Bazarov və Pavel Petroviç arasındakı dostluğa münasibət. Bazarov və Arkadinin dostluğu qısaca sitat gətirir

Arkadi və Bazarov çox fərqli insanlardır və aralarında yaranan dostluq daha da təəccüblüdür. Eyni dövrə aid olmasına baxmayaraq, gənclər çox fərqlidirlər. Nəzərə almaq lazımdır ki, onlar ilkin olaraq cəmiyyətin müxtəlif dairələrinə mənsubdurlar. Arkadi bir zadəgan oğludur, erkən uşaqlıqdan Bazarovun nihilizmində xor və inkar etdiyini qəbul etdi. Kirsanovun atası və əmisi estetikaya, gözəlliyə, poeziyaya dəyər verən ziyalı insanlardır. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən Arkadi yumşaq ürəkli "bariç", zəifdir. Bazarov etiraf etmək istəmir ki, Kirsanovların liberallığı dərin təhsilin, bədii istedadın və təbiətin yüksək mənəviyyatının nəticəsidir. Bazarov bu cür keyfiyyətləri tamamilə lazımsız hesab edir. Lakin bu halda söhbət təkcə zəkadan deyil, həm də əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin dərin davamlılığından, adət-ənənələrin və bütün mədəni irsin qorunub saxlanmasından gedir.

Ailə mövzusu rus ədəbiyyatında böyük rol oynadı, buna görə də ailədaxili münaqişənin nümayişi inqilabi oldu. Cəmiyyətin bütövlüyü və harmoniyası ailə birliyi ilə ölçülürdü. Nəticə etibarı ilə belə problemlər təkcə ailənin deyil, bütün cəmiyyətin problemi oldu.

Bazarov öz kəskinliyi, orijinallığı və cəsarəti ilə Arkadini özünə cəlb etdi. Gənc bir "barik" üçün belə şəxsiyyətlər maraq idi. Arkadi yeni və qeyri-adi hər şeyə cəlb olunan, yeni ideyalarla asanlıqla qaçan, bütün təzahürlərində həyata böyük maraq göstərən gəncliyin bir növ təcəssümü oldu. Arkadi sınaq və səhv yolu ilə öz həyat yolunu axtarır. Onun ənənələrə, hakimiyyətlərə və atası üçün vacib olan digər şeylərə münasibəti olduqca qeyri-ciddidir. Atasının sahib olduğu illərin müdrikliyi, tolerantlığı və başqa insanlara diqqəti yoxdur. Arkadi ilə Nikolay Petroviç arasındakı münaqişə heç bir siyasi başlanğıc daşımır, sosial motivlərdən təmizlənir. Onun mahiyyəti gənclik və qocalıq arasında əbədi anlaşılmazlıqdır. Lakin bu mövqe şeylərin təbiətinə heç də zidd deyil. Əksinə, qocalıq cəmiyyətdə mənəvi dəyərlərin, mədəni irsin, adət-ənənələrin qorunub saxlanmasının təminatçısıdır. Gənclik isə öz növbəsində yeni və bilinməyən hər şeyə can atması ilə tərəqqi hərəkatını təmin edir.

Yevgeni Vasilyeviç Bazarov tamam başqa məsələdir. Sadə bir ailədən çıxıb, hətta valideynlərindən bir qədər utanır. O, sərt, bəzən kobud, qətiyyətli, mühakimələrində qəti, qənaətlərində isə qətiyyətlidir. O, tam səmimiyyətlə inanır ki, yaxşı kimyaçı iyirmi şairə dəyər. O, mədəniyyətin cəmiyyətdəki rolunu dərk etmir. Tarixi təmiz vərəqdən təzədən yazmağa başlamaq üçün hər şeyi məhv etməyi təklif edir. Bununla o, bəzən mübahisə etdiyi Pavel Petroviçi ümidsizliyə sürükləyir. Biz hər iki tərəfin maksimalizmini, ifrata varıldığını görürük. Nə biri, nə də digəri bir-birinə təslim olmağa və rəqibin düzgünlüyünü tanımağa razı deyil. Bu, onların əsas səhvidir. Müəyyən bir nöqtəyə qədər bütün tərəflər haqlıdır. Pavel Petroviç də öz əcdadlarının irsinin, hüquqlarının, Bazarovun irsinin qorunub saxlanmasının zəruriliyindən danışaraq, dəyişikliklərin zəruriliyindən danışarkən haqlıdır. Hər iki tərəf eyni sikkənin tərəfləridir. Onların hər ikisi doğma vətənlərinin taleyi üçün səmimi şəkildə narahat olsalar da, metodları fərqlidir.

Bazarov və Arkadi Kirsanovun dostluğu Bazarov Odintsovaya, Arkadi isə Katyaya aşiq olduqdan sonra pozulmağa başlayır. Burada onların fərqi ortaya çıxır. Hiss Bazarov üçün çətindirsə, o, sevgiyə təslim ola bilməz, o zaman Arkadi və Katya özləri olmağı öyrənirlər. Bazarov dostundan uzaqlaşır, sanki özünün deyil, onun haqlı olduğunu hiss edir.

Arkadinin obrazı Bazarovun obrazını canlandırmaq və insan təbiətinin çox yönlülüyünü və eyni sosial problemi göstərmək üçün çəkilmişdir. Bu, Bazarov obrazını daha da tənha və faciəli edir. Bazarov da Rudin, Peçorin, Onegin və Oblomov kimi “əlavə adam” sayılır. Onun bu həyatda yeri yoxdur, baxmayaraq ki, belə üsyançılar həmişə çətin vaxtlarda ortaya çıxır.

Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı 1862-ci ildə yazılmışdır. D.İ.Pisarevin qeyd etdiyi kimi, əsər həm süjetdən, həm də təkzibdən məhrumdur. Burada dəqiq düşünülmüş plan yoxdur. Amma eyni zamanda, romanda tamamilə fərqli tiplər və personajlar təsvir olunur, parlaq şəkildə çəkilmiş şəkillər var. Burada Turgenevin öz personajlarına münasibətini, romanın səhifələrində cərəyan edən hadisələri aydın hiss etmək olar.

Romanın əvvəlində Arkadinin tamamilə dostu Bazarovun təsiri altında olduğunu görürük. Onunla tez-tez mübahisə etməsinə baxmayaraq, köhnə dostunu bütləşdirir. Evə gələn Arkadi Bazarovun qarşısında ailəsi tərəfindən hətta bir qədər utanır. O, qəsdən atası və əmisi ilə arsızcasına danışır, artıq kifayət qədər yetkin və müstəqil bir insan olduğunu göstərməyə çalışır. Bazarovdan fərqli olaraq, Arkadi hələ də şəxsiyyət kimi formalaşır. O, hər şeyi yeni qəbul edir və tez başqalarının təsiri altına düşür. Beləliklə, məsələn, insanları yaxşı bilən Odintsova dərhal Arkadiyə kiçik qardaş kimi baxmağa başlayır. Bazarov üçün həvəsə baxmayaraq, artıq romanın əvvəlində dostların fikirlərində fərqliliklər müşahidə edilə bilər. Arkadi daha insandır, mülayimdir, hissləri rədd etmir, sənəti və təbiəti sevir. Bazarov bir gənc üçün güclü müstəqil şəxsiyyət kimi maraqlıdır, lakin Arkadinin bir dostun bütün arqumentlərini qeyd-şərtsiz qəbul etdiyini söyləmək olmaz. Dostu, adi kinsizliyi ilə gəncin qohumları, Anna Sergeevna Odintsova və ümumiyyətlə, ətrafındakı insanlar haqqında düşünəndə narazıdır. Bazarov Arkadiyə dostdan çox itaətkar tələbə və silahdaş kimi müraciət edir. Dostla olan bütün mübahisələr bir qədər ibrətamizdir. Bir gənc dostunu Pavel Petroviçə rəhm etməyə çağırdıqda, Bazarov kəskin şəkildə cavab verir ki, "bütün həyatı boyu qadın sevgisini qazanan" adamı əsl kişi, "kişi" hesab etmir. Bundan əlavə, “hər bir insan özünü tərbiyə etməlidir” fikri səslənir. Bazarov Arkadinin nihilist ideyalarının valeh olduğunu bildiyi üçün özünü nümunə göstərməkdən çəkinmir. Gənc oğlan dostunu tanıdıqca, onunla yaxınlaşdıqca, Bazarovun özü ilə ziddiyyət təşkil etdiyi fikri daha tez-tez yaranır. Beləliklə, məsələn, Yevgeni Odintsovanın qarşısında utancaq olduğunu, qeyri-təbii şəkildə arsız olduğunu təəccüblə görür. Baxmayaraq ki, o, əvvəllər Arkadini inandırmışdı ki, kişi ilə qadın arasındakı münasibət fiziologiya baxımından tam izah oluna bilər. Gənc oğlan Anna Sergeevnaya aşiq olanda Bazarovdakı dəyişikliyi incə hiss edir. Əvvəlcə o, indiki vəziyyətə görə qısqanır və əsəbiləşir. Lakin o, dostunun üstünlüyünü dərk edərək tez istefa verir və bütün diqqətini kiçik bacısı Yekaterina Sergeevna Odintsovaya yönəldir.

Məncə, Bazarov Arkadiyanı gəncliyi, qavrayış təravəti, hisslərin canlılığı ilə cəlb edir. Kiçik dostunun öz şəxsiyyətinə hörmətli münasibətindən bir qədər yaltaqlanır. Dostunun hisslər, qadınlar, sənətlə bağlı bütün arqumentlərini asanlıqla təkzib edərək Arkadi ilə dostluğa hörmət edir. Arkadiyada Bazarovda olmayan bir şey var: dünyanı sinizmlə sadəlövh, mürəkkəb qavrayış, həyatdan həzz almaq və onda parlaq tərəflər tapmaq bacarığı.

Dostların münasibətlərində parçalanma hətta Maryində, Arkadinin evində formalaşmağa başlayır. Gənc Bazarovun Nikolay Petroviçin “təqaüdçüdür”, “mahnısı oxunur” fikri ilə razılaşmır. Arkadi, baxışları köhnəlmiş olsa belə, insanı poliqona "atmaq" iqtidarında deyil. İstər ata olsun, istərsə də yad adam. Dostların münasibətlərindəki gərginliyin kulminasiya nöqtəsi Bazarovun Sitnikovun gəlişi ilə bağlı danışdığı an hesab edilə bilər: "Mənə belə döşlər lazımdır ... tanrılar üçün deyil, əslində qabları yandırmaq ..." Yalnız indi Arkadinin qarşısında “bütün dibsiz uçurum bir anlığa Bazarın qürurunu açdı. Gənc bir dostunun onunla necə rəftar etdiyini anlamağa başlayır, lakin köhnə vərdişinə görə hələ də Bazarovla dostluq münasibətləri saxlamağa çalışır. Odintsovadan ayrılaraq bir dostuna tarantass istəyir, baxmayaraq ki, "iyirmi beş mil əlli qədər görünürdü". Arkadi, Bazarovun valideynləri ilə necə rəftar etdiyinə xoşagəlməz bir şəkildə təəccübləndi, bu da dostlar arasında dostluğu gücləndirməyə kömək etmədi. Gənc bir dostunun təsirindən tədricən ayrılır. O, Katyaya aşiq olur və tədricən onun həyata baxışları ilə aşılanır. Bazarov dostunun vəziyyətini mükəmməl başa düşür. Dostluğun sona çatdığını, köhnə dostla həmişəlik vidalaşmağın vaxtı olduğunu anlayır. Arkadi ilə söhbətində Yevgeni iddia edir ki, onda “nə həyasızlıq, nə də qəzəb” var və buna görə də bu işə uyğun deyil. Dostunu çox yumşaq, centlmen, romantik hesab edir və onların Arkadidən bir-birindən nə qədər uzaq olduğunu başa düşür. Bazarov dostluq münasibətlərinin davam etdirilməsini zəruri hesab etmir. Ümumiyyətlə, o, Arkadini heç vaxt dost kimi qəbul etmədi, çünki təbiətcə tənhadır. Buna görə də gənclə ayrılan Bazarov onu yaddaşından silir. Atası infeksiyadan ölmək üzrə olan Yevgeniyə dostunu vidalaşmaq üçün göndərməyi təklif edəndə o, Arkadi Kirsanovun adını çətinliklə xatırlayır və onunla görüşməkdən imtina edir.

Arkadi və Bazarov çox fərqli insanlardır və aralarında yaranan dostluq daha da təəccüblüdür. Eyni dövrə aid olmasına baxmayaraq, gənclər çox fərqlidirlər. Nəzərə almaq lazımdır ki, onlar ilkin olaraq cəmiyyətin müxtəlif dairələrinə mənsubdurlar. Arkadi bir zadəgan oğludur, erkən uşaqlıqdan Bazarovun nihilizmində xor və inkar etdiyini qəbul etdi. Kirsanovun atası və əmisi estetikaya, gözəlliyə, poeziyaya dəyər verən ziyalı insanlardır. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən Arkadi yumşaq ürəkli "bariç", zəifdir. Bazarov o liberalizmi etiraf etmək istəmir

Kirsanov dərin təhsilin, bədii istedadın və təbiətin yüksək mənəviyyatının nəticəsidir. Bazarov bu cür keyfiyyətləri tamamilə lazımsız hesab edir. Lakin bu halda söhbət təkcə zəkadan deyil, həm də əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin dərin davamlılığından, adət-ənənələrin və bütün mədəni irsin qorunub saxlanmasından gedir.

Ailə mövzusu rus ədəbiyyatında böyük rol oynadı, buna görə də ailədaxili münaqişənin nümayişi inqilabi oldu. Cəmiyyətin bütövlüyü və harmoniyası ailə birliyi ilə ölçülürdü. Nəticə etibarı ilə belə problemlər təkcə ailənin deyil, bütün cəmiyyətin problemi oldu.

Bazarov öz kəskinliyi, orijinallığı və cəsarəti ilə Arkadini özünə cəlb etdi. Gənc bir "barik" üçün belə şəxsiyyətlər maraq idi. Arkadi yeni və qeyri-adi hər şeyə cəlb olunan, yeni ideyalarla asanlıqla qaçan, bütün təzahürlərində həyata böyük maraq göstərən gəncliyin bir növ təcəssümü oldu. Arkadi sınaq və səhv yolu ilə öz həyat yolunu axtarır. Onun ənənələrə, hakimiyyətlərə və atası üçün vacib olan digər şeylərə münasibəti olduqca qeyri-ciddidir. Atasının sahib olduğu illərin müdrikliyi, tolerantlığı və başqa insanlara diqqəti yoxdur. Arkadi ilə Nikolay Petroviç arasındakı münaqişə heç bir siyasi başlanğıc daşımır, sosial motivlərdən təmizlənir. Onun mahiyyəti gənclik və qocalıq arasında əbədi anlaşılmazlıqdır. Lakin bu mövqe şeylərin təbiətinə heç də zidd deyil. Əksinə, qocalıq cəmiyyətdə mənəvi dəyərlərin, mədəni irsin, adət-ənənələrin qorunub saxlanmasının təminatçısıdır. Gənclik isə öz növbəsində yeni və bilinməyən hər şeyə can atması ilə tərəqqi hərəkatını təmin edir.

Yevgeni Vasilyeviç Bazarov tamam başqa məsələdir. Sadə bir ailədən çıxıb, hətta valideynlərindən bir qədər utanır. O, sərt, bəzən kobud, qətiyyətli, mühakimələrində qəti, qənaətlərində isə qətiyyətlidir. O, tam səmimiyyətlə inanır ki, yaxşı kimyaçı iyirmi şairə dəyər. O, mədəniyyətin cəmiyyətdəki rolunu dərk etmir. Tarixi təmiz vərəqdən təzədən yazmağa başlamaq üçün hər şeyi məhv etməyi təklif edir. Bununla o, bəzən mübahisə etdiyi Pavel Petroviçi ümidsizliyə sürükləyir. Biz hər iki tərəfin maksimalizmini, ifrata varıldığını görürük. Nə biri, nə də digəri bir-birinə təslim olmağa və rəqibin düzgünlüyünü tanımağa razı deyil. Bu, onların əsas səhvidir. Müəyyən bir nöqtəyə qədər bütün tərəflər haqlıdır. Pavel Petroviç də öz əcdadlarının irsinin, hüquqlarının, Bazarovun irsinin qorunub saxlanmasının zəruriliyindən danışaraq, dəyişikliklərin zəruriliyindən danışarkən haqlıdır. Hər iki tərəf eyni sikkənin tərəfləridir. Onların hər ikisi doğma vətənlərinin taleyi üçün səmimi şəkildə narahat olsalar da, metodları fərqlidir.

Bazarov və Arkadi Kirsanovun dostluğu Bazarov Odintsovaya, Arkadi isə Katyaya aşiq olduqdan sonra pozulmağa başlayır. Burada onların fərqi ortaya çıxır. Hiss Bazarov üçün çətindirsə, o, sevgiyə təslim ola bilməz, o zaman Arkadi və Katya özləri olmağı öyrənirlər. Bazarov dostundan uzaqlaşır, sanki özünün deyil, onun haqlı olduğunu hiss edir.

Arkadinin obrazı Bazarovun obrazını canlandırmaq və insan təbiətinin çox yönlülüyünü və eyni sosial problemi göstərmək üçün çəkilmişdir. Bu, Bazarov obrazını daha da tənha və faciəli edir. Bazarov da Rudin, Peçorin, Onegin və Oblomov kimi “əlavə adam” sayılır. Onun bu həyatda yeri yoxdur, baxmayaraq ki, belə üsyançılar həmişə çətin vaxtlarda ortaya çıxır.

Arkadi və Bazarov çox fərqli insanlardır və aralarında yaranan dostluq daha da təəccüblüdür. Eyni dövrə aid olmasına baxmayaraq, gənclər çox fərqlidirlər. Nəzərə almaq lazımdır ki, onlar ilkin olaraq cəmiyyətin müxtəlif dairələrinə mənsubdurlar. Arkadi bir zadəgan oğludur, o, uşaqlıqdan Bazarovun nihilizmində xor gördüyü və inkar etdiyi şeyləri mənimsəmişdir. Kirsanovun atası və əmisi estetikaya, gözəlliyə, poeziyaya dəyər verən ziyalı insanlardır. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən Arkadi xeyirxah "bariç", zəifdir. Bazarov etiraf etmək istəmir ki, Kirsanovların liberallığı dərin təhsilin, bədii istedadın və təbiətin yüksək mənəviyyatının nəticəsidir. Bazarov bu cür keyfiyyətləri tamamilə lazımsız hesab edir. Lakin bu halda söhbət təkcə zəkadan deyil, həm də əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin dərin davamlılığından, adət-ənənələrin və bütün mədəni irsin qorunub saxlanmasından gedir.

Ailə mövzusu rus ədəbiyyatında böyük rol oynadı, buna görə də ailədaxili münaqişənin nümayişi inqilabi oldu. Cəmiyyətin bütövlüyü və harmoniyası ailə birliyi ilə ölçülürdü. Nəticə etibarı ilə belə problemlər təkcə ailənin deyil, bütün cəmiyyətin problemi oldu.

Bazarov öz kəskinliyi, orijinallığı və cəsarəti ilə Arkadini özünə cəlb etdi. Gənc bir "barik" üçün belə şəxsiyyətlər maraq idi. Arkadi yeni və qeyri-adi hər şeyə cəlb olunan, yeni ideyalarla asanlıqla qaçan, bütün təzahürlərində həyata böyük maraq göstərən gəncliyin bir növ təcəssümü oldu. Arkadi sınaq və səhv yolu ilə öz həyat yolunu axtarır. Onun ənənələrə, hakimiyyətlərə və atası üçün vacib olan digər şeylərə münasibəti olduqca qeyri-ciddidir. Atasının sahib olduğu illərin müdrikliyi, tolerantlığı və başqa insanlara diqqəti yoxdur. Arkadi ilə Nikolay Petroviç arasındakı münaqişə heç bir siyasi başlanğıc daşımır, sosial motivlərdən təmizlənir. Onun mahiyyəti gənclik və qocalıq arasında əbədi anlaşılmazlıqdır. Lakin bu mövqe şeylərin təbiətinə heç də zidd deyil. Əksinə, qocalıq cəmiyyətdə mənəvi dəyərlərin, mədəni irsin, adət-ənənələrin qorunub saxlanmasının təminatçısıdır. Gənclik isə öz növbəsində yeni və bilinməyən hər şeyə can atması ilə tərəqqi hərəkatını təmin edir.

Yevgeni Vasilyeviç Bazarov tamam başqa məsələdir. Sadə bir ailədən çıxıb, hətta valideynlərindən bir qədər utanır. O, sərt, bəzən kobud, qətiyyətli, mühakimələrində qəti, qənaətlərində isə qətiyyətlidir. O, tam səmimiyyətlə inanır ki, yaxşı kimyaçı iyirmi şairə dəyər. O, mədəniyyətin cəmiyyətdəki rolunu dərk etmir. Tarixi təmiz vərəqdən təzədən yazmağa başlamaq üçün hər şeyi məhv etməyi təklif edir. Bununla o, bəzən mübahisə etdiyi Pavel Petroviçi ümidsizliyə sürükləyir. Biz hər iki tərəfin maksimalizmini, ifrata varıldığını görürük. Nə biri, nə də digəri bir-birinə təslim olmağa və rəqibin düzgünlüyünü tanımağa razı deyil. Bu, onların əsas səhvidir. Müəyyən bir nöqtəyə qədər bütün tərəflər haqlıdır. Pavel Petroviç də öz əcdadlarının irsinin, hüquqlarının, Bazarovun irsinin qorunub saxlanmasının zəruriliyindən danışaraq, dəyişikliklərin zəruriliyindən danışarkən haqlıdır. Hər iki tərəf eyni sikkənin tərəfləridir. Onların hər ikisi doğma vətənlərinin taleyi üçün səmimi şəkildə narahat olsalar da, metodları fərqlidir.

Bazarov və Arkadi Kirsanovun dostluğu Bazarov Odintsovaya, Arkadi isə Katyaya aşiq olduqdan sonra pozulmağa başlayır. Burada onların fərqi ortaya çıxır. Hiss Bazarov üçün çətindirsə, o, sevgiyə təslim ola bilməz, o zaman Arkadi və Katya özləri olmağı öyrənirlər. Bazarov dostundan uzaqlaşır, sanki özünün deyil, onun haqlı olduğunu hiss edir.

Arkadinin obrazı Bazarovun obrazını canlandırmaq və insan təbiətinin çox yönlülüyünü və eyni sosial problemi göstərmək üçün çəkilmişdir. Bu, Bazarov obrazını daha da tənha və faciəli edir. Bazarov da Rudin, Peçorin, Onegin və Oblomov kimi “əlavə adam” sayılır. Onun bu həyatda yeri yoxdur, baxmayaraq ki, belə üsyançılar həmişə çətin vaxtlarda ortaya çıxır.

14 iyun 2011-ci il

Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı 1862-ci ildə yazılmışdır. D. İ. Piza-rev-in qeyd etdiyi kimi, o, həm süjetdən, həm də təkzibdən məhrumdur. Burada dəqiq düşünülmüş plan yoxdur. Amma eyni zamanda, romanda tamamilə fərqli tiplər və personajlar təsvir olunur, parlaq şəkildə çəkilmiş şəkillər var. Burada Turgenevin öz personajlarına münasibətini, romanın səhifələrində cərəyan edən hadisələri aydın hiss etmək olar.

Romanın əvvəlində Arkadinin tamamilə dostu Bazarovun təsiri altında olduğunu görürük. Onunla tez-tez mübahisə etməsinə baxmayaraq, köhnə dostunu bütləşdirir. Evə gələn Arkadi Bazarovun qarşısında ailəsi tərəfindən hətta bir qədər utanır. O, bilərəkdən atası və əmisi ilə arsızcasına danışır, artıq kifayət qədər yetkin və müstəqil olduğunu göstərməyə çalışır. Bazarovdan fərqli olaraq, Arkadi hələ də formalaşır. O, hər şeyi yeni qəbul edir və tez başqalarının təsiri altına düşür. Beləliklə, məsələn, insanları yaxşı bilən Odintsova dərhal Arkadiyə kiçik qardaş kimi baxmağa başlayır. Bazarov üçün həvəsə baxmayaraq, artıq romanın əvvəlində dostların fikirlərində fərqliliklər müşahidə edilə bilər. Arkadi daha insandır, mülayimdir, hissləri rədd etmir, sənəti və təbiəti sevir. Bazarov bir gənc üçün güclü müstəqil şəxsiyyət kimi maraqlıdır, lakin Arkadinin bir dostun bütün arqumentlərini qeyd-şərtsiz qəbul etdiyini söyləmək olmaz. Dostu, adi kinsizliyi ilə gəncin qohumları, Anna Sergeevna Odintsova və ümumiyyətlə, ətrafındakı insanlar haqqında düşünəndə narazıdır. Bazarov Arkadiyə dostdan çox itaətkar tələbə və silahdaş kimi müraciət edir. Dostla olan bütün mübahisələr bir qədər ibrətamizdir. Gənc oğlan dostunu Pavel Petroviçə rəhm etməyə çağıranda, Bazarov kəskin şəkildə cavab verir ki, o, “bütün qadın sevgisini qazanan” şəxsi əsl kişi, “kişi” hesab etmir. Bundan əlavə, “hər bir insan özünü tərbiyə etməlidir” fikri səslənir. Bazarov Arkadinin nihilist ideyalarının valeh olduğunu bildiyi üçün özünü nümunə göstərməkdən çəkinmir. Gənc oğlan dostunu tanıdıqca, onunla yaxınlaşdıqca, Bazarovun özü ilə ziddiyyət təşkil etdiyi fikri daha tez-tez yaranır. Beləliklə, məsələn, Yevgeni Odintsovanın qarşısında utancaq olduğunu, qeyri-təbii şəkildə arsız olduğunu təəccüblə görür. Baxmayaraq ki, o, əvvəllər Arkadini inandırmışdı ki, kişi ilə qadın arasındakı münasibət fiziologiya baxımından tam izah oluna bilər. Gənc oğlan Anna Sergeevnaya aşiq olanda Bazarovdakı dəyişikliyi incə hiss edir. Əvvəlcə o, indiki vəziyyətə görə qısqanır və əsəbiləşir. Lakin o, dostunun üstünlüyünü dərk edərək tez istefa verir və bütün diqqətini kiçik bacısı Yekaterina Sergeevna Odintsovaya yönəldir.

Məncə, Bazarov Arkadiyanı gəncliyi, qavrayış təravəti, hisslərin canlılığı ilə cəlb edir. Kiçik dostunun öz şəxsiyyətinə hörmətli münasibətindən bir qədər yaltaqlanır. Dostunun hisslər, qadınlar, sənətlə bağlı bütün arqumentlərini asanlıqla təkzib edərək Arkadini aşağılayır. Arkadiyada Bazarovda olmayan bir şey var: dünyanı sinizmlə sadəlövh, mürəkkəb qavrayış, həyatdan həzz almaq və onda parlaq tərəflər tapmaq bacarığı.

Dostların münasibətlərində parçalanma hətta Maryində, Arkadinin evində formalaşmağa başlayır. Gənc Bazarovun Nikolay Petroviçin “təqaüdçüdür”, “mahnısı oxunur” fikri ilə razılaşmır. Arkadi, baxışları köhnəlmiş olsa belə, insanı poliqona "atmaq" iqtidarında deyil. İstər ata olsun, istərsə də yad adam. Dostların münasibətlərindəki gərginliyin kulminasiya nöqtəsi Bazarovun Sitnikovun gəlişi ilə bağlı danışdığı an hesab edilə bilər: "Mənə belə döşlər lazımdır ... tanrılar üçün deyil, əslində qabları yandırmaq ..." Yalnız İndi Arkadinin qarşısında “bir anlığa Bazarovun qürurunun bütün dibsiz uçurumu açıldı. Gənc bir dostunun onunla necə rəftar etdiyini anlamağa başlayır, lakin köhnə vərdişinə görə hələ də Bazarovla dostluq münasibətləri saxlamağa çalışır. Odintsovadan ayrılaraq bir dostuna tarantass istəyir, baxmayaraq ki, "iyirmi beş mil əlli qədər görünürdü". Arkadi, Bazarovun valideynləri ilə necə rəftar etdiyinə xoşagəlməz bir şəkildə təəccübləndi, bu da dostlar arasında dostluğu gücləndirməyə kömək etmədi. Gənc bir dostunun təsirindən tədricən ayrılır. O, Katyaya aşiq olur və tədricən onun həyata baxışları ilə aşılanır. Bazarov dostunun vəziyyətini mükəmməl başa düşür. Dostluğun sona çatdığını, köhnə dostla həmişəlik vidalaşmağın vaxtı olduğunu anlayır. Arkadi ilə söhbətində Yevgeni iddia edir ki, onda “nə həyasızlıq, nə də qəzəb” var və buna görə də bu işə uyğun deyil. Dostunu çox yumşaq, centlmen, romantik hesab edir və onların Arkadidən bir-birindən nə qədər uzaq olduğunu başa düşür. Bazarov dostluq münasibətlərinin davam etdirilməsini zəruri hesab etmir. Ümumiyyətlə, o, Arkadini heç vaxt dost kimi qəbul etmədi, çünki təbiətcə tənhadır. Buna görə də gənclə ayrılan Bazarov onu yaddaşından silir. Atası infeksiyadan ölmək üzrə olan Yevgeniyə dostunu vidalaşmaq üçün göndərməyi təklif edəndə o, Arkadi Kirsanovun adını çətinliklə xatırlayır və onunla görüşməkdən imtina edir.