Gənclər müharibədə və sülhdə. Selfie, Analar və Müharibə və Sülhdə Digər Müasir Fenomenlər

"Müharibə və Sülh" romanında L.N. Tolstoy bizə müxtəlif tipli insanlar, müxtəlif sosial təbəqələr, müxtəlif dünyalar təqdim edir. Bu, öz mənəviyyatının sadəliyi, “gizli vətənpərvərlik hərarəti” ilə xalqın, sıravi əsgərlərin, partizanların dünyasıdır. Bu, Rostov və Bolkonski ailələri tərəfindən romanda təmsil olunan, dəyişməz həyat dəyərlərinə malik köhnə patriarxal zadəganların dünyasıdır. Bu, Rusiyanın taleyinə biganə olan və yalnız öz rifahı, şəxsi işləri, karyerası və əyləncəsi ilə maraqlanan yüksək cəmiyyətin dünyası, paytaxt aristokratlarının dünyasıdır.

Romanın əvvəlində təqdim olunan böyük dünyanın həyatının xarakterik şəkillərindən biri Anna Pavlovna Şererlə bir axşamdır. Bu axşam Peterburqun bütün zadəganları toplaşır: knyaz Vasili Kuraqin, onun qızı Yelena, oğlu İppolit, abbat Morio, vikont Mortemar, şahzadə Drubetskaya, şahzadə Bolkonskaya... Bu adamlar nə danışır, onların maraqları nədir? Qeybət, acı hekayələr, axmaq zarafatlar.

Tolstoy aristokratiya həyatının "ritual", mərasim xarakterini vurğulayır - bu cəmiyyətdə qəbul edilmiş boş konvensiyalar kultu real insani münasibətləri, hissləri, real insan həyatını əvəz edir. Gecənin təşkilatçısı Anna Pavlovna Şerer onu böyük bir avtomobil kimi işə salır və sonra onun içindəki “bütün mexanizmlərin” rəvan və rəvan “işlədiyinə” əmin olur. Ən çox Anna Pavlovna qaydalara və lazımi konvensiyalara riayət etməkdən narahatdır. Buna görə də, Pierre Bezuxovun çox yüksək, həyəcanlı söhbətindən, ağıllı və müşahidəçi görünüşündən, təbii davranışından qorxur. Scherer salonuna toplaşan insanlar öz həqiqi düşüncələrini gizlətməyə, onları hətta, məcburi olmayan nəzakət maskası altında gizlətməyə alışıblar. Buna görə də, Pierre Anna Pavlovnanın bütün qonaqlarından təəccüblü şəkildə fərqlənir. Onun dünyəvi ədəb-ərkanı yoxdur, yüngül söhbət apara bilmir, “salona girməyi” bilmir.

Andrey Bolkonski də bu axşam açıq şəkildə darıxır. Qonaq otaqları və toplar axmaqlıq, boşboğazlıq və əhəmiyyətsizliklə əlaqələndirilir. Bolkonski dünyəvi qadınlardan da məyus olur: "Kaş bu ləyaqətli qadınların nə olduğunu biləydin ..." deyə Pierre acı bir şəkildə deyir.

Belə “ləyaqətli qadınlardan” biri də romanın “entuziastı” Anna Pavlovna Şererdir. O, hər birini ən uyğun halda tətbiq etmək üçün mimika, jestlər üçün çoxlu müxtəlif seçimlərə malikdir. O, məhkəmə çevikliyi və nəzakət sürəti ilə xarakterizə olunur, asan, dünyəvi, "ləyaqətli" söhbəti necə aparmağı bilir, "vaxtında salona girməyi" və "vaxtında diqqətdən kənarda qalmağı" bilir. Anna Pavlovna qonaqlardan hansı ilə istehzalı danışa biləcəyini, kiminlə məzəmmətli bir tona dözə biləcəyini, kiminlə itaətkar və hörmətli olmağınız lazım olduğunu mükəmməl başa düşür. O, Şahzadə Vasiliyə az qala qohumu kimi yanaşır, kiçik oğlu Anatolun taleyini tənzimləməkdə ona kömək təklif edir.

Scherer partiyasında başqa bir "layiqli" qadın şahzadə Drubetskayadır. O, bu sosial tədbirə yalnız “qvardiyadakı yeganə oğlunun tərifini almaq” üçün gəlib. O, ətrafındakı insanlara şirin-şirin gülümsəyir, hamı ilə mehriban və mehribandır, vikontun hekayəsini maraqla dinləyir, amma onun bütün davranışları bəhanədən başqa bir şey deyil. Əslində, Anna Mixaylovna yalnız öz işlərini düşünür. Şahzadə Vasili ilə söhbət baş verəndə qonaq otağındakı kubokuna qayıdır və evə gedə biləcəyi "vaxtı gözləyir" kimi qulaq asır.

Ədəb, “dünyəvi nəzakət”, söhbətlərdə şişirdilmiş nəzakət və düşüncələrdə tam əkslik - bu cəmiyyətdə davranış “normaları”dır. Tolstoy hər zaman dünyəvi həyatın süniliyini, onun saxtakarlığını vurğulayır. Boş, mənasız söhbətlər, intriqalar, dedi-qodular, şəxsi işlərin nizamlanması - bunlar dünyəvi şirlərin, mühüm bürokratik şahzadələrin, imperatora yaxın şəxslərin əsas məşğuliyyətləridir.

Romandakı belə mühüm şahzadələrdən biri də Vasili Kuraqindir. MB Xrapçenkonun qeyd etdiyi kimi, bu qəhrəmanda əsas şey onun üçün ikinci təbiətə çevrilmiş "təşkil etmək", "rifah üçün daimi susuzluq"dur. "Şahzadə Vasili planları üzərində düşünmürdü ... O, daim şəraitdən asılı olaraq, insanlarla yaxınlaşmaqdan asılı olaraq, özünün yaxşı hesab vermədiyi, lakin bütün marağı təşkil edən müxtəlif planlar və mülahizələr qurdu. həyatının... bir şey onu daim ondan daha güclü və ya zəngin insanlara cəlb edirdi və ona insanlardan istifadə etməyin zəruri və mümkün olduğu anı tutmaq kimi nadir sənət bəxş edilmişdi”.

Şahzadə Vasili insanları insan ünsiyyətinə susuzluqla deyil, adi şəxsi maraqları ilə cəlb edir. Burada Napoleon mövzusu yaranır, onun obrazı ilə romandakı demək olar ki, hər bir personaj əlaqələndirilir. Şahzadə Vasili davranışında "böyük komandir" imicini komik şəkildə azaldır, hətta haradasa vulqarlaşdırır. Napoleon kimi o da məharətlə manevr edir, planlar qurur, insanlardan öz məqsədləri üçün istifadə edir. Lakin bu məqsədlər, Tolstoyun fikrincə, dayazdır, əhəmiyyətsizdir və eyni “rifah təşnəsi”nə əsaslanır.

Beləliklə, Şahzadə Vasilinin yaxın planlarında - uşaqlarının taleyinin tənzimlənməsi. O, gözəl Heleni "zəngin" Pierre, "narahat axmaq" Anatole ilə evləndirir, varlı şahzadə Bolkonskaya ilə evlənmək arzusundadır. Bütün bunlar qəhrəmanın ailə qayğısı illüziyasını yaradır. Ancaq əslində, Şahzadə Vasilinin uşaqlara münasibətində əsl sevgi və səmimiyyət yoxdur - o, sadəcə olaraq buna qadir deyil. Onun insanlara qarşı laqeydliyi ailə münasibətlərinə qədər uzanır. Beləliklə, qızı Helene ilə o, "uşaqlıqdan övladlarını oxşayan valideynlər tərəfindən mənimsənilən, lakin Şahzadə Vasilinin yalnız digər valideynləri təqlid edərək təxmin etdiyi adi zərifliyin diqqətsiz tonunda" danışır.

1812-ci il Peterburq aristokratiyasının həyat tərzini heç də dəyişmir. Anna Pavlovna Sherer hələ də öz dəbdəbəli salonunda qonaqları qəbul edir. Bir növ intellektual elitizm olduğunu iddia edən Helen Bezuxovanın salonu da böyük uğur qazanır. Fransızları burada böyük millət hesab edirlər və Bonaparta heyran qalırlar.

Hər iki salona gələnlər Rusiyanın taleyinə mahiyyətcə biganədirlər. Onların həyatı sakit və tələsmədən keçir və fransızların işğalı, görünür, onları çox da narahat etmir. Tolstoy bu biganəliyi, Peterburq zadəganlarının daxili boşluğunu acı istehza ilə qeyd edir: “1805-ci ildən biz Bonapartla barışıb mübahisə edirdik, konstitusiyalar düzəldirik və onları kəsirdik, Anna Pavlovnanın salonu ilə Yelenin salonu da onlar kimi idi. biri yeddi il, digəri beş il əvvəl.

Salonların sakinləri, yaşlı nəslin dövlət xadimləri romanda və qızıl gənclikdə kifayət qədər ardıcıldırlar, həyatlarını məqsədsiz şəkildə kart oyunlarında, şübhəli əyləncələrdə, əylənməkdə sərf edirlər.

Bu insanlar arasında knyaz Vasilinin oğlu Anatol da var ki, kinsiz, boş və dəyərsiz bir gəncdir. Nataşanın Andrey Bolkonski ilə evliliyini pozan məhz Anatoldur. Dol oxlar bu çevrənin içindədir. O, demək olar ki, açıq şəkildə Pierrenin arvadı Helene arvadbazlıq edir və onun qələbələri haqqında kinli danışır. O, praktiki olaraq Pyeri duel təşkil etməyə məcbur edir. Nikolay Rostovu özünün şanslı rəqibi hesab edən və qisas almaq istəyən Doloxov onu Nikolayı sözün əsl mənasında məhv edən kart oyununa cəlb edir.

Beləliklə, Tolstoy romanda böyük işıq obrazı yaradaraq aristokratların davranışlarının saxtakarlığını və qeyri-təbiiliyini, bu adamların xırdalığını, maraq və “istəklərinin” darlığını, həyat tərzinin bayağılığını, insani keyfiyyətlərinin deqradasiyasını ifşa edir. və ailə münasibətləri, onların Rusiyanın taleyinə biganəliyi. Müəllif bu ayrı-ayrılıq, fərdiyyətçilik dünyasına hər şeyin insan birliyinə söykəndiyi insanların həyat dünyasına və “namus” və “zadəganlıq” anlayışlarının konvensiyalarla əvəz olunmadığı köhnə patriarxal zadəganlar dünyasına qarşı çıxır.

Sual: Nikolay Rostov şahzadə Maryanı necə xilas edir? Bu, hansı cilddə, hissədə və fəsildə olur?

Cavab: 3 cild 2 hissə 13 və 14 fəsil

Sual: Ali baş komandanın sadə paltolarda qalmaq əmrini zabitlər necə qarşıladılar və niyə?

Cavab: 1-ci cild, 2-ci fəsil. 1. Rəfə baxış. Kutuzov. müttəfiqlər. Zabitlərə əmr verilib, lakin nizamnaməyə zidd olan səbəbini açıqlamayıblar. Yaxşı, bəlkə nizamnamə yox, ordunun davranış kodeksi.

Sual: Zəhmət olmasa kömək edin!!! Marya Bolkonskayanın əsas pis xüsusiyyətlərinə ehtiyacımız var.

Cavab: Burada Məryəmin hansısa xüsusiyyətini təsvir etməli və onun fikrincə, niyə pis olduğunu izah etməlisiniz. Məsələn, Məryəmin (taleyə, insana, əxlaqi ideallara...) sədaqəti qadının həm mənfi cəhəti, həm də ən mühümü kimi qiymətləndirilə bilər. Burada bir insan kimi özünüzü sübut etməli olacaqsınız.

Sual: Kömək edin, kimsə şahzadə Vasili Kuraqinin həyat yoldaşı Alina haqqında nəsə xatırlaya bilərmi?

Cavab: Üçüncü cilddə - bir tərəfdən qınadı, amma digər tərəfdən Heleni çox qısqandı, necə xoşbəxt ola bilərdi, kişilərlə "məharətlə" rəftar etdi və boşanmasının səbəblərini ortaya qoya bildi. .

Sual: Denisov və Doloxovun partizan hərəkatı. Hissə və fəsillər deyin!!!

Cavab: 4-cü cild, üçüncü hissə, dərhal orada

Sual: Pierre Nataşanı Andreydən daha çox sevirmi?

Cavab: Əlbəttə - daha çox, mənasında - daha uzun. "O, bütün həyatı boyu yalnız bir qadını sevdiyini və sevdiyini və bu qadının heç vaxt ona aid ola bilməyəcəyini söylədi." Bu, xilas etdiyi fransız Rambalu üçün Pierredir.

Sual: Birinci cildin əvvəlində Lisa Bolkonskayanın neçə yaşı var?

Cavab: 16 yaş

Sual: Nə üçün Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonskini ən yaxşı insanlar adlandırmaq olar? Nə deyə bilərəm, hansı misallar çəkə bilərəm?

Cavab: Hər ikisi nəcibdir. Həyata bir az fərqli baxışlar. Bəzi hallarda, onlar razılaşırlar, bir yerdə mübahisə edirlər və fikirlərini müdafiə edirlər (bu, nadir hallarda olur), lakin bu, Pierre və Andrey Bolkonsky arasındakı dostluğun böyük bir artıdır. Onsuz dostluq sadəcə mümkün deyil. Sanki həyatın özü onları gözəgörünməz sıx bir sapla elə birləşdirir ki, onlar üçün əsəbləşən anlarda özlərində mənəvi dayaq, bir-birinə dəstək, sevgi hiss etsinlər. Pierre, heç bir yaltaqlıq etmədən, həmişə səmimi və nəzakətlə dostuna deyir: "Səni görməyə necə də şadam!" Və bu, həqiqətən səmimi və inandırıcıdır. Bolkonski həmişə eyni şəkildə cavab verir: həlim və ya təvazökar bir təbəssümlə və ya sözləri ilə: "Mən də sevindim!" Atasının və ya Andrey Bolkonskinin ölümündən sonra çevrildiyi Count Bezuxovun romanında olmayın, bəlkə də onların həyatı tamamilə fərqli oldu. Onları birləşdirən əsas şey odur ki, onlar həmişə dünyada səmimi və layiqli bir insan tapmaq istəmişlər, ona bütün ruhlarını tökə bilərlər və eyni zamanda o adamın sizə xəyanət edəcəyindən və ya sizi aldadacağından qorxmurlar. Bununla da razılaşdılar. Qardaşlar bir-birini sevdiyi kimi bir-birimizi tapıb sevdik.

Sual: Pyer Bezuxov hansı üç səhvə yol verdi?

Cavab: Ola bilsin, bunlar: iğtişaşlı həyat, Helene ilə evlilik, masonlar icmasına qoşulmaq. Bu hərəkətlərdən sonra o, gənc və təcrübəsiz olduğu üçün atasından miras qalmış sərvətinin böyük hissəsini itirib.

Sual: Nataşa Rostovanın ilk topdakı uğurunun sirri nədir?

Cavab: Məsum gözəlliyində və bir az da rəqs məharətində.

Sual: Mənə deyin, “Müharibə və Sülh” filminin hansı filmə uyğunlaşdırılması məhz kitaba uyğun çəkilib?

Cavab: Köhnədə (1965, rej. Bondarçuk, 4 epizod) hər şey dəqiqdir, amma fikirlər, hisslər, mülahizələr 20 faiz açıqlanır.Deməli oxuya bilmirsən.

Sual: A.P.Şererin salonunda qonaqlar arasında münasibət necə idi?

Cavab: Qəsdən, heç bir səmimiyyətdən məhrum. Onları sözün tam mənasında ünsiyyət yox, qeybət və onlara faydalı ola biləcək, cəmiyyətdə daha yüksək yer tutmağa və ya şəxsi məsələlərini həll etməyə kömək edəcək məlumatlar maraqlandırır.

Sual: Pyerin masonlara daxil olmasının təsviri hara gedir?

Cavab: 1-ci kitab, 2-ci cild, 2-ci hissə, 3-cü fəsil.

Sual: Şahzadə Andrey Bolkonski neçə dəfə və harada yaralanıb?

Cavab: İlk dəfə Austerlitz yaxınlığında başından güllə və ya güllə (yadımda deyil) əks-hücum zamanı idi. İkincisi, çoxsaylı qəlpə yaraları ilə Borodino yaxınlığında idi.

Sual: Doloxovu təsvir edin.

Cavab: Dodaqlar nazik, buruq sarışın saçlar, mavi gözlərdir. sərxoş olsa belə, həmişə ayıq fikir saxlayır. Sankt-Peterburqda pleyboy və karusel kimi tanınır. zəngin deyildi, amma ona hörmət edirdilər.

Sual: Bu sözlər haradan gəldi "bütün bunlar: bədbəxtlik, pul, Doloxov, pislik və şərəf - hamısı cəfəngiyatdır, amma o, realdır ...".

Cavab: Bu, Nikolay Rostovun Doloxova kartları uduzduqdan sonra evə gələndə və Nataşanın mahnı oxuduğunu eşidəndə fikirləridir ...

Sual: Uğursuz qaçışdan sonra Nataşa nə edir? Hisslərini təsvir edin, uğursuz qaçışdan sonra davranışı haqqında danışın.

Yuxarı cəmiyyət... Bu sözlərin özü də daha yaxşı, elit, seçilmiş bir şeyi nəzərdə tutur. Ən yüksək vəzifə, mənşə həm də ali təhsil və tərbiyəni, ən yüksək inkişaf dərəcəsini nəzərdə tutur. L.N.Tolstoyun “Hərb və Sülh” səhifələrində işləyərkən gördüyü kimi, XIX əsrin birinci rübündə rus cəmiyyətinin zirvəsi nədir?

Anna Şererin salonu, Rostovların evindəki qonaq otağı, Keçəl təpələrində təqaüdə çıxan Bolkonskinin kabineti, ölmək üzrə olan Qraf Bezuxovun evi, Doloxovun bakalavr mənzili, şənliyin baş verdiyi yer.

“Qızıl gənclik”, baş komandanın Austerlitz yaxınlığında qəbulu, canlı görüntülər, şəkillər, situasiyalar, okeanı təşkil edən su damcıları kimi yuxarı dünyanı səciyyələndirir, ən əsası isə Lev Tolstoyun fikrini bizə göstərir. bunun haqqında. Ev sahibəsinin zahirən yaxın dostlarının toplaşdığı Anna Şererin salonunu müəllif iki dəfə toxuculuq emalatxanası ilə müqayisə edir: sahibə “toxucuların vahid uğultusunu” izləyir - davamlı söhbət, qonaqları rəvayətçinin yanında dairələrdə təşkil edir. Onlar bura iş üçün gəlirlər: Şahzadə Kuragin - öz iradəsiz oğulları Anna Mixaylovna üçün zəngin gəlinlər tapmaq üçün - himayədarlıq əldə etmək və bir oğlunu köməkçi kimi təyin etmək. Burada öz fikri olmayan gözəl Helene ev sahibəsinin üzündəki ifadəni maska ​​taxırmış kimi köçürür və ağıllı kimi tanınır; kiçik şahzadə əzbərlənmiş ifadələri təkrarlayır və cazibədar sayılır; Pyerin səmimi, ağıllı mülahizələri ətrafdakılar tərəfindən absurd hiylə kimi qəbul edilir və knyaz İppolitin pis rus dilində söylədiyi axmaq lətifə ümumi bəyənmə doğurur; Şahzadə Endryu burada o qədər qəribədir ki, onun təcrid olunması təkəbbürlü görünür.

Ölən qraf Bezuxovun evindəki ab-hava heyrətamizdir: orada olanların hansının ölənə daha yaxın olduğu mövzusunda söhbətləri, iradə ilə portfel uğrunda mübarizə, qəfildən yeganə olan Pierre diqqəti şişirdib. qeyri-qanuni oğuldan milyonçuya qədər titul və var-dövlətin varisi. Şahzadə Vasilinin Pierre ilə gözəl, ruhsuz Helene ilə evlənmək istəyi son dərəcə əxlaqsız görünür, xüsusən də son axşam, tələ vurulduqda: Pierre, fitri ləyaqətindən bu sözləri təkzib etməyəcəyini bilə-bilə yersiz bir sevgi elanı ilə təbrik olunur. .

Valideynlərinin kvartalın istehzasını ört-basdır edəcəyini çox gözəl bilən “qızıl gənclik”in əyləncəsi. Bu çevrənin adamları, deyəsən, elementar şərəf anlayışlarına bələd deyillər: Doloxov yara aldıqdan sonra bu barədə rəislərin qarşısında öyünür, sanki döyüşdə öz borcunu yerinə yetirmir, itirdiyi imtiyazları geri qaytarmağa çalışır; Anatol Kuraqin gülərək atasından hansı alaya aid olduğunu soruşur. Üstəlik, Doloxov üçün heç bir səmimi mehriban sevgi yoxdur, Pierre'nin pulundan və yerindən istifadə edərək, arvadını güzəştə gedir və Pierre'nin özü ilə rəfiqə kimi davranmağa çalışır. Sonyadan rədd cavabı alaraq, bu itkinin onun üçün bərbad olduğunu bilərək, ehtiyatla "şanslı rəqib" Nikolay Rostova qalib gəlir.

Austerlitzdəki qərargah zabitləri, məğlub olmuş Müttəfiq ordusunun komandiri general Makı görəndə nifrətlə gülməyə icazə verirlər. Onları ancaq knyaz Andreyin qəzəbli müdaxiləsi ilə yerinə qoyurlar: “Biz ya öz çarına, vətəninə xidmət edən zabitlərik və ümumi uğura sevinib ümumi uğursuzluğa kədərlənirik, ya da ağa işinə əhəmiyyət verməyən zabitlərik. ." Şengraben döyüşü zamanı qərargah zabitlərindən heç biri kapitan Tuşinə geri çəkilmək əmrini çatdıra bilmədi, çünki onlar komandirin qarşısında olmağı üstün tutaraq döyüş yerinə getməyə qorxurdular. Yalnız Andrey Bolkonski nəinki əmri yerinə yetirdi, həm də batareyanın sağ qalan silahlarını çıxarmağa kömək etdi, sonra hərbi şurada kapitan üçün ayağa qalxdı, döyüşün gedişində Tuşinin həlledici rolu haqqında fikirlərini bildirdi.

Hətta onların bir çoxu üçün evlilik karyera üçün bir addımdır. Zəngin bir gəlinlə evlənmək niyyətində olan Boris Drubetskoy - onun üçün çirkin və xoşagəlməz Julie Karagina - "onu mümkün qədər az görmək üçün həmişə razılaşa biləcəyinə inandırır". “Julinin altında bir ay melanxolik xidməti” boş yerə sərf etmək ehtimalı onu hadisələri sürətləndirməyə və nəhayət, özünü izah etməyə məcbur edir. Julie, "Nijni Novqorod mülkləri və Penza meşələri" üçün buna layiq olduğunu bilərək, onu səmimi olmasa da, belə bir münasibətlə söylədiyi bütün sözləri deyəcək.

Yüksək cəmiyyətin ən iyrənc fiqurlarından biri, tanınmış gözəllik Helen, ruhsuz, soyuq, acgöz və hiyləgərdir. "Sən haradasan - pozğunluq var, şər!" - Pierre onun üzünə atır, artıq özünü müdafiə etmir (əmlakların yarısını idarə etmək üçün etibarnamə verməklə özünü onun hüzurundan azad etmək daha asan idi), ancaq yaxınları. Yaşayan əri ilə yüksək rütbəli zadəganlardan hansının birinci evlənməsinin daha yaxşı olduğunu məsləhət görür, ehtiyac duyduğunda asanlıqla inancını dəyişir.

Rusiyada Vətən Müharibəsi kimi ümummilli yüksəliş belə bu alçaq, hiyləgər, ruhsuz insanları dəyişdirə bilməz. Təsadüfən Napoleonun ərazimizə hücumundan başqaları qarşısında xəbər tutan Boris Drubetskoyun ilk hissi vətənpərvərin qəzəbi və qəzəbi deyil, onun başqalarından daha çox bildiyini başqalarına göstərə biləcəyini bilməyin sevincidir. Julie Karaginanın yalnız rus dilində danışmaq "vətənpərvər" istəyi və rəfiqəsinə qallicizmlə dolu məktubu əyləndirir, Anna Şererin salonunda hər fransız sözünə görə cərimə. Lev Tolstoy hansı istehza ilə üzüklərlə bəzədilmiş, kiçik bir tüy yığınını örtən əldən bəhs edir - xəstəxanaya kömək etmək üçün nəcib bir xanımın töhfəsi! Moskvadan ümumi geri çəkilmə zamanı ucuz qiymətə “qarderob və tualet” alan Berq nə qədər iyrənc və iyrəncdir və Rostovluların onu əldə etmək sevincini niyə bölüşmədiyini və ona araba vermədiyini səmimi şəkildə başa düşmür.

Yüksək cəmiyyətin digər nümayəndələrinin, Rusiyanın ən yaxşı adamlarının da olmasından necə də parlaq bir sevinc hissi ilə Lev Tolstoy bizə sevimli qəhrəmanlarını göstərir. Birincisi, Moskva və Sankt-Peterburq salonlarından fərqli olaraq, onların qonaq otaqlarında rus nitqini eşidirik, biz qonşumuza kömək etmək üçün əsl rus arzusunu, qürurunu, ləyaqətini, başqalarının sərvəti və zadəganlığı qarşısında baş əymək istəmədiyini, öz xalqının özünü təmin etdiyini görürük. can.

Oğlunun xidmətə aşağı rütbələrdən başlamasını arzulayan, namusunu canından çox qorumaq arzusu ilə onu müharibəyə müşayiət edən qoca knyaz Bolkonskini görürük. Napoleon doğma yurdunu işğal edəndə təxliyə etməyə tələsmirdi, lakin bütün mükafatları ilə general formasını geyinərək milis təşkil etmək niyyətində idi. Apopleksiyaya səbəb olan kədərdən ölən şahzadənin son sözləri: "Ruh ağrıyır". Ruh Rusiya və Şahzadə Marya üçün ağrıyır. Beləliklə, o, yoldaşının fransızların himayəsinə müraciət etmək təklifini qəzəblə rədd edərək, kəndlilərə çörək ilə anbarlar açmağı pulsuz təklif edir. "Mən Smolenskəm" - geri çəkilmədə iştirakı və onun itkiləri ilə bağlı suala cavab verir, Şahzadə Endryu və onun bu sözləri sadə bir əsgərin sözlərinə necə bənzəyir! Əvvəllər strategiya və taktikaya bu qədər diqqət yetirən Bolkonski Borodino döyüşünə qədər hesablamağa deyil, vətənpərvərlik hissinə, qəzəb, təhqir, küskünlük, vətəni sona qədər müdafiə etmək istəyinə üstünlük verir - bu da budur. məndə, Timonində, hər bir rus əsgərində.

Ruhu vətən üçün ağrıyır - Pierre ilə o, təkcə öz hesabına bütöv bir alayı təchiz etmir, ancaq vətəni yalnız "rus Bezuxov"un xilas edə biləcəyinə qərar verərək Napoleonu öldürmək üçün Moskvada qalır. Gənc Petya Rostov döyüşə gedir və döyüşdə ölür. Düşmən xəttinin arxasında Vasili Denisov partizan dəstəsi yaradır. Qəzəbli bir qışqırıqla: "Biz nəyik - bəzi almanlar?" - Nataşa Rostova valideynləri əmlakı boşaltmağa və arabaları yaralılara verməyə məcbur edir. Bu, şeyləri məhv etmək və ya qorumaq deyil - ruhun zənginliyini qorumaqdır.

Məhz onlar, yüksək cəmiyyətin ən yaxşı nümayəndələri üçün Rusiya dövlətinin çevrilməsi məsələsi ortaya çıxacaq, onlar təhkimçiliyə dözə bilməyəcəklər. Çünki bu yaxınlarda sadə kəndlilərlə çiyin-çiyinə Vətəni ümumi düşməndən müdafiə etdilər. Onlar Rusiyanın dekabrist cəmiyyətlərinin mənşəyində olacaqlar və avtokratiya və təhkimçiliyin qalasına, drubetskilərə və quru əriklərə, bergslərə və zerkovlara - yüksək mövqeləri və sərvətləri ilə öyünənlərə, lakin hissləri aşağı və kasıblara qarşı çıxacaqlar. can.

(1 səs, orta: 5.00 5-dən)

Pyer Bezuxov obrazını yaradan L.N.Tolstoy konkret həyat müşahidələrindən başlayıb. Pyer kimi insanlar o dövrdə rus həyatında tez-tez rastlaşırdılar. Bunlar Aleksandr Muravyov və Vilhelm Kuchelbeckerdir ki, Pierre öz ekssentrikliyinə, diqqətsizliyinə və birbaşalığına yaxındır. Müasirləri inanırdılar ki, Tolstoy Pyerə öz şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini bəxş edib. Romanda Pyer obrazının xüsusiyyətlərindən biri də onun ətrafdakı nəcib mühitə qarşı çıxmasıdır. Təsadüfi deyil ki, o, Qraf Bezuxovun qeyri-qanuni oğludur; təsadüfi deyil ki, onun iri həcmli, yöndəmsiz fiquru ümumi fonda kəskin şəkildə seçilir. Pierre özünü Anna Pavlovna Şererin salonunda tapanda, davranışının qonaq otağının etiketinə uyğun gəlmədiyi üçün onu narahat edir. O, salonun bütün ziyarətçilərindən və ağıllı, təbii görünüşündən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Əksinə, müəllif Pyerin mühakimələrini və Hippolitin vulqar söhbətlərini təqdim edir. Qəhrəmanını mühitə qarşı qoyan Tolstoy onun yüksək mənəvi keyfiyyətlərini ortaya qoyur: səmimiyyət, kortəbiilik, yüksək inam və nəzərə çarpan mülayimlik. Anna Pavlovna ilə axşam Pyerin fransız inqilabının ideyalarını müdafiə etməsi, inqilabçı Fransanın başçısı kimi Napoleona heyran olması, respublika və azadlıq ideyalarını müdafiə etməsi, onun baxışlarının müstəqilliyini nümayiş etdirməsi ilə tamaşaçıların narazılığı ilə başa çatır.

Lev Tolstoy qəhrəmanının xarici görünüşünü təsvir edir: o, "kütləvi, kök bir gəncdir, başı qısaldılmış, eynəkli, yüngül şalvarda, hündür büzməli və qəhvəyi paltodadır". Yazıçı Pyerin üzünü uşaq, mehriban, axmaq və sanki bağışlanma diləyən gülüşünə xüsusi diqqət yetirir. O, deyəsən deyir: “Rəylər fikirlərdir və görürsən ki, mən nə qədər mehriban və şərəfli bir insanam”.

Pierre qoca Bezuxovun ölümü epizodunda ətrafındakılara kəskin şəkildə qarşı çıxır. Burada o, anasının təhriki ilə oyun oynayan, mirasdan öz payını almağa çalışan karyerist Boris Drubetskoydan çox fərqlənir. Pierre Boris üçün utanır və utanır.

İndi isə o, hədsiz zəngin bir atanın varisidir. Qraf titulunu aldıqdan sonra Pierre dərhal özünü dünyəvi cəmiyyətin diqqət mərkəzində tapır, burada ona qulluq edilir, sığallanır və ona göründüyü kimi sevilir. Və o, böyük işığın atmosferinə tabe olaraq yeni həyatın axınına qərq olur. Beləliklə, o, özünü "qızıl gənclik" - Anatoli Kuragin və Doloxov ilə birlikdə tapır. Anatolenin təsiri altında bu dövrandan xilas ola bilməyib günlərini şənlik içində keçirir. Pierre canlılığını itirir, xarakterik iradə çatışmazlığını göstərir. Şahzadə Endryu onu inandırmağa çalışır ki, bu azğın həyat ona heç də uyğun gəlmir. Amma onu bu “burulğan”dan çıxarmaq o qədər də asan deyil. Bununla belə, qeyd edim ki, Pyer ona ruhdan çox bədənlə qərq olur.

Pyerin Helen Kuragina ilə evliliyi bu dövrə təsadüf edir. Onun əhəmiyyətsizliyini, axmaqlığını mükəmməl başa düşür. "O hissdə iyrənc bir şey var" deyə düşündü, "məndə oyandırdı, haram bir şey". Bununla belə, Pyerin hisslərinə onun gözəlliyi və qeyd-şərtsiz qadın cazibəsi təsir edir, baxmayaraq ki, Tolstoyun qəhrəmanı əsl, dərin sevgi hiss etmir. Vaxt keçəcək və "dairələnmiş" Pierre Helene nifrət edəcək və bütün ruhu ilə onun pozğunluğunu hiss edəcək.

Bu baxımdan vacib məqam Pierre Baqrationun şərəfinə verilən şam yeməyində həyat yoldaşının keçmiş dostu ilə onu aldatdığı barədə anonim məktub aldıqdan sonra Doloxovla duel oldu. Pierre buna öz təbiətinin saflığının və nəcibliyinin gücünə inanmaq istəmir, eyni zamanda məktuba inanır, çünki Heleni və onun sevgilisini yaxşı tanıyır. Doloxovun süfrədə həyasızcasına hiyləsi Pierreni tarazlığı pozur və duelə aparır. Onun üçün tamamilə aydındır ki, indi o, Helene nifrət edir və onunla əbədi olaraq ayrılmağa və eyni zamanda onun yaşadığı dünya ilə əlaqəni kəsməyə hazırdır.

Doloxovla Pyerin duelə münasibəti fərqlidir. Birincisi qətiyyətlə öldürmək niyyəti ilə duelə göndərilir, ikincisi isə adamı vurmaq lazım olduğundan əziyyət çəkir. Bundan əlavə, Pierre heç vaxt əlində tapança tutmurdu və bu iyrənc işə mümkün qədər tez son qoymaq üçün tətiyi birtəhər çəkir və düşməni yaralayanda, hıçqırıqlarını çətinliklə saxlayaraq ona tərəf qaçır. "Axmaq! .. Ölüm... Yalan..." - o, qarın arasından meşəyə yeriyərək təkrarladı. Beləliklə, ayrıca bir epizod, Doloxov ilə mübahisə, Pierre üçün bir sərhəd xəttinə çevrilir, onun qarşısında bir müddət qalacağı yalanlar dünyasını açır.

Pyerin mənəvi axtarışlarının yeni mərhələsi, dərin mənəvi böhran vəziyyətində Moskvadan gedərkən mason Bazdeyevlə qarşılaşdığı zaman başlayır. Həyatın yüksək mənasına can ataraq, qardaş sevgisinə nail olmağın mümkünlüyünə inanan Pyer masonların dini-fəlsəfi cəmiyyətinə daxil olur. O, burada mənəvi-əxlaqi yenilənmə axtarır, yeni həyata yenidən doğulmağa ümid edir, şəxsi təkmilləşməyə can atır. Bundan əlavə, o, həyatın qeyri-kamilliyini düzəltmək istəyir və bu məsələ ona heç də çətin görünmür. "Bu qədər yaxşılıq etmək üçün nə qədər asan, nə qədər az səy lazımdır" deyə Pyer düşündü, "və biz buna nə qədər az əhəmiyyət veririk!"

İndi də mason ideyalarının təsiri altında Pyer ona məxsus kəndliləri təhkimçilikdən azad etmək qərarına gəlir. O, Oneginin getdiyi yolu izləyir, baxmayaraq ki, o da bu istiqamətdə yeni addımlar atır. Lakin Puşkinin qəhrəmanından fərqli olaraq, o, Kiyev vilayətində nəhəng mülklərə malikdir, buna görə də baş menecer vasitəsilə hərəkət etməlidir.

Uşaq saflığına və inamına sahib olan Pierre, iş adamlarının alçaqlığı, hiyləsi və şeytani bacarıqları ilə üzləşməli olacağını düşünmür. O, kəndlilərin həyatını kökündən yaxşılaşdırmaq üçün məktəblərin, xəstəxanaların, sığınacaqların tikintisini öz üzərinə götürür, halbuki bütün bunlar onlar üçün gur və ağır idi. Pierre'nin təşəbbüsləri təkcə kəndlilərin vəziyyətini yüngülləşdirmədi, həm də ticarət kəndindən zənginlərin yırtıcılığı və Pierre-dən gizlənən kəndlilərin soyğunçuluğu üçün onların vəziyyətini pisləşdirdi.

Nə kənddəki dəyişikliklər, nə də masonluq Pyerin onlara bağladığı ümidləri doğrultmadı. Hər kəsi ilk növbədə karyera ilə maraqlandıran, indi ona hiyləgər, azğın və ikiüzlü kimi görünən mason təşkilatının məqsədlərindən məyus olur. Bundan əlavə, masonlara xas olan ritual prosedurlar indi ona absurd və gülünc bir performans kimi görünür. “Mən hardayam?” Fikirləşir, “mən nə edirəm, mənə gülmürlər? Bunu xatırlamağa utanmayacağammı?”. Öz həyatını qətiyyən dəyişdirməyən mason ideyalarının puç olduğunu hiss edən Pyer “qəfildən köhnə həyatını davam etdirməyin mümkünsüzlüyünü hiss etdi”.

Tolstoyun qəhrəmanı yeni mənəvi sınaqdan keçir. Nataşa Rostova üçün əsl, böyük sevgi oldular. Əvvəlcə Pierre yeni duyğusu haqqında düşünmədi, lakin o, getdikcə daha da böyüyür və daha sərt olur; xüsusi həssaslıq yarandı, Nataşanı maraqlandıran hər şeyə çox diqqət yetirdi. Və bir müddət ictimai maraqlardan Nataşanın onun üçün açdığı şəxsi, intim təcrübələr dünyasına gedir.

Pierre əmindir ki, Nataşa Andrey Bolkonskini sevir. Onu yalnız Şahzadə Endrünün içəri girməsi, onun səsini eşitməsi həyəcanlandırır. "Onların arasında çox vacib bir şey baş verir" deyə Pierre düşünür. Mürəkkəb hiss onu tərk etmir. Nataşanı diqqətlə və əzizləyir, eyni zamanda Andrey ilə sadiq və sədaqətlə dostdur. Pierre bütün qəlbi ilə onlara xoşbəxtlik arzulayır və eyni zamanda sevgiləri onun üçün böyük bir kədərə çevrilir.

Zehni təkliyin kəskinləşməsi Pierre-i dövrümüzün ən vacib məsələlərinə bağlayır. Qarşısında "həyatın dolaşıq, qorxunc düyünü" görür. Bir tərəfdən, o, düşünür ki, insanlar Moskvada xristianların məhəbbət və bağışlanma qanununu qəbul edən qırx qırx kilsə ucaldırlar, digər tərəfdən isə dünən qamçılı bir əsgər gördülər və keşiş edam edilməzdən əvvəl xaçı öpməyə icazə verdi. . Pyerin ruhunda böhran belə böyüyür.

Şahzadə Endryudan imtina edən Nataşa Pierre mehriban ruhani simpatiya göstərdi. Və böyük, maraqsız xoşbəxtlik onu bürüdü. Kədər və vicdan əzabı çəkən Nataşa Pyerin qəlbində elə bir ehtiraslı məhəbbət oyadır ki, o, gözlənilmədən özü üçün ona bir növ etiraf edir: “Mən olmasaydım, dünyanın ən gözəl, ən ağıllı və ən yaxşı insanı olsaydım. dünya... bu dəqiqə dizlərimin üstündə sənin əlini və sevgini istədim." Bu yeni vəcd vəziyyətində Pierre onu çox narahat edən sosial və digər məsələləri unudur. Şəxsi xoşbəxtlik və hüdudsuz hiss onu alt-üst edir, tədricən ona həyatın bir növ natamamlığını hiss etməyə imkan verir, dərindən və geniş şəkildə başa düşülür.

1812-ci il müharibəsi hadisələri Pyerin dünyagörüşündə kəskin dəyişiklik yaratdı. Onun eqoist təcrid vəziyyətindən çıxmasına şərait yaratdılar. Onun üçün anlaşılmaz narahatlıq onu bürüməyə başlayır və baş verən hadisələri necə dərk edəcəyini bilməsə də, istər-istəməz reallıq axınına qarışır, Vətənin taleyində iştirakını düşünür. Və bu sadəcə fərziyyə deyil. O, milisləri hazırlayır, sonra Mojayska, Borodino döyüşü meydanına gedir, burada onun qarşısında ona tanış olmayan adi insanların yeni dünyası açılır.

Borodino Pyerin inkişafında yeni bir mərhələyə çevrilir. İlk dəfə ağ köynək geyinmiş milisləri görən Pierre, onlardan qaynaqlanan kortəbii vətənpərvərlik ruhunu tutdu, doğma torpaqlarını qətiyyətlə müdafiə etmək əzmini ifadə etdi. Pierre başa düşdü ki, bu, hadisələri - insanları hərəkətə gətirən qüvvədir. O, bütün canı ilə əsgərin sözlərinin ən dərin mənasını anladı: “Bütün xalqla qalaqlanmaq istəyirlər, bir söz Moskvadır”.

Pierre indi nəinki baş verənləri izləyir, həm də əks etdirir, təhlil edir. Burada o, rus xalqını yenilməz edən o “gizli vətənpərvərlik hərarətini” hiss etməyi bacardı. Doğrudur, döyüşdə, Rayevski batareyasında Pierre bir anlıq çaxnaşma qorxusu yaşayır, lakin məhz bu dəhşət "ona xalqın cəsarətinin gücünü xüsusilə dərindən anlamağa imkan verdi. Pierre əsgər, sadəcə bir əsgər olmaq üçün bütün varlığı ilə “bu ortaq həyata girmək” əmrini verir.

İnsanlardan olan insanların təsiri altında Pierre Moskvanın müdafiəsində iştirak etmək qərarına gəlir, bunun üçün şəhərdə qalmaq lazımdır. Bu şücaəti yerinə yetirmək istəyən o, Avropa xalqlarını onlara bu qədər əzab və pislik gətirəndən xilas etmək üçün Napoleonu öldürmək niyyətindədir. Təbii ki, o, Napoleonun şəxsiyyətinə münasibətini kəskin şəkildə dəyişir, əvvəlki simpatiya despota nifrətlə əvəzlənir. Lakin bir çox maneələr, eləcə də fransız kapitanı Ramble ilə görüş onun planlarını dəyişir və o, Fransa imperatoruna sui-qəsd planından əl çəkir.

Pierre axtarışında yeni bir mərhələ onun fransız əsirliyində qalması idi və o, fransız əsgərləri ilə döyüşdən sonra sona çatır. Qəhrəmanın həyatında bu yeni dövr xalqla yaxınlaşma yolunda növbəti addım olur. Burada əsirlikdə Pierre şərin əsl daşıyıcılarını, yeni “nizamın yaradıcılarını” görmək, Napoleon Fransasının adət-ənənələrinin, hökmranlıq və tabeçilik üzərində qurulmuş münasibətlərin qeyri-insaniliyini hiss etmək şansı qazandı. O, qırğınları görüb, onların səbəblərini öyrənməyə çalışıb.

O, yandırmaqda ittiham olunan insanların edamında iştirak edəndə qeyri-adi şok yaşayır. Tolstoy yazır: "Onun ruhunda, sanki hər şeyin saxlandığı o bulaq birdən-birə qopardı". Və yalnız əsirlikdə Platon Karataev ilə görüş Pierre dinclik tapmağa imkan verdi. Pierre Karataevlə yaxınlaşdı, onun təsiri altına düşdü və həyata kortəbii və təbii bir proses kimi baxmağa başladı. Yenidən xeyirə, həqiqətə inam yaranır, daxili müstəqillik, azadlıq doğulur. Karataevin təsiri altında Pyerin mənəvi dirçəlişi baş verir. Bu sadə kəndli kimi Pierre də taleyin bütün təlatümlərinə baxmayaraq həyatı bütün təzahürlərində sevməyə başlayır.

Əsirlikdən azad edildikdən sonra xalqla sıx yaxınlaşma Pyeri dekabrizmə aparır. Tolstoy romanının epiloqunda bu haqda danışır. Son yeddi ildə köhnə passivlik və təfəkkür əhval-ruhiyyəsi fəaliyyətə susamaq və ictimai həyatda fəal iştirakla əvəzlənib. İndi, 1820-ci ildə Pyerin qəzəbi və qəzəbi vətəni Rusiyada ictimai nizama və siyasi zülmə səbəb olur. Nikolay Rostova deyir: "Məhkəmələrdə oğurluq var, orduda bircə çubuq var, şağistika, qəsəbələr - camaata işgəncə verirlər, maarifçiliyi boğurlar. Nə cavan, namus, xarab olur!"

Pierre əmindir ki, bütün vicdanlı insanların borcudur. buna qarşı durmaq üçün. Təsadüfi deyil ki, Pier gizli təşkilatın üzvü olur və hətta gizli siyasi cəmiyyətin əsas təşkilatçılarından birinə çevrilir. Onun fikrincə, "vicdanlı insanlar" birliyi sosial pisliyin aradan qaldırılmasında mühüm rol oynamalıdır.

Şəxsi xoşbəxtlik indi Pyerin həyatına daxil olur. İndi o, Nataşa ilə evlidir, ona və uşaqlarına dərin sevgi yaşayır. Xoşbəxtlik onun bütün həyatını bərabər və sakit bir işıqla işıqlandırır. Pyerin uzun ömür axtarışlarından götürdüyü və Tolstoyun özünə yaxın olan əsas qənaəti budur: “Nə qədər ki, həyat var, xoşbəxtlik də var”.

Süvari mühafizəsi uzun sürmədi ...
(Bulat Okudjava)

Mən tez-tez ritorik bir sual eşitdim: Lev Nikolayeviç Tolstoyun "Müharibə və Sülh" dastanında Şahzadə Andrey Bolkonskinin prototipi kim idi və bu suala cavab vermək üçün ən müxtəlif cəhdlər. Təbii ki, soyadın uyğunluğuna görə, Napoleonla müharibələrdə qəhrəmancasına vuruşmuş Volkonski ailəsinin çoxsaylı nümayəndələri bu şərəfli rolu iddia edirlər. Nəhayət, Şahzadə Sergey Volkonskinin həm soyadının, həm də adının uyğunluğuna görə, Şahzadə Andrey Bolkonskinin prototipləri olacağı da proqnozlaşdırılır.

Doğrudan da, Lev Nikolayeviçin “Dekembrizm” mövzusuna böyük marağı və 1860-cı ildə sürgündən qayıdan knyaz Sergeylə Florensiyada şəxsi görüşləri, “dekembrist”in şəxsiyyətinə həvəs və hörməti onun namizədliyinin lehinə sübut edir. Şahzadə Sergey. Fərqi yoxdur, Andrey Bolkonskidən fərqli olaraq, Sergey Volkonskinin böyük qardaşı Nikolay Repnin, eləcə də Andrey Bolkonskinin fərqləndiyi Austerlitz döyüşündə iştirak etmək üçün çox gənc (1805-ci ildə onun cəmi 16 yaşı var idi) idi. və yaralandı. Çoxlarının fikrincə, obrazın inkişaf məntiqi, şübhəsiz ki, şahzadə Endryu başını döyüş meydanına qoymasaydı, onu “sui-qəsdçilər” sırasına çıxarardı. “Müharibə və sülh” romanının layihələrində Lev Nikolayeviç vurğunu bir qədər fərqli şəkildə - “üsyançı islahatçılar” mövzusu ətrafında, onların qəhrəmanlıq döyüşləri meydanlarından Nerçinsk şaxtalarına qədər faciəli trayektoriyasının dastanlarına yerləşdirməyi planlaşdırırdı. Povestin məntiqi Lev Nikolaeviçi bu cərgədən uzaqlaşdıranda o, daha bir yarımçıq romanı - "Dekabristlər"i düşündürdü, çoxlarının fikrincə, həqiqətən də sürgündən geri dönən Sergey Volkonskinin həyat yolu üzərində qurulmuşdu. onun ailəsi. Ancaq bu roman da yarımçıq qaldı. Mən Lev Nikolaeviçin “Dekabrizm” mövzusu ilə bağlı ikiqat uğursuzluğu haqqında spekulyasiya etməyə icazə verməyəcəyəm və bu məsələyə tamam başqa rakursdan yanaşmaq istəyirəm.

Məsələ burasındadır ki, mənim fikrimcə, Knyaz Sergeyin həyatı, taleyi və şəxsiyyəti böyük yazıçının ən məşhur romanında eyni anda üç personaj üçün prototip rolunu oynadı. Və bu təəccüblü deyil, qəhrəmanımızın həyat xəttinə çox şey uyğun gəlir. Həm yarımçıq qalmış “Dekabristlər” romanı, həm də “Müharibə və Sülh”ün ilk eskizləri Sergey Volkonskinin Sibirdən qayıtması və Tolstoyla görüşləri zamanı meydana çıxıb. Eyni zamanda, Sergey Qriqoryeviç öz “Qeydləri” üzərində işləyirdi və onun yazıçı ilə söhbətlərinin əsas mövzusu “Dekembrist”in xatirələrinin olmasını güman etmək təəccüblü olmazdı. Mən 14 yaşımda “Müharibə və Sülh”ü, Sergey Qriqoryeviçin qeydlərini – nisbətən yaxınlarda oxudum və böyük romanda öz əksini tapmış knyazın xatirələrinin bəzi epizodlarının tanınmasına heyran oldum. Bəs Sergey Volkonski Lev Tolstoyun yaradıcı təxəyyülündə kimlər tərəfindən peyda oldu?

Onun silah şücaətləri, zadəganlığı və ictimai həyata skeptisizmi - Şahzadə Andrey Bolkonskinin timsalında; mehribanlıq, mülayimlik, Rusiyada həyatı tənzimləmək üçün islahat ideyaları - Count Pierre Bezuxov timsalında; ehtiyatsızlıq, gənclik və "fəsad" - Anatol Kuragin obrazında. Dərhal qeyd edəcəyəm ki, Serj Volkonskinin "zarafatları" daha yumşaq və nəcib formada idi.

Biz artıq "Hərbi Mükafatlar" essesində Şahzadə Sergeyin silah şücaətləri haqqında danışdıq, hələ də "İslahatçıların sui-qəsdi" haqqında danışmalıyıq və indi diqqətinizi tamamilə fərqli bir seqmentə çəkmək istərdim. Şahzadə Sergeyin həyat xətti - onun süvari mühafizəçiləri. Maraqlıdır ki, Sergey Qriqoryeviç onları “Qeydlər”ində yumorla təsvir etsə də, yekunda gəncliyin “zarafatı”na sərt və barışmaz hökm verir.

Şahzadə öz-özünə istehza ilə xatırlayır: "Formamı çəkərək artıq kişi olduğumu təsəvvür etdim". Buna baxmayaraq, Serj Volkonskinin və onun uzaqdan gələn dostlarının bir çox "gənclik antikalarının" nə qədər uşaq və xoşxasiyyət, hətta uşaqca görünməsi təəccüblüdür. Təbii ki, gənc, güclü və şən süvari mühafizəçilər hərbi yürüşlər və döyüşlər zamanı deyil, kazarmaların və adyutantların cansıxıcılığından cansıxıcılıqla “əylənirdilər”. Ancaq o zaman da onların iyrəncliklərində müəyyən məna var idi.

"Qızıl gənclik" İmperator Aleksandr Pavloviç Elizaveta Alekseevnanın həyat yoldaşı, nee Louise Maria Augusta, pravoslavlığı qəbul edən, rus dilini öyrənən və bütün qəlbi ilə yeni vətəni üçün mübarizə aparan şahzadə fon Badenə pərəstiş edirdi. Onların arasında imperatorun gənc, nəcib və qüsursuz davranan arvadına ədalətsiz davrandığı, daim onu ​​aldatdığına inanılırdı. İmperatora qarşı olan gənc zabitlər "gizli cəmiyyətin" ilk qaranquşu olan "Elizabet Alekseevnanın Dostları Cəmiyyəti" ni yaratdılar, onun dərinliyində imperatorun taxtdan endirilməsi ideyası sonradan yarandı. Bununla belə, bu cəmiyyət öz başlanğıcında imperatriçəyə sevginin qızğın ifadəsi üçün günahsız bir fürsət olaraq qaldı.

Sonra qəzəbli gənclər daha çıxılmaz bir “cinayət”ə qərar verdilər. Onlar bilirdilər ki, fransız elçisinin oturduğu evin künc qonaq otağında Napoleonun portreti, onun altında isə bir növ taxt kreslosu var. Beləliklə, qaranlıq gecələrin birində Serj Volkonski, Mişel Lunin və Ko. kirşə ilə Saray sahili ilə getdilər, özləri ilə "faydalı daşlar" götürdülər, Caulaincourt evinin pəncərələrindəki bütün güzgülü pəncərələri sındırdılar və bu "hərbi"dən sonra uğurla geri çəkildilər. növ". Caulaincourt-un şikayətinə və sonrakı araşdırmalara baxmayaraq, "günahkarlar" tapılmadı və o kirşələrdə kimin olduğu xəbəri nəsillərə uzun illər sonra "zarafatçıların" öz hekayələrində çatdı.

“Qızıl gənclik” müstəqilliklərini və “qəsbkarla qardaşlıq”dan narazılıqlarını hətta imperatorun özünə də çatdırmaq istəyirdilər. Bunun üçün süvari mühafizəçiləri aşağıdakı taktika seçdilər. Günün müəyyən vaxtlarında bütün dünyəvi Peterburq Çar dairəsi adlanan dairə ilə, yəni Saray sahili boyunca, Yay bağının yanından, Fontanka ilə Aniçkov körpüsünə qədər və Nevski prospekti ilə yenidən Zimniyə qədər gəzir. Bu dünyəvi məşqdə imperatorun özü də piyada və ya kirşə ilə iştirak edirdi ki, bu da peterburqluları bu yola cəlb edirdi. Xanımlar öz gözəlliklərini və geyimlərini nümayiş etdirməyə ümid edirdilər və bəlkə də "cazibədarlıqları" ilə ən yüksək diqqəti cəlb edirdilər, bunun kifayət qədər nümunələri var idi, cənablar karyera yüksəlişi və digər lütflər ümidi ilə imperatorun gözünü incidirdilər və ya heç olmasa başını tərpətmək.

Serj birinci mərtəbədə "Puşçino evinin darvazasının girişində" bir mənzildə yaşayırdı və onun qonşusu oğurluq edən imperatorun mərasim ustası İvan Aleksandroviç Narışkinin məşuqəsi olan bir fransız qadını olduğu ortaya çıxdı. arvadından bir qucaq iti və onu məşuqəsinə təqdim etdi. Şahzadə Sergey iki dəfə düşünmədən iti öz yerində gizlətdi ki, onu qanuni sahibinə qaytarsın və bəxtsiz yüksək rütbəli sevgilisinə güldü. Qalmaqal yarandı, Narışkin general-qubernator Balaşova şikayət etdi və Serj Volkonski üç günlük otaq həbsi ilə cəzalandırıldı. Yalnız ailənin şəfaəti sayəsində “böyük cəza” olmadı və üç günlük həbsdən sonra sərbəst buraxıldı.

Buna baxmayaraq, “qızıl gənclik”in əyləncəsi, zarafatları davam edirdi.

"Stanislav Pototski çoxlarını nahar etmək üçün restorana dəvət etdi, sərxoş əlin altında Krestovskiyə getdik. Qış idi, bayram idi və çoxlu almanlar orada idi və əylənirdilər. Bizə oyun oynamaq fikri gəldi. , ayaqları ilə xizəkləri altlarından itələdilər - konkisürmə həvəskarları slayddan artıq xizəkdə deyil, qazla yola düşdülər ":

Yaxşı, bu oğlanlıq deyilmi, nə cür uşaq oyunudur ?! - oxucu qışqıracaq. Beləliklə, onlar oğlan idilər!

"Almanlar qaçdılar və çox güman ki, şikayət etdilər," Şahzadə Sergey davam edir, "Bizim layiqli dəstəmiz var idi, amma həmişə olduğu kimi, cəza yalnız mənim üzərimdə pozuldu və Sankt-Peterburqun o vaxtkı general-qubernatoru Balaşov. və baş general-adyutant məni tələb etdi və suveren adından mənə ən yüksək töhmət verdi. Başqa heç kim zərər görmədi.

Qeydlər müəllifinin özünün o qədər də əhəmiyyət vermədiyi çox vacib bir detala diqqət yetirin: “həmişə olduğu kimi, cəza kəsildi”. Eyni şəkildə, Sergey Volkonskinin də cəzası kəsildi, o zaman inanılmaz daxili gərginliyə, "dekabristlər"in işi üzrə istintaq komissiyasının təhdid və təzyiqlərinə baxmayaraq, onun öz ailəsi, həyat yoldaşının ailəsi və onların intriqalara tab gətirdi və müstəntiqlər tərəfindən ovlanan iki çox vacib şəxsə - onların dostu, 2-ci bölmənin qərargah rəisi general Pavel Dmitrieviç Kiselev və general Aleksey Petroviç Ermolova xəyanət etdi və xəyanət etmədi. Kiselev cənub cəmiyyətindən yaxşı xəbərdar idi, Şahzadə Sergeyi təhlükə barədə xəbərdar etdi, lakin təqaüdçü polkovnik-leytenant Aleksandr Viktoroviç Poggio tərəfindən təmin edilən sui-qəsdin bu fərqinə dair qarşıdurmalara və sübutlara baxmayaraq, Şahzadə Sergey dayandı və dostlarına xəyanət etmədi. “Utan, general, gizirlər sənə daha çox göstərirlər!”, - özünü tozlamağı çox sevən general Çernışov dindirmə zamanı ona qışqırdı. Beləliklə, Serj Volkonski dostlara xəyanət etməyə öyrəşmir - nə kiçikdə, nə də böyükdə.

Ancaq gəlin 1811-ci ilə qayıdaq. “Hökmdarın mənim haqqımda olan fikrincə, bütün bu imkanlar mənim üçün əlverişli deyildi”, - Şahzadə Sergey etiraf edir, lakin şübhəsiz ki, gənc zabiti "qızıl gənclər" arasında çox məşhur etdi.

Və burada mən bu saytdakı şərhimdə artıq istinad etdiyim müasir “tarixi” fərziyyələrdən birini bir daha qeyd etməyə bilmərəm. Nədənsə belə bir fikir kök saldı ki, Sergey Volkonskinin daha yetkin yaşda da öz “zarafatlarını” və “zarafatlarını” davam etdirməsi onun karyera perspektivlərini korlayır. Bu, kökündən yanlışdır. Birincisi, Şahzadə Sergey hərbi xidmətini karyera hesab etmirdi, ancaq Vətənin şöhrəti üçün xidmət edirdi. İkincisi, Sergey Volkonskinin cəmi 22 yaşı olan 1811-ci ildən sonra onun hər hansı bir "cüzam" və oğlan kimi antiklərinə dair bir dənə də olsun dəlil yoxdur. 1812-1814-cü illər Vətən Müharibəsindən sonra. və xarici kampaniyalar və Avropa ölkələrinə şəxsi səfərləri Sergey Volkonski qabaqcıl Avropa demokratiyalarının təəssüratlarından, xüsusən də konstitusiya monarxiyası və parlamentarizmin ingilis birləşməsindən ilhamlanaraq Rusiyaya tamamilə fərqli bir şəxs kimi qayıtdı. Rusiya İmperiyasının dövlət sistemi, imkan və zərurətinə görə həm şəxsi söhbətlərdə, həm də dövlət çıxışlarında imperator İsgəndərin özü tərəfindən dəfələrlə müraciət edilmişdir. Təəssüflər olsun ki, biz artıq bilirik ki, gurultulu “qızıl gənclik”in bu ümidləri necə və necə acınacaqlı bitdi və bu haqda növbəti dəfə danışacağıq. Və burada vurğulamaq istərdim ki, bəzi qardaşlardan, məsələn, dostu və sinif yoldaşı Mişel Lunindən fərqli olaraq, Şahzadə Sergey daha "zarafat"la maraqlanmırdı.

Fakt budur ki, Serj Volkonsky, öz etirafına görə, qayğıkeş anasına çox problem və kədər gətirən müstəsna sevgisi ilə seçilirdi.

Əlbəttə, Alexandra Nikolaevna gənc dırmıq sərgüzəştlərindən deyil, təsadüfən uyğun olmayan bir gəlinlə necə evləndiyindən çox narahat idi. Şahzadə Sergey dürüst və nəcib bir insan olduğuna görə buna çox meylli idi. Təbii ki, o, yarı işıqlı xanımları özünə cəlb etmək fikrində deyildi. Lakin dünyəvi cəmiyyətdə gənc Serj Volkonski nədənsə həmişə evsiz qadınlara aşiq olur və dərhal evlənməyə hazır idi və "anamın hesablamalarına görə həmişə yox" idi ki, bu ən arzuolunmaz gəlinlərə cəsarət etmək üçün yollar tapmalı oldu.

Alexandra Nikolaevna barışıq zamanı xüsusilə narahat idi və nə qədər paradoksal səslənsə də, o, yalnız yeni bir hərbi kampaniyanın başlanğıcı ilə, sevimli kiçik oğlu cəbhəyə gedəndə sakit bir nəfəs aldı.

Çox gənc 18 yaşlı Sergey Volkonskinin ilk sevgilisi onun ikinci əmisi oğlu, Kiçik Rus qubernatoru Ya.İ.Lobanov-Rostovskinin fəxri qulluqçusu və qızı 17 yaşlı şahzadə Mariya Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya idi. ona görə Serj rəqibi Kirill Narışkinə duelə çağırdı ... O qədər gözəl idi ki, ona “Quidonun başı” deyirdilər.

Mariya Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Doe, 1922

Görünür, rəqib gənc süvari mühafizəçi ilə dueldən qorxub, əvəzində hiyləgərliyə əl atıb. Serjə and içdi ki, "Dulcinea"nın əlini axtarmır, Volkonski cəbhəyə gedənə qədər gözlədi və onunla evləndi.

Sergey Qriqoryeviç davam edir: “Uğursuz görüşməyim yanan gənc ürəyimi yeni sevgi həvəsinə çatdırmadı və qohumlarımdan biri ilə və seçilmiş Peterburq tamaşaçılarının ümumi qurultaylarında tez-tez görüşlər, xüsusən də bir əks-səda tapdığım üçün ürəyimi alovlandırdı. Rəqibimə mövzu olanın ürəyi". Şahzadə Sergey öz xatirələrində cəsarətlə növbəti sevgilisinin adını çəkmir, onun evləndiyini iddia edir.

Lakin knyaz Sergey Mixail Sergeyeviçin oğlu 1903-cü ildə atasının xatirələrini nəşr edərkən, uzun illərdən sonra bu adı "məxfilikdən çıxarıb". Sonradan V.S. ilə evlənən qrafinya Sofya Petrovna Tolstaya olduğu ortaya çıxdı. Apraksin. Hiss qarşılıqlı oldu: "Bir müddət əvvəl, 35 ildən sonra o, mənə sevgisi olduğunu və həmişə dostluq hissini saxladığını etiraf etdi" dedi 70 yaşlı Sergey Qriqoryeviç "Qeydlərində" mehribanlıqla xatırladı.

Sofya Petrovna Apraksina, nə Tolstaya. Rəssam Henri-Francois Rieseur, 1818

Ancaq gənc qrafinya Tolstaya "pul sərvəti yox idi" və Alexandra Nikolaevna gənc qızın valideynlərini incidən bu evliliyə qarşı açıq şəkildə danışdı və birlik baş tutmadı, onlar "qızlarını verməyə hazır deyildilər" başqa bir ailəyə, onu qarşılamadığı yerdə”. Qızın anası gənc sevgilidən arvadbazlığı dayandırmasını istəyib. Volkonski çox üzüldü, qeydlərində etiraf etdi ki, "bundan gurultulu bir zərbə kimi vuruldum, mən onun iradəsini hisslərimin saflığında həyata keçirdim, amma eyni hissi ürəyimdə saxladım".

Çox vacib bir vəziyyət odur ki, bütün iğtişaşlı süvari həyatı boyu Sergey Volkonski qüsursuz və nəcib bir şərəf kodeksinə əməl etdi: həyatında heç vaxt evli bir xanıma diqqət əlamətləri göstərməyə icazə vermədi. Onun fikrincə, bu, alçaqlığın və şərəfsizliyin zirvəsi idi və o, bütün həyatı boyu bu qaydaya əməl etdi. Şahzadəyə hörmət etməliyik, müasirləri arasında belə davranış qaydaları çox nadir idi!

Beləliklə, "sevgimin obyektinin evliliyi mənə qəlbimə azadlıq verdi və sevgimdən dolayı uzun müddət pulsuz olmadı" deyə daha sonra oxuyuruq. Şahzadənin ürəyi "yenidən alovlandı və yenidən sevimli EFL-ə uğur qazandı". İndiyə qədər heç kim bu baş hərflərin arxasında gizlənən gözəl yeni "Dulcinea"-nı deşifrə edə bilməyib. Təəssüf ki, gənc aşiqlərin qarşılıqlı münasibətinə baxmayaraq, Aleksandra Nikolaevna yenə möhkəm əli ilə oğlunun yanlış münasibət təhlükəsinin qarşısını aldı.

Napoleon kampaniyasının sonunda, gənc qızların valideynləri tərəfindən həm ata, həm də ana tərəfdən Rurikoviçin nəslindən olan gənc, yaraşıqlı, zəngin və nəcib Şahzadə Sergey üçün əsl ov elan edildi. O, Sankt-Peterburqdan Moskvaya və ya əyalətlərə iş üçün ayrılıbsa, potensial gəlinlərin valideynləri onu qalmağa dəvət etmək üçün bir-biri ilə yarışırdılar. Mariya İvanovna Rimskaya-Korsakova Moskvadan oğlu Qriqoriyə yazırdı ki, Sergey Volkonski Bibikovların yanında bayırda qalır, lakin Marya İvanovna özü ona onun yanına köçməyi təklif etdi və ona otaq tutmağı əmr etdi; “Günah işlətmişəm, mənə elə gəlir ki, Bibikov onu içəri buraxıb, bəlkə baldızı kimi sevməyə bilər. hiyləgər və tutmaq."

Bilmirəm, Sergey Qriqoryeviç Moskvaya bu səfərini “Qeydlərində” zarafatla xatırlayıbmı: o, Moskvaya cəmi doqquz günə gəlib “və aşiq olmağa vaxtım yox idi ki, mən indi buna təəccüblənirəm”.

Lakin 11 yanvar 1825-ci ildə 36 yaşlı knyaz Sergey Volkonski hələ də evsiz bir qadınla - Peterburq zadəganlarına aid olmayan və titulu və sərvəti olmayan, anası olan 19 yaşlı Mariya Nikolaevna Raevskaya ilə evləndi. Mixail Lomonosovun nəvəsi idi, yəni Pomor kəndlilərindən ... Yəni Sergey Volkonski özündən qat-qat aşağı evləndi. Alexandra Nikolaevna həmişə bundan qorxurdu, lakin yetkin oğlu generala heç bir təsir göstərə bilməzdi.

Bəlkə də bəzi oxucuları Maşa Raevskayanın müasirləri tərəfindən heç bir şəkildə gözəllik hesab etmədiyi mesajı ilə incidəcəm. Qara dərili qadın idi, sonra ağ dərili gözəllərə qiymət verilirdi.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Naməlum rəssam, 1820-ci illərin əvvəlləri

1824-cü il dekabrın 5-də knyaz Sergeylə toyuna bir ay qalmış şair Vasili İvanoviç Tumanski Odessadan olan həyat yoldaşına “Mariya: çirkin, lakin söhbətlərinin kəskinliyi və ünvanının incəliyi ilə çox cəlbedicidir” yazırdı. İki il sonra, 1826-cı il dekabrın 27-də başqa bir şair Dmitri Vladimiroviç Venevitinov öz gündəliyində "o, yaraşıqlı deyil, lakin gözləri çox şey ifadə edir" yazırdı (dekabr, 1826, Mariya Nikolaevnanın Sibirə vidalaşdıqdan sonra gündəliyi. , Moskvada Şahzadə Zinaida Volkonskaya tərəfindən təşkil edilmişdir). İrkutskda sürgün edilən polşalılara knyaginya Volkonskaya da eybəcər görünürdü: "Şahzadə Volkonskaya sözün tam mənasında yekəpər xanım idi. Uzun boylu, tünd dərili qaraşın, eybəcər, lakin zahiri görkəmi xoşdur" (Vinsent Miqurski, Sibirdən qeydlər, 1844).

Şahzadə Sergey Volkonskidən əvvəl yalnız bir nəfər Maşa Raevskayanı - dul qalmış və iki uşağı olan polşalı qraf Qustav Olizarı ovsunlamışdı. Buna baxmayaraq, Rusiyanın ən yaxşı iddiaçılarından biri, Şahzadə Sergey Volkonski Maşa Raevskayaya dərhal və ömürlük aşiq oldu.

Sergey Qriqoryeviçin anası toya gəlmədi, bütün Volkonskilər ailəsindən həbsdə olan ata kimi yalnız Sergeyin böyük qardaşı Nikolay Qriqoryeviç Repnin iştirak edirdi. Aleksandra Nikolaevna sonralar təəssüfləndi ki, kiçik gəlini ilə əvvəllər görüşə bilmədilər, ilk dəfə bir-birlərini yalnız 1826-cı ilin aprelində Mariya Volkonskaya Kiçik Rusiyadan Peterburqa gələrək anası ilə qalanda gördülər. Alekseevskinin Pyotr və Pol qalasının karserində saxlanılan əri ilə görüşmək üçün qanun. Yaşlı və gənc şahzadələr Volkonski bir-birlərini çox sevirdilər, indi hər ikisini məhbus üçün qızğın sevgi birləşdirirdi. Aleksandra Nikolaevna oğluna yazdığı məktublarda onu “sizin gözəl həyat yoldaşınız”dan başqa bir şey adlandırmır. Mariya Nikolaevna 1826-cı il aprelin 10-da Pyotr və Pol qalasında ərinə yazdığı məktubda qayınanası ilə görüşünü belə təsvir edir: “Əziz dostum, artıq üç gündür ki, mən sənin gözəl və mehriban ananla yaşayıram. Mənə göstərdiyi incəlikdən, həqiqətən analıqdan deyil, onu göstərdi. Sən onu məndən daha yaxşı tanıyırsan, ona görə də onun mənə necə reaksiya verəcəyini əvvəlcədən təsəvvür edə biləsən”. Öz anası tərəfindən yenicə tərk edilmiş gənc qadın üçün bu cür diqqət və istilik xüsusilə qiymətli idi. Bu iki qadının - ana və arvadın birliyi, əslində, ailəsinə gətirdiyi bədbəxtliyi və kədəri kədərlə yaşayan Sergey Volkonskini ölümdən xilas etdi.

Tənəzzülə uğrayan illərdə Sergey Qriqoryeviç gənc “zarafatçılarına” barışmaz və sərt hökm verir, süvari alayının zabitləri arasında mənəviyyatın olmadığını tənqid edirdi. Onun qeydlərindən bir neçə sitat gətirəcəyəm:

"Mənim bütün yoldaşlarımda, eskadron komandirləri istisna olmaqla, fransızların d" şərəfli adlandırdığı bir çox dünyəvi vicdanlılıq var idi, lakin çətin ki, heç kim öz vicdanına dözə bilsin. Heç kəsdə dindarlıq yoxdu, hətta deyim, çoxunda allahsızlıq yoxdu. Ümumi sərxoşluğa, keşməkeşli həyata, gəncliyə meyl... Suallar, keçmiş və gələcək faktlar, hər kəsin təəssüratları ilə gündəlik həyatımız, ən gözəl gözəllik haqqında ümumi hökm şiddətlə müzakirə olunurdu; və bu mehriban söhbət zamanı yumruq töküldü, başı bir az yükləndi - və ev.

"Onlarda heç bir əxlaq, namus haqqında çox yanlış təsəvvürlər, çox az səmərəli təhsil və demək olar ki, hamısında axmaq gənclərin üstünlük təşkil etməsində yox idi, indi mən bunu sırf qəddar adlandıracağam."

“Mənim ofisdə, ictimai yerlərdə gündəlik həyatım işçi yoldaşlarımın, bir yaşlı uşaqların həyatına bənzəyirdi: çoxlu boş şeylər, səmərəli heç nə... Unudulmuş kitablar rəflərdən heç vaxt ayrılmırdı”.

“Bir şeyi bəyənirəm ki, bu, yaxın yoldaşlıq dostluğudur və o dövrün camaatının ədəb-ərkanını qoruyub saxlayır”.

Heç vaxt “sakitləşə bilməyən” Mişel Lunindən fərqli olaraq, Sergey Volkonski “qızıl gənclik”in əxlaqsızlığını ciddi şəkildə mühakimə etdi və oğlu Mixaili tamam başqa cür böyüdü.

Sergey Qriqoryeviçin Polşa sürgün edilmiş zadəgan Julian Sabinsky ilə on bir yaşlı Mişanın təhsil proqramının əsas müddəalarını necə hərtərəfli və ətraflı müzakirə etdiyi "Abbotun şagirdi" essesindən artıq bilirik. Knyaz Sergey Mixayloviç Volkonskinin hekayəsinə görə, babası "on beş yaşlı bir oğlan (Mişa - NP) oğlu" Yevgeni Onegin "oxumaq istəyəndə, onun bütün ayələrini karandaşla yan tərəfə qeyd etdi. senzuraya məruz qalır”.

Sürgündən qayıdan o, həyat yoldaşı Mariya Nikolaevnanın qardaşı oğlunun - 1844-cü ildə xəstəlikdən vəfat edən atası Nikolay Nikolayeviç Raevskinin baldızı olan Nikolay Raevskinin tərbiyəsi ilə məşğul idi. 17 yaşlı Nikolas Serj dayıya aşiq olub və onun şirkətində çox vaxt keçirib. Sergey Qriqoryeviç anası Anna Mixaylovnaya yazdığı bütün məktublarda oğlunun yüksək mənəviyyat və mənəvi saflığa yetişdirilməsinə ən mühüm diqqət yetirməli olduğunu vurğulayırdı.