Mövzu haqqında inşa: Vit Griboyedov'dan vay komediya içində Famus cəmiyyətinin həyat idealları. Griboyedov-un "Vay on Wit" komediyasında Chatsky'nin həyat idealları Famus cəmiyyətinin həyat idealları

Molçalin Çatski ilə dialoq zamanı özünü necə göstərir? Necə davranır və ona bu şəkildə davranmaq hüququ verən nədir?

Molchalin, Çatski ilə həyata baxışları ilə əlaqədar sərt və açıq danışır. Öz nöqteyi-nəzərindən uduzanla danışır (“Rütbələr sizə verilmədi, xidmətdə uğursuz oldunuz?”), Tatyana Yurievnaya getməyiniz üçün məsləhət verir, Çatskinin onunla Foma haqqında kəskin şərhlərindən ürəkdən təəccüblənir. “Üç nazir altında şöbə müdiri” olan Fomiç. Onun təvazökar, hətta ibrətamiz tonu, eləcə də atasının vəsiyyət hekayəsi onun Çatskiyə bağlı olmaması, Çatskinin bütün istedadları üçün Famus cəmiyyətinin dəstəyindən istifadə etməməsi ilə izah olunur, çünki onların baxışları kəskin fərqlidirlər. Əlbətdə ki, Chatsky ilə söhbətində bu şəkildə davranmağın kifayət qədər hüququ Molchalinə Sophia ilə uğur qazanır. Molchalin həyatının prinsipləri yalnız gülünc görünə bilər ("istisnasız olaraq bütün insanları razı salmaq", iki istedada sahib olmaq - "mülayimlik və dəqiqlik", "nəhayət, başqalarından asılı olmalısan"), amma məlum ikilem " Molchalin gülüncdür, yoxsa qorxunc? " bu səhnədə qərar verilib - dəhşətli. Molchalin danışdı və fikirlərini bildirdi.

Famus cəmiyyətinin mənəvi və həyat idealları nələrdir?

İkinci hissədəki qəhrəmanların monoloqlarını və dialoqlarını təhlil edərək artıq Famus cəmiyyətinin ideallarına toxunduq. Bəzi prinsiplər aforik şəkildə ifadə olunur: "Və mükafatlar al, əylən", "Mən yalnız general olmalıyam!" Famusovun qonaqlarının idealları topa gəliş səhnələrində ifadə olunur. Burada Zagoretsky'nin qiymətini yaxşı bilən Şahzadə Xlestova ("O, yalançı, qumar oyunçusu, oğru / mən ondan idim və qapı kilidli idi ..."), onu qəbul edir, çünki "məmnun etmək üçün ustad" , hədiyyə olaraq bir az arap qızı var. Arvadlar ərlərini öz iradələrinə tabe edirlər (Natalya Dmitrievna, gənc xanım), ər oğlan, ər qulluqçu cəmiyyətin idealına çevrilir, buna görə də Molchalin bu ər kateqoriyasına girmək və karyera qurmaq üçün yaxşı perspektivlərə malikdir. Hamısı zəngin və zadəganla qohumluq əlaqəsi qurmağa çalışır. Bu cəmiyyətdə insani keyfiyyətlər qiymətləndirilmir. Gallomania nəcib Moskvanın əsl şərinə çevrildi.

Niyə Çatskinin dəli olduğu barədə dedi-qodular ortaya çıxdı və yayıldı? Famusovun qonaqları niyə bu dedi-qoduya dəstək olmağa hazırdırlar?

Çatskinin dəlili ilə bağlı dedi-qoduların ortaya çıxması və yayılması çox maraqlı bir dramatik fenomen seriyasıdır. İlk baxışda dedikodu təsadüfən ortaya çıxır. GN, Sofiyanın əhvalını tutaraq ondan Çatski necə tapdığını soruşur. "O, tamamilə orada deyil". Sophia, qəhrəmanla yeni başa çatan söhbətin təsiri altında nə demək idi? Sözlərimdə demək olar ki, birbaşa məna qoymuram. Ancaq həmsöhbət bunu dəqiq başa düşdü və yenidən soruşdu. Və burada Sofiyanın başında, Molchalin üçün təhqir edilmiş bir məkrli plan yaranır. Sophia'nın sonrakı şərhlərinə edilən şərhlər bu səhnənin izahı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir: "bir az durduqdan sonra diqqətlə yanına baxır." Onun daha sonrakı fikirləri onsuz da bu düşüncəni dünyəvi qeybətçilərin başına gətirməyə yönəlib. Artıq söz-söhbətlərin götürüləcəyinə və təfərrüatlarla böyüyəcəyinə şübhə etmir.

İnanmağa hazırdır!

Ah, Çatski! zarafatcıl oynamağı sevirsən,

Özünüzü sınamaq xoşdur?

Dəlilik şayiəsi heyrətamiz bir sürətlə yayılır. Hər kəs bu xəbərə öz mənasını qoyduqda, öz izahını verməyə çalışanda bir sıra "kiçik komediyalar" başlayır. Kimsə Çatski haqqında düşmənçiliklə danışır, kimsə ona rəğbət bəsləyir, amma hamı inanır, çünki davranışı və baxışları bu cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalara uyğun deyil. Bu komediya səhnələrində Famus dairəsini təşkil edən personajların xarakterləri parlaq şəkildə açılır. Zagoretsky, fırıldaqçı əminin Çatskını sarı evə saldığı barədə uydurma yalan ilə xəbərləri tez bir zamanda tamamlayır. Qrafinya nəvəsi də inanır; Çatskinin qərarları onun üçün dəli kimi görünürdü. Qrafinya-nənənin Çatski və sağırlığına görə Sofiyanın başlatdığı şayiələrə çox şey əlavə edən Şahzadə Tugoukhovski ilə dialoq gülüncdür: "lənətlənmiş Volterli", "qanunu aşdı", "içində busters "və s. Sonra komik miniatürlər kütləvi bir səhnə ilə əvəz olunur (üç hərəkət, fenomen XXI), demək olar ki, hər kəs Çatskini dəli kimi tanıyır.

Batsodan olan bir fransız haqqında Çatskinin monoloqunun mənasını izah edin və mənasını müəyyənləşdirin.

"Bordodan Frenchie" monoloqu, Çatski ilə Famus cəmiyyəti arasındakı qarşıdurmanın inkişafında mühüm bir səhnədir. Qəhrəman Molchalin, Sophia, Famusov, kəskin baxış görüşlərinin aşkar edildiyi qonaqları ilə ayrı-ayrı söhbət etdikdən sonra, salondakı topa toplanan bütün cəmiyyətin qarşısında monoloq verir. Hər kəs onsuz da dəli olduğu barədə yayılan söz-söhbətlərə inanmış və buna görə ondan açıq-aşkar xülyalı çıxışlar və qəribə, bəlkə də aqressiv hərəkətlər gözləmişdir. Qonaqlar Chatsky'nin nəcib cəmiyyətin kosmopolitliyini qınayan çıxışlarını məhz bu zəmində qəbul edirlər. Qəhrəmanın sağlam, vətənpərvər düşüncələrini ("qul kor təqlidi", "ağıllı, şən xalqımız"; yeri gəlmişkən, Gallomaniyanın qınanması bəzən Famusovun çıxışlarında səslənir) paradoksaldır, onu səhv dəli və tərk edilmiş, dinləməyi dayandırın, səylə bir valsda dövrə vurun, yaşlı insanlar kart masalarına səpələnirlər.

"Vay on Wit" komediyası inqilabçı düşüncəli zadəganlar tərəfindən coşğuyla qarşılandı. Rusiyanın həyatını, dövrün ruhunu əks etdirdi, rus cəmiyyətinin vəziyyətini ifşa etdi.Griboyedov tərəfindən hazırlanan komediyanın əsası, dekabristlərin zadəganların mürtəce kütləsi ilə fikirlərinin toqquşması idi. Griboyedov əsərində bir sıra böyük problemlər qoymuşdur: sərbəstlik problemi və nəcib torpaq mülkiyyətçiləri ilə xristian kəndlilər arasındakı münasibətlər, ictimai xidmət, təhsil və mədəniyyət problemi, yalançı və həqiqi vətənpərvərlik. Problemli komediyaya kəskin bir siyasi xarakter verdi.

"Hər birinin bəzi düşüncələrini, qaydalarını, düşüncələrini karikatura edən, qanuni mənalarını öz yolları ilə təhrif edən bir qrup cəmiyyət canavarı ..." (Gogol).

Realist Qriboyedov, zadəgan Moskvanın bütün sakinlərini səhnəyə çıxardı. Bunlar qürurla özlərini zəngin və nəcib zadəgan adlandırdıqları kimi "aslar" dır. Onlar yalnız xidmət sahəsindəki xidmətləri ilə deyil, mülki borcunu mükəmməl yerinə yetirmələri ilə deyil, döyüş sahələrində aldığı əmr və yaralarla da məşhurdurlar. Xeyr! Bilirik ki, müəyyən bir Tatyana Yurievnaya burada olduğuna görə hörmət edirlər

Toplar daha zəngin ola bilməz
Miladdan Oruca
Və yay tətilində bağçada.

Famusov özünü yaşamağı öyrənməli olduğu bir insanın ideallarını çəkərək deyir:

Gümüşdə haqlı deyil,
Qızılda yedim, xidmətdə yüz nəfər,
Hamısı medallarla qatarda əbədi gəzdi.
Sərvət onlar üçün əsas şeydir,
Sizdən aşağı olun, ancaq kifayət qədəriniz varsa
Min iki ümumi ruh
O və damat.

Özlərindən daha kasıb insanlara xor baxırdılar. Kasıb adamı ehtiyac duyarlarsa özlərinə "qəbul edə" bilərlər, amma təkəbbürlə onu qınamaq fürsətini heç vaxt əldən verməzlər:

“Bezrodnıyı isidib ailəmə gətirdim.
Qiymətləndirici dərəcəsini verdi və katib oldu
Mənim köməyimlə Moskvaya köçürüldüm,
Mən olmasaydım, Tverdə siqaret çəkərdin "

Famusova Molchalinə bənzəyir.

Moskva zadəganları bir-biri ilə yaxından əlaqəli tanışlıq dairəsidir. Əlaqələr onlara iş görməyə, yeni rütbələr və vəzifələr əldə etməyə kömək edir. Burada kömək edirlər, ancaq yalnız bir "əziz insan", burada Tatyana Yuryevnanı ziyarətə gedirlər, amma daha çox

Məmurlar və vəzifəli şəxslər -
Bütün dostları və bütün qohumları.

Burada yalnız onlar üçün təbliğ olunurlar

Mükafatı götür və əylən.

Famusov gənclərə coşğuyla Catherine-in yanında xidmət edən zadəgan Maksim Petroviç haqqında danışır. Bu, bütün nəcib cəmiyyətin idealıdır. Məhkəmədə yer axtaran Maxim Petroviç, heç bir işdə ləyaqət və ya istedad göstərmədi, ancaq yalnız Çatskinin ağılla dediyi kimi, "cəsarətlə başının arxasını qurban verdi", yəni imperatriçanın lehinə düşdü və boynunun tez-tez bükülməsi ilə məşhur oldu.yaylarda.

Famusovun evinə gələn bir çox qonaq bu qoca zadəganla eyni şəkildə özləri üçün şərəf və sərvət yaradır.

“Kimə lazımdırsa, tozdakı təkəbbür,
Daha yüksək olanlara isə yaltaqlıq krujeva kimi toxunurdu. "

Məsələn, Repetilov cəmiyyətdəki yerini tutmaq üçün eyni həll yollarını istifadə etdi:

"Baron von Klaz nazir metil olaraq,
Və mən -
Mən birbaşa kürəkəninin yanına getdim. "

Və Skalozub? Hekayəsindən 1813-cü ilin avqust ayında "səngərdə oturduğunu", yəni yəqin gizlənən yerdə gizlənir. Belə bir "parlaq" hərbi göstəricidən sonra Skalozub yalnız "boynuna" bir əmr aldı, həm də general rütbəsinə yüksəlmək üzrədir. Və burada öz ləyaqətlərinə deyil, tamamilə fərqli səbəblərə görə ümid edir:

“Vakansiyalar açıqdır,
Sonra ağsaqqallar başqalarını bağlayacaq,
Digərləri, öldürülmüş kimi görünürsən. "

Moskva ali zadəganları monoton yaşayır və maraqlı deyil. Gəl Famusovun evinə gedək. Burada qonaqlar hər gün toplaşırlar. Onlar nə edirlər? Şam yeməyi, kart oynamaq, puldan və paltardan danışmaq, dedi-qodu. Buradakı hər kəs başqaları haqqında bilir: uğurlara həsəd aparırlar, uğursuzluqları ürəkdən qeyd edirlər. Chatsky hələ ortaya çıxmadı, amma burada xidmətdəki uğursuzluqları barədə artıq böhtan atırlar. Şahzadə Tugoukhovskaya şahzadə Xryuminanı qısqanır və qrafinya Xryumina “bütün dünyaya pisdir”, Xlesgova Famusov və Skalozubla mübahisəyə başlayır.

Bu cansıxıcı dedikodular, Sofiyanın Çatskinin dəlili ilə bağlı ixtirasını nə qədər məmnuniyyətlə aldı. Söz-söhbət dərhal otaqlara yayılır, dedikoduları Çatskini görməmiş hətta tanımayan insanlar götürür və yandırır.

Budur onların kiçik düşüncələri və gülünc ixtiraları. Çılğın olduğu üçün çıxır

Anam, Anna Alekseevna tərəfindən getdim
Mərhum 8 dəfə dəli oldu.

İddialara görə, “stəkan”, “butulka” və iri və “qırx fıçı” ilə şampan içmişdir. Və bu cansıxıcı bumlar başqalarının işlərindən nə qədər xəbərdar olduğunu göstərir! Canlı bir söhbət mübahisəyə çevrilir - amma nə barədə? Bəli, əlbətdə ki, Çatskinin sərvəti haqqında. Neçə serf ruhu var? Qəzəbli Xlestova qopdu:

"Xeyr, üç yüz - həqiqətən başqalarının əmlaklarını bilmirəm!"

Ağıllarında başqalarının sərvətindən başqa başqa bir məlumat varmı? Xeyr, heç biri qəzet oxumur və basılan bir sözlə qarşılaşsalar, nə qədər pis düşüncələrə səbəb olacaq!

Onlar üçün maarifləndirmə bəla, həyatın adi quruluşlarını təhdid edən bir təhlükədir. Famusov nifrətlə deyir:

"Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəbdir,
İndi nə vaxt olduğundan daha vacibdir,
Dəlicəsinə boşanan insanlar və əməlləri və fikirləri ", -

və düşüncəsini qəti bir tələblə bitirir:

"... yox! dayanmazsan:
Bütün kitabları yığ və yandır! "

Moskva zadəganları təkəbbürlü və təkəbbürlüdürlər. İnsanlara özündən daha kasıb münasibət göstərir, yüksək münasibət göstərir. Ancaq xüsusilə təhqirçilərə ünvanlanan iradlarda hörmətsizlik eşidilir. Bunlar "Filki", "Fomki", "Chumps", "Tembel Qəbiristanlıqlar" dır. Onlarla bir söhbət

“Sənin işinə! Yerləşdirmək üçün! "

Zadəganlar xidmətçilərində özlərinə bənzər insanları görmürlər, üstəlik bu fərqli bir irqə aiddir. Satın alması barədə danışarkən Khlesgova kiçik bir heyvan deyil, bir kişi aldığını unudur:

“Xidmətlər üçün arapım nədir:
Buruq! Çiyin bıçağının kamburu!
Hirsli! Bütün pişik tutur!
Axı Rəbb belə bir qəbilə yaratdı!
Lənət olsun. "

Və monoloqda "Hakimlər kimlərdir?" Chatsky, "ziyafətlərdə və israfçılıqda" dolanmış zadəganların öz serflərinin həyatını necə atdıqlarını qəzəblə izah edir. Budur serf sahibinin portreti:

“Nəcib cani o Nestor,
Xidmətçilərlə əhatə olunmuş izdiham
Qeyrətli, şərab və döyüş saatlarında
Və şərəf və həyatı onu birdən qurtardı
Üç tazını onlara əvəz etdi !!! "

Moskvanın zadəganları vətənpərvərliklərindən, doğma şəhərlərinə, ölkələrinə olan sevgilərindən öyünürlər.Famusov həvəslə Skalozub'a “bütün Moskva əhalisi üçün xüsusi bir iz” haqqında danışır. Ancaq bunların içərisində sadə və təbii bir az rus dilinin olduğunu görürük. Əksinə, yarı rus dilindən tutmuş "tafta, marigold və dumanlı" geyimləri və insanlarına münasibətləri hər şey ruslara çox yaddır. Moskvada qızlar Fransız romanslarını oxuyurlar, Fransız kitablarını, Rus adlarını xarici bir şəkildə oxuyurlar.

“Dəvət olunan və dəvət edilməyənlər üçün qapı açıqdır,
Xüsusilə xarici olanlardan. "

Qapalı bir sistemdə Famusians yeni və inkişaf etmiş hər şeyə qarşı çıxır. Burada Skalozub əmisi oğlu haqqında qıcıqla danışır

“Bir çox yeni qaydalarım var,
Çin onu izlədi, birdən xidmətdən ayrıldı,
Kənddə kitab oxumağa başladım. "

Bu davranış Famusov və Skalozub'a görə "düzgün deyil". Özləri polyberal ola bilər, lakin radikal dəyişikliklərdən qorxurlar:

“Yeniliklərin gətirilməsi deyil - heç vaxt,
Bizi qurtar allah! Yox "dedi.

Çatski beş-altı "səsli" düşüncəni "açıq şəkildə" elan etməyə cəsarət edəndə, köhnə usta Famusovu necə qorxutdu! Chatsky'yi "təhlükəli bir adam", düşüncələrini isə "aldadıcı fikirlər" adlandırdı. Maksimov Petroviç ruhunda böyüdülmüş onun üçün son 18-ci əsrdə 19-cu əsr təhlükəli bir dövr kimi görünür. Ona bənzəyən hər insanda Famusov "karbonara", "mason", "Voltairian" görür.

Famus cəmiyyətinin bir çox üzvü var, hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var, amma hamısını “Və mükafat al və xoşbəxt yaşamaq”, “Və qızıl çanta generalları işarələyir!” İdealları ilə bir düşərgədə birləşdirir. qabaqcıl insanların önü.

Çatskinin idealları və baxışları (Griboyedov)

A. Qriboyedovun "Vaydan Wit" komediyasının hərəkəti, nəcib mühitdəki parçalanmanın getdikcə daha aydın göründüyü illərdə baş verir. Bu, 19-cu əsrin 20-ci illərinin əvvəlləri idi.

Fransız maarifçilərinin fikirlərinin təsiri, 1812-ci il müharibəsindən sonra Rusiya milli şüurunun artması və xarici kampaniyalar bir çox gənc zadəganları cəmiyyəti dəyişdirmək üçün birləşdirdi.

Ancaq Rus zadəganlarının əksəriyyəti kar və ya yeni meyllərə düşmən olaraq qaldı. Qriboyedovun əsərində ələ keçirdiyi bu vəziyyət, bu qarşıdurma idi.

Qeyd

Komediyanın əsas qarşıdurması iki dünyagörüşünün ziddiyyəti, "indiki əsr" in "keçmiş əsr" lə toqquşmasıdır.

Komediyada ikinci bir münaqişə də var - sevgi (hətta klassik bir sevgi üçbucağı var: Chatsky - Sophia - Molcha-lin), lakin əsas münaqişə deyil, baxmayaraq ki, hər iki konflikt bir-birinə bağlıdır və bir-birini tamamlayır. onlardan tamaşanın sonunda öz həllini tapır.

Yeni, mütərəqqi fikirlərin daşıyıcısı Alexander Chatsky, komediyadakı ideoloji rəqibi bütün Famus cəmiyyətidir. Onların toqquşması niyə qaçılmaz idi? Çünki Çatskinin idealları və baxışları Famusovun baxışları və idealları ilə üst-üstə düşmədi və üst-üstə düşə bilməzdi.

Əvvəla, xidmətlə bağlı fərqli fikirlərə sahibdirlər. Famusov üçün xidmət yalnız rütbə, sərvət mənbəyidirsə, Çatski üçün hər gənc zadəganın vətəndaşlıq borcudur. Chatsky, daha yüksək vəzifəli bir məmura deyil, Vətənə xidmət etməyə hazırdır, ancaq "şəxslərə deyil, işinə" xidmət etməyə hazırdır.

Xidmət etməyə çalışdı, nazirləri belə tanıyırdı, amma o zaman təqaüdə çıxdı və əvvəlki tanışlarını kəsdi, çünki o zaman xidmət etmədən vicdanla xidmət etmək mümkün olmadığına əmin idi. Chatsky, Famusovun "xidmətə get" məsləhətinə cavab verir: "Xidmət etməkdən məmnun olardım, xidmət etmək ağrıyır".

“Əlbəttə ki, dünya axmaqlaşmağa başladı” adlı monoloqda “müharibədə deyil, dünyada alnını alan, peşman olmadan yerə çırpan məmurlardan!” Deyə hirslə danışır. Çatski keçən əsri çox dəqiq adlandırır: "İtaət və qorxu əsri birbaşa idi."

Ancaq Famusov üçün bu "qızıl" bir dövr idi; ziyafətdə büdrəyərək çarinanı güldürməyi və onun rəğbətini qazanmağı bacaran Chatsky üçün əmisi Maxim Petroviçi nümunə göstərməsi heç də boş yerə deyildi.

Skalozub və Molchalin üçün karyera həyatda əsas şeydir və hər yolla, hətta alçaldıcı və yaltaqlıqla dərəcələrə çatmağa hazırdırlar. Skalozubun xəyalı “kaş ki general olsam” idi.

Alexander Andreevich komediyada serfdomun sərt rəqibi kimi görünür. Və bu başa düşüləndir: Rusiyanın sosial quruluşu haqqında yalnız müəllifin özünün deyil, savadlı, maariflənmiş bir insanın başqa insanlara sahib olmamalı olduğuna inanan bir çox dekabrist dostunun da fikirlərini ifadə edir.

Chatsky, "şərab və döyüş saatlarında" canını və şərəfini qurtaran sadiq xidmətçilərini "üç tazı" ilə dəyişdirən müəyyən bir serf sahibi, "Nəcib alçaqların Nestoru" haqqında qəzəblə danışır.

Çatski "Hakimlər kimdir?" Monoloqunda "soyğunçuluqla zəngin olanlar", "dostlarda, qohumluqda, möhtəşəm bina otaqlarında, qonaqlıqlarda və israfçılıqda töküldükləri yerdə məhkəmədən qorunma tapan" "atalar vətəni" ni pisləyir, "insanların ən çirkin xüsusiyyətlərini" pisləyir keçmiş həyat. " Özü
Chatsky insanlara böyük hörmətlə yanaşır, onu "ağıllı, şən xalqımız" adlandırır.

Çatskini bir serf sahibi rolunda təsəvvür etmək mümkün deyil, Famusov ona "mülkü səhvən" idarə etməməyi tövsiyə etməsi boş yerə deyildir. Chatsky, bir insanı ağılına, təhsilinə görə qiymətləndirir, serf ruhlarının sayına və ya dərəcəsinə görə deyil. Bu səbəbdən, onun üçün müəyyən bir Foma Fomich, tanınmış və əhəmiyyətli bir məmur, sadəcə "boş adam, ən axmaqın".

Chatsky, fərdin azadlığı, bir insanın öz taleyini həll etmək hüququ üçün dayanır: xidmət etmək və ya xidmət etməmək, elm və ya sənət ilə məşğul olmaq, bir kənddə və ya bir şəhərdə yaşamaq. Çatski maarifləndirmə, təhsil və bütün bunların tərəfdarıdır Çatskinin fikirləri ideoloji müxalifləri arasında rədd dəhşətinə səbəb olur.

Çatskinin idealları və baxışları- bu İdeallar və baxışlarəsl vətənpərvər; o, istehza ilə Bordodan olan bir fransızdan bəhs edir ki, Famusovun evində bir axşam toplaşan qonaqlara “qorxu və göz yaşı ilə Rusiyaya, barbarlara səyahətə necə hazırlaşdığını” söylədi, amma gələndə “ nəvazişlərin sonu olmadığını tapdı, nə bir rus, nə də bir rus sifəti ilə qarşılaşmadım ... ”. Bu fransız özünü "kiçik bir kral" kimi hiss edirdi və Çatski bütün ruhu ilə can atır,

Rəbb bu murdar ruhu məhv etsin
Boş, kölə, kor təqlid ...

Komediyada Chatsky faciəvi şəkildə tənhadır, əsas obrazlar arasında tərəfdarları yoxdur, amma əsas obrazın tərəfdarlarına aid edə biləcəyimiz iki səhnə xaricində simvol var.

Bunlar, ilk növbədə, gözlənilmədən təqaüdə çıxan və “kənddə kitab oxumağa başlayan” Skalozubun əmisi oğlu və hirssiz şəkildə söylədiyi Şahzadə Tugoukhovskayanın qardaşı oğludur: “Chinov bilmək istəmir! Kimyaçıdır, botanikçidir, Şahzadə Fyodor, qardaşım oğludur. "

Famus cəmiyyəti ilə toqquşmada Chatsky məğlub olur. Bu məğlubiyyət qaçılmaz idi, çünki Chatskys hələ cəmiyyətdə çox az idi. İ.A.Qonçarovun “Milyon əzab” adlı tənqidi tədqiqatında yazdığı kimi: “Çatski köhnə gücün miqdarı ilə qırılır, təzə gücün keyfiyyəti ilə ona ölümcül zərbə vurur”.

Ancaq Chatsky kimi Goncharov, döyüşə ilk girən və demək olar ki, həmişə ölən "qabaqcıl döyüşçülər, atıcılar" adlandırdı.

Ancaq fikirlər, fikirlər, Çatskinin idealları və baxışları boş yerə deyildi, belə Chatskys, 14 dekabr 1825-ci ildə Senat Meydanına çıxacaq, burada Famusovlar dünyası, səssizlər və puffers ilə toqquşacaqlar.

Griboyedov, Witdən vay. Famus cəmiyyətinin mənəvi və həyat idealları nələrdir?

Vay vay - 1812-ci il Vətən müharibəsindən sonrakı ölkənin həyatını əks etdirən məşhur Griboyedovun əsəri. Bu, iki düşərgənin toqquşduğu bir həyatdır.

İlk düşərgə inkişaf etmiş, Dekabrist dünyagörüşü, həyata, təməllərinə yeni bir baxışdır. İkinci düşərgə zadəganlardır, ya da keçmiş əsrdə onlar da Famus cəmiyyətidir.

Həm mənəvi, həm də həyat ideallarını nəzərə alaraq bu yazıda Famus cəmiyyətinin ideallarından bəhs edəcəyik.

Famus cəmiyyətində idealların nə olduğunu anlamaq, ideallarını və dəyərlərini önə çəkmək üçün Qriboyedovun yaradıcılığı ilə tanış olmaq kifayətdir. İçində keçən əsri təsvir edən müəllif Moskvanın özlərini ace adlandıran zadəgan zadəganlarının obrazlarını yaradır və onlar da Famus cəmiyyətinin nümayəndələridir.

Famus cəmiyyətinin həyat idealları

Bu dairədən olan kimdir və həyatda idealları nədir? Burada yalnız zənginləri, zadəganları, belə demək mümkünsə, paytaxtın gözəl rənglərini görürük. Hamısı nəcib ailələrdəndir və bu insanların idealları sadə və başa düşüləndir.

Bu insanlar üçün yalnız pul vacibdir, onların köməyi ilə həm rütbələr, həm də sifarişlər əldə edilə bilər. Bunlar Vətənə xidmətlərinə görə məşhur olmayan insanlardır, onlar üçün vətəndaşlıq borcu heç bir şey ifadə etməz, əsas odur ki, damadın daha cüzdanlı olması və sonra hörmətli bir şəxs olmasıdır.

Famusov, bir insanın ideallarından bəhs edərək deyir ki, aşağı olun, ancaq iki min ailə ruhu varsa, o damatdır. Beləliklə, Skalozub, taliblər üçün yaxşı bir namizəd idi, çünki generalları hədəf almışdı, üstəlik qızıl bir çantası da vardı.

Qeyd

Ancaq pul yoxdursa, bir insan kasıbdırsa, Famus cəmiyyəti ona hörmətsiz yanaşacaqdır. Serflər haqqında heç danışa da bilməzsən, çünki onlar ümumiyyətlə insan sayılmırlar, onları çömçə və karan adlandırırlar. Yenə də elitanın hörmətini qazanmaq üçün zənginliyə ehtiyacınız var.

Məsələn, Tatyana Yuryevna hörmətlidir, çünki zəngin toplar düzəldir.

Famus cəmiyyətinin mənəvi idealları

Famus cəmiyyətindəki mənəvi ideallardan və baxışlardan danışırıqsa, burada Famusov üçün əmisi hamıya nümunə göstərdiyi idealdır. Dayısı Catherine altında xidmət edirdi, amma məhkəmədə yerini heç bir istedad və ləyaqətin köməyi ilə almadı.

Yalnız başının arxasını qurban verdi, boynu tez-tez yaylarda əyildi. Ən pisi, bu mühitin bir çox üzvü də şərəf və sərvət qazanır. Eyni Skolozub daha yaxşı deyil.

Hekayəsinə görə, 1813-cü ildə yalnız gizlənərək oturdu və bu cür görkəmli bir göstəricidən sonra bir medal aldı və indi general rütbəsini gözləyir.

Famus cəmiyyətinin idealı mütləq maarifləndirmə deyil, çünki maarifləndirmə və tədris onlar üçün bəla kimidir. Elm və yaradıcılıqla məşğul olan insanlar cəmiyyət üçün yararsız insanlardır. Famusov, təhsilin yalnız zərər verdiyinə inanır, buna görə bütün kitabları yandıracaqdı. Özləri də qəzet oxumurlar.

Famusun ətrafı da yalançı vətənpərvərlərdir. Yalnız vətənpərvərlikdən danışırlar, özləri isə ölkə üçün heç bir şey etməzlər. Rütbələr olsa da, hərbi və ya vətəndaşlıq borcunu yerinə yetirməkdə layiq deyillər. Söhbətlərində xarici sözlər davamlı olaraq eşidilir, Fransız romanslarını dinləyir, Fransız modasını izləyir.

Bəs Famus cəmiyyətini nə xarakterizə edir? Və burada ümumiləşdirə bilərik. Məşhur cəmiyyət, yenilik qorxusu, irəliləyiş qorxusu ilə xarakterizə olunur və ideal təhsil çatışmazlığı və mühafizəkarlıqdır. Beləliklə, prinsipə əsasən yaşayırlar: mükafat al və əylən.

Çatskinin idealları ("Vay on Wit" komediyası əsasında)

Əsərləri ›Griboyedov A.S. ›Vay vay

Hazır ev tapşırığı

Komediyamda bir ağlı başında olan adam üçün 25 axmaq var. Və bu insan, əlbətdə ki, ətrafdakı cəmiyyətlə ziddiyyət təşkil edir, heç kim anlamır, bağışlamaq istəmir, niyə başqalarından biraz daha yüksəkdir?

A. S. Griboyedov

A.S. Griboyedov səhnəyə iki qarşı düşərgəni - gənc Rusiyanın düşərgəsini və serf sahiblərinin düşərgəsini gətirdi. Onların mübarizəsi XIX əsrin on iyirminci illərində Rus həyatının bir fenomeni idi.

Bu zaman zadəgan-inqilabçılar zadəganların ümumi kütləsindən fərqləndilər - ictimai və siyasi sistemdə köhnəlmiş hər şeyə qarşı mübarizənin tərəfdarları, ölkənin irəliləməsi üçün yeni bir şey uğrunda döyüş tərəfdarları. .

Famus cəmiyyətinin həyat idealları

A. S. Griboyedov, məşhur üslubu olan "Vaydan Wit" adlı komediyasını 19-cu əsrin birinci yarısında, dekabr üsyanına hazırlıq dövründə yazmışdı. Cəmiyyətdə onsuz da inqilabi duyğular hakim idi. Görünən görünmür ki, o dövrdə formalaşmış zadəganlara və yeni insanlara, mütərəqqi fikirləri kütlələrə çatdıranlara bölündü. Griboyedov özü ikinci düşərgəyə mənsub olduğu üçün A.A.Çatski əsərin əsas xarakterinə çevrildi.

Və varlı məmurların köklü dünyagörüşünü qınayır.

Belə Moskvanın nəcib torpaq sahiblərindən biri şəhərin bütün elitasının evində toplandığı Pavel Afanasyevich Famusov idi. Bu qəhrəman sayəsində “Məşhur cəmiyyət” ifadəsi iki əsrdən çoxdur mövcuddur. Famusovun çevrəsindən olan insanlar kimlərdir? İstisnasız olaraq hamısı nəcib ailələrdəndir və bu səbəbdən daha kasıb olan insanlar nifrətlə qarşılanır.

Serflərə qarşı çox qərəzli bir münasibət bəsləyirlər. Bunlar onlar üçün “cəfəri”, “blok”, “lama” və s. Famusov özü işçilərinə müraciət edərək deyir: “İşinizə! Yerləşdirmək üçün! "

Bu Moskva adlanan zadəganlar, vətən naminə heç bir şey etmədən vətənpərvərlikləri ilə öyünürlər. Rütbələrini hətta cəsarətli bir hərbi vəzifə ilə qazanmadılar. Rus adlarını Fransızca şəkildə təhrif edirlər, xarici modaistlərdən ilhamlanan paltar geyirlər, Fransız kitablarını oxuyurlar və Fransız romanslarını oxuyurlar.

Ətrafında belə yalançı vətənpərvərlik görmək xoşagəlməz olan Çatski içərisində məhz məhz budur. Xidmətə laqeydlik və öyrənməyə mənfi münasibət də Famus cəmiyyətinin həyat ideallarına aid edilə bilər. Onlar üçün elm və ya yaradıcılıqla məşğul olan insanlar cəmiyyət üçün yararsız mövzulardır.

Famusov, Çatskinin “dəlisovluğu” haqqında dediyi kimi: “Öyrənmə bəladır, öyrənmək indi daha çox çılğın insanların və əməllərin, fikirlərin boşanmasının səbəbidir.” Və hər kəs onunla razılaşır.

Daha dəqiq desək, Griboyedovun yaradıcılığında "keçmiş" əsr Tugoukhovsky, Gorich, Khryumin, yaşlı Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky və Repetilov ailələri ilə təmsil olunur. Tuqouxovski ailələri qızları üçün “layiqli” ər tapmaq üçün Famusovlar topunun yanına gəlirlər. Gorichi, Çatskinin köhnə dostlarıdır, lakin Natalya Dmitrievna ərini bacarıqla tabe edib onu zəif iradəli bir insan etdiyi üçün bu cütlüyü yüngül bir istehza ilə qəbul edir.

Qrafinya Xryumina: nənə və nəvə. Sonuncusu, xüsusən fransız dəyirmançılarının təqlidi və səsləndirməsinin kostik tərzinə görə Chatsky tərəfindən bəyənilmir. Madam Xlestova, köpəyini və balaca bir qızı özünə aparmış hökmran və azğın bir qadındır.

Skalozub, Repetilov və Zagoretski komediyada xüsusi yer tutur. Birincisi, Famusov tərəfindən qızı Sofiya üçün ər olaraq seçildi, çünki kobud, təhsilsiz, sözsüz, lakin maddi vəziyyəti yaxşıdır və “vacib” bir vəzifə tutur. Zagoretsky keçmiş qumar oyunçusu, fırıldaqçı və oğru, Repetilov isə zəngin bir məmurun qızı ilə evlənmək şanslı olan düşüncəsiz bir söhbət qutusudur. Bu qəhrəmanların səssiz razılığı ilə, digər insanların taleyinə komediyada qərar verilir.

Beləliklə, Famus cəmiyyətinin bütün nümayəndələrini ətalət, cəhalət, tərəqqi qorxusu, yeni olan hər şey qorxusu daxil olan ortaq ideallar birləşdirir.

(Hələ Reytinq yoxdur)

Əlaqəli mesajlar:

1. Molçalin Çatski ilə dialoq zamanı özünü necə göstərir? Necə davranır və ona bu şəkildə davranmaq hüququ verən nədir? Molchalin, Çatski ilə həyata baxışları ilə əlaqədar sərt və açıq danışır. Onun nöqteyi-nəzərindən məğlub olanla danışır (“Rütbələr sizə verilməyib, xidmətdəki uğursuzluq?”), Tatyana Yurievnaya getməyinizi tövsiyə edir, kəskin [...] .. .
2. Chatsky və Famus cəmiyyətinin anlayışında zehin A. S. Griboyedovun "Vaydan Wit" əsərində mərkəzi yer zehin problemi və ya fərqli insanların bununla nəyi nəzərdə tutduqlarını, iki qütblü cəmiyyətin nümayəndələrini tutur. Yazıçı özü əsərində həssas olaraq yalnız qəhrəman A. A. Chatsky - zəngin deyil, mütərəqqi baxışlara və yüksək [...] gənc bir zadəgan adlandırır ...
3. 1812-ci il müharibəsindəki qələbədən sonra Rusiyaya yeni meyllər gəldi. Həmişə olduğu kimi, yeni bir ideologiyanın tətbiqi ilə, yüksək cəmiyyətin qütbləşməsi baş verdi və hökumət azad düşüncə ilə mübarizə aparmağa çağırılan mühafizəkar qüvvələri öz ətrafında birləşdirdi. Dəyişiklikləri istəməyən və aktiv şəkildə müqavimət göstərən və A.S.Qriboyedov üçün [...] yaratarkən Famusian cəmiyyətinin prototipi olan bu cəmiyyət idi ...
4. "Vaydan Wit" komediyasında Griboyedov 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonrakı Rusiyanı canlandırdı. Dekabristlərə baxışlarına yaxın olaraq Griboyedov Rusiya ictimai həyatında iki düşərgənin toqquşmasını göstərdi: qabaqcıl Dekabrist və köhnə serfdom, " indiki əsr ”və“ keçmiş əsr ”. "Keçmiş əsr" i təsvir edən Griboyedov səhnəyə zadəgan Moskvanın bütün sakinlərini gətirdi. Onlar zəngin və nəcib [...] ...
5. Griboyedovun "Vaydan Wit" komediyası 1822-1824-cü illərdə yaradıldı. Müəllifin cəmiyyətdəki mövcud mövqeyini əks etdirirdi. Gündəlik süjet vasitəsilə Griboyedov təkcə rus zadəganlarının mənəvi və etik vəziyyətini göstərmədi. Ölkənin ictimai və siyasi həyatının portretini çəkdi, iki düşərgəyə ayrıldı: mühafizəkarlar və mütərəqqi fikirli insanlar. Vay on Wit, əslində ilk rus realist əsəridir. [...] ...
6. "Wow from Wit" komediyası XIX əsrin 10-20-ci illərindəki bütün rus həyatının ümumi mənzərəsini verir, köhnələrin və yenilərin əbədi mübarizəsini əks etdirir ki, bu dövrdə yalnız Moskvada deyil lakin bütün Rusiyada, iki düşərgə arasında: inkişaf etmiş, dekabrist düşüncəli insanlar və antik dövrün qalası olan serf sahibləri. “Keçmiş əsr” ənənələrini möhkəm qoruyan məşhur cəmiyyət, [...] ...
7. - Salam, əziz radio dinləyicilərim! "Teatr və Həyat" verilişi efirdədir və bugünkü qonağımız teatrın direktorudur. Vaxtanqov Evgeny Arbenin. Onunla əlamətdar bir hadisə ilə əlaqədar görüşürük - bir gün əvvəl "Vay on Wit" tamaşasının premyerası oldu. Evgeny Vasilievich - rejissor. - Xahiş edirəm mənə deyin ki, niyə məhz Qriboyedovun işi? - Günaydın, əziz [...] ...
8. 1. "Vaydan Wit" komediyasının yaranma tarixi. 2. "indiki əsr" və "keçmiş əsr" nümayəndələri arasındakı fikir ayrılığının səbəbi. 3. A. S. Qriboyedovun komediyasının ölməzliyi. AS Qriboyedov 19-cu əsrin əvvəllərində "Vaydan Wit" komediyasını yaratdı. O illərdə Catherine dövrünün sifarişlərini əvəz edən yeni tendensiyalar gəlməyə başladı, rus cəmiyyətində yeni insanlar ortaya çıxdı, inkişaf etmiş [...] ...
9. Nəcib bir ər öz haqqını düşünür. Alçaq insan sərfəli olanı düşünür. Konfutsi "Vaydan zəka" komediyası A. Griboyedov tərəfindən 1824-cü ilin payızına qədər tamamlandı. Əsər yazıçını ölkənin ilk şairləri ilə bir sıraya qoydu. Həqiqətən də, bu komediyanın dahisi ilə mübahisə etmək olmaz - Rusiyanın 19-cu əsrdəki ən vacib problemlərini tam şəkildə ortaya qoyur. [...] ...
10. İndiki əsr və keçən əsr Alexander Sergeevich Griboyedov-un "Vay on Wit" satirik komediyası 1824-cü ildə yazılmışdır. İnsanların bir dünyagörüşünü digər dünyagörüşünə dəyişdirdiyi bir dövrdə yaradıldı. “Keçmiş əsr” in insanları köhnə qurulmuş qanunlara uyğun yaşamağa davam edirdilər, “indiki əsr” in insanları isə yeni dəyişikliklərə can atırdılar. Famusov və ətraf mühit [...] “keçmiş əsrin” təmsilçiləri arasında idi.
11. Alexander Sergeevich Griboyedov rus ədəbiyyatında ilk realist komediyanı yazdı. Hər bir əsərin adına müəyyən məna qoyulur. "Vaydan Wit" komediyasının adı qəhrəman - Alexander Andreyevich Chatsky'nin həyat dramasını əks etdirir. Çatski çox ağıllı və savadlı bir insandır, lakin bu ona xoşbəxtlik gətirmir. Sevgilisinə qayıdır, amma o, ona xəyanət etdi və onsuz da [...] ...
12. A. Griboyedovun "Vaydan Wit" komediyası əsasında məktəb. Alexander Sergeevich Griboyedov-un "Vay on Wit" komediyası, XIX əsrin ilk iki onilliyindəki Rusiyadakı cəmiyyətin həyatını təsvir edir. Griboyedov köhnənin yeniyə qarşı mübarizəsini, yeni nəslin cəmiyyətin köhnə serf təməllərinə qarşı mübarizəsini canlı və tam şəkildə göstərdi. Yeni nəsli təmsil edən əsas personaj Alexander Andreevich Chatsky [...] ...
13. Qadın Şəkillər Aleksandr Sergeevich Griboyedovun "Vaydanı Vay" adlı satirik komediyası XIX əsrin ilk yarısında yazılmışdır. Bu zaman hər kəs başqasının dəbinə, dilinə və mədəniyyətinə tapınırdı, Avropanı, əsasən Fransanı təqlid edirdi. Cəmiyyət doktrinaları, kitabları rədd etdi, bir insanı var-dövlət və serf sayına görə qiymətləndirdi. Moskvanın zadəgan qadınlarını Natalya Dmitrievna Qoriç, Anfisa Nilovna Xlestova, qrafinya Tugouxovskaya [...] ...
14. Sofiya Çatskinin sevgisinə layiqdirmi? 19-cu əsrin birinci yarısında A. S. Griboyedovun müəllifi olduğu “Vay on Wit” komediyası, şübhəsiz ki, böyük ictimai əhəmiyyətə malik bir əsərdir. Komediyanın əsas qəhrəmanı Alexander Andreevich Chatsky, Famus cəmiyyətinin nümayəndələrinin düşərgəsinə, yəni "keçmiş" əsrin insanlar cəmiyyətinə qarşı çıxır. Qorxmadan və peşman olmadan təkbaşına Moskvanın bürokratik ailələrinə qarşı çıxır, açıq şəkildə istehza edir [...] ...
15. Bəs hakimlər kimdir? 1812-ci il Vətən müharibəsindən sonra Rusiyada tutqun bir hökumət reaksiyası dövrü başladı. Cəmiyyət "keçmiş" əsrin nümayəndələrinə və gələcəyə yeni istəkləri olan insanlara bölündü. Birincisi, Griboyedovun "Vaydanı Wit" əsərindən "Famus Society" adlanan, ikincisinə qarşı çıxmağı bacaran ağıllı bir adam olan Alexander Andreevich Chatsky'nin ... [...]
16. Komediyada Zehin Problemi "Vay on Wit" əsəri haqqında A. S. Griboyedov yazırdı: "Mənim komediyamda bir ağlı başında olan 25 nəfər axmaq var." Yalnız bu ifadə kitabın mənasını xarakterizə edir. Söhbət əbədi ağıl və axmaqlıq problemindən gedəcəyini başa düşürük. Zamanı üçün yeni bir hərəkəti təşviq edən bir qabaqcıl komediya idi. Özündəki əsas xarakter [...] ...
17. İki dövrün konflikti A. S. Griboyedovun komediyasını oxuyaraq, əslində Rusiyada XIX əsrin əvvəllərində baş verən iki dövrün toqquşmasının şahidi oluruq. Bu, “indiki əsr” və “keçmiş əsr” arasındakı ziddiyyətdir. Bu mövzunun aktuallığını itirdiyini söyləmək olmaz. Axı nəsillərin qarşıdurması olub və olacaqdır. Bununla birlikdə, Griboyedov bunu inkişaf etmiş bir [...] ...
18. A.Qriboyedovun "Vaydan zəka" komediyasında 19-cu əsrin əvvəllərində lord Moskvanın möhtəşəm ümumiləşdirilmiş obrazı yaradılmışdır. İlk səhifələrdən müəllif bizi nəcib bir ailənin həyatı ilə tanış edir, nəcib cəmiyyətin adətləri ilə tanış edir, personajlar arasındakı əlaqəni ortaya qoyur. Famusov evindəki ilk səhnələr bizi bəzi obrazlarla tanıtdırır (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) və digərlərinin görünüşünü hazırlayır (Skalozub, [...] ...
19. Çatskinin nəyə və nəyə qarşı mübarizə apardığına görə Alexander Sergeevich Griboyedov 1812-ci il Vətən müharibəsindən və ölkədəki Dekabr üsyanından bir qədər əvvəl "Vay-dən Vay" komediyasını yazdı. Beləliklə, əsər o dövrdə havada olan əhval-ruhiyyəni tam şəkildə çatdırır. Cəmiyyət əslində iki müxalifət düşərgəsinə ayrıldı. Birinci qrupa “keçmiş əsrin” insanları daxil idi - [...] ...
20. Gülməli və ya qorxunc Molchalin 19-cu əsrin əvvəllərindəki Griboyedovun "Vay on Wit" komediyasının ortaya çıxması rus ədəbiyyatı tarixində yeni bir mərhələ açdı. Yazıçının yaratdığı bütün personajların təkcə ədəbi deyil, həm də ictimai əhəmiyyəti var. Komediya qəhrəmanları iki düşərgəyə bölünür: "keçmiş əsr" və "indiki əsr", amma aidiyyəti yeri olmayanlar da var. Məsələn, Alexey Stepanych Molchalin, [...] ...
21. Pavel Afanasevich Famusov, A. Griboyedovun "Vaydan Wit" komediyasının əsas personajlarından biridir. Famusov, bir Moskva bəyidir, Sofiyanın atası və Çatskinin atasının köhnə dostudur. Tamaşada baş verən hadisələr evindədir. Pavel Afanasevich dul qadındır, qızını çox sevir, tərbiyəsi ilə məşğul olur və Sofiya üçün layiqli bir damat axtarır. [...] ... et
22. Kitab insana özünü daha yaxşı başa düşməyə kömək edirmi “Oxumaq ən yaxşı təlimdir” - dedi Alexander Sergeevich Pushkin. Ədəbiyyat insana yeni, maraqlı bir şey öyrənməyə, üfüqlərini genişləndirməyə, bəzi problemlərini həll etməyə və ən əsası özünü tanımağa kömək edir. Uzaq zamanlardan bizə gəlib çatan kitablar keçmiş nəsillərin bütün həyat təcrübələrinin əksidir. Onlardan çoxu […]...
23. Sofiyanın günahı və problemi nədir? A. S. Griboyedovun komediyasında, yalnız cəmiyyətdə yüksək mövqe və əhəmiyyətli dərəcələrin mövcudluğu üçün dəyərli olan 19-cu əsrin yeni Moskva zadəganları təqdim olunur. Müəllif mülkədar-serflər arasındakı gənc, müsbət düşüncəli bir nəsil ilə qarşıdurmanı ustalıqla göstərir. Bu iki düşərgənin toqquşmasıdır: "keçmiş" əsr və "indiki" əsr. Ticarət maraqlarını və şəxsi [...] ...
24. Sofiyaya məktub Hörmətli Sofiya Pavlovna, bu məktubu əvvəlki məktublarınıza evinizdəki mövcud vəziyyətlə bağlı bir hekayə ilə cavab olaraq yazıram. Sənə necə kömək edəcəyimi və nəyi məsləhət verəcəyimi uzun müddət düşündüm. Vay, mənə elə gəlir ki, indi aşiq olduğun insan sənə layiq deyil və yalnız öz məqsədlərini güdür, baxmayaraq ki, səhv edə bilərəm. Bilirəm, […]...
25. Famusov, Qriboyedovun "Vay -dan Wit" əsərinin əsas personajlarından biridir. Bu, çox parlaq və yaddaqalan bir qəhrəmandır, ona görə də onun obrazını və xarakterini təsvir etmirəm. Tam adı - Pavel Afanasevich Famusov. Bu bir dövlət qurumunda menecer olan çox zəngin bir adamdır. Həm cəmiyyətdəki yüksək mövqeyindən həm də [...] ...
26. Çatski və Məşhurlar Cəmiyyəti Alexander Sergeevich Griboyedovun satirik komediyası, 19-cu əsrin 10-20-ci illərindəki nəcib bir cəmiyyəti təsvir edir. Əsərin əsas qəhrəmanı Alexander Andreevich Chatsky gənc, nəcib, dürüst və sərbəst düşünən bir insandır. Komediyada o, təkcə ayrı-ayrı obrazlara deyil, “keçmiş əsr” ənənələri ilə yaşayan bütün Famus cəmiyyətinə qarşı çıxır. Hadisələrin yaşandığı Famusov, [...] ...
27. "Vaydan Wit" tamaşasında bir neçə ziddiyyət var, klassik bir oyun üçün zəruri şərt isə yalnız bir ziddiyyətin olması idi. “Vaydan Wit” iki hekayə xətti olan bir komediyadır və ilk baxışdan tamaşanın iki ziddiyyətli olduğu görünür: sevgi (Chatsky və Sophia arasında) və ictimai (Chatsky və Famus cəmiyyəti arasında). Tamaşa sevgi qarşıdurması ilə başlayır [...] ...
28. Dramın bütün hərəkəti Moskvada personajımızın həqiqətən yaşadığı Famusov evində baş verir. Müəllif görünüşünün tam təsvirini vermir, ancaq qısa cümlələrdən başa düşə bilərik ki, Famusov yaşlı, kök, yüksək səsli, saç kimi kül kimi saçlı bir kişi “... [...] ...
29. Chatsky Alexander Andreevich, Griboyedov'un "Wow from Wit" komediyasının əsas xarakteridir. Vətəninə, bir vaxtlar ilk məhəbbəti ilə tanış olduğu Famusovun evinə qayıdaraq ümid edirəm o vaxta qədər onu sevməyən Sofiyanın hisslərini qaytarmağa çalışır. Yolunda yalan, hiylə, riyakarlıq, cəhalət ilə qarşılaşdıqdan sonra hiddətlə [...] haqqında fikirlərini bildirməyə başlayır ...
30. 1. Moskva "işığı" öz nəcibliyini qiymətləndirir, təhkimçi ideallarını etibarlı şəkildə qoruyur. Griboyedov torpaq mülkiyyətçilərinin krepoloqlara qarşı qəddarlığını vurğulayır. “Yadplanetlilər” - Molchalin, Zagoretskiy - riyakar olmalıdır, xahiş edirəm, iddia et. 2. Famusovskaya Moskvanın nümayəndələri bu xidməti “rütbə qazanmaq”, “mükafat almaq və əylənmək” vasitəsi kimi qiymətləndirirlər. 3. Moskva dünyasında əsas insan dəyəri "qızıl çanta" və [...] ...
31. "Vay on Wit" komediyasının əsas personajları Çatski və Famusovdur. A.S. Griboyedov, Çatskinin ağlı ilə Famus cəmiyyətinin axmaqlığı arasındakı toqquşmanı göstərir. Məşhur cəmiyyət hiylə, axmaqlıq, cəhalət və çatışmazlıqlarını aşmaq istəməməsi ilə xarakterizə olunur. Bunu komediyanın bir çox epizodu sübut edir. Əsas ideoloq Famusov deyir: Mənə de ki, gözlərini korlamaq onun üçün yaxşı deyil, oxumaq üçün də yaxşı deyil: O [...] ...
32. Griboyedovun "Vaydan Wit" pyesinin qəhrəmanı Sofiya əsərdə birmənalı şəkildə təqdim olunur. Onun obrazı həqiqətən ziddiyyətlidir. Bu ziddiyyət nədir? Bir tərəfdən, ideallarının formalaşdığı mühit ona çox təsir etdi. Famus cəmiyyəti tərəfindən tərbiyə edildi və bir çox cəhətdən bu dünyanın həyat və davranış qaydalarını öyrəndi. Bu ideallardan biri “bir oğlan əridir, [...] ...
33. "Vaydan ağıl" tamaşasının əsas mövzusu güclü bir şəxsiyyət ilə ətrafdakı cəmiyyətin filist baxışları arasındakı ziddiyyətdir. Bu, Famus evinin nümunəsi ilə ən aydın şəkildə göstərilmişdir. Çatski fırtınalı və səmimi hissləri ilə bu evin səssizliyinə gəldi. Hər şeyin bəhanə və yalan üzərində qurulduğu bir cəmiyyətdə çağırılmamış qonaq olduğu ortaya çıxdı. Sophia, Molchalinə olan sevgisini gizlədir ata [...] ...
34. Çatski və "Famus cəmiyyəti" nin həyatına baxışlar hansı cəhətdən fərqlənir? Müxtəlif qəhrəmanların sosial və mənəvi ideallarını təsvir edin. Fürsətçi bürokrat Molchalinin açıq əxlaqsızlığı, "silovik" Skalozubun mənəviyyatının olmaması - bütün bunlar rəsmi, hərbçi və mütəfəkkir Qriboyedovun daxildən tanıdığı bir rus gerçəyidir. Xaricdən qayıdan Çatskinin boğulduğu "idxal" romantik fikirlərini də bilirdi. Yazıçı onlara haqqını verir, göstərir [...] ...
35. Çatski monoloqunda 19-cu əsrdə cəmiyyətin bir çox məsələlərinə toxunur. Monoloqun əvvəlində Çatski köhnə mühakimələrdən bəhs edir ki, insanların "Ochakovski dövründən və Krımın fəthindən bəri" hələ də dünyagörüşü dəyişməyib. Bundan əlavə, "Famus Society" nin yanlış əxlaqi dəyərlərinə işarə edərək, zənginlərin oğurluqla özlərini sərvət halına gətirdiyini və bütün bunlara ağızlarını bağladığını söyləyir [...] ...
36. A.S. Griboyedov təsadüfən Famusov üçün soyadını seçmir. Latın dilində fama şayiə kimi səslənir və famosus Latın dilində məşhurdur. Bunu bilən hər bir oxucu əsərin ilk sətirlərindən cəmiyyətdə yüksək mövqe tutan vacib bir şəxsdən bəhs etdiyimizi başa düşür. Görkəmli zadəgan Maksim Petroviç, Pavel ilə əlaqəli unvanlı bir torpaq sahibi, zəngin bir centilmen [...] ...
37. Chatsky və Molchalin obrazları bir-birinə ziddir. Çatski, şübhəsiz ki, komediyanın əsas personajıdır, çünki Famusovun evindəki hadisələr onun görünüşü ilə inkişaf etməyə başlayır. Chatsky mənşəyinə görə zəngin bir insan deyil, ancaq bu onun üçün əsas deyil. Digərləri onun haqqında yaxşı deyirlər: "Kim bu qədər həssas və şən və kəskin ...". Əvvəllər bir məmur kimi xidmət etdi, ancaq xidmətdən ayrıldı, [...] ...
38. Çatski, cəmiyyətdəki böyük dəyişiklikləri və qalan keçmiş Sofiyanı ümid edərək Moskvaya gəlir. Ancaq özünü tamamilə fərqli bir vəziyyətdə tapır. Sophia keçmiş hər şeyi qəhqəhəyə çevirdi, amma şəhərdə hər şey dəyişməz qaldı. Chatsky, Sofiya ilə baş verən dəyişikliyi dərhal hiss etmir. Onun xatirinə bu qədər illərdən sonra onu heç vaxt özünə cəlb etməmiş Moskvaya gəldi, [...] ...
39. Griboyedovun "Vay-dan Wit" komediyası əvvəlcə qeyri-ciddi, komedik xarakter daşıyırdı. Ancaq əsərin sonunda dramatik olduğu və dərin məna daşıdığı aydın olur. “Zəkalardan vay” ifadəsi bir qədər paradoksal səslənir, çünki insanın ağıllı və savadlı olmasından hansı cür kədər ola bilər? Ancaq məlum olur ki! Və Alexander Sergeevich Griboyedov əladır [...] ...
40. Griboyedov bir neçə il komediyasını yazdı. Müəllif cəmiyyətin inkişaf meyllərini və arzularını yorulmadan izlədi. Bu müşahidələrin nəticəsi feodalizmin və mütərəqqi nəcibliyin aləmləri kimi aləmlərin nümayəndələrinin qarşılıqlı təsirini və ziddiyyətini əks etdirən parlaq "Vaydan Wit" əsərinin yazılması idi. Serfdom müdafiəçiləri köləlik dövrünün batması ilə barışa bilmirlər [...] ...