrəyərək addımladı.Uz göz qapaqları yerə endirildi.Dəhşət içində Xoma üzünün dəmir olduğunu gördü.Onun altına gətirildi. qollarını tutub düz Xomanın dayandığı yerə qoydu.

Göz qapaqlarımı qaldırın: Görmürəm! - dedi Viy yeraltı bir səslə. - Və bütün aparıcı göz qapaqlarını qaldırmağa tələsdi. "

"Baxma!" - filosofa biraz daxili səs pıçıldadı. Dözə bilmədi və baxdı.

Bax budur! - Viy qışqırdı və dəmir barmağı ilə ona baxdı. Və hər şey, necə olursa olsun, filosofa tərəf qaçdı. Cansız o yerə yıxıldı və dərhal ruh qorxusundan ondan uçdu. Bu səbəbdən Viyin gözlərinə baxmaq mümkün deyil, çünki onu götürəcək, yeraltı, ölülər dünyasına çəkəcəkdir.

Gogol eyni zamanda əsərinə aşağıdakıları əlavə edir: "Viy adi insanların xəyalının nəhəng bir yaradıcılığıdır. Bu, göz qapaqları yerə tökülən Kiçik Ruslar arasındakı cırtdanların liderinin adıdır. Bütün bu hekayə xalq ənənəsidir. "Onu heç bir şeydə dəyişdirmək istəmirdim və bunu demək olar ki, eşitdiyim kimi sadəliklə deyirəm."

D. Moldavskinin1 araşdırmasına görə, Gogolun Viy adı yeraltı mifoloji hökmdarı, Niy və Ukraynadakı sözlərin fonetik qarışması nəticəsində meydana gəldi: "viya" - kirpik və "poiko" - göz qapağı.

Məşhur rus folklorşünası A.N. Afanasyev Viydə Slavların qədim və güclü tanrısının, yəni ildırım tanrısının (Perun) əksini görür.

Tanrı Viyin dini simvolu - Hər şeyi Görən Göz - “hakimin baxışlarından heç bir şey gizlədə bilməz” deməkdir.) Ehtimal olunur ki, bütü də belə bir simvolla təsvir edilmişdir.

Niy (Qərbi-Slav) və ya Viy (Şərqi-Slav) - Dlugosh3-ə ("Polşa Tarixi", 15-ci əsr) görə, bəlkə də Velesin hipostazlarından biri olaraq Pluton2 ilə əlaqələndirir:

"Şahzadə I ... Plutona Nya (Nya) ləqəbi verildi; yeraltı dünya tanrısı, cəsədlərini tərk edən ruhların qoruyucusu və qoruyucusu sayıldı və ölümdən sonra ondan yer üzünün ən yaxşı yerlərinə aparmasını xahiş etdilər. və ona Gniezno şəhərindəki hər yerdən birləşdiyi əsas müqəddəs yeri qoydular. "

Maciej Stryjkovsky5 1582-ci ildə yazdığı "Polşa, Litva və Bütün Rusiyanın Salnaməsi" ndə yazır:

"Adı Nyya olan cəhənnəm tanrısı Pluton, axşam hörmət olundu, ölümündən sonra ondan pis hava şəraitini daha yaxşı sakitləşdirməsini istədilər."

Tanrının dini simvolu Viy

Bənzər süjetli Rus xalq nağıllarında ("Kalinov körpüsündəki döyüş", "İvan Köylü oğlu və Möcüzə Yudo" kimi) və A.N. Afanasyev, qəhrəman və adları çəkilən qardaşları üç canavarla (Möcüzə Yudalar) vuruşur və onları məğlub edir, sonra canavarların arvadlarının hiyləgərliklərini ortaya qoyur, lakin İlanın Anası İvan Bykoviçi aldatmağı bacardı və "onu zindana sürüklədi, gətirdi yaşlı bir qoca kişiyə.

Sənə, - deyir, - bizim məhv edən.

Qoca dəmir çarpayıda uzanır, heç bir şey görmür, uzun kirpiklər və qalın qaşlar gözlərini tamamilə bağlayır. Sonra on iki qəhrəman çağırıb əmr verməyə başladı:

Dəmir yamaq götür, qaşlarımı və qara kirpiklərimi qaldır, görüm oğullarımı öldürən necə bir quşdur. Qəhrəmanlar qaşlarını və kirpiklərini bir sapla qaldırdılar: qoca baxdı ... "

Yaşlı qoca İvan Bykoviç üçün gəlinin qaçırılması ilə bir sınaq hazırlayır. Və sonra o, lövhədə dayanıb atəş çuxuru üzərində tarazlaşaraq onunla yarışır. Bu qoca testi itirir və od çuxuruna atılır (Xristian "Sırtlan atəşi?"), Yəni. alt dünyanın (Cəhənnəmin) dərinliklərinə qədər. Bu baxımdan cənub slavyanlarının köhnə, ilan tanrısı Badnyak6-nın (köhnə il ilə əlaqəli) yandırıldığı və gənc Boziçin yerini aldığı qışda Yeni il tətili keçirdiyini xatırlatmaq artıq deyil.

Ukraynada Malt Bunio adlı bir xarakter var, ancaq sadəcə Yaramaz Bonyak (Bodnyak), bəzən "insanı öldürən və bütün şəhərləri külə döndərən bir baxışla" dəhşətli bir döyüşçü şəklində görünür, xoşbəxtlik yalnız bu qatildir baxış göz qapaqlarını və qalın qaşlarını bağlayır "... Serbiyada, Xorvatiyada və Çex Respublikasında, eləcə də Polşada "buruna uzun qaşlar" Mora və ya Zmoranın bir əlaməti idi. Bu varlığın eyni zamanda bir kabusun timsalı olduğuna inanılırdı.

Svyatogorun epik atası, A. Asov7 tərəfindən Viy ilə təsbit edilən səbəbsiz deyil. Svyatogorun kor (qaranlıq) atasını ziyarət etmək üçün "əl sıxmaq" təklifi ilə gələn İlya Muromets, kor nəhəngə tərif aldığı qırmızı qızmar bir dəmir parçası verir: "Sənin əlin güclüdür, sən yaxşı bir qəhrəman. "

Həm Gogolda, həm də Afanasyev tərəfindən qeydə alınan nağılda dəmir atributların olması təəccüblü deyil. Gogol'un Viyinin dəmir üzü, dəmir barmağı, nağılın dəmir çarpayı, dəmir pələng var. Dəmir filizi yerdən çıxarılır, yəni yeraltı dünyanın Rəbbi Viy yer üzünün və onların sərvətlərinin bir növ ustası və hamisi idi. Görünür, buna görə N.V. Gogol onu Avropa ənənəsinə görə yeraltı xəzinələrin qoruyucusu olan gnomes arasında sıralayır.

Bolqarıstan Boqomil təriqəti, İblisin gözünə baxmağa cəsarət edən hər kəsin külə dönməsini təsvir edir.

Çox güman ki, daha sonra Viy, Koshchei-Immortal - ölülərin kralı, ölüm tanrısı obrazı ilə birləşir. Nağıllardan birində Koşçenin göz qapaqlarını yeddi sünbül ilə qaldırmasından bəhs olunur ki, bu da onun Viylə oxşarlığını və ya qohumluğunu göstərir. Sözlərin qohumluğu diqqət çəkir: poker, koshevoy, Koschey, kosh-mar. "Kosch" şans, lot deməkdir (bax: "Makosch"). Çernoboqun bu ölü maddədən yeni bir həyat doğması üçün Pekla'daki kömürləri pokerlərlə qarışdırdığı düşünülürdü. Xristian müqəddəs Ustyug Procopius, əlində pokers ilə təsvir edilmişdir, məsələn, 16-cı əsrdə Moskvanın Bolşaya Nikitinskaya Küçəsindəki Yüksəlmə Kilsəsinin barelyefində. XIII əsrdə tanıdılmış bu müqəddəs məhsuldan cavabdehdir, üç poker var, onları uçları aşağıya daşıyırsa - məhsul yoxdur, yuxarı - məhsul olacaq. Beləliklə, havanı və məhsulu proqnozlaşdırmaq mümkün oldu.

Baba Yaganın xidmətində yaşamış Gözəl Vasilisa haqqında nağılda, zəhməti üçün hədiyyə aldığını - bəzi hallarda bir qazan (soba qazan), digər hallarda - bir kəllə ( böyük ehtimalla Koschei ilə əlaqəli, çünki Koschee səltənəti insan kəllə və sümükləri ilə dolu idi). Evə qayıdanda kəllə qazanı ögey anası və ögey anasının qızları ilə sehrli baxışları ilə külə döndü.

Koschey, sonrakı bir dövrdə, dovşan, ördək və balıq kimi chthonic8 simvolları ilə əlaqəli, canlı maddəni öldürən edən müstəqil bir kosmogonik xarakter olaraq seçildi. Şübhəsiz ki, mövsümi nekrozla əlaqələndirilir, qəhrəmanı dünyasına - Səfil Krallığa aparan Baba Yaqanın düşmənidir. Koşchei - Marya Morevna (ölümlü ölüm) tərəfindən qaçırılan qəhrəmanın adı (rus xalq nağıllarından birində) da maraqlıdır.

Pravoslav xristianlıqda Viy, Müqəddəs Kasyan ilə əvəzlənir.

Rus əfsanələrində, əfsanələrində, inanclarında, Müqəddəs Kasyanın obrazı (10-cu əsrdə yaşamış və monastır həyatını təbliğ etmək və Galiyada monastırlar qurmaqla məşhur olmuşdu), həyatının bütün haqlı olmasına baxmayaraq, mənfi kimi təsvir edilmişdir. Bəzi kəndlərdə hətta bir müqəddəs kimi tanımırdı və adı da biabırçı sayılırdı. Ümumiyyətlə Kasyan obrazı cəhənnəmlə əlaqələndirilir və görünüşü və davranışında ona şeytani xüsusiyyətlər verilirdi.

Məşhur inanclara görə, Saint Kasyan dost olmayan, eqoist, xəsis, paxıl, qisasçı və insanlara bəzi bəlalar gətirir. Kasyanın xarici görünüşü xoşagəlməzdir, qeyri-mütənasib olaraq böyük göz qapaqları ilə əyilmiş gözləri və ölümcül baxışları xüsusilə təəccüblüdür ("müqəddəs" yaxşıdır, elə deyilmi?). Rus xalqı "Kasyan nə baxırsa baxar, hər şeyi çəkər", "Kasyan hər şeyi tarçıyla biçər", "Kasyan xalqa çətindir - xalqa çətindir", "Kasianın üstündə ot - ot quruyur, Kasian mal-qaranın üstündədir - mal-qara ölür. " Sibirdə, Kasyanın toyuqların başlarını "bağlamağı" sevdiyini, bundan sonra öldüklərini və ya çirkin olduqlarını düşünürdülər. Tətilində - 29 fevralda sıçrayış ilində qeyd olunan "Kasyanov Günü" (Kasyan Nemelostivy, Kasyan Zavistnik, Krivoy Kasyan), Kasyan ətrafdakı dünyaya baxaraq əylənir: insanlara baxır - bir şey olacaq vəba, mal-qara - ölüm, tarlalar - məhsul çatışmazlığı. Kasyanın pərəstişi də 14-15 yanvar tarixlərində düşdü.

Bundan əlavə, Kasyanın hər cür qəbizliyin arxasında saxladığı bütün küləklərə tabe olduğuna inanılırdı; böyük ehtimalla, Viy-Kasyanın Hindu tanrısı Vayu ilə bənzərliyi ilə bağlı bir versiya ortaya çıxdı, bu təsvirlərimizdə həqiqətən Viy ilə oxşar. Vayu, külək tanrısıdır, həm də nemət verəndir, sığınacaq verir və düşmənləri səpələyir. Min gözlə təmsil olunur, eyni zamanda görünüşü qeyri-müəyyəndir.

Ən qədim Navier tanrımız Wii, Balor adlandıran qədim İrlandiyalıların arasında da bir analoqa sahibdir. İrlandiya mifologiyasında bu tanrı çirkin Fomoriya cinlərinin lideri olan tək gözlü ölüm tanrısıdır. Balor bir gözünün ölümcül baxışları ilə düşmənləri vurdu. Döyüş zamanı tanrının göz qapağı dörd qulluqçu tərəfindən qaldırıldı.

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı:

1) Müqəddəs Rus Vedaları. Kolyadanın kitabı., M.: "FAIR-Press", 2007.

2) N.V. Qoqol. - Viy, doqquz cilddə toplanan əsərlərdən. Cild 2. M.: "Rus kitabı", 1994.

3) Gavrilov D.A., Nagovitsyn - Slavların Tanrıları. Paganizm. Ənənə, M.: "Refl-kitab", 2002.

4) A.N. Afanasyev - Rus Xalq Nağılları. Sayı IV., K. Soldatenkov və N. cheepkin, 1860.

5) M. Dragomanov - Kiçik rus xalq əfsanələri və hekayələri, Kiyev, 1876, s. 224, eləcə də I. Ichiro - Gogol'un Viy-nin Slavyan folklor mənbəyi, SSRİ Elmlər Akademiyasının İzvestiya, ser. yandırıldı və rus dili N5, 1989.

6) A.F. Hilferding - Onega dastanları, M., 1949.

7) Yordan İvanov - Bogomil kitabları və əfsanələri, Sofiya, 1925.

8) P. Vinogradov - Müqəddəslərin həyatı ... M., 1880, s. 29.

1 D. Moldavski - Leninqrad tənqidçisi və folklorşünas.

2 Pluton - qədim yunan mifologiyasında, ölənlərin yeraltı dünyasının tanrısı və Homer (qədim yunan şair-hekayəçisi) və digər mənbələrə görə girişi olan bir yerdə olan ölülərin səltənətinin adı. uzaq qərbdə, dünyanı yuyan Okean çayının kənarında. "

3 Jan Dlugosz (1415-1480) - Polşa tarixçisi və diplomatı, görkəmli bir katolik iyerarxı, 12 cilddə "Polşa tarixi" nin müəllifi.

4 Gniezno, Polşada bir şəhərdir, Böyük Polşa Voivodeship-in bir hissəsi, Gniezno County.

6 Badnyak ocaqdakı Xristian Milad ərəfəsində yandırılmış bir günlük və Cənubi Slavlar arasında Milad tətilinin əsas ayinidir.

7 Alexander Ivanovich Asov bir yazıçı, jurnalist, tarixçi və filoloq, qədim slavyan mədəniyyəti və slavyan bütpərəstliyinin ən məşhur müasir tədqiqatçılarından və mütəxəssislərindən biridir.

8 Chonic - yeraltı dünyaya aiddir.

Viy kimdir?

Şərq slavyanlarının ənənəvi mifologiyasında Viy yeraltı dünyadan baxışları öldürən bir məxluqdur. Vinin göz qapaqları və kirpikləri o qədər ağırdır ki, köməyi olmadan onları qaldıra bilməz (görünür, bu, xarakterin yaşını göstərməlidir). Sözün özünün etimologiyası, ehtimal ki, "viya", "veka" dan gəlir - Şərqi Slavyan dillərində "kirpik" deməkdir.

Xalq şəkli

Bəs Viy kimdir, folklor xarakteri kimi mənşəyi nədir? Bəzi alimlərə görə, başqa bir bütpərəst tanrı Velesin bəzi xüsusiyyətləri, qaranlıq tərəfləri Viy obrazına keçdi. Veles, Şərqi Slavlar tərəfindən Peruna (bütpərəst ildırım, cənnət, müharibə) qarşı bir müxalifət olaraq qəbul edildi. Perun cənnətdə yaşayırdı. Veles isə yeraltı dünyasını dəyişmiş vəfat etmiş əcdadlarla əlaqə qurdu (məhsuldan sonra insanların sakitləşmək və əcdadlarının rəğbətini qazanmaq üçün bir dəstə "Saqqalda Veles" sünbülcük qoyması boş yerə deyildi).

Ancaq Veles həm də evdəki rifahdır, ailənin rifahıdır, mal-qaranın hamisi müqəddəsdir. Viy yalnız mənfi keyfiyyətlərin təcəssümüdür. Yeri gəlmişkən, həm "Viy", həm də "Veles" in adları bir köklüdür və "saç", "kirpik" sözlərindəndir. Və qədim dövrlərdə bitkilərə xalq arasında "Yerin tükləri" deyilirdi. Bənzətmələr bunlardır.

Nağıllarda

Rus, Belarusiya, Ukrayna xalq əfsanələrində Viy, göz qapaqları (qaşlar və ya kirpiklər) ümumiyyətlə köməyi ilə qaldırılması lazım olan, tüklü, qıvrımlı bir qoca (bəziləri saçlardan bəhs etmirdi, lakin budaqlardan) kimi təsvir olunurdu. Məsələn, "İvan Bykoviç" nağılında cadugərin yer altında yaşayan və qəhrəman köməkçilərinin dəmir astarlarla kirpiklərini qaldırdığı ərindən bəhs olunur. Dəmir yamaq, dəmir barmağın, dəmir üzün şəkilləri, açıq-aşkar, bu metalın əldə edilməsinin çətin olduğu və yüksək qiymətləndirildiyi daha qədim dövrlərə aiddir.

Canavar göz qapaqlarını qaldırıb bir insana baxmağı bacardısa, dərhal öldü. Bu baxımdan elm adamları, Viyin pis göz və ya pis gözlə əlaqəli populyar inanclarla əlaqəsini qəbul edirlər (hər şey pis bir görünüşlə pozulur və məhv olmağa başlayır). Canlının xüsusiyyətlərinin nağıllardakı başqa bir obraza - Ölməz Koşçeyə bəzi uyğunluqları da mümkündür.

Qoqolevski Viy

Gogol eyniadlı hekayəsində, yazıçının dediyi kimi "adi insanların xəyalının yaradılması" bu obrazı ortaya qoyur. Əsərdə məxluq çömbəlmək, ayaq ayağıdır. Qolları və ayaqları iç-içə köklərə bənzəyir. Vinin dəmir üzü və dəmir barmağı var, əsrlər boyu yerə. Daha doğrusu, bir baxışla öldürmür, ancaq pis ruhlara qarşı amuletlərin hər hansı bir hərəkətini aradan qaldırır. Bu baxımdan bu xalq obrazının ədəbi davamlılığından danışmaq olar.

Viy - Slav mifologiyasında yeraltı tanrı

Viy (Viy, Niy, Niya, Niyan) Çernoboq və keçi Seduninin oğludur. Cəhənnəm padşahlığının ağası, yeraltı dünyasının kralı (Navi, Yeraltı dünya), əzab ağası. Bütün bədxahların, oğruların, xainlərin, qatillərin və əclafların ölümündən sonra gözləyən bu dəhşətli cəzaların şəxsiyyətləşdirilməsi, başqa sözlə, haqsız yaşayan və Həqiqət və Qanun qanunlarını pozanların hamısı. Hamısı ədalətli və pozulmaz Hakim Viy-i gözləyir.

Viy yeraltı dünyanın kralı qardaş Dyya. Dinc vaxtlarda Pekla həbsxanasında. Əlində günahkarları bəslədiyi alovlu bir qamçı tutur. Ağır göz qapaqları var - çoxlu qulluqçuları tərəfindən düzbucaqla tutulurlar. Və günəş işığına dözməyərək ölümə qədərdir. Rus və Belarus nağıllarına görə, köməkçiləri tərəfindən Viyin göz qapaqları, kirpikləri və ya qaşları çəngəllərlə qaldırıldı, bu səbəbdən də Vinin baxışlarına dözməyən bir adam öldü.
Şərqi Slavyan mifologiyasında Viy ölüm gətirən bir ruhdur. Ağır göz qapaqları ilə nəhəng gözləri olan Viy baxışları ilə öldürür. Ukraynalı demonologiyada - yer üzünə qədər qaşları və əsrləri olan qorxunc bir qoca.
Viy öz-özünə bir şey görə bilmir, həm də pis ruhları görən kimi çıxış edir (bunu N.V. Gogolun əsərində izləmək olar); ancaq bir neçə güclü kişi qaşlarını və göz qapaqlarını dəmir bir sapla qaldırmağı bacararsa, onun qorxunc baxışları qarşısında heç nə gizlənə bilməz: Viy baxışları ilə insanları öldürür, düşmən qoşunlarına vəba göndərir, məhv edir və kül şəhərlərinə çevrilir. və kəndlər. Viy də kabusların, görüntülərin və xəyalların bir elçisi hesab olunurdu.

N.V. Gogol "Viy" əsərində bu tanrını belə təsvir edir:

“Və birdən kilsədə sükut yarandı: uzaqdan bir canavarın ulu səsi eşidildi və tezliklə kilsənin dörd bir tərəfinə baxaraq ağır səs səsləri eşidildi, gördü ki, onlar əyri, ağır, ayaqyalın bir adamı idarə edirlər. Hamısı qara torpaqda idi. Torpaqla örtülmüş əllər və ayaqlar ondan sümüklü möhkəm köklər kimi çıxdı. Ağır bir şəkildə hər dəqiqə büdrəyərək yeriyirdi. Uzun göz qapaqları yerə çəkildi. Xoma dəhşətlə üzünün dəmir olduğunu gördü. Onu qoltuğunun altına gətirdilər və birbaşa Xomanın dayandığı yerə qoydular.

- Göz qapağımı qaldırın: Görmürəm! - dedi Viy yeraltı bir səslə. "Və bütün aparıcı göz qapaqlarını qaldırmağa tələsdi."

"Baxma!" - filosofa biraz daxili səs pıçıldadı. Dözə bilmədi və baxdı.

- Bax budur! - Viy qışqırdı və dəmir barmağı ilə ona baxdı. Və hər şey, necə olursa olsun, filosofa tərəf qaçdı. Cansız o yerə yıxıldı və dərhal ruh qorxusundan ondan uçdu. Bu səbəbdən Viyin gözlərinə baxmaq mümkün deyil, çünki onu götürəcək, yeraltı, ölülər dünyasına çəkəcəkdir.

Gogol əsərinə aşağıdakıları da əlavə edir: “Viy məşhur təxəyyülün nəhəng bir yaradıcılığıdır. Kiçik Ruslara göz qapaqları yer üzünə gedən cırtdanların başçısı üçün verilən addır. Bütün bu hekayə xalq ənənəsidir. Heç bir şəkildə dəyişdirmək istəmirdim və demək olar ki, eşitdiyim kimi sadəliklə deyirəm ”.

VIY VIY

Şərqi Slavyan mifologiyasında, ölümcül baxışları eyni köklə əlaqəli olan Şərqi Slavyan adlarından biri olan böyük göz qapaqları və ya kirpiklər altında gizlənmiş bir xarakter: ukr. viya, viyka, belarus. oyanmaq - "kirpik". Rus və Belarus nağıllarına görə V.-nin göz qapaqları, kirpikləri və ya qaşları köməkçiləri tərəfindən dikişlərlə qaldırıldı, bu səbəbdən V.-nin baxışlarına dözməyən bir adam öldü. 19-cu əsrə qədər qorunub saxlanılmışdır. V. haqqında Ukrayna əfsanəsi N. V. Gogolun hekayəsindən məlumdur. V. adının və Vayuga nəhəngləri haqqında Osetiya fikirlərindəki bəzi xüsusiyyətlərinin mümkün yazışmaları (bax. Waig) V. haqqında əfsanənin qədim mənbələrini tanımaq üçün güc, bunu Kelt eposundakı V. obrazına paralellər və mifoloji funksiyalardakı tipoloji paralellərin çoxluğu da sübut edir. gözlər.
Yandırdı: Abaev V.I., Gogolun hekayəsindəki Viy obrazı, kitabda: Rus folkloru, v. 3, M.-L., 1958; İvanov V.V., Gogol'un Viy-inə paralel olaraq kitabda: İşaret sistemlərinə dair araşdırmalar, v. 5, Tartu, 1971; eyni. Mətndəki "görünən" və "görünməyən" kateqoriyası. Şərq Slavyan folkloru haqqında bir daha Gogol Wii-yə paralel olaraq, topluda: Mətnlərin quruluşu və mədəniyyətin semiyotikası, Haaqa-P., 1973.
V.I., V.T.

(Mənbə: Dünya Millətlərinin Mifləri.)

VIY

(Niy, Niam) - göz qapaqları yerə enən əfsanəvi bir məxluqdur, ancaq onları düzbucaqla qaldırsan, gözlərindən heç nə gizlədilməyəcək; "vii" sözü kirpik deməkdir. Viy - bir baxışla insanları öldürür və şəhərləri və kəndləri külə döndərir; Xoşbəxtlikdən, gözlərinə yaxın qalın qaşlar və göz qapaqları onun qatil baxışlarını örtür və yalnız düşmən ordularını məhv etmək və ya düşmən şəhərinə od vurmaq lazım olduqda, göz qapaqlarını dikənlə qaldırırlar. Viy Çernoboqun əsas xidmətçilərindən biri sayılırdı. Ölənlərin hakimi olması lazım idi. Slavlar vicdanlarına görə deyil, qanunsuz yaşayanların cəzalandırılmaması ilə heç vaxt barışa bilməzdilər. Slavlar pislərin edam edildiyi yerin yerin içində olduğuna inanırdılar. Wii həm də qışda təbiətin mövsümi ölümü ilə əlaqələndirilir. Xüsusilə vicdanı pis olanlar üçün kabusların, görüntülərin və xəyalların bir elçisi kimi hörmət edilirdi. “... Gördü ki, əyri, möhkəm, ayaq üstü bir insana rəhbərlik edirdilər. Hamısı qara torpaqda idi. Sinewy kimi güclü köklər, torpaqla örtülmüş ayaqları və qolları fərqləndi. Ağır bir şəkildə hər dəqiqə büdrəyərək yeriyirdi. Uzun göz qapaqları yerə çəkildi. Xoma dəhşətlə üzünün dəmir olduğunu gördü "(NV Gogol." Viy "). “... Bu gün Viy istirahətdədir,” iki başlı at bir başı ilə əsnədi və başı ilə başını yaladı, “Viy dincəlir: gözü ilə çox adam öldürdü və yalnız kül ölkələrdən-şəhərlərdən yalan. Viy güc toplayacaq, yenidən işə başlayacaq "(AM Remizov." Dəniz-Okeana ").

(Mənbə: "Slavyan mifologiyası. İstinad lüğəti.")

Sinonimlər:

Digər sözlüklərdə "VIY" nədir:

Mən; m.Slavyan mifologiyasında: nəhəng göz qapaqları və ya kirpiklər altında gizlənən ölümcül baxışları olan fövqəltəbii bir məxluq. ● Məşhur inanclara görə, Viy qaşları və əsrləri yerə qədər olan qorxunc bir qoca. Özü ilə görə bilmir ... ... ensiklopedik lüğət

Şərqi Slavyan mifologiyasında ölüm gətirən bir ruh. Ağır göz qapaqları ilə nəhəng gözləri olan Viy baxışları ilə öldürür ... Böyük Ensiklopedik Lüğət

Kiçik rus demonologiyasından üz; qaşları və göz qapaqları yerə enən yaşlı bir kişi; ancaq göz qapaqlarını və qaşlarını qaldırsan, baxışları gördüyü hər şeyi öldürür və məhv edir. Bu əfsanə Giyol tərəfindən Viy şəhərində işlənmişdir. ... daxil olan xarici sözlər lüğəti ... Rus dilinin xarici sözləri lüğəti

Isim, sinonim sayı: 4 qondarma məxluq (334) qəhrəman (80) niy (2) ... Sinonim lüğət

Viy- Viy, Vii, təklif. n. haqqında (mifol.) ... Rusca orfoqrafiya lüğəti

Vee tələbi burada yönləndirilir; Amerikalı qolfçu üçün bax: Vee, Michelle. Bu terminin başqa mənaları var, bax Wii (mənaları). Viy, qaşları və əsrləri qədər ... ... Vikipediya ilə qorxunc bir qoca şəklində Ukrayna demonologiyasının bir xarakteridir ... Wikipedia

viy- mən; m.Slavyan mifologiyasında: nəhəng göz qapaqları və ya kirpiklərin altında gizlənən ölümcül baxışları olan fövqəltəbii bir məxluq. Məşhur inanclara görə, Viy, qaşları və əsrləri yerə qədər olan qorxunc bir qoca. Özü ilə görə bilməz ... ... Bir çox ifadələrin lüğəti

VIY- (N. V. Gogolun eyni adlı hekayəsinin xarakteri; həmçinin VIEV-ə baxın) Qısqanclıq, / arvadlar, / göz yaşları ... / yaxşı, onlar! - / göz qapaqları şişir / uyğun Viyu. / Mən özüm deyiləm, amma Sovet Rusiyası üçün qısqancam /. M928 (355); Burjuvazinin dəhşətli irsi, Gecələr onları yox, ...

-VIY- bax KIEV VIY ... 20-ci əsrin Rus şeirində uyğun ad: şəxs adlarının lüğəti

Kiçik rus demonologiyasında, qaşları və yer üzünə qədər əsrlər çəkən qorxunc bir qoca; V. öz-özünə heç bir şey görə bilmir, ancaq bir neçə güclü kişi qaşlarını və göz qapaqlarını dəmir sapla qaldırmağı bacararsa, qorxuncunun qarşısında heç nə gizlədə bilməz ... F.A.-nın ensiklopedik lüğəti. Brockhaus və İ.A. Efron

2017-ci ildə Yegor Baranov Gogolun əsərlərinin qəhrəmanlarına müraciət etdi. 2018-ci ildə rejissor ictimaiyyətə “Gogol. Viy ". Filmdəki yazıçı rolu oynayacaq.

Sitatlar

Gogolun "Viy" əsərindəki ifadələr aforizmə çevrilmişdir.

"Gözlərimi qaldırın: Görmürəm!"

Bu məşhur Via xətti tez-tez zarafatlar və kinayəli ifadələrdə istifadə olunur. Homa Brutusun müəllif tərəfindən bir filosof kimi təqdim edilməsi maraqlıdır, bu da onun üçün dininin önəmli olmadığı bir şəxs olduğu anlamına gəlir. Eyni zamanda Brutus duaları bilir və mərhumu son səfərinə yola salmağa dəvət olunur. Filosofun dünyagörüşü şübhə və Allah qorxusunu birləşdirir:

“Bir adam buraya gələ bilməz, ancaq ölülərdən və o biri dünyadakı insanlardan dua edirəm ki, oxuduğum zaman mənə barmaqla toxunmasınlar. Heç bir şey! ".

Uşaq müqavimət göstərə bilməyəcəyi dəhşətli bir qüvvə ilə tək qaldığını başa düşərək baş verənlərdən ciddi şəkildə qorxur. Xomanın dostları əmindirlər ki, bir yoldaşın ölümündə pis qüvvələr deyil, öz qorxusu günahkardır:

“Və niyə yoxa çıxdığını bilirəm: çünki qorxdu. Qorxmasaydı, cadının onunla heç bir əlaqəsi olmazdı. Yalnız özünüzü kəsib onun quyruğuna tüpürməlisiniz, onda heç bir şey olmayacaq. "