Slavyan əlifbası. Kiril və Methodius

Müqəddəslər Kiril və Methodius titanik bir iş gördülər - slavyanları tamamilə yeni səviyyəyə gətirdilər. Parçalanmış və heterojen bir bütpərəstliyin əvəzinə, slavyanların tək pravoslav inancı var idi, xalqdan deyil ...

Müqəddəslər Kiril və Methodius titanik bir iş gördülər - slavyanları tamamilə yeni səviyyəyə gətirdilər. Parçalanmış və heterojen bir bütpərəstliyin əvəzinə, slavyanların vahid bir pravoslav inancı var idi, yazılı dili olmayan bir xalqdan slavyanlar özünəməxsus yazısı olan bir xalqa çevrildilər, əsrlər boyu bütün slavyanlar üçün ümumi idi.

9-cu əsrdə Məsihin on iki şagirdinin Aralıq dənizi dünyasını necə dəyişdirə bildiyi həvari əsrinin tarixi təkrarlandı, buna görə də iki fədakar missioner təbliğ və elmi zəhmətlərlə böyük bir etnik qrup gətirə bildilər. Xristian xalqlarının ailəsinə slavyanlar.

Nazirliyin başlanğıcı

Kiril və Methodius qardaşları 9-cu əsrin əvvəllərində Yunanların yerli sakinlərindən əlavə çoxlu slavyanların da yaşadığı Salonikidə anadan olublar. Buna görə də slavyan dili onlar üçün praktiki olaraq ana dili idi. Böyük qardaş Methodius yaxşı bir inzibati karyera qurdu, bir müddət Bizans Slaviniya əyalətində strateq (hərbi qubernator) vəzifəsində çalışdı.

Kiçik Konstantin (bu adı Kiril monastizmi qəbul etməzdən əvvəl daşıyırdı) alim yolunu seçdi. O, imperator sarayında mövcud olan Konstantinopol Universitetində təhsil alıb - Bizansın paytaxtında universitet Qərbi Avropada bu cür təhsil müəssisələrinin açılmasından çox əvvəl yaradılıb.

Konstantinin müəllimləri arasında "Makedoniya İntibahının" görkəmli nümayəndələri Riyaziyyatçı Leo və Konstantinopolun gələcək patriarxı Photius da var idi. Konstantinə perspektivli dünyəvi karyera vəd edilmişdi, lakin o, elmlə məşğul olmağa və Kilsəyə xidmət etməyə üstünlük verdi. O, heç vaxt keşiş olmayıb, ancaq oxucu təyin edilib - bu, ruhanilərin dərəcələrindən biridir. Fəlsəfə sevgisinə görə Konstantinə Filosof adı verildi.

Ən yaxşı məzun kimi onu universitetdə müəllim qoyub, 24 yaşında ona dövlət əhəmiyyətli bir iş tapşırıldı - diplomatik səfirliyin tərkibində Bağdada, xəlifə məhkəməsinə getdi. Əl-Mütəvəkkil. O günlərdə qəbilələrlə teoloji mübahisələr adi idi, ona görə də ilahiyyatçı, şübhəsiz ki, diplomatik missiyanın üzvü idi.

Bu gün dini zirvələrdə müxtəlif dinlərin nümayəndələri hər şey haqqında danışırlar, sadəcə din haqqında deyil, o zaman cəmiyyətdə iman məsələləri prioritet idi və filosof Konstantin xəlifənin məhkəməsinə gələrək Bağdad müsəlmanlarına şəhadət verdi. xristianlığın həqiqətləri.

Xəzər missiyası: müasir Rusiya ərazisində

Növbəti missiya heç də az çətin deyildi, çünki hökmdarları yəhudiliyi qəbul edən Xəzər xaqanlığına getdi. Bu, 860-cı ildə Askold və Dirin "rus" dəstələri tərəfindən Konstantinopolun mühasirəsi və onun ətrafının talan edilməsindən qısa müddət sonra başladı.

Yəqin ki, imperator III Mixail xəzərlərlə ittifaqa girmək və onları Bizans imperiyasının şimal sərhədlərinin döyüşkən Rossdan müdafiəsinə cəlb etmək istəyirdi. Səfirliyin başqa bir səbəbi xəzərlərin nəzarətində olan ərazilərdə - Taman və Krımda xristianların mövqeyi ola bilər. Yəhudi elitası xristianları sıxışdırırdı və səfirlik bu məsələni həll etməli idi.

Azov dənizindən səfirlik Don üzərindən Volqaya köçdü və onunla birlikdə Xəzərin paytaxtı İtil şəhərinə endi. Burada kaqan yox idi, ona görə də onlar Xəzər dənizini keçərək Semenderə (müasir Mahaçqala rayonu) getməli oldular.

Chersonesos yaxınlığında Romalı Klementin qalıqlarının aşkar edilməsi. İmperator II Basilin Menologiyasından miniatür. XI əsr

Filosof Konstantin problemi həll edə bildi - Xəzər xristianlarına din azadlığı bərpa edildi, onların Taman və Krımda kilsə təşkilatı (Tam Archdiocese) bərpa edildi. Xəzər xristianlarının müdafiəsi üçün mühüm inzibati məsələlərlə yanaşı, səfirliyin kahinləri 200 xəzəri vəftiz etmişlər.

Ruslar xəzərləri qılıncla, Filosof Konstantini isə bir sözlə məğlub etdilər!

Bu səyahət zamanı Müqəddəs Kiril möcüzəvi şəkildə 101-ci ildə Krımda sürgündə vəfat edən Xersonesos (indiki kazak adlanır) yaxınlığındakı körfəzdəki kiçik bir adada Roma Papası Müqəddəs Klementin qalıqlarını tapdı.

Moraviya missiyası

Dilləri öyrənmək üçün böyük qabiliyyətə malik olan Müqəddəs Kiril adi poliqlotlardan əlifba qurmağı bacarması ilə fərqlənirdi. Bu ən çətin işi o, Kiçik Olimpdə monastır sükutunda qalmağı bacardığı aylarda uzun müddət slavyan əlifbasının yaradılmasına sərf etdi.

Dua və intellektual zəhmətin bəhrəsi rus əlifbasının və digər slavyan əlifbalarının və yazısının əsasını təşkil edən kiril əlifbası, slavyan əlifbası idi (Deməliyəm ki, 19-cu əsrdə belə bir fikir var idi ki, St. ).

Kirilin gördüyü işi sadəcə peşəkar adlandırmaq olmaz; sadəliyi ilə parlaq bir əlifbanın və yazının yaradılması ən yüksək və hətta ilahi səviyyəli bir məsələ idi! Bunu Lev Tolstoy kimi rus ədəbiyyatının qərəzsiz mütəxəssisi də təsdiqləyir:

“Rus dili və kiril əlifbasının bütün Avropa dilləri və əlifbaları üzərində böyük üstünlüyü və fərqi var... Rus əlifbasının üstünlüyü ondadır ki, içindəki hər bir səs tələffüz olunur - və olduğu kimi tələffüz olunur, hansı ki, heç bir yerdə yoxdur. istənilən dildə."

Demək olar ki, hazır əlifba ilə Kiril və Methodi 863-cü ildə şahzadə Rostislavın dəvəti ilə Moraviyaya ezamiyyətə yola düşdülər. Şahzadə Qərb missionerləri tərəfindən məğlub edildi, lakin alman kahinlərinin istifadə etdiyi latın dili slavyanlar üçün başa düşülən deyildi, buna görə də Moraviya şahzadəsi Bizans imperatoru III Mixail-ə müraciət edərək onlara "yepiskop və müəllim" göndərmək xahişi ilə müraciət etdi. slavyan dili üçün öz ana dilinə inancın həqiqəti.

Vasilevlər Filosof Konstantin və qardaşı Methodiusu Böyük Moraviyaya göndərdilər, o vaxta qədər dünyəvi xidməti tərk edərək rahib oldular.

Moraviyada olduqları müddətdə Kiril və Metyus ilahi xidmətlər zamanı istifadə olunan liturgik kitabları, o cümlədən İncil və Həvariləri tərcümə etdilər. Üç il dörd ay davam edən Moraviya missiyasında müqəddəs qardaşlar slavyan yazılı ənənəsinin əsaslarını qoydular, slavyanlar nəinki öz ana dilində icra olunan ilahi xidmətdə iştirak edə bildilər, həm də əsasları daha yaxşı başa düşə bildilər. xristian inancından.

Kiril və Methodius əlifbanı slavyanlara keçir

Moraviya missiyasının proqramının məqamlarından biri kilsə strukturunun yaradılması idi, yəni. Romadan və onun ruhanilərindən asılı olmayan yeparxiya. Bavariya ruhanilərinin Böyük Moraviya ilə bağlı iddiaları ciddi idi, Kiril və Methodius Şərqi Frank krallığının ruhaniləri ilə münaqişə yaşadılar, onlar kilsə xidmətinin yalnız latın dilində aparılmasını icazəli hesab etdilər və Müqəddəs Yazıların tərcümə edilməməsi lazım olduğunu müdafiə etdilər. slavyan dili. Əlbəttə, belə bir mövqe nəzərə alınarsa, xristian təbliğinin uğurundan söhbət gedə bilməz.

Kiril və Methodi iki dəfə Qərb ruhaniləri qarşısında, ikinci dəfə - Papa II Adrianın özündən əvvəl öz əqidələrinin düzgünlüyünü müdafiə etməli oldular.

Mayın 24-də Rus Pravoslav Kilsəsi müqəddəslər Kiril və Methodiusun xatirəsini qeyd edir.

Bu müqəddəslərin adı məktəbdən hamıya məlumdur və bizim hamımız, rus dilini bilənlər öz dilimizə, mədəniyyətimizə, yazımıza borcluyuq.

İnanılmaz dərəcədə bütün Avropa elmi və mədəniyyəti monastır divarları arasında doğuldu: məhz monastırlarda ilk məktəblər açıldı, uşaqlara oxumaq və yazmaq öyrədildi, böyük kitabxanalar toplandı. Məhz xalqların maariflənməsi, İncilin tərcüməsi üçün çoxlu yazılar yaradılmışdır. Slavyan dili ilə belə oldu.

Müqəddəs Kiril və Methodius qardaşları Yunanıstanın Salonik şəhərində yaşayan zadəgan və dindar bir ailədən idi. Methodius döyüşçü idi və Bizans İmperiyasının Bolqar knyazlığını idarə edirdi. Bu, ona slavyan dilini öyrənmək imkanı verdi.

Lakin tezliklə dünyəvi həyat tərzini tərk etmək qərarına gəldi və Olimp dağındakı monastırda rahib oldu. Uşaqlıqdan Konstantin heyrətamiz qabiliyyətlər ifadə etdi və kral sarayında yetkinlik yaşına çatmayan imperator III Michael ilə birlikdə əla təhsil aldı.

Sonra Kiçik Asiyada Olimp dağındakı monastırlardan birində rahib oldu.

Kiril adını rahib kimi götürən qardaşı Konstantin kiçik yaşlarından böyük qabiliyyətləri ilə seçilib, dövrünün bütün elmlərini və bir çox dilləri mükəmməl qavramışdır.

Tezliklə imperator hər iki qardaşı Müjdəni təbliğ etmək üçün xəzərlərə göndərdi. Əfsanədə deyildiyi kimi, yolda Korsunda dayandılar, orada Konstantin "rus hərfləri" ilə yazılmış İncil və Zəburu və rus dilində danışan bir adam tapdı və bu dildə oxumağı və danışmağı öyrənməyə başladı.

Qardaşlar Konstantinopola qayıtdıqda, imperator onları yenidən təhsil missiyasına - bu dəfə Moraviyaya göndərdi. Moraviya şahzadəsi Rostislav alman yepiskopları tərəfindən sıxışdırıldı və o, imperatordan slavyanların ana dilində təbliğ edə biləcək müəllimlər göndərməsini xahiş etdi.

Bolqarlar slavyan xalqları arasında xristianlığı qəbul edən ilk xalq idi. Konstantinopolda bolqar şahzadəsi Boqorisin (Boris) bacısı girov götürülüb. O, Teodora adı ilə vəftiz olundu və müqəddəs iman ruhunda tərbiyə edildi. Təxminən 860-cı ildə o, Bolqarıstana qayıtdı və qardaşını xristianlığı qəbul etməyə inandırmağa başladı. Boris Michael adını alaraq vəftiz olundu. Müqəddəslər Kiril və Methodius bu ölkədə idilər və təbliğatları ilə burada xristianlığın yaranmasına böyük töhfə verdilər. Bolqarıstandan xristian dini qonşu Serbiyaya yayıldı.

Yeni missiyanı yerinə yetirmək üçün Konstantin və Methodius slavyan əlifbasını tərtib etdi və əsas liturgik kitabları (İncil, Həvari, Zəbur) slavyan dilinə tərcümə etdi. Bu, 863-cü ildə baş verdi.

Moraviyada qardaşlar böyük şərəflə qarşılandılar və slavyan dilində İlahi xidmətləri öyrətməyə başladılar. Bu, Moraviya kilsələrində latın dilində xidmət aparan alman yepiskoplarının qəzəbinə səbəb oldu və onlar Romaya şikayət etdilər.

Korsunda aşkar etdikləri Müqəddəs Klementin (Papa) qalıqlarını özləri ilə götürən Konstantin və Methodi Romaya yola düşdü.
Qardaşların özləri ilə müqəddəs izlər apardıqlarını öyrənən Papa Adrian onları şərəflə qarşıladı və slavyan dilində ilahi xidmətə icazə verdi. O, qardaşların tərcümə etdiyi kitabları Roma kilsələrində yerləşdirməyi və slavyan dilində liturgiyanı qeyd etməyi əmr etdi.

Müqəddəs Methodius qardaşının vəsiyyətini yerinə yetirdi: artıq arxiyepiskop rütbəsində Moraviyaya qayıtdıqdan sonra 15 il burada işlədi. Moraviyadan xristianlıq Müqəddəs Methodiusun sağlığında Bohemiyaya daxil oldu. Bohem şahzadəsi Borivoi ondan müqəddəs vəftiz aldı. Onun nümunəsini həyat yoldaşı Lyudmila (sonradan şəhid oldu) və bir çox başqaları izlədi. 10-cu əsrin ortalarında Polşa şahzadəsi Meçislav bohem şahzadəsi Dombrovka ilə evləndi, bundan sonra o və təbəələri xristian inancını qəbul etdilər.

Sonradan bu slavyan xalqları, Latın təbliğatçılarının və alman imperatorlarının səyləri ilə, serblər və bolqarlar istisna olmaqla, Papanın rəhbərliyi altında Yunan kilsəsindən qoparıldı. Ancaq bütün slavyanlar arasında, ötən əsrlərə baxmayaraq, böyük Bərabər Həvari maarifçilərinin və onların arasına əkməyə çalışdıqları pravoslav inancının xatirəsi hələ də yaşayır. Müqəddəs Kiril və Methodiusun müqəddəs xatirəsi bütün slavyan xalqları üçün birləşdirici əlaqə rolunu oynayır.

Material açıq mənbələrdən alınan məlumatlar əsasında hazırlanıb

Kiril (826 - 869) və Methodius (815 - 885) - maarifçilər, slavyan əlifbasının yaradıcıları, həvarilərə bərabər olan müqəddəslər, Müqəddəs Yazıları slavyan dilinə tərcümə etdilər.

Kiril (Konstantin - dünyada) və Methodius Yunanıstanda, Saloniki (Saloniki) şəhərində Drungaria (hərbi lider) Leo ailəsində anadan olublar. 833-cü ildən Methodius hərbçi idi və Teofilin imperator sarayında, 835-45-ci illərdə isə xidmət edirdi. slavyan knyazlıqlarından birinin arxonu (hökmdarı) idi.

Daha sonra Methodius Olympusa, Bitin monastırına getdi. Kiril uşaqlıqdan, 40-cı illərdə çox istedadlı idi. Konstantinopoldakı Magnaur İmperator Məktəbində oxumuş, burada Moskva Universitetinin rəhbəri Riyaziyyatçı Leo və gələcək patriarx Photius tərəfindən idarə edilmişdir.

Bu zaman Kirilin elmi maraqları, görünür, Photiev dairəsinin təsiri altında filologiyaya yönəldi. Məşhur slavyan tarixçisi B.N.Florea yazırdı ki, “Məhz Fotiyin rəhbərliyi altında Konstantin öz dövrünün ən böyük filoloqu olmaq yolunda ilk addımları atdı”.

Maqnaur məktəbini bitirdikdən sonra Kiril kahinlik ləyaqətini alır və Müqəddəs Sofiya Katedralinə kitabxanaçı təyin edilir. Lakin tezliklə o, Patriarx İqnati ilə fikir ayrılığına görə Konstantinopolu tərk edir və Bosforun sahillərində bir monastırda təqaüdə çıxır. Altı aydan sonra qayıdır və oxuduğu məktəbdə fəlsəfədən dərs deməyə başlayır. Görünür, o vaxtdan onu Filosof Kiril adlandırmağa başladılar.

Təxminən 855-ci ildə Kiril ərəblər və 860-61-ci illərdə hər iki qardaş diplomatik nümayəndəlikdə idi. Xəzər missiyasının bir hissəsi idi. Səyahət edərək, onlar "rus hərfləri ilə yazılmış", Psalter və İncil (Müqəddəs Kirilin həyatı, VIII) tapdıqları Chersonesosda başa çatdılar. Bu məlumat müxtəlif yollarla şərh olunur.

Bəzi alimlər hesab edir ki, burada söhbət kirildən əvvəlki qədim rus yazısından gedir, bəziləri isə düşünür ki, agioqraf qotik tərcümənin Ulfilanın variantını nəzərdə tutur, əksəriyyət isə hesab edir ki, “rusca” deyil, “Sura”, yəni Suriya dilini oxumaq lazımdır. . Xəzərdə Kiril yəhudilərlə, o cümlədən yəhudilərlə teoloji mübahisələr aparır.

Bu mübahisələr qeydə alınır və onlar haqqında məlumatlar müqəddəsin həyatında öz əksini tapır. Onlarla biz Kirilin bibliya hermenevtikasını başa düşə bilərik. Məsələn, o, təkcə 2 Əhdi-Cədid arasındakı davamlılığa deyil, həm də Əhdi-Ətiq daxilində Əhdi-Cədid və Vəhy mərhələlərinin ardıcıllığına işarə edir. O, İbrahimin sünnət kimi bir ayin yerinə yetirdiyini, baxmayaraq ki, Nuha əmr olunmadığını və Musanın qanunlarını eyni zamanda yerinə yetirə bilmədiyi üçün hələ mövcud olmadığını söylədi. Eynilə, xristianlar Allahın yeni Əhdi-Cədidi qəbul etdilər və onlar üçün köhnəsi öldü (Müqəddəs Kirilin həyatı, 10).
861-ci ilin payızında Xəzərdən qayıtdıqdan sonra Methodius Polixron monastırında abbat oldu, Kiril isə 12 Apostol Kilsəsində (Konstantinopol) elmi və teoloji dərslərini davam etdirdi. 2 il sonra Moraviya şahzadəsi Rostislav qardaşları Böyük Moraviyaya insanlara "düzgün xristian inancını" öyrətmək üçün göndərməyi xahiş etdi. Müjdə artıq orada təbliğ olunurdu, lakin o, dərin köklərə malik deyildi.

Bu missiyaya hazırlaşarkən qardaşlar slavyanlar üçün əlifba yaratdılar. Uzun müddət tarixçilər və filoloqlar bunun kiril və ya qlaqolit olması barədə mübahisə edirdilər. Nəticədə yunan kiçik yazısına əsaslanan qlaqolit əlifbasına üstünlük verildi (Ş hərfi ivritcə Şin hərfi əsasında yaradılmışdır). Yalnız sonralar, 9-cu əsrin sonlarına doğru, bir çox Cənubi Slavyan ölkələrində qlaqolit əlifbası kiril əlifbası ilə əvəz olundu (məsələn, Minusculy; Müqəddəs Kitabın kilsə slavyan nəşrləri).
Kiril və Methodius yeni əlifbalarını tətbiq edərək Aprakos İncilini tərcümə etməyə başladılar, o, ilahi xidmətlərin ehtiyacları əsasında seçildi. L.P.Jukovskaya mətn araşdırmasında sübut etdi ki, ilk Kiril Aprakos-u bazar günü qısa şəkildə tərcümə etdi.

Onun ən qədim nüsxələri 11-ci əsrin slavyan nəşrində bu günə qədər qalmışdır. (məsələn, Asseman İncili), seçilmiş Həvari ilə birlikdə (ən erkən, Enin siyahısı da 11-ci əsrə aiddir). İncilin slavyan dilinə tərcüməsi üçün yazdığı ön sözdə Kiril etibarsız hesab edilən bir sıra suriyalı müəlliflərin tərcümə təcrübəsinə istinad edir ki, bu da onun təkcə semit dillərini bilməsindən deyil, həm də geniş baxışlarından xəbər verir. . Methodius və onların şagirdləri, Kirilin ölümündən sonra tamamlamaq üçün qısa tərcümələr gətirdilər.

Qardaşların Konstantinopolda başladıqları tərcümə işi 864-67-ci illərdə Moraviyada davam etdirildi. Müqəddəs Kitabın slavyan dilinə tərcüməsi Lusianın (həmçinin Suriya və ya Konstantinopol adlanır) Müqəddəs Yazıları nəzərdən keçirməsinə əsaslanır, bunu Evseev qeyd etdi.

Bunu Slavyan Paremias kolleksiyasının məzmunu da göstərir. Qardaşlar yeni kitablar tərtib etmədilər, ancaq Lusianın versiyasından qaynaqlanan oxşar Yunan kolleksiyalarının - Profitologiyaların tərcümələrini etdilər. Cyrillo-Metodik Pareminic təkcə Konstantinopol tipli Profitologiyanı yenidən yaratmır, həm də Evseyevin dediyi kimi, "Bizansın ən mərkəzinin - Böyük Konstantinopol Kilsəsinin oxunuşunun mətninin surətidir".

Nəticədə, 3 ildən çox müddətdə qardaşlar nəinki Müqəddəs Yazıların Slavyan mətnlərinin, o cümlədən Psalterin toplusunu tamamladılar, eyni zamanda orta əsrlər slavyanlarının dilinin kifayət qədər inkişaf etmiş bir formasını qurdular. Onlar ağır siyasi şəraitdə işləyirdilər. Üstəlik, Alman yepiskopları Moraviyada hüquqlarının məhdudlaşdırılmasından qorxaraq, qondarma "üçdilli doktrina" irəli sürdülər, ona görə "yuxarıdan yalnız üç dil, ivrit, yunan və latın dili seçildi və buna uyğun gəlir. Allaha həmd etmək”. Buna görə də, Kiril və Methodiusun işini gözdən salmağa hər cür cəhd etdilər.

Venesiyada hətta “üçdilliləri” müdafiə edən yepiskopların sinodunu da toplayırdılar. Lakin Kiril bütün hücumları uğurla dəf etdi. Papa II Adrian onun tərəfində idi, qardaşları Romada şərəflə qəbul etdi. Onlar Roma Papasının - Chersonesosdan olan şəhid Klementin qalıqlarını gətirdilər.

Kiril Romada öldükdən sonra (məzarı eyni yerdə) Methodius məsələni davam etdirdi. Pannoniya və Moraviya arxiyepiskopu oldu. O, 8 ayda 3 şagirdi ilə 870-ci ildə bibliya kanonunun çoxunu tərcümə etdi. Düzdür, bu tərcümə bizə tam olaraq çatmayıb, lakin onun tərkibinə Methodiusun Slavyan Nomokanonunda istinad etdiyi müqəddəs kitablar siyahısından hökm etmək olar.

Methodius və onun köməkçilərinin tərcümələrinin izləri sonrakı qlaqolik xorvat əlyazmalarında qalmışdır (A.V. Mixaylovun fikrincə, Ruf kitabı Methodius qrupunun ən yaxşı tərcüməsidir və ya məsələn, Nəğmələr mahnısının tərcüməsidir). Methodiusun tərcüməsində, Yevseyevə görə, paremik mətnlər tamamilə və dəyişməz idi; digər hissələr paremik kimi eyni leksik və qrammatik xüsusiyyətlərlə tərcümə edilmişdir.

Roma Methodiusun apostol fəaliyyətini Latın ruhanilərinin müqavimətindən müdafiə etməli oldu. Papa İohann VIII yazırdı: "Qardaşımız Methodius müqəddəs və pravoslavdır və apostol işi görür və bütün Slavyan torpaqları Allahdan və apostol taxtından onun əlindədir."

Lakin Slavyan torpaqlarına təsir etmək üçün Bizans və Roma arasında mübarizə getdikcə kəskinləşdi. Methodius 3 il həbs edildi. Ölərkən o, minbərini Moraviyadan olan Qorazda vəsiyyət etdi. Sonrakı illərdə o, Romadan daha çox Konstantinopoldan kömək gözləyirdi. Həqiqətən də Methodiusun ölümündən sonra onun rəqibi olan Alman Viçinq üstünlük əldə etdi. Methodius latın dilində ibadəti qorumaq vədini pozmaqda günahlandırıldı və şagirdləri Moraviyadan qovuldular.

Ancaq buna baxmayaraq, Solunsk qardaşlarının əsərləri unudulmadı. Slavyan İncilini bir çox xalqlar oxudu və tezliklə Rusiyaya çatdı.

Pravoslav Kilsəsi 14 fevralda Müqəddəs Kirilin anım gününü, 6 apreldə isə iki qardaş Müqəddəs Methodiusun anım gününü mayın 11-də qeyd edir.

KİRİL VƏ METODİYA, Slavyan pedaqoqları, slavyan əlifbasının və ədəbi dilinin yaradıcıları, yunan dilindən slavyan dilinə ilk tərcüməçilər, xristianlığın təbliğçiləri, həvarilərə bərabər olan müqəddəslər.

Həyatlarına görə, Kiril qardaşları (monastizmi qəbul etməzdən əvvəl - Konstantin) [təxminən 827, Saloniki - 14.2.869, Roma] və Methodius (monastırlığı qəbul etməzdən əvvəl adı məlum deyil) [təxminən 815, Solun (Saloniki) - 6.4.885, Veleqrad] Drunqari ailəsindən (Bizans hərbi lideri və orta rütbəli idarəçi) idi. Gəncliyində Methodius dövlət qulluğuna girdi, bir müddət slavyan əhalisi olan bir ərazini idarə etdi, sonra bir monastırda təqaüdə çıxdı. Konstantin Konstantinopolda təhsil almışdı, onun müəllimləri arasında gələcək Konstantinopol Patriarxı, Müqəddəs Photius da var idi. Konstantin təhsilini başa vurduqdan sonra Konstantinopoldakı Ayasofya kilsəsinin kitabxanaçısı vəzifəsini, başqa bir versiyaya görə skevofilaks (kafedral müqəddəslik) vəzifəsini tutdu. Paytaxtdan ayrılaraq Kiçik Asiyanın monastırlarından birində məskunlaşdı. Bir müddət Konstantinopolda fəlsəfədən dərs dedi, ikonoklastlarla polemikalarda iştirak etdi (bax: İkonoklazma). 855-856-cı illərdə Konstantin Ərəb xilafətinin paytaxtına qondarma Saracen missiyasında iştirak etdi və burada həyatına uyğun olaraq müsəlmanlarla teoloji müzakirələr apardı. 860-861-ci illərdə diplomatik missiyanın tərkibində Xəzər Kaqanlığına səfər etmiş, yəhudi və müsəlmanlarla polemika aparmışdır. Bu səyahət zamanı Konstantin Korsun yaxınlığında (bax: Chersonesos) Roma Papası Müqəddəs Şəhid I Klementin qalıqlarını tapdı; yadigarların bir hissəsini özü ilə aparmışdı.

Kiril və Methodius. G. Zhuravlevin nişanı (1885). Samara Yeparxiya Kilsəsi Tarix Muzeyi.

Kiril və Methodiusun həyatına görə, 862-ci ilin sonunda Böyük Moraviya şahzadəsi Rostislavdan Bizans imperatoru III Mixaila gələn səfirlik, xristian inancını slavyan dilində təqdim etmək üçün Moraviyaya bir "müəllim" göndərməyi xahiş etdi. Missiya slavyan dilini yaxşı bilən Konstantin və Methodiyə həvalə edildi. Konstantinopolda səfərə hazırlaşarkən Konstantin slavyanlar üçün müstəqil qrafik sistem olan əlifba (fel) düzəltdi. Qlaqolit fonemik prinsipə əsaslanır: ümumiyyətlə, fonem və hərf arasında bir-bir uyğunluq ilə xarakterizə olunur. Bir əlifba və yazı sistemi yaradan Konstantin liturgik Müjdəni yunan dilindən tərcümə etməyə başladı. Qlaqolit dilində ilk qeydə alınmış slavyan ifadəsi (Yəhya 1: 1) idi

(kiril əlifbası ilə - qədimdən). Maarifçi qardaşların əsas məziyyəti odur ki, onların əsərləri sayəsində yazılmamış slavyan ləhcəsi əsasında Müqəddəs Yazıların və liturgik mətnlərin tərcüməsi üçün əlverişli, ən mürəkkəb teoloji ideyaları çatdırmaq qabiliyyətinə malik olan kitab yazı dili formalaşmışdır. Bizans liturgik poeziyasının xüsusiyyətləri (bax: Köhnə Kilsə Slavyan dili) ...

"Slavyan tərcüməsinin mətnini yepiskop Methodius katibə diktə edir." Radzivil salnaməsinin miniatürü. 15-ci əsr.

863-cü ilin sonunda Konstantin və Methodius Böyük Moraviyaya getdilər və orada tərcümə işlərini davam etdirdilər. Apostol, Psalter, bir sıra liturgik mətnlər, "Doğru İnam haqqında Yazı" kompozisiyası (tərcümə Konstantinopol Nikeforunun "Böyük Apologetist"inə əsaslanır) - xristian doktrinasının əsas dogmalarının xülasəsi və həmçinin İncilə poetik ön söz ("Proqlas") tərtib etmişdir. Eyni zamanda, yerli sakinlərə slavyan yazısı fəal şəkildə öyrədilirdi. Missionerlərin uğuru Moraviya kilsələrində latın dilində xidmət edən alman keşişlərini qəzəbləndirdi. Konstantin və Methodius ilə mübahisələrdə onlar ibadətlərin yalnız üç dildən birində edilə biləcəyini müdafiə etdilər: İbrani, Yunan və Latın dillərində, İncilə görə çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin üzərində çarmıxda yazı yazılmışdır (Luka 23). :38). Böyük Moraviya ərazisi Roma Kilsəsinin yurisdiksiyası altında olduğundan, Konstantin və Methodius Romaya çağırıldı. Qardaşlar Romaya müqəddəs şəhid I Klementin qalıqlarının bir hissəsini gətirdilər, bu da Papa II Adrianın onlara olan lütfünü əvvəlcədən müəyyənləşdirdi, tərcümə etdikləri kitabları təsdiqlədi, slavyan ibadətini təsdiq etdi və Methodiusu kahinliyə təyin etdi. Romada olarkən Konstantin xəstələndi, Kiril adlı sxemi götürdü və tezliklə öldü. Papanın əmri ilə o, Müqəddəs Klement bazilikasında dəfn edilib.

Şagirdləri ilə Moraviyaya qayıdan Methodius knyazlar Rostislav və Kotselin dəstəyini aldı, yenidən Romaya getdi, burada 869-cu ilin yayının sonundan gec olmayaraq, o, Böyük Yeparxiyanın da daxil olduğu bərpa edilmiş Sirmium Yeparxiyasının arxiyepiskopu oldu. Moraviya və Pannoniya və Slavyan yazı və ibadətini gücləndirməyə və yaymağa davam etdi. Methodiusun fəaliyyəti Şərqi Frank kralı Karlomanın Rostislavla müharibədəki uğurlarından istifadə edərək onun həbsinə və mühakiməsinə nail olan alman ruhanilərinin etirazına səbəb olmaqda davam etdi. İki il yarım ərzində Methodius və onun ən yaxın tələbələri Ellvangen Abbeydə (başqa bir versiyaya görə - Reychenau) həbs edildi. Papa VIII İohannın şəfaəti sayəsində 873-cü ilin yazında Methodius sərbəst buraxılaraq minbərə qayıtdı. Bununla belə, alman ruhanilərinin müqaviməti dayanmadı. Methodius Filioque doktrinasını rədd etməkdə günahlandırıldı. 880-ci ildə Romaya çağırıldı, orada bəraət aldı, sonra Moraviyaya qayıtdı.

Methodius səylərini tam hüquqlu kilsə həyatının təşkilinə və Böyük Moraviyada Bizans hüquq normalarının yayılmasına yönəltdi. Bu məqsədlə o, “Nomokanon”u tərcümə edərək “İnsanlar üçün hökm qanunu”nu – ilk slavyan hüquq toplusunu tərtib etmişdir. Methodiusun təşəbbüsü və bəlkə də onun iştirakı ilə Kirilin həyatı və xidməti (əslində yunan dilində) yazılmışdır. Ömrünün son illərində, həyatına görə, Methodius iki köməkçisinin köməyi ilə bütün Əhdi-Ətiqi (Makkabean kitabları istisna olmaqla), eləcə də “atalar kitablarını” slavyan dilinə tərcümə etdi. böyük ehtimalla, Patericon). Ölümündən bir müddət əvvəl o, davamçısı olaraq şagirdlərindən Qorazdın adını çəkdi. Methodius Moraviyanın paytaxtı Velehradın kafedral kilsəsində dəfn edildi (qəbri salamat qalmayıb). Methodiusun ölümündən az sonra şagirdləri Moraviyadan qovuldular və onların əksəriyyəti (Kliment Ohridsky, Naum Ohridsky, Konstantin Preslavski) slavyan yazı ənənəsinin davam etdirildiyi Bolqarıstanda başa çatdı.

Kiril və Methodiyə ehtiram, ehtimal ki, onların ölümündən dərhal sonra başladı. Onların həyatı və onlara xidmətləri 9-cu əsrdə yaradılmışdır. Kiril və Methodius adları Asseman İncilinin (11-ci əsrin 1-ci yarısı) ayında görünür. Rusiyada Kiril və Methodiusun erkən ehtiramını onların adlarının Ostromir İncilinin (1056-57) və Archangelian İncilinin (1092) ay sözlərinə daxil edilməsi sübut edir. 17-ci əsrin sonunda Menaionun düzəldilməsi zamanı (sağdakı Kitaba baxın) Kiril və Methodiusun adları kilsə təqvimindən çıxarıldı. Pərəstişin bərpası 19-cu əsrin ortalarına təsadüf edir və o dövr üçün aktual olan slavyan birliyi ideyaları ilə əlaqələndirilir. Kiril və Methodiusun xatirə günləri 1863-cü ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin təqviminə daxil edilmişdir.

Kiril və Methodiusun təsvirləri kifayət qədər geniş yayılmışdır. Kiril monastır geyimində - tünd tunikdə və başlıqlı xalatda, Methodius - yepiskop geyimində təsvir edilmişdir. Kiril və Methodiusun ən erkən təsviri Böyük Bazilin Menologiyasından (976-1025-ci illər arasında, Vatikan Kitabxanası) "Papa Müqəddəs Klementin qalıqlarının köçürülməsi" miniatürü hesab olunur. Bəzən ən erkən təsvir Romadakı Müqəddəs Klement bazilikasının 9-cu əsrə aid freskasıdır. Rusiyada Kiril və Methodius təsvirləri 15-ci əsrdən bəri Radziwill Chronicle miniatürləri arasında və bütün ayın müqəddəslərinin təsvir olunduğu Menaion ikonalarında tapıldı. Rus ikonoqrafiyasında onların təsvirləri 19-cu əsrin ortalarından bəri xüsusilə populyarlaşdı.

Rus Pravoslav Kilsəsinin təqviminə görə Xatirə Günləri - 14 (27) fevral (Həvarilər Kirilə bərabər), 6 (19) aprel (Müqəddəs Methodius), 11 (24) may (Həvarilər Methodius və Kirilə bərabər); Roma Katolik Kilsəsinin təqviminə görə - 14 fevral. 1991-ci ildən bəri Rusiyada Kiril və Methodiusun kilsə xatirəsi gününə təsadüf edən illik dünyəvi bayram, Slavyan Ədəbiyyatı və Mədəniyyəti Günü təsis edilmişdir.

Lit .: Lavrov P. A. Kirilo və Metodіy köhnə yunan yazısında Kiyev, 1928; odur. Ən qədim slavyan yazısının yaranma tarixinə dair materiallar. L., 1930; Kirilo-Metodievska ensiklopediyası. Sofiya, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin EM. Qədim ümumi slavyan ədəbi dilinin tarixi. Kiril və Methodius və onların tələbələrinin tərcümə fəaliyyəti. M., 1997; Florea B.N. Slavyan yazısının başlanğıcı haqqında əfsanələr. SPb., 2004; Tachiaos A.-E. N. Müqəddəs qardaşlar Kiril və Methodius, slavyanların maarifləndiriciləri. Sergiev Posad, 2005.

Böyük Moraviya, dini moizələr latın dilində yayılırdı. Xalq üçün bu dil anlaşılmaz idi. Buna görə də dövlətin knyazı Rostislav Bizans imperatoru Mixaila müraciət etdi. O, öz dövlətinə xristianlığı slavyan dilində yayacaq təbliğatçıların göndərilməsini xahiş etdi. Və İmperator Maykl iki yunan göndərdi - sonradan Kiril adını alan Filosof Konstantin və böyük qardaşı Methodius.

Kiril və Methodius Bizansın Salonik şəhərində anadan olub böyüdülər. Ailənin yeddi uşağı var idi, ən böyüyü Methodius, ən kiçiyi isə Konstantin (Kiril) idi. Onların atası hərbçi idi. Uşaqlıqdan onlar slavyan dillərindən birini bilirdilər, çünki slavyan əhalisi şəhərin yaxınlığında yaşayırdı, sayca çox idi. Methodius hərbi xidmətdə idi, xidmətdən sonra slavyanların yaşadığı Bizans knyazlığını idarə etdi. Və tezliklə, 10 illik padşahlıqdan sonra bir monastıra getdi və rahib oldu. Kiril dilçiliyə böyük maraq göstərdiyi üçün Bizans imperatorunun sarayında o dövrün ən yaxşı alimlərindən elmlər öyrənirdi. O, bir neçə dil bilirdi - ərəb, ibrani, latın, slavyan, yunan, həmçinin fəlsəfədən dərs deyirdi - buna görə də ona Filosof ləqəbini verdi. Kiril adını isə 869-cu ildə ağır və uzun sürən xəstəliyindən sonra monastizmi qəbul edərkən Konstantin aldı.

Artıq 860-cı ildə qardaşlar iki dəfə missioner məqsədi ilə xəzərlərə getdilər, sonra İmperator III Mixail Kiril və Methodiyi Böyük Moraviyaya göndərdi. Moraviya şahzadəsi Rostislav isə alman ruhanilərinin artan təsirini məhdudlaşdırmaq istədiyi üçün qardaşları köməyə çağırdı. O, xristianlığın latın dilində deyil, slavyan dilində təbliğ olunmasını istəyirdi.

Xristianlığın slavyan dilində təbliğ edilməsi üçün Müqəddəs Yazılar yunan dilindən tərcümə edilməli idi. Ancaq bir şey var idi - slavyan nitqini çatdıra biləcək heç bir əlifba yox idi. Sonra qardaşlar əlifbanı yaratmağa başladılar. Methodius xüsusi töhfə verdi - o, slavyan dilini mükəmməl bilirdi. Beləliklə, 863-cü ildə slavyan əlifbası meydana çıxdı. Methodius tezliklə bir çox liturgik kitabları, o cümlədən İncil, Psalter və Apostol'u slavyan dilinə tərcümə etdi. Slavların öz əlifbası və dili var idi, indi sərbəst yazıb oxuya bilirdilər. Beləliklə, slavyan əlifbasının yaradıcıları olan Kiril və Methodius slavyan xalqının mədəniyyətinə böyük töhfə verdilər, çünki bu günə qədər slavyan dilindən bir çox söz ukrayna, rus və bolqar dillərində yaşayır. Konstantin (Kiril) dilin fonetik xüsusiyyətlərini əks etdirən qlaqolit əlifbasını yaratdı. Amma indiyə qədər elm adamları qlaqolit və ya kiril əlifbasının Methodius tərəfindən yaradılması barədə razılığa gələ bilmirlər.

Amma Qərbi slavyanlar - polyaklar və çexlər arasında slavyan əlifbası və savadlılığı kök salmadı və onlar hələ də latın əlifbasından istifadə edirlər. Kirilin ölümündən sonra Methodius fəaliyyətlərini davam etdirdi. Və o vəfat edəndə, 886-cı ildə şagirdləri Moraviyadan qovuldular və orada slavyan yazısı qadağan edildi, lakin onlar slavyan savadını şərq və cənub slavyan ölkələrində yaymağa davam etdilər. Bolqarıstan və Xorvatiya onların sığınacağı oldu.

Bu hadisələr 9-cu əsrdə baş verdi və Rusiyada yazı yalnız X əsrdə meydana çıxdı. Və belə bir fikir var ki, Bolqarıstanda Kiril əlifbası Kirilin şərəfinə “Qlaqolit əlifbası” əsasında yaradılıb.

Rus pravoslavlığında Kiril və Methodius müqəddəslər adlanır. 14 fevral - Kirilin anım günü və 6 aprel - Methodius. Tarixlər təsadüfən seçilmədi, müqəddəslər Kiril və Methodius bu günlərdə öldü.