"Usta və Margarita" romanı M. Bulqakovun son saatına qədər çalışdığı ən məşhur və populyar əsəridir. Roman 30-cu illərdə yaranıb. İlk düzəliş 1931-ci ilə təsadüf edir. 1937-ci ilə qədər roman üzərində əsas işin tamamlandığını deyə bilərik. Və yazıçı onu sona qədər "cilalamağı" bacarmadı. Mətnin bir neçə versiyası hələ də arxivdə saxlanılır və bununla əlaqədar romanın son versiyası hesab edilməli olan mübahisələr var.

Romanın taleyi Sovet dövrünün bir çox əsərinin taleyinə bənzəyir. Onun nəşr olunmasından söhbət gedə bilməzdi. Onun qəzəbli ittiham gücü bolşeviklərin can atdıqları əsasları - Sovet totalitar düşüncəsinin formalaşmasını dağıtdı. Bulgakov romanın ayrı-ayrı fəsillərini dostlarına oxudu.

Roman ilk dəfə Moskva jurnalında yazılandan 25 il sonra çap olundu. Özünəməxsusluğu ilə bağlı mübahisələr dərhal alovlanır, bununla birlikdə tez bir zamanda ölür. Yalnız tanıtım dövründə, 80-ci illərdə roman üçüncü bir həyat alır.

Bulgakovun yaradıcılıq irsinin tədqiqatçıları dairəsində "Usta və Margarita" janrı ilə bağlı mübahisələr səngimir. Yazıçının əsərinin mif-roman olduğunu əbəs yerə aydınlaşdırmır. "Mif" konsepsiyasının özü geniş bir ümumiləşdirmə, real həyat əlamətlərini və fantasmagoriya, qeyri-adi, fantastikliyi birləşdirən xalq ənənələrinə müraciət edir. Beləliklə, insan özünü həddindən artıq bir atmosferdə tapır, həddindən artıq bir aləmdə tapır. Və bu atmosfer mövcudluq qanunlarını və bürokratik dünyada qurulmuş qanunları ortaya qoyur. Cəmiyyətin və fərdin bütün yaxşı və pis tərəfləri ifşa olunur.

Romanın janrı geniş bir reallıq təbəqəsi götürməyə və böyüdərək araşdırmağa imkan verir. Müəllif, oxucuya bürokratiya ruhu ilə hərtərəfli bürünmüş, kompleks bir sistem olan bütün sosial iyerarxiyanı görmək imkanı verir. İnsanlıq, səmimiyyət prinsiplərinə sadiq qalanlar, yüksək əxlaq ideallarına sadiq qalanlar dərhal yad, yad bir şey kimi kənara atılırlar. Bu səbəbdən Usta və İvan Evsizlər bir psixiatriya klinikasında yatırlar.

Romanın bəstəkarlıq xüsusiyyətləri də böyük ölçüdə əsas fikirlərin açıqlanmasına kömək edir. Mətndə iki hekayə, iki roman tamamilə bərabər şəkildə mövcuddur. Birincisi, Moskvada baş verən qeyri-adi hadisələr haqqında bir hekayə. Bunlar Woland'ın yoldaşlarının macəraları ilə əlaqələndirilir. İkincisi, Ustadın yaratdığı roman hadisələri. Ustadın romanının fəsilləri, Moskvada baş verən hadisələrin ümumi gedişi ilə üzvi şəkildə əlaqələndirilmişdir.

Moskvadakı hadisələr 1929 və 1936-cı il tarixlidir. Müəllif bu iki ilin həqiqətlərini özündə cəmləşdirir. Ustadın romanındakı hadisələr oxucunu iki min il əvvəl yerləşdirdi. Bu iki hekayə yalnız bir-birindən tamamilə fərqli tarixi detallarda deyil, həm də yazı tərzində bir-birindən çox fərqlidir. Korovyev və Behemotun sərgüzəştləri haqqında yaramaz, yaramaz, yaramaz fəsillər fəsillərlə iç-içədir, sərt üslubda, az qala quru, aydın, ritmik şəkildə davam etdirilir.

Bu iki xəttin kəsişdiyini qeyd etmək çox vacibdir. Pontius Pilatın fəsilləri Ustad və Margaretin taleyi ilə bağlı fəsillərlə eyni sözlərlə başlayır. Ancaq bu əsas deyil. Aralarında müəyyən bir əlaqə var, zənglər.

Bunlar ən çox qəhrəmanlar arasındakı yazışmada özünü göstərir. Usta Yeshua, İvan Evsiz - Matta Levi, Aloysius - Yəhudaya bənzəyir. Müəllif daha geniş bir mənzərə də verir: Volandın topundakı qonaqlar (cəlladlar, məlumat verənlər, böhtanlar, xainlər, qatillər) müasir Moskvanın kiçik və dürüstsevər sakinlərinə (Styopa Lixodeev, Varenuxa, Nikanor Bosoy, Andrei Fomich) çox oxşayırlar. barman, digər). Hətta şəhərlər - Moskva və Yershalaim də bir-birinə bənzəyir. Hava şəraitinin, mənzərələrin təsvirləri ilə bir araya gətirilir. Bütün bu təsadüflər hekayə müstəvisini açmağa və daha geniş bir həyat qatına xidmət edir. Dövrlər və adətlər dəyişdi, amma insanlar eyni qaldı. Və Axırzamanın özünəməxsus mənzərəsi iki dəfə müqayisədə verilmişdir.

Bulgakovun bu bədii texnikadan istifadə etməsi təsadüfən deyil. Müxtəlif insanları Variety Teatrında görən Volandın dodaqları arasından müəllif deyir: "Yaxşı, onlar qeyri-ciddi ... yaxşı ... və mərhəmət bəzən ürəklərini döyür ... adi insanlar ... ümumiyyətlə köhnəni xatırladırlar ... mənzil məsələsi onları yalnız korladı. " İnsanlar dəyişmir, yalnız bir mühit dəyişkəndir, moda, evdə. Və qədim zamanlardan bəri insana hakim olan qarışıqlıqlar eynidir və tamamilə heç bir şey dəyişməyib.

Romanın inanılmaz dərəcədə böyük bir mənəvi potensialı, fövqəladə bir ümumiləşdirmə gücü var.

Əsas mövzulardan biri yaxşı və pis mövzusudur. Yazıçı müsbət bir həyat idealını təsdiqləyir. İnsanların mükəmməl olmadığını söyləyir. Ancaq bəzən səmimi kinikasına, qəddarlığına, həvəsinə, prinsipsizliyinə baxmayaraq, yaxşı bir başlanğıc onlarda daha güclü olur. Yaxşılığın şər üzərində, işığın qaranlıq üzərində qələbəsini təmin edən budur. Bulgakovun fikrincə, bu, böyük, gizli və mümkün olan yeganə həyat qanunudur.

Beləliklə, roman fəlsəfi sevgi və nifrət, sədaqət və dostluq (edam olunan Yeshuanın işi onun sadiq şagirdi Metyu Levi tərəfindən davam etdirilir), ədalət və mərhəmət (Margaretin Fridanın tələbi), xəyanət (Pontius Pilate başa düşdü, cümləni təsdiqləyərək, bir xəyanət edir və bu səbəbdən sonra rahatlıq tapmır), güc məsələləri (Berlioz obrazları ilə və şərti mənada Pontius Pilate və Yeshua ilə əlaqələndirilir. Yeshua "vaxt gələcək və Sezarların gücü və ümumiyyətlə heç bir güc olmayacaqdır. ”Və İmparator Tiberius'un hakimiyyətinin devrilməsinə çağırmaqda günahlandırıldı).

Romanda aparıcı mövzulardan biri məhəbbətdir. Bu, insanlara məhəbbət, mərhəmət və sevgi və şəfqətin təzahürüdür. Burada müəllifin yaxşı hisslərin hər hansı bir insana xas olduğu fikri çox vacibdir, lakin hər kəs onları inkişaf etdirə bilmir. Beləliklə, Bulqakova görə məhəbbətə layiq olan, ruhunda yaxşılıq alovu, əxlaq qığılcımı alovlanan insan.

Sevgi mövzusu, yüksək əxlaq romana bəri başdan hiss olunmaz dərəcədə nüfuz edir. Moskvaya gələn Voland, Berlioz və İvan Bezdomnı arasındakı söhbətə müdaxilə edir. Xarici olaraq Tanrı və şeytanın varlığından bəhs olunur. Amma əslində bu işıq və qaranlıq, xeyir və şər haqqında bir söhbətdir. Həqiqət budur ki, Bulgakov Tanrını ətrafındakı hər şeyi yaradan həqiqətən mövcud olan boz saqqallı bir qoca kimi deyil, bir növ ali qanun, ən yüksək əxlaqın təzahürü kimi qəbul edir. Müəllifin müəyyən bir ümumi yaxşı qanun haqqında fikirləri məhz buradan qaynaqlanır. Bulgakov, insanların bu qanuna müxtəlif dərəcələrdə itaət etdiyinə inanır, lakin onun son problemi dəyişməz bir şeydir. İnsana xas olan yaxşılığın davamlı dəyərləri fikri romanda Pontius Pilate obrazının köməyi ilə sübut edilmişdir. On iki min ay ərzində bağışlanma, hüzur gözləyirdi. Bu, xırdaçılıq, qorxu, qorxaqlıq üçün geri ödəməsidir. İvan Evsiz də əsl həyatın parlaq idealına can atır. Həqiqi sənət və MASSOLIT həyatının toxunduğu xırda bazarlıq arasındakı fərqi qətiyyətlə başa düşür.

Ziyalıların mövzusu Usta obrazı ilə yanaşı onun obrazı ilə də bağlıdır. Bu mövzu "Turbin günləri" (Persikov), "Bir Köpək Ürəyi" tamaşasında canlı şəkildə açılmışdır. Master və Margarita Bulgakov ortaya qoyulan bütün problemləri bir araya gətirir.

Qəhrəman-ziyalı Berlioz, Moskvada hörmətli bir təşkilat olan MASSOLIT təşkilatına rəhbərlik edir. Jurnalda kimin nəşr olunacağından asılıdır. Evsizlərlə görüş Berlioz üçün olduqca əlamətdar oldu. İvan Məsih haqqında bir şeir yazmalı idi. Bəzi tənqidi əsərlərdə tədqiqatçılar sual verdilər: "Niyə Mixail Afanasyevich Bulgakov Mixail Aleksandroviçi edam etdi?" Aydındır ki, İvana şeir yazmağı tapşırarkən Berlioz Evsizlər üzərində böyük təsirinin olduğunu gördü. İvan sadəlövhdür və bu səbəbdən Berlioz üçün düşüncələrini lazım olan istiqamətə yönəltmək heç bir xərc tələb etmir. İvanın ömrünün keçəcəyini başa düşdü, lakin işi qalacaq. Bu səbəbdən Bulgakov Berlioz'a ciddi bir hesab təqdim edir.

Gənc şair İvan Evsiz, kinayəli şəkildə özünü dəlixanada tapır. Ustadla görüşür və sənətin əsl dəyərini başa düşür. Bundan sonra şeir yazmağı dayandırır.

Usta yaradıcı bir ziyalıdır. Onun adı və soyadı yoxdur. Bulgakov üçün vacib olan yazdıqları, bədii nitq üçün hədiyyəsidir. Müəllif qəhrəmanını ortalama bir mühitdə yerləşdirməsi boş yerə deyil: xüsusi bir şərait olmadan kiçik bir zirzəmiyə. Ağanın şəxsi faydası yoxdur. Ancaq Margarita olmasaydı, yenə də heç bir şey edə bilməzdi.

Margarita, romanda ikiqat olmayan yeganə obrazdır. Bu müəllif üçün son dərəcə cəlbedici bir qəhrəman. Onun özünəməxsusluğunu, mənəvi zənginliyini və gücünü vurğulayır. Sevdiyi Ağası uğrunda hər şeyi qurban verir. Buna görə də qisasçı və hökmranlıq edən, Ustadın romanı haqqında bu qədər yersiz danışan tənqidçi Latunskinin mənzilini demək olar ki, yerlə yeksan edir. Margarita, şərəf və ləyaqət prinsiplərinə inanılmaz dərəcədə sadiqdir və bu səbəbdən Volanddan sevgilisini qaytarmasını istəmək əvəzinə təsadüfən ümid bəslədiyi Fridanı istədi.

Romanın finalında həm Master, həm də Margarita işığa deyil, barışa layiqdirlər. Aydındır ki, bu, qaraçılarda yaradıcılıq konsepsiyası ilə əlaqədardır. Bir tərəfdən Ustad yazıçının ən çox nəyi əskik olduğunu tapdı - barışıq. Sülh həqiqi yaradıcıya öz xəyalları dünyasına, sərbəst şəkildə yarada biləcəyi dünyaya qaçmaq imkanı verir. Saytdan material

Digər tərəfdən, bu hüzur Ağaya zəifliyinə görə bir cəza olaraq verildi. Qorxaqlıq göstərdi, zehin məhsulundan geri çəkildi, yarımçıq qoydu.

Usta obrazında tez-tez çox tərcümeyi-hal görürlər, lakin həmişə fərqi görürlər: Bulgakov Ustad kimi heç vaxt romanından dönmədi. Beləliklə, qəhrəmanlar rahatlıq tapırlar. Usta hələ də öz müəllifidir - Margarita. Bəlkə Bulqakov özü buna can atırdı.

Plan

1. Şeytanın Moskvaya gəlişi və rəfiqələri: Azazello, şən pişik Behemot, Koroyev-Fagot, cazibədar ifritə Gella. Berlioz və İvan Bezdomnının Bolandla görüşü.
2. İkinci hekayə Ustadın romanındakı hadisələrdir. Pontius Pilate, gəzən bir filosof olan həbs olunan Yeshua Ha-Notsri ilə söhbət edir. Canını qurtara bilmir, Kaifənin gücünə qarşı çıxır. Yeshua edam edildi.
3. Bir tramvayın təkərləri altında Berliozun ölümü. Evsiz kişi aramsız olaraq yoldaşlarını təqib edir.
4. Süit Sadovaya küçəsindəki 302-bis bina, 50 nömrəli mənzildə yerləşir. Estrada Teatrının direktoru və Ayaqyalın Evin sədri Styopa Lixodeevin itkin düşməsi. Yalın ayaq tutuldu və Lixodeev Yaltada.
5. Elə həmin axşam, Variety səhnəsində Voland və rəfiqələri möhtəşəm bir qalmaqalla bitən ecazkar bir ifa edirlər.
6. İvan Evsiz bir psixiatrik xəstəxanada Usta ilə görüşür. Usta ona hekayəsini danışır: Pontius Pilate haqqında roman, Margaret haqqında.
7. Margarita ona bir məlhəm verən Azazello ilə görüşür. Ləkələnmiş Margarita bir ifritəyə çevrilir və evdən uçur. Şeytanla birlikdə illik bir top tutmalıdır.
8. Ən qorxunc günahkarlar topa gəlirlər - xainlər, qatillər, cəlladlar. Minnətdarlıq edən topdan sonra Voland Margaritanın istəyini yerinə yetirir və Ustanı onun yanına qaytarır.
9. Yeshuanın işi onun müridi Metyu Levi tərəfindən davam etdirilir.
10. Romanın finalında Margarita və Master Bo-land ilə yola düşürlər və barışıq əldə edirlər. Və Moskva uzun müddət bu həftə baş verən qəribə və inanılmaz hadisələrdən qurtula bilmir.

Aradığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzulara dair material:

• usta və margaritanın hansı dövrdə yazdığı kitab
• Bulgakovun tezis planı ustası və margarita
• "usta və margarita" romanı haqqında qısa bir mesaj
• master və margaritadakı əsas hadisələrin təhlili

Bu yazıda 1940-cı ildə Bulqakov tərəfindən yaradılmış romanı - "Usta və Margarita" nı nəzərdən keçirəcəyik. Bu işin xülasəsi diqqətinizə təqdim ediləcəkdir. Romanda baş verən hadisələrin təsvirini, eyni zamanda Bulqakovun "Master və Margarita" əsərinin təhlilini tapacaqsınız.

İki hekayə

Bu parçada müstəqil inkişaf edən iki hekayə var. Bunlardan birincisində, aksiya Moskvada, 20-ci əsrin 30-cu illərində (dolu ayın bir neçə günü) baş verir. İkinci hekayədə də aksiya may ayında baş verir, lakin onsuz da Qüdsdə (Yershalaim) təxminən 2000 il əvvəl - yeni bir dövrün başlanğıcında. Birinci sətrin fəsillərində ikinci səciyyəvi cəhətlər var.

Volandın görünüşü

Voland bir dəfə Moskvada özünü qara sehr sahəsindəki bir mütəxəssis kimi təqdim edən görünür, amma əslində şeytandır. Qəribə bir köməkçi Volandı müşayiət edir: bu, vampir cadugər Gella, Fagot ləqəbi ilə tanınan, pis və tutqun Azazello və şən kök bir adam olan Behemoth, əsasən nəhəng bir qara pişik şəklində görünən arı tipli Korova.

Berliozun ölümü

Patriarxın Göletlərində Voland, bir jurnalın redaktoru Mixail Aleksandroviç Berliozla və İsa Məsih haqqında dinə qarşı bir əsər yaradan şair İvan Bezdomnı ilə ilk görüşdü. Bu "yad" Məsihin həqiqətən mövcud olduğunu söyləyərək söhbətlərinə müdaxilə edir. İnsan anlayışının üstündə bir şey olduğuna sübut olaraq, bir komsomolçunun Berliozun başını kəsəcəyini təxmin edir. Mixail Aleksandroviç, İvanın gözü qarşısında dərhal bir komsomolçunun idarə etdiyi tramvayın altına düşür və həqiqətən də başını kəsir. Evsiz bir adam yeni bir tanışlıq dalınca uğursuz cəhd edir və sonra Massolitə gəldikdə baş verənlər haqqında o qədər qarışıq danışır ki, romanın əsas qəhrəmanı olan Usta ilə görüşdüyü bir psixiatriya klinikasına aparılır.

Lhodeev Yaltada

Rəhmətlik Berlizin tutduğu Sadovaya küçəsindəki mənzilə, Variety Teatrının direktoru Stepan Lixodeevlə birlikdə Voland, Lixodeevi şiddətli bir asma şəraitində taparaq ona teatrda tamaşa etmək üçün imzalanmış müqavilə təqdim edir. Bundan sonra Stepanı mənzildən qovdu və qəribə bir şəkildə özünü Yaltada tapdı.

Hadisə Nikanor İvanoviçin evində

Bulgakovun "Usta və Margarita" əsəri evin ortaqlığının sədri ayaqyalın Nikanor İvanoviçin Volandın işğal etdiyi mənzilə gəlməsi və Berliozdan bəri bu otağı kirayəyə verməsini istəyən Korovyevi orada tapması ilə davam edir. öldü və Lixodeev indi Yaltadadır. Uzun razılıqdan sonra Nikanor İvanoviç razılaşır və müqavilədə nəzərdə tutulmuş ödənişdən daha 400 rubl alır. Onları havalandırmada gizlədir. Bundan sonra, Nikanor İvanoviçi valyuta saxladığı üçün tutmaq üçün gəlirlər, çünki rubllar bir şəkildə dollara çevrildi və o da öz növbəsində Stravinsky klinikasında qaldı.

Eyni zamanda, Varietin rəhbərliyi olan Rimski və administrator Varenuxa, Lixodeevi telefonla tapmağa çalışırlar və çaşqınlıqda, Yaltadan göndərdiyi teleqramlarını şəxsiyyətini təsdiqləmək və pul göndərmək istəyi ilə oxudu. hipnozçu Voland tərəfindən buraya atıldı. Rimski zarafat etdiyinə qərar verərək Varenuxanı teleqramları "lazım olduğu yerdə" götürməyə göndərir, lakin administrator bunu bacarmır: pişik Behemoth və Azazello, onu qollarından götürərək yuxarıda göstərilən mənzilə aparılır və Varenuxa huşunu itirir. çılpaq Gella'nın öpüşündən.

Woland'ın nümayəndəliyi

Bulqakovun (Master və Margarita) yaratdığı romanda sonrakı hadisələr necə olur? Başqa tədbirlərin xülasəsi belədir. Estrada səhnəsində Volandın çıxışı axşam başlayır. Fagotan tapança ilə pul yağışını çağırır və tamaşaçılar düşən pulu tuturlar. Sonra pulsuz geyinə biləcəyiniz bir "qadın mağazası" var. Mağazada dərhal növbə düzülür. Ancaq tamaşanın sonunda qızıl parçalar kağız parçalarına çevrilir və paltarlar izsiz itib, alt paltarında olan qadınları küçələrdə tələsməyə məcbur edir.

Tamaşadan sonra Rimski ofisində uzanır və vampirə çevrilən Varenux onun yanına gəlir. Kölgə salmadığını görən rejissor qorxaraq qaçmağa çalışır, amma Gella köməyə gəlir. Varenuxa qapıda keşik çəkərkən pəncərədəki mandalı açmağa çalışır. Səhər gəlir və xoruzun ilk qarğası ilə qonaqlar yox olur. Dərhal bozlaşan Rimski stansiyaya tələsir və Leninqrada yola düşür.

Master Nağıl

Klinikada Usta ilə tanış olan İvan Bezdomny, Berliozu öldürən əcnəbi ilə necə tanış olduğunu danışır. Usta şeytanla görüşdüyünü və özü haqqında İvana danışdığını söyləyir. Sevilən Margarita ona belə bir ad verdi. Təhsilinə görə bir tarixçi olan bu adam bir muzeydə işləyirdi, ancaq birdən 100 min rubl qazandı - çox böyük bir məbləğ. Kiçik bir evin zirzəmisində yerləşən iki otağı icarəyə götürdü, işindən çıxdı və Pontius Pilate haqqında roman yazmağa başladı. İş demək olar ki, bitmişdi, amma sonra təsadüfən küçədə Margarita ilə qarşılaşdı və dərhal aralarında bir duyğu alovlandı.

Margarita zəngin bir adamla evləndi, Arbatdakı bir malikanədə yaşadı, ancaq ərini sevmədi. Hər gün Ağanın yanına gəlirdi. Xoşbəxt idilər. Roman nəhayət bitdikdən sonra müəllif onu jurnala apardı, lakin əsəri çap etməkdən imtina etdilər. Yalnız bir çıxarış çıxdı və tezliklə bu barədə tənqidçilər Lavroviç, Latunski və Ahriman tərəfindən yazılmış dağıdıcı məqalələr ortaya çıxdı. Sonra Usta xəstələndi. Bir gecə yaradıcılığını sobaya atdı, amma Margarita son dəsti odun içindən qopardı. Əlyazmanı özü ilə apardı və onunla vidalaşmaq üçün ərinin yanına getdi və səhər Ağaya sonsuza qədər qovuşmaq üçün getdi, ancaq qız getdikdən dörddə bir saat sonra yazıçının pəncərəsi döyüldü. Bir qış gecəsində, bir neçə ay sonra evə qayıdaraq otaqların artıq yerləşdiyini tapdı və dördüncü aydır adı olmadan yaşadığı bu klinikaya getdi.

Margaritanın Azazello ilə görüşü

Bulgakovun "Master and Margarita" romanı Margaritanın bir şeyin baş verəcəyini hiss etməsi ilə oyanması ilə davam edir. Əlyazmanın səhifələrini gəzir və sonra gəzintiyə çıxır. Burada Azazello yanında oturur və bəzi əcnəbilərin qızı qonaqlığa dəvət etdiyini bildirir. Ağa haqqında bir şey öyrənəcəyinə ümid etdiyinə görə razılaşır. Axşam saatlarında Margarita bədənini xüsusi bir kremlə ovuşdurur və görünməz olur, bundan sonra pəncərədən uçur. Tənqidçi Latunskinin evində bir yol təşkil etdi. Sonra qızı Azazelo qarşıladı və Volandın dostları ilə görüşdüyü mənzilə yola salındı. Woland, Margaritadan topunda kraliça olmasını xahiş edir. Bir mükafat olaraq, qızın istəyini yerinə yetirəcəyini vəd edir.

Margarita, Volandın topundakı kraliçadır

Mixail Bulqakov sonrakı hadisələri necə təsvir edir? Master və Margarita çox qatlı bir romandır və hekayə gecə yarısı başlayan bir dolunay topu ilə davam edir. Buraya palto geyinən cinayətkarlar dəvət olunur, qadınlar çılpaqdır. Margarita onları öpmək üçün dizini və əlini uzadaraq salamlayır. Top bitdi və Voland mükafat olaraq nə almaq istədiyini soruşdu. Margarita sevgilisindən soruşur və dərhal xəstəxana donunda görünür. Qız Şeytandan onları bu qədər xoşbəxt olduqları evə qaytarmasını xahiş edir.

Bu arada bəzi Moskva müəssisələri şəhərdə baş verən qəribə hadisələrlə maraqlanır. Hamısının bir sehrbazın rəhbərlik etdiyi bir dəstənin işi olduğu aydın olur və izlər Volandın mənzilinə aparır.

Pontius Pilate'nin qərarı

Bulgakovun yaratdığı işi nəzərdən keçirməyə davam edirik ("Master və Margarita"). Romanın xülasəsi aşağıdakı sonrakı hadisələrdən ibarətdir. Kral Herodun sarayında, Pontius Pilate Sezarın hakimiyyətini təhqir etdiyinə görə məhkəmə tərəfindən edam cəzasına məhkum edilmiş Yeshua Ha-Notsrini dindirir. Pilat onu təsdiqləmək məcburiyyətində qaldı. Təqsirləndirilən şəxsi dindirərkən, bir soyğunçu ilə deyil, ədalət və həqiqəti təbliğ edən gəzən bir filosofla məşğul olduğunu başa düşür. Ancaq Pontius, Sezarın əleyhinə hərəkət etməkdə günahlandırılan bir insanı sadəcə buraxa bilməz, ona görə hökmü təsdiqləyir. Sonra Pasxa şərəfinə edam cəzasına məhkum edilmiş dörd nəfərdən birini azad edə biləcək baş kahin Kaifaya üz tutur. Pilat Ha-Notsrinin sərbəst buraxılmasını xahiş edir. Lakin o, onu rədd etdi və Bar-Rabbanı sərbəst buraxdı. Keçəl dağda üç xaç var və məhkumlar üzərində çarmıxa çəkilir. Edamdan sonra orada yalnız keçmiş vergi yığıcısı, Yeshuanın şagirdi Levi Matta qalır. Cəllad məhkum olunanları bıçaqlayır və sonra qəfildən leysan yağır.

Prokuror gizli xidmətin rəisi Afraniyanı çağırır və Ha-Nozrinin evində həbs olunmasına icazə verdiyi üçün mükafat alan Yəhudanı öldürməsini əmr edir. Gənc bir qadın olan Niza onunla şəhərdə görüşür və görüş təyin edir, bu vaxt naməlum şəxslər Yəhudanı bıçaqla vurub pulu götürürlər. Afranius Pilata Yəhudanın bıçaqlanaraq öldürüldüyünü və pulun baş kahinin evinə atıldığını söyləyir.

Levi Matta Pilatın yanına gətirilir. Ona Yeshuanın moizələrinin lentlərini göstərir. Prokuror onlarda ən ciddi günahın qorxaqlıq olduğunu oxuyur.

Voland və rəfiqələri Moskvadan ayrılırlar

"Usta və Margarita" (Bulgakov) əsərinin hadisələrini təsvir etməyə davam edirik. Moskvaya qayıdırıq. Voland və yoldaşları şəhərlə vidalaşırlar. Sonra Levi Matvey Ustanı özünə aparmaq təklifi ilə görünür. Voland niyə çap olunmadığını soruşur. Levi cavab verir ki, Ustad işığa layiq deyildi, yalnız barışıq. Bir müddət sonra Azazello sevgilisinin evinə gəlir və şeytanın hədiyyəsi olan şərab gətirir. İçdikdən sonra qəhrəmanlar huşsuz yerə düşürlər. Eyni anda klinikada bir qarışıqlıq var - xəstə öldü və Arbatdakı malikanədəki gənc bir qadın qəfildən yerə yıxıldı.

Bulgakovun (Master və Margarita) yaratdığı roman sona yaxınlaşır. Qara atlar Volandı və yoldaşlarını, özləri ilə birlikdə əsas personajları aparırlar. Voland yazıçıya romanının xarakterinin 2000 ildir bu saytda oturduğunu, Ay yolu haqqında xəyal etdiyini və onunla getmək istədiyini söyləyir. Usta qışqırır: "Pulsuz!" Bağçası olan şəhər uçurumun üstündə işıq saçır və prokurorun keçdiyi bir ay yolu ona tərəf aparır.

Mixail Bulqakov tərəfindən gözəl bir əsər yaradıldı. Master və Margarita belə başa çatır. Moskvada bir dəstə ilə bağlı istintaq hələ uzun müddət davam edir, lakin heç bir nəticə yoxdur. Psixiatrlar, dəstə üzvlərinin güclü hipnozçu olduğu qənaətinə gəlirlər. Bir neçə il sonra hadisələr unudulur və yalnız şair Evsiz, indi professor İvan Nikolayeviç Ponyrev, hər il dolunayda bir skamyada oturur, burada Volandla tanış olur və sonra evə qayıdır, eyni yuxunu görür. Master, Margarita, Yeshua və Pontius Pilate.

Əsərin mənası

Bulqakovun "Usta və Margarita" əsəri bu gün də oxucuları heyrətləndirir, çünki indinin özündə belə bir ustalıq səviyyəsində bir roman analoqunu tapmaq mümkün deyil. Müasir yazarlar əsərin bu qədər populyar olmasının səbəbini qeyd etmək, onun əsas, əsas motivini ayırmaq üçün uğursuzluqla üzləşirlər. Bu romana tez-tez bütün dünya ədəbiyyatı üçün misilsiz deyilir.

Müəllifin əsas fikri

Beləliklə, romanı, xülasəsini araşdırdıq. Bulgakovun The Master və Margarita-nın da təhlilə ehtiyacı var. Müəllifin əsas fikri nədir? Rəvayət iki dövrdə baş verir: İsa Məsihin ömrü və Sovet İttifaqı dövrünün müasir müəllifi. Bulgakov paradoksal olaraq bu qədər fərqli dövrləri birləşdirir, aralarında dərin paralellər aparır.

Usta, qəhrəman özü Yeshua, Judas, Pontius Pilate haqqında bir roman yaradır. Mixail Afanaseviç bütün əsər boyu fantazaqoriya inkişaf etdirir. İndiki hadisələr bəşəriyyəti əbədi dəyişdirən şeylərlə heyrətamiz bir şəkildə əlaqələndirilir. M. Bulqakovun işini həsr etdiyi konkret mövzunu ayırmaq çətindir. "Usta və Margarita" sənət üçün bir çox əbədi, müqəddəs suallara toxunur. Əlbətdə bu sevgi, faciəli və qeyd-şərtsiz, həyatın mənası, həqiqət və ədalət, şüursuzluq və dəlilik mövzusudur. Müəllifin bu məsələləri birbaşa açıqladığı deyilə bilməz, yalnız təfsiri olduqca çətindir bir simvolik bütöv sistem yaradır.

Əsas qəhrəmanlar o qədər qeyri-standartdır ki, yalnız onların obrazları M. Bulqakovun yaratdığı əsərin fikirlərinin təfərrüatlı təhlilinə səbəb ola bilər. Master və Margarita ideoloji və fəlsəfi mövzulara bürünmüşdür. Bu, Bulqakovun yazdığı romanın semantik məzmunun çox yönlü olmasına səbəb olur. Gördüyünüz kimi "Master və Margarita" problemləri çox böyük və əhəmiyyətli problemləri əhatə edir.

Vaxt bitdi

Əsas fikir müxtəlif cür təfsir edilə bilər. Usta və Ha-Nozri, fəaliyyətləri müxtəlif dövrlərdə baş verən iki növ messiadır. Ancaq Ustadın həyatının hekayəsi o qədər də sadə deyil, ilahi, yüngül sənəti də qaranlıq qüvvələrlə əlaqələndirilir, çünki Margarita ustaya kömək etməsi üçün Volanda üz tutur.

Bu qəhrəmanın yaratdığı roman müqəddəs və heyrətləndirici bir hekayədir, lakin Sovet dövrünün yazıçıları onu layiqincə tanımaq istəmədikləri üçün nəşr etməkdən imtina edirlər. Voland sevgilisinə ədaləti bərpa etməyə kömək edir və əvvəllər yandırdığı əsərini müəllifə qaytarır.

Mifoloji texnika və fantastik süjet sayəsində Bulgakovun "Usta və Margarita" əsəri əbədi insani dəyərləri göstərir. Buna görə də bu roman mədəniyyətdən və dövrdən kənar bir tarixdir.

Kino Bulgakovun yaratdığı yaradıcılığa böyük maraq göstərdi. "The Master and Margarita" bir neçə versiyada mövcud olan bir filmdir: 1971, 1972, 2005. 2005-ci ildə Vladimir Bortkonun rejissoru olduğu 10 seriyadan ibarət populyar mini seriya çıxdı.

Bununla Bulqakovun yaratdığı əsərin təhlili başa çatır ("Usta və Margarita"). İşimiz bütün mövzuları ətraflı şəkildə açıqlamır, sadəcə qısaca vurğulamağa çalışdıq. Bu kontur bu roman haqqında öz esse yazmaq üçün əsas ola bilər.

Mixail Afanasyevich Bulgakovun "Usta və Margarita" romanı tamamlanmadı və müəllifin həyatı boyu nəşr olunmadı. İlk dəfə yalnız 1966-cı ildə, Bulgakovun ölümündən 26 il sonra və daha sonra qısaldılmış bir jurnal versiyasında nəşr olundu. Bu ən böyük ədəbi əsərin oxucuya çatması, çətin Stalinist dövründə romanın əlyazmasını qorumağı bacaran yazıçının həyat yoldaşı Elena Sergeevna Bulgakova ilə əlaqədardır.

Yazıçının bu son əsəri, "qürub romanı", Bulqakov mövzusu - sənətkar və güc üçün mənalı tamamlayır, bu fəlsəfə və fantastika, mistisizm və ürək sözləri, yumşaq yumorun olduğu həyat haqqında çətin və kədərli düşüncələrin romanıdır. və yaxşı məqsədli dərin satira birləşdirilmişdir.

Çağdaş rus və dünya ədəbiyyatının ən görkəmli əsərlərindən biri olan Mixail Bulqakovun bu ən məşhur romanının yaranma və nəşr tarixi mürəkkəb və dramatikdir. Bu son əsər sanki yazıçının həyatın mənası, insan haqqında, ölümü və ölməzliyi, tarixdəki və insanın əxlaq dünyasındakı xeyir və şər prinsipləri arasındakı mübarizə haqqında fikirlərini özündə cəmləşdirir. Yuxarıda göstərilənlər Bulgakovun nəslinə verdiyi qiymətləndirməni anlamağa kömək edir. “Ölərkən dul Elena Sergeevna Bulgakovanı xatırladı:“ Bəlkə də bu doğru. Ustaddan sonra nə yaza bilərdim? "

"Usta və Margarita" nın yaradıcılıq tarixi, roman konsepsiyası və üzərində işin başlanğıcı Bulqakov 1928-ci ilə aid edildi Lakin, digər mənbələrə görə, şeytanın Moskvadakı sərgüzəştlərindən bəhs edən bir kitab yazma fikrinin ona bir neçə il əvvəl, 1920-ci illərin əvvəllərindən ortalarına qədər gəldiyi açıqdır. İlk fəsillər 1929-cu ilin yazında yazıldı. Bu il 8 may tarixində Bulgakov, gələcək romanın bir parçasını - eyni zamanda almanaxda nəşr etdirmək üçün Nedra nəşriyyatına təhvil verdi - Latın dilində "şiddətli dəlilik, qəzəb maniası" mənasını verən Furibunda Mania adlı ayrıca müstəqil bölməsi. Yalnız müəllif tərəfindən məhv edilməmiş fraqmentlərin bizə çatdığı bu fəsil, məzmununa görə çap olunmuş mətnin "Griboyedovda idi" adlı beşinci fəslinə uyğun gəldi. 1929-cu ildə romanın ilk nəşrinin mətninin əsas hissələri (və ehtimal ki, Moskvadakı şeytanın görünüşü və hiyləgərliklərinin tamamlanmış layihə versiyası) yaradıldı.

Yəqin ki, 1928-1929-cu illərin qışında romanın yalnız ayrı-ayrı fəsilləri yazıldı ki, bunlar əvvəlki nəşrdə qalmış fraqmentlərdən daha da böyük bir siyasi kəskinliyi ilə seçilirdi. Bəlkə də "Nedra" ya verilmiş və tamamilə mövcud olmayan "Furibunda Mania" artıq orijinal mətnin yumşaldılmış bir versiyası idi. İlk nəşrdə müəllif əsərinin adları üçün bir neçə variantdan keçdi: " Qara Sihirbaz "," Mühəndis Dualı "," Volandın Turu "," Qiyamət oğlu "," Dırnaqlı hoqqabaz ", ancaq birində dayanmadı. Romanın bu ilk nəşri 18 mart 1930-cu ildə "Müqəddəslərin Kabalı" tamaşasının qadağan olunduğu xəbərini aldıqdan sonra Bulqakov tərəfindən məhv edildi. Yazıçı 28 Mart 1930-cu ildə hökumətə göndərdiyi bir məktubda bunu elan etdi: "Və şəxsən öz əllərimlə şeytan haqqında bir roman layihəsini sobaya atdım." Bu nəşrin süjet bitmə dərəcəsi haqqında dəqiq bir məlumat yoxdur, lakin mövcud materiallara görə, janr olan romandakı iki romanın ("qədim" və müasir) son bəstəkar yanaşmasının aşkar olduğu aydındır. "The Master and Margarita" nın xüsusiyyəti, hələ də itkindir. Əslində, bu kitabın qəhrəmanı - usta tərəfindən yazılmış "Pontius Pilate haqqında roman" deyil; "yalnız" "qəribə bir əcnəbi" Vladimir Mironoviç Berlioz və Antosha'ya (İvanuşka) Patriarxın Göletlerinde Yeshua Ha-Notsri'yi izah edir və bütün "Yeni Əhdi" materialları bir fəsildə ("Voland İncili") "əcnəbi" ilə dinləyiciləri arasında canlı söhbət forması. Gələcəkdə əsas qəhrəmanlar yoxdur - usta və Margarita. İndiyə qədər bu şeytan haqqında bir romandır və şeytanın obrazının təfsirində Bulgakov əvvəlcə son mətndən daha ənənəvidir: Volandası (və ya Faland) hələ də bir cazibədar və təxribatçı rolunu oynayır. (o, məsələn, İvanuşkaya Məsihin obrazını tapdalamağı öyrədir), lakin yazıçının "super vəzifəsi" onsuz da aydındır: həm Şeytan, həm də Məsih roman müəllifi üçün mütləq (olsa da) çoxqütblü nümayəndələr kimi lazımdır ") 1920-ci illərin Rusiya ictimaiyyətinin mənəvi dünyasına qarşı olan həqiqət.

1931-ci ildə roman üzərində iş bərpa edildi.... Əsərin ideyası əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir və dərinləşir - Margarita görünür və onun yoldaşı - Şair, daha sonra usta adlanacaq və mərkəzi səhnəyə çıxacaq. Ancaq indiyə qədər bu yer hələ Volanda məxsusdur və romanın özünün də adlandırılması planlaşdırılır: "Dırnaqlı məsləhətçi"... Bulgakov son fəsillərdən birinin üzərində işləyir ("Volandın Uçuşu") və bu fəslin eskizləri olan vərəqin sağ yuxarı küncündə yazır: "Rəbb, romanı bitirmək üçün kömək et. 1931" ...

Ardıcıl ikinci olan bu nəşr, Bulgakov tərəfindən 1932-ci ilin payızında yazıçının tək bir qaralama çəkilmədən gəldiyi Leninqradda davam etdirildi - yalnız fikir deyil, həm də bu əsərin mətni o qədər düşünülmüş və dözülmüşdür. vaxt. Təxminən bir il sonra, 2 avqust 1933-cü ildə roman üzərində işin yenidən başlaması barədə yazıçı V.V.Veresaevə məlumat verdi: "Cin məni bürüdü ... Artıq Leninqradda və indi burada balaca otaqlarımda boğularaq başladım. üç il əvvəl yıxılan yeni bir romanımın səhifəsini səhifədən sonra ləkələmək üçün. Niyə? Bilmirəm. Özümə təsəlli verirəm! Qoy unudulsun! Ancaq yəqin ki, tezliklə imtina edəcəyəm. " Lakin Bulgakov artıq Master və Margaritadan əl çəkmədi və xüsusi olaraq hazırlanmış pyeslər, səhnələşdirmələr, ssenarilər və librettolar yazmağın səbəb olduğu fasilələrlə roman üzərində işini, demək olar ki, ömrünün sonuna qədər davam etdirdi. 1933-cü ilin Noyabr ayına qədər 37 fəsildə bölünmüş 500 səhifə əlyazma mətn yazıldı. Bu janr müəllifin özü tərəfindən "fantaziya romanı" kimi təyin olunur - buna görə vərəqənin yuxarı hissəsində mümkün başlıqların siyahısı ilə yazılmışdır: "Böyük Kansler", "Şeytan", "Budur Mən", "Şapka" bir lələklə "," qara ilahiyyatçı "," bir əcnəbinin at nalı "," ortaya çıxdı "," gəliş "," qara sehrbaz "," məsləhətçinin dırnağı "," dırnaqlı məsləhətçi ", lakin Bulgakov heç dayanmadı bunlardan. Başlığın bütün bu variantları hələ Volandı əsas şəxs kimi göstərir. Bununla birlikdə, Voland, Yeshua Ha-Nozri haqqında bir romanın müəllifi olan yeni bir qəhrəman tərəfindən əhəmiyyətli dərəcədə sıxılır və bu daxili roman ikiyə ayrılır və onu təşkil edən fəsillər arasında (Fəsillər 11 və 16), sevgi və "Şairin" (və ya "Faust") səhv hadisələri təsvir edilmişdir. Layihələrdən birində deyildiyi kimi) və Margarita. 1934-cü ilin sonunda bu revizyon təxminən başa çatdı. Bu zamana qədər Voland, Azazello və Korovievin (artıq daimi adlar almışdı) "Şairə" müraciətində son fəsillərdə "ustad" sözü artıq üç dəfə işlənmişdi. Növbəti iki il ərzində Bulgakov əlyazmaya çoxsaylı əlavələr və kompozisiya dəyişiklikləri etdi, bunların arasında nəhayət, usta və İvan Bezdomnının xətlərini keçdi.

1936-cı ilin iyul ayında romanın son və son fəsli olan "Son Uçuş" yaradıldı, burada ustad Margaret və Pontius Pilate'nin taleləri təyin olundu. Romanın üçüncü nəşri 1936-cı ilin sonlarında - 1937-ci ilin əvvəllərində başlamışdır. Beşinci fəslə gətirilən və 60 səhifəni əhatə edən bu nəşrin birinci, yarımçıq qalmış versiyasında, Bulgakov, ikinci nəşrdən fərqli olaraq, Pilate və Yeshua hekayəsini yenidən romanın əvvəlinə köçürdü, tək bir ikinci fəsil yaratdı. "Qızıl Nizə". 1937-ci ildə bu nəşrin ikinci, eyni zamanda natamam versiyası yazıldı, on üçüncü fəsildə (299 səhifə) gətirildi. 1928-1937 tarixlidir və "Zülmət Şahzadəsi" adlanır. Nəhayət, romanın üçüncü nəşrinin üçüncü və tək tamamlanmış versiyası 1937-ci ilin noyabrından 1938-ci ilin yazına qədər yazıldı. Bu nəşr 6 qalın dəftəri alır; mətn otuz fəsildə bölünür. Bu nəşrin ikinci və üçüncü variantlarında Yershalaim səhnələri romana nəşr olunmuş mətndə olduğu kimi eyni şəkildə daxil edildi və üçüncü versiyasının tanınmış və son adı var - "Master və Margarita". 1938-ci ilin may ayının sonundan 24 iyun tarixinədək bu nəşr tez-tez yol boyu mətni dəyişdirən müəllifin diktəsi ilə bir daktiloda yenidən yazıldı. Bulgakov, 19 sentyabrda fərdi fəsillər yenidən yazılaraq, bu yazıya düzəliş etməyə başladı.

Epiloq 14 may 1939-cu ildə dərhal bildiyimiz formada yazıldı... Eyni zamanda, usta taleyi ilə əlaqədar bir qərar ilə Matta Levinin Volanda görünməsindən bir səhnə yazıldı. Bulgakov ölümcül xəstələnəndə, həyat yoldaşı Elena Sergeevna ərinin diktəsi ilə redaktə etməyə davam edirdi, bu düzəliş qismən yazı dəftərinə, qismən ayrı bir dəftərə daxil edildi. 15 yanvar 1940-cı ildə ES Bulgakova gündəliyində yazırdı: "Misha, mümkün qədər roman qaydalarını yenidən yazdım" - və professor Kuzmin ilə epizodlar və Styopa Lixodeevin Yaltaya möcüzəvi hərəkəti qeyd edildi (bundan əvvəl Varietyin direktoru Garasei Pedulaev idi və Voland onu Vladikavkaza göndərdi). Bulqakovun ölümündən dörd həftədən az müddət əvvəl, 13 fevral 1940-cı ildə redaktə dayandırıldı: "Deməli, yazıçılar tabutu izləyir?", Romanın on doqquzuncu hissəsinin ortalarında.

Ölməkdə olan yazıçının son düşüncələri və sözləri bütün yaradıcılıq həyatını özündə cəmləşdirən bu əsərə yönəldildi: “Xəstəliyinin sonunda az qala nitqini itirdikdə, bəzən sözlərin yalnız sonları və başlanğıcları ortaya çıxdı”, - ES Bulgakova “Hər zaman olduğu kimi döşəmədəki, yatağının başının yanında bir yastığın yanında oturduğum bir vəziyyət var, mənə bir şey lazım olduğunu, məndən bir şey istədiyini anlatdı. Ona təklif etdim dərman, içki - limon suyu, amma bunun belə olmadığını dəqiq başa düşdüm, sonra təxmin etdim və soruşdum: “şeyləriniz?” “hə” və “yox” kimi bir hava ilə başını salladı. Margarita? "Dəhşətli dərəcədə məmnun qaldı və başı ilə" bəli, elədir "işarəsi qoydu və iki kəlmədən sıxdı:" Bilmək, bilmək ... ”.

Ancaq o zaman Bulqakovun ölmək istəyini yerinə yetirmək - yazdığı romanı çap edib oxucularına çatdırmaq çox çətin idi. Bulgakovun ən yaxın dostlarından biri və Bulgakovun ilk bioqrafı PS Popov (1892-1964) müəllifinin ölümündən sonra romanı yenidən oxuduqdan sonra Elena Sergeevnaya yazdı: “Dahi bacarıq həmişə dahi bir bacarıq olaraq qalır, amma indi roman qəbuledilməzdir. 50-100 il keçməlidir.… ". İndi - inandı - "roman haqqında nə qədər az şey bilsələr, bir o qədər yaxşıdır."

Xoşbəxtlikdən bu sətirlərin müəllifi vaxtında səhv etdi, lakin Bulqakovun ölümündən sonrakı 20 ildə ədəbiyyatda bu əsərin yazıçı irsində varlığından bəhs etdiyinə rast gəlmirik, baxmayaraq ki 1946-1966-cı illərdə Elena Sergeevna senzuranı qırmaq və romanı çap etmək üçün altı cəhd göstərdi. Yalnız Bulgakovun "Müsyö de Molyerin Ömrü" kitabının ilk nəşrində (1962) VA Kaverin susqunluq sui-qəsdini qırmağa və əlyazmada "Usta və Margarita" romanının mövcudluğundan bəhs etdi. Kaverin "Mixail Bulgakovun yaradıcılığına izah oluna bilməyən bir laqeydlik, bəzən onun kimi bir çox insanın olduğu və bu səbəbdən ədəbiyyatımızda olmamasının böyük bir problem yaratmadığına dair aldadıcı bir ümid yaratdığını, bunun zərərli laqeydlik olduğunu" qətiyyətlə bildirdi.

Dörd il sonra, Moskva jurnalı (№ 11, 1966) romanı kısaltılmış bir versiyada nəşr etdi. Kitabın jurnal versiyası, senzura boşluqları və təhrif və təşəbbüslə edilən qısaltmalar redaksiya təlimatları"Moskva" (E.S. Bulgakov, ölmək istəyən müəllifə verilən sözü tutmaq, bu əsəri yayımlamaq üçün bütün bunlarla razılaşmaq məcburiyyətində qaldı) beşinci nəşr xaricdə ayrıca bir kitab şəklində nəşr edilmişdir. Bu naşirin özbaşınalığına cavab olaraq, jurnal nəşrində dərc edilmiş və ya təhrif olunmuş bütün yerlərin bütün ssenarilərinin "samizdat" da görünməsi, itkinin dəqiq harada yerləşdiriləcəyini və ya təhrif edilmiş birinin dəyişdirilməli olduğunu göstərməsi oldu. Elena Sergeevna özü və dostları bu "faktura" nəşrinin müəllifi idi. Romanın dördüncü (1940-1941) nəşrinin variantlarından birini təşkil edən belə bir mətn 1969-cu ildə Frankfurt-am Main-da Posev nəşriyyatı tərəfindən nəşr olundu. Bir jurnal nəşrində çıxarılan və ya "düzəldilən" bölmələr 1969-cu ildə çap olunmuşdur. Romanın bu senzurası və könüllü "düzəlişi" nə idi? Hansı hədəfləri güdürdü? Bu, indi tamamilə aydındır. 159 qanun layihəsi hazırlandı: 1-ci hissədə 21, ikinci hissədə 138; ümumilikdə 14.000-dən çox söz çıxarıldı (mətnin 12% -i!).

Bulgakovun mətni kobud şəkildə təhrif edildi, fərqli səhifələrdəki ifadələr özbaşına birləşdirildi, bəzən tamamilə mənasız cümlələr ortaya çıxdı. O dövrdə mövcud olan ədəbi və ideoloji kanonlarla əlaqəli səbəblər aydındır: hər şeydən əvvəl, Roma gizli polisinin hərəkətlərini və "Moskva qurumlarından biri" nin işini, qədim və müasir dünyalar ələ keçirildi. Bundan əlavə, "Sovet insanları" nın reallığımıza "qeyri-adekvat" reaksiyası və onların çox cəlbedici xüsusiyyətlərindən bəziləri zəiflədi. Yeshuanın rolu və mənəvi gücü ədəbsiz din əleyhinə təbliğat ruhunda zəiflədi. Nəhayət, "senzura" bir çox halda bir növ "iffət" nümayiş etdirdi: Volandın topundakı Margarita, Natasha və digər qadınların çılpaqlığına dair bəzi israrlı istinadlar qaldırıldı, ifritənin Margaritanın kobudluğu zəiflədi və s. 1973-cü ildə. , 1940-cı illərin əvvəllərindəki nəşr, "Xudozhestvennaya literatura" nəşriyyatının redaktoru AA Saakyants tərəfindən hazırlanan sonrakı mətn revizyonu ilə bərpa edildi. E.S.Bulgakovanın ölümündən sonra (1970-ci ildə) nəşr edilmişdir, bu əslində altıncı nəşr roman uzun müddət çoxsaylı təkrarlarla kanonik bir şəkildə möhkəmləndi və 1970-1980-ci illərin ədəbi dövriyyəsinə daxil edildi. 1989-cu ilin Kiyev nəşri və 1989-1990-cı illərdə toplanan Moskvanın əsərləri üçün, roman mətninin indiki nəşrinin yeddinci və sonuncusu, ədəbiyyatşünas LM tərəfindən hazırlanmış bütün müəllif materiallarının yeni bir uzlaşması ilə edildi. Yanovskaya. Bununla yanaşı, eyni zamanda unutmamalıyıq ki, ədəbiyyat tarixindəki bir çox başqa hallarda olduğu kimi, qəti bir müəllif mətni olmadığı zaman, roman dəqiqləşdirmələr və yeni oxunuşlar üçün açıq qalır. Və "Usta və Margarita" ilə belə bir iş demək olar ki, klassikdir: Bulqakov roman mətninin sonu üzərində işləyərkən öldü, bu əsər üzərində öz mətn tapşırığını yerinə yetirə bilmədi.

Hətta süjet hissəsində də romanın qüsurlarının açıq izləri var (Voland axsayır və tərpənmir; Berlioz ya MASSOLIT-in sədri, ya da katibi adlanır; Yeshuanın başına qayışı olan ağ sarğı gözlənilmədən bir sallanla əvəz olunur; Margarita və Nataşanın "Cadudan əvvəlki vəziyyəti" haradasa yoxa çıxdı; Aloisyanın izahı olmadan göründü; Varenuxa ilə əvvəlcə yataq otağının pəncərəsindən, sonra pilləkən pəncərəsindən uçdu; Gella "pis uçuşu" tərk etsə də, "son uçuşda" yoxdu. mənzil. ”Üstəlik, bu“ qəsdən düşünülmüş ”kimi izah edilə bilməz), bəzi üslub səhvləri də nəzərə çarpır. Beləliklə, romanın nəşr hekayəsi bununla bitmədi, xüsusən də bütün ilk nəşrləri çap olundu.

Master və Margarita 1928-1940-cı illərdə yazılmışdır. Moskvanın 1966-cı il # 11 və 1967-ci il # 1 saylı jurnalında senzura kəsikləri ilə nəşr olundu. Kesintisiz kitab 1967-ci ildə Parisdə və 1973-cü ildə SSRİ-də nəşr olundu.

Romanın ideyası 1920-ci illərin ortalarında ortaya çıxdı, 1929-cu ildə roman tamamlandı və 1930-cu ildə Bulqakov tərəfindən sobada yandırıldı. Romanın bu versiyası bərpa edildi və 60 il sonra Böyük Kansler adı altında nəşr olundu. Romanda Master və ya Margarita yox idi, İncil fəsilləri birə endirildi - "Şeytanın İncili" (başqa bir versiyada - "Yəhuda İncili").

Romanın ilk tam nəşri 1930-1934-cü illərdə yazılmışdır. Bulgakov başlığı ağrılı bir şəkildə düşündürür: "Mühəndis Dırnağı", "Qara sehrbaz", "Volandın Turu", "Dırnaqlı Məsləhətçi". Margarita və yoldaşı 1931-ci ildə görünür və yalnız 1934-cü ildə "usta" sözü meydana çıxır.

1937-ci ildən 1940-cı ildə vəfat edənə qədər Bulgakov həyatının əsas işi hesab etdiyi romanın mətnini idarə etdi. Onun romanla bağlı son sözləri "bilsinlər" kimi iki dəfə təkrarlanır.

Ədəbi istiqamət və janr

"The Master and Margarita" romanı modernistdir, baxmayaraq ki, Masterin Yeshua haqqında yazdığı roman realist tarixi olsa da, orada fantastik bir şey yoxdur: möcüzələr, dirilmələr yoxdur.

Kompozisiya baxımından "Master və Margarita" romandakı bir romandır. İncil (Yershalaim) fəsilləri Ustadın xəyalının bir məhsuludur. Bulgakovun romanı fəlsəfi, mistik, satirik və hətta lirik etiraf adlanır. Bulgakov özü istehza ilə özünü mistik bir yazıçı adlandırdı.

Ustadın Pontius Pilate haqqında yazdığı roman janrda bir məsələ yaxındır.

Problemli

Romanın ən vacib problemi həqiqət problemidir. Qəhrəmanlar istiqamətlərini (Evsizlər), başlarını (Bengalski Georges), şəxsiyyətlərini (Master) itirirlər. Özlərini qeyri-mümkün yerlərdə tapırlar (Lixodeev), cadugərlərə, vampirlərə və donuzlara çevrilirlər. Bu aləmlərdən və formalardan hansısı hamı üçün doğrudur? Yoxsa həqiqətlər çoxdur? Moskva fəsilləri Pilatovun “həqiqət nədir” sözlərini belə səsləndirir.

Ustadın romanı romanda həqiqətlə təqdim olunur. Həqiqəti təxmin edən ruhi xəstə olur (və ya qalır). Ustadın Pontius Pilate ilə əlaqəli romanına paralel olaraq yalan mətnlər var: İvan Evsizin şeiri və olmayan və sonradan tarixi İncil olacağını iddia edən Levi Matveyin qeydləri. Bəlkə Bulgakov müjdə həqiqətlərini şübhə altına alır.

Əbədi həyat axtarışının başqa bir böyük problemi. Son səhnələrdə yolun motivində öz əksini tapmışdır. Axtarışdan imtina edərək Usta ən yüksək mükafata (işığa) iddia edə bilməz. Hekayədəki ay işığı həqiqətə doğru gedən əbədi hərəkətin tarixi zamanda qavraya bilməyən, ancaq əbədiyyətdə əks olunan işığıdır. Bu fikir Pilatın Ay yolu ilə diri olduğu ortaya çıxan Yeshua ilə birlikdə getməsi şəklində təcəssüm olunur.

Romanda başqa bir problem Pilatla əlaqələndirilir - insan mənfi cəhətləri. Bulgakov qorxaqlığı əsas köməkçi hesab edir. Bu, müəyyən mənada öz güzəştləri üçün bir bəhanədir, bir insanın hər hansı bir rejimdə, xüsusən də yeni Sovet rejimində məcburiyyət qarşısında qoyduğu vicdanla əlaqədardır. Pilatın Yəhudanı öldürməli olan Mark Rat-Slayer ilə söhbətinin heç bir şey haqqında birbaşa danışmayan, sözləri deyil, düşüncələrini başa düşən GPU gizli xidmətinin agentlərinin söhbətinə bənzəməsi boş yerə deyil.

Sosial problemlər satirik Moskva fəsilləri ilə əlaqələndirilir. Bəşər tarixinin problemi gündəmə gətirilir. Bu nədir: şeytanın oyunu, dünyadakı yaxşı qüvvələrin müdaxiləsi? Tarixin gedişi insandan nə dərəcədə asılıdır?

Digər bir problem, insanın konkret bir tarixi dövrdə davranışıdır. Tarixi hadisələrin burulğanında insan olaraq qalmaq, sağlam düşüncəni, şəxsiyyəti qorumaq və vicdanla güzəştə getməmək mümkündürmü? Muskovitlər adi insanlardır, amma mənzil məsələsi onları korladı. Çətin bir tarixi dövr onların davranışları üçün bəhanə ola bilərmi?

Bəzi problemlərin mətndə şifrələndiyinə inanılır. Volandın yoldaşlarını təqib edən Bezdomny, Moskvadakı kilsələrin məhv edildiyi yerləri ziyarət etdi. Beləliklə, şeytan və onun tərəfdarları üçün bir yerin ortaya çıxdığı yeni dünyanın tanrısızlığı problemi və içindəki narahat (evsiz) bir insanın yenidən doğulması problemi gündəmə gəlir. Yeni İvan, Moskva çayında vəftiz edildikdən sonra doğulur. Beləliklə, Bulgakov, Şeytanın Moskva küçələrində görünməsinə imkan verən insanın mənəvi düşməsi problemini xristian ziyarətgahlarının dağıdılması ilə əlaqələndirir.

Torpaq və kompozisiya

Roman dünya ədəbiyyatında tanınmış süjetlərə əsaslanır: şeytanın insanlar aləmində təcəssümü, ruhun satışı. Bulgakov mətn daxilində kompozisiya texnikasından istifadə edir və romanda iki xronotopu birləşdirir - Moskva və Yershalaim xronotopları. Struktur cəhətdən bənzərlər. Hər bir xronotop üç səviyyəyə bölünür. Üst səviyyə - Moskva meydanları - Herod sarayı və Məbəd. Orta səviyyə Master və Margaritanın yaşadığı Arbat zolaqlarıdır - Aşağı şəhər. Aşağı səviyyə Moskva çayının sahilidir - Kidron və Getsemane.

Moskvanın ən yüksək nöqtəsi Estrada Teatrının yerləşdiyi Triumfalnaya Meydanıdır. Qəhrəmanların başqasının paltarını geyindikləri, sonra sehrli bir mağazada uğursuz qadınlar kimi çılpaq olduqları bir orta əsr karnavalı, bir kabinənin atmosferi bütün Moskvaya yayılır. Başı qoparılan mərasim ustasının fədakarlığı ilə şeytani şənbə gününə çevrilən müxtəliflikdir. Yershalaim fəsillərindəki bu ən yüksək nöqtə Yeshua'nın çarmıxa çəkildiyi yerə uyğun gəlir.

Paralel xronotoplar sayəsində Moskvada baş verən hadisələr zəriflik və teatrlaşma kölgəsi qazanır.

İki paralel zaman da oxşarlıq prinsipinə görə əlaqələndirilir. Moskva və Yershalaim hadisələri oxşar funksiyalara malikdir: yeni bir mədəniyyət dövrü açır. Bu süjetlərin hərəkəti 29 və 1929-a uyğundur və sanki eyni vaxtda həyata keçirilir: yaz ayının isti günlərində, dini Pasxa bayramında, Moskvada tamamilə unudulmuş və Yershalaimdə günahsız Yeshuanın qətlinin qarşısını almamışdı .

Moskva süjeti üç günə, Yershalaim isə bir günə uyğundur. Yershalaim'in üç fəsli Moskvadakı üç hadisəli günlə əlaqələndirilir. Finalda hər iki xronotop birləşir, məkan və zaman varlığını itirir və hərəkət əbədiyyətdə davam edir.

Finalda üç hekayə də birləşir: fəlsəfi (Pontius Pilate və Yeshua), sevgi (Master və Margarita), satirik (Moskvadakı Voland).

Romanın qəhrəmanları

Voland - Bulgakovun şeytanı - mütləq şəri özündə cəmləşdirən İncil Şeytana bənzəmir. Qəhrəmanın adı, eyni zamanda ikili təbiəti, Goethe's Faust-dan götürülmüşdür. Volandı həmişə pislik istəyən və yaxşılıq edən bir qüvvə kimi xarakterizə edən romana yazılan epiqraf bunu sübut edir. Bu ifadə ilə Goethe, Mefistofelin hiyləgərliyini vurğuladı və Bulgakov qəhrəmanını, sanki Tanrının əksinə olaraq, dünya tarazlığı üçün zəruri edir. Bulgakov, Volandın dodaqları ilə düşüncəsini kölgəsiz mövcud olmayan yerin canlı bir təsvirinin köməyi ilə izah edir. Volandın əsas xüsusiyyəti kin deyil, ədalətdir. Buna görə Voland Master və Margaritanın taleyinə uyğundur və vəd edilmiş barışı təmin edir. Ancaq Volandın mərhəməti və təslimliyi yoxdur. Hər şeyi əbədiyyət nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirir. O, cəzalandırmaz və bağışlamaz, əksinə insanlar arasında təcəssüm etdirir və onları həqiqi mahiyyətini açmağa məcbur edərək sınayır. Voland zamana və məkana tabedir, onları öz mülahizəsinə görə dəyişdirə bilər.

Volandın rəfiqəsi oxucunu mifoloji personajlara yönəldir: ölüm mələyi (Azazello), digər iblislər (Koroviev və Behemoth). Son (Pasxa) gecəsində bütün hesablar düzəldilir və cinlər də yenidən doğulur, teatral, səthi itirir, həqiqi üzlərini göstərirlər.

Usta romanın qəhrəmanıdır. O, qədim yunan mədəni qəhrəmanı kimi, müəyyən bir həqiqətin daşıyıcısıdır. "Zamanın başlanğıcında" durur, işləri - Pontius Pilate haqqında bir roman - yeni bir mədəniyyət dövrünün başlanğıcını qoyur.

Romanda yazıçıların əməyi ilə Ustadın işi ziddiyyət təşkil edir. Yazıçılar yalnız həyatı təqlid edir, mif yaradır, Usta həyatı özü yaradır. Onun haqqında məlumat mənbəyi anlaşılmazdır. Ağa demək olar ki, ilahi bir qüvvə bəxş edilmişdir. Həqiqətin daşıyıcısı və yaradıcısı olaraq Yeshuanın ilahi deyil, həqiqi, bəşəri mahiyyətini ortaya qoyur, Pontius Pilatı azadlığa buraxır.

Ustadın şəxsiyyəti ikidir. Ona açıqlanan ilahi həqiqət insan zəifliyi ilə, hətta dəlilik ilə ziddiyyət təşkil edir. Qəhrəman həqiqəti təxmin etdikdə hərəkət edəcək başqa yeri yoxdur, hər şeyi dərk etmiş və yalnız əbədiyyətə keçə bilər.

Usta ilə birlikdə düşdüyü əbədi sığınacağa layiq görülən Margarita idi. Sülh həm cəza, həm də mükafatdır. Sadiq qadın romandakı ideal qadın obrazı və Bulgakovun həyatdakı idealıdır. Margaret, Şeytanın müdaxiləsi nəticəsində ölən Margaret "Faust" obrazından doğulur. Margarita Bulgakova şeytandan daha güclü olduğu ortaya çıxır və vəziyyətdən Gogol'un Vakula kimi istifadə edərkən təmiz qalır.

İvan Evsiz yenidən doğulur və İvan Nikolaeviç Ponyrevə çevrilir. O, həqiqəti ilk instansiyadan - onun yaradıcısından, Pontius Pilate haqqında davamı yazmağı vəsiyyət edən Ustaddan bilən bir tarixçi olur. İvan Bezdomnı Bulgakovun tarixin mövcud olmayan obyektiv bir təqdimat ümidi.

M.A.-nın roman mətninin tarixi. Bulgakovun "Usta və Margarita" (konsepsiya, janr, personajlar)

Romanın yaranma tarixi

Mixail Afanasyevich Bulgakovun "Usta və Margarita" romanı tamamlanmadı və müəllifin həyatı boyu nəşr olunmadı. İlk dəfə yalnız 1966-cı ildə, Bulgakovun ölümündən 26 il sonra və daha sonra qısaldılmış bir jurnal versiyasında nəşr olundu. Bu ən böyük ədəbi əsərin oxucuya çatması, çətin Stalinist dövründə romanın əlyazmasını qorumağı bacaran yazıçının həyat yoldaşı Elena Sergeevna Bulgakova ilə əlaqədardır.

"Usta və Margarita" üzərində işlərin başladığı vaxt Bulqakov ya 1928, ya da 1929-cu ildə müxtəlif əlyazmalarda tarixləşmişdir. Birinci nəşrdə romanda "Qara sehrbaz", "Mühəndis tüfəngi", "Çağırışçı Dırnaq "," Oğul V. "" Tur ". "Master və Margarita" nın ilk nəşri 1830-cu il martın 18-də "Müqəddəslərin Kabalı" tamaşasının qadağan olunduğu xəbərini aldıqdan sonra müəllif tərəfindən məhv edildi. Bulqakov bunu hökumətə göndərdiyi bir məktubda dedi: "Və şəxsən öz əllərimlə şeytandan bəhs edən bir roman layihəsini sobaya atdım ..."

Master və Margarita üzərində iş 1931-ci ildə davam etdirildi. Roman üçün kobud eskizlər hazırlandı və Margarita və adı açıqlanmayan yoldaşı, gələcək Ustad artıq burada göründü və Voland öz coşğulu rəfini əldə etdi. 1936-cı ildən əvvəl yaranan ikinci nəşrdə "Fantastik roman" altyazısı və "Böyük kansler", "Şeytan", "Budur", "Qara sehrbaz", "Məsləhətçinin dırnağı" başlıqları var idi.

1936-cı ilin ikinci yarısında başlayan üçüncü nəşr əvvəlcə "Zülmət Şahzadəsi" adlanırdı, lakin 1937-ci ildə indi məşhur olan "Master və Margarita" adı ortaya çıxdı. 1938-ci ilin may - iyun aylarında tam mətn ilk dəfə yenidən çap olundu. Yazıçının redaktəsi, demək olar ki, yazıçı ölənə qədər davam etdi, Bulgakov onu Margaritanın ifadəsi ilə dayandırdı: “Yəni yazıçılar tabutu izləyirlər?” ...

Bulgakov Master və Margarita-nı ümumilikdə 10 ildən çoxdur yazmışdır. Romanın yazılması ilə eyni vaxtda əsərlər, səhnəciklər, librettolar üzərində iş gedirdi, lakin bu roman ayrıla bilmədiyi bir kitab idi - bir roman-taley, bir vəsiyyət. Roman Bulgakovun demək olar ki, bütün əsərlərini özündə cəmləşdirdi: 20-ci illərin romanlarında sınaqdan keçirilmiş "Gecə ərəfəsində" ocaqlarında çəkilmiş Moskva həyatı, satirik fantaziya və mistisizm, "Ağ qvardiya" romanındakı cəngavər namusunun və problemli vicdanın motivləri. , "Moliere" -də yerləşdirilən təqib olunan sənətkarın dramatik bir mövzusu, Puşkin haqqında bir oyun və "Teatr romanı" ... Bundan əlavə, "Run" da əsir götürdüyüm tanımadığı bir şərq şəhərinin həyat şəkli Yershalaim'in təsvirini hazırladı . Və keçmişdə - Xristianlıq tarixinin birinci əsrinə və irəliləməyin ütopik "sülh" xəyalına keçməyin yolu "İvan Vasilyeviç" in fitnəsini xatırlatdı.

Romanın yaranma tarixindən onun "şeytan haqqında roman" kimi düşünülüb yaradıldığını görürük. Bəzi tədqiqatçılar onda şeytandan üzr istəməyi, qaranlıq gücə heyran olmağı, pis dünyaya təslim olmağı görürlər. Həqiqətən, Bulgakov özünü "mistik yazıçı" adlandırdı, lakin bu mistisizm zehni qaranlığa salmadı və oxucunu qorxutmadı ...

Roman hər sonrakı nəsil oxucularına yeni cəhətlərlə açılır. Ən azından "ikinci təravətin nərə balığı" nı xatırlayaq və kədərli bir düşüncə ağlıma gəlir ki, əbədi Rusiyada ədəbiyyat xaricində hər şey ikinci təravətdədir. Bulgakov bunu mükəmməl bir şəkildə sübut etdi, "- bu şəkildə Bulqakovun yaradıcılığının məşhur tədqiqatçısı Boris Sokolov bir neçə sözlə yazıçının rus və dünya ədəbiyyatına hansı töhfəsini verdiyini göstərə bildi. Görkəmli yaradıcı zəkalar" Usta və Margarita "romanını tanıyırlar. iyirminci əsrin ən böyük yaradıcılıqlarından biri kimi.Müəllifin təklif etdiyi ideoloji və fəlsəfi açarda "Usta və Margarita" nı hər kəs dərk edə bilmir.Təbii ki, romanın bütün detallarını qavramaq, anlamaq üçün, bir insanın bir çox mövzuda yüksək mədəni hazırlığa və tarixi məlumatlılığa sahib olması lazımdır, amma qavrayış fenomeni "Master və Margarita" nı gənclər tərəfindən yenidən oxunması ilə işləyir.

Fakt budur ki, çox güman ki, gəncləri bir nağıl elementi olan bir əsərin fantastik təbiəti cəlb edir və bir yeniyetmə mürəkkəb həqiqətləri və əsərin dərin mənasını dərk edə bilmirsə də, nəyi dərk edir xəyal və fantaziya işləyə bilər. Bulqakov, ölümünü gözləyərək, "Usta və Margarita" nı vəsiyyət olaraq, insanlığa mesajı olaraq qəbul etdi (ən təəccüblü olanı bu əsəri "masanın üstünə" yazdı, özü üçün yox bir şah əsərin nəşr olunma perspektivindən tamamilə əminəm). Master və Margaritanın ən sirli simalarından biri, şübhəsiz ki, Ustaddır - tarixçi bir yazıçıdır. Müəllif özü onu qəhrəman adlandırdı, ancaq oxucunu yalnız 13-cü fəsildə tanış etdi. Bir çox tədqiqatçı Ustadı romanın əsas qəhrəmanı hesab etmir. Başqa bir sirr Ağanın prototipidir.

Bu barədə bir çox versiya var. Ustad bir çox cəhətdən avtobioqrafik bir qəhrəmandır. Romanın yazıldığı vaxtdakı yaşı ("otuz səkkiz yaşındakı bir adam" xəstəxanada İvan Bezdomnından əvvəl görünür) tam Bulgakovun 1929-cu ilin may ayında yaşıdır. Ustad və Pontius Pilate haqqında romanına qarşı qəzet kampaniyası qəzet kampaniyasına bənzəyir. Bulgakov'a qarşı "Ölümcül Yumurtalar" romanı, "Turbin günləri", "Qaçış", "Zoykinanın Evi", "Qırmızı rəngli ada" və "Ağ Qvardiya" romanları ilə əlaqəli. Usta ilə Bulqakov arasındakı oxşarlıq həm də ondadır ki, sonuncusu, ədəbi təqiblərə baxmayaraq, işini tərk etməmiş, “qorxmuş qulluqçu”, fürsətçi olmamış və əsl sənətə xidmət etməyə davam etmişdir. Beləliklə, Usta Pontius Pilate ilə bağlı şah əsərini yaratdı, həqiqəti "təxmin etdi", ömrünü sənətə həsr etdi - yeganə Moskva mədəniyyət xadimi "mümkün olan" mövzusunda sifariş yazmadı. Eyni zamanda, Ustadın başqa bir çox, ən gözlənilməz prototipi var. Portreti: "qırxılmış, tünd saçlı, iti burunlu, narahat gözlü və alnına asılmış bir saçlı" N. V. Gogolla danılmaz bir bənzərliyə xəyanət edir. Deyim ki, Bulqakov onu özünün əsas müəllimi hesab edirdi. Ustad, Gogol kimi, təhsili ilə tarixçi idi və romanının əlyazmasını yandırdı. Bundan əlavə, roman Gogol ilə bir sıra üslub paralellərini ortaya qoyur. Əlbətdə ki, Usta ilə onun yaratdığı Yeshua Ha-Notsri arasında paralellər aparmamaq mümkün deyil. Yeshua universal insan həqiqətinin daşıyıcısıdır və Usta Moskvada doğru yaradıcılıq və həyat yolunu seçən yeganə şəxsdir. Onları zahidlik, məsihçilik birləşdirir, bunun üçün zaman çərçivəsi yoxdur. Ancaq Ağa Yeşuanı şəxsiyyətləndirən işığa layiq deyil, çünki saf, ilahi sənətə xidmət etməkdən vaz keçdi, zəiflik göstərdi və romanı yandırdı və ümidsizlikdən özü də kədər evinə gəldi. Ancaq şeytan dünyasının da onun üzərində gücü yoxdur - Rəbb əbədi bir ev olan sülhə layiqdir.

Yalnız orada əqli əzablardan qırılan Usta yenidən öz romantikasını tapa bilər və son səfərinə onunla yola çıxan romantik sevgilisi Margarita ilə birləşə bilər. Ağanı xilas etmək üçün şeytanla bir müqavilə bağladı və bu səbəbdən bağışlanmağa layiqdir. Ustadın Margaritaya olan sevgisi bir çox cəhətdən qeyri-adi, əbədi məhəbbətdir. Usta ailə həyatının sevinclərinə biganədir. Arvadının adını xatırlamır, övlad sahibi olmaq istəmir və evli olub bir muzeydə tarixçi işləyəndə öz etirafına görə "qohumları və demək olar ki, tanışları olmayan" tək yaşadı Moskvada. " Usta ədəbi peşəsini reallaşdırdı, xidmətindən çıxdı və Pontius Pilate haqqında bir roman üçün Arbat zirzəmisində oturdu. Və Margarita amansızca yanında idi ... Əsas prototipi yazıçı E.S. Bulgakovun üçüncü həyat yoldaşı idi. Margaret ədəbi baxımdan JV Goethe'nin Margaret "Fausta" sına qayıdır. Mərhəmət motivi romandakı Margarita obrazı ilə əlaqələndirilir. Şeytandan böyük topdan talehsiz Frida üçün xahiş edir, eyni zamanda Ağanın sərbəst buraxılması tələbi ilə eyham vurur. Deyir: "Sizdən Frida'yı yalnız ona görə istəmişəm ki, möhkəm ümid bəsləməyim lazımdı. Gözləyir, Messir, mənim gücümə inanır. Əgər aldansa, özümü dəhşətli bir vəziyyətdə tapacağam. Bütün ömrüm boyu dincəlməyin. Kömək edilə bilməz! Bu belə oldu. " Ancaq bu, romandakı Margaritanın mərhəməti ilə məhdudlaşmır. Cadı kimi olsa da, ən parlaq insan keyfiyyətlərini itirmir. Dostoyevskinin "Qardaşlar Karamazov" romanında yaxşılığın və pisliyin ən yüksək ölçüsü kimi bir uşağın göz yaşı ilə əlaqəli düşüncəsi, Margaritanın Dramlitin evini dağıdaraq otaqlardan birində qorxmuş dörd yaşlı bir uşağı görməsi epizodu ilə təsvir edilmişdir. və məhv dayandırır. Margarita, Hötenin "Faust" un finalında mistik xorun oxuduğu bu əbədi qadınlığın bir simvoludur: Keçirən hər şey bir Simvoldur, bir müqayisədir. Məqsəd sonsuzdur. Budur müvəffəqiyyət. Budur əmr. Əsərlərin analizini onlarda olan azadlıq və qeyri-azadlıq kateqoriyalarının bədii təcəssümü nöqteyi-nəzərindən tamamlayaraq əminliklə deyə bilərik ki, M.A. Bulgakov və Ch.T. Aytmatov, rus klassik ədəbiyyatının ən yaxşı ənənələrini davam etdirərək, çağımızın ən aktual məsələlərini qaldıraraq, bir insanın azadlıq varlığının vacibliyini, buna can atmağın vacibliyini, azadlıqsız həyatın aşağılığını, qıtlığını sübut etdi, bunun mövcudluğunu düşündü ümumilikdə insan sivilizasiyasının mövcudluğunun qarantı olan kateqoriya.

Əbədi qadınlıq bizi özünə tərəf çəkir. (Tərcüməçi B. Pasternak) Faust və Margarita cənnətdə, işığa qovuşdular. Goethe Gretchen'in əbədi sevgisi sevgilisinə mükafat tapmasına kömək edir - onu kor edən ənənəvi işıq və buna görə də işıq dünyasında onun rəhbərinə çevrilməlidir. Bulgakovun Margarita da əbədi sevgisi ilə Ustaya - yeni Fausta layiq olduqlarını tapmaqda kömək edir. Ancaq buradakı qəhrəmanın mükafatı yüngül deyil, sülhdür və barış krallığında, Volandla son sığınacaqda, daha doğrusu, iki dünyanın - işıq və qaranlığın sərhədində - Margarita bələdçi və qəyyum olur sevgilisindən: "Yağlı və əbədi qapağını taxaraq yuxuya gedəcəksən, dodaqlarında təbəssümlə yuxuya gedəcəksən. Yuxu səni gücləndirəcək, ağıllı düşünməyə başlayacaqsan. Ancaq məni idarə edə bilməyəcəksən uzaqda. Yuxunuza baxacağam. " Beləliklə, Margarita Ustadla birlikdə əbədi yurdları istiqamətində getdi və Ustada elə gəldi ki, Margaritanın sözləri arxada qalan axın necə axır və pıçıldayırsa, Ustadın da yaddaşı, narahat, əzilmişdi iynələr solmağa başladı. "S. Bulgakova" Master və Margarita "nın ölümcül xəstə müəllifinin diktəsi ilə yazdı. Margarita obrazındakı mərhəmət və sevgi motivi, təbiətin olduğu Höte şeirindən fərqli olaraq həll edildi şeytan sevginin gücünə təslim oldu ... onun sancısını almadı. Mərhəmət aşdı "və Faust dünyaya sərbəst buraxıldı. Bulqakovun əsərində Margarita Volandın özünə deyil, Fridaya mərhəmət göstərir. Sevgi Şeytanın təbiətinə təsir göstərmir, çünki əslində dahi Ustadın taleyi əvvəlcədən Voland tərəfindən təyin olunmuşdu. Şeytanın planı bununla üst-üstə düşür, Ustad Yeshuaya mükafat istəməsi və burada Margarita bu mükafatın bir hissəsidir.

Bulgakovun 12 il boyunca həyatının əsas kitabı olan The Master və Margarita romanı üzərində çalışdığı məlumdur. Başlanğıcda yazıçı şeytan haqqında bir roman düşündü, amma bəlkə də 1930-cu ilə qədər plan dəyişdi. Həqiqət budur ki, Bulgakov bu il "İncil Romanı" nı yandırdı, ancaq sonradan əsər yenidən canlandı, Messire Woland'a "əlyazmaların yanmadığına" necə inanmırsınız? Fərqli başlıqlı 8 nəşrin olduğu deyilir: "Şeytan", "Zülmət Şahzadəsi", "Qara sehrbaz", "Dırnaqlı mühəndis". Adlar dəyişdi, fikir də dəyişdi, bu gün heç kim "Usta və Margarita" romanının pis ruhlardan bəhs etdiyini düşünmür. Bəs başlığa görə mühakimə etsək. Fikrin hər zaman bir əsərin başında gizləndiyini düşünsək, bu bir sənətkar haqqında və sevgi haqqında bir romandır. Gəlin bunu sübut etməyə çalışaq. Ustadın əsərin əsas personajlarından biri olduğu tamamilə aydındır. Bəs niyə müəllif ona nə ad, nə soyad, həm də ilk baxışdan qəribə bir ad vermədi, haradandır? Cavab mürəkkəb deyil: Bulgakovun 1920-ci illərin ortalarında Leon Trotskinin, Ədəbiyyat və İnqilabın ən məşhur və təsirli tənqidi kitabı ilə tanış olduğu şübhəsizdir. Trotski məqaləsində Blokun sözlərindən sitat gətirir: “Bolşeviklər şeir yazmağa müdaxilə etmirlər, ancaq ustad olmaq hissinə müdaxilə edirlər. Usta bütün yaradıcılığının özəyini hiss edən və ritmi özündə saxlayan insandır. " Leon Trotski Blok ilə bir məsələdə "bolşeviklər inqilabın yoldaş yoldaşları kimi hiss etməyi çətinləşdirir" deyə razılaşdı. "Bu insanlar, tənqidçinin fikrincə, özlərində bir özək daşımırlar, bu da hekayə və hekayələrinin, roman və hekayələrinin əsl sənətkarlıq deyil, sadəcə eskizlər, eskizlər, qələm testləri olduğu anlamına gəlir". Beləliklə, Bulgakov Blok və ya Troçki ilə razılaşmadı, kitabının eskizlər və eskizlər deyil, bitmiş bir bacarıq fenomeni olduğuna dərindən əmin oldu, bu da onun əsl usta olduğu mənasını verir, çünki “işinin əsas hissini hiss edir və ritmi özündə saxlayır. "

Blokdan fərqli olaraq, bolşeviklər Bulgakovun yazmasına mane oldular, ancaq özünü başqaları kimi deyil, özünü böyük bir yazıçı kimi hiss etməsinə mane ola bilmədilər. Buna görə də əsərin xarakteri müəllifin özünə çox oxşayır, yəni müəyyən mənada roman avtobioqrafikdir, baxmayaraq ki, təbii ki, müəlliflə qəhrəmanı arasında mütləq bərabər bir işarə qoymaq mümkün deyil. Bəli və bu ad - Ustad, fikrimizcə, həmişə bir sənət əsəri üçün xarakterik olan müəyyən bir ümumiləşdirmə nəzərdə tutur.

Bulgakov, özü və onun kimi insanlar haqqında yazmışdılar, "masanın üstündə" işləyirdilər, düşüncələrini qoyduqlarını görməyə ümid etmirdilər, özlərində qalmağa can atırlar və onun üçün vacib və maraqlı olanları yazırdılar. Beləliklə, hər ikisi yazıçıdır, hər ikisi bir "İncil romanı" yaratdı və bir-birinə zərbələr demək olar ki, dərhal düşdü və onlara nə kimi etiketlər yapışdırmadılar: Ustadlara "militant Köhnə Mömin" deyildi ”Və Bulgakov“ Ağ Qvardiya ”və“ antisovet ”adlandırıldı. Yəqin ki, beyin məhsullarından ayrılmağa, əlyazmaları atəşə atmağa və bununla da yoxluq ruhuna həsr etməyə qərar verdiklərində başqa bir işi yox idi. Usta ilə Bulqakovun özü arasında tamamilə xarici oxşarlıqlar da müşahidə edilə bilər. Fiqurun xüsusiyyətlərində və sevilən (əsas xarakter) baş geyimində, "M" hərfli kiçik bir yarma qapaqdadır.

Maraqlı bir həqiqət, lakin Master və Margarita arasındakı ilk görüşün məşhur səhnəsi müəllif tərəfindən həyatın özündən "silinmişdi": eyni görüşü də var idi, üzərində də "iyrənc, narahat sarı" çiçəklər "açıq şəkildə görünürdü, ehtimal ki, həyatda və qadınların və kişilərin gözlərində yalnızlıq. Həm Ustadın romanı, həm də Bulqakovun romanı canlandı, müəlliflər əsərlərini çapda görməyəcəklərini başa düşdülər, amma açıq-aydın hər ikisi də bir gün kitablarının mütləq oxucuya gələcəyinə inandılar. Beləliklə, bunun yaradıcılığının həyatının əsas işi olduğu bir sənətkar haqqında bir roman olduğunu sübut etdik, amma Master sözünün yanında başlıqda adı Margarita. Əsərin həm də sevgi mövzusunda olduğunu sübut etməyə ehtiyac yoxdur. Bəs bu ad haradan gəldi? Yalnız təxmin edə bilərik. Belə görünür ki, ipucu Gyotenin "Faust" dan məşhur ifadəsi olan epiqrafda yer alır: "Mən həmişə pislik istəyən və həmişə yaxşılıq edən gücün bir hissəsiyəm." Epiqraf bizə Bulqakovun dünya ədəbiyyatının bu ən böyük əsəri ilə yanaşı, C. Gounodun məşhur operası ilə də çox yaxşı tanış olduğunu söyləyir. Charles Gounod, Bach və digər bəzi bəstəkarların əsərləri ilə musiqi birlikləri romanın əsasını təşkil edir. Bu bizə müəllifin Margarita adını Goethe-dən götürdüyünü göstərir, çünki orada əsas personaj tam olaraq eyni adlanır. Yəqin ki, Ustadda olduğu kimi Bulqakovun özündən də çox şey var, Marqaritada da həyatının ən dəhşətli, ən çətin illərində yazıçı yanında olan qadından çox şey var. Mixail Bulgakovun həyat yoldaşı Elena Sergeevnadan bəhs etdiyimiz aydındır. Romandakı məşhur cümləni xatırlayıram: “Məni izləyin oxucu! Sənə kim dedi ki, dünyada həqiqi əsl əbədi sevgi yoxdur? ... Məni izləy, oxucu ... Və sənə belə bir sevgi göstərəcəyəm. " Həqiqətən də, Ustadın həyatda olması yalnız məhəbbətlə idi: Margarita, sevdiyi insana dəstək olmaq istəyərək, romanından fəsli qəzetə aparan və nəşr olundu, ustad olanda dəstəkləyən o idi. çarmıxa çəkildi, bütün ölümcül günahlarla günahlandırıldı, nə özünün, nə də romanının heç kimə lazım olmadığını ona aydınlaşdırdıqda "militan köhnə mömin" adlandırıldı. Ustadın işini canlandırmaq istəyi də Voland'a Margarita tərəfindən ifadə edilir. Beləliklə, müəllif özü yalnız Elena Sergeevnanın sevgisi ilə yaşayırdı və ölümündən əvvəl ona kitabının əlyazmasını saxlamağı vəsiyyət etdi. Bunu etmək asan olmadığı hamıya məlumdur: öz başınızla ödəyə bilərsiniz. Və ərinin romanının 1966-cı ildə Moskva jurnalında nəhəng fakturalarla yayımlanmasını bacaran yazıçının dul qadını idi. Nəticə özünü sevginin sonda qalib gəldiyini göstərir, çünki Elena Sergeevna Bulgakovanın bütün hərəkətləri ərinə, işinə, xatirəsinə hörmətinə olan böyük sevgisinin sübutudur. Romanda hər şey bu qədər yaxşıdır? Digərləri “Bəli!” Deyəcəklər, çünki Master və Margarita sonunda birləşdilər, birlikdədirlər və bu da əsas odur. Bəs niyə bunun "beşinci ölçüdə" olduğunu və yer üzündə deyil, insanlar arasında olduğunu unuturlar. Gözəl insanlar, mehriban, ecazkar bir ruha sahib olanların, digər insanlar arasında yeri yoxdur. Və bu, bizim fikrimizcə, romanın pessimist olmasının bir ifadəsidir.

Bununla yanaşı, Ustadın başqa bir dünyaya gedərkən tarix professoru İvan Nikolayeviç Ponyrevin tələbəsi, “hər şeyi bilən və hər şeyi başa düşən” bir insanı geridə qoyması romanın eyni zamanda nikbin olduğuna dəlalət edir. Bulqakov bununla ustalıq kimi bir fenomenin yaradıcılıq davamlılığına tabe olduğunu göstərdi. Və ən əsası, roman bir gün hamının işıq alacağına inamı ifadə edir, çünki bunlar yaşadığımız ümidsizlik və qaranlıqdır, gerçək deyil, hər şeyin əhəmiyyətsiz, xırda, pis şeylərin üstələdiyi əbədi bir şeydir.

Usta obrazında Bulqakovun özünü tanıyırıq və o, Margaritanın prototipi yazıçının sevimli qadını - həyat yoldaşı Elena Sergeevna idi. Təsadüfi deyil ki, sevgi mövzusu romanın əsas, təməl mövzularından biridir. Bulgakov insanın ən yüksək və ən gözəl hisslərindən - sevgi haqqında, ona qarşı müqavimətin mənasızlığı haqqında yazır. Master və Margarita bir-birlərinə dəlicəsinə aşiqdirlər. Ustadın uğursuzluqları yalnız ona deyil, həm də Margaritaya dözülməz əzab gətirir. Sevgilisini əzabdan qurtarmaq üçün Usta, Margaritanın həyatını asanlaşdıracağına inanıb evdən çıxmağa qərar verir. Ancaq onun gedişi Marqaritanın əzablarını azaltmaqla yanaşı, əksinə, onları bir neçə dəfə artırır. Ağanın gedişi onun üçün ən ağır zərbə oldu. Şeytanla müqavilə bağlayır, cadugər olur və Voland sevgilisini qaytarır. Bulqakov deyir ki, sevgiyə müqavimət göstərmək mümkün deyil. Həqiqi sevginin qarşısını heç bir maneə ala bilməz.

Romanın səhifələrində Bulgakov bir çox problem təqdim edir. Məsələn, insan qorxaqlığı problemi. Müəllif qorxaqlığı həyatda ən böyük günah hesab edir. Bu, Pontius Pilatın təsviri ilə göstərilir.Pontius Pilate, Yershalaimdə prokuror idi. Bir çox insanın taleyini idarə etdi. Sınadığılardan biri də Yeshua Ha-Nozridir. Prokurora bu gəncin səmimiyyəti və xeyirxahlığı toxundu. Pontius Pilate, Yeshuanın edam edilməsi lazım olan bir şey etmədiyini yaxşı bilirdi. Bununla birlikdə, Pilate onun "daxili" səsinə, vicdan səsinə itaət etmədi, əksinə kütlənin rəhbərliyini izlədi və Yeshua Ha-Nozrini edam etdi. Pontius Pilate bir qorxaq idi və bunun üçün ölümsüzlüklə cəzalandırıldı. Gecə-gündüz onun üçün istirahət yox idi. Woland Pontius Pilate haqqında belə deyir: "Deyir," Volandın səsi çıxdı, "eyni şey, ayla belə dincəlmədiyini və pis vəziyyətdə olduğunu söylədi. Buna görə həmişə ayıqdır və yatarkən eyni şeyi - Ay yolunu görür və onunla gəzib məhbus Ha-Notsri ilə danışmaq istəyir, çünki iddia etdiyi kimi o vaxtlar çoxdan əvvəl, yaz ayının Nisan ayının on dördü, təəssüf ki, nədənsə bu yola çıxa bilmir və heç kim onun yanına gəlmir. Sonra nə edə bilərsən, özü ilə danışmalı olur. Ancaq bir az müxtəlifliyə ehtiyac var, və tez-tez Ay haqqında danışmasına dünyadakı hər şeydən çox onun ölməzliyinə və eşidilməmiş şöhrətinə nifrət etdiyini əlavə edir. "Və Pontius Pilate, ayaqları soyuduğu an üçün bir ayda on iki min ay əziyyət çəkir. Pilat yalnız uzun əzab və əzablardan sonra nəhayət bağışlandı.

Romanda həddindən artıq özünə inam, özünü doğruluq və inamsızlıq mövzusu diqqətə layiqdir. Ədəbi dərnək idarə heyətinin sədri Mixail Aleksandroviç Berliozun cəzalandırılması Tanrıya inamsızlığına görə idi. Berlioz Uca Qüdrətə inanmır, İsa Məsihi tanımır və hamını onun kimi düşünməyə məcbur etməyə çalışır. Berlioz şairə əsas şeyin İsa kimi olmasının deyil: yaxşı və ya pis olduğunu, lakin İsa peyğəmbərin bundan əvvəl bir insan olaraq dünyada olmadığını və onunla bağlı bütün hekayələrin sadəcə uydurma olduğunu isbat etmək istədi. "Heç bir Şərq dini yoxdur" dedi Berlioz, "bir qayda olaraq bakirə bir bakirənin Tanrını dünyaya gətirməyəcəyi və xristianların yeni bir şey icad etmədən eyni şəkildə İsalarını qopardıqlarını söylədi. əslində heç vaxt canlı olaraq mövcud deyildi. Bunu vurğulamaq lazım olan şey budur. " Berliozu heç kim və heç nə inandıra bilməz. Məsihin varlığı ilə bağlı mübahisələr nə qədər inandırıcı olsa da, o, öz mövqeyində durur. Voland da Berliozu inandıra bilmədi.

Voland Tanrının varlığı haqqında nə qədər danışsa da, Berlioz fikirlərini dəyişdirmək istəmədi və inadla öz yerində dayandı. Bu inadına, özünə inamına görə Voland Berlioz'u cəzalandırmağa qərar verir və ölümünü tramvay təkərləri altında proqnozlaşdırır. Romanın səhifələrində Bulgakov Moskva sakinlərini satirik şəkildə təsvir etdi: onların həyat tərzi və adətləri, gündəlik həyatı və qayğıları. Voland Moskvanın sakinlərinin nə etdiyini görmək üçün gəlir. Bunun üçün qara sehrli bir seans təşkil edir. Və sözün əsl mənasında insanlara pul atır, onları bahalı paltarlara qoyur. Ancaq paytaxtda yaşayan yalnız xəsislik və xəsislik onlara xas deyil. Mərhəmət də onların içindədir. Bengal proqramının aparıcısı Behemothun başını çiyinlərindən qopardığı qeyri-adi sessiyada baş verən epizodu xatırlamaq kifayətdir. Lideri başsız görən moskvalılar dərhal Volanddan başını Bengalsky-yə qaytarmasını xahiş edirlər. Volandın sözləri o dövrdəki Moskvanın sakinlərini belə xarakterizə edə bilər. "Yaxşı" dedi düşüncəli bir şəkildə, "onlar insanlar kimi insanlardır, pulu sevirlər; amma həmişə olub ... bəşəriyyət nə olursa olsun pulu sevir" dəri, kağız, bürünc və ya qızıldan hazırlanır ... Yaxşı, onlar qeyri-ciddi ... yaxşı, yaxşı ... və mərhəmət bəzən ürəklərini döyür ... adi insanlar ... ümumiyyətlə, onlar keçmişə bənzəyir ... sual yalnız onları korladı ... "

Roman əhatə dairəsinə görə çox genişdir və əlbətdə ki, hər şeyi əhatə etmək mümkün deyil. "Master və Margarita" böyük bir eşqdən bəhs edən, xeyir və şər haqqında, izdihamdakı tənhalıq, repressiyalar, ziyalıların cəmiyyətdəki rolu, Moskva və moskvalılar haqqında bir romandır. Roman haqqında sonsuz danışa bilərsən və yenə də hər şeyi sözlə deyə bilməzsən. Bu romanı yaydığı heyrətləndirici yaxşılığa, oxuduğunuz zaman yaşadığınız şoka görə çox sevirəm. Mənə elə gəlir ki, "Master və Margarita" ölməz bir əsərdir. Bütün yaşlarda və dövrlərdə oxunacaq və qiymətləndiriləcəkdir. Ağıl, ruh və istedadın nadir bir birləşməsidir.

Mixail Afanasyevich Bulgakovun sağlığında "Usta və Margarita" romanı tamamlanmadı və çap olunmadı. Bulgakovun 8 may 1929-cu ildə K.Tuqay təxəllüsü ilə Furibunda əlyazmasını Nedra nəşriyyatına təhvil verdiyi məlumdur. Bu, Master və Margarita üzərində işlənən ən erkən tarixdir (əlyazma heç vaxt nəşr olunmamışdır). Bulgakov romanın ilk nəşrini 18 mart 1930-cu ildə "Müqəddəs adamın kabalı" tamaşasının qadağan olunduğu xəbərini aldıqdan sonra məhv etdi. Mixail Afanasyeviç, 28 Mart 1930-cu ildə hökumətə göndərdiyi bir məktubda bunu elan etdi: "Şəxsən öz əllərimlə şeytandan bəhs edən bir roman layihəsini sobaya atdım ...". "Master və Margarita" üzərində iş 1931-ci ildə davam etdirildi. Və 2 avqust 1933-cü ildə. Bulgakov dostu yazıçı V. Veresaevə dedi: “Bir cin mənə hakim oldu…. Artıq Leninqradda və indi burada, balaca otaqlarımda boğularaq üç il əvvəl yeni məhv edilmiş romanımın səhifələrini ləkələməyə başladım. Nə üçün? Mən bilmirəm. Mən özümü əyləndirirəm! Unudulmağa düşsün! Lakin, çox güman ki, tezliklə imtina edəcəyəm ”. Lakin Bulgakov artıq "Usta və Margarita" dan əl çəkmədi və pul qazanmaq üçün pyeslər, dram əsərləri və ssenarilər yazmağın zərurətindən qaynaqlanan fasilələrlə roman üzərində işini, demək olar ki, ömrünün sonuna qədər davam etdirdi.

1938-ci ilin may - iyun aylarında, Master və Margaritanın inanılmaz şəkildə tamamlanmış mətni ilk dəfə yenidən çap olundu. Yazıçı müəllifinin redaktəsi 19 sentyabr 1938-ci ildə başladı və demək olar ki, yazıçı ölənə qədər fasilələrlə davam etdi. Bulgakov, ölümündən dörd həftə əvvəl, 13 fevral 1940-cı ildə, Margaritanın ifadəsi ilə dayandırdı: "Yəni bu, yazıçılar tabutu izləyir?" (Yazıçı 10 martda vəfat etdi). Yazıçı sağlığında romanı süjet əsasında tamamladı, lakin düzəltməyə vaxtı olmadığı bir çox uyğunsuzluq və ziddiyyət qaralamalarda qaldı. Beləliklə, məsələn, 13-cü fəsildə Ustadın təmiz qırxılmış olduğu və 24-cü fəsildə qarşımıza saqqallı göründüyü və olduqca uzun olduğu, çünki qırxılmadığı, ancaq qırxıldığı bildirilir. Aloisy Mogarychin tərcümeyi-halı Bulgakov tərəfindən sətirdən çıxarıldı və yeni versiyası yalnız təxminən göstərildi. Bu səbəbdən Master və Margaritanın bəzi nəşrlərində buraxılmış, digər hissələrində daha böyük süjet tamamlanması məqsədi ilə cizgilən mətn bərpa edilmişdir.