Soljenitsının “Matrenin Dvor” hekayəsinin təhlili. Matryona'nın xüsusiyyətləri ("Matrenin's Dvor" A

ev / Keçmiş

Aleksandr Soljenitsın yalnız özünün hiss etdiklərini və anladıqlarını yazırdı. Məşhur hekayənin ideyası yazıçının baş qəhrəmanın prototipinə çevrilmiş müəyyən bir Matryona ilə bir kənddə yaşadığı zaman yaranıb. Amma bədii obraz daha faciəli oldu. Beləliklə, yazıçı öz müasir cəmiyyətinin problemlərinə diqqət yetirərək hekayə haqqında öz ideyasını təcəssüm etdirir.

Matryonanın taleyində bir çox faciəli anlar var idi: sevgilisindən ayrılma, ərinin yoxa çıxması xəbəri, bütün uşaqlarının itkisi. Ancaq müharibə və müharibədən sonrakı dövrlərdə belə bir aqibət adi hal idi. Bütün ölkə oxşar faciəli anları yaşadı.

Baş qəhrəmanın həyatında şəxsi faciə o, Kiraya yuxarı otağı verməyə razı olduqdan sonra ortaya çıxır. Yuxarı otağı evdən ayırmağın təhlükəli olmasına baxmayaraq, qadın bunu edir, çünki onun Kiraya olan sevgisi və keçmiş sevgilisi Thaddeus qarşısında günahkarlıq hissi daha önəmli idi. Bu cür fədakar davranışlar nəticəsində başqalarının hərisliyinin və qəddarlığının qurbanına çevrilir.

Müəllif eyham vurur ki, qəhrəmanın faciəli taleyində təkcə onun yaxın adamları və qonşuları deyil, həm də müharibədən sonrakı dövrün dövlət quruluşu günahkardır. Adi insanlar dövlət tərəfindən heç bir narahatlıq hiss etmədilər. Kəndlilərin pasportları belə yox idi ki, bu da onların hüquqsuzluğunu xatırladırdı. Çoxlarına maaş və pensiya verilməyib. Hekayədən bilirik ki, Matryona çətinliklə sağ qalıb, çünki ona heç vaxt pensiya verilməyib. Uzun illər sonra buna nail olanda bütün kənd ona həsəd apardı.

İnsanlar ideallaşdırılmış ümumi rifah naminə kolxozda çox çalışırdılar, halbuki onların şəxsi maraqları nəzərə alınmırdı. Hətta kolxozçuların şəxsi daşımalarında traktordan istifadə etmələrinə icazə verilmirdi. Bu, insanları hiyləgərliyə, bəziləri isə gizli şəkildə texnologiyadan istifadə etməyə sövq edirdi. Ancaq nadir hallarda sirr xoşbəxt sona səbəb olur.

Otağı daşımaq üçün gizlicə kolxoz traktorunu götürən sürücü ilə belə danışır. Amma qanunu pozmağa razılıq verən şəxs, təbii ki, işlək adam olub. Gecə getdi və sərxoş oldu ki, bu da dəmir yolunda faciəyə səbəb oldu. Otağını daşımağa kömək edən Matryona kirşə ilə sərxoş traktor sürücüsü arasında qalıb və nəticədə onu qatar vurub. Bu, qəhrəmanın bilinçaltı olaraq qabaqcadan gördüyü ölümcül bir qəza idi. O, həmişə qatarlardan çox qorxurdu.

Matryonanın faciəli sonunun səbəbləri müxtəlifdir. Birincisi, müəyyən dərəcədə onun özü günahkardır, çünki onun fədakarlığı və itaətkarlığı başqalarına onun xeyirxahlığından istifadə etməyə imkan verir. İkincisi, qadını anlamayan, ancaq fədakarlığından, sadəlövhlüyündən istifadə edən mühiti. Üçüncüsü, sadə xalqın mənafeyini nəzərə almayan bürokratik sistem. Bütün bunlar ona gətirib çıxardı ki, kəndin sonuncu saleh qadını belə faciəvi aqibətlə üzləşib.

“Matryoninin dvoru” hekayəsi 1959-cu ildə Soljenitsın tərəfindən yazılmışdır. Hekayənin ilk adı “Saleh adamsız kənd dəyməz” (rus atalar sözü). Başlığın son variantını həmin vaxt hekayənin 1963-cü il №1-də dərc olunduğu “Yeni dünya” jurnalının redaktoru olan Tvardovski icad etmişdir. Redaktorların təkidi ilə hekayənin başlanğıcı dəyişdirildi və hadisələr 1956-cı ilə deyil, 1953-cü ilə aid edildi. yəni Xruşşovdan əvvəlki dövrə. Bu, Soljenitsının "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" (1962) ilk hekayəsinin icazəsi ilə nəşr olunan Xruşşova təzimdir.

“Matryoninin Dvor” əsərindəki rəvayətçi obrazı avtobioqrafikdir. Stalinin ölümündən sonra Soljenitsın reabilitasiya olundu, əslində Miltsevo (hekayədə Talnovo) kəndində yaşayırdı və Matryona Vasilyevna Zaxarovadan (povestdə Qriqoryeva) bir künc icarəyə götürdü. Soljenitsın yalnız Marena prototipinin həyatının təfərrüatlarını deyil, həm də yaşayış xüsusiyyətlərini və hətta kəndin yerli ləhcəsini çox dəqiq çatdırdı.

Ədəbi istiqamət və janr

Soljenitsın Tolstoyun rus nəsri ənənəsini realist istiqamətdə inkişaf etdirdi. Hekayə bədii oçerk xüsusiyyətlərini, hekayənin özünü və həyat elementlərini birləşdirir. Rus kəndinin həyatı o qədər obyektiv və müxtəlif şəkildə əks olunur ki, əsər "roman tipli hekayə" janrına yaxınlaşır. Bu janrda qəhrəmanın xarakteri təkcə onun inkişafının dönüş mərhələsində göstərilmir, həm də personajın tarixi, formalaşma mərhələləri işıqlandırılır. Qəhrəmanın taleyi bütün dövrün və ölkənin (Soljenitsının dediyi kimi, yerin) taleyini əks etdirir.

Məsələlər

Hekayənin mərkəzində əxlaqi məsələ dayanır. Bir çox insan həyatı ələ keçirilən sayta və ya traktorla ikinci səfərə çıxmamaq üçün insan hərisliyinin diktə etdiyi bir qərara dəyərmi? İnsanlar arasında maddi dəyərlər insanın özündən yüksək qiymətləndirilir. Thaddeusun oğlu və bir vaxtlar sevimli qadını öldü, kürəkəni həbslə təhdid edildi və qızı təsəllisiz qaldı. Lakin qəhrəman fəhlələrin keçiddə yandırmağa vaxt tapmadığı logları necə xilas edəcəyini düşünür.

Hekayənin mərkəzində mistik motivlər dayanır. Bu, tanınmamış saleh insanın motivi və eqoist məqsədlər güdən natəmiz əlləri olan insanların toxunduğu şeylərə lənət etmək problemidir. Beləliklə, Thaddeus Matryoninin yuxarı otağını sökməyi öhdəsinə götürdü və bununla da onu lənətlədi.

Süjet və kompozisiya

"Matryoninin Dvoru" hekayəsinin vaxt çərçivəsi var. Müəllif bir abzasda keçidlərin birində və müəyyən bir hadisədən 25 il sonra qatarların sürətini necə azaltmasından danışır. Yəni, çərçivə 80-ci illərin əvvəllərinə aiddir, hekayənin qalan hissəsi 1956-cı ildə, Xruşşovun əriməsi ilində, "nəsə hərəkət etməyə başlayanda" keçiddə baş verənlərin izahıdır.

Bazarda xüsusi rus ləhcəsini eşidən və Talnovo kəndində yerləşən “Kondovaya Rusiya”da məskunlaşan qəhrəman hekayəçi öz tədris yerini az qala mistik şəkildə tapır.

Süjetdə Matryonanın həyatından bəhs edilir. Danışan onun taleyini özündən öyrənir (birinci müharibədə yoxa çıxan Thaddeusun ona necə tabe olmasından, ikinci müharibədə yoxa çıxan qardaşı ilə necə evləndiyindən danışır). Ancaq qəhrəman səssiz Matryona haqqında daha çox məlumatı öz müşahidələrindən və başqalarından öyrənir.

Hekayə gölün yaxınlığında mənzərəli yerdə yerləşən Matryona daxmasını ətraflı təsvir edir. Daxma Matryonanın həyatında və ölümündə mühüm rol oynayır. Hekayənin mənasını başa düşmək üçün ənənəvi rus daxmasını təsəvvür etmək lazımdır. Matryonanın daxması iki yarıya bölündü: rus sobası olan faktiki yaşayış daxması və yuxarı otaq (böyük oğlu evlənəndə onu ayırmaq üçün tikilib). Thaddeus Matryona'nın qardaşı qızı və öz qızı Kira üçün daxma tikmək üçün bu yuxarı otağı sökür. Hekayədəki daxma animasiyadır. Divardan yıxılan divar kağızı onun daxili qabığı adlanır.

Çəlləklərdəki ficus ağacları da canlı xüsusiyyətlərə malikdir və hekayəçiyə səssiz, lakin canlı bir kütləni xatırladır.

Hekayədə hərəkətin inkişafı hekayəçi ilə "gündəlik varlığın mənasını yeməkdə tapmayan" Matryona arasında ahəngdar birgəyaşayışın statik vəziyyətidir. Hekayənin kulminasiya nöqtəsi yuxarı otağın dağılma anıdır və əsər əsas ideya və acı əlamətlə başa çatır.

Hekayənin qəhrəmanları

Matryonanın İqnatiç adlandırdığı qəhrəman-dastançı ilk sətirlərdən onun həbsdən gəldiyini açıq şəkildə bildirir. Səhrada, Rusiyanın çöllərində müəllim işi axtarır. Yalnız üçüncü kənd onu qane edir. Birincisi də, ikincisi də sivilizasiya tərəfindən pozulur. Soljenitsın oxucuya aydın şəkildə çatdırır ki, o, sovet bürokratlarının insanlara münasibətini pisləyir. Təqdimatçı Matryona təqaüd verməyən, onu kolxozda çubuqlar üçün işləməyə məcbur edən, yanğın üçün nəinki torf verməyən, hətta bu barədə soruşmağı da qadağan edən səlahiyyətlilərə xor baxır. O, ani olaraq ay işığı dəmləyən Matryonanı ekstradisiya etməmək qərarına gəlir və cinayətini gizlədir, ona görə də həbsxana qarşısındadır.

Çox şey yaşamış və görmüş, müəllifin nöqteyi-nəzərini təcəssüm etdirən rəvayətçi Rusiyanın miniatür təcəssümü olan Talnovo kəndində müşahidə etdiyi hər şeyi mühakimə etmək hüququ qazanır.

Matryona hekayənin baş qəhrəmanıdır. Müəllif onun haqqında belə deyir: “O insanların vicdanı rahat olan gözəl simaları var”. Görüş zamanı Matryonanın üzü sarıdır və gözləri xəstəliklə doludur.

Sağ qalmaq üçün Matryona kiçik kartof yetişdirir, gizlicə meşədən qadağan olunmuş torf gətirir (gündə 6 kisəyə qədər) və keçisi üçün gizli ot biçir.

Matryona qadın marağından məhrum idi, zərif idi və suallarla onu bezdirmirdi. İndiki Matryona itirilmiş yaşlı qadındır. Müəllif onun haqqında inqilabdan əvvəl evləndiyini, 6 övladının olduğunu bilir, amma hamısı tez öldü, "deməli ikisi birdən yaşamadı". Matryonanın əri müharibədən qayıtmadı, ancaq izsiz itdi. Qəhrəman xaricdə haradasa yeni ailəsi olduğundan şübhələnirdi.

Matryonanın onu kənd sakinlərindən fərqləndirən bir xüsusiyyəti var idi: o, hər kəsə, hətta xəstəliyə görə qovulduğu kolxoza da fədakarcasına kömək edirdi. Onun obrazında çoxlu mistisizm var. Gəncliyində istənilən ağırlıqdakı çantaları qaldıra bilirdi, çapan atı dayandırır, parovozlardan qorxaraq ölümünü təsəvvür edirdi. Onun ölümünün başqa bir əlaməti, Epiphany'nin harada olduğunu Allah bilir, müqəddəs su ilə bir qazandır.

Matryonanın ölümü, deyəsən, qəzadır. Bəs niyə onun öldüyü gecə siçanlar dəli kimi qaçırlar? Rəvayətçi təklif edir ki, 30 il sonra Matryona və onunla evlənən öz qardaşını doğramaqla hədələyən Matryona'nın qaynı Thaddeus təhlükəsi yarandı.

Ölümdən sonra Matryonanın müqəddəsliyi üzə çıxır. Yas tutanlar görürlər ki, traktor tərəfindən tamamilə əzilib, Allaha dua etmək üçün yalnız sağ əli qalıb. Və rəvayətçi onun ölüdən daha diri olan üzünə diqqət çəkir.

Həmkəndliləri Matryona haqqında onun fədakarlığını başa düşmədən nifrətlə danışırlar. Baldızı onu vicdansız hesab edir, ehtiyatlı deyil, mal toplamağa meylli deyil; Matryona öz mənfəətini güdmür və başqalarına pulsuz kömək edirdi. Hətta Matryoninanın istiqanlılığı və sadəliyi həmkəndliləri tərəfindən xor baxırdı.

Yalnız ölümündən sonra rəvayətçi başa düşdü ki, "əşyaların arxasınca qaçmayan", yeməyə və geyimə biganə olan Matryona bütün Rusiyanın əsasını, nüvəsini təşkil edir. Belə bir saleh insanın üstündə kənd, şəhər və ölkə dayanır (“bütün torpaq bizimdir”). Bir saleh insanın xatirinə, İncildə olduğu kimi, Allah yer üzünü əsirgəməyə və onu oddan xilas edə bilər.

Bədii orijinallıq

Matryona qəhrəmanın qarşısına keçən şahzadəni yedizdirmək üçün könülsüz şəkildə sobadan düşən Baba Yaqa kimi nağıl məxluqu kimi görünür. O, nağıl nənəsi kimi, heyvan köməkçiləri var. Matryona'nın ölümündən bir müddət əvvəl, cılız pişik evi tərk edir; yaşlı qadının ölümünü gözləyən siçanlar xüsusilə xışıltılı səslər çıxarırlar. Amma tarakanlar sahibənin taleyinə biganədirlər. Matryona ardınca onun sevimli ficus ağacları izdiham kimi ölür: onların praktiki əhəmiyyəti yoxdur və Matryona ölümündən sonra soyuğa çıxarılır.

“Yeni dünya” jurnalında Soljenitsının bir neçə əsəri, o cümlədən “Matrenin Dvoru” da dərc olunub. Yazıçının fikrincə, hekayə “tamamilə avtobioqrafik və etibarlıdır”. Rus kəndindən, onun sakinləri haqqında, onların dəyərlərindən, yaxşılıqdan, ədalətdən, rəğbət və şəfqətdən, işdən və köməkdən - saleh insana uyğun olan keyfiyyətlərdən bəhs edir, onsuz "kənd buna dəyər deyil".

“Matrenin Dvoru” insan taleyinin ədalətsizliyi və qəddarlığından, Stalindən sonrakı sovet nizamından və şəhər həyatından uzaqda yaşayan ən sadə insanların həyatından bəhs edir. Hekayə baş qəhrəmanın nöqteyi-nəzərindən deyil, bütövlükdə hekayədə yalnız kənar müşahidəçi rolunu oynayan dastançı İqnatıiçin prizmasından danışılır. Hekayədə təsvir olunanlar 1956-cı ilə təsadüf edir - Stalinin ölümündən üç il keçdi və sonra rus xalqı hələ necə yaşamağı bilmirdi və başa düşmədi.

"Matrenin's Dvor" üç hissəyə bölünür:

Birincisi İqnatiiçin hekayəsindən bəhs edir, Torfprodukt stansiyasında başlayır. Qəhrəman heç bir gizlətmədən dərhal kartlarını açır: o, keçmiş məhbusdur, indi isə məktəbdə müəllim işləyir, ora sülh və əmin-amanlıq dalınca gəlib. Stalinin vaxtında həbsdə olan insanların iş tapması demək olar ki, qeyri-mümkün idi və liderin ölümündən sonra çoxları məktəb müəllimi oldu (çatışmaz peşə). İqnatıç Matryona adlı yaşlı, zəhmətkeş qadının yanında qalır, onunla ünsiyyət qurmaq asan və ürəyi rahatdır. Yaşayış yeri kasıb idi, damı bəzən sızırdı, amma bu, heç də rahatlığın olmadığı anlamına gəlmirdi: “Bəlkə kənddən kiməsə, daha varlıya Matryona daxması dost görünmürdü, amma bizim üçün o payız-qış olduqca yaxşı idi."
İkinci hissə Matryonanın gəncliyindən, çox keçməli olduğu vaxtdan bəhs edir. Müharibə nişanlısı Fadeyi əlindən aldı və o, hələ də qucağında uşaqları olan qardaşı ilə evlənməli oldu. Ona yazığı gələrək, onu heç sevməsə də, arvadı oldu. Lakin üç il sonra qadının hələ də sevdiyi Fadey qəfildən geri qayıdır. Geri qayıdan döyüşçü ona və qardaşına xəyanətlərinə görə nifrət edirdi. Amma ağır həyat onun mehribanlığını və zəhmətini öldürə bilmədi, çünki o, işdə və başqalarının qayğısına qalmaqda təsəlli tapırdı. Matryona hətta bizneslə məşğul olarkən vəfat etdi - o, sevgilisinə və oğullarına evinin bir hissəsini Kira (qızı) vəsiyyət etdiyi dəmiryol relslərindən keçirməyə kömək etdi. Və bu ölümə Fadeyin tamahkarlığı, xəsisliyi və cəsarətsizliyi səbəb oldu: o, Matryona hələ sağ ikən mirası əlindən almaq qərarına gəldi.
Üçüncü hissədə rəvayətçinin Matryonanın ölümündən necə xəbər tutmasından, dəfn mərasimi və oyanışdan bəhs edilir. Qohumları kədərdən deyil, daha çox adət olduğu üçün ağlayır və onların başlarında yalnız mərhumun malının bölünməsi barədə fikirlər dolaşır. Fadey oyaq deyil.

Baş rol

Matryona Vasilievna Qriqoryeva yaşlı qadın, kəndli qadındır, xəstəlik səbəbindən kolxozda işdən azad edilmişdir. O, insanlara, hətta yadlara da kömək etməkdən həmişə xoşbəxt idi. Söyləyicinin öz daxmasına köçdüyü epizodda müəllif onun heç vaxt qəsdən kirayəçi axtarmadığını, yəni bu əsasda pul qazanmaq istəmədiyini, hətta bacardıqlarından da qazanc götürmədiyini qeyd edir. Onun sərvəti ficus ağacları və küçədən götürdüyü köhnə ev pişiyi, bir keçi, həmçinin siçan və tarakanlar idi. Matryona da kömək etmək istəyi ilə nişanlısının qardaşı ilə evləndi: “Onların anası öldü... əlləri çatmadı”.

Matryonanın özünün də altı uşağı var idi, lakin hamısı erkən uşaqlıqda öldü, buna görə də sonradan Fadeyin kiçik qızı Kiranı böyütmək üçün götürdü. Matryona səhər tezdən qalxdı, qaranlığa qədər işlədi, amma heç kimə yorğunluq və ya narazılıq göstərmədi: hamıya mehriban və həssas idi. Həmişə kiməsə yük olmaqdan çox qorxurdu, şikayət etmirdi, hətta həkimə yenidən zəng etməkdən belə çəkinirdi. Kira böyüdükcə Matryona otağını hədiyyə etmək istədi, bu da evi bölməyi tələb etdi - hərəkət zamanı Fadeyin əşyaları dəmiryol relslərində xizəkdə ilişdi və Matryona qatarla vuruldu. İndi kömək diləyən yox idi, təmənnasız köməyə gəlməyə hazır olan adam yox idi. Lakin mərhumun qohumları yalnız qazanc, kasıb kəndli qadından qalanı bölüşdürmək fikrini ağlında saxlayır, artıq dəfn mərasimində bu barədə düşünürdülər. Matryona həmkəndlilərinin fonunda çox fərqlənirdi və buna görə də əvəzolunmaz, görünməz və yeganə saleh insan idi.

Təqdimatçı, İqnatiiç, müəyyən dərəcədə yazıçının prototipidir. Sürgünə xidmət etdi və bəraət aldı, bundan sonra sakit və sakit həyat axtarışına çıxdı, məktəb müəllimi işləmək istədi. Matryona ilə sığınacaq tapdı. Şəhərin səs-küyündən uzaqlaşmaq istəyinə görə, rəvayətçi çox ünsiyyətcil deyil və sükutu sevir. Qadın səhvən onun yastıqlı gödəkçəsini götürəndə narahat olur və səsgücləndiricinin səsi onu çaşdırır. Təqdimatçı ev sahibi ilə anlaşdı, bu, onun hələ də tamamilə antisosial olmadığını göstərir. Ancaq o, insanları çox yaxşı başa düşmür: Matryonanın yaşadığı mənasını yalnız vəfat etdikdən sonra başa düşdü.

Mövzular və məsələlər

Soljenitsın "Matrenin Dvoru" hekayəsində rus kəndinin sakinlərinin həyatından, hakimiyyətlə insanlar arasındakı münasibətlər sistemindən, eqoizm və tamah krallığında fədakar əməyin yüksək mənasından danışır.

Bütün bunlardan əmək mövzusu ən aydın şəkildə göstərilir. Matryona əvəzində heç nə istəməyən və başqalarının xeyrinə özünü verməyə hazır olan bir insandır. Onun qədrini bilmirlər, anlamağa belə cəhd etmirlər, amma bu, hər gün faciə yaşayan insandır: birincisi, gəncliyinin səhvləri və itkilərin ağrıları, sonra tez-tez xəstəliklər, həyat yox, zəhmət, amma yaşamaq. Ancaq bütün problemlərdən və çətinliklərdən Matryona işdə təsəlli tapır. Və sonda onu ölümə aparan iş və həddindən artıq işdir. Matryona'nın həyatının mənası məhz bu, həm də qayğı, kömək, ehtiyac duymaq arzusudur. Ona görə də başqalarına qarşı aktiv məhəbbət hekayənin əsas mövzusudur.

Hekayədə əxlaq problemi də mühüm yer tutur. Kənddə maddi dəyərlər insan ruhundan və onun işindən, ümumən insanlıqdan ucadır. İkinci dərəcəli personajlar sadəcə Matryonanın xarakterinin dərinliyini başa düşə bilmirlər: acgözlük və gözlərində daha çox buludlara sahib olmaq istəyi onlara xeyirxahlıq və səmimiyyət görməyə imkan vermir. Fadey oğlunu və arvadını itirdi, kürəkəni həbslə üz-üzə qaldı, ancaq onun düşüncələri yandırılmamış kündələri necə qorumaqdır.

Bundan əlavə, hekayədə mistisizm mövzusu var: naməlum bir saleh insanın motivi və şəxsi maraqlarla dolu insanların toxunduğu lənətlənmiş şeylər problemi. Fadey Matryonanın daxmasının yuxarı otağını lənətlədi və onu yıxmağı öhdəsinə götürdü.

İdeya

“Matrenin Dvor” hekayəsindəki yuxarıda qeyd olunan mövzu və problemlər baş qəhrəmanın saf dünyagörüşünün dərinliyini üzə çıxarmağa yönəlib. Adi bir kəndli qadın, çətinliklərin və itkilərin rus insanını yalnız gücləndirdiyini və onu sındırmadığını bir nümunə kimi təqdim edir. Matryona'nın ölümü ilə onun məcazi şəkildə qurduğu hər şey dağılır. Evi sökülür, əmlakının qalıqları öz aralarında bölünür, həyət boş və sahibsiz qalır. Buna görə də onun həyatı acınacaqlı görünür, itkini heç kim dərk etmir. Bəs qüdrətlilərin sarayları və ləl-cəvahiratları ilə eyni şey olmayacaqmı? Müəllif maddi şeylərin zəifliyini nümayiş etdirir və bizə başqalarını sərvətlərinə və nailiyyətlərinə görə mühakimə etməməyi öyrədir. Əsl məna öləndən sonra da solmayan əxlaqi xarakterdir, çünki onun işığını görənlərin yaddaşında qalır.

Bəlkə zaman keçdikcə qəhrəmanlar həyatlarının çox vacib bir hissəsinin əskik olduğunu görəcəklər: əvəzolunmaz dəyərlər. Niyə belə yoxsul şəraitdə qlobal əxlaqi problemləri üzə çıxarır? Bəs "Matrenin Dvoru" hekayəsinin başlığının mənası nədir? Matryonanın saleh qadın olması ilə bağlı son sözlər onun məhkəməsinin sərhədlərini silir və bütün dünya miqyasında genişləndirir və bununla da əxlaq problemini universal edir.

Əsərdə xalq xarakteri

Soljenitsın “Tövbə və özünü təmkin” məqaləsində belə əsaslandırırdı: “Elə anadangəlmə mələklər var ki, onlar çəkisiz görünürlər, sanki bu şlamın üzərində sürüşürlər, heç batmadan, hətta ayaqları onun səthinə dəysə belə? Hər birimiz belə insanlarla rastlaşmışıq, Rusiyada onlardan on yox, yüz də yoxdur, bunlar saleh insanlardır, gördük, təəccübləndik (“eksentriklər”), yaxşılığından yararlandıq, xoş anlarda onlara cavab verdik. növbə ilə atdılar - və dərhal bizim məhkum dərinliklərimizə yenidən daldılar.

Matryona digərlərindən insanlığını qoruyub saxlamaq bacarığı və daxilindəki güclü özəyi ilə seçilir. Onun köməyindən və xeyirxahlığından vicdansız istifadə edənlərə o, zəif iradəli və mülayim görünə bilərdi, lakin qəhrəman yalnız daxili fədakarlığına və mənəvi böyüklüyünə əsaslanaraq kömək etdi.

İl: 1959 Janr: hekayə

1959 Aleksandr Soljenitsın yalnız 1963-cü ildə nəşr olunacaq "Matrenin Dvor" hekayəsini yazır. Əsərin mətninin süjetinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, o dövrdə baş qəhrəman Matryona hamı kimi yaşayır. O birdir. İcarəyə götürən hekayəçini daxmasına buraxır. Heç vaxt özü üçün yaşamırdı. Onun bütün həyatı kiməsə kömək etməkdən ibarətdir. Əsərin finalı Matryonanın absurd ölümündən bəhs edir.

əsas fikir A.I.Soljenitsının diqqətəlayiq əsəri "Matrenin Dvoru" müəllif oxucunun diqqətini kəndin həyat tərzinə yönəldir, lakin bu həyat tərzi insanların mənəvi yoxsulluğunu və mənəvi çirkinliyini ehtiva edir. Matryonanın həyat həqiqəti ədalətdir. Soljenitsın sual verir: "Həyatın tərəzisində nə çəkəcək?" Yəqin elə buna görədir ki, hekayə ilkin olaraq “Saleh adamsız kəndə dəyməz” adlanırdı.

Matrenin Dvor Soljenitsının xülasəsini fəsil-fəsil oxuyun

Fəsil 1

Müəllif-nağılçı 1956-cı ildə "o qədər də uzaq olmayan yerlərdən" Rusiyaya qayıdır. Onu heç kim gözləmir və tələsməsinə də ehtiyac yoxdur. O, tayqanın kənarında bir yerdə müəllim olmaq arzusundadır. Ona Vysokoye Polye-ə getməyi təklif etdilər, amma orada xoşuna gəlmədi və könüllü olaraq "Torfprodukt" yerinə getməyi xahiş etdi.

Əslində bu, Talnovo kəndidir. Bu məhəllədə müəllif bazarda ona sığınacaq tapmaqda kömək edən xeyirxah bir qadınla tanış olur. Beləliklə, o, Matryonanın kirayəçisi oldu. Matryonanın daxmasında siçanlar, tarakanlar və cılız bir pişik yaşayırdı. Taburelərdə ficus ağacları da var idi və onlar da Matryona ailəsinin üzvləri idi.

Matryona'nın həyatının ritmi sabit idi: o, saata güvənmədiyi üçün səhər 5-də qalxdı (onların artıq 27 yaşı var idi), keçi yedizdirdi və kirayəçi üçün səhər yeməyi hazırladı.

Matryona dedilər ki, fərman verilib, ona görə pensiya almaq mümkündür. O, pensiya almağa başladı, amma ofis uzaqda idi və orada ya möhür səhv yerdə idi, ya da arayış köhnəlmişdi. Ümumiyyətlə, hər şey alınmadı.
Ümumiyyətlə, Talnovoda insanlar yoxsulluq içində yaşayırdılar. Və bu, kəndin torf bataqlıqları ilə əhatə olunmasına baxmayaraq. Amma torpaqlar trestin idi və qışda donmamaq üçün insanlar torf oğurlayıb tənha yerlərdə gizlətməyə məcbur olurdular.

Matryona tez-tez həmkəndliləri tərəfindən süjetlərində kömək istədi. Heç kimdən imtina etmədi və məmnuniyyətlə kömək etdi. O, canlı bitkilərin böyüməsini xoşlayırdı.

Hər 6 ayda bir dəfə Matryona çobanları yedizdirmək növbəsi gəldi və bu hadisə Matryonanı böyük xərclərə sürüklədi. Özü də az yeyirdi.

Qışa yaxın Matryona pensiya aldı. Qonşular ona paxıllıq etməyə başladılar. Matryona özünə yeni keçə çəkmələr, köhnə paltodan palto tikdirdi və dəfn üçün 200 rubl gizlətdi.

Epiphany gəldi. Bu zaman onun kiçik bacıları Matryona gəldi. Müəllif daha əvvəl onun yanına gəlmədiklərinə təəccübləndi. Təqaüdünü alan Matryona daha da sevindi və deyə bilərik ki, "ruhunda çiçəkləndi". Yeganə kədərlisi o idi ki, kilsədə kimsə onun vedrə müqəddəs suyu götürdü və o, vedrəsiz və susuz qaldı.

Fəsil 2

Matryonanın bütün qonşuları onun qonağı ilə maraqlanırdılar. Yaşının çox olması səbəbindən suallarını ona danışırdı. Təqdimatçı Matryona həbsdə olduğunu söylədi. Matryona da həyatı haqqında danışmaq istəmirdi. Ailə qurması və 6 uşaq dünyaya gətirməsi, lakin onların hamısının körpəlikdə ölməsi haqqında. Həyat yoldaşım müharibədən qayıtmayıb.

Bir gün Thaddeus Matryona gəldi. O, rəvayətçinin qarşısında oğlu üçün yalvardı. Axşam müəllif Thaddeusun Matryonushka'nın mərhum ərinin qardaşı olduğunu öyrənir.

Həmin axşam Matryona sözünü açıb, Thaddeusu necə sevdiyini, qardaşı ilə necə evləndiyini, Thaddeusun əsirlikdən necə qayıtdığını və ondan üzr istədiyini söylədi. Thaddeus daha sonra başqa bir qızla necə evləndi. Bu qız Thaddeusa altı uşaq dünyaya gətirdi, lakin Matryonanın uşaqları bu dünyada yaxşı yaşamırdı.

Sonra, Matryona görə, müharibə başladı, ər döyüşə getdi və bir daha geri qayıtmadı. Sonra Matryona qardaşı qızı Kiranı götürdü və qız böyüyənə qədər 10 il böyüdü. Matryona səhhəti pis olduğu üçün ölümü erkən düşündü, buna uyğun olaraq vəsiyyətnamə yazdı və orada Kiraya otaq əlavəsi vəd etdi.

Kira Matryona gəlir və torpağa sahib olmaq üçün necə bir şey tikmək lazım olduğunu danışır. Beləliklə, Thaddeus Matryona əlavəni kənddəki Kiraya köçürməyə razı salmağa başladı. Matryona uzun müddət şübhə etdi, amma yenə də qərar verdi. Sonra Thaddeus və oğulları yuxarı otağı daxmadan ayırmağa başladılar.

Hava küləkli və şaxtalı idi, ona görə də yuxarı otaq Matryona daxmasının yanında uzun müddət sökülüb uzanmışdı. Matryona kədərlənirdi və bunun üzərinə pişik yox idi.

Gözəl günlərin birində müəllif evə gəldi və Thaddeusun otağı yeni bir yerə daşımaq üçün kirşəyə yüklədiyini gördü. Matryona yuxarı otağa müşayiət etmək qərarına gəldi. Gecə saatlarında müəllif səsləri eşitdi və dəhşətli xəbəri öyrəndi ki, keçiddə lokomotiv ikinci kirşə ilə toqquşub və Thaddeus və Matryona oğlu həlak olub.

Fəsil 3

Səhərdir. Matryonanın cəsədini gətirdilər. Hazırda dəfn mərasiminə hazırlıq gedir. Onun bacıları “xalqdan” kədərlənirlər. Yalnız Kira və Thaddeusun həyat yoldaşı səmimiyyətlə kədərlənir. Qoca oyanıqda deyildi - o, taxtalar və taxtalar olan kirşəni evə çatdırmağa çalışırdı.

Matryona dəfn edildi, daxması taxıldı və rəvayətçi başqa evə köçməyə məcbur oldu. Matryonuşkanı həmişə xoş sözlə, məhəbbətlə xatırlayırdı. Yeni sahibi həmişə Matryonanı qınayırdı. Hekayə bu sözlərlə bitir: “Biz hamımız onun yanında yaşayırdıq və başa düşmədik ki, o, eyni saleh adamdır, onsuz, atalar sözünə görə, heç bir kənd dayanmaz. Nə şəhər. Bütün torpaq da bizim deyil”.

Aleksandr İsaeviç Soljenitsın "Matrenin Dvoru"

Matrenin Dvorun şəkli və ya rəsmləri

Oxucu gündəliyi üçün digər təkrarlar və rəylər

Zheleznikov səyyahının baqajı ilə xülasəsi
Pioner Seva Şeqlov ömrü boyu sovxozda yaşayır. Sovxoz Altayda ən yaxşısı hesab olunduğundan Seva Artekə bilet alır. Oğlan başqalarına çox yalan danışdığına və təhqiramiz ləqəblər qoyduğuna görə bu səfərə layiq olmadığına inanır. Amma imtina edə bilməz
Xülasə Kim günahkardır? Herzen
Klassikin əsəri iki hissədən ibarətdir və sosial-psixoloji mövzulu ilk rus romanlarından biridir.
Silvestrin Domostroyunun qısa xülasəsi
Bu, hər hansı bir pravoslav insanın həyat tərzinin əsaslarının toplusudur. Kiçik bir kilsə olaraq ailənin dünya quruluşu və saleh həyat haqqında anlayışını verir. Hər bir ailə üzvü və hər hadisə üçün təlimatlar var.
St John's Wort və ya Cooper's First Warpath'ın xülasəsi
Amerika macəra ədəbiyyatının klassiki Ceyms Fenimor Kuperin yazdığı "Maral qatili və ya Birinci Döyüş Yolu" əsəri Amerikanın ağdərililərin qanlı fəthindən bəhs edən beş romandan birincisidir.
Jukovski
V.A. Jukovski, müəllifin əsərlərində xarici yazıçıların əsərlərinin uyğunlaşdırılması şəklində özünü göstərən rus romantizminin yaradıcılarından biridir.

Məqalə menyusu:

Başqalarının xeyrinə var gücü ilə işləməyə hazır olan, eyni zamanda cəmiyyətdən kənarda qalan belə insanlarla yəqin ki, bir dəfədən çox rastlaşmısınız. Yox, onlar nə mənəvi, nə də əqli cəhətdən alçaldılmırlar, amma əməlləri nə qədər yaxşı olsa da, onlara qiymət verilmir. A.Soljenitsın bizə “Matrenin Dvor” hekayəsində belə bir personaj haqqında danışır.

Söhbət hekayənin baş qəhrəmanından gedir. Oxucu Matryona Vasilievna Qriqoreva ilə artıq qocalmış yaşda tanış olur - biz onu hekayənin səhifələrində ilk dəfə görəndə onun təxminən 60 yaşı var idi.

Məqalənin audio versiyası.

Onun evi və həyəti get-gedə yararsız vəziyyətə düşür - “taxta yoncaları çürüyüb, bir zamanlar qüdrətli olan taxta evin kündələri və darvazaları yaşlandıqca boz rəngə çevrilib, örtüyü nazikləşib”.

Onların sahibi tez-tez xəstələnir və bir neçə gün ayağa qalxa bilmir, amma bir vaxtlar hər şey başqa cür idi: hər şey böyük bir ailəni düşünərək, yüksək keyfiyyət və sağlamlıqla tikilib. İndi burada yalnız bir qadının yaşaması artıq oxucunu qəhrəmanın həyat hekayəsinin faciəsini dərk etməyə vadar edir.

Matryona gəncliyi

Soljenitsın oxucuya baş qəhrəmanın uşaqlığı haqqında heç nə demir - hekayənin əsas vurğusu onun gələcək bədbəxt həyatının əsas amillərinin qoyulduğu gənclik dövrünə düşür.

Matryona 19 yaşında olanda Thaddeus onu özünə cəlb etdi, o vaxt 23 yaşında idi. Qız razılaşdı, lakin müharibə toya mane oldu. Uzun müddət Thaddeus haqqında heç bir xəbər yox idi, Matryona onu sədaqətlə gözləyirdi, amma nə o, nə də oğlanın özündən heç bir xəbər almadı.Hər kəs onun öldüyünə qərar verdi. Kiçik qardaşı Efim Matryona ilə evlənməyə dəvət etdi. Matryona Efimi sevmirdi, buna görə də razılaşmadı və bəlkə də Thaddeusun qayıtma ümidi onu tamamilə tərk etmədi, amma yenə də inandırdı: “Ağıllı Şəfaətdən sonra, axmaq isə Petrovdan sonra çıxır. . Onların əlləri çatmırdı. gedəcəm”. Və məlum oldu ki, boşuna idi - sevgilisi Pokrovaya qayıtdı - o, macarlar tərəfindən tutuldu və buna görə də ondan heç bir xəbər yox idi.

Qardaşı ilə Matryonanın evlənməsi xəbəri ona zərbə oldu - o, gəncləri doğramaq istəyirdi, lakin Efimin qardaşı olması fikri onun niyyətini dayandırdı. Zamanla belə bir hərəkətə görə onları bağışladı.

Efim və Matryona valideynlərinin evində yaşamaq üçün qaldılar. Matryona hələ də bu həyətdə yaşayır, buradakı bütün tikililər onun qayınatası tərəfindən tikilib.

Thaddeus uzun müddət evlənmədi və sonra özünə başqa bir Matryona tapdı - onların altı övladı var. Efimin də altı övladı var idi, lakin onlardan heç biri sağ qalmadı - hamısı üç aylıq olmadan öldü. Buna görə də kənddə hamı Matryonanın pis gözü olduğuna inanmağa başladı, hətta onu rahibənin yanına apardılar, lakin müsbət nəticə əldə edə bilmədilər.

Matryona ölümündən sonra Thaddeus qardaşının həyat yoldaşından necə utandığından danışır. Efim "mədəni geyinməyə üstünlük verirdi, lakin o, təsadüfi geyinməyə üstünlük verirdi, hər şey ölkə üslubunda". Bir vaxtlar qardaşlar şəhərdə bir yerdə işləməli olurdular. Efim orada arvadını aldatdı: münasibət qurdu və Matryona qayıtmaq istəmədi

Matryona yeni kədər gəldi - 1941-ci ildə Efim cəbhəyə aparıldı və oradan bir daha qayıtmadı. Yefimin öldüyü və ya başqasını tapdığı dəqiq bilinmir.

Beləliklə, Matryona tək qaldı: "hətta əri tərəfindən səhv başa düşüldü və tərk edildi."

Tək yaşamaq

Matryona mehriban və ünsiyyətcil idi. O, ərinin qohumları ilə əlaqə saxlayıb. Thaddeusun arvadı da tez-tez "ərinin onu döyməsindən və ərinin xəsis olduğundan, damarlarını çıxartdığından şikayət etmək üçün onun yanına gəlirdi və o, burada uzun müddət ağladı və səsi həmişə göz yaşlarında idi."

Matryona ona yazığı gəldi, əri onu yalnız bir dəfə vurdu - qadın etiraz olaraq uzaqlaşdı - bundan sonra bir daha olmadı.

Bir qadınla bir mənzildə yaşayan müəllim hesab edir ki, Efimin həyat yoldaşı Thaddeusun arvadından daha şanslı idi. Böyük qardaşın arvadı həmişə şiddətlə döyülürdü.

Matryona uşaqsız və əri olmadan yaşamaq istəmirdi, o, “ikinci məzlum Matryonadan - onun qopardığı bətnindən (və ya Thaddeusun kiçik qanı?) - kiçik qızı Kira üçün soruşmaq qərarına gəlir. On il ərzində o, burada uğursuzluğa düçar olan öz oğlu kimi deyil, öz oğlu kimi böyüdü”. Hekayə zamanı qız əri ilə qonşu kənddə yaşayır.

Matryona kolxozda "pul üçün deyil - çubuqlar üçün" səylə çalışdı, ümumilikdə 25 il işlədi və sonra əngəllərə baxmayaraq, özü üçün pensiya almağı bacardı.

Matryona çox çalışdı - qış üçün torf hazırlamalı və lingonberries toplamalı idi (yaxşı günlərdə gündə "altı çanta gətirdi").

lingonberries. Keçilər üçün də ot hazırlamalı olduq. “Səhər bir çanta və bir oraq götürdü və getdi (...) Torbaya təzə ağır ot doldurduqdan sonra onu evə sürüklədi və həyətində bir təbəqəyə qoydu. Bir kisə ot qurudu - çəngəl”. Bundan əlavə, o, başqalarına da kömək etməyi bacardı. Təbiətinə görə heç kimə kömək etməkdən imtina edə bilməzdi. Tez-tez olur ki, qohumlardan və ya sadəcə tanışlardan biri ondan kartof qazmağa kömək etməsini xahiş edir - qadın "iş xəttini tərk edib köməyə getdi". Məhsul yığdıqdan sonra o, digər qadınlarla birlikdə at yerinə şum çəkib bağları şumlayırdı. İşi üçün pul götürmədi: "Onun üçün gizlətməlisən."

Ay yarımda bir dəfə çətinlik çəkirdi - çobanlara şam yeməyi hazırlamalı idi. Belə günlərdə Matryona alış-verişə getdi: "Mən konservləşdirilmiş balıq aldım, özüm yemədiyim şəkər və yağ aldım." Burada sifariş belə idi - onu mümkün qədər yaxşı qidalandırmaq lazım idi, əks halda onu gülüş obyektinə çevirərdilər.

Pensiya aldıqdan və mənzil kirayə vermək üçün pul aldıqdan sonra Matryonanın həyatı xeyli asanlaşır - qadın “özü üçün yeni keçə çəkmələr sifariş etdi. Yeni yastıqlı gödəkçə aldım. Və paltosunu düzəltdi”. O, hətta "cənazəsi üçün" 200 rubl qənaət etməyi bacardı, yeri gəlmişkən, çox gözləməli deyildi. Matryona otağı öz süjetindən qohumlarına köçürməkdə fəal iştirak edir. Dəmiryol keçidində o, ilişmiş kirşəni çıxarmağa kömək etməyə tələsir - qarşıdan gələn qatar onu və qardaşı oğlunu vuraraq öldürür. Çantanı yumaq üçün çıxardılar. Hər şey qarışıq idi - nə ayaqları, nə gövdənin yarısı, nə də sol qolu. Bir qadın özünü keçib dedi:

"Rəbb onun sağ əlini buraxdı." Allaha dua olacaq.

Qadının ölümündən sonra hamı onun xeyirxahlığını tez unutdu və sözün əsl mənasında dəfn günü onun əmlakını bölüşdürməyə və Matryonanın həyatını pisləməyə başladı: “və o, murdar idi; və o, bitkinin dalınca getmədi, axmaq, yadlara pulsuz kömək etdi (və Matryonu xatırlamaq üçün səbəb gəldi - bağı şumla şumlamağa çağıracaq heç kim yox idi).

Beləliklə, Matryonanın həyatı çətinliklər və faciələrlə dolu idi: o, həm ərini, həm də uşaqlarını itirdi. Hamı üçün o, qəribə və anormal idi, çünki o, hamı kimi yaşamağa çalışmadı, ömrünün sonuna qədər şən və mehriban xasiyyətini qorudu.