Katerina tufanda nə xəyal edir. "İldırım

Katerina Ostrovski tərəfindən möhkəm, cəsarətli, qətiyyətli və azadlıqsevər xarakterli, eyni zamanda parlaq, sevgi dolu, yaradıcı, dərin poeziya ilə dolu müsbət bir obraz kimi təsəvvür edildi. Onun xalqla əlaqəsini güclü şəkildə vurğulayır. Hərəkətin bütün inkişafı ilə Ostrovski Katerinanın qaranlıq səltənət üzərində qələbəsindən danışır.

Katerinanın valideynlərinin evindəki həyatı həyat baxımından Kabanovların evinə, hekayələri ilə eyni sərgərdanlara, müqəddəslərin həyatını oxumağa, kilsəyə getməyə bənzəyirdi. Ancaq bu "məzmun baxımından yoxsul həyat, o, mənəvi zənginliyi ilə kompensasiya etdi."

Katerinanın həyatı ilə bağlı bütün hekayə keçmiş üçün böyük incəlik və indiki üçün dəhşətlə doludur: "Çox yaxşı idi" və "Mən səninlə tamamilə qurudum." Və ən qiymətli, indi itirilən iradə hissi idi. “Çöldə quş kimi yaşadım”, “...nə istəyirəm, oldu, onu edirəm”, “ana məni məcbur etmədi”. Varvaranın Katerinanın valideynlərinin evinin həyatının onların həyatına bənzədiyini söyləməsinə Katerina deyir: "Bəli, burada hər şey əsirlikdəndir." Qəribədir ki, sadə, səmimi, hiss etdiyi kimi, heç bir bəzəkli söz demədən, Katerina deyir: “Mən tezdən dururdum; yay olsa, bulağa gedəcəm, yuyacağam, özümlə bir az su gətirəcəyəm və bu qədər, evdəki bütün çiçəkləri sulayacağam.
Katerinanın gəncliyindən bəri kilsə və din həyatında böyük yer tutur.

Patriarxal tacir ailəsində böyüyən o, başqa cür ola bilməzdi. Lakin onun dindarlığı Vəhşi Kabanıxın ritual fanatizmindən təkcə səmimiliyi ilə deyil, həm də din və kilsə ilə bağlı hər şeyi ilk növbədə estetik olaraq qəbul etməsi ilə fərqlənir. “Və mən kilsəyə getməyi ölənə qədər sevirdim! Sanki cənnətə gedirəm”.

Kilsə onun fantaziyalarını və xəyallarını şəkillərlə doldurdu. Günbəzdən tökülən günəş işığına baxaraq, orada mahnı oxuyan və uçan mələkləri gördü, "qızıl məbədləri xəyal etdi".
Parlaq xatirələrdən Katerina indi yaşadığı şeylərə keçir. Katerina çox səmimi və dürüstdür, Varvaraya hər şeyi demək istəyir, ondan heç nə gizlətmək istəmir.

Xarakterik obrazlılığı ilə, hisslərini mümkün qədər dəqiq çatdırmağa çalışaraq, Varvaraya deyir: “Gecələr, Varya, mən yata bilmirəm, bir növ pıçıltı təsəvvür edirəm; kimsə mənimlə o qədər mehriban danışır ki, sanki məni göyərçin edir, göyərçin ulayır. Mən artıq xəyal etmirəm, Varya, əvvəllər olduğu kimi, cənnət ağacları və dağlar, amma sanki kimsə məni o qədər isti və qaynar qucaqlayır və məni harasa aparır, mən də onun ardınca gedirəm, gedirəm.
Bütün bu görüntülər Katerinanın mənəvi həyatının zənginliyinə dəlalət edir.

Onlarda yaranan hissin nə qədər incə nüansları çatdırılır. Lakin Katerina başına gələnləri anlamağa çalışarkən dinin onda yetişdirdiyi anlayışlara arxalanır; o, oyanmış hissi dini ideyalarının prizmasından dərk edir: “Günah mənim ağlımdadır... Mən bu günahdan uzaqlaşa bilmirəm”. Və buna görə də bəlanın xəbəri: "Bəladan əvvəl, bunun bir növündən əvvəl ...", "Xeyr, öləcəyimi bilirəm" və s.

Din təkcə onun fantaziyalarını, xəyallarını öz obrazları ilə doldurmayıb, onun ruhunu qorxu ilə - “cəhənnəm odunun qorxusu”, günah qorxusu ilə dolaşıb. Cəsarətli, qətiyyətli Katerina, nəhəng Kabanıxdan belə qorxmur, ölümdən də qorxmur - günahdan qorxur, şər ona hər yerdə görünür, tufan ona Allahın cəzası kimi görünür: “Ölməkdən qorxmuram, amma Bu söhbətdən sonra birdən Allahın hüzuruna burada olduğum kimi çıxacağımı düşünəndə qorxulu olan budur.

Katerina daimi bir yerə getmək istəyi, ədalət və həqiqət üçün susuzluq, təhqirlərə dözə bilməməsi ilə xarakterizə olunur. Təsadüfi deyil ki, isti ürəyinin təzahürü kimi o, erkən uşaqlıqdan kiminsə onu incitdiyi və qayıqla getdiyi bir hadisəni xatırlayır: “... axşam idi, artıq qaranlıq idi, Volqaya tərəf qaçdım, qayığa mindim və onu sahildən uzaqlaşdırdım. Ertəsi gün səhər on mil aralıda tapdılar.

Katerina Ostrovskinin şövq və qətiyyəti ilə yanaşı, onun saflığını, təcrübəsizliyini, qız utancaqlığını göstərir. Varvaranın sözlərini eşidən: "Mən çoxdan hiss etdim ki, başqa insanı sevirsən" Katerina qorxdu, qorxdu, bəlkə də özünə etiraf etməyə cəsarət etmədiyi aydın oldu. O, Boris Qriqoryeviçin adını eşitmək istəyir, onun haqqında bilmək istəyir, amma bu barədə soruşmur. Utancaqlıq onu yalnız sual verməyə məcbur edir: "Yaxşı, bəs nə?" Varvara, Katerinanın özünü aldatdığı, özünə etiraf etməkdən qorxduğunu ifadə edir. Ya o, Tixonu sevdiyini özünə sübut etməyə çalışır, sonra Tixon haqqında düşünmək belə istəmir, sonra ümidsizliklə hissin iradəsindən daha güclü olduğunu görür və hisslərin bu yenilməzliyi ona dəhşətli bir günah kimi görünür. Bütün bunlar onun nitqində qeyri-adi ifadəlidir: “Mənə onun haqqında danışma, mənə bir yaxşılıq et, demə! Mən onu tanımaq istəmirəm. Mən ərimi sevəcəyəm”. “Onun haqqında düşünmək istəyirəmmi? Bəli, başınızdan çıxmasa nə etməli. Nə düşünürəmsə, gözümün qabağında qalır. Mən özümü sındırmaq istəyirəm, amma bunu heç bir şəkildə edə bilmirəm.

Ürəyini fəth etmək üçün daim öz iradəsinə müraciət edir. Qaranlıq aləmdə çox yayılmış hiylə yolu Katerina üçün qəbuledilməzdir. Varvaranın təklifinə cavab olaraq: “Mənim fikrimcə, tikilmiş və örtüldükcə istədiyinizi edin” deyə Katerina cavab verir: “Mən bunu istəmirəm. Bəli və nə yaxşıdır. Mən dözdükcə dözməyi üstün tuturam”; və ya “Burada mənim üçün çox soyuq olarsa, heç bir qüvvə məni saxlaya bilməz. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam. "Mən burada yaşamaq istəmirəm, məni kəssən də yaşamayacağam."

Katerina yalan danışmaq istəmir, Katerina güzəştə getməyi bilmir. Qeyri-adi qətiyyətlə, enerjili deyilən sözləri onun dürüstlüyündən, təmkinsizliyindən, sona qədər getmək bacarığından danışır.

"İldırım" dramında A.N. Ostrovski öz yaradıcılığı üçün tamamilə yeni qadın obrazı yaratdı - daxili harmoniya, mənəvi güc və qeyri-adi dünyagörüşü ilə.

Evlilikdən əvvəl həyat

Katerina poetik ülvi ruhu olan parlaq bir insandır. O, olduqca inkişaf etmiş bir xəyalpərəstdir. Evlənməzdən əvvəl o, sərbəst yaşayırdı: kilsədə dua edir, tikiş tikir, dua edən qadınların hekayələrini dinləyir və inanılmaz yuxular görürdü. Müəllif qəhrəmanın mənəviyyat və gözəllik istəyini parlaq şəkildə əks etdirir.

Dindarlıq

Katerina çox dindar və dindardır. Onun qavrayışında xristianlıq bütpərəstlik inancları və folklor ənənələri ilə sıx bağlıdır. Katerinanın bütün daxili varlığı azadlıq və uçuşa can atır: "Niyə insanlar quşlar kimi uçmurlar?" o soruşur. Yuxuda belə, quş və ya kəpənək şəklində öz uçuşlarını görür.

Evlənib Kabanovların evində məskunlaşaraq özünü qəfəsdəki quş kimi hiss edir. Güclü xarakterli bir insan olan Katerina ləyaqət hissini daşıyır. Hər şeyin sanki qeyri-ixtiyari görüldüyü Kabanıxının evində ona ağır gəlir. Öz ərinizin axmaqlığını və zəifliyini qəbul etmək nə qədər çətindir. Onların bütün həyatı hiylə və təslimiyyət üzərində qurulub.

Allahın əmrləri arxasında gizlənən Kabanova məişət əhlini aşağılayır, təhqir edir. Çox güman ki, gəlininə tez-tez hücumlar onun öz iradəsinə müqavimət göstərə biləcək rəqib hiss etməsi ilə bağlıdır.

Varya Katerina etiraf edir ki, həyatı tamamilə dözülməz hala gəlsə, dözməyəcək - Volqaya tələsəcək. Hələ uşaq ikən valideynləri onu nəyəsə görə incidəndə o, təkbaşına Volqa boyu qayıqla üzərək uzaqlaşır. Düşünürəm ki, çay onun üçün azadlığın, iradənin, məkanın simvoludur.

Azadlıq və sevgi üçün susuzluq

Katerinanın qəlbindəki azadlıq susuzluğu heç bir sərhəd və maneə tanımayan əsl sevgi susuzluğu ilə qarışır. Əri ilə münasibət saxlamaq cəhdləri heç bir yerə aparmır - zəif xarakterinə görə ona hörmət edə bilməz. Dikinin qardaşı oğlu Borisə aşiq olan o, onu ətrafdakılardan çox fərqli mehriban, ağıllı və tərbiyəli bir insan kimi təsəvvür edir. O, öz bənzərsizliyi ilə onu cəlb edir və qəhrəman onun hisslərinə təslim olur.

Sonradan o, günahkarlığını dərk edərək əzab çəkməyə başlayır. Onun daxili ziddiyyəti təkcə Allah qarşısında deyil, həm də öz qarşısında günaha inamından qaynaqlanır. Katerinanın əxlaq və əxlaqla bağlı fikirləri ona Boris və ərinin hiyləsi ilə gizli sevgi görüşləri ilə sakit münasibət qurmağa imkan vermir. Beləliklə, qəhrəmanın iztirabları qaçılmazdır. Günahının artması səbəbindən qız fırtına yaxınlaşan kimi bütün ailəsinə etiraf edir. İldırım və şimşək çaxarkən o, Allahın əzabının üstələdiyini görür.

Daxili münaqişənin həlli

Katerinanın daxili münaqişəsini onun etirafı ilə həll etmək olmaz. Hissləri ilə başqalarının özü haqqındakı fikirlərini uzlaşdıra bilməməkdən intihar edir.

Öz həyatına qəsd etmənin günah olmasına baxmayaraq, Katerina xristianların bağışlanması haqqında düşünür və onu sevənin günahlarını bağışlayacağına əmindir.

A. N. Ostrovski hər bir pyesində həyatı izləmək üçün maraqlı olan çoxşaxəli personajlar yaratdı və göstərdi. Dramaturqun əsərlərindən birində şəraitin təzyiqinə tab gətirə bilməyən intihar edən qızdan bəhs edilir. Ostrovskinin “Göy gurultusu” pyesində Katerina obrazının inkişafı, emosional yaşantıları süjetin əsas hərəkətverici qüvvəsidir.

Aktyorlar siyahısında Ostrovski Katerinanı Tixon Kabanovun həyat yoldaşı olaraq təyin edir. Süjetin inkişafı ilə oxucu tədricən Katya obrazını açır, bu personajın arvad funksiyası ilə tükənmədiyini dərk edir. “Göy gurultusu” dramındakı Katerina obrazını güclü adlandırmaq olar. Ailədəki qeyri-sağlam vəziyyətə baxmayaraq, Katya saflığını və möhkəmliyini qorumağı bacardı. O, özbaşına yaşayaraq oyun qaydalarını qəbul etməkdən imtina edir. Məsələn, Tixon hər şeydə anasına tabe olur. İlk dialoqlardan birində Kabanov anasını öz fikrinin olmadığına inandırır. Ancaq tezliklə söhbətin mövzusu dəyişir - və indi Kabanixa, sanki təsadüfən Katerina'yı Tixon onu daha çox sevməkdə günahlandırır. Bu ana qədər Katerina söhbətə qatılmırdı, amma indi qayınanasının sözlərindən inciyib. Qız Kabanikaya sən deyə müraciət edir ki, bu da gizli hörmətsizlik, həm də bir növ bərabərlik kimi qiymətləndirilə bilər. Katerina ailə iyerarxiyasını inkar edərək özünü onunla bərabər tutur. Katya bu böhtandan narazılığını nəzakətlə bildirir və vurğulayır ki, camaat arasında da evdəki kimidir, onun özünü göstərməsinə ehtiyac yoxdur. Bu qeyd əslində Katyadan güclü bir insan kimi danışır. Hekayənin gedişində öyrənirik ki, Kabanıxa zülmü ancaq ailəyə aiddir və cəmiyyətdə qarı ailə nizam-intizamından, düzgün tərbiyədən danışır, öz qəddarlığını xeyirxah haqqında sözlərlə ört-basdır edir. Müəllif göstərir ki, Katerina, birincisi, qayınanasının davranışından xəbərdardır; ikincisi, mən bununla razı deyiləm; üçüncüsü, öz oğlunun belə etiraz edə bilmədiyi Kabanixəyə öz fikirlərini açıq şəkildə bildirir. Bununla belə, Kabanixa gəlinini alçaltmaq cəhdlərini tərk etmir, onu ərinin qarşısında diz çökməyə məcbur edir.

Bəzən bir qız əvvəllər necə yaşadığını xatırlayır. Katerinanın uşaqlığı olduqca qayğısız keçdi. Qız anası ilə kilsəyə getdi, mahnı oxudu, gəzdi, Katyanın dediyinə görə, ola biləcək hər şey yox idi. Katya evlənməzdən əvvəl özünü azad bir quşla müqayisə edir: o, öz başına qaldı, öz həyatını idarə etdi. İndi Katya tez-tez özünü quşla müqayisə edir. Niyə insanlar quşlar kimi uçmurlar? o Barbaraya deyir. "Bilirsən, bəzən özümü quş kimi hiss edirəm."

Ancaq belə bir quş uça bilməz. Bir dəfə qalın barmaqlıqlar olan qəfəsə düşən Katerina əsirlikdə tədricən boğulur. Katya kimi azadlıqsevər bir insan yalan və ikiüzlülük səltənətinin sərt çərçivəsində mövcud ola bilməz. Katyada hər şey hisslərlə və ən unikal olanı - həyatın özünə olan sevgi ilə nəfəs alır. Bir dəfə Kabanovlar ailəsində qız bu daxili hissi itirir. Onun həyatı evlilikdən əvvəlki həyata bənzəyir: eyni mahnılar, eyni kilsə səfərləri. Amma indi belə ikiüzlü mühitdə Katya özünü yalançı hiss edir.

Təəccüblüdür ki, belə daxili güclə Katya başqalarına qarşı çıxmır. O, “şəhiddir, məhbusdur, böyümək, inkişaf etmək imkanından məhrumdur”, amma özünü belə hesab etmir. “Düşmənçilik və kinli paxıllıq dəyirmanı”ndan öz mahiyyətini itirmədən, vulqarlaşdırmadan ləyaqətlə keçməyə çalışır.

Katya asanlıqla cəsarətli adlandırıla bilər. Həqiqətən, qız Boris üçün içində alovlanan hisslərlə mübarizə aparmağa çalışdı, lakin yenə də onunla görüşməyə qərar verdi. Katya öz taleyi və qərarları üçün məsuliyyət daşıyır. Borislə gizli görüşlər zamanı müəyyən mənada Katya azadlıq əldə edir. O, “nə günahdan, nə də insan hökmündən” qorxmur. Nəhayət, qız ürəyinin dediyini edə bilər.

Lakin Tixonun qayıtması ilə görüşləri dayandırılır. Katyanın Dikinin qardaşı oğlu ilə münasibəti haqqında danışmaq istəyi Borisin xoşuna gəlmir. Qızın səssiz qalacağına, onu Katyanın qaçmağa çalışdığı "qaranlıq səltənət" şəbəkəsinə sürükləyəcəyinə ümid edir. Dram tənqidçilərindən biri olan Melnikov-Peçerski Katerina haqqında təəccüblü şəkildə təsvir etdi: “Bu yaşlı qadının boyunduruğu altına düşən gənc qadın minlərlə əxlaqi əzab çəkir və eyni zamanda Allahın hərarətli bir ürək qoyduğunu anlayır. onun gənc sinəsində ehtirasların tüğyan etdiyi, Katerinanın özünü tapdığı mühitə hakim olan evli qadınların tənhalığı ilə heç də uyğun gəlmir.

Nə vətənə xəyanətin etirafı, nə də Borislə söhbəti Katerinanın ümidlərini doğrultmadı. Onun üçün real dünya ilə gələcək haqqında fikirlər arasındakı fərq və uyğunsuzluq ölümcül oldu. Volqaya tələsmək qərarı kortəbii deyildi - Katya yaxınlaşan ölümü çoxdan hiss edirdi. O, tufanın yaxınlaşmasından qorxur, onda günahların və pis düşüncələrin cəzasını görürdü. Katerinanın açıq etirafı çıxılmaz bir ünsiyyətə, sona qədər dürüst olmaq istəyinə çevrilir. Maraqlıdır ki, hadisələr arasında xəyanətin etirafı - Boris ilə söhbət - intihar bir az vaxt aparır. Və bütün bu günlərdə qız onu diri-diri torpağa basdırmaq istəyən qayınanasının təhqir və söyüşlərinə məruz qalır.

Qəhrəmanı qınamaq olmaz, “Tufanda” Katerinanın xarakterinin zəifliyindən danışa bilməzsən. Buna baxmayaraq, belə bir günah işlətsə də, Katya tamaşanın ilk aktlarında olduğu kimi saf və məsum qalır.

Katerinanın xarakterinin güclü və ya zəif tərəflərini müzakirə etmək 10-cu sinif şagirdləri üçün ""Tufan" tamaşasındakı Katerinanın xarakteri" mövzusunda inşa yazarkən faydalı ola bilər.

Rəsm testi

"Göy gurultusu"nun əsas personajları Ostrovski

A. N. Ostrovskinin "İldırım" dramındakı hadisələr Volqa sahilində, qondarma Kalinov şəhərində cərəyan edir. Əsərdə personajların siyahısı və onların qısa xarakteristikası verilir, lakin onlar hələ də hər bir personajın dünyasını daha yaxşı başa düşmək və bütövlükdə tamaşanın konfliktini açmaq üçün kifayət etmir. Ostrovskinin "Göy gurultusu"nda o qədər də baş qəhrəman yoxdur.

Tamaşanın baş qəhrəmanı olan qız Katerina. O, kifayət qədər gəncdir, erkən ərə gedib. Katya tam olaraq ev tikmə ənənələrinə uyğun olaraq böyüdü: arvadın əsas keyfiyyətləri ərinə hörmət və itaət idi. Əvvəlcə Katya Tixonu sevməyə çalışsa da, ona yazığı gəlməkdən başqa heç nə hiss edə bilmədi. Eyni zamanda qız ərinə dəstək olmağa, ona kömək etməyə və onu qınamamağa çalışıb. Katerina ən təvazökar, lakin eyni zamanda Thunderstorm-un ən güclü personajı adlandırıla bilər. Həqiqətən, zahirən, Katyanın xarakterinin gücü özünü göstərmir. İlk baxışdan bu qız zəif və səssizdir, elə bil ki, asanlıqla qırılır. Amma bu, heç də belə deyil. Kabanıxın hücumlarına ailədə müqavimət göstərən yeganə Katerinadır. Barbara kimi onlara qarşı çıxır və onlara məhəl qoymur. Münaqişə daha çox daxili xarakter daşıyır. Axı Kabanixa, Katyanın oğluna təsir edə biləcəyindən qorxur, bundan sonra Tixon daha anasının iradəsinə tabe olmayacaq.

Katya uçmaq istəyir, tez-tez özünü quşla müqayisə edir. Kalinovun "qaranlıq səltənətində" sözün əsl mənasında boğulur. Qonaq bir gəncə aşiq olan Katya özü üçün ideal bir sevgi və mümkün qurtuluş obrazını yaratdı. Təəssüf ki, onun fikirlərinin reallıqla heç bir əlaqəsi yox idi. Qızın həyatı faciəli şəkildə başa çatıb.

Ostrovski "Göy gurultusu"nda təkcə Katerina deyil, baş qəhrəmana çevrilir. Katya obrazı Marfa İqnatyevna obrazına qarşıdır. Bütün ailəni qorxu və gərginlik içində saxlayan qadın hörmət əmri vermir. Qaban güclü və despotikdir. Çox güman ki, ərinin ölümündən sonra “hökumət cilovunu” ələ keçirdi. Evlilikdə daha çox ehtimal olsa da, Kabanixa təvazökarlığı ilə seçilmirdi. Ən çox da gəlini Katya ondan alıb. Katerinanın ölümünə dolayısı ilə cavabdeh olan Kabanixadır.

Varvara Kabanixinin qızıdır. İllər keçdikcə hazırcavablığı və yalan danışmağı öyrənməsinə baxmayaraq, oxucu hələ də ona rəğbət bəsləyir. Barbara yaxşı qızdır. Təəccüblüdür ki, hiylə və hiylə onu şəhərin qalan hissəsi kimi etmir. İstədiyi kimi edir, istədiyi kimi yaşayır. Barbara anasının qəzəbindən qorxmur, çünki o, onun üçün avtoritet deyil.

Tixon Kabanov tam olaraq öz adına layiqdir. Sakit, zəif, gözəgörünməzdir. Tixon arvadını anasından qoruya bilməz, çünki özü də Kabanixin güclü təsiri altındadır. Onun üsyanı sonda ən əhəmiyyətlisi olur. Axı, oxucuları vəziyyətin bütün faciəsi haqqında düşünməyə vadar edən Varvaranın qaçışı deyil, sözlərdir.

Müəllif Kuligini özünü öyrədən mexanik kimi xarakterizə edir. Bu xarakter bir növ bələdçidir. Birinci pərdədə deyəsən, bizi Kalinovun yanına aparır, adət-ənənələrindən, burada yaşayan ailələrdən, sosial vəziyyətindən danışır. Kuligin hər kəs haqqında hər şeyi bilir. Onun başqalarına dair təxminləri çox dəqiqdir. Kuligin özü müəyyən qaydalarla yaşamağa öyrəşmiş xeyirxah bir insandır. Daim ümumi rifah, əbədi mobil, ildırım çubuğu, vicdanlı əmək arzusundadır. Təəssüf ki, onun arzuları gerçəkləşməyib.

Dikinin bir məmuru var, Curly. Bu xarakter maraqlıdır, çünki o, tacirdən qorxmur və onun haqqında nə düşündüyünü ona deyə bilir. Eyni zamanda, Curly də, Wild kimi, hər şeydə bir fayda tapmağa çalışır. Onu sadə bir insan kimi təsvir etmək olar.

Boris Kalinova iş üçün gəlir: o, təcili olaraq Diki ilə münasibətlərini yaxşılaşdırmalıdır, çünki yalnız bu halda qanuni olaraq ona vəsiyyət etdiyi pulu ala biləcək. Ancaq nə Boris, nə də Dikoy bir-birini görmək belə istəmir. Əvvəlcə Boris Katya kimi oxuculara dürüst və ədalətli görünür. Son səhnələrdə bu təkzib olunur: Boris ciddi addım ata bilmir, məsuliyyəti öz üzərinə götürə bilmir, Katyanı tək qoyub qaçır.

“Göy gurultusu”nun qəhrəmanlarından biri sərgərdan və qulluqçudur. Fekluşa və Qlaşa Kalinov şəhərinin tipik sakinləri kimi göstərilir. Onların qaranlığı və cəhaləti həqiqətən heyrətamizdir. Onların mühakimələri absurddur, dünyagörüşü isə çox dardır. Qadınlar əxlaq və əxlaqı bəzi azğın, təhrif olunmuş anlayışlarla mühakimə edirlər. “Moskva indi əyləncə və oyun yeridir, amma küçələrdə hind nəriltisi var, inilti var. Niyə, ana Marfa İqnatyevna, odlu ilanı işə salmağa başladılar: hər şey, görürsən, sürət naminə - Feklusha tərəqqi və islahatlardan belə danışır və qadın maşını "od ilanı" adlandırır. Belə insanlar tərəqqi və mədəniyyət anlayışına yaddır, çünki onlar üçün uydurma məhdud sakitlik və qanunauyğunluq dünyasında yaşamaq əlverişlidir.

"İldırım" tamaşasından Katerinanın xüsusiyyətləri

Qondarma Kalinov şəhərindən olan tək bir ailənin həyatı timsalında Ostrovskinin "İldırım" pyesi 19-cu əsrdə Rusiyanın köhnəlmiş patriarxal quruluşunun bütün mahiyyətini göstərir. Katerina əsərin baş qəhrəmanıdır. O, faciənin bütün digər aktyorlarına qarşıdır, hətta Kalinovun sakinləri arasında da seçilən Kuligindan belə, Katya etiraz gücü ilə seçilir. "Göy gurultusu" filmindəki Katerinanın təsviri, digər personajların xüsusiyyətləri, şəhər həyatının təsviri - bütün bunlar fotoqrafiya dəqiqliklə çatdırılan aşkar faciəli mənzərəni artırır. Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesindəki Katerinanın xarakteristikası personajlar siyahısında müəllifin şərhi ilə məhdudlaşmır. Dramaturq özünü hər şeyi bilən müəllif vəzifəsindən azad edərək qəhrəmanın hərəkətlərini qiymətləndirmir. Bu mövqe sayəsində hər bir dərk edən subyekt, istər oxucu, istərsə də tamaşaçı, öz mənəvi inancına görə qəhrəmana qiymət verə bilir.

Katya tacir oğlu Tixon Kabanovla evli idi. Verildi, çünki o zaman ev tikintisinə görə, evlilik gənclərin qərarından daha çox valideynlərin istəyi idi. Katyanın əri acınacaqlı bir mənzərədir. Uşağın axmaqlıqla həmsərhəd olan məsuliyyətsizliyi və infantilizmi Tixonun sərxoşluqdan başqa heç nəyə qadir olmadığına gətirib çıxardı. Marfa Kabanovada bütün “qaranlıq səltənət”ə xas olan istibdad və ikiüzlülük ideyaları tam şəkildə təcəssüm olunurdu. Katya özünü quşla müqayisə edərək azadlığa can atır. Onun üçün durğunluq və saxta bütlərə qul kimi ibadət şəraitində yaşamaq çətindir. Katerina həqiqətən dindardır, kilsəyə hər səfər onun üçün bayram kimi görünür və uşaqlıqda Katya tez-tez mələklərin oxuduğunu eşitdiyini düşünürdü. Bəzən Katya bağçada dua edirdi, çünki o, Tanrının dualarını təkcə kilsədə deyil, hər yerdə eşidəcəyinə inanırdı. Lakin Kalinovoda xristian inancı hər hansı daxili məzmundan məhrum idi.

Katerinanın xəyalları ona qısa müddətə real dünyadan qaçmağa imkan verir. Orada o, quş kimi azaddır, istədiyi yerə uça bilir, heç bir qanuna tabe olmur. "Varenka, mənim nə xəyallarım var idi," Katerina davam edir, "nə xəyallar var! Ya qızıl məbədlər, ya qeyri-adi bağlar və hamı gözəgörünməz səslər oxuyur, sərv iyi gəlir, dağlar, ağaclar həmişəki kimi deyil, təsvirlər üzərində yazılan kimi görünür. Və sanki uçuram və havada uçuram." Ancaq bu yaxınlarda Katerinaya müəyyən bir mistisizm xas oldu. Hər yerdə qaçılmaz ölümü görməyə başlayır və yuxularında onu hərarətlə qucaqlayan və sonra onu məhv edən şər görür. Bu yuxular peyğəmbərlik idi.

Katya xəyalpərəst və mülayimdir, lakin onun kövrəkliyi ilə yanaşı, Katerinanın "Tufan"dakı monoloqları möhkəmlik və güc nümayiş etdirir. Məsələn, bir qız Borislə görüşməyə qərar verir. Şübhələrə qapıldı, açarı darvazadan Volqaya atmaq istədi, nəticələrini düşündü, amma buna baxmayaraq özü üçün vacib bir addım atdı: “Açarı atın! Xeyr, heç nə üçün deyil! O, indi mənimdir... Nə olsun, gəl, Borisi görəcəm! Katya Kabanıxın evindən iyrənir, qız Tixonu sevmir. Ərini tərk etməyi düşündü və boşandıqdan sonra Borislə vicdanla yaşamağa başladı. Amma qayınana zülmündən gizlənəcək yer yox idi. Kabanixa öz qəzəbləri ilə evi cəhənnəmə çevirdi, qaçmaq üçün istənilən fürsəti kəsdi.

Katerina özünə qarşı təəccüblü dərəcədə anlayışlıdır. Qız onun xarakter xüsusiyyətlərini, qətiyyətli xasiyyətini bilir: “Mən belə doğulmuşam, isti! Mənim hələ altı yaşım var idi, artıq yox, mən bunu etdim! Evdə məni nəsə incitdilər, amma axşama yaxın idi, artıq qaralmışdı; Volqaya tərəf qaçdım, qayığa mindim və onu sahildən uzaqlaşdırdım. Ertəsi gün səhər onu on mil uzaqda tapdılar! Belə adam istibdadlara boyun əyməz, Kabanıxın çirkin manipulyasiyalarına məruz qalmaz. Katerinanın günahı deyil ki, o, arvadın ərinə şübhəsiz itaət etməli olduğu bir vaxtda doğulub, o, demək olar ki, hüquqdan məhrum edilmiş bir ərizə idi, funksiyası uşaq sahibi olmaq idi. Yeri gəlmişkən, Katya özü deyir ki, uşaqlar onun sevinci ola bilər. Ancaq Katyanın övladı yoxdur.

Əsərdə azadlıq motivi dəfələrlə təkrarlanır. Maraqlı bir paralel Katerina - Barbaradır. Tixon bacı da azad olmağa çalışır, lakin bu azadlıq fiziki, despotizmdən və ana qadağalarından azad olmalıdır. Tamaşanın sonunda qız xəyal etdiyi şeyi taparaq evdən qaçır. Katerina azadlığı başqa cür başa düşür. Onun üçün bu, istədiyi kimi etmək, həyatı üçün məsuliyyət daşımaq, axmaq əmrlərə tabe olmaq üçün bir fürsətdir. Bu, ruhun azadlığıdır. Katerina da Varvara kimi azadlıq qazanır. Amma belə azadlıq yalnız intiharla əldə edilə bilər.

Ostrovskinin "İldırım" əsərində Katerina və onun obrazının xüsusiyyətləri tənqidçilər tərəfindən fərqli şəkildə qəbul edildi. Dobrolyubov qızda patriarxal mənzil tikintisi ilə əzab çəkən rus ruhunun simvolunu görürsə, Pisarev özünü belə vəziyyətə salan zəif bir qız gördü.

Ostrovski Katerina obrazında o dövrün, daha doğrusu, 19-cu əsrin tipik nümayəndəsini təcəssüm etdirirdi. Qadının hələ haqqı olmadığı, boşanma deyə bir şeyin olmadığı dövr. Evliliklər cütlüyün öz razılığı ilə (müasir dünyada olduğu kimi) deyil, uyğunlaşma yolu ilə, yəni valideynlərin istəyi ilə bağlanırdı. Evliliklər nadir hallarda uğurlu olurdu, qadınların demək olar ki, heç bir hüququ yox idi və çox vaxt evliliyin “qurbanı” olurdu.

Mütəxəssislərimiz essenizi USE meyarlarına uyğun olaraq yoxlaya bilərlər

Kritika24.ru saytının ekspertləri
Aparıcı məktəblərin müəllimləri və Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin hazırkı mütəxəssisləri.

Ostrovskinin "Göy gurultusu" əsərinin baş qəhrəmanı da oxşar vəziyyətə düşdü.

Xarakterin ailəsi, tərbiyəsi və təhsili necə olub? Katerinanın problemlərinin səbəblərindən biri də onun bitdiyi ailənin (Tikhonun arvadı oldu) öz ailəsinin əksinə olmasıdır. Beləliklə, məsələn, onların fərqli adətləri, prinsipləri, ənənələri var idi. Katrinanın ailəsi əxlaqın həlimliyi və yaxşı təbiəti ilə seçilirdi, Kabanovlar ailəsində hər şey tamamilə əksinədir. Katerina, o dövrdə kişilərlə bərabər təhsil almaq hüququ olmayan bütün qadınlar kimi evdə təhsil alırdı. Ona görə də onun tərbiyəsi yaxşı idi (təvazökar, dindarlığı ilə seçilirdi).

Qəhrəmanın portreti (xarici xüsusiyyətlər, psixoloji, daxili portret) Əsərdə Katerinanın görünüşünün təsviri yoxdur, buna görə də Ostrovski oxucunu müstəqil olaraq qəhrəmanın xarici görünüşü ilə tanış olmağa dəvət edir. Beləliklə, məsələn, mən onu mavi gözlü, qara saçlı və mehriban gözləri olan qamətli bir qız kimi görürəm. Beləliklə, məncə, qaranlığın görünüşü qəhrəmanın daxili dünyasını əks etdirərdi. Tamaşada deyilir ki, o, çox gözəldir, bu, hər kəsin onu bəyənməsi üçün edilir (başında bir insan bunu özü başa düşəcək, amma hər kəsin fərqli zövqləri var, buna görə də müəllif Katerinanın hamı üçün gözəl olmasını istəyirdi) Bir çox personaj heyran qalır onun üzü. Qız uşaqcasına həssas, sadəlövh, açıq, şirin, xoş xasiyyətli, çox həssasdır.

Xarakter xüsusiyyətləri (xarakter xüsusiyyətləri necə təzahür edir) O, mehribandır, Kabanixa evində yaşayandan sonra qəzəblənməməsində, hirslənməməsində özünü göstərir. Tixonun anası ilə ünsiyyət qurmağa çalışdı, lakin onunla əməkdaşlıq etmək istəmədi. Zərif, həssas - ərinin özünə hörmətini oyatmağa və onun müdafiəsinə qalxmağa çalışır. Təəssüf ki, qəhrəmanın bütün cəhdləri boşa çıxır. Problem təkcə insanlarda deyil, sistemin özündədir.

Nitqin xüsusiyyətləri Katerinanın nitqi melodik, musiqilidir, xalq mahnısını, nağılı xatırladır. Bütün qəhrəmanlara ehtiram və hörmətlə, nəzakətlə müraciət edir. Beləliklə, müəllif onun xalqa yaxın olduğunu göstərir.

Əsərdə Katerinanın rolu (Katerina vasitəsilə hansı mövzular və problemlər təqdim olunur?) Ostrovski öz əsərində məhəbbət mövzusu (Katerina ilə Boris arasındakı münasibət), ata-övlad münaqişəsi, övlad problemi kimi mövzuları nəzərdən keçirir. rus qadınının taleyi - əsas problem. Müəllif kişi və qadın bərabərliyinin vacibliyi, patriarxat və matriarxatdan uzaqlaşmağın və partnyor ailə tipinə gəlməyin vaxtı gəldiyi fikrini çatdırmaq istəyirdi.

Yenilənib: 12-01-2017

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqət üçün təşəkkür edirik.