Elektron dərsliklər rus dili. Ədəbi qəhrəmanların taleyində təbiət
Fərdi slaydlar üçün təqdimatın təsviri:
1 slayd
Slayd təsviri:
Yekun esse. Tematik istiqamət Təcrübə və səhvlər. Hazırlayan: A.P.Şevçuk, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi, MBOU "1 nömrəli orta məktəb", Bratsk
2 slayd
Slayd təsviri:
Tövsiyə olunan oxu: Cek London "Martin İden", A.P. Çexov "İoniç", M.A. Şoloxov "Sakit Don", Henri Marş "Zərər verməyin" M.Yu. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı" "İqor alayı haqqında bir söz". A.Puşkin "Kapitan qızı";"Yevgeni Onegin". M. Lermontov "Maskarad"; “Dövrümüzün Qəhrəmanı” İ.Turgenev “Atalar və oğullar”; "Bahar suları"; "Soylu yuva". F.Dostoyevski “Cinayət və Cəza”. L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"; Anna Karenina; "Dirilmə". A. Çexov “Mortozu”; "Sevgi haqqında". İ.Bunin “San-Fransiskodan olan centlmen”; "Qaranlıq xiyabanlar". A. Kupin "Olesya"; "Qranat bilərzik". M. Bulqakov "Bir itin ürəyi"; "Ölümcül yumurtalar". O. Uayld “Dorian Qreyin portreti”. D. Keys "Algernon üçün çiçəklər". V.Kaverin "İki kapitan"; "Rəsm"; "Mən şəhərə gedirəm." A. Aleksin "Dəli Evdokia". B. Ekimov “Danış, ana, danış”. L. Ulitskaya "Kukotskinin işi"; "Hörmətlə Şurik."
3 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Rəsmi şərh: İstiqamət çərçivəsində bir insanın, xalqın, bütövlükdə bəşəriyyətin mənəvi və əməli təcrübəsinin dəyərini, dünyanı tanımaq, yaşamaq yolunda səhvlərin bahasına başa düşmək olar. təcrübə. Ədəbiyyat insanı tez-tez təcrübə ilə səhvlər arasındakı əlaqə haqqında düşünməyə vadar edir: səhvlərin qarşısını alan təcrübə haqqında, onsuz həyat yolunda irəliləmək mümkün olmayan səhvlər və düzəlməz, faciəli səhvlər haqqında.
4 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Metodoloji tövsiyələr: “Təcrübə və səhvlər” az dərəcədə iki qütb anlayışının aydın ziddiyyətinin nəzərdə tutulduğu istiqamətdir, çünki səhvsiz təcrübə yoxdur və ola da bilməz. Ədəbi qəhrəman səhvlərə yol verərək, onları təhlil edərək və bununla da təcrübə toplayır, dəyişir, təkmilləşir, mənəvi-əxlaqi inkişaf yolu tutur. Oxucu personajların hərəkətlərini dəyərləndirməklə onun əvəzsiz həyat təcrübəsini əldə edir, ədəbiyyat isə real həyat dərsliyinə çevrilir, dəyəri çox baha ola bilən öz səhvlərini etməməyə kömək edir. Qəhrəmanların buraxdığı səhvlərdən danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, yanlış qərar, qeyri-müəyyən bir hərəkət təkcə bir insanın həyatına deyil, həm də başqalarının taleyinə ən ölümcül təsir göstərə bilər. Ədəbiyyatda bütöv xalqların taleyinə təsir edən belə faciəvi səhvlərə də rast gəlirik. Bu tematik sahənin təhlilinə məhz bu aspektlərdən yanaşmaq olar.
5 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Məşhur insanların aforizmləri və açıqlamaları: Səhv etmək qorxusundan utanmamalısan, ən böyük səhv özünü təcrübədən məhrum etməkdir. Luc de Clapier Vauvenargue Müxtəlif yollarla səhv edə bilərsiniz, yalnız bir şəkildə düzgün hərəkət edə bilərsiniz, ona görə də birincisi asandır, ikincisi isə çətin; qaçırmaq asan, vurmaq çətindir. Aristotel Bütün məsələlərdə biz yalnız sınaq və səhv yolu ilə, səhvə düşərək və özümüzü düzəltmək yolu ilə öyrənə bilərik. Karl Raimund Popper Başqaları onun üçün düşünsələr, yanılmayacağını düşünən dərin yanılır. Aurelius Markov Səhvlərimiz yalnız bizə məlum olanda onları asanlıqla unuduruq. François de La Rochefoucauld Hər səhvdən faydalanın. Ludwig Wittgenstein Utancaqlıq hər yerdə uyğun ola bilər, sadəcə olaraq öz səhvlərini etiraf etməkdə deyil. Gotthold Ephraim Lessing Səhv tapmaq həqiqətdən daha asandır. İohan Volfqanq Göte
6 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Düşüncələrinizə dəstək olaraq aşağıdakı əsərlərə müraciət edə bilərsiniz. F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Raskolnikov, Alena İvanovnanı öldürərək, törətdiyi əməli etiraf edərək, törətdiyi cinayətin bütün faciəsini tam dərk etmir, nəzəriyyəsinin yanlışlığını dərk etmir, sadəcə olaraq həddi aşmadığına, indi özünü təsnif edə bilməyəcəyinə təəssüflənir. seçilmişlərdən biri kimi. Və yalnız ağır işdə, ruhu tükənmiş qəhrəman nəinki tövbə edir (tövbə etdi, qətli etiraf etdi), həm də tövbənin çətin yolunu tutur. Yazıçı vurğulayır ki, səhvini etiraf edən insan dəyişməyə qadirdir, bağışlanmağa layiqdir, köməyə, şəfqətə ehtiyac duyur. (Romanda qəhrəmanın yanında mərhəmətli insan nümunəsi olan Sonya Marmeladova da var).
7 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
M.A. Şoloxov "İnsanın taleyi", K.G. Paustovski "Teleqram". Bu cür müxtəlif əsərlərin qəhrəmanları oxşar ölümcül səhvə yol verirlər, mən bütün həyatım boyu peşman olacağam, amma təəssüf ki, heç nəyi düzəldə bilməyəcəklər. Andrey Sokolov cəbhəyə yollanaraq arvadını itələyir, onu qucaqlayır, qəhrəman onun göz yaşlarından əsəbiləşir, hirslənir, onun "onu diri-diri basdırdığına" inanır, amma əksinə olur: qayıdır və ailə ölür. Bu itki onun üçün dəhşətli bir kədərdir və indi hər xırda şeyə görə özünü günahlandırır və ifadə olunmaz ağrı ilə deyir: “Ölümə qədər, son saatıma qədər öləcəyəm və onu itələdiyimi özümü bağışlamayacağam! "
8 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
K.G-nin hekayəsi. Paustovski tənha qocalıq haqqında hekayədir. Öz qızı tərəfindən tərk edilmiş Katerina nənə yazır: “Sevgilim, mən bu qışdan sağ çıxmayacağam. Sadəcə bir günlük gəl. Qoy sənə baxım, əllərindən tut." Amma Nastya özünü bu sözlərlə sakitləşdirir: “Madam ki, ana yazır, deməli, sağdır”. Qəriblər haqqında düşünən, gənc bir heykəltəraşın sərgisini təşkil edən qızı, yeganə sevdiyi adamı unudur. Qəhrəman yalnız "insana qayğı göstərdiyinə görə" səmimi minnətdarlıq sözlərini eşitdikdən sonra çantasında teleqram olduğunu xatırlayır: "Katya ölür. Tixon ". Tövbə çox gec gəlir: “Ana! Bu necə baş verə bilərdi? Axı mənim həyatımda heç kimim yoxdur. Xeyr və daha əziz olmayacaq. Kaş vaxtında olsaydı, məni görsəydi, bağışlasaydı”. Qız gəlir, amma bağışlanma diləyən yoxdur. Baş qəhrəmanların acı təcrübəsi oxucuya “çox gec olmadan” yaxınlarına diqqətli olmağı öyrədir.
9 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
M.Yu. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı". Romanın qəhrəmanı M.Yu. Lermontov. Qriqori Aleksandroviç Peçorin öz dövrünün həyatdan məyus olan gənclərinə aiddir. Peçorin özü haqqında belə deyir: “Məndə iki nəfər yaşayır: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünür və mühakimə edir”. Lermontovun xarakteri enerjili, ağıllı bir insandır, lakin o, ağlına, biliyinə tətbiq tapa bilmir. Peçorin qəddar və laqeyd bir eqoistdir, çünki ünsiyyət qurduğu hər kəsə bədbəxtlik gətirir və digər insanların vəziyyətinə əhəmiyyət vermir. V.G. Belinski onu “əzabkeş eqoist” adlandırırdı, çünki Qriqori Aleksandroviç öz hərəkətlərinə görə özünü günahlandırır, hərəkətlərindən xəbərdardır, narahatdır və ona heç bir məmnunluq gətirmir.
10 slayd
Slayd təsviri:
Qriqori Aleksandroviç çox ağıllı və ağlabatan insandır, səhvlərini necə etiraf etməyi bilir, lakin eyni zamanda başqalarına öz günahlarını etiraf etməyi öyrətmək istəyir, məsələn, Qruşnitskini günahını etiraf etməyə və günahını etiraf etməyə tələsməyə çalışırdı. mübahisələrini sülh yolu ilə həll etmək istəyirdilər. Ancaq Peçorinin digər tərəfi dərhal özünü göstərir: dueldə vəziyyəti aradan qaldırmaq və Qruşnitskini vicdana çağırmaq üçün bəzi cəhdlərdən sonra o, özü təhlükəli yerə atəş açmağı təklif edir ki, onlardan biri həlak olsun. Eyni zamanda, qəhrəman həm gənc Qruşnitskinin həyatı, həm də öz həyatı üçün təhlükə olmasına baxmayaraq, hər şeyi zarafatya çevirməyə çalışır.
11 slayd
Slayd təsviri:
Qruşnitskinin qətlindən sonra Peçorinin əhvalının necə dəyişdiyini görürük: əgər duelə gedərkən günün necə gözəl olduğunu görürsə, faciəli hadisədən sonra günü qara rənglərdə görür, ruhunda daş var. Məyus olmuş və ölməkdə olan Peçorinin ruhunun hekayəsi qəhrəmanın gündəlik qeydlərində introspeksiyanın bütün amansızlığı ilə təsvir edilmişdir; həm müəllif, həm də "jurnalın qəhrəmanı" olan Peçorin qorxmadan öz ideal impulslarından, ruhunun qaranlıq tərəflərindən, şüurun ziddiyyətlərindən danışır. Qəhrəman səhvlərini dərk edir, lakin onları düzəltmək üçün heç nə etmir, öz təcrübəsi ona heç nə öyrətmir. Peçorinin insan həyatını məhv etdiyini ("dinc qaçaqmalçıların həyatını məhv edir", Bela onun təqsiri üzündən ölür və s.) tam dərk etməsinə baxmayaraq, qəhrəman başqalarının taleyi ilə "oynamağa" davam edir və bununla da özünü edir. bədbəxt...
12 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Əgər Lermontovun qəhrəmanı öz səhvlərini dərk edərək mənəvi-əxlaqi təkmilləşmə yolu tuta bilmirdisə, qazanılan təcrübə Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarının daha yaxşı olmasına kömək edir. Mövzunu bu aspektdə nəzərdən keçirərkən A.Bolkonski və P.Bezuxovun obrazlarının təhlilinə müraciət etmək olar. Şahzadə Andrey Bolkonski təhsilinə, maraqlarının genişliyinə, böyük bir şücaət göstərmək xəyallarına görə yüksək cəmiyyətdən kəskin şəkildə fərqlənir, böyük şəxsi şöhrət arzulayır. Onun kumiri Napoleondur. Məqsədinə çatmaq üçün Bolkonski döyüşün ən təhlükəli yerlərində peyda olur. Sərt hərbi hadisələr, şahzadənin nə qədər acı bir şəkildə yanıldığını anlayaraq xəyallarında məyus olmasına kömək etdi. Ağır yaralı, döyüş meydanında qalan Bolkonski psixi pozğunluq yaşayır. Bu dəqiqələrdə onun qarşısında eqoist düşüncələrin, yalanların olmadığı, yalnız ən saf, ən yüksək, ədalətli olan yeni bir dünya açılır.
13 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Şahzadə başa düşdü ki, həyatda müharibə və şöhrətdən daha əhəmiyyətli bir şey var. İndi keçmiş büt ona xırda və əhəmiyyətsiz görünür. Sonrakı hadisələrdən - uşağın görünməsindən və həyat yoldaşının ölümündən sağ çıxan Bolkonsky, özü və yaxınları üçün yaşamaq üçün qaldığı qənaətinə gəlir. Bu, təkcə öz səhvlərini etiraf etməyən, həm də daha yaxşı olmağa çalışan bir qəhrəmanın təkamülünün yalnız ilk mərhələsidir. Pyer də bir sıra səhvlərə yol verir. Doloxov və Kuragin ilə birlikdə iğtişaşlı bir həyat sürür, lakin belə bir həyatın onun üçün olmadığını başa düşür, insanları dərhal düzgün qiymətləndirə bilmir və buna görə də tez-tez səhvlərə yol verir. O, səmimi, güvənən, zəif iradəlidir.
14 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Bu xarakter xüsusiyyətləri pozğun Helen Kuragina ilə münasibətdə aydın şəkildə özünü göstərir - Pierre başqa bir səhv edir. Evləndikdən qısa müddət sonra qəhrəman aldandığını başa düşür və "yalnız öz kədərini təkrarlayır". Həyat yoldaşından ayrıldıqdan, dərin böhran vəziyyətində olduqdan sonra mason lojasına daxil olur. Pierre, məhz burada "yeni bir həyat üçün yenidən doğuş tapacağına" inanır və yenidən vacib bir şeydə səhv etdiyini başa düşür. Qazanılan təcrübə və "1812-ci il tufanı" qəhrəmanı dünyagörüşündə kəskin dəyişikliklərə aparır. Başa düşür ki, insan xalq üçün yaşamalı, Vətənə xeyir verməyə çalışmalıdır.
15 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
M.A. Şoloxov "Sakit Don". Hərbi döyüş təcrübəsinin insanları necə dəyişdirdiyindən, həyatda səhvlərini qiymətləndirməyə vadar etdiyindən danışarkən Qriqori Melexovun obrazına müraciət etmək olar. Ağların, sonra qırmızıların tərəfində vuruşaraq, ətrafda nə qədər dəhşətli haqsızlıq olduğunu anlayır və özü də səhvlərə yol verir, hərbi təcrübə toplayır və həyatında ən mühüm nəticələr çıxarır: “... əllərim şumlamaq lazımdır”. Ev, ailə - bu dəyərdir. İnsanları öldürməyə sövq edən istənilən ideologiya isə səhvdir. Onsuz da həyat təcrübəsi ilə müdrik olan insan başa düşür ki, həyatda əsas şey müharibə deyil, evin qapısında görüşən oğuldur. Qeyd edək ki, qəhrəman səhv etdiyini etiraf edir. Onun dəfələrlə ağdan qırmızıya atmasına səbəb olan da budur.
16 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
M.A. Bulqakov "Bir itin ürəyi". Təcrübədən "müəyyən bir hadisənin eksperimental olaraq çoxaldılması, tədqiqat məqsədi ilə müəyyən şərtlər altında yeni bir şeyin yaradılması proseduru" kimi danışırıqsa, professor Preobrazhenskinin "hipofiz vəzinin sağ qalma dərəcəsi məsələsini aydınlaşdırmaq üçün praktiki təcrübəsi və daha sonra insanlarda orqanizmin cavanlaşmasına təsirini tam olaraq uğurlu adlandırmaq çətindir. Elmi cəhətdən o, kifayət qədər uğurludur. Professor Preobrajenski unikal əməliyyat həyata keçirir. Elmi nəticə gözlənilməz və təsir edici oldu, lakin gündəlik həyatda bu, ən fəlakətli nəticələrə səbəb oldu.
17 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Professorun evində əməliyyat nəticəsində peyda olan tip, “balacaboy və rəğbətsiz görkəmli” özünü cəsarətsiz, təkəbbürlü, təkəbbürlü aparır. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, yaranan humanoid məxluq özünü asanlıqla dəyişmiş dünyada tapır, lakin insani keyfiyyətlərə görə fərqlənmir və tezliklə təkcə mənzilin sakinləri üçün deyil, həm də bütün evin sakinləri üçün ildırım fırtınasına çevrilir. Professor səhvini təhlil etdikdən sonra anlayır ki, it P.P.-dən qat-qat “insan” idi. Şərikov.
18 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Beləliklə, biz əmin olduq ki, Ballsın humanoid hibridi professor Preobrajenski üçün qələbədən daha çox uğursuzluqdur. Bunu özü də başa düşür: “Qoca eşşək... Bax, həkim, tədqiqatçı paralel gedib təbiətlə əl-ələ verməkdənsə, sualı məcbur edib pərdəni qaldıranda nə baş verir: al Şarikovu sıyıqla ye. " Filipp Filipoviç belə nəticəyə gəlir ki, insanın və cəmiyyətin təbiətinə zorakı müdaxilə fəlakətli nəticələrə gətirib çıxarır. “İtin ürəyi” hekayəsində professor səhvini düzəldir – Şarikov yenidən itə çevrilir. O, taleyindən və özündən razıdır. Ancaq həyatda belə təcrübələr insanların taleyinə faciəvi təsir göstərir, Bulqakov xəbərdarlıq edir. Hərəkətlər düşünülmüş və dağıdıcı olmamalıdır. Yazıçının əsas fikri budur ki, əxlaqdan məhrum olan çılpaq tərəqqi insanlara ölüm gətirir və belə bir səhv geri dönməz olacaqdır.
19 slayd
Slayd təsviri:
V.G. Rasputin "Matera ilə vida". Təkcə hər bir insana deyil, bütövlükdə xalqa iztirab gətirən, düzəlməz səhvlər haqqında mübahisə edərək, iyirminci əsr yazıçısının bu hekayəsinə müraciət etmək olar. Bu, təkcə evin itirilməsi ilə bağlı bir əsər deyil, həm də səhv qərarların bütövlükdə cəmiyyətin həyatına şübhəsiz təsir edəcək fəlakətlərə səbəb olması haqqındadır. Hekayənin süjeti real hekayə üzərində qurulub. Anqarada su elektrik stansiyasının tikintisi zamanı ətraf kəndləri su basdı. Köçürülmə su basmış ərazilərin sakinləri üçün ağrılı hadisəyə çevrilib. Axı su elektrik stansiyaları çoxlu sayda insan üçün tikilir.
20 slayd
Slayd təsviri:
Bu, mühüm iqtisadi layihədir, onun naminə köhnədən yapışmaq yox, yenidən qurmaq lazımdır. Bəs bu qərarı birmənalı olaraq düzgün adlandırmaq olarmı? Su basmış Matera sakinləri insan üsulu ilə salınmamış qəsəbəyə köçürlər. Böyük pulların xərcləndiyi səhv idarəçilik yazıçının ruhunu incidir. Bərəkətli torpaqlar su altında qalacaq, təpənin şimal yamacında salınan kənddə daş və gil üzərində heç nə bitməyəcək. Təbiətə kobud müdaxilə əlbəttə ki, ekoloji problemlərə səbəb olacaqdır. Amma yazıçı üçün bunlar insanların mənəvi həyatı qədər önəmli deyil. Rasputin üçün tamamilə aydındır ki, bir millətin, xalqın, ölkənin dağılması, parçalanması ailənin dağılmasından başlayır.
21 slayd
Slayd təsviri:
Bu da faciəvi səhvdən irəli gəlir ki, tərəqqi evləri ilə vidalaşan qocaların ruhundan daha vacibdir. Gənclərin qəlbində isə peşmançılıq yoxdur. Yaşlı nəsil, həyat təcrübəsi ilə təkmilləşərək, sivilizasiyanın bütün üstünlüklərini qiymətləndirə bilmədiyi üçün deyil, ilk növbədə, bu rahatlıqlara görə Matera vermək, yəni keçmişinə xəyanət etmək tələb olunduğu üçün doğma adasını tərk etmək istəmir. . Yaşlıların əziyyəti isə hər birimizin öyrənməli olduğu bir təcrübədir. İnsan öz kökündən əl çəkə bilməz, getməməlidir. Bu mövzuda müzakirələrdə tarixə və "iqtisadi" insan fəaliyyətinin gətirdiyi fəlakətlərə müraciət etmək olar. Rasputinin hekayəsi sadəcə böyük tikinti layihələri haqqında hekayə deyil, bu, biz, XXI əsrin insanlarını tərbiyə etmək üçün əvvəlki nəsillərin faciəvi təcrübəsidir.
22 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
yazı. “Təcrübə hər şeyin müəllimidir” (Guy Julius Sezar) İnsan böyüdükcə kitablardan, məktəb dərslərində, söhbətlərdə və başqa insanlarla münasibətlərdə bilik əldə edərək öyrənir. Bundan əlavə, ətraf mühitin, ailənin adət-ənənələrinin və bütövlükdə xalqın mühüm təsiri var. Təhsil alarkən uşaq çoxlu nəzəri biliklər alır, lakin bacarıq əldə etmək, şəxsi təcrübə qazanmaq üçün onu praktikada tətbiq etmək bacarığı lazımdır. Başqa sözlə, siz həyat ensiklopediyasını oxuya və istənilən sualın cavabını bilə bilərsiniz, amma əslində necə yaşamağı öyrənməyə yalnız şəxsi təcrübə, yəni təcrübə kömək edəcək və bu unikal təcrübə olmadan insan heç bir şey yaşaya bilməz. parlaq, dolğun, zəngin həyat. Bir çox bədii əsərlərin müəllifləri hər bir insanın şəxsiyyəti necə inkişaf etdirdiyini və öz yolunu necə keçdiyini göstərmək üçün qəhrəmanları dinamik şəkildə təsvir edirlər.
23 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Anatoli Rıbakovun “Arbat uşaqları”, “Qorxu”, “Otuz beşinci və başqa illər”, “Kül və kül” romanlarına müraciət edək. Baş qəhrəman Saşa Pankratovun çətin taleyi oxucunun gözü önündən keçir. Hekayənin əvvəlində bu, simpatik oğlan, əla tələbə, orta məktəb məzunu və birinci kurs tələbəsidir. Salehliyinə, sabahına arxayındır, məclisdə, dost-tanışda, açıq insandır, ehtiyacı olanlara kömək etməyə hazırdır. Məhz ədalət hissinə görə əziyyət çəkir. Saşa sürgünə göndərilir və birdən o, tamamilə tək, vətəndən uzaqda, siyasi məqalə ilə məhkum edilmiş xalq düşməninə çevrilir. Trilogiya boyu oxucu Saşanın şəxsiyyətinin formalaşmasını müşahidə edir. Onu fədakarlıqla gözləyən, anasına faciənin öhdəsindən gəlməyə kömək edən qız Varyadan başqa bütün dostları ondan üz döndərirlər.
25 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Viktor Hüqonun “Səfillər” romanında Kozetta qızın hekayəsi göstərilir. Anası körpəsini daha sonra meyxanaçının ailəsinə verməyə məcbur oldu. Başqasının övladı ilə çox pis davranırdılar. Kozetta ev sahiblərinin bütün günü qəşəng geyinən, oynayan və nadinc oynayan öz qızlarını necə əzizləyib sevdiklərini gördü. Hər bir uşaq kimi Kozetta da oynamaq istəyirdi, amma o, meyxananı təmizləməyə, meşədə su üçün bulağa getməyə, küçəni süpürməyə məcbur oldu. O, yazıq cır-cındır geyinmişdi və pilləkənlərin altındakı şkafda yatırdı. Acı təcrübə ona ağlamamağı, şikayətlənməməyi, Tenardye xalanın əmrlərini səssizcə yerinə yetirməyi öyrətdi. Taleyin hökmü ilə Jan Valjan qızı Tenardyenin caynağından qopardı, o, necə oynayacağını, özü ilə nə edəcəyini bilmirdi. Yazıq uşaq yenidən gülməyi, yenə gəlinciklərlə oynamağı öyrənir, günlərini qayğısız keçirirdi. Bununla belə, gələcəkdə Kozettanın təvazökar, təmiz ürəkli və açıq ruhlu olmasına kömək edən bu acı təcrübə oldu.
26 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Beləliklə, əsaslandırmamız aşağıdakı nəticəni formalaşdırmağa imkan verir. İnsana həyatı öyrədən şəxsi təcrübədir. Bu təcrübə nə olursa olsun, acı və ya səadət bizim özümüzdür, təcrübəmizdir və həyat dərsləri bizə öyrədir, xarakter formalaşdırır, şəxsiyyət yetişdirir.
Qələbə həmişə arzu edilir. Biz erkən uşaqlıqdan qələbə gözləyirik, tutma və ya stolüstü oyunlar oynayırıq. Biz hər vasitə ilə qalib gəlməliyik. Qalib gələn isə özünü vəziyyətin kralı kimi hiss edir. Və kimsə uduzandır, çünki o, o qədər sürətli qaçmır və ya çiplər sadəcə yanlış olanları düşürdü. Qələbə həqiqətən lazımdırmı? Qalib kimdir? Qələbə həmişə həqiqi üstünlüyün göstəricisidirmi?
Anton Pavloviç Çexovun “Albalı bağı” komediyasında konflikt köhnə ilə yeninin qarşıdurması üzərində qurulub. Keçmişin idealları ilə tərbiyə olunan, inkişafında dayanmış, hər şeyi çox çətinlik çəkmədən almağa öyrəşmiş nəcib cəmiyyət, anadangəlmə Ranevskaya və Qayev hərəkətə ehtiyac qarşısında acizdirlər. İflic olurlar, qərar qəbul edə bilmirlər, yerindən tərpənə bilmirlər. Onların dünyası dağılır, cəhənnəmə uçur və göy qurşağı proyektorları düzəldirlər, hərracda əmlakın auksionu günü evdə heç kimə lazım olmayan bayrama başlayırlar. Və sonra Lopaxin görünür - keçmiş təhkimçi, indi isə albalı bağının sahibi. Qələbə onu məst etdi. Əvvəlcə sevincini gizlətməyə çalışır, amma tezliklə zəfər onu alt-üst edir və artıq tərəddüd etmədən gülür və sözün əsl mənasında qışqırır:
Allahım, Allahım, alça bağım! Mənə de ki, sərxoşam, ağlımdan çıxmışam, bütün bunlar mənə elə gəlir...
Əlbəttə ki, babasının və atasının köləliyi onun davranışına haqq qazandıra bilər, lakin onun fikrincə, sevimli Ranevskayanın simasında bu, ən azı nəzakətsiz görünür. Və burada onu dayandırmaq onsuz da çətindir, həyatın əsl ustası kimi qalibdən tələb edir:
Hey, musiqiçilər, çalın, sizə qulaq asmaq istəyirəm! Gəlin, Yermolay Lopaxinin albalı bağında kifayət qədər baltası var, ağacların necə yerə yıxılacağına baxın!
Ola bilsin ki, tərəqqi baxımından Lopaxinin qələbəsi irəliyə doğru atılan addımdır, amma belə qələbələrdən sonra nə isə üzülür. Keçmiş sahiblərin gedişini gözləmədən bağ kəsilir, Yaddan düşür pansionatlı evdə... Belə tamaşanın səhəri varmı?
Aleksandr İvanoviç Kuprin "Qranat qolbaq" hekayəsində diqqət öz çevrəsindən olmayan bir qadına aşiq olmağa cəsarət edən gəncin taleyinə yönəlib. G.S.Zh. Şahzadə Veranı çoxdan və sədaqətlə sevir. Onun hədiyyəsi - nar bilərziyi - dərhal qadının diqqətini çəkdi, çünki daşlar birdən "sevimli tünd qırmızı canlı işıqlar" kimi yandı. "Dəqiq qan!" - Vera gözlənilməz narahatlıqla düşündü. Qeyri-bərabər münasibətlər həmişə ciddi nəticələrlə doludur. Narahat xəbərlər şahzadəni aldatmadı. Nəyin bahasına olursa olsun təkəbbürlü bir cani yerinə qoymaq ehtiyacı ərdən deyil, Veranın qardaşından yaranır. Jeltkovun qarşısına çıxan yüksək cəmiyyətin nümayəndələri apriori özlərini qalib kimi aparırlar. Jeltkovun davranışı onlarda inamı gücləndirir: “titrəyən əlləri qaçırdı, düymələrlə oynaşırdı, açıq qırmızımtıl bığlarını çimdikləyir, lazımsız yerə üzünə toxunurdu”. Yazıq teleqrafçı əzilir, çaşqındır və özünü günahkar hiss edir. Ancaq yalnız Nikolay Nikolayeviç, arvadı və bacısının şərəfini müdafiə edənlərin müraciət etmək istədikləri hakimiyyəti xatırlayır, Jeltkovun birdən-birə necə dəyişdiyini. Onun üzərində, hissləri üzərində pərəstiş obyektindən başqa heç kimin gücü yoxdur. Heç bir hakimiyyət qadını sevməyi qadağan edə bilməz. Sevgi uğrunda əzab çəkmək, onun üçün canını vermək - bu, G.S.J.-yə yaşamaq qismət olduğu böyük hissin əsl qələbəsidir. O, səssizcə və arxayınlıqla ayrılır. Onun Veraya məktubu böyük bir hissin himnidir, Məhəbbətin qalibiyyət nəğməsidir! Onun ölümü özünü həyatın ağaları kimi hiss edən yazıq zadəganların əhəmiyyətsiz qərəzləri üzərində qələbəsidir.
Qələbə, göründüyü kimi, əgər əbədi dəyərləri tapdalayır, həyatın mənəvi əsaslarını təhrif edirsə, məğlubiyyətdən daha təhlükəli və iyrəncdir.
31.12.2020 - Saytın forumunda I.P. Tsybulko tərəfindən redaktə edilmiş OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərin yazılması üzərində iş başa çatdı.
10.11.2019 - Saytın forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə USE 2020 üçün testlər toplusu üzrə esselərin yazılması üzərində iş başa çatıb.
20.10.2019 - Saytın forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərinin yazılması işinə başlanılıb.
20.10.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tsıbulkonun redaktəsi ilə USE 2020 üçün testlər toplusu üzrə esselərin yazılması işinə başlanılıb.
20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı bir çox material Samara metodisti Svetlana Yurievna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən onun bütün kitablarını poçtla sifariş etmək və qəbul etmək olar. O, kolleksiyalarını ölkənin hər yerinə göndərir. Bunun üçün 89198030991 nömrəsinə zəng etmək kifayətdir.
29.09.2019 - Saytımızın işlədiyi bütün illər ərzində ən populyarı 2019-cu ildə İ.P.Tsıbulkonun kolleksiyası əsasında hazırlanmış əsərlərə həsr olunmuş Forumun materialı olub. Onu 183 mindən çox insan izləyib. Link >>
22.09.2019 - Dostlar, lütfən, qeyd edin ki, OGE 2020-də bəyanatların mətnləri eyni qalacaq.
15.09.2019 - Saytın forumunda “Qürur və Təvazökarlıq” istiqamətində Yekun İnşaya hazırlıq üzrə ustad dərsi başlayıb.
10.03.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanması üzrə esselərin yazılması üzrə iş başa çatıb.
07.01.2019 - Hörmətli ziyarətçilər! Saytın VİP bölməsində essenizi yoxlamağa (yazmağı bitirməyə, təmizləməyə) tələsənlər üçün maraqlı olacaq yeni alt bölmə açdıq. Tez yoxlamağa çalışacağıq (3-4 saat ərzində).
16.09.2017 - Kapkany Vahid Dövlət İmtahanı saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri də əhatə edən İ.Kuramşinanın "Filial duty" hekayələr toplusunu həm elektron, həm də kağız formada linkdən əldə etmək olar >>
09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən bizim fəxr etmək üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl, Qələbə Günündə saytımız fəaliyyətə başladı! Və bu bizim birinci ildönümümüzdür!
16.04.2017 - Saytın VİP bölməsində işinizi təcrübəli mütəxəssis yoxlayacaq və düzəldəcək: 1. Ədəbiyyatdan imtahanla bağlı bütün növ esselər. 2. Rus dilindən imtahanla bağlı inşalar. P.S. Ən sərfəli aylıq abunə!
16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri əsasında yeni inşalar blokunun yazılması üzrə işlər başa çatıb.
25.02 2017 - Sayt OB Z. “Yaxşı nədir?” mövzusunda esselərin mətnləri üzrə inşaların yazılması işinə başlayıb. artıq baxa bilərsiniz.
28.01.2017 - Saytda OBZ FIPI mətnləri üzrə hazır qısaldılmış ifadələr var,
Xoşbəxtlik nədir? Xoşbəxtlik tam, ən yüksək məmnunluq hissi və vəziyyətidir. İnsan nə vaxt xoşbəxt olur? Uğur ona xeyir verəndə, uğur, bədbəxtliklər yanından keçəndə. Bədbəxtlik nədir? Bu kədər, çətinlik, uğursuzluqdur. Hər hansı bir uğursuzluq, səhv edildiyini düşünməyə vadar edir. Hər kəs səhv edir. Amma elə insanlar var ki, onlardan nəticə çıxarır, təcrübə toplayırlar ki, daha törətməsinlər. Belə çıxır ki, həm xoşbəxtlik, həm də bədbəxtlik təcrübəmizi zənginləşdirir, ona görə də L.N. Tolstoy.
Özümüzü xoşbəxt hiss edərək, səhvlərdən qaçdığımızı anlayırıq. Ancaq səhv bir şey etdikdə və uğursuzluqdan bədbəxt hiss etdikdə səhv qərar verdiyimizi anlayırıq. Və bu, əldə edilmiş təcrübə kimi qəbul edilməli və təslim olmamalı, özünə yaxın olmamalı, nə olub, nə də olmayana görə özünü qınamamalıdır. "Onlar səhvlərdən öyrənirlər" deyir xalq müdrikliyi, buna görə vəziyyəti təhlil etməli və düzgün nəticə çıxarmalısınız.
A.I.-nin hekayəsindən istifadə edərək xoşbəxtlik və bədbəxtlik, səhvlər və təcrübə haqqında fərziyyə edək. Kuprin "Qranat bilərzik". Hekayənin əvvəlindən biz baş qəhrəman Vera Nikolaevna Şeynanı tamamilə xoşbəxt bir qadın kimi görürük. Hava yaxşıdır, onun ad günü var, qonaqlar olacaq, şənlik şam yeməyi - xoşbəxtlik üçün daha nə arzulamaq olar?
Amma belə çıxır ki, xoşbəxtlik həm də qarşılıqsız, qarşılıqsız sevgidən ibarət ola bilər. Yazıq teleqrafçı Jeltkovun varlığı məhz belə bir xoşbəxtliklə doludur - yaşamaq və ən gözəl, ən ağıllı, ən sevimli qadının haradasa yaşadığını bilmək. Ad günü
Jeltkov Veraya başqa bir xatırlatma etmək qərarına gəlir ki, onun sevgisi sönməyib və bəlkə daha da aydınlaşdı, daha da gücləndi. Veraya qranat bilərzik verir. Və bu hədiyyə ilə Veranın sakit həyatına bir yığın bədbəxtlik daxil olur: əhval-ruhiyyə pozulur, əri və qardaşı ilə izahat yalnız narahatlıq və problemin əvvəlcədən xəbərini gətirdi və tezliklə faciənin özü baş verdi - Jeltkov özünü vurdu.
Vera Nikolaevna onunla vidalaşmaq üçün yazıq teleqrafçının mənzilinə gəlir və bu həyatda onun və Jeltkovun başına gələn hər şeyi burada dərk edir. O, nəinki onun hisslərinə cavab vermədi, həm də məktublarını, hədiyyəni lazımsız bir şey kimi qəbul etdi, dincliyini, adi həyat tərzini pozdu. Lakin o, onun üçün müqəddəs bir şəkildə ona müraciət edə biləcəyi biri idi: "Adın müqəddəs olsun!"
Yalnız Jeltkovun ölümündən sonra anlayır ki, "hər qadının arzusunda olan sevgi" keçib, yüz ildə bir dəfə baş verən, lakin tanınmayan, səhv başa düşülən və təqib edildiyi ortaya çıxdı. Kuprin yazırdı: “Sevgi həmişə faciə, həmişə mübarizə və nailiyyət, həmişə sevinc və qorxu, dirilmə və ölümdür”. İndi bilirik ki, hətta qarşılıqsız bir hiss də insanın həyatını dəyişdirə bilər. Biz bunu nəinki bilirik, həm də inanırıq. Qəhrəmanın adının Vera olması təsadüfi deyil. Sevgi ölür, amma iman qalır: bu qurbanın təsadüfi olmadığına inam, Veranın ruhunu zənginləşdirdi. Hekayənin son sözlərində həm sevgi, həm də onun əlçatmazlığına görə böyük kədər duada bir-birinə sıx bağlıdır. Məhz bu anda biri digərini çox gec başa düşən ruhların böyük təması baş verir.
Xoşbəxtlik və bədbəxtlik həmişə birlikdə gedir. Biz onları eyni dərəcədə ləyaqətlə qəbul etməliyik, çünki onlar, ilk növbədə, mənəvi təcrübəmizi zənginləşdirir, bizi müdrikləşdirir. (494 söz)
Bu əsəri oxuyandan sonra hər kəsin onun əsas mövzusunun sevgi olduğunu deməyə haqqı var. Bu, ictimai mənəviyyat baxımından qarşılıqlı və qeyri-mümkün deyilsə, böyük hissdir, böyük faciədir. Belə hisslər haqqında oxuya bilərsiniz, onları unikal bir şey kimi, gözəl bir hədiyyə və əsl bədbəxtlik kimi qəbul edə bilərsiniz, ancaq sevməyi öyrənə bilməzsiniz. Bu vəziyyət insan ağlından və hesabından kənarda mövcuddur.
Təbiətin və dənizin simvolik, əhval-ruhiyyəni dəyişdirən təsvirləri fonunda Kuprinin hekayəsi yaxınlar arasında münasibətlərin müxtəlif çalarlarını - evliliyə qayğı və inam, başqa insanların təcrübələrinə diqqət və bağışlamaq qabiliyyətini açır. Shein həyat yoldaşları arasındakı münasibət hörməti ruhlandırır, çünki gənclik isti sevgisi artıq arxada qalıb və anlaşma illər keçdikcə daha da gücləndi və ailə ocağının istiliyini qorudu. Princess Vera parlaq bir şirkət tərəfindən əhatə olunub, lakin nədənsə onun ruhunda mükafat tələb etməyən əbədi, maraqsız bir hiss üçün ağrılı bir həsrət yaranır.
... hər hansı bir şücaət göstərmək, vermək, əzaba getmək heç bir zəhmət deyil, hətta sevincdir ... Sevgi faciə olmalıdır ... "
Müəllif uzun illər şahzadə Veraya aşiq olan teleqrafçı “kiçik adam” Jeltkovun nümunəsindən istifadə edərək göstərir ki, əsl hiss sinfə mənsubiyyətdən, yüksək mənəvi keyfiyyətlərdən isə yoxsulluqdan və ya zənginlikdən asılı deyil. Hissinizin obyektinə uzaqdan pərəstiş etmək, bu hər şeyi tükəndirən duyğunun bütün ümidsizliyini eşidilməyə, dərk etməyə, dərk etməyə çalışmaq adi bir insanın həyatının dramaturgiyasıdır. Hətta Veranın əri Vasili Lvoviç də yazıq gəncin əzabına anlayışla yanaşır, rişxənd və paxıllıq deyil, əsl səxavət nümayiş etdirir.
Yalnız qəhrəmanın ölümü hər şeyə son qoya bilərdi və hətta bu son addımı ilə idealının diqqətini çəkməyə çalışır və son görüşə ümid edirdi.
“Əgər bir xanım gəlib məni görmək istəsə, ona deyin ki, Bethovenin ən yaxşı işi var...”.
Vera üçün bu qurtuluş deyil, dərin təcrübə idi. Yanından keçən günahkarlıq hissi və böyük sevgi bütün ömrü boyu onunla qalacaq. Zheltkovun hədiyyəsi olan qranat bilərzik, kobud və adi şeylər çərçivəsində həqiqi dəyərin necə gizlənə biləcəyinin simvoludur.
