Starodamanın komediyasından soyadı izaholunmazdır. Komediya "ucuz"

Bu məşhur piene fonvizina 1782-ci ildə yazılmışdır. XVIII əsrin müxtəlif sosial hissələrində olan insanlar komediya qəhrəmanları idi: zadəgan, serflər, hökumət rəsmiləri və özünü dikəli moda müəllimləri. "Starodamın tərcümeyi-halı" mövzusunu ortaya qoymadan əvvəl, hər şey onlarla başlayan, çünki yerləşmiş evin sakinləri üzərində bir az dayanacağıq.

Prostaki.

Beləliklə, əsas personajlar: Ucuz - on altı yaşlı Mitorthanushka - və anası, bu işin əsas mənfi xarakteri olan xanım Prostakova. O, qəddar və yalvarır və yorğun oğlu Mitrofan ilə evlənmək istəyir, bu da hər şeyə tamamilə laqeyddir. Anasını sevmir, yalnız onun güclü və güclü təbiətinə görə iddia edir.

Prostakova, ərinin qardaşı Sofiya (çox layiqli və savadlı bir qız), qiymətli əmisinin ona başladığı böyük bəxtin varisinə çevrilən, tənbəl Mitrofanuşka ilə evlənmək qərarına gəldiyini öyrəndi. Ancaq böyüklərin yaxınları onu çoxdan basdırdılar və indi bu andan onun adı ön plana keçir. Boşluqlar evində, hər kəs Sofiyanın mirası səbəbindən dəli olmağa başlayır, çünki 10 min - bu dövrlərin miqdarı heç nə deyil. Belə hoqqabaqlar kimdir və haradan gəldi?

Tərcümeyi-hal starugama

Schay-da, Storaganı ən nəcib və ən müsbət personajlardan biri təqdim etdi. Onun da onun kimi idi. Axı, "ucuz" işində bir çox siyasi, sosial, pedaqoji və mənəvi məsələlər var.

Yazıçı, mülkiyyətçinin xarici vətəndaşlar olub-olmaması, lakin onun kral məhkəməsinə sığmayan və sonra Sibirə getmədiyi məlum oldu. Öz sözlərinə görə, qəhrəman, pul var, onları vicdanla dəyişdirmədən, şəfa vermir və atanın qobarlanmaması, ikiüzlülüyü bilməyən və insanların sayğacını bilməyən və və əsərlər üçün dürüst və səxavətlə ödəyir.

"Ticarət nəcibliyi"

Ağsaqqallardakı Fonvizin, Rusiya zadəganının iqtisadi həyatının real prosesini əks etdirir, yazıçıya "hərbi nikrobiliklik, hərbi nəciblik əleyhinə" adlı fransız müqaviləsini tərcümə etdikdən sonra xüsusi diqqətini çəkdi.

Starodamanın tərcümeyi-halı, qızıl dəstəklədikdə zənginləşdirdiyini söyləyir, məqsədi onun yeganə və sevimli qardaşı - divanın rahat gələcəyini təmin etmək idi. Staruganın müdrik və dəyərli düşüncələri, o, belə bir bəxti getdiyini söyləyir ki, onun kasıbları üçün evlənə bilər, amma əsas odur ki, layiqli insandır. Bir qalanın mülkiyyəti ilə qardaşı rifahını bağlamır.

Və təsadüf deyil: Fonvizin, Rusiyanın 1773-1775-ci illərdə kəndli müharibəsindən dərs çıxartmağa çalışdığı bir anda bir oyun yazdı. Və onun səbəblərini düşündü ki, bu da feodal nəcib dövlətini məhv və səylə aparan. Lakin, insanların pozğunluğunu yatırmaq, II Ketrinin dövlət veelmesini daha da gücləndirdi və hakim sinifin imtiyazlarını genişləndirdi. Qanun qarşısında kasıb insanlar daha da gücsüz və çarəsiz görünürdülər. "Xanım" tamaşasında bu siyasi məsələlər çox kəskin və aktual oldu.

Volnodum, inqilabi və islahatçı

Özlüyün özü həmsöhbətlərinə, xüsusən də həqiqət və Milon'a söylədiyi Storadamanın tərcümeyi-halı, 60 yaşında olduğu barədə məlumat daxildir. Soyadı köhnə dövrün prinsiplərinə tabe olduğunu söyləyir - Peter I. Starods, həmişə ürək və ruhu olmalı olduğunu söyləyən atasının sözlərini xatırladı dəfə.

Bu satirik oyunda başlayanlar yalnız ilk aktın sonuna qədər görünür. Pravdina və Milon ilə birlikdə Sophia, kosmosa əsaslanan və cahil və axmaq mitrofanın tərbiyəsinə görə qiymətləndirmə verir.

Staroduua'nın xarakteristikası, ruhunda böyük islahatçı və inqilabçı olduğunu söyləyir. O, həqiqət və vicdanlı xidmətin uzunmüddətli olması, hər kəs defideler, uyğunlaşma və sevindirici olan dövlət haqsızlığının boğazı ilə qidalanır. Storaganın tərbiyəsi, yaxın dostlarının hiyləgər və təkəbbürünün özlərini necə axtardığına sakitcə baxmağa imkan vermədi. Buna görə o, xidmətdən çıxdı, çünki o, daha çox karyera pilləkəninə bənzəyə bilmədi, onlar heç də xalqın deyil, ən ağıllı və layiqli qapıların arxasında qaldı.

Starugumun aforizmləri

Dürüst ürək, təhsil və mənəvi təhsil sayəsində bütün idarəetmə qanunlarının məqbul və ədalətli olacağını elan edir.

Maraqlıdır ki, starodamın aforizmlərinin heyranlıqına layiqdir, çünki çox düzgün şeylər danışır, məsələn, ruhsuz, ən aydın ağıllı bir şey acınacaqlı varlıq olur. Əsl zadəganın tərbiyəsinin dövlət məsələsi olduğunu təkrarlamaqdan yorulmur. Və bu, ürək və ağılın tərbiyəsini daxil etməlidir. Eyni zamanda, ilk növbədə ürəyin valideynliyini qoyur.

Xaricinin xarakteristikası, bunun düz olduğunu, sadə və dərin olduğunu göstərir. Bütün çürük boşluqları görür, görür və gözlərdə onlar haqqında hər şeyi söyləyir.

Play premyerası

"Xanım" tamaşasında Fonvizin "vicdanlı insanlar" barədə şəxsi fikrini təhvil verdi və onların canlı şəxsiyyətində olanları müşahidə etdi. Buna görə də ağsaqqalın görüntüsü burada təsadüfi deyil. Görünən səbəblərə görə "ucuz" istehsalı bir müddət tutuldu. Oxaraq, "pis" oxlar, özlərini qərəzsiz bir formada oynayanların özlərini görənlərin köməyi ilə onun qarşısını almaq istədi. Görünür, Fonononovun özü də bütün maneələri aradan qaldırmaq üçün nüfuzlu havadarlarına müraciət etməli idi.

1782-ci ildə 24 sentyabrda performansın premyerası hələ də Sankt-Peterburq filminin rus teatrı səhnəsində idi. Rejissor işin müəllifi tərəfindən danışdı. Və daha çox maraqlanan, oyunda bir hecanı dəyişdirmək məcburiyyətində qalmadı, buna görə də müvəffəqiyyət kar idi.

Premyeranı görənlərdən biri, bir neçə komik səhnələrin sürüşməyə səbəb olduğunu söylədi, lakin böyük susuzluq və diqqətlə ciddi səhnələr, bütün dünyəvi auditoriyanı dinlədi, bu dövrün bəzi adətlərinin dünyəvi zəiflik və vəhşilikləri sevən bütün dünyəvi auditoriyanı dinlədi. Dialoqun, yumor, aforizmlərin, maraqlı sitatlar və təhsil xarakterinin canlılığı sayəsində bəzilərinin bəzilərinin özləri də özləri üçün liardagogogogogogogogo tipini, mervalman və tsyfirin tipini qovdu.

Rəy

"Ucuz" tamaşası, XVIII əsrin rus dramındakı hər şeydən tamamilə təsdiqlənmişdir. Klassikizm dövründə, o, ənənəvi nəcib tərbiyəni, "vəhşilik" və əyalət zadəganlığının "şikayətini" qınadı. Bütün personajlar, soyadlarının göstərişləri olan müsbət və mənfi hala bölünür: Starodules, Pravdin, Prostaki, Natilinina və s.

Starodullar - Sofiya əmi, anasının qardaşı. S.-nin imicinin prototipləri olaraq, Paulun müəllimi adlandırdım I. I. Panin, Masona-Maarifener N. İ. Novikova. "Starodules" soyadı o deməkdir ki, daşıyıcı patriarxal dövrün adətlərinin gömrükü deyil və ən müasir işığa yeni deyil, lakin Petrovskiy dövrünün prinsipləri, maarifləndirmə və təhsil saxta formalara (çox yeni və də) köhnə). Bu səbəbdən, dramaturq damazlıq S. və damağının tərbiyəsi və tərbiyəsi. Prostaya evində çətin ki, S. atası haqqında danışır: "O, Peter böyükdür" dedi. Atam mənə eyni şeyi söylədi: bir ruhum var, mən də bir insan olacaqsan vaxt "(d. 3, Yavl. i).

S. komediyada - rezonansın rolu. Dramatik əsərlərdə rezonansant adətən müdrik bir köhnə zadəgan idi. Mənəvi təlimlərinin bölgəsi ən çox ailə problemidir. Fonvizine əvvəlcə köhnə dram ilə müqayisədə rezonans funksiyasını yenidən düşünür. Müəllifin baxımından ifadə olunan rezonansın mənəvi ardıcıllığı ifadə olunur, "ucuz" siyasi proqramı təqdim etmək formasını təşkil edir. Danışıq S., rus tiranoboroloji faciəsinin qəhrəmanlarının və onların içindəki məzmunun və vətəndaş patoslarında olanların monoloqlarını xatırladır və o, özü də belə qəhrəmanlara uyğundur.

Komediyada, S., münaqişə artıq göstərildiyi və ətrafı ortaya qoyduğu zaman nisbətən gecikən 3-cü hərəkətdə görünür. S.-nin rolu, yaxınlaşmalardan, Sofiyanı hərəkətlərinə, mitrofanın tərbiyəsi və dövlət qurğusunun uyğunluğunu, əxlaqın həqiqi əsaslarını və maarifləndirmənin düzgün əsaslandırılmasını elan etməkdir. "Eliminator" ın funksiyası bir qədər zəifləyir (ciddi bir mənada, divanda predachal Milon və Pravdin tərəfindən xilas olur və cəzalandırılır; əxlaqi nəticəni imzaladı: "layiqli meyvələrlə ağırlaşır!" - D. 5, Yavl . Son), amma funksiyası S. - Siyasi mütəfəkkir. Çıxışlarından müsbət qəhrəmanlar "nəzəri cəhətdən" olmalıdır "teoretik" olmalıdır, niyə "Zlonavravia" a ailəsində coşğu və tamaşaçılar və oxucular prostatanın dağılmasının səbəblərini çağırırlar. Buna görə də S., eyni zamanda aktyorlu şəxslərə və auditoriyaya aiddir.

Soylu Festival S., yaramaz zadəgan hesab edir və tərbiyəsi dövlətin vəziyyətinə inanır; Əsas odur ki, əsl məzmununu zadəgana qaytarmaqdır. Burada S. (və fonvizin), Rusiya həyatının təcrübəsinin təsiri altında, fransız maarifləndirməsinin fikirləri ilə ayrılır. "Maarifləndirmə" və "Təhsil" rezonansına və müəllifin "Ağılın maariflənməsi", "Ağıl qaldır". C. deyir: "Bir ruh olmadan cəhalət bir heyvandır." Ancaq ruh və "maarifləndirmə ağıllı, bir patetik məxluq" (d. 3, Yavl. I). Ağılın açılmasına və ruhun uzanmasının səbəbi, C. izah etmək lazım deyil: bir komediya buna həsr olunmuşdur. Ağıllı, maariflənmiş, lakin kiçik və əhəmiyyətsiz bir insanın bir nümunəsi, gəncə yoldaşları ilə, sayılır. "O<...> Təsadüfi bir atanın oğlu böyük işığa gətirdi və tərbiyəmizdə hələ də daxil olmadığı öyrənmək üçün müəyyən bir işi var idi. "(D. 3, Yavl. I). Bununla birlikdə, C.-nin vətənpərvər çağırışı, döyüş bölgəsində Vətənə xidmət etmək üçün qrafikə soyuq tərsinə cavab verir. Mount-müəllimin tsyfirkin rəqibi əks nümunədir: arifmetik müəllim işsizdir, amma bir ruhu var və S., onun bilik çatışmazlığını bağışlayan keçmiş döyüşçiyə rəğbət bəsləyir. Fransız "müdriklər", Phonvizin'in fikrincə, ağlını (ağıl) qoyub ruhu unutdu. Ağıl, özündən başqa bir şeydə dəstək tapmadı və səhlənkarlıq içində qaldı, həm yaxşı, həm də pis xidmət edə bilər. Əksinə, ruhun tərbiyəsindən, şərəfi artırmaq üçün birbaşa yoldur. Bu cür təhsil onun köməkçisi ilə zehni alır, insanı özü üçün istəyəcəklərini başqalarına etmək üçün axtarır. Qərbin rasionalizmi, rus təcrübəsini, rus ənənəsini və rus ideyasını maarifləndirmənin mahiyyəti ilə müqayisə edir. Buna görə, gənclərin tərbiyəsi müsbət və mənfi bir nümunənin gücünə və onların meyarını atanın xeyrinə qoymaq üçün etibar etməlidir.

Fonvizin rezonansının hər tərəfində fırlanmağa çalışdı. Sidiya və istefası barədə məlumat verdiyi barədə ətraflı tərcümeyi-halı, uzun müddətdir ki, Sibirdə yaşadığı və onun işi idarə olunduğunu bildirdi. Ürək və inancları sahəsindən sonra S. Sofiyanın xoşbəxtliyini təşkil etmək və onun varisini düzəltmək istəyir. Ən yaxın qohum, S. Sophie'yi qoruyur və ona layiqli bir kürəkən arzulayır. Eyni zamanda, qız ürəyini məcbur etməkdən imtina edir. C, Prostakovanın görünüşünü və sonra Pravdin'in "iyrəncliyi", "kobudluq" (d. 2, Yavl. V) xəbərdarlığı barədə xəbərdarlıq. Bununla birlikdə, Pravdin, bu sərt xüsusiyyətləri "düz döşəməsinin hərəkəti" adlandırır. S.-nin birbaşa xasiyyəti, insanlara münasibətinə təsir göstərir ("kimin də sevildiyi, belə düz sevgi", "və etibarsız deyil, özü pis adamdır"). S. Təcrübəsinin hündürlüyündən (o altmış yaşında, çiyinləri böyük bir həyat məktəbi arxasında) israrla, demək olar ki, ilk baxışdan, hansı növ poster evinin nüfuzunu, mitrofanın nə müəllimi olduğunu başa düşür Th, onun gəlişindən əvvəl necə sofye yaşayırdı. Boş yerə boş yerə qaçır: C. Kül dözməyin.

Böyük tələbləri olan insanları göstərmək, C. və özü ciddi bir mənəvi məhkəməyə tabedir. Nəhayət, "sərt" nüfuzuna zidd olaraq, ünsiyyətdə, bir növ və savadlı bir insanın, əyləncəli və savadlı bir insanın, əyləncəli, istehzaya, gülüş, müddəalar və çıxışların komik hissini hiss etməkdə deyil, ünsiyyət qurmaqda xoş olduğu ortaya çıxır. Buna toxunmaq, yüksəltmək, hirs və şəfqət etmək olar (pislik etmək istəmirəm, onu bağışlayır və onun taleyində iştirakını göstərir).

Müasir S. həyat müəllimi olaraq qəbul edildi. Cəmiyyətdəki personajın adı "Dürüst insanların dostu və ya yeni başlayanlar" jurnalının adı, phonvizin tərəfindən təsəvvür edilən, lakin yazıçının qəhrəmanına çevrildiyi, "Etiraf etməliyəm) "İpansəyməz" komediyamın müvəffəqiyyəti, mən sizin adamınızın rəhbərlik etdiyimi. Doğru, Milon və Sophia ilə söhbətlərinizdən, mən bütün hadisələrəm, Koi məmnuniyyətlə dinləyirəm. "

Komediya Denis Phonvizin, müəllifin artdığı bir çox mənfi qəhrəman, axmaqlıqlarını göstərərək. Ancaq phononovinin özünün oyunda fikirlərini ifadə edən köklü personajlar da var. Bu qəhrəmanlardan biri başlayanlardır.

O, Fəaliyyət iştirakçılarının ən böyük və ağıllıdır. Sibirdə illərlə illər keçirərək, vicdanla o, indi onun yeganə qardaşı Sofieus'u qəbul edən bir bəxt qazandı. Yaşlı bir pul, pullar üçün vacib deyil, insanlara əxlaq və dürüstlüyündə daha çox təqdir olunur və qardaşanızın üçün tapmağa çalışır. Zəngin olmamalı, ancaq frezal ər.

Aralıq evində görünən, starodullar dərhal yalançı qonaqpərvərliyində döyüşçüyünü təxmin edir. O, danışmaq üçün gətiriləcək hər kəslə çox dürüst və düzdür. Heç kimə yaltaqlamır və aldatmır, ancaq nə düşünür. Zadəbikin nə qədər aşağı düşə biləcəyini görmək xoşagəlməzdir.

Digər personajlar kimi, böyük bir danışan soyadı var. Petrovsky dövründə padşahlıq edən köhnə sifarişlərin tərəfdarı olduğunu göstərir. İnsanlarda ağlını yüksək qiymətləndirir, amma inanır ki, böyük bir ağlımın olması, çünki ağıllı bir insan, buna görə dürüstlüyü yoxdursa, canavar olmaq üçün məhkumdur.

Ağsaqqallar çox təvazökar və mehribandır, hətta kosmik və mal-qara kimi cahil və yararsız insanlar var. Sofiya və Pravdim ilə söhbətlərində dəfələrlə təhlükəsizliyin yalnız gənc nəslini korladığına dair düşüncələri dilə gətirdi. Kiçik illərdən olan uşaqların fəxri və borcu, habelə dürüstlük və ədalət hissi yetişdirmək üçün vərdiş etməli olduqlarına əmindir.

Şübhə yoxdur ki, ağsaqqallar Fonvizinin ağzının ağzını deyirlər. Tamamilə onun bütün ideoloji mənası, bütün əxlaqı olan onun replikasında idi. Ağsaqqalın görüntüsü bu komediyanın tam başa düşülməsi üçün ən vacibdir.

Böyük və onun görüntüsünün xarakteristikasının esse

Məşhur komediya "ucuz", 18-ci əsrin sonunmasının klassik ədəbiyyatına əsaslanan dramatik əsərlərin mühitində ən yaxşı yaradıcılığından biridir. Belə bir maraqlı oyun 1781-ci ildə bir publisist və yazıçı tərəfindən, işinin ustası - D. I. Phonvizin tərəfindən yazılmışdır. Hekayənin tərkibinin tərkibinin çox mahiyyəti haqqında qısa bir şəkildə deyirsinizsə, bu, Rusiyada nəcib bir cəmiyyətin əxlaqını və istisna olmaqla, belə bir ailənin aralığın olduğunu təsvir edir. Bu işdəki əsas personajlar çox yönlü insanlardır, onlardan biri də müsbət personajlara və başqalarına mənfi olacaqdır. Buradakı əsas rəqəmlərdən biri, görüntüdə mövcud olan şəxsin olmasıdır - Stokelum. Onun xüsusiyyətləri haqqında özünü qoyduğu keyfiyyətlərə görə mühakimə edilə bilər.

Beləliklə, yüksək intellektual düşüncə ilə mütləq müsbət bir qəhrəmandır. Ağsaqqallar hörmətli şort və taiga ilə ədalətə görə fərqlənir. Ağıllı, ardıcıl, insanları və həyatın mühafizəkar əsasları kimi aydındır. Soylu nümunənin tərbiyəsi üçün çox yaxın münasibəti, onun məhkumiyyətində təəccüblü deyil ki, düşüncəsi bunu etməli olan dövlətdir.

Hörmətli yaşına baxmayaraq, 60 yaşında yaşlılar çox yaxşı bir karyera qurdular. Kral məhkəməsi altında xidmət etdi, sonra sağlamlıq vəziyyəti olaraq, təqaüdə çıxdı və Sibirdə yaşamağa köçdü. Həyatda yalnız bir dəstəyi var - muzdlu davranışları ilə tanınan Spacen əmlakında yaşayan Sofiya qardaşı. Evdə olan kiçik bir qız sığınacaq, uzun müddətdir, saxlanmaların qəbirdə olduğunu qərara aldı. Məlum oldu ki, bu heç də deyil. Üstəlik, Sona'ya etdiyi məktubda bu adam onun mirasını və o dövrdə nəhəng olacaqdır. Bütün bunlar xanım Prostakovun ideyasına gətirir - özü üçün Sofiya ilə evlənmək, samla danışmaq, qısa görməli bir oğlu - Mitrofan. Bir müddət sonra başlayanlar və özü boşluqların zadəganlarına gəlir, burada Pravdina (yerli qonaqlıq, məmur, məmuru) ilə görüşür və özü üçün Sofiya götürməyə çalışır. Onundan əvvəl xanım Prostakovanın xanımı və hər şeyi edir, yalnız onun uzaq qohumunun var-dövləti "yatmaq" üçün. Onun məkrli planı gerçəkləşməmək üçün nəzərdə tutulmuşdu, buna baxmayaraq, buna baxmayaraq, oğulunu Sofiya ilə almağa çalışsa da, Milon müdaxilə etdi (zabit, sevimli hekayənin qardaşı) və buna imkan vermədi. Belə bir hadisədən sonra əmlak prostata təhlükəsiz şəkildə təhdid etdilər və nəhayət, hətta özünü yerli xanım gülüş etmək üçün də icazə verdilər ..

Qəhrəmanımız belə dindar oldu və axıdan sonra hərəkətlərində, həqiqətən və sağ əlli bir şey var.

Esse 3.

Stoys - Sofya əmi, anasının qardaşı. Valideynlərinin ölümündən sonra da bir qəyyum idi, amma getməzdən əvvəl Sofiya, sərkərçilərin torpaq mülkiyyətçilərinin "qanadının altına" apardı. Ancaq sonra, sonradan öyrəndikləri kimi, onların xeyirxahlığına görə onu götürmədilər, ancaq özlərinin faydaları üçün etdiyi hər şeyi almaq üçün. Təxminən altmış yaşında starodum, təqaüdçü bir məmur, məhkəməsində gəncliyində xidmət etdi. Bundan sonra Sibirə getdim və uzun müddət orada yaşadım.

Fonvizin "Nepalvil" komediyasında köhnə bir məhsulun rolu - rezonans. Bu komediyanın bütün qəhrəmanlarının ən qədim və müdrik, mehriban, dürüstdür. Bir müddət Sibirdə yaşadıqdan sonra böyük bir vəziyyət topladı və hər şeyi yeganə və sevimli qardaşı ilə birlikdə istədi. Onun üçün, pulofeyə qulluq kimi pul o qədər də vacib deyildi. Onu üçün layiqli və mütləq zəngin bir ər tapmaq istədi.

İnsanlarda dürüstlük və səmimiyyətini qiymətləndirdi. Stokerlər Tsyfirin - Mitrofanın müəllimlərindən biri - Prostakinin oğlu, maaşını qəbul etməyə razı olmadı, çünki onun hesabını yetişdirməyi bacarmadı və ona pul almasına icazə vermədi. Yaşlı, müəllimin dürüstlüyü üçün bir mükafat olduğu kimi, səxavətlə ona layiq görüldü. Baxmayaraq ki, yalnız Mitrofan bunun üçün günahlandırılsın, çünki daim tənbəl idi və dərslər öyrənmək istəmədim.

Yaşlılar boşluq məkanında göründükdən sonra dərhal fırıldaqçıları və şumları tozladı və saxta qonaqpərvərliyin qayğısına qaldı. Ancaq buna baxmayaraq, düz və şərəflə danışmaq üçün ona yaxınlaşan hər kəsə müraciət etdi. Heç kəsi aldatmadı və heç kimə yaltaqlamadı, ancaq dürüst və yalnız onlar haqqında düşündüyü şey dedi. Məsələn, gördüyü yer gözlü, onun haqqında bütün həqiqətləri söylədi. Komediyanın sonunda onun ən erkən, xəsisliyini və nəticələrini lağa qoydu.
Maraqlıdır ki, əcnəbinin tərcümeyi-halından özünün torpaq sahibi olub olmadığını bilmək mümkün deyil. Yalnız məhkəmə ilə birlikdə olmadığı üçün yalnız Sibirə getdiyini bilirik. Stokers, zadəganın tərbiyəsi dövlət bir iş olduğunu düşünür. Bu, yalnız ağılın tərbiyəsini deyil, həm də ürəyin tərbiyəsi də daxil olmalıdır. Axı, ruhu olmadan, "ən müqəddəs ağıllı bir patetik məxluqdur." Hər hansı bir təhsil müsbət və mənfi nümunələrə güvənməlidir.

Şübhəsiz ki, bu komediyada ən qədim və müsbət görüntü. Fonvizinin ağzını söyləyən odur. Buna görə də, onun bütün replikaları çox müdrikdir və mənası ilə doludur.

Bir neçə maraqlı yazı

• Komediyada milonun xüsusiyyətləri və təsviri Nepallaşdırılmış Fonvizin esse

  "Nepodlit" Fonvizin "Nepodlit" Rusiyada çox şey var idi. Bu cür simvollar, Milon kimi təhsilli və nəcib insanların fonunda daha da gülməli görünür.

• Sevgi hekayəsi ustaları və margarita esse

  Cəmiyyətin və din, tarix və yaradıcılıq, təpə və hər gün tarixi, tarix, tarix və yaradıcılığın, təpələr və gündəliklərin mövzuları Bulgakovun romanında zərif şəkildə yığılır. Master və Margarita'nın sevgi xətti kol və incə işini edir.

• Niyə niyə uşaqlıqdakı uşaqlıq işində Casherin ailəsində tez-tez mübahisə etdikləri

  Kaşirini'nin böyük ailəsində Alyosha'nın bütün parlaq simvol qalereyası ilə üzləşir, ancaq çox sayda qohum qəbiləsi arasında özlərini hiss etmir. Ailə iş günləri hətta uşaqların hətta uşaqların qarışdığı sonsuz bir dava zəhərlənir.

• Puşkinin Puşkinin mis atlıdakı Sankt-Peterburqun görüntüsü

  Sankt-Peterburqun adı Rusiya tarixində həbs olunur. Avropaya pəncərəyə çevrilən şəhərin meydana çıxması və nəsli yalnız insan həyatının müsbət tərəflərini yerinə yetirir.

• Levitan payızının şəklindəki esse (Təsvir)

  Lirik mənzərəsi "Payız" i. I. Levitan gözəl yarpaq tam məsaməsi haqqında danışır

\u003e Ucuz iş üzərində işləyir

Starodamanın həyatı

Onun hərəkətləri onun nitqi və təlimatı qədər vacib deyil. Gələcək nəsillər üçün özünəməxsus bir etirafı, təlimatı və mənəvi əmrini özündə birləşdirir. Bu prosesi dayandırmağa çalışaraq cəmiyyətdə çətinliklərin inkişaf etdirilməsi barədə insanları xəbərdar edir. Əsas heroin sophierinin stariodları əmi üçün hesablar. "Yaşlı" dövrün prinsipləri üzərində yaşayır, Peter I. qəhrəmanı həmişə təkrarlayır ki, ilk növbədə insanın ürəyi və ruhu olmalıdır.

Stokeryə görə layiqli bir zadəganın tərbiyəsi dövlətin vəziyyətidir. Altmış illik qəhrəmanı və o, artıq təqaüdçü bir işçidir. Qardaşı üçün onun üçün heç bir şey üzülməz, ona görə də onun çətinliklə bir vəziyyət buraxmaq qərarına gəldi. Sofiyanın xoşbəxtliyini təşkil etmək üçün çox şeyə hazırdır. Dərhal bir insan olaraq özü də onun gəlinini tapır və seçimlə səhv etmir, çünki Milonun bir qızı sevməyib. Onları görən kimi prostamle, prostaya aiddir.

Bir çox cəhətdən, işin sonunda əcnəbi sayəsində hər şey təhlükəsiz işlənib. Təbiətə sahib olan əllər, personajlar yaxşı alır və pis personajlar ən pis bəhrəsini biçir. Təbiətdə, başlayanlar, hər şeydən əvvəl, dərin bir vətənpərvərdir. Petrovskaya nizam-intizamında böyüdülür və dövlətin iradəsinə hörmət edir. Özü nəcibliyin nümayəndəsidir, lakin şərəfsiz həyat tərzi aparanlara kəskin qarşılıqlı təsir göstərir.

Elmə hörmət edir, ancaq bir fraksiya olaraq belə bir keyfiyyət olmadan, hətta ən ağıllı insanın əzab çəkməsinə məhkum olduğuna inanır. Əsas şüarı: "Bir ürək var, bir ruh var - və hər zaman bir insan olacaqsan." Hekayənin danışmalarında, bir sıra müdrik mənzərələr. Bütün yaxşı personajların komediyası, pisliyi simvollaşdıranların bir az solğun olmasına baxmayaraq, müəllifin ciddilik və hikmət olduqda aydın şəkildə aydınlaşır. Kosmiklər kimi personajlar və

Phonvizinin satirik işi bu günə qədər aktuallığı itirmir. Mitrofanın əsas personajlarının adları, kosmosa bənzər, mal-qara namizəd oldu və qəddar komediya komediyasından ifadələr. Komediya qəhrəmanlarını xarakterizə edən sitatlar "ucuz" oxucuya bu işdə müəyyən bir xarakterin nə olduğunu başa düşmək daha yaxşıdır. Bəzi kotirovkalar parlaqlıq, tutum və aktual sayəsində gündəlik nitqə olduqca möhkəm bir şəkildə daxil edilir.

Komediyadan məşhur ifadələr

"Mən öyrənmək istəmirəm - evlənmək istəyirəm." Mitrofan ifadəsi, ana müraciət etdi. Həyatda, başındakı küləyi olan gənclərə müraciət edin. Kimin həyatı bəzi davamlı əyləncə və zövqdür. Heç kim öyrənmək və iş haqqında da düşünmür.

"Və orada və evlən." Qarşılıqlı faydalı şəraitdə nikah birliyinin nəticəsi ilə gələcəyinizdən narahat ola bilməzsiniz. Sevgi üçün deyil, hesablama üçün bir növ evlilik.

"İş etməyin, işdən qaçmayın." Beləliklə, məsuliyyətsiz olan insanlar haqqında danışırlar, iş yerində yalnız onun görmə qabiliyyəti yaradır.

"Nağd pul deyil". Pulun olması hələ bir şey haqqında danışmadı və daha çox insanın gözündə bir insanı yaxşı edə bilməz.

"Kəlirlər işə salındı." Bu ifadə, qeyri-kafi hərəkətlər, cəfəngiyat, cəfəngiyat deyil, ağlabatan izahat verməyən insanlara aid edilə bilər.

Simvollarda sitatlar

Pravdin

İnsanda birbaşa ləyaqət bir ruhdur.

Moskvada anadan olmuşam, lazım olduğunu bilirsinizsə, yerli kahindəki kəndlərim.

Üzr istəyirəm, xanım. Heç vaxt yazılanların icazəsi olmadan məktubları oxumuram.

Üstəlik, mənim qəlbimin öz feat-dan öz featimdən, ələ alan insanları üzərində olan insanları pis insanlara qədər istehlak edərək, bu, pis insanları istehlak edir.

Lakin, həyat yoldaşının sərhədlərini və ərinin axmaqlığını çəkdim. Mən artıq patronumuzun bütün yerli vəhşiliklərini bildirdim və mən bu tədbirlərin onları əlindən alacağını sıxışdırmadım.

Əvvəlcədən əziyyət çəkən insanların əziyyət çəkdiyi ilk qarğa ilə bir ev və kənd almağa həvalə etdim.

Məndən xahiş edirəm ki, səni tərk edərsən ki, səni tərk edəcəksən.

Tək xoşbəxt bir mal-qaraya sahib olduqda, onda arvadın onlardan və incə olacaqsan.

Starodullar

Ruh olmadan cahil - heyvan.

Bir nəfərin firavanlığı üçün bütün Sibir kifayət deyil.

İnsanda birbaşa ləyaqət bir ruhdur. Onsuz, maariflənmiş ağıllı ağıllı - bir patetik məxluq.

Dürüst insan tamamilə dürüst bir insan olmalıdır

Onları sinə içində gizlətmək üçün pulu və lazım olmayan birinə kömək etmək üçün pulu sayan zəngin deyil.

Hər kəs bir şeydə xoşbəxtlik və faydalarını axtarmalıdır.

Bir ürək var, bir ruh var və hər zaman bir insan olacaqsan.

Mən kəndlər olmadan həyətdən uzaqlaşdım, lent olmadan, sıralar olmadan, bəli evi bütöv, ruhum, şərəfim, qaydalarımı, mənim qaydalarımı, mənim qaydalarımdan uzaqlaşdım.

Məxfilik etmək əvəzinə, həddindən artıq çox günahsız olmaq daha dürüstdür.

Milon.

Maariflənmiş bir səbəblə bəzədilmiş fəziləti görüb oxuyuram.

Mən aşiqəm və sevilməkdən məmnunam.

Hakim, nə də melankoli, nə də güclü təhdid, acizliyə ədalət verdi, gözlərimdə qəhrəman.

İllərimdə və mənim mövqeyimdə hər şeyi layiqli insanları təşviq etməkdən daha layiqincə hər şeyi düşünmək üçün bağışlanmaz təkəbbür olardı.

Sofiya

Əmlə! Həqiqi Xoşbəxtliyim budur ki, sənin var. Qiyməti bilirəm.

Bütün səylərim, layiqli insanlar haqqında yaxşı bir fikir qazanmaq üçün istifadə ediləcəkdir.

Ayrılıq olduğumuz gündən neçə ştridən dözdü! Ləzzətlərimi bölüşmək.

İndi kitabı oxudum ... fransız. Fenelon, qızların tərbiyəsi haqqında.

Mitrofanuşka

Öyrənmək istəmirəm, evlənmək istəyirəm!

Bəli, bütün zibillər başına dırmaşdı, sonra atansan, sən də ananın.

Ağlar istifadəyə verilir.

Tamam; Sadəcə, bu gün sonuncu dəfə və bu gün bir konfensasiya olması!

Yaxşı, yenə də Molvi, köhnə chrycoon sözü! Ayrıram.

Bəli, tətbiq olunduğu kimi ana məhsul yığın!

Mənim üçün, harada Veyd olduğumuz!