Platon Karatayevin fəlsəfəsi. Pierre Duhov əsirlikdə Pierre və Plato Karatayevdə

Platon Karatayevanın görünüşü ənənəvi olaraq pierre ruhani axtarış mərhələlərindən biri ilə riayət edir. SCHINEL-in əsgərliyində bir kəndli ilə görüşmək, Bezuhova üçün nəzərdə tutulmuş, xalq hikməti, sadə insanlar ilə yaxınlaşan yaxınlaşan, "ağıl və razı qaldığı təqdirdə," psixi azadlıq və barışıq .

Platon kəndli cəmiyyətinin dünyasına aiddir. Görünüşü fərdi deyil, hər hansı bir şəxsi xüsusiyyətin vurğulanır, çünki Karatayev bütün dünya ilə tam razılıqda yaşayır. O, tək və yaxşı əlaqələndirilmiş təbii bir orqanizmin hissəciyi kimi hiss edir, "bütövlükdə" bir hissəcik "- onun həyatı, özü də ona baxdıqda, ayrı bir həyat kimi məna vermədi. Bu, məhrum bir qəhrəmandır Egoistic arzuların, ən yüksək səbəbə tabe olan hər şey və hər şeyə cavab verdi. Platon Karatayev asanlıqla və sevinclə yaşayır. Ətrafdakı həqiqəti dəyişdirmək, hər hansı bir mücərrəd ideallara uyğun olaraq onu yenidən qurmaq istəyinə yaddır.

Platon Karatayev üçün olmağın mənası dünya ilə birlikdə birləşmə hissidir. Həyata münasibəti yeganə söz - sevgi ilə ifadə olunur. Karatayevdə "əlavəsi, dostluğu, sevgisi, pierre başa düşülən kimi", lakin "sevilən və məhəbbətlə bütün həyatı ilə hər şeylə birlikdə yaşayırdı." Bu dərin xristian duyğuları Platonun ruhunun, xalqın ruhunun mahiyyətinin mahiyyəti idi. Karatahev, böyüməyən hər şeyi pis qəbul edir. Karatayev həyatdan bir şey tələb etməyə cəsarət etmir. Tolstsky "Allahın adamı" təvazökardır və hələ də kiçikdir. Ölümün yanaşmasının gözləntisi belə, "həvəsli sevinc" hissini itirmir.

Öz yolunda, gözəl karataevik fikirlər, Lyuhovun yaşadığı həqiqət üçün, inkişaf, inkişaf, intensiv axtarışın fikrinin əksinədir. Platon dəhşətli bir anda bir pierre idi və imanın qəhrəmanını "və dünyanın yaxşılaşdırılmasında, insanda və ruhunda və Allahda geri qaytardı." Bu görüş Bezuxovun gənc sayı ilə sağaldı. Əsgər yenidən pierre edir və xoşbəxtliklə dünyaya xoş baxır, yaxşı, sevgi, ədalətə inanır. Platon Karatayev ilə ünsiyyət nəticəsində Pierre "o sakit və razılıq", nə boş yerə "dedi." Mən ağlına gəlməməyi öyrəndim və insanın xoşbəxtlik üçün yaradıldığımı öyrəndim, Onun içindəki xoşbəxtlik özü təbii insan ehtiyaclarını təmin edir ... "

Mənəvi axtarışın sonu; Pierre həyatındakı məmnuniyyətdən harmoniya.

Pierre Bezuhov həmişə suala cavab axtarırdı: "Həyatın mənası nədir?" "O, Xeyriyyəçilikdə, Freemasonry-də, dünyəvi həyatın, şərabda, fədakarlıqın qəhrəmanında, nataşaya romantik məhəbbətdə olanı axtarırdı. Bunu düşüncədən axtarırdı və bütün bu axtarışlar və cəhdlər onun tərəfindən aldanmışdı. " Qəhrəman təbii olaraq dezembristlərin fikirlərinə gəlir, gizli cəmiyyətə, yaşamağın baş verməsinin hamısının, insanın şərəfini və ləyaqətini alçaldır.

Romanın finalında yaxşı bir ailəsi olan xoşbəxt bir insanı, sevən və sevən sadiq və sadiq bir həyat yoldaşı görürük. Beləliklə, dünya ilə və özü ilə "müharibə və dünyada" mənəvi bir ahəngə çatan Pierre Duhovdur.

Pierre Zuhovanın mənəvi axtarışları.

Dərslər Platon Karatayev

(Material IV Tom Roman L. Tolstoy "müharibə və sülh")

Dərsin məqsədləri və vəzifələri:

1. Ruhani və mənəvi axtarışın anlayışı, onların nəticələri arasında, Pierre Zuhovovanın anlaşılması.

2. Platon Karatayevin Roma L. Tolstoyda rolunun məlumatlandırılması.

3. Romanda "İnsanların düşündüyü" anlayışı.

4. Şagirdlərin fəlsəfi və dini və əxlaqi axtaran L. Tolstoya "müharibə və sülh" şirkəti Pierre Beshov və Platon Karatayevin şəkillərində təcəssüm etdirilmiş fəlsəfi və əxlaqi axtaran L. Tolstoya alınması.

5. Orta məktəb şagirdlərinin mənəvi və mənəvi təhsili.

Dərsə epiqraf: Allahın məbədi olduğunuzu və Allahın Ruhu sizin içinizdə yaşadığınızı bilmirsiniz?

(I Cor. 3.16).

Avadanlıq dərsi:

1. Onarxuk "müharibə və sülh" (4 seriya, min.37-40).

2. CD "Cyril və Metodius". Ədəbiyyat. 10-cu sinif. Dərs.

3. Simulyator "Həyat Questi Pierre Proghovovanın xronoloji mərhələlərində bərpa olun."

Lövhədə qeyd olunan dərs planı:

1. Plitə Dunzhanov üçün mənəvi axtarış Plate Karatayevlə görüşmədən əvvəl.

2. Platon Karatayev - romandakı xalqın ruhunun təcəssümü.

3. Karatayevlə görüşdən sonra Pierredə baş verən dəyişikliklər.

4. Ruhani axtarışın nəticəsi Pierre Zuhova.

Müəllimin sözü.

Məqsədlər və dərs tapşırıqları. Dərs planı, noutbuklarda qeyd edin.

Bildiyiniz kimi, L. Tolstoyun xristianlığı və rus pravoslav kilsəsi ilə əlaqələri mürəkkəb və dramatik idi, yazıçı bütün şübhə, o cümlədən xristian dogmaları: Allah üçlükdür. "Müharibə və Barış" romanın səhifələri, başa düşmək istədiyimiz yazıçıın fəlsəfi və dini və mənəvi axtarışını əks etdirdi.

krım müharibəsinin hündürlüyündə, 1855-ci ilin martında, böyük və nəhəng düşüncələrin həyata keçirilməsinin həyatını həsr etməyə qadir olan şeyləri gündəlikində yazdı: "Bu düşüncə bəşəriyyətin inkişafına uyğun yeni bir dinin əsasını təşkil edir , Məsihin dini, lakin iman və sirrdən, dindən təmizləndi, praktik, gələcək xoşbəxtlik və təəccübləndirən, şənlik verərək. "L. Tolstoyun ölümündən əvvəl özünü hiss etdim," məcbur " Məsih, Konfutsi, Budda, "çünki bir neçə il əvvəl 3-5 min yaşadı," onların təlimləri köhnəlmişdir. Ancaq romanın yaradılması zamanı "müharibə və barış" əvvəllər hələ də uzaq idi. Onun fikrincə, "bəşəriyyətin inkişafı", "praktik" idi, "praktik" idi, "praktik" idi, "Yer üzündə" bəxtiyar "insanları xoşbəxt etdi?

Rus ədəbiyyatının ilahiyyatçı və tədqiqatçısı, "Vera" kitabında "Şübhə alovunda" kitabında, romandakı L. Tolstoyun xristianlıqdan danışması, Məsihdən bəhs etməməsi barədə birazdan istifadə edirəm qeyri-müəyyənlik. "Əlbəttə ki, tarixi epik teoloji sorğu deyil. Ancaq Allahdan daim işdə danışırıqsa, bu sualın sualını aşmaq deyil: xristian tanrısı-üçlükdür? " "Tolstoydakı Tolstoyda Allah xristian dogmalarından birinin məkanında düşünmür." "Müharibə və barış" romanının səhifələrində tez-tez OEvangelan məhəbbəti, Allahın məhəbbəti haqqında, Kral həyatı haqqında, bu, əslində bir tolstsky, pravoslav anlayışı deyil.

L. Tolstoy, gördüyümüz kimi, "praktik" bir din axtarın, insanların xoşbəxt edə biləcəyi barədə düşünərək, orijinal pravoslav cinindən yola düşür. Onun qəhrəmanları və hər şeydən əvvəl Pierre Duhov, sualları ağrılı şəkildə əks etdirir: həyat, ölüm, adam, Allah nə var; Nifrət etməyi sevməyiniz lazım olan şey; Pis olan pis nədir; Niyə yaşayır? Sevimli qəhrəmanları L. Tolstoy vicdanla yaşayır, buna görə qarışıqdır, səhv edirlər, nadir hallarda xoşbəxtdirlər.

Artıq Tomov Roma-EPOPEA-nın materialları, II, II, III, Pierre Proghovun ruhani qonaqlarının mövzusunu düşünmüşük. Romanın son həcmində, fəlakətlər və insanların əzabları, yandırılmış Moskvada, fransız əsirliyində, bu araşdırmalar davam edir, bu axtarışda, H. Tolstoyun olduğu kimi, həqiqətə yaxınlaşır.

Söhbət şəklində bir sinif ilə işləmək.

1. Roma fraqmentlərinə görə, Ruhani Quest Pierre Proghovun mərhələlərini xatırlasın. Qəhrəmanın tələbə xronoloji ardıcıllığı tərəfindən tərtib edilmiş bu simulyatorda bizə kömək edəcəkdir, qısa bir şərh verin. Təlim aparatı.

2. Platon Platon Karatayevlə görüşdən əvvəl Pierre nədir? Qəhrəmanın fərqli xüsusiyyətləri nələrdir?

- Qəhrəman səmimiyyət, təbiilik, ağıl, ehtirasistlik (napoleon, masonlar) ilə fərqlənir. Eyni zamanda, böyüdülən, başqasının təsirinə məruz qalır (anatoli, dolokhov, vasili kuragin, Basdayev). Ancaq qəhrəman tənqidi özü, reflekslər, tövbə, mənəvi özünü yaxşılaşdırmağa ehtiyac duyur, ağrılı, lakin intensiv ruhani həyat yaşayır. Pierre intensess, cırtdan pul, yaxşı bir şey etmək lazımdır. 1812-ci ildə ortaq bədbəxtlik dövründə, əziyyət çəkməyə can atır, qurbanı gətirir, bir feat edir. Lakin Pierre həyatdan məmnun deyil, onun varlığı əskikdir, baxmayaraq ki, necə və sevdiyini və dost ol.

3. Qəhrəmanın inkişafı hansı yolla?

- İnsanlarla yaxınlaşma yolu ilə, xalqın tanınması, Borodino döyüşündə heyran olun.

4. Pierre Ducheovun həyatında hansı nöqtədə Platon Karatayevlə görüşür?

"Arsonistlərin çəkilişindən sonra, ən ağır dövrdə, qəhrəman üçün dünya çökdü və" mənasız bir dəstə "çökdü." Vera və dünyanın yaxşılaşdırılmasında və insanın yaxşılaşdırılmasında və onunla "məhv edildi Ruh və Tanrıda. "

5. Ovella Roma Platon Karatayeva çəkir, əvvəlki dərslə danışdıq. Görək, Mixail Herbral tərəfindən ifa etdiyi Fima Sergey Bondurchukda göründüyü şey. Böyük rejissor nədir və aktyor qəhrəmanı təmsil edən bir vurğu etdi?

- Sergey Bondarchuk, L. Tolstoyun mətninə çox diqqətlə ifadə edir. Görüşün vəziyyətini və atmosferini dəqiq çatdırır: tökmək; Depressiya pierre və mehribanlıq, yumşaqlıq, plato kardiçallıq, onun xidmətləri, qayğı. Qəhrəmanın səssiz, nüfuz edən səsi. Danışıq, daha yaxşı, nikbinliyə, sakitləşdirici iman gətirən atalar sözləri və kəlamlara köçürülür. Filmdən epizod güclü təəssüratdır.

6. Platon Karatayevə həsr olunmuş slayda müraciət edək. Kiril və metodiz proqramının müəllifləri qəhrəmanın görüntüsünü şərh edirlər. Bizimdən nə fərqlidir? Bizim üçün yeni nə var?

- Demirdik ki, Karatahev özündən imtina etdi, içində eqoizm yoxdur, özümü, təcrübənizi cəmləşdirir. Həqiqət anlayışı onun üçün də yaddır, onun ətrafındakı dünyada dəyişdirmək üçün heç bir şey etməyə çalışmır. "Ağlımız və Allahın məhkəməsi deyil." Onu Pierre-dən fərqləndirir. Hər kəsi eyni dərəcədə sevir, hər şey Allahın mənşəyini görür. Platon pierre üçün bir xilas oldu.

7. Pierre Duhov Platon Karatayevin təsiri altında necə dəyişdi? (11-12 ch. IIIC. IVTO)

- Tanınmazdan əvvəl, onun görünüşü, ilk növbədə, bir kostyum, çirkli çirkli köynək, əsgər limanları, istilik, Caftan, Caftan, bir adamın şapkası olan ayaq biləyinə bağlandı.

- Qəhrəman fiziki cəhətdən dəyişdi, ancaq yağ yox idi, amma "onların cinsində əksəriyyət növü və güc irsi növü" qorunub saxlanıldı. "Boroda, bığ," başında qarışıq saçlar, yalanlarla dolu saçlar. " Bosanın ayaqları.

- Gözün ifadəsi dəyişdi: "Əvvəllər heç olmamış möhkəm, sakit və canlı, hazırdır." Görünüşdə enerji, fəaliyyətə hazırlıq hissi keçirdi.

- Digərləri Pierre əhval-ruhiyyəsi oldu: Zövqlü ayaqları düzəldilmişdir. Üzündə "canlanma və məmnuniyyətin təbəssümü" göründü. Ruhunda son 4 həftədə xoş təcrübə xatirələri var idi.

- Onun qəhrəmanındakı dəyişiklikləri vurğulayan L. Tolstoy istəklərində iki mənzərə çəkir. Əsirliyindən əvvəl, Pierre ətrafındakı həyat kimi təbiəti görmədi, özünün şübhəsi və düşüncəsi dünyasına batırıldı. Səhər mənzərəsi, Novodevichy monastırının qübbəsi, tozlu otun qübbəsi, "təmiz havanın toxunuşu", bir çek qutusunun şoku, günəşi şüalara sıçradı "deyil Sevinc və həyat qalası hissi ilə sınaqdan keçirildi "

- Fəsildə müəllif daxili vəziyyətini xarakterizə edən qəhrəmanına birbaşa hesablamalar verir. Pierre "Sonra var Əmin-amanlıq və məmnunluq Əvvəldən boş yerə keçdi. " " Sakitləşdirici və razılıq Özü ilə, "Borodino döyüşündə əsgərlərdə qəhrəmandan məmnun qaldı, özünü hiss etdi.

- Pierre eyni üçün özü eynidir: Sadəlövhlük, o, indi xeyriyyəçilik, masonluq, Nataşaya aşiq olan Freemasonry-də onunla harmoniya axtarmaq kimi görünürdü. "Napoleon-u döymək niyyəti ilə anlaşılmaz və hətta gülünc görünürdü"; Həyat yoldaşına olan nifrət, adının sirri üçün həddindən artıq narahatlıq "nəinki əhəmiyyətsiz, həm də əyləncəli deyil".

"Qəhrəman, fransızlarla, Rusiyanın taleyinə qədər müharibədən əvvəl müharibədən əvvəl işləməməsi, əsir düşməzdən əvvəl, Platfo Karatayevlə görüşənə qədər dünyanın taleyini əks etdirməyi sevirdi . "Aydındır ki, bu, bütün bunlara zəng etməməsi və buna görə də bütün bunları mühakimə edə bilməyəcəyi barədə deyildi."

- Pierre xoşbəxtlik haqqında yeni bir fikir əldə etdi. "Əzabların olmaması, ehtiyac duyulmasının və bu, siniflərin seçilməsi azadlığı nəticəsində həyat tərzi, bu, həyat tərzi, indi insanın şübhəsiz və daha yüksək xoşbəxtliyinə göründü." Bütün bunlara ehtiyac olduğu zaman yemək, içmək, yuxu, istilik, istilik, istilik, istilik zövqünü yüksək qiymətləndirdi.

- Dişmənal Təbii ətrafdakıların pjra ilə münasibətini dəyişdirdi. Daha əvvəl Sankt-Peterburqun işığı ona güldüsə, indi fransızlar və özlərinə hörmətli, "bir neçə sirli və daha yüksək olan" onlara 'bir neçə sirli və daha yüksək olan "göründü.

8. Moskvanı tərk etdikdən sonra fransız əsgərləri və zabitlərində hansı dəyişikliklər baş verdi?

- Onlar qəzəbli və qəddarlıq meydana çıxdılar. Pierre hiss etdi, insanlar, atlar, hadisələr tərəfindən idarə olunan sirli və ölümcül gücü başa düşdü. Ölümcül gücün "qalaya və gücü" nə qarşı çıxan bu qəhrəman idi.

9. Qəhrəman onunla münasibətdə, fransızların qəddarlığını necə göstərir?

- Pierre gülür. İlk baxışdan, qəribə sözləri tələffüz edir: "Məni tutdum, məni kilidlədi. Əsir məni saxla. Mən kiməm? Mən? Mənim ölümsüz ruhumdur! "

10. Bu sözlərdə qəhrəmanın mənası nədir?

- Allahı ruhunda hiss edir. Onun üçün qorxunc deyil. Platon Karatayev sayəsində bu şansı qazandı. Özünü Allahın Allahının hissəsini hiss etməyə başladı. "Pierre göyə gələrək, gedən ulduzlara dərin baxdı. Bütün bunlar mənimdir və bütün bunlar içimdədir və bütün bunlar mənimdir! ... və bütün bunlar Balagan, düşmüş lövhələrdə tutub əkilib əkiliblər! "

Üçüncü cildin XII fəsil 3-cü hissələrinin təhlili.

sualına: Pierre Duhov Platon Karatayevin ölümünə necə reaksiya göstərdi? Niyə?

Romanın epilogue-də pierre nədir?

XII fəsil.

Pierre edamdan sonra digər müttəhimlərdən ayrıldı və kiçik, xarabalı və minilən kilsədə birini tərk etdilər.

Axşam əvvəl, iki əsgər olan Mühafizə Universitetinin əməkdaşı kilsəyə girdi və bağışlandığını və indi müharibə məhbuslarının kazarmalarına girdiyini elan etdi. Onun deyildiyini anlamamaq, Pierre ayağa qalxıb əsgərlərlə getdi. O, yanmış lövhələrin, qeydlərin və Teso Balaganmın başında tikilmiş və onlardan birinə daxil olan sahəyə aparıldı. Qaranlıqda bir insanın iyirmi fərqli insanı pierre əhatə etdi. Pierre onlara kimin istədikləri üçün bu insanların kim olduğunu anlamıram. Ona dediyi sözləri eşitdi, amma onlardan heç bir nəticə çıxarmadı: mən onların mənalarını başa düşmədim. Özü də soruşdu ki, soruşuldu, ancaq onun və necə olduğunu, cavablarını necə başa düşəcəyini başa düşmədim. Üzünə və rəqəmlərinə baxdı və hamısı onun üçün eyni dərəcədə mənasız görünürdü.

Pierre bu andan bu dəhşətli cinayəti, bu qorxunc cinayəti, bunu etmək istəməyən, ruhunda birdən-birə olduğu kimi, hər şeyin keçirildiyi və diri-diri göründü və hər şeyin içinə düşdü bir dəstə mənasız sora. Ona bir hesabat verməməsinə baxmayaraq, imanı və dünyanın yaxşılaşdırılmasında, insanda və ruhunda və Allahın içindədir. Bu vəziyyət əvvəl Pierre tərəfindən sınaqdan keçirildi, amma bu anda belə bir qüvvə ilə heç vaxt belə bir qüvvə ilə sınanmışdır. Pierre bu cür şübhə tapmadan əvvəl - bu şübhələr öz günahları var idi. Ruhun çox dərinliklərində Pierre, o ümidsizlikdən və orada olan şübhələrin özündə qurtulduğunu hiss etdi. Ancaq indi onun günahının dünyanın gözündəki və bəzi mənasız xarabalıqlarının qalmasının səbəbi olduğunu hiss etdi. Onun hakimiyyətinə iman gətirmək üçün onun gücündə olduğunu hiss etdi. İnsanlar qaranlıqda qaranlıqda dayandılar: doğru, bir şey onunla çox maraqlandı. Bir şey söylədilər, bir şey haqqında soruşdular, sonra bir yerə rəhbərlik etdilər və nəhayət, gördülər, nəhayət, görən bəzi insanlardan danışan bəzi insanların yanında Balaganın küncündə tapıldı.

Və burada, qardaşlarım ... bu (sözün xüsusi bir vurğusu olan ən şahzadə ... - Balaganın əleyhinə bir küncdə bir səs dedi.

Sammada səssizcə və hərəkətsiz oturan, samandakı, pierre açıldı, gözlərini yumdu. Ancaq gözlərini yumdu, eyni dəhşətli, xüsusən sadəliyi, fabrikin üzünü və məcburi qatillərin narahatlığına daha da dəhşətli olduğunu gördü. Yenə gözlərini açdı və ətrafındakı qaranlıqlara düşünmədən baxdı.

Yanında oturmuş, əyilmiş bir az adam, işçisi Pierre'nin hər hərəkəti ilə ondan ayrılmış güclü tər tüfəngində ilk fərq etmişdi. Bu adam qaranlıqda ayaqları ilə bir şey etdi və pierre üzlərini görməməsinə baxmayaraq, bu adamın ona laqeyd olduğunu hiss etdi. Qaranlıqda ətrafa baxaraq, Pierre bu adamın məhv edildiyini başa düşdü. Və necə etdi, Pierre maraqlanır.

Bir ayağın bağlandığı çimdiklərə baxan, səliqəli şəkildə əzizlədi və dərhal başqa bir ayağında başladı, Pierre-yə baxdı. Bir əli bükülmə asdı, digəri artıq başqa bir ayağı açmaq üçün alındı. Beləliklə, səliqəli, dəyirmi, mübahisə, yavaş-yavaş, digər hərəkətlərdən sonra birinin ardınca, adamın ayaqqabılarını dirəklərini bükdü, bıçağı atdı, bıçağı kəsdi, bıçağı qatladı Başın altındadır və daha yaxşı, böyüdülmüş dizlərini həm əlləri ilə qucaqladı, həm də düz pierre-də baxdı. Pierre, bu mübahisəli hərəkətlərdə, bu mübahisələrin küncündə bu rahat, bu insanın qoxusuna da xoş bir şey, bu mübahisəli bir şey hiss etdi, bu adamın qoxusuna da başlamış gözü deyil, ona baxdı.

Və bir çox ehtiyacınız var, barin? AMMA? - Birdən kiçik bir insan dedi.

Və bu cür caress və sadəlik ifadəsi, Pierre cavab vermək istədiyi bir insanın səsini müğənnidə idi, ancaq çənəsi onu titrədi və göz yaşları hiss etdi. Eyni saniyədə kiçik bir insan, utancını çəkmək üçün pierre verməyən, eyni xoş səslə danışdı.

Uh, Sokolik, nağıllar deyil "dedi, köhnə rus qadınları kiminlə söylədiyi incə-soxumla. - Tuma deyil, dost: bir saat dözmək və bir əsr yaşamaq! Eyni, əzizim. Və burada yaşayırıq, Allaha şükür, heç bir günah yoxdur. Ayrıca, insanlar və nazik və yaxşı var, - dedi və dizlərinə çevik bir hərəkət edən, ayağa qalxdı və ayrıldı, bir yerə getdi.

Can, Shellm, gəldi! - mərhum Balagan, eyni mehriban səsi. - Gəldi, Shelma, xatırlayır! Yaxşı, yaxşı, olacaqsan. - və əsgər, ona asan iti, onun yerinə qayıtdı və oturdu. Əlində bir bezə bükülmüş bir şey var idi.

Burada, cəhd, Barin, "dedi, yenə əvvəlki hörmətli tonuna qayıdıb pierre bir neçə bişmiş kartofun yerləşdirilməsi və qidalanması. - Yeməkdə pişik idi. Kartof vacibdir!

Pierre bütün günü yemirdi və kartof qoxusu ona qeyri-adi şəkildə xoş görünürdü. Əsgərə təşəkkür etdi və orada oldu.

Yaxşı, belə? "Gülümsəyən əsgərlər, kartofdan birini söylədi və götürdülər. - Və burada belədir. "Yenə qatlanan bıçağı çıxardı, kartofu xurma üzərindəki kəsin, paltardan səpilmiş duz və pierra gətirdi.

Kartof vacibdir, - təkrarladı. Sən belə çalışırsan.

Pierre, Kuşan maralını heç yemədiyi görünürdü.

Xeyr, mən heç bir şey deyiləm, - Pierre dedi, amma bu uğursuz olduqları üçün! .. Son iyirmi il.

TC, ticarət mərkəzi ... - bir az adam dedi. - Günah bir şey, günah ... - o, tez bir zamanda onu ağzında və təsadüfən onun yanına çəkdi, o da onu çıxartdı, - yaxşı, barin, sən Moskvada sən də qalırsan?

Tezliklə gələcəyini düşünmədim. Mən təsadüfən qaldım "dedi Pierre.

Sokolik, evinizdən necə apardılar?

Xeyr, atəşə getdim, sonra arsonis üçün mühakimə etdilər.

Məhkəmə, orada və doğru deyil, - bir az adam daxil etdi.

Uzun müddət burada olmusunuz? - Pierre-dən soruşdu, son kartofu gözləyin.

Demək istəyirəm? Bazar günü, mən Moskvada göz qabağından götürüldü.

Abşeron alayının əsgərləri. Atəşdən öldü. Heç nə demədik. Adamımız iyirmi yatdı. Düşünmədilər, təxmin etmədi.

Yaxşı, burada darıxırsınız? - Pierre soruşdu.

Darıxdırıcı deyil, sokolik. Mənə Platona zəng edirəm; Karataev ləqəbi, - yəqin ki, pierre'yi ona müraciət etmək üçün əlavə etdi. - Sokolik xidməti çağırdı. Necə darıxmamaq, Sokolik! Moskva, ana şəhərləri. Görmək üçün necə darıxmamaq. Bəli, kələmin qurdu gostee və qarın deyil, yaşlı insanlar deyirdilər ki, o, tez əlavə etdi.

Bunu necə demisdin? - Pierre soruşdu.

Demək istəyirəm? - Karatayevdən soruşdu. "Deyirəm: Ağlımız və Allahın məhkəməsi deyil" dedi, o, təkrar etdiyini düşünür. Dərhal davam etdi: - Sən necə, barin və qurbanlar var? Və bir ev var? Tam bir qaba çevrildi! Və sahibə? Və yaşlı insanlar sağdır? Soruşdu və Pierre qaranlıqda görmədikdə də, əsgərin istədikdə dodaqlarını cəsarətli bir təbəssümlə qaşını qarışdırdığını hiss etdi.

Görünür, Pierre'nin valideynləri, xüsusən də anası olmadığını fərqləndirdi.

Məsləhət üçün həyat yoldaşı, qayınanası və doğma ana milə yoxdur! - dedi. - Yaxşı, və uşaqlar var? - soruşmağa davam etdi. Pierre-nin mənfi cavabı yenidən, yəqin ki, onu kədərləndirdi və o, əlavə etməyə tələsdi: - Yaxşı, insanlar Allaha verəcəklər. Kaş ki, məclis yaşayırsa ...

Bəli indi hər halda "Pierre istəmədən dedi.

Eh, əziz bir insan, "Platon etiraz etdi. - Sumy bəli həbsxanadan, heç vaxt imtina etməyin. - Daha yaxşı oturdu, tərəddüd etdi, yəqin ki, uzun bir hekayə üçün hazırlanmışdır. "Beləliklə, əziz dostum, yenə də evdə yaşayırdım" dedi. "Zənginimiz var, torpaq çoxdur, uşaqlar yaxşı yaşayır və evimiz, Allaha təşəkkür edirəm." Sedu tikən ata quraşdırıldı. Yaxşı yaşayırdı. Həqiqi kəndlər var idi. Bu oldu .... - və Plato Karatayev, onun meşənin arxasındakı başqasının bağçasına necə getdiyini və əsgərlərə çalışdıqları kimi bir nəfsin bağçasına necə getdiyini və bir gözətçi tutduğunu söylədi. "Yaxşı, Sokolik," dedi bir səsinə bir təbəssümdən dəyişdi "dedi Mount, Sevinc! Qardaş gedəcək, günahım yoxdur. Qardaşın bir az özü beşinci uşaqları var, - və mən baxdı, bir əsgər qaldı. Bir qız var idi və əsgərin qarşısında da Allah doldu. Birinci yerə gəldim, sənə deyirəm. Baxıram - yaşamaq daha yaxşıdır. Zhiroms Polon həyəti, evdə qadınlar, qazanc üzrə iki qardaş. Bir Maykl, balaca, evdə. Batyushka deyir: "Deyirəm, bütün uşaqlar bərabərdir: nə barmağınız və ya dişləməsi, hər şey ağrıyır. Və Kababa, Platon, sonra Mixaile gedəcəkdi. " Hamısını bizə çağırdım - inanın - görüntünün qabağına qoydum. Mixailo, deyir, bura gəl, ayağımda, sən də, baba, yay və nəvələr bow. Başa düşdün? O danışır. Beləliklə, dostum mehribandır. Qaya başı axtarır. Və hamımız mühakimə edirik: yaxşı deyil, sonra yaxşı deyil. Xoşbəxtliyimiz, dostumuz, su kimi su kimi: çəkmə - şişirdilmiş və çəkin - heç bir şey yoxdur. Belə ki. - Və Platon samanına keçdi.

Bir neçə dəfə gəzdikdən sonra Platon qalxdı.

Yaxşı, çay istəyirəm, yatmaq istəyirsən? - dedi və tez vəftiz olunmağa başlandı, məskəni:

Lord İsa Məsih, Nikola, Xoşbəxtlik, Frol və Lavra, Lord İsa Məsih, Nikola Romana! Frol və Lavra, Lord İsa Məsih - hortum və bizi xilas et! "O, yekun vurdu, yerə əyildi, qalxdı və saman samanına oturdu. - Budur. Tanrı, Allah, çınqıl, kəndi qaldırın, dedi - dedi və yıxıldı, yıxıldı, yıxıldı.

Hansı dua oxumusunuz? - Pierre soruşdu.

Var? - Platon dedi (artıq yuxuya getdi). - Oxuyuram nə? Allah dua etdi. Dua etmirsiniz?

Xeyr, dua edirəm "dedi Pierre. - Bəs nə dedin: Frol və Lavra?

Ancaq nə, "Platon tez cavab verdi:" Bir at gücü. Və mal-qaranın peşman olması lazımdır "dedi Karatahev. - Viş, rəf, qıvrılmış. Məni təhdid etdim, Sukina qızı "dedi və" dedi, iti ayaqlarından sıxmaq və yenidən dönmək, dərhal yuxuya getdi.

Sayı ağlamaq və qışqırıqlar məsafəsində bir yerdə eşidildi və yanğın qayıqlar vasitəsilə görüldü; Lakin Balaganda sakit və qaranlıq idi. Pierre uzun müddət yatmadı və açıq gözləri olan yerində qaranlıqda yatdı, Platonun ölçmə ratchetini dinləyən, yaxınlığında və ya yeni gözəlliklər, yeni və sarsılmaz təməllərdə olan dünyanın əvvəlində olduğunu hiss etdi , ruhunda quruldu.

XIII fəsil.

Dörd həftə qaldığı Pierra'nın içəri girən Balagan'da, iki nəfərlik əsgər, üç məmur və iki məmurdan iyirmi üç nəfər var idi.

Hamısını sisdə olduğu kimi, Pierre'de, Pierre'nin Pierre'yi ortaya çıxdı. Ertəsi gün Pierre qonşusunu görəndə, bir nəyisə ilk təəssüratı olduqca təsdiqləndi: Platonun bütün fiquru, bir papaq və noutbukda olan bütün fiquru bir dəyirmi idi, baş tamamilə idi Dəyirmi, arxa, sinə, taxdığı əlləri, sanki hər zaman bir şey qucaqlamaq, dəyirmi idi; Xoş təbəssüm və böyük qəhvəyi tender gözləri yuvarlaq idi.

Platon Karatayev əlli il içində olmalı, uzun müddətdir davam edən bir əsgərlə qatılan kampaniyalar haqqında hekayələrini mühakimə etməlidir. Özü də bilmirdi və nə qədər il olduğunu təyin edə bilmədi; Ancaq dişləri, parlaq ağ və güclü, hamının iki yarım dairəsi ilə yuvarlandığı (tez-tez etdiyi), hamısı yaxşı və bütöv idi; Boz saçların heç biri saqqalı və saçında deyildi və bütün bədəni rahatlıq növü və xüsusilə sərtlik və baxımdan idi.

Üzü, kiçik dəyirmi qırışlara baxmayaraq, günahsızlıq və yeniyetmənin ifadəsi idi; Xoş və müğənniləri var idi. Ancaq onun çıxışının əsas xüsusiyyəti zəiflik və idmanda idi. Görünür heç nə dediyi və nə deyəcəyini düşünməmişdi; Bununla birlikdə intonasiyasının sürətlə və sədaqəti xüsusi qarşısıalınmaz bir inandırıcılıq idi.

Fiziki qüvvələri və dövriyyəsi əsir düşmüşdür ki, bu yorğunluğu və xəstəliyin nə olduğunu başa düşməsin. Hər gün səhər və axşam, o yalanır, dedi: "Qoy, Rəbb, bir çınqıl, böyütmə kalachik"; Səhər, ayağa qalxmaqla, həmişə bərabər sıxışdırır, dedi: "Qanunlu - qıvrılmış, ayağa qalxdı." Həqiqətən də, dərhal bir daşla yuxuya getməsi üçün yatmağa dəyərdi və onu tez bir zamanda, gecikmədən, uşaqlar kimi bir şey almaq, götürmək, götürmək Oyuncaqlar. Hər şeyi bilirdi, çox yaxşı deyil, amma pis deyil. Çək, bişirilir, tikilir, planlaşdırma, çəkmələr danışırdı. Həmişə məşğul idi və yalnız gecə özünü sevdiyi söhbətlərə və mahnılarına icazə verdi. O, mahnılarını dinlədiklərini bilən mahnı oxuduğu kimi mahnı oxuyurlar, ancaq qulaq asdıqlarını bilirlər, ancaq quşlar, çünki bu səslər, çünki bu səsləri çıxarmaq və ya dağılmaq lazım olduğunu dərc etmək lazımdır; Və bu səslər həmişə incə, tender, demək olar ki, qadın, oğlan və onun üzü çox ciddi olmuşdur.

Tutulduqdan və saqqal ilə gəzdikdən sonra, yəqin ki, hər şeyi özündən bütün çirkin, yad, əsgər və istəmədən keçmiş, kəndli, xalq anbarına qaytardı.

Tətildə əsgər - bir limanın bir köynəyi, - deyirdi. Şikayət etməməsinə baxmayaraq əsgərlərinin vaxtından danışdı və tez-tez onun heç vaxt hamısının olmayacağını təkrarladı. Dedildikdə, bu, köhnə və yəqin ki, "xristian" ın bahalı xatirələri, "xristian", kəndli həyatı kimi bahalı xatirələri. Çıxışını dolduran sözlər əsgərlərin dediyi xəsis və heyran olan kəlamların ən çox hissəsi deyildi, lakin bu o qədər əhəmiyyətsiz görünən bu xalq kəlamları idi və birdən-birə dedikdə dərin hikmətin mənası idi yol. Tez-tez onun dediklərinə tam əksini danışdı, həm də ədalətli idi. Danışmağı və yaxşı danışmağı sevirdi, sıçrayış və atalar sözləri ilə bəzəyərək, pierre özü icad kimi görünürdü; Ancaq hekayələrinin əsas cazibəsi, etdiyi danışmada hadisələrin ən sadə, bəzən ən çox olduğu, bəzən, görmədən, pierre'yi görən, təntənəli xoşagəlməz təbiəti aldı. Axşamlar (hər şey eyni) bir əsgəri söyləyən nağılları dinləməyi çox sevirdi, lakin əksəriyyəti həqiqi həyat haqqında hekayələri dinləməyi sevirdi. Xoşbəxt oldu, sözləri daxil edərək bu cür hekayələrə qulaq asın və onun dediklərinin fikir ayrılığını başa düşərək suallar verərək qulaq asın. Əlavələr, Dostluq, Sevgi, Pierre, Karatahev kimi başa düşülən, heç bir şey yox idi; Ancaq o, həyatı ilə, xüsusən də məşhur bir insanla deyil, həm də gözləri ilə sevilən və məhəbbətlə yaşadı. Şalını sevirdi, yoldaşlarını, fransızlarını sevirdi, qonşusu olan Pierre sevirdi; Lakin Pierre'nin Karatahevin ona olan bütün mehribanlığı olan incəliklərinə baxmayaraq, ona (pierre'nin mənəvi həyatına iddialı olan), ondan ayrılmaq üçün bir dəqiqə üzülməz. Və Pierre eyni hissi Karatayevi sınamağa başladı.

Platon Karatayev ən adi əsgəri olan bütün digər məhbuslar üçün idi; Onun adlı sokolik və ya bir boşqab, yaxşı bir şəkildə onun üstünə boğuldu, bağlamalara göndərdi. Ancaq Pierre, ilk gecə, anlaşılmaz, dəyirmi və sadəlik ruhunun və həqiqət ruhunun özünəməxsus şəklini necə tanıtdı, buna görə də o, əbədi olaraq qaldı. Çıxışını danışanda, başlayan O, onları tutacağını bilmirdi.

Pierre, bəzən çıxışına başladıqda, bir neçə dəqiqə əvvəl söylədiklərini xatırlaya bilmədiyi kimi, sevdiyinə dair sözləri ilə söyləyə bilmədiyi kimi. Orada var idi: "RIM, Berezanka və ürək bulanması məni", amma sözlərdə heç bir məna vermədi. O, anlamadı və ayrıca danışmadan ayrıca sözlərin mənasını başa düşə bilmədi. Onun hər sözü və hər bir hərəkət onun həyatı olan naməlum bir fəaliyyətin təzahürü idi. Ancaq onun həyatı, özü ona baxanda ayrı bir həyat kimi məna vermədi. Daim hiss etdiyi bir bütöv bir hissəcik kimi mənası var idi. Onun sözləri və hərəkətləri bundan bərabər şəkildə töküldü, zəruri və birbaşa çiçəkdən ayrılmış qoxu kimi. Nə qiyməti, nə də ayrı bir hərəkətin və ya bir sözün mənalarını başa düşə bilmədi.

10.11.2019 - Sayt Forumunda, İ.P.SyBulko tərəfindən redaktə edilmiş İmtahanın 2020-ci ildəki imtahanlar toplusuna testlər toplusuna yazılması üzrə işlə başa çatdı.

20.10.2019 - Sayt Forumunda, I.P.tsyBulko tərəfindən redaktə edilmiş OGE 2020-ə testlər toplusuna 9.3-cü illərdə yazıların toplanmasına başlandı.

20.10.2019 - Sayt Forumunda, İ.P.tsybulko tərəfindən redaktə edilmiş 2020-ci ilin imtahanı 2020-ə testlər toplusuna yazı yazmaqda başlandı.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı bir çox material Samara Metodist Svetlana Yuryevna İvanovanın kitablarından borc alır. Bu ildən etibarən bütün kitabları poçtla sifariş etmək və qəbul etmək olar. Ölkənin bütün uclarına tərtibatlar göndərir. Yalnız 89198030991 nömrəsinə zəng etməlisiniz.

29.09.2019 - Saytımızın bütün illəri üçün material I.P.tsyBulko 2019-cu il kolleksiyasının kompozisiyalarına həsr olunmuş forumdan ən populyarlaşmışdır. 183 mindən çox insana baxdı. Link \u003e\u003e

22.09.2019 - Dostlar, OGE 2020-ci ildəki təqdimatın mətnlərinin eyni qalacağına diqqət yetirin

15.09.2019 - Forumda "qürur və təvazökarlıq" istiqamətində son tərkibi hazırlamaq üçün master-klass

10.03.2019 - Sayt Forumunda, Ege I.P.tsyBulko-ya testlər toplusuna dair esselər yazmaqda işlər başa çatdı.

07.01.2019 - Hörmətli qonaqlar! Saytın VIP hissəsində, esse-ni yoxlamaq (əlavə etmək, təmizləmək, təmizləmək) olanları maraqlandıran yeni bir seçim açdıq. Sürətlə (3-4 saat ərzində) yoxlamağa çalışacağıq.

16.09.2017 - Ege'nin trafik kapuplarının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri də daxil olan hekayələr toplusu, həm də elektron və kağız şəklində əldə edilə bilər \u003e\u003e

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən, qürur üçün başqa bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl qələbə günündədir, saytımız qazandı! Bu da ilk ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VIP hissəsində təcrübəli bir mütəxəssis işinizi yoxlayacaq və işləyəcək: 1. Ədəbiyyatdakı imtahanda hər cür esse. 2. Rus dilində imtahanda peçenmələr. P.S. Ay üçün ən sərfəli abunə!

16.04.2017 - Sayt Obz mətnlərində yeni yazıların yazılması üzərində işlərə son verdi.

25.02 2017 - Sayt Z. haqqında mətnlərdə esse yazmaq üzərində işləməyə başladı. "Nə yaxşıdır?" Mövzusunda işləyir. Artıq izləyə bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda iki versiyada yazılmış FIPI variantları mətnlərində hazır sıxılmış təqdimat meydana gəldi \u003e\u003e

28.01.2017 - Dostlar, L. Yulitskaya və A. Kütləvi Kitab dəstəyində meydana çıxdı.

22.01.2017 - Uşaqlar, abunə bir abunə verdi Vip bölmə içində 3 gündür, məsləhətçilərimizə açıq bankın mətnlərində seçdiyiniz məsləhətçilərimizlə üç unikal yazı yaza bilərsiniz. Tələs içindəVip bölmə ! İştirakçıların sayı məhduddur.

15.01.2017 - Vacibdir !!! Saytda yerləşdirilib

"Müharibə və sülh" insanlardır. Qəhrəmanlar vasitəsilə müəllif öz düşüncələrini və ideallarını yayımlayır, əbədi həqiqətləri fəlsəfəsinin inşa etdiyi oxucuya çatdırmağa çalışır. Platon Karatayevin görüntüsü işdə yaranmışdır. Qəhrəman, inanılmaz hikmət və müəllif tərəfindən elan edilən prinsiplər bağlandı.

Xarakterin yaradılması tarixi

Platon Karatayev, bir ay əsirlikdə olan Abşeron alayından bir rus əsgəridir. Qəhrəman zadəganın xatirəsində həyatın bu dövrünə güclü təəssürat yaratdı. Platon, xalqın fəlsəfəsini əks etdirən bir rus adamının kollektiv bir görüntüsüdür. Tolstoy, insanın mənəviyyatının parlaq olduğu üçün xarakterini qeyri-adi şərtlərə təqdim edir. Qəhrəmanın adı "güclü, güclü" deməkdir və buna görə yazıçı rus xalqını görür.

Əsgər müharibədən asılı olmayaraq başqalarına olan sevgi ilə doludur. Fərqli, qonşuda qəzəbi çıxartmır və insanlara peşman deyil. Platon hətta evsiz bir itə əhəmiyyət vermir. Sözlər, ruhu xalqını asanlaşdırır. Onun rəğbətini və xoş niyyətində bir dərman çevrilir. Platon, ilahi iradənin harmoniyası və tabeliyinə yönəldilmiş olduğu ortaya çıxdı. Xristian ideallarına sadiqdir və Bezuxovun pessimizmini bölüşmür.

İşdəki qəhrəmanın rolu əladır. Platon qısa bir işləyən bir xarakterə çevrilsə də, o, Pierre'nin ruhunda həyatın və Allaha inamın mənası haqqında məlumatlılığın ruhunda qurulacaqdır.

Paton Karatayevin tərcümeyi-halı

Xarakter romanın bir neçə fəslində görünür, lakin işin əsas qəhrəmanından silinməz təəssürat yaradır. Onun sayəsində Zuhovun taleyi dəyişir. Oxucu, qəhrəman çətin həyat şəraitində olduqda KaratAevlə görüşür. Kəndli 50 il. O, sadə savadsız kəndlilərin doğma bir adamıdır, buna görə insan onun dəqiq yaşını bilmir. Xarakterin hikməti, xoşbəxtlik, dünyagörüşü və həyat mövqeyi nəzəriyyələri yalnız illərin təcrübəsinə əsaslanır. Buna baxmayaraq, hər hansı bir esnafın üstün bir ağlını, ağlını nümayiş etdirir.

Daim çətinlik və problemlərlə üzləşən Plate Karatayev pierre-dən daha çox təcrübəyə malikdir və bu fəth edir. O, yanında olan hər kəsə xeyirxahlıq və ruhlılığı yayaraq Utopiya dünyasında yaşayır. Görünüşü var və nikbinlik bir təbəssümdür. Parlaq bir təbəssüm olan, çevik və səliqəli bir adam, çaşqınlıqla kəndlini xatırladır.

Qəhrəmanın xarakteristikası tarixi ilə tamamlanır. Gənc illərdə demək olar ki, heç bir şey məlum deyil, çünki qəhrəmanın meydana gəlməsi müəlliflə maraqlanmır. Karatayev möhkəm bir insan tərəfindən təmsil olunur. Adam evli idi, bir qızı var idi, amma xidmətə gedəndə qız öldü. Onun ailəsi ilə bağlı başqa faktlar yoxdur, baxmayaraq ki, onun razılaşmadığı aydındır. Təsadüfi olaraq başqasının meşəsinin kəsilməsinə, platon əsgərlərin sıralarına düşdü və evdən uzaq olanlar haqqında yaşanır.

Başqalarına yaxşı münasibət sayəsində kəndli ümumi bir dil tapır. Həmişə belə və ya həyat çətinlikləri onun mənəvi anbarına təsir edib-etmədiyi məlum deyil. Bəlkə də əsirlikdə qızın və ya həbsdən məhrumiyyətin ölümü, gözlərini həqiqətə açan dönüş nöqtəsi oldu.

"Müharibə və Sülh"

Platon Karatayeva və Pierre Baudsovanın iclası məhbuslar üçün arpa keçirir. İnsanların çəkilişindən şok vəziyyət olan Lyukhov insanlığa iman itirir. Barakda Platon və Pierre yaxınlıqda oturur. Sadə bir kəndli və aristokrat eyni şərtlərdə Platonun depresiyalı vəziyyətini gördü və aristokratı dəstəklədi. Bişmiş kartof tərəfindən paylaşıldı və tez-tez xatırlanan məsləhətlər verdi.

Karatayev, əsas məqsədin yaşamaq və sağ qalmaq istəyi olduğu qrafikə inandırdı. Bu adam Qəhrəmanın daxili reenkarnasiyasına töhfə verən Bezuhovanı öyrətdi. Əsgər hər gün Pierre'nin hər bir hərəkət, mehriban söz və ya hətta bir evsiz bir it tərəfindən bağışlanan bir sürücünün, hətta bir donan bir itə təsir etdi.

Əsirliyin dəhşətli şəraitində, Karatayevin sağlamlığı sarsıldı. Güclü bir soyuqdan ibarət bir xəstəxanada uzun müddət sərf etdikdən sonra bir insanın ondan qurtarmağa vaxtı yox idi. Əsirlikdə, bədən zəifləyib və xəstəlik qayıtdı. Məhkumların müalicəsində maraqsız Fransızlar Platonun vəziyyətinə əhəmiyyət vermədi. Kişi Likhadilo. Düşərgəni tərk etməzdən əvvəl fransızlar onu vurdu.

Qəhrəmanın ölümü proqnozlaşdırıla bilən və əsaslandırılmışdır: əsas xarakterin şüuruna təsir etmiş, xarakter təyinat yerinə yetirdi və hekayəni roman hekayəsini tərk etdi.

• Platon Karatayevanın xarakteristikası tez-tez Schonx Thyon görüntüsünün təsviri ilə müqayisə olunur. Xarakterlərin oxşar xüsusiyyətləri var idi, lakin düşüncələrdə fərqlənirdi. Shcherbat, Karatayevin məşhur olduğu ruhani olduğunu göstərmədi, buna görə müəllifin sonuncu tərəfindəki rəğbətini göstərdi. Xarakterin tarixini izah edən humanist Tolstoy, onun vasitəsilə inanclarını yayımladı.
• Müəllif üçün müharibə dəhşətli bir nailiyyət, qəddarlıq və ruhsuz təzahürdür. İnsanlara, əxlaqa və mərhəmətinə inamı təbliğ etmək, bəhanələr müharibəsi tapmadı. Borodino ilə döyüş nümunələri, bir yeniyetmə petitin ölümü və Tolstoy oxucuların ruhlarında şəfqət və rəğbətə səbəb olur. Platon Karatayev, Tolstoy fəlsəfəsini təsbit edən bir görüntüdir.

• "Müharibə və dünya" tez-tez filmlər üçün ədəbi əsas olur. 1913 və 1915-ci ildə Peter Çardynina səssiz şəkillərində xarakter yoxdur. Yaqub Protazanov da onun lentində ona diqqət etməmişdir. John Mills, 1956-cı il çərçivəsində bir rus kəndçisini, Kral Vido tərəfindən çəkildi. Mixail Brabrov 1967-ci ildə Şəkildə Karatayev oynayıb. Harry Lok, 1972-ci ildə Televiziya seriyasında bir qəhrəman, 1972-ci ildə Con Davis'i təsvir etdi və 2007-ci ildə Rubert Dorngelmdə Karatayeva təcəssüm etdi. Aktyor Adrian Rulls, 2016 televiziya seriyasında kəndli oynadı, Tom Harpler'i lentə aldı.

Sitat gətirən

Platonun ağzında Karataeva Tolstoy, Promscoy və Sözlər qoydu. Kişilərin nitqi sadə sözlərlə xalq hikmətini yayımlayır.

"Bir saat əziyyət çəkirsən və bir ömür boyu yaşayırsan. Hər şey bitəcək "

Belə bir vida bir rus əsgəri verdi, ən yaxşı taleyi gözləyən və ilahi ümid etdiyini gözləyirdi. Onların yaşadıqlarına inandıqlarına görə səmimi qəlbdən verilir ki, Allahın Platondan daha çox göndərməyəcəyindən yuxarıya verildi.

"Ağlımız deyil, Allahın məhkəməsi tərəfindən"

Danışırdı, kədər və çətinliklərə görə geri alınmadı. Allaha olan hər cür ümidli bir insanı pis və mənfi bir adamı işdən çıxardı.

Karatayev, çılpaq və pessimizmdən əlavə olunmayacağını başa düşdü. Yalnız deqradasiyaya səbəb olurlar. Özünüzə peşman olmaq niyyətində deyil, başqalarını dəstəklədi:

"Ağlamaq üçün xəstəliyə - ölüm Allahı verməyəcək."

Taleyi gözlənilməzliyə inanmaq, qəhrəman əhdi verdi:

"Sumy və həbsxanadan, heç vaxt imtina etmə."

Kompleks və kəndli həyatının Ruhun ruhunda tam məhrumiyyəti. Hər hansı bir işin oyandığı və ailədə oyandığı kəndə sarıldı. Xoşbəxtlik bu sadə xırda zərbələrdən ibarət idi və yüksək ümidləri ciddi qəbul etmədi:

"Xoşbəxtlik su kimi xoşbəxtlik: çəkin - şişirdilmiş və uzanma - heç bir şey"