Ağıldan vay komediyasında Molçalin obrazı. Molchalin: xarakter xüsusiyyətləri

Budur, o, ayağının ucundadır

və sözlə zəngin deyil.

Səssizlər dünyada xoşbəxtdirlər.

A. S. Qriboyedov

19-cu əsrin böyük yazıçılarının sevimli mövzularından biri gəncin formalaşması, onun həyat yolu seçməsidir. Puşkinin "Yevgeni Onegin", "Adi bir tarix" və İ.A.-nın "Oblomov" kimi dünyaca məşhur romanları ... Bu ölməz kitablar arasında və A.S.Qriboyedovun “Ağıldan vay” romanı yox, “yüksək” komediyadır ki, burada, fikrimcə, bəzi situasiyalar istisna olmaqla, çox az gülməli, lakin ən mühüm ictimai-siyasi və əxlaqi problemlər qoyulur ki, bunların çoxu bu gün bizi həyəcanlandırır.

İnsan nə olmalıdır? Həyatda yolunu necə qurur? Bu yolda nəyi ödəyə bilərsiniz və nəyə heç vaxt icazə verilməməlidir? Daha vacib nədir - insan ləyaqəti, yoxsa karyera? Bu və bir çox digər suallara Aleksey Stepanoviç Molçalin obrazında komediyanın müəllifi cavab verir.

Mənşəyinə və sosial statusuna görə o, paytaxt zadəganlarına aid deyil. "O, Bezrodnıyını qızdırdı və ailəsinə gətirdi, ona qiymətləndirici rütbəsi verdi və katibə götürdü" dedi Moskva ace Famusov. Molçalin soyadını davranışı ilə əsaslandırır: o, təvazökar bir gəncdir, yaraşıqlı, səssiz, eyhamdır. Fleyta çalır, sentimental qafiyələri sevir, hamının xoşuna gəlməyə çalışır. Belə görünür ki, bunda heç bir qəbahət yoxdur. Amma komediyanı oxuyanda əmin oluruq ki, Molçalinin ədəb-ərkanı rəzil, ikiüzlü, yalançı insanı gizlədən, məharətlə seçilmiş maskadır. Bir anlıq səmimiyyətlə etiraf edir ki, həyatda atasının “istisnasız olaraq bütün insanları, hətta qapıçı itini də sevindirmək” vəsiyyətini rəhbər tutur.

Molçalin həyatının məqsədi karyera qurmaq, daha yaxşısı parlaq olmaq, rütbələrə, zənginliyə nail olmaqdır. O, ən yüksək xoşbəxtliyi, həyat idealını “mükafat almaqda və əylənməkdə” görür. Bu məqsədə gedən yolda bütün vasitələr onun üçün xeyirlidir. Eyni zamanda, Molçalin rəğbət qazanmağın ən etibarlı yolunu seçir - yaltaqlıq, alçaq düşüncə, qulluqçuluq. O, Famusovla hörmətli və diqqətlidir, nüfuzlu xanım Xlestovanı hər cür sevindirir, varlı qocaları tərk etmir, onlarla kart oynayır.

Yaltaq və ikiüzlü olan o, özünü Sofiyaya aşiq kimi göstərir (təbii ki, o, onun qüdrətli rəisinin qızıdır) və dərhal Lizaya ustanın qızını “vəzifəsinə görə” sevdiyini bildirir. Onun həyat “prinsipləri” sadə və həyasızdır. Bu, insanın öz insani ləyaqətindən, öz fikrindən imtinası, özünü aşağılamasıdır: “Axı, başqalarından asılı olmaq lazımdır” və ya: “Mənim illərimdə insan öz hökmünə sahib olmağa cəsarət etməməlidir”. Silently-ling namusun, dürüstlüyün, səmimiyyətin nə olduğunu bilmir və hər ehtimala qarşı özünü təqlid edir.

Bu davranış ona müəyyən uğur qazandırdı: əhəmiyyətsiz katibə nəinki himayədarının evində yaşayır, həm də onun cəmiyyətində qəbul edilir. Üstəlik, “mötədillik və dəqiqlik” artıq ona xidmətdə, nüfuzlu bəylərin yerləşməsi və dəstəyində “üç mükafat”ı təmin edib.

Komediya oxucusu başqa bir şeyi başa düşür: Molçalinin həyat “təcrübəsi” təkcə onun deyil, həm də onu bəyənən, dəstəkləyən cəmiyyət üçün hökmdür. Səmimi, vicdanlı Çatskinin təqibini təşkil edən, onu ziyalı, savadlı, dəli elan edən insanlar namussuz əclafla ünsiyyət qurmağı, ona himayədarlıq etməyi biabırçılıq hesab etmirlər və bu, onları mükəmməl səciyyələndirir. Famus cəmiyyəti ilə bir günlük ünsiyyətdən sonra Çatskinin ən acı nəticələrindən biri: "Dünyada səssizlər xoşbəxtdir". Saytdan material

Molchalin aciz deyil və gülməli deyil - mənim fikrimcə, o, dəhşətlidir. Bu qəhrəmanın komediyadakı rolunu iki şərt müəyyən edir. Birincisi, qarşımızda Famus cəmiyyətində yaşayan, şübhəsiz ki, "məlum dərəcələrə çatacaq" bir insan var. Hətta ifşa da onu məhv etməyəcək, çünki təvazökarlıqla əyilib dizləri üstə sürünərək “işgüzar” katib yenə müdirinin ürəyinə yol tapacaq: axı ona Famusov lazımdır, şəfaətçi də var! Xeyr, Molçalin batmazdır. İkincisi, Molçalinin “təşəkkülündən” bəhs edən müəllif Moskva zadəganlığını (və o, öz növbəsində Rusiyanın Famusa sosial sistemini təmsil edir), qabaqcıl baxışları və möhkəm, əyilməz xarakterləri olan insanlardan qorxan “əzabkeş kütləni” ifşa edir. və onun çoxlu səssiz insanları kimi qəbul edir. Bu prinsipsiz cəmiyyətdə çoxlarını "xoşbəxt etmək üçün böyük qabiliyyət" insanları çıxardı.

Qriboyedov birbaşa demədiklərini də inandırır: Molçalinin seçdiyi taktika ona hələlik ancaq lazımdır. Məqsədinə çatdıqdan sonra təvazökarlıq və ehtiram maskasını atacaq - və vay onun yolunda duranların halına. Təəssüf ki, bu insan tipi keçmişdə qalmayıb. Və bu gün, ədəb və təvazökarlıq adı altında, hamını necə razı salmağı bilən, məqsədlərinə çatmaq üçün heç bir vasitə ilə küsməyən müasir Molchalin gizlənə bilər. Ölməz komediya müəllifi insanları başa düşməyi, maskanın altında, əgər geyinilsə, insanın əsl simasını görməyi öyrədir.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzular üzrə materiallar:

• səssizliyin sosial vəziyyəti
• sükut atasının əhdləri vay ağıldan
• obraxz molchalin
• Ağıldan vay komediyasında səssizin qısa təsviri
• komediyadakı molalinin beoqrafiyası vay ağıldan

A.Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyası 1824-cü ildə yaradılmışdır. Əsərin ittihamedici məzmununa görə o, yalnız 1833-cü ildə, hətta ondan sonra seçmə şəkildə nəşr edilmişdir. Yalnız 1862-ci ildə tam hüquqlu bir komediya buraxıldı. Müəllif öz əsərində ətrafdakı insanların ikiüzlülüyünü və riyakarlığını düşünərək uzun illər onun üçün ağrılı olan şeylərdən danışmaq istəyirdi. “Ağıldan vay” komediyası ziyalı, təfəkkürlü, aktiv həyat mövqeyi olan, açıq və namuslu insanın yalnız var-dövlət və rütbəni düşünən rəzil, rəzil, əxlaqsız insanlarla qarşıdurmasıdır.

A.S.Molçalinin ümumi xüsusiyyətləri

Famusovun sədaqətli iti, Sofiyanın ürək dostu, rəfiqə, ikiüzlü, köksüz məmur, Çatskinin əsas antaqonisti - Aleksey Stepaniç Molçalin budur. Komediyanın mərkəzi personajının xarakteristikasında təhkimli-bürokratik əxlaqın pozucu təsiri olan tipik bir nümayəndə göstərilir. Uşaqlıqdan Molçalinə itaət etməyi, ətrafdakıların hamısını razı salmağı öyrədirdilər: rəis, ev sahibi, eşikağası, qapıçı iti, sonda mehriban olsun.

Xarakterin xarakteri öz sözünü deyən soyad tərəfindən tam şəkildə açılır. Aleksey Stepaniç əksər hallarda susur, təhqirlərə, qışqırmağa, hətta haqsız məzəmmətlərə dözür. O, çox gözəl başa düşür ki, köksüz məmur bu qərəzsiz, rüsvayçı cəmiyyətdə hakimiyyətdə olanların dəstəyi olmadan yaşaya bilməz, ona görə də ətrafdakıların hamısını sevindirir, heç kimlə mübahisə etməməyə, hamıya yaxşılıq etməyə çalışır və bunu mükəmməl edir. Komediya müəllifi təəssüflənir ki, cəmiyyət lazım olan yerdə susmağı, nüfuzlu xanımın itini sığallamağı, iltifat etməyi, dəsmal qaldırmağı və bütün bunlara görə rəsmi mükafatlar, rütbələr almağı bilən qəhrəmanlarla doludur. əslində qalan qulluqçular.

Molchalin sitat xüsusiyyətləri

Famusovun katibi komediyada müxtəlif obrazlarla xarakterizə olunur: Çatski, Sofiya, Famusov, Liza. Kimsə onun haqqında təvazökar, yaraşıqlı, sakit və qorxaq bir insan kimi danışır, bütün təhqirlərə və məzəmmətlərə dözməyə hazırdır. Əsərin bəzi qəhrəmanları onun alçaq ruhu haqqında təxmin edir və yalnız bir neçəsi Molçalinin əsl simasını görür.

Sofiya Aleksey Stepaniçdə uydurulmuş bir obraz görür: "başqaları üçün özümü unutmağa hazıram", "təvazökarlığın düşməni həmişə utancaq, utancaqdır". Qız düşünür ki, Molçalin özünü utancaq aparır, çünki o, təbiətcə təvazökardır, bunun onun maskalarından sadəcə biri olduğuna şübhə etmir. "Bir keşiş üç il xidmət edəndə, o, çox vaxt heç bir faydası olmayan əsəbiləşir, lakin susqunluğu ilə tərksilah olur, ruhunun mehribanlığı ilə bağışlayır" Alekseyin qul kimi itaətkarlığı onun müəyyən həyat mövqeyindən danışır, bu da susmağı, dözümlü olmağı nəzərdə tutur. , lakin qalmaqala qarışmamaq.

Molçalin Lizaya əsl üzünü açır: "Niyə siz və gənc xanım təvazökarsınız, amma qulluqçu dırmıqından?" Yalnız onun katibi Sofiya ilə bağlı əsl hisslərini danışır. Çatski Alekseyin ikiüzlülüyü və xırdalığı haqqında da təxmin edir: "O, tanınmışların dərəcələrinə çatacaq, çünki indi onlar sözsüzləri sevirlər", "Hər şeyi başqa kim bu qədər sülh yolu ilə həll edəcək! Orada puqu vaxtında vuracaq, burada kartı lazımi anda ovuşduracaq ... ”Molçalinin qısa təsviri göstərir ki, onun susması heç də axmaqlığın təzahürü deyil. Bu, fayda əldə etmək üçün yaxşı düşünülmüş bir plandır.

Molchalin nitq xüsusiyyətləri

Aleksey Stepaniçin danışıq tərzi onun daxili görünüşünü çox yaxşı xarakterizə edir. Sıxlıq, itaətkarlıq, qulluqçuluq əsas personajlardır, ona görə də onun nitqində kiçildilmiş sözlər, özünü aşağılayan intonasiyalar, şişirdilmiş nəzakət, ədəbsiz ton müşahidə oluna bilər. Daha zəngin və rütbəsi yüksək olan insanları sevindirmək üçün qəhrəman sözlərə “s” prefiksini əlavə edir. Molçalin əsasən susur, lazımsız yerə söhbətə girməməyə çalışır. O, öz natiqliyini yalnız Lizanın qarşısında göstərir, onun qarşısında maskasını çıxarıb əsl üzünü göstərə bilər.

Qəhrəmanın Sofiyaya münasibəti

Xoşbəxtlik qabiliyyəti karyera nərdivanını yüksəltməyə kömək edir - Molchalin məhz belə düşünür. Xarakterin xarakteristikası onun Famusovun qızı olduğuna görə hətta Sofiya ilə münasibət qurduğunu və müdirin yaxın qohumunun şıltaqlıqlarının yerinə yetirilməsini inkar etmək olmaz. Qızın özü özü üçün bir qəhrəman icad etdi və hisslərini Aleksey Stepanych-ə tətbiq edərək onu platonik pərəstişkarına çevirdi. Xanımı razı salmaq üçün o, doğma filist ləhcəsindən imtina etməyə və səssiz baxışlar və jestlər dilində ünsiyyət qurmağa hazırdır. Molçalin bütün gecəni sakitcə Sofiyanın yanında oturur, onunla romanlar oxuyur, yalnız ona görə ki, müdirin qızından imtina edə bilmir. Qəhrəmanın özü nəinki qızı sevmir, həm də onu “yazıqlı piç” hesab edir.

Molçalin və Famusov obrazlarının müqayisəli xarakteristikası

“Ağıldan vay” komediyasında bürokratiya probleminə toxunulan əsas məsələlərdən biridir. Molçalinin xarakteristikası oxucuya 19-cu əsrin əvvəllərində yeni tip məmurlar haqqında təsəvvür yaradır. O və Famusov bürokratlar dünyasına aiddir, amma yenə də eyni deyillər, çünki onlar müxtəlif əsrlərə aiddirlər. Barin, müəyyən fikirlərə və uğurlu karyeraya malik yaşlı zəngin bir adamdır. Aleksey Stepanych hələ gəncdir, ona görə də kiçik məmurların yanına gedir və yalnız karyera nərdivanına qalxır.

19-cu əsrdə “atalar”ın əmrlərini rədd edən yeni tip rus bürokratı meydana çıxdı. Molçalinin xarakteristikası da məhz bunu göstərir. Witdən vay cəmiyyətin mövqeyini ifadə edən ictimai-siyasi münaqişə haqqında hekayədir. Nə olursa olsun, Molçalin hələ də Famus dairəsinə aiddir və müdiri kimi rütbələrə və sərvətə heyrandır.

Molçalin və Çatski

Molçalin və Çatskinin müqayisəli xüsusiyyətləri onların nə qədər fərqli olduğunu göstərir. Molçalin - Famusovun katibi, aristokratik mənşəyi yoxdur, lakin öz taktikasını işləyib hazırlayıb və ona uyğun olaraq, özü üçün etibarlı və rahat gələcək qurur. Yenə də ondan söz tapa bilmirsən, amma o, ayağının ucunda qaçmağı, kağızlarla işləməyi və lazımi anda görünməyi bilir və çoxları buna bənzər. I Nikolayın dövründə səssiz, köməkçi, onurğasız insanlar qiymətləndirilirdi, buna görə də Molchalin kimi biri parlaq karyera, vətənə xidmətlərə görə mükafatlar gözləyirdi. O, təvazökar bir gəncə oxşayır, həlimliyi və itaətkarlığı ilə Sofyanı bəyənir, Famusovu səbr və sükutla sevindirir, Xlestovanı söyür və yalnız xidmətçi Liza əsl simasını göstərir - rəzil, ikiüzlü, qorxaq.

Çatski, təhkimçiliyin pisliklərini üzə çıxaran romantik bir zadəgan Dekembristlərin obrazının təcəssümüdür. Molçalin onun antaqonistidir. Qəhrəmanın səciyyələndirilməsi göstərir ki, o, 19-cu əsrin əvvəllərinin qabaqcıl təfəkkürlü insanının xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirir. Çatski öz salehliyinə əmindir, buna görə də tərəddüd etmədən yeni idealları təbliğ edir, indiki zənginlərin nadanlığını üzə çıxarır, onların yalançı vətənpərvərliyini, qeyri-insaniliyini, ikiüzlülüyünü ifşa edir. Bu, çürük cəmiyyətə düşmüş azadfikirdir, onun bədbəxtliyi də budur.

Qəhrəmanın həyat prinsipləri

Qriboyedovun qəhrəmanı Molçalin qulluğun və alçaqlığın ümumi adı oldu. Xarakterin xarakteristikası göstərir ki, Aleksey Stepanych uşaqlıqdan beynində insanlara necə daxil olmaq, karyera qurmaq və yüksək rütbə əldə etmək planını proqramlaşdırıb. Yanlara dönmədən yolu ilə getdi. Bu insan digər insanların hisslərinə tamamilə biganədir, faydasız olarsa, heç kimə kömək əli uzatmaz.

Komediyanın əsas mövzusu

“Ağıldan vay” komediyası boyunca 19-cu əsrdə bir çox yazıçılar tərəfindən qaldırılan bürokratiya mövzusu genişlənir. Dövlətin bürokratik aparatı böyüyüb bütün üsyançıları üyüdən, özünə yaraşan şəkildə işləyən ciddi maşına çevrildi. Qriboyedov öz əsərində real insanları, müasirlərini göstərmişdir. O, insanın müəyyən xüsusiyyətlərini ələ salmağı, o dövrün cəmiyyətin faciəsini göstərməyi qarşısına məqsəd qoyub və yazıçı böyük iş görüb.

Komediyanın yaranma tarixi

Bir dəfə bütün Moskvada şayiə yayıldı ki, Aleksandr Qriboyedov Universitetinin professoru Tomas Evans bu xəbərdən təşvişə düşüb yazıçını ziyarət etmək qərarına gəlib. Öz növbəsində Qriboyedov həmsöhbətinə topların birində başına gələn əhvalatı danışıb. O, diqqətəlayiq bir iş görməyən hansısa fransızı, adi danışıq adamını tərifləməklə cəmiyyətin şıltaqlığından bezmişdi. Qriboyedov özünü saxlaya bilməyib ətrafdakılara onlar haqqında düşündüyü hər şeyi danışdı, camaatın içindən kimsə sanki yazıçının ağlını itirmiş kimi qışqırdı. Alexander Sergeeviç incidi və qəhrəmanları onu dəli adlandıran uğursuz kinli tənqidçilər olacaq bir komediya yaratmağa söz verdi. “Ağıldan vay” əsəri belə yaranıb.

İş:

Ağıldan vay

Molçalin Aleksey Stepaniç Famusovun evində yaşayan katibi, həm də ruhunda ona xor baxan Sofiyanın pərəstişkarıdır. M. Tverdən Famusov tərəfindən köçürüldü.

Qəhrəmanın soyadı onun əsas xüsusiyyətini - “sözsüzlüyünü” ifadə edir. Məhz buna görə Famusov M.-ni özünə katib etdi. Ümumiyyətlə, qəhrəman gəncliyinə baxmayaraq, öz baxışlarını, prinsiplərini mənimsədiyindən “keçən əsrin” tam hüquqlu nümayəndəsidir.

M. atasının vəsiyyətinə ciddi əməl edir: “istisnasız olaraq bütün insanları – sahibini, rəisini, qulluqçusunu, darvaza itini razı salmaq”. Chatsky M. ilə söhbətdə onun həyat prinsiplərini izah edir - "mülayimlik və dəqiqlik". Onlar "mənim illərimdə öz hökmünə sahib olmağa cəsarət etməməlisən" faktından ibarətdir. M.-nin fikrincə, “Famus” cəmiyyətində adət olduğu kimi düşünmək və hərəkət etmək lazımdır. Yoxsa sənin haqqında qeybət edəcəklər və bildiyiniz kimi “pis dil tapançadan da pisdir”. M.-nin Sofiya ilə romantikası həm də hər kəsi razı salmağa hazır olması ilə izah olunur. O, itaətkarlıqla pərəstişkar rolunu oynayır, bütün gecəni Sofiya ilə sevgi romanları oxumağa, bülbüllərin sükutu və gurultusunu dinləməyə hazırdır. M. Sofyanı sevmir, lakin müdirinin qızını məmnun etməkdən imtina edə bilməz.

A.S.Molçalin - Famusovun katibi, rəsmi işlərdə onun etibarından istifadə edir. O, anadangəlmə nəcib deyil, lakin karyera qurmağa can atır.Molçalin soyadını davranışı ilə əsaslandırır."Budur, o, ayaqlarının ucundadır və sözlə zəngin deyil" deyir Çatski.Molçalin zahirən təvazökar bir gəncdir. fleyta çalır, sentimental qafiyələri sevir. Sofiya onun mehribanlığına, itaətkarlığına, həlimliyinə heyran qalır.Anlamır ki, bütün bunlar həyat proqramına nail olmaq üçün M-yaxşı xidmət edən maskadır.

M-nanın həyatının məqsədi parlaq karyera, rütbələr, var-dövlətdir.O, ən yüksək xoşbəxtliyi “mükafatlar almaqda və əylənməkdə” görür.Bunun üçün o, ən düzgün yolu seçdi: yaltaqlıq, qulluqçuluq. , sonra Molçalin xoşdur. Çatski onun haqqında zehni qabiliyyətlərinə nifrətlə deyir: “O, məlum dərəcələrə çatacaq, çünki indi onlar lalları sevirlər”. Molçalin necə davranmalı olduğunu bilir və taktikasını müəyyənləşdirir:

Birincisi, istisnasız olaraq bütün insanları sevindirmək üçün -

Sahib, yaşadığı yerdə,

Birlikdə xidmət edəcəyim rəisə,

Paltarları təmizləyən quluna,

İsveçrəli, qapıçı, pislikdən qaçmaq üçün,

Nəzarətçi itinə, mehriban olmaq.

Molçalin Famusovun qarşısında titrəyir, nəzakətlə danışır və "s" əlavə edir: "kağızlarla, s". Nüfuzlu Xlestovanı lənətləyir, itinə heyranlıqla onun üçün kart oyunu hazırlayır:

Sizin spitz sitayişə layiq spitzdir, yüksükdən başqa bir şey deyil,

Hamısını sığalladım - ipək yun kimi.

Məqsədinə çatır: Xlestova ona “dostum”, “əzizim” deyir.

O, Sofiya ilə hörmətlə davranır, özünü aşiq kimi göstərir, onu bəyəndiyi üçün deyil, müdirinin qızı olduğu və onun yerləşdiyi yer onun gələcək karyerasında faydalı ola biləcəyi üçün ona qayğı göstərir, Sofiya ilə ikiüzlüdür və etiraf edir. Lisa, Sophia'nı "vəzifəsinə görə" sevən kinli səmimiyyətlə.

Axı, başqalarından asılı olmaq lazımdır,

Sıralarımız kiçikdir.

Ciddilik və rəislərə qulluq - bu, Molçalinin həyat prinsipidir, ona artıq müəyyən uğur gətirir.

“Arxiv siyahısına salındığımdan bəri

O, üç mükafat aldı "deyir Çatski və əlavə etdi ki, onun iki istedadı var: "mötədillik və dəqiqlik. "Sərvətin və rütbələrin alçaqlığına hazırdır, başqalarına eyni meyarla yanaşır. Ona "tualet" verəcəyini vəd edir. ağıllı iş." Çatski peyda olur, nəhayət qorxaq Molçalin qaçır. Bu, Çatskinin qəzəbini oyadır. "Susturucular dünyada xoşbəxtdirlər!" - Çatski qəzəb və hiddətlə qışqırır. Sofiya.

MOLÇALİN - "Ağıldan vay" (1824) komediyasının mərkəzi personajı. Bu obrazın mənası tarixi zaman ərzində dərk edilmişdir. N.V.Qoqol Famusovun təvazökar katibinin zahiri görünüşündə vacib bir şeyi ilk dəfə hiss etdi: “Bu üz uyğun şəkildə tutulur, səssizdir, alçaq, sakitcə insanların içinə girir”. M.E.Saltıkov-Şçedrin “Mötədilliyin və dəqiqliyin ortasında” silsilə esselərində M.-ni ekzotik özəlliyi ilə mühüm vəzifəli şəxsə çevirir: onun əlləri ömürlük müəssisəsinin günahsız qurbanlarının qanına və “şüursuz cinayətlərə” bulaşmışdır. M.-ni “Ağıldan vay” süjetində yerləşdirin, tamaşanın digər obrazlarına münasibətdə aydınlaşır. Artıq hərəkətin elə ilk dəqiqələrində Qriboyedov Sofiyanın seçimini M-in xeyrinə müəyyən edir. Bu, üçbucağın bütün qəhrəmanlarını (Çatski - Sofiya - M.) çətin psixoloji münasibətlərə cəlb edir. Bu yaxınlarda “Tverdə pərişanlıq edən” M.-ni Sofiya başa düşmür: o, ehtiyatlılığını nəzakət, hissləri cilovlamaq üçün soyuqqanlılığı, təvazökarlıq üçün yaltaq hesab edir. M. də Sofiya sevgisi ona rəqibinin ciddiliyini qiymətləndirməyə mane olan Çatski tərəfindən başa düşülmür. Sofiya və Famusov üçün cəlbediciliyini qorumaqda dərindən maraqlanan M. Çatskinin gəlişindən daha çox təsirlənir. Çatskinin evdə olması onun üçün ölümcül təhlükə olan vəhylərlə təhdid edir. M.-nin təsadüfən atdan yıxılması, Sofiyanın qorxması, huşunu itirməsi M.-nin fəallığını, öz nüfuzunu, onsuz da yaranmaqda olan xidmət karyerasını qorumağa can atmasını təhrik edir. O, Sofiyaya bütün mümkün vasitələrlə özünü Çatskinin iddialarından müdafiə etmək üçün qəti göstərişlər verərək duelə girir və Sofyanı Çatskidən qisas almaq üsulunu seçməyə sövq edir. Vəziyyətlər qəhrəmana uzun müddət davam edən qıcıq vəziyyətində atdığı sərtliyin ictimai rəy mənasını qazandığı anı izah edəcək: "O, ağlını itirdi ..." M. Çatskiyə nəinki qarşı çıxır. bir eşq macərasında rəqib, həm də bütün həyat mövqeyində. Çatski ilə M. arasındakı konflikt toqquşma enerjisini tamaşanın üçüncü pərdəsinə, bu personajların dialoqda görüşməsinə qədər toplayır. Çatskinin M.-yə qarşı nifrətlə diqqətsizliyini ortaya qoyur ki, bu da M.-yə tam səmimi olmaq üstünlüyü verir. Bu, tamaşada M.-nin sona qədər səmimi olduğu nadir səhnələrdən biridir. Səmimi, lakin Çatski tərəfindən layiqli rəqib kimi qiymətləndirilmir. Və yalnız dəhlizdəki son səhnədə, tənhalıqda Çatski "mötədillik və dəqiqlik" apoloqunun Sofiya üzərində hansı gücə nail olduğunu başa düşəcək. Qriboyedovun süjetində M.-nin sevgi səadəti dağılır. Ancaq bu, Famusun Moskvasında həyat qaydasından daha çox istisnadır, çünki onun söykəndiyi sütunlardan biridir. M. rolunun ilk ifaçıları arasında məşhur vodevil aktyoru N.O.Dyur (1831) olmuşdur. 20-ci əsrin ikinci yarısında “Ağıldan vay” tamaşaları göstərir ki, M. səhnə tarixinin bir çox onilliklərində olduğu kimi, tamaşada kiçik, ikinci dərəcəli obraz sayıla bilməz. M. - Çatskinin ciddi rəqibi olan Qriboyedovun süjetinin ikinci qəhrəmanı. Q.A.Tovstonoqovun pyesində (1962) K.Yu.Lavrov bu obrazı belə göstərmişdir.

ŞƏHRDƏN ŞƏRAB

(Komediya, 1824; buraxılışlarla nəşr edilmişdir - 1833; tam olaraq - 1862)

Molçalin Aleksey Stepaniç - komediyanın əsas mənfi personajı, axmaq aşiq rolu; Ruhunda ona xor baxan Sofiyanın səmimi dostu; Çatskinin antaqonisti Famusovun kölgəsi, onun alovlu danışıq qabiliyyətinə səssiz lallıq mənfi təsir göstərir (üstəlik, "səssiz danışan" soyadı ilə vurğulanır). Famusov tərəfindən Tverdən köçürüldü, himayəsi sayəsində kollegial qiymətləndirici rütbəsi aldı; “arxivdə” sadalanan, əslində isə “xeyirxah”ın şəxsi, ev katibidir; burada, şkafda yaşayır. M. atasının vəsiyyətinə (birbaşa Pavel İvanoviç Çiçikovun atasından alacağından əvvəl) ciddi şəkildə əməl edir: “istisnasız olaraq bütün insanları məmnun etmək - /<...>/ Rəisə<...>/ qulluqçusuna<...>/ Nəzarətçinin itinə, mehriban olmaq. Topun səhnəsində (№ 3) o, Famusovun baldızı, qarı Xlestovanın lütfünü faydalı şəkildə tərifləyir - bu, onun rəğbətinə layiqdir. (Amma hörmət yox: səfər zamanı – D. 4, yavl. 8 – Xlestova laqeydliklə M.-ni öz yerinə – katibə ilə qulluqçu arasında ara verir: “şkafınız budur, / yola salmağa ehtiyac yoxdur, gedin, Rəbb səninlədir"; M . incimir.)

M.-nin Sofyanı ovsunladığını anlamaq qərarına gələn Çatski (№ 3, yavl. 3) ilə söhbətində o, öz həyat qaydalarını formalaşdırır - “Mülayimlik və dəqiqlik”; "Mənim illərimdə cəsarət etməməlisən / Öz hökmün var." Bu fikirlər yazılmamış Moskva normasına tam uyğundur. Bütün komediya boyu payızın eyni süjet motivi təkrarlanır; Evdə çətinliklə görünən Çatski yolda necə "dəfələrlə yıxıldığı" haqqında danışır; Skalozub bu yaxınlarda tüklərə çırpılan və "dəstək üçün" indi ər axtaran "atlı, dul" Princess Lasovanın hekayəsini xatırladır; sonra top zamanı Repetilov yıxıldığını elan edir: "Mən bura tələsirəm, / Tut, ayağımla astana toxundum / Və tam boyuma qədər uzandım." Amma yalnız M.-nin atından yıxılması (ö. 2, yavl. 7), Sofiyanın hisslərini itirməsi xəbəri ilə Famusun dayısı Maksim Petroviçin “nümunəvi” yıxılması ilə “qafiyələnir”: “Ağrıdan yıxıldı – yaxşı ayağa qalxdı”. Bu paralel nəhayət M.-ni Çatskinin üsyan etdiyi dəyişməz Moskva ənənəsinə daxil edir.

Lakin, Maksim Petroviçin yıxılma trayektoriyasını təkrarlayan M., öz növbəsində, onun mənfi xüsusiyyətlərini daha da vulqar və azaldılmış formada təkrarlayaraq, ikiqat süjetə sahibdir. Bu, Anton Antonich Zagoretskidir - "kişi<...>dünyəvi, / Bədnam fırıldaqçı, fırıldaqçı ", cəmiyyətdə yalnız "xidmət etmək ustası" olduğu üçün tolere edilir.

Yorulmadan “xahiş edirəm” ehtiyacı həm də M.-nin Sofiya ilə romantikasını doğurmuşdur, bu romanda o, onun təklif etdiyi (əgər tətbiq edilməsə də) platonik pərəstişkarı rolunu itaətkarlıqla yerinə yetirir, bütün gecə boyu sevgilisindən roman oxumağa hazırdır. , susmağa qulaq asın və özünü ona xas olmayan ("Üç xırda şeyim var...") deyil, ədəbi salonda, "Karamzinist" dilində səssiz jestlərin və zərif hisslərin "filist" dilində ifadə edin. (Beləliklə, onun “danışan” soyadı iki cür oxunur: bu, həm də Sofiyanın süjetindəki aşiq “lal adam”ın roluna işarə edir.) Bu roman “karyera” məqsədləri güdmür və güdə də bilməz; M. bu yolla Famusovdan daha böyük rəğbət qazanacağını gözləmir. Əksinə, gizli “romantika” nəticəsində məhəbbətini itirmək riski ilə üzləşir. Amma o, “belə bir adamın” qızını “xoşbəxt etməkdən” imtina edə bilməz. Və "bizim acınacaqlı oğurluğumuzu" bəyənməyərək, o, sevgili şəklini alır - çünki bunu istəyir.

Və beləliklə, bəlkə də, Çatski haqlıdır, M. “ifşa” məqamında (xidmətçi Liza tərəfindən Sofiyanın otağına dəvət olunur, o, yenə qaranlıqda qulluqçu ilə flört edir və onun hər şeyi eşitdiyini bilmədən Sofiya haqqında hörmətsizliklə danışır. ; budur qəzəbli Famusov ) istehza ilə deyir: “Onunla barışacaqsan, düşünüb yetkinləş. / Özünüzü məhv edin və nə üçün! / Fikirləşin, siz hər zaman / Qoruyub qundaqla və iş üçün göndərə bilərsiniz. / Ər-oğlan, ər-nökər, arvad səhifələrindən - / Bütün Moskva ərlərinin yüksək idealı.

"Ağıldan vay" (1824) komediyasının personajı A. S. Qriboyedov (1795 1829). Karyerist, övliya, konformist növü: (pərdə 4, yavl. 12): “Atam mənə vəsiyyət etdi: ilk növbədə istisnasız olaraq bütün insanları razı salmağı” və s.. Yaltaq, yaltaq, ... üçün ümumi isim. ... Qanadlı söz və ifadələr lüğəti

"Ağıldan vay" komediyasının mərkəzi personajı (1824). Bu obrazın mənası tarixi zaman ərzində dərk edilmişdir. Famusovun təvazökar katibinin görünüşündə vacib bir şeyi ilk görən Nikolay Qoqol oldu: “bu üz düzgün şəkildə çəkilmiş, səssiz, alçaqdır ... ... Ədəbi qəhrəmanlar

Çərşənbə ...Atam mənə vəsiyyət etdi ki, Əvvəla, istisnasız olaraq bütün insanların xoşuna gəlim: Usta, harada yaşayacaq, Rəisi, yanında xidmət edəcəyim, paltarları təmizləyən nökəri; Bir isveçrəliyə, pislikdən qaçmaq üçün bir qapıçıya, Qapıçı itinə, mehriban olmaq üçün... ... Michelsonun Böyük izahlı frazeoloji lüğəti

Molçalin. Çərşənbə ...Heyrət etdim ata Birincisi, istisnasız olaraq bütün insanların xoşuna gəlmək üçün: Yaşayacağım Ustad, xidmət edəcəyim Rəis, Paltarları təmizləyən Onun Qulu; Bir isveçrəli, pislikdən qaçmaq üçün bir qapıçı, İtlər, bir qapıçı, belə ki ... Michelsonun Böyük izahlı frazeoloji lüğəti (orijinal imla)

M. 1. Ədəbi xarakter. 2. Öz fikrini gizlədən və susqunluğu ilə bütün üstün və ya nüfuzlu şəxslərin xoşuna gəlmək istəyən şəxsin simvolu kimi istifadə olunur. Efremovanın izahlı lüğəti. T.F.Efremova. 2000... Efremovanın rus dilinin müasir izahlı lüğəti

Molçalin- Səssiz Alin və ... Rus orfoqrafiya lüğəti

Molçalin- (2 m) (hərfi xarakter; həm də karyeraçı və yalançı haqqında) ... Rus dilinin orfoqrafiya lüğəti

Molçalin- komediya personajı A. S. Qriboyedov Ağıldan vay (1824) ikiüzlü, laqeyd karyeristdir, Ç. onun üstünlükləri mülayimlik və dəqiqlikdir. Onun adı ümumi bir ad qazanmışdır. mənası və ilk dəfə bu, artıq com mətnində baş verdi. (düstur ... Rus humanitar ensiklopedik lüğət

- ... Vikipediya

Kitablar

• Ağıldan vay, Aleksandr Qriboyedov. Tamaşa 19-cu əsrin iyirminci illərində Rusiyada cərəyan edir. Köhnə Moskva centlmen Pavel Afanasyeviç Famusovun evinə, dövlət yerindəki menecer, inanmış təhkim sahibi və qəzəbli ... audiokitab
• Kiçikdən böyüyə uşaqlar üçün şeirlər, Nikolay Aleksandroviç Dobrolyubov. “... Jurnalımızın biblioqrafiyasında artıq keçən il cənab Fyodorovun “təbrik şeirləri”ndən bəhs edilmişdi. Bütün şöbələr “təbrik” müəllifindən gözləməli olduğu şeydir. Rəğmən…