İntibah memarı filipo brunelleschi tərəfindən məşhur tikili. Brunelleschi Filippo: memar, heykəltəraş, intibah memarı

1401-ci ildə heykəltəraşlar müsabiqəsində iştirak edən (L.Ghiberti qalib) Brunelleschi Florensiya vəftizxanasının qapıları üçün "İshaqın qurbanı" (Milli Muzey, Florensiya) bürünc relyefini düzəldir. Realist yeniliyi, orijinallığı və kompozisiya azadlığı ilə seçilən bu relyef İntibah heykəltəraşlığının ilk şah əsərlərindən idi.

İshaqın qurbanı 1401-1402, Florensiya Milli Muzeyi

Florensiyalı günbəz həqiqətən bütün şəhərə hakim idi və ətraf mənzərə. Onun gücü təkcə onun nəhəng mütləq ölçüləri, təkcə elastik gücü və eyni zamanda formalarının götürülməsi asanlığı ilə deyil, həm də binanın şəhərdən yuxarı qalxan hissələrinin çox genişlənmiş miqyası ilə müəyyən edilir. inkişafı həll olunur - nəhəng yuvarlaq pəncərələri olan nağara və onları ayıran güclü qabırğalarla tonozun kənarları qırmızı plitələrlə örtülmüşdür. Onun formalarının sadəliyi və geniş miqyaslı tac fənəri formalarının nisbətən kiçik parçalanması ilə ziddiyyətli şəkildə vurğulanır.

Şəhərin şöhrətinə ucaldılmış abidə kimi əzəmətli günbəzin yeni obrazında dövrün humanist arzularına xas olan ağlın təntənəsi ideyası təcəssüm olunurdu. Yenilikçi yaradıcı məzmun, mühüm şəhərsalma rolu və konstruktiv mükəmməllik sayəsində Florensiya günbəzi dövrün görkəmli memarlıq əsəri idi, onsuz heç bir günbəz ağlasığmaz olardı. Mikelancelo roman üzərində Müqəddəs Pyotr Bazilikası, nə də İtaliyada və digər Avropa ölkələrində ona aid çoxsaylı günbəzli məbədlər.
Brunelleschi işə başlamazdan əvvəl günbəzin tam ölçülü planını çəkdi. Florensiya yaxınlığındakı Arno Bankından istifadə etdi. Tikinti işlərinin rəsmi başlanğıcı 1420-ci il avqustun 7-də təntənəli səhər yeməyi ilə qeyd olundu.
Bu ilin oktyabr ayından Brunelleschi, çox təvazökar olsa da, maaş almağa başladı, çünki onun yalnız ümumi rəhbərliyi təmin etdiyinə inanılırdı və tikinti sahəsinə mütəmadi olaraq baş çəkmək məcburiyyətində deyildi.

Eyni 1419-cu ildə kafedralın tikintisi ilə paralel olaraq Brunelleschi yaratmağa başladı uşaq evinin kompleksi Erkən İntibah dövrünün memarlıq üslubunun ilk oğlu oldu.

Florensiyada uşaq evi (Ospedale degli Innocenti). 1421-44

Əslində Brunelleschi Florensiyanın baş memarı idi; o, demək olar ki, özəl şəxslər üçün tikinti aparmırdı, əsasən dövlət və ya ictimai sifarişləri yerinə yetirirdi. 1421-ci ilə aid olan Florensiya Sinoriyasının sənədlərinin birində o, belə adlanır: “... heyrətamiz bacarıq və ixtiraçılıq istedadına malik olan kəskin zehni insan”.

Perimetri ətrafında tikilmiş, yüngül tağlı portiklərlə haşiyələnmiş geniş kvadrat həyət formasında layihələndirilən binanın planında orta əsrlər yaşayış binalarının memarlığına qədər uzanan texnikalar və onların rahat həyətləri ilə monastır kompleksləri qorunur. günəşdən istifadə olunur. Bununla belə, Brunelleschi üçün kompozisiyanın mərkəzini əhatə edən bütün otaqlar sistemi - həyət daha nizamlı, nizamlı xarakter almışdır. Binanın məkan kompozisiyasında ən mühüm yeni keyfiyyət küçə keçidi, bütün əsas binalara giriş və pilləkənlər sistemi ilə birləşdirilən həyət kimi ətraf mühitin elementlərini özündə birləşdirən “açıq plan” prinsipi idi. Bu xüsusiyyətlər onun xarici görünüşündə əks olunur. Hündürlüyünə görə qeyri-bərabər iki mərtəbəyə bölünən binanın fasadı orta əsrlərə aid bu tipli tikililərdən fərqli olaraq, formaların müstəsna sadəliyi və mütənasib quruluşun aydınlığı ilə seçilir.

Ospedale degli Innocenti (Uşaq evi). Loggia. 1419-cu ildə başlamışdır

Uşaq Evində işlənib hazırlanmış, Brunelleskinin nizam-intizam təfəkkürünün orijinallığını ifadə edən tektonik prinsiplər Florensiyadakı San Lorenso kilsəsinin köhnə müqəddəsliyində (1421-1428) daha da inkişaf etdirilmişdir.

San Lorenzo kilsəsinin daxili görünüşü

Köhnə müqəddəsliyin interyeri planda kvadrat otağı əhatə edən günbəz sistemini canlandıran İntibah memarlığında mərkəzli məkan kompozisiyasının ilk nümunəsidir. Müqəddəsliyin daxili məkanı böyük sadəliyi və aydınlığı ilə seçilir: otaq, kubik nisbətdə, yelkənlərdə yivli günbəz və tam Korinf ordeninin pilastrlarının antablaturasına söykənən dörd dayaq tağları ilə örtülmüşdür. Suvaqlanmış divarların açıq fonunda onların aydın konturlarında daha tünd rəngli pilastrlar, arxivoltlar, tağlar, günbəzin kənarları və kənarları, həmçinin birləşdirici və çərçivə elementləri (dairəvi medalyonlar, pəncərə çərçivələri, taxçalar) görünür. Sifarişin, tağların və tağların daşıyıcı divarların səthləri ilə birləşməsi memarlıq formalarının yüngüllük və şəffaflıq hissi yaradır.

(Memarlıq adlarında "dummies" üçün kömək : entablatur-memarlıq quruluşunun tərkib elementi olan, adətən sütunlar üzərində yerləşən strukturun yuxarı hissəsi; pilaster- divarın və ya sütunun səthində düzbucaqlı kəsikli düz şaquli çıxıntı. Sütun ilə eyni hissələrə (gövdə, kapital, əsas) və nisbətlərə malikdir, adətən orta hissədə qalınlaşmadan - entasis; arxivolt- (latınca arcus volutus - çərçivə qövsü) - tağlı açılışın dekorativ çərçivəsi. Arxivolt, tağın qövsünü divarın müstəvisindən fərqləndirir, bəzən onun işlənməsi üçün əsas motivə çevrilir.; Korinf ordeni - - üç əsas memarlıq sifarişindən biridir. O, hündür sütuna, yivli gövdəyə və kiçik volütlərlə haşiyələnmiş akantus yarpaqlarının zərif oyma naxışından ibarət sulu paytaxtına malikdir. Memarlıq sifarişləri - (latınca ordo - sifariş) - şüadan sonrakı tikintinin tektonik məntiqini ifadə edən konstruktiv, kompozisiya və dekorativ üsullar sistemi (daşıyıcı və daşıyıcı hissələrin nisbəti). Rulman hissələri: başlıqlı sütun, baza, bəzən postament.) Nəyin daha aydın olduğuna əmin deyiləm, tk. Belə bir sertifikat məni daha da çaşdırdı.

Nave, 1419-cu ildə başladı, Florensiya, San Lorenzo

Postu hazırlayarkən aşağıdakı materiallardan istifadə edilmişdir:

Yazıda qeyri-dəqiqlik və ya səhvlər görsəniz, bu barədə mənə məlumat versəniz, çox minnətdar olaram. Yazı peşəkarlar üçün nəzərdə tutulmayıb, mən olmayan, lakin böyük Florensiyalının işi ilə tanışlıq kimi xidmət edir. memar, heykəltəraş, ixtiraçı və mühəndis.

• İtalyan İntibah Memarlığının üç əsas dövrü:
• I dövr - 1420 - 1500: aparıcı memar F. Brunelleschi, mərkəz - Florensiya;
• II dövr - 1500 - 16-cı əsrin ortaları: aparıcı memar D. Bramante, mərkəz - Roma;
• III dövr - 16-cı əsrin ikinci yarısı: aparıcı memar Mikelancelo Buonarotti, mərkəz - Roma.

Brunelleschi Filippo(Brunelleschi Phillipi) ( 1377-1446 ) - 15-ci əsrin ən böyük italyan memarlarından biridir. Florensiyalı memar, heykəltəraş, alim və mühəndis 15-ci əsrin birinci yarısında - Erkən İntibah dövründə Florensiyada işləmişdir.

Filippo Brunelleschi heykəltəraş kimi yaradıcılıq karyerasına 1401-ci ildə Florensiya Vəftizxanasının qapıları üçün keçirilən müsabiqədə Ghiberti ilə birinci yeri bölüşərək başladı. Bununla belə, Brunelleschi-nin müasirlərinə böyük təsiri ilk növbədə memarlıqla bağlıdır. Onlar onun yaradıcılığının əsas yeniliyini qədim ənənələrin dirçəldilməsində görürdülər. İntibah dövrünün xadimləri memarlıqda yeni eranın başlanmasını onun adı ilə əlaqələndirirdilər. Üstəlik, Brunelleschi müasirlərinin gözündə bütün yeni sənətlərin əcdadı idi. Albert onu Florensiyada sənətin canlanmasına töhfə verənlər arasında birinci adlandırdı və "Rəsm haqqında traktat"ı həsr etdi və tarixçi Covanni Rucellai onu Florensiyanın ən məşhur dörd vətəndaşı sırasına daxil etdi. Filarete yazıb: “Şöhrətli Florensiyalı vətəndaş və layiqli memar Filippo Brunellesçinin ruhu şad olsun... Florensiyada qədim memarlıq üslubunu canlandıran”.

Bununla belə, bugünkü tənqidçilər üçün Brunelleschi-nin yeniliyi onun dövrünün insanlarının düşündüyündən daha mürəkkəb problem təqdim edir. Onun yaradıcılığı qədim memarlığın ahəngdar təbiətinin dərindən dərk edilməsi, onun tektonik prinsiplərinin rasional aydınlığı ilə hopmuşdur. Eyni zamanda, bu, XXII-XXIV əsrlərin Toskana memarlığının ənənələri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Artıq müəyyən edilmişdir ki, əksər həllərin prototipləri və Brunelleschi-nin sevimli motivləri köhnə Toskana memarlığında olduğu kimi antikvarda deyil.

Brunelleschi hələ də cəsarətlə sifarişlə əlaqələndirdiyi ənənəvi Gothic çərçivə prinsipi ilə bağlı xatirələrini saxlayır və bununla da sonuncunun təşkilatçı rolunu vurğulayır və divara neytral doldurma rolunu təyin edir. Onun ideyalarının inkişafını müasir dünya memarlığında görmək olar.

Artıq Brunelleschi-nin ilk memarlıq əsəri - Florensiya Katedralinin əzəmətli səkkizedral günbəzi (1420-1436) İntibah memarlığının ilk böyük abidəsi və onun mühəndislik düşüncəsinin təcəssümüdür, çünki o, xüsusi olaraq ixtira edilmiş mexanizmlərin köməyi ilə ucaldılmışdır. bu. 1420-ci ildən sonra Brunelleschi Florensiyanın ən məşhur memarı oldu.

Qübbənin tikintisi ilə eyni vaxtda, 1419-1444-cü illərdə Brunelleschi uşaq evinin - memarlıqda İntibah üslubunun ilk abidəsi hesab edilən Uşaq Evinin (Ospedale di Santa Maria degli Innocenti) tikintisinə rəhbərlik etdi. İtaliya hələ quruluşuna, təbii görünüşünə və formalarının sadəliyinə görə antik dövrə bu qədər yaxın olan bir bina tanımırdı. Üstəlik, bu, məbəd və ya saray deyil, bələdiyyə evi - uşaq evi idi. Sərbəst, məhdudiyyətsiz məkan hissi verən qrafik yüngüllük bu binanın fərqli xüsusiyyətinə çevrildi və sonradan Filippo Brunelleschi-nin memarlıq şah əsərlərinin ayrılmaz xüsusiyyətinə çevrildi.

O, xətti perspektivin əsas qanunlarını kəşf etmiş, qədim nizamı canlandırmış, orta əsrlər irsindən əl çəkməməklə bərabər nisbətlərin əhəmiyyətini yüksəltmiş və onları yeni memarlığın əsasına çevirmişdir. Nəfis sadəlik və eyni zamanda, “ilahi nisbət” nisbətləri ilə birləşən memarlıq elementlərinin ahəngdarlığı - qızıl bölmə onun işinin atributlarına çevrildi. Bu, hətta onun heykəllərində və barelyeflərində də aydın görünürdü.

Əslində Brunelleschi rəssam Masaccio və heykəltəraş Donatello ilə birlikdə Erkən İntibah dövrünün "atalarından" biri oldu - üç Florensiyalı dahi memarlıq və təsviri sənətdə yeni bir dövr açdı... Saytımızda tərcümeyi-haldan əlavə Böyük heykəltəraş və memarın bu günə qədər qorunub saxlanmış əsərləri ilə tanış olmağı təklif edirik, onsuz Florensiyanın görünüşünü hətta müasir bir insan üçün təsəvvür etmək mümkün deyil.

Müsabiqə 1401 - Florensiya Vəftizxanasının qapıları

1401-ci ildə Florensiyanın ən böyük emalatxanaları vəftizxananı yeni bir cüt tunc qapı ilə bəzəmək üçün pul ayırdılar. San Giovanni Battista məbədinin qəyyumları "öyrənmələri ilə məşhurlaşan" bütün ustadlara adı çəkilən məbəd üçün tunc qapılar yaratmaq üçün dəvət göndərdilər.San Giovanni Vəftizxanası 11-ci əsrdə bir kilsənin yerində ucaldılmışdır. Santa Maria del Fiore Katedrali və zəng qülləsinin olduğu Florensiya meydanında köhnə vəftizxana. Vəftizxana binası Romanesk vəftizinə xas olan səkkizbucaqlı formaya malik idi. Meydanın ortasında yerləşirdi və 25,6 metr aralıda olan piramidal günbəzi var idi. Bu bina öz üslubuna görə XI-XII əsrlərdə Florensiyada yaranmış və ilk dəfə memarlıqda təzahür edən proto-Renessans üslubuna aiddir. Vəftizxananın oktaedri xaricdən üç pilləyə bölünür. Binanın ümumi görkəmi “Romanesk” xüsusiyyətlərinə malik olsa da, o qədər də Romanesk binalarına xas olmayan daha incə nisbət hissi, zərifliyi ilə seçilir. Korinf pilastrları və yarımsütunları, fasadda tağların zərif dizaynı, interyerdə peyğəmbərlərin mozaika portretləri ilə bəzədilmiş baryerə söykənən yüngül İon sütunları, dekorasiyada çoxrəngli mərmərdən istifadə, incə nisbət hissi - bütün bunlar binaya proto-intibah üslubu verdi.

Florensiyalılar vəftizxanaları ilə fəxr edirdilər və ən yaxşı ustaları dəvət edərək onu təkmilləşdirməyə davam edirdilər. Məhz bu məqsədlə vəftizxananın ikinci qapılarını bəzəmək üçün 1401-ci il müsabiqəsi təşkil edildi, bu müsabiqədə diqqətlə seçildikdən sonra, Jacopo della kimi artıq tanınmış ustalarla yanaşı, əsasən qotikaya meyl edən yeddi ustanın iştirakına icazə verildi. Quercia və iyirmi yaşından bir az yuxarı olan iki iki gənc heykəltəraş - Lorenzo Ghiberti və Filippo Brunelleschi.

Bunlardan münsiflər heyəti o vaxt gənc, naməlum rəssamlar Lorenzo Qiberti və Filippo Brunellesçinin ifa etdiyi iki relyefi ən yüksək qiymətləndirib. Komissiya üzvləri müraciət edənlərin heç birinə xurma verməyə cəsarət etmədilər. Yalnız onların dizaynlarının rəqiblərinin dizaynlarından qat-qat üstün olduğu qəbul edildi və onlardan gələcəkdə "bərabər şərtlərlə" qapılar üzərində işləmələri istənildi. Brunelleschi bu təklifdən imtina etdi və sifariş tamamilə Ghibertiyə keçdi.

Santa Maria Novella kilsəsində "Çarmıxa çəkilmə" (təxminən 1410)

Vasari, Brunelleschi ilə bağlı tərcümeyi-halında, Donatellonu şiddətli mübarizədə məğlub edən ustanın ifa etdiyi Santa Maria Novelladakı "Çarmıxa çəkilmə" dən bəhs edir. Taxta çarmıx adətən 1410-cu ilə aid edilir. Ustad ideal şəkildə ucaldılmış Məsihi təsvir etdi, lakin mərhum Gothic ustaları tərəfindən çox sevilən şişirdilmiş ifadə olmadan.

Xilaskarın qaçan fiquru kəskin əyilməz, gərginlik olmadan, zərif qol və ayaqlarla oyulmuşdur. Filippo obrazda harmoniya üçün, onun memarlıqdakı nisbətlərinin strukturunu müəyyən edən eyni harmoniya üçün səy göstərirdi. Brunelleschi Məsihin fiqurunu tamamilə çılpaq, bel paltarı olmadan təsvir edən ilklərdən biri idi.

Florensiyada Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzi (1420-1436)

Santa Maria del Fiore Katedrali qədim şəhərin mərkəzində ucalır. Katedralin oyma mərmər binası paslı-qırmızı rəngli nəhəng bir günbəzlə taclanır. İtaliyada Florensiya Katedralinin ölçüsünə görə Romadakı Müqəddəs Pyotr Katedralindən sonra ikinci yerdədir.

Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzi Brunelleschi'nin Florensiyada ən böyük əsərlərindən ən erkənidir.

İntibah dövrünün ən möhtəşəm memarlıq nailiyyətlərindən biri olan Florensiya Katedralinin günbəzi xüsusi təhsil almamış memar, həvəskar memar və ixtisasca zərgər tərəfindən ucaldılıb. 15-ci əsr üçün, ən azı onun birinci yarısında bu, adi hal idi. Quattrosentonun ortalarına qədər “memar” termini mövcud olmadığı kimi, xüsusi memarlıq təhsili də yox idi. Memarlıq layihələri Brunelleschi kimi heykəltəraşlar, rəssamlar və zərgərlər tərəfindən yaradılmışdır.

Orta əsrlər Avropasında onlar ümumiyyətlə böyük günbəzləri necə tikməyi bilmirdilər, ona görə də o dövrün italyanları qədim Roma Panteonuna heyran və paxıllıqla baxırdılar. Və Vasari Brunelleschi tərəfindən ucaldılmış Santa Maria del Fiore Florensiya Katedralinin günbəzini belə qiymətləndirir: , həqiqətən, Florensiyalı günbəz rəqibdir, çünki o qədər hündürdür ki, Florensiyanı əhatə edən dağlar ona bərabər görünür. Doğrudan da, düşünmək olar ki, səmanın özü ona həsəd aparır, çünki daim və tez-tez bütün günlər onu ildırım vurur.

İntibah dövrünün qürurlu gücü! Florensiya qübbəsi nə Panteonun günbəzinin, nə də Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiyanın günbəzinin təkrarı deyildi ki, bizi hündürlüyü, hətta zahiri əzəməti ilə deyil, hər şeydən əvvəl onların yaratdığı genişliyi ilə sevindirir. məbədin daxili hissəsi.

Brunelleschi günbəzi bütün incə kütləsi ilə səmaya çırpılır, müasirləri üçün şəhərə cənnət mərhəmətini deyil, insan iradəsinin zəfərini, şəhərin, qürurlu Florensiya Respublikasının təntənəsi deməkdir. “Göydən kafedrala enən” deyil, onun içindən üzvi şəkildə böyüyərək, şəhərləri və xalqları kölgəsi altına çəkmək üçün (həqiqətən, bizə elə gəlir ki) qələbə və qüdrət əlaməti olaraq ucaldılmışdır.

Bəli, bu, yeni, görünməmiş bir şey idi, yeni bir sənətin təntənəsi idi. İntibah dövrünün sübhlərində orta əsrlər kilsəsi üzərində ucaldılmış bu günbəz olmasaydı, Mikelancelondan sonra (Romada Müqəddəs Pyotrun üzərində) sonrakı əsrlərdə demək olar ki, bütün Avropanın kafedrallarını taclandıran qübbələr ağlasığmaz olardı.

Komissiyaya baxılması üçün təklif olunan müxtəlif ideyalar arasında Filippo Brunellesçinin təklifi diqqəti cəlb edirdi: materiallara qənaət etmək, iskelesiz günbəz tikmək. Onun təklif etdiyi dizayn yüngül idi içi boş ikiqat qübbə, və üzüklərlə əhatə olunmuş 8 əsas qabırğa və 16 köməkçi olan çərçivə. Brunelleschi həmkarlarını hesablamalarının düzgünlüyünə inandıra bildi, baxmayaraq ki, usta planını tam həyata keçirənə qədər onun təfərrüatlarını açıqlamadı. Florensiya Katedralinin tamamlanma şansı var.

Brunelleschi tərəfindən təklif olunan modeldə günbəz sferik olmamalıdır, əks halda belə bir günbəzin yuxarı hissəsi dağılacaq, lakin lanset, yuxarıya doğru uzanmış və qabırğalıdır. Günbəzin səkkiz qabırğası əsas yükü götürməlidir. Onların arasına Brunelleschi yuxarıda birləşən 16 köməkçi qabırğa qoydu. Əsas qabırğalar bir deyil, iki örtük qabığını dəstəkləməlidir. Döngə səviyyəsində, qabırğalar dəmir dirsəklərlə bağlanmış kütləvi taxta şüaların "zəncirləri" ilə bağlanır. Daha sonra, bu kafedralı şəhərin ən hündürlüyünə çevirən işıqlı ağ mərmər fənər əlavə edildi. Bu, hələ də Florensiyanın ən hündür binasıdır və şəhərin bütün əhalisinin içəriyə sığacağı şəkildə dizayn edilmişdir.

Günbəz 1446-cı ildə tikilmişdir. Onun diametri 42 metr, hündürlüyü kafedralın döşəməsindən 91 metr, işıqlandırılan fənərin hündürlüyü 16 metrdir.Ağır mərmər fənərsiz günbəzin çəkisi təxminən doqquz min tondur. Sanpaolesinin hesablamalarına görə, onun tikintisi zamanı hər gün asılmış iskala altı tona yaxın material gətirilməli idi ki, Filippo bunun üçün xüsusi qaldırıcı mexanizmlər icad edib.

Santa Maria del Fiore qübbəsi orta əsr memarlığından İntibah memarlığına keçidin ilk addımlarından biri idi. Günbəzin silueti şəhərin panoramasını dəyişdirərək, ona yeni, İntibah konturları verdi. Katedralin günbəzi sferik olmasa da, sözün dəqiq mənasında, hətta günbəz də olmasa da, çadır olsa da, sənədlərdə, müxtəlif yazılı mənbələrdə, 1417-ci ildən başlayaraq, florensiyalılar inadla onu qübbə adlandırırlar. günbəz. Brunelleschi ona mümkün olan ən görkəmli, yuvarlaq forma verməyə çalışdı. Və onun səyləri uğur qazandı: oktaedral çadır memarlıq tarixinə təkcə İntibah Florensiyasının deyil, bütün Toskana torpaqlarının simvoluna çevrilən ilk İntibah günbəzi kimi daxil oldu.

Brunelleschi işə başlamazdan əvvəl şəhərin yaxınlığındakı Arno çayının sahilindəki günbəzin real ölçülü planını çəkdi. Brunelleschi-nin heç bir hazır hesablamaları yox idi, o, strukturun dayanıqlığını kiçik bir modeldə yoxlamalı idi. Qədim tikililərin qalıqlarının tədqiqi ona qotikanın nailiyyətlərindən yeni tərzdə istifadə etməyə imkan verdi: İntibah dövrünün artikulyasiya aydınlığı məşhur günbəzin yuxarıya doğru ümumi istəyinə güclü hamarlıq, onun memarlıq formalarının ciddi harmoniyasını verir. uzaqdan Florensiyanın görünüşünü müəyyən edir.

Bu möhtəşəm günbəzin tikintisinin sirri hələ də açılmayıb. Əlbəttə ki, Brunelleschi parlaq şəkildə düzgün tapdı qabırğanın əyilməsi - 60 dərəcə qövsən böyük gücə malikdir. İkinci texniki tapıntıdır qoyulma yolu kərpiclər üfüqi olaraq yerləşdirilmədikdə, lakin içəri əyilmiş, sərdabənin ağırlıq mərkəzi günbəzin içərisində olduğu halda - qübbələr bərabər böyüyüb (səkkiz sinxron hörgü qrupu) və tarazlıq pozulmayıb. Bundan əlavə, tağın hər bir bıçağında, kərpic sıraları düz bir xətt deyil, fasilələr verməyən bir qədər konkav, sallanan bir xətt təşkil edir. Günbəzin tikintisi üçün kərpiclər çox keyfiyyətli idi.

Möhtəşəm günbəzin sonunda Brunelleschiyə kafedralın tikintisini tam başa çatdırmaq üçün rəhbərlik etmək təklif edildi və 1446-cı ildə öldüyü zaman Santa Maria del Fiore Katedrali demək olar ki, tamamlandı.

Florensiyada uşaq evi (1421-1444)

13-cü əsrin sonunda Florensiyada Xalqın Ümumi Şurası yetim və qeyri-qanuni uşaqların qayğısını ən böyük gildiyalara həvalə etdi. Əvvəlcə bunun üçün artıq mövcud xəstəxanalar və monastırlar istifadə olunurdu. 15-ci əsrin əvvəllərində kiçik Piazza della Santissima Annunziata-da yeni tipli bir qurum kimi başqa bir sığınacaq tikmək qərara alındı. Tikinti Brunelleschi-nin üzvü olduğu ipək əyiriciləri və zərgərlər emalatxanasının sifarişi ilə başlamış, 1444-cü ildə açılmış Avropada ilk uşaq evinin layihəsini hazırlamışdır. Brunelleskinin hazırladığı sığınacağın maketi uzun müddət ipək sexinin binasında saxlanılmış, ona uyğun olaraq tikinti davam etmiş, sonra isə itmişdir.

Vasari "Tərcümeyi-halında" Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzinin tikintisi zamanı hazırlanmış layihələr arasında təsadüfən Uşaq Evini xatırladır. Vasaridən fərqli olaraq, müasir tarixçilər və sənətşünaslar Brunelleschi Təhsil Evinə layihəyə ən yüksək qiymət verirlər. O, ümumiyyətlə memarlıqda İntibah üslubunun ilk abidəsi kimi tanınır; Brunelleschi-nin memarlıqda islahat fəaliyyətinin məhz dünyəvi binadan başlaması faktı göstərir.

Brunelleschi ideal memarlıq təcəssümü tələb edən, lakin real ehtiyaclarla üst-üstə düşməyən bir növ ideal uşaq müəssisəsi yaratdı. O, antik mövzuda memarlıq variasiyası yaratmağı düşünürdü - o zaman başa düşüldüyü kimi. Portiklər, sütunlu lojikalar, müntəzəm həyətlər və iş və yemək üçün simvolik yeraltı otaqlar. Yeni tipli müəssisədə yeni, humanist anbarın müəllim heyəti də nəzərdə tutulurdu. Ancaq əvvəldən evin əsas funksiyası - körpələr üçün sığınacaq kimi xidmət etmək nəzərə alınmadı. Əvvəlcə dayə və tibb bacıları üçün, körpələrin yuyulması, paltarların yuyulması və qurudulması, hətta uşaq otaqları üçün heç bir yer yox idi. Böyük memar memarlıq tarixi dərsliklərinə daxil edilmiş, lakin içərisində tamamilə yenidən tikilməli olan bir bina yaratmışdır.

Bu binaya ilk baxışda onun qotik və antik tikililərdən əsas və əsas fərqi diqqəti çəkir. Binanın fasadı incə Korinf sütunları ilə dəstəklənən hava arkadasına çevrilmişdir; evin məkanını və onun qarşısındakı meydanı birləşdirir, meydanla bina arasında fasadın demək olar ki, bütün eni olan bir neçə pilləli pilləkən var. Fasadın vurğulanan horizontallığı, aşağı mərtəbəsi doqquz tağlı kvadrata açılan lojika, kompozisiyanın simmetriyası, yanlarda pilastrlarla haşiyələnmiş iki daha geniş açılışla tamamlanır - bütün bunlar balans təəssüratı yaradır. , harmoniya və sülh. Brunelleschi klassik ideyanı qədim memarlığın tam hüquqlu formalarında deyil, təcəssüm etdirirdi. Sütunların yüngül nisbətləri, kornişlərin profillənməsinin zərifliyi və incəliyi Toskana Proto-Renessans nümunələrini xatırladan Brunelleschi yaradıcılığının qohumluğuna xəyanət edir.

Filippo Brunelleschi (Filippo Brunelleschi (Brunellesko); 1377-1446)

Memarlığın ümumi tarixi:

Filippo Brunellesko - müasir dövrün ilk böyük memarlıq ustası, görkəmli rəssam, ixtiraçı və nəzəri alim.

Filipponun atası, notarius ser Brunellesco di Lippo Lappi onu notarius peşəsinə təyin etdi, lakin oğlunun xahişi ilə onu qızıl ustası Benincasa Lotti ilə oxumağa verdi. 1398-ci ildə Brunellesko ipək əyirmə emalatxanasına (buraya zərgərlər də daxildir) daxil oldu və 1404-cü ildə usta adını aldı. 1405-1409, 1411-1415, 1416-1417-ci illərdə. Brunellesko Romaya səyahət etdi, burada memarlıq abidələrini öyrəndi. Yaradıcılıq fəaliyyətinə heykəltəraş kimi başlamış və Florensiya vəftizxanasının bürünc qapıları üçün müsabiqədə iştirak etmişdir. Eyni zamanda o, perspektiv qanunlarını öyrənirdi; o, meydanları - Katedral və Sinoriyanı (1410-1420) təsvir edən illüziya effektləri olan rəsmlərlə hesablanır. Brunellesco Pisa, Lucca, Lastera, Rencina, Stage, Ferrara, Mantua, Rimini və Vicopisano şəhərlərində bir sıra mühəndislik və möhkəmləndirmə işləri aparmışdır.

Brunellesco tərəfindən Florensiyada və ya onun yaxınlığında memarlıq işi: Santa Maria del Fiore qübbəsi (1417-1446); Uşaq evi (1419-cu ildən); San Lorenzo kilsəsi və köhnə Sakristiya (1421-ci ildən) (layihə sonradan yenidən işlənmişdir); palazzo di Parte Guelfa (layihə 1425-ci ildə sifariş edilmişdir, tikinti - 1430-1442); Pazzi kapellası (1430-cu ildən); Santa Maria degli Angeli oratoriyası (1427-ci ildən sonra); San Spirito Kilsəsi (1436-cı ildə başlamışdır). Bundan əlavə, aşağıdakı binalar Brunelleskonun adı ilə bağlıdır: Palazzo Pitti (layihə 1440-1444-cü illərdə tamamlana bilərdi, 1460-cı illərdə tikilmişdir); Palazzo Pazzi (layihə 1430-cu ildə istifadəyə verilmiş, 1462-1470-ci illərdə Benedetto da Maiano tərəfindən tikilmişdir); Santa Felicita kilsəsindəki Barbadori kapellası (1420); Florensiya yaxınlığındakı Ruscianoda Villa Pitti; Santa Croce monastırının ikinci həyəti (Brunelleskonun dəyişdirilmiş layihəsinə əsasən tikilmişdir), Fiesoledəki abbey (Badia Fiesolana, Brunellesco ardıcılları tərəfindən 1456-1464-cü illərdə yenidən qurulmuş).

Brunellesko memarlıq karyerasına doğma Florensiyanın inşaatçılarının qarşısında duran ən mühüm və çətin işin - tikintinin həlli ilə başladı. Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzləri(şək. 4).

* Katedral 1296-cı ildə Arnolfo di Kambio tərəfindən təsis edilmişdir. 1368-ci ildə bazilika hissəsi tikildikdən sonra xüsusi iclasda səkkiz “rəssam və sənətkar” tərəfindən hazırlanmış (saxlanılmayıb) günbəzin maketi təsdiq edilmişdir. Günbəzin dirəklərinin təməli artıq 1380-ci ildə qoyulmuşdur. 1404-cü ildə Brunellesko və Lorenzo Giberti tikinti komissiyasına daxil edilmişdir. 1410-cu ildə dairəvi pəncərələri olan qübbəli nağara tamamlandı; Nağaranın yaradılmasında Brunelleskonun rolu aydın deyil. Günbəzin maketləri üçün müsabiqə 1418-ci ildə keçirilib. Brunellesko və Nanni di Bankonun texniki modeli yalnız 1420-ci ildə təsdiqlənib, bu ilin oktyabrında günbəzin tikintisinə başlanıb. İnşaatçılar Brunellesco, Ghiberti və B. d'Antonio idi. 1426-cı ildən Brunellesco günbəzin əsas inşaatçısıdır. Günbəz 1431-ci ildə, nağarasının apsisi 1438-ci ildə, balyustrat 1441-ci ildə tamamlandı. 1436-cı ildə günbəzin yuxarı halqasına qədər tikintisi başa çatdıqdan və kafedralın təqdis olunmasından sonra model üçün müsabiqə elan edildi. fənərdən; Brunellesco yenidən qalib gəldi. Günbəz fənər yalnız memarın ölümündən sonra onun bir qədər dəyişdirilmiş layihəsinə uyğun olaraq tikilmişdir. Günbəzli fənərin maketi 1436-cı ildə Brunellesko tərəfindən hazırlanıb, lakin onun ilk daşı yalnız 1446-cı ilin martında qoyulub. Fənərin tikintisində Mişelozzo, A. Manetti, Çakkeri, B. Rosselino və Suçielli iştirak ediblər və onlar onu 1470-ci ildə tamamlayıblar. Günbəzin altındakı əsas xarici karniz və qalereya yarımçıq qalmışdır. 16-cı əsrdə Baccio d'Agnolo tərəfindən hazırlanmışdır. günbəzin üzlərindən birində qalereya ilə karniz Brunelleskonun planına uyğun gəlmir.

Bazilikanın qurbangah hissəsi (xor) üzərində, üst-üstə düşən məkanın nəhəng ölçüsü və kafedralın hündürlüyü ilə günbəzin ucaldılması Brunelleskonun sələfləri üçün böyük bir iş oldu və xüsusi iskele tikintisi heç də çətin deyildi. onlar üçün günbəzin özünün tikintisindən daha az çətin idi. Katedralin uzunluğu 169 m, orta xaçının eni 42 m, səkkizbucaqlı günbəzaltı məkanın hündürlüyü 91 m, fənərlə birlikdə 107 m-dir.

İtaliyada Bizans modellərinə aid olan orta əsr qübbəli binalar, ölçülərinə görə daha kiçik və fərqli bir quruluşa malik olduqları üçün istənilən həlli təklif edə bilmirdilər. Bu çətinliklərə baxmayaraq, günbəzin dizaynı 14-cü əsrdə yetişdi, bu, xüsusən də Brunellesco * tərəfindən izahat qeydi ilə təsdiqlənir. Məlumdur ki, 1367-ci ildə yeni model təsdiqlənəndə inşaatçılara and altında və ağır cərimələrin əzabından boyun qaçırmamaq əmri verilmişdi. Bu, əsasən Brunelleskonun üzləşdiyi sırf konstruktiv və mühəndislik problemlərinin həllini çətinləşdirdi və çətinləşdirdi.

* 1365-1367-ci illərə aid olmasına baxmayaraq, Santa Maria Novella kilsəsindəki "İspan kapellasının" freskasındakı kafedralın təsviri, yəni. Katedralin yeni modeli zamanı, onun tikintisinə uyğun olaraq davam etdi, lakin faktiki bina ilə o qədər ziddiyyət təşkil edir ki, Brunelleskonun rolunu qiymətləndirmək üçün çətin ki, əsas ola bilər. Eyni zamanda, Brunelleskonun izahat yazısında deyilir ki, günbəzin yuxarı qabığı “... həm onu ​​nəmdən qorumaq, həm də onu daha möhtəşəm və qabarıq etmək üçün” ucaldılır. Bu, günbəzin formasını və əyriliyini müəyyən etməkdə Brunellesko üçün adətən güman ediləndən daha fəal rol oynadığını göstərir.

Brunelleskonun öz modelində göstərilən, 1420-ci ildə təsdiq edilmiş və ona izahat yazısında göstərilən günbəzin tikintisinə dair təklifləri təbiətdə demək olar ki, tamamilə həyata keçirilmişdir. Usta 1367-ci il modeli ilə qurulan günbəzin formasını və əsas ölçülərini (daxili tonozun yüksəlişinin oxunu və diametrini) götürdü. , dayaq qabırğalarının sayı və onların qalınlığı, qabıqların və onların hörgülərinin dizaynı, günbəzin dayaq halqasının dizaynı, onun bərkidilməsi və birləşmələri, iskelesiz tağların qoyulması üsulu və ardıcıllığı ( 30 qulac (17,5 m) hündürlüyə qədər, günbəz iskelesiz, daha yüksək - köməkçi dairələrdə ucaldılmışdır. ), və s. - Brunelleskonun özü tərəfindən ətraflı şəkildə işlənib hazırlanmış və həll edilmişdir (şək. 5).

Çətinlik təkcə örtüləcək aralığın nəhəng ölçülərində deyil, həm də nisbətən kiçik divar qalınlığı olan yüksək səkkizbucaqlı nağara üzərində günbəzin ucaldılması zərurətində idi. Buna görə də, Brunellesco qübbənin ağırlığını mümkün qədər yüngülləşdirməyə və baraban divarlarına təsir edən genişlənmə qüvvələrini azaltmağa çalışdı. Memar buna iki qabığı olan içi boş günbəz yaratmaqla nail olub, onun daxili, daha qalın olanı yükdaşıyıcı, daha nazik, xarici isə qoruyucu, eləcə də materialın yüngülləşdirilməsidir: bərk hörgüdən. günbəzin üzlərinin (qablarının) yuxarı hissələrində əsasdan kərpicə qədər ...

Quruluşun sərtliyi tonozun qabıqlarını birləşdirən dayaq qabırğaları sistemi ilə təmin edilir: səkkiz əsas oktaedrin künclərində və on altı əlavə - günbəzin hər üzündə iki. Əsas və köməkçi qabırğalar, hörgü taxta bağlarla məharətlə birləşdirildiyi kəmər üzükləri ilə müəyyən məsafələrdə bir-birinə bağlanır. Tonozun qabıqları arasında boşaltma tağları və nərdivanlar yerləşdirilir.

Hündür nağaranın nisbətən nazik divarları üzərində sərbəst yerləşdirilən, dayaqları olmayan və tam hündürlüyünə qədər açıq olan qübbənin ara hissəsi yuxarıda qeyd olunan halqa bağları və xüsusən də aralayıcı vasitəsilə günbəzin özünün içərisində söndürülmüşdür. əsasdan 7 m hündürlükdə yerləşən taxta bağlardan hazırlanmış üzük. İntibah dövrünün tikinti texnikasındakı bu böyük yenilik, qotika memarlığına xas olan tonozun lanset forması ilə birləşərək, məsafənin azaldılmasına da töhfə verdi. Fənər həm də əhəmiyyətli dizayn dəyərinə malikdir ki, bu da qapalı anbarın çərçivə konstruksiyasını zirvəsinə bağlayaraq yükləyərək ona daha çox sabitlik və möhkəmlik verir.

Brunellesco memarlıq və tikinti (iki qabıqlı içi boş günbəzin yeni konstruktiv sistemi) və texniki (iskelesiz tikinti) vəzifələrini həqiqətən innovativ şəkildə həll etdi.

Florensiya kafedralının tarixinin mürəkkəbliyinə və bir çox qeyri-müəyyənliyinə baxmayaraq, Brunelleskonun qabaqcıl rolu ümumiyyətlə tanınır və mübahisəsizdir. Bununla belə, günbəzin tarixi-bədii əhəmiyyəti və onun memarlıq obrazının mütərəqqi xüsusiyyətləri mühəndis-texniki vəzifələrdən çox-çox kənara çıxır. Brunelleskoya rəssamlıq haqqında traktatını həsr edən Alberti deyir ki, bu “... əgər mən düzgün mühakimə etsəm, bu, bizim dövrümüzdə də inanılmazdır, bəlkə də qədimlər üçün naməlum və əlçatmaz idi”( Leon Batista Alberti. Memarlıq üzrə on kitab. M., 1937, II cild, səh.26 ).

Florensiya Katedralinin günbəzinin şəhər mənzərəsində aldığı dominant rol, onun konturları və ölçüləri florensiyalıların istəklərinə və gənc burjuaziyanın dünyagörüşünün ən mütərəqqi meyllərinə tam cavab verirdi. Bununla belə, müasir xarici sənətşünaslıq, əsasən formal stilistik mülahizələrə əsaslanaraq, Brunellesko günbəzində bədii yeniliyin mövcudluğunu israrla rədd edir, bütün konsepsiyanın qotik təbiətinə işarə edir (qabırğaların istifadəsi, günbəzin uclu konturları, itburnu). fənərin dam ucu, onun detallarının xarakteri və profili). Bu arada, lanset qabırğalı tonozun qotik prinsipi usta tərəfindən yeni cəsarətli dizaynlar əsasında yenidən işlənmişdir və onun xas azadlığını və cəsarətini ortaya qoyan, şübhəsiz ki, Brunelleskoya məxsus olan kompozisiyanın məhz həmin hissələridir. Bu, onun istifadə etdiyi sifariş sisteminin elementlərinə tamamilə aiddir. Qübbəli hissənin diaqonallarında yerləşən, qoşa Korinf yarımsütunları ilə haşiyələnmiş yarımdairəvi yuvaları olan yarımdairəvi kiçik apsislər belədir; bu günbəzin altındakı daxili qalereyadır və ən əsası künc Korinf pilastrları və üstü volütlərlə örtülmüş tağlar şəklində dayaqları olan səkkizbucaqlı fənərin tamamilə yeni kompozisiyasıdır. Günbəzin altındakı əsas xarici korniş tamamlanmamışdır. Kornişin altından bir qalereya-arcade işləməli idi, lakin çətin ki, XVI əsrdə kənarların birində düzəldildiyi formada. Baccio d'Agnolo; həddindən artıq ölçülülük ona mübahisəli irimiqyaslı xarakter verdi (Mikelancelo qıcıqla onu “kriket qəfəsi” adlandırdı).

Günbəzin mütərəqqi əhəmiyyəti yeni dizaynların və sifariş formalarının istifadəsi ilə məhdudlaşmır. Qərbi Avropa memarlığında ilk dəfə olaraq günbəzin zahiri forması təkcə daxili məkanın forması və üst-üstə düşməsi ilə deyil, həm də lap əvvəldən bu məkanı kənarda aşkar etmək şüurlu istəyi ilə müəyyən edilirdi; ilk dəfə olaraq günbəzin memarlıq və bədii əhəmiyyəti şəhərin ansamblında müstəsna rol almış xarici plastik həcmi ilə müəyyən edilir. Şəhərin şöhrətinə ucaldılmış abidə kimi günbəzin bu yeni obrazında yeni dünyəvi dünyagörüşünün kilsə üzərində qələbəsi təcəssüm olunur. Həqiqətən, artıq 1296-cı ildə Florensiya hökuməti yeni kafedralın layihəsini Arnolfo di Kambioya həvalə edərək, ona elə bir quruluş yaratmağı əmr etdi ki, orada “çox böyük olan bir ürək, çünki o, birləşmiş bütün vətəndaşların ruhlarından ibarətdir. bir iradə” döyərdi.

Günbəz bütün Florensiyaya və ətraf mənzərəyə hakim idi. Onun şəhər ansamblındakı əhəmiyyəti və bədii “uzaq məsafəli hərəkət”inin gücü təkcə elastikliyi və eyni zamanda havaya qalxmasının asanlığı ilə deyil, təkcə mütləq ölçüləri ilə deyil, həm də şəhər binalarının üzərində ucalan hissələrin çox böyüdülmüş miqyası: nəhəng, yüksək profilli yuvarlaq pəncərələri və onları ayıran güclü qabırğaları olan tağın hamar kənarları olan nağara. Qübbənin formasının sadəliyi və ciddiliyi, bütün strukturun hündürlüyünün təəssüratını gücləndirən tac fənərinin daha kiçik artikulyasiyaları ilə vurğulanır.

Kafedralın günbəzli hissəsinin məkan tərkibini dəqiq əks etdirən günbəzin bütün plastik tərkibi və ona tabe olan iri və kiçik apsislər mahiyyət etibarı ilə mərkəzləşdirilmişdir, bazilika ilə zəif bağlıdır: bir əsr ərzində başlayan axtarışları tamamlayır. Arnolfo di Cambio, Brunellesco, bundan sonra İtalyan İntibah memarlığının ən vacib mövzularından birinə çevrilən mərkəzli günbəz quruluşunun ilk fərqli görüntüsünü yaratdı. Bir neçə nəsil memarın yaradıcı səyləri həm müstəqil, həm də bazilika tipi ilə birlikdə mərkəzləşdirilmiş kompozisiyanın gələcək inkişafına həsr edilmişdir. Brunelleskonun orijinal mərkəzli kompozisiyalarında Florensiya qübbəsi və günbəzləri onlarsız nə Mikelancelonun qübbəsi, nə də sonrakı üç əsr ərzində bütün Avropada çoxsaylı təkrarları ağlasığmaz ola bilməzdi.

Brunellesco (Ospedale degli Innocenti günahsızların sığınacağıdır) tərəfindən tikilmiş Foundling Home-da yeni memarlıq cərəyanının xüsusiyyətləri ən dolğun şəkildə ortaya çıxdı.

* 1419-cu ildə Brunellesco-nun da üzvü olduğu ipək əyiricilər və zərgərlər emalatxanasının sifarişi ilə başlamışdır; axırıncı dəfə 1424-cü ildə xarici eyvanın tikildiyi və içəridə divarların yalnız bir hissəsi ucaldıldığı sənədlərdə Brunelleskonun adı çəkildi. 1427-ci ildə 1435-1440-cı illərdə də işləyən Françesko della Luna üç il müddətinə Uşaq Evinin inşaatçısı təyin edildi. Brunelleskonun anonim tərcümeyi-halının iddia edilən müəllifi Antonio di Tuççio Manettinin ifadəsinə görə, Françesko della Luna fasadın nisbətlərini və Brunelskonun planını pozan ekstremal cənub binasına (təxminən 1430-cu il) sahibdir.. Qocalar evi burada açılıb. 1445. Kərpicdən tikilib, divarlar suvanıb və tağlar suvanıb. Sütunlar, arxivoltlar, bağlar və bütün bəzək elementləri yerli əhəngdaşından (macigno) hazırlanır. Andrea della Robbia tərəfindən qundalı körpələri təsvir edən terakota barelyefləri.

Tərk edilmiş uşaqlar üçün təhsil müəssisələri və uşaq evləri hələ orta əsrlərdə, adətən kilsə və monastır komplekslərində idi. İntibah dövründə onların sayı xeyli artdı, bu da yeni mədəniyyətin bəşəriliyini və dünyəvi xarakterini əks etdirdi. Ospedale degli Innocenti Brunellesco tək başına dayanan və şəhərdə görkəmli bir yer tutan bu tipli ilk böyük ictimai bina idi. Yaşayış, kommunal, ictimai və dini binaları * birləşdirən bu kompleks kompleksin tərkibi aydın şəkildə mərkəzi həyətin ətrafında tikilmişdir. İtaliyanın yaşayış binalarının və monastır komplekslərinin ayrılmaz hissəsi olan həyət Brunellesko tərəfindən bütün binaları birləşdirmək üçün məharətlə istifadə edilmişdir. Binaları yandırıcı günəş işığından qoruyan yüngül tağlı qalereyalarla haşiyələnmiş kvadrat formalı həyət həyətin dərin oxunun hər iki tərəfində iki zaldan ibarət müxtəlif otaqlarla əhatə olunmuşdur (şək. 6). Binanın girişləri həyətin əsas oxu boyunca yerləşir.

* Uşaq evinin ayrı-ayrı otaqlarının dəqiq təyinatını müəyyən etmək mümkün deyil, lakin girişlərin, pilləkənlərin, otaqların yerləşdirilməsi və onların ölçüləri əsas xidməti otaqların (mətbəx, yeməkxana, qulluqçuların yaşayış yeri, inzibati və qəbul otaqları) olduğunu göstərir. birinci mərtəbədə, həyətin aşağı eyvanları ilə birbaşa əlaqəli idi; uşaq və tərbiyəçilərin yataq otaqları və dərs otaqları həyətin perimetri boyu ikinci mərtəbədə yerləşirdi.

Santissima Annunziata meydanında açılan lojika, həyət arkadasının əsas motivini monumental miqyasda və daha zəngin detallarla təkrar edərək, Uşaq Evini şəhərlə birləşdirir (şək. 7). Tağlı kolonadanın qədim motivi olan Brunellesco qonaqpərvər, qonaqpərvər, meydana açıq və hamı üçün əlçatan bir lobbi görünüşü verdi. Bu, bütün uzunluğu boyunca doqquz pillədə qaldırılan lodjiyanın geniş aralıqlı incə sütunların və elastik yarımdairəvi tağların aralıqları ilə vurğulanır. Bütün kompozisiyanın əsas mövzusu arkadadır və buna görə də Brunellesco fasadın mərkəzini vurğulamır.

Hündürlüyü ilə qeyri-bərabər iki mərtəbəyə bölünən binanın fasadı formaların sadəliyi və lojiqanın arcade aralığının eninə əsaslanan mütənasib quruluşun aydınlığı ilə fərqlənir. Əsas fasadın böyüdülmüş artikulyasiyaları, eni (g kor yan uzantılar fasadın nisbətlərini nəzərəçarpacaq dərəcədə pozdu, binanı həddindən artıq uzatdı və tərkibini çətinləşdirdi ) və lodjiya arkadasının aralığının ölçüsü Brunellesco tərəfindən ərazinin ölçüsünü və binanın xeyli məsafədən qavranılmasını nəzərə alaraq götürülmüşdür (kiçik bir həyətin ətrafındakı arkadalar xarici hissədən bir yarım dəfə kiçikdir) olanlar).

Lodjiyanın yüngüllüyü və şəffaflığı, lütfü burada özünü göstərən konstruktiv yenilik olmadan ağlasığmaz olardı. İtaliyada çoxdan unudulmuş Brunellesko tərəfindən seçilən yelkənli anbar bütün lazımi statik keyfiyyətlərə malik idi: çarpaz tonozla eyni əsas ölçüləri və dayaq tağlarının hündürlüyü ilə böyük qaldırıcı bumu və buna görə də daha kiçik idi. itələmək. Bu, onu çarpaz tonozdan daha incə və yüngül etdi. Tağların dibində yerləşən, sütunları divarla birləşdirən metal çubuqlar əhəmiyyətli miqdarda itələməni söndürməyə kömək etdi. İkinci mərtəbənin hündür divarı, lodjiyaların arxadalarını yükləyən və tağlar arasında sinusların doldurulması tonozun qalan hissəsini daha çox lokallaşdırdı.

Bilavasitə arkadanın arxvoltlarında və xarici arakəsmələri düzəldən iri Korinf pilastrlarında uzanan antablatur bütün kompozisiyanı təkcə üfüqi deyil, həm də şaquli olaraq birləşdirir. Frizin şərti olaraq dəyişməz bir profillə vurğulandığı divar ilə vahid bir bütövlük təşkil edən, hər tərəfdən ətrafında gəzən bir çərçivə kimi, bu entablatur ikinci mərtəbənin yükünü arkadaya köçürür. İkinci mərtəbənin yüngül, hamar divarı, üçbucaqlı gables ilə sadə pəncərələrin metrik sıra ilə kəsilmiş və təvazökar və yüngül korniş ilə örtülmüş, günəşdən qorunan lodjiyanın dərinliyini və genişliyini vurğuladı.

Binanın ictimai təyinatını aydın əks etdirən kompozisiya konsepsiyası, formaların tektonikliyi və sadəliyi, mütənasib quruluşun aydınlığı və tikinti sahəsinin uyğunluğu memarlıqda yeni istiqamətin bu ilk doğulmasına onu memarlığa yaxın edən harmoniya verir. Qədim Yunanıstanın memarlığı. Körpələr Evinin bütün fasadında antik abidələrdən birbaşa götürülmüş bir elementin olmamasına baxmayaraq, bina öz nizam sisteminə, daşınan və daşıyıcı hissələrin nisbətinə və mövcud olan nisbətlərə görə onlara yaxındır. yuxarıya doğru işıqlandırılmışdır.

Brunellesco-nun fasadın sağ və sol tərəflərini nəzərdə tutduğu tamamlama dəqiq məlum deyil. A. Manetti qoşalaşmış kiçik pilastrları və fasadın uclarında pilastrların üstündə olması ehtimal edilən başqa bir kornişdən bəhs edir. Lodjiyanı bağlayan yan tağlarda, eləcə də baş arxitravın plintusa * düz bucaq altında qeyri-adi fırlanmasında müəllifin niyyətinin nə dərəcədə pozulduğu sualı mübahisəli olaraq qalır.

* Xarici pilasterlərin (və bütün lodjiyanın) əyri arxitrav ilə haşiyələnməsi Vasarinin qəzəbinə səbəb oldu, o, bu “qaydaların pozulmasını” Brunelleskonun köməkçisi Françesko della Luna ilə əlaqələndirdi. Bununla belə, Brunelleskonun əsərlərində qəbul edilmiş formalardan çoxlu sapmalar var ki, bu da onun bədii təfəkkürünün orijinallığı, qədim və orta əsr ənənələrinə əsaslanan yeni üslubun formalaşması şərtləri ilə izah olunur.

Uşaq Evinin Loggiyaları, nisbətləri, bölmələri və formaları sifariş konstruksiyasının məntiqinə tabe olan yeni bir növ arkadaların formalaşmasına kömək etdi. Tədricən belə arkadalar 15-ci əsrin memarlığında geniş yayılmışdır. həm Toskanada, həm də ondan kənarda.

* Santa Croce monastırının ikinci həyəti, San Marko monastırının həyəti, Palazzo Strozzi və Florensiyanın digər saraylarının həyəti, Fiesoledəki abbatlığın lodjiyası, Pistoiadakı xəstəxana və s.; 15-ci əsrin ikinci yarısından. bütün ölkədə bu tipli arkadalar tikilir, məsələn, Nubbio və Urbinoda saraylar.

Uşaq Evinin tikintisi ilə eyni vaxtda Brunellesko (1421-ci ildə) Medici ailəsinin kilsə kilsəsi olan köhnə San Lorenzo Bazilikasının yenidən qurulmasına və genişləndirilməsinə başladı.

Köhnə müqəddəslik(müqəddəslik) Florensiyada San Lorenzo kilsəsi ustadın həyatı boyu tamamlanmış, kvadrat otaq üzərində yelkənlər üzərində günbəz sistemini canlandıran intibah mərkəzli məkan kompozisiyasının memarlığında ilk nümunəsini verir (şək. 8). Müqəddəsliyin daxili məkanının quruluşu aydın və sadədir. Kub otaq yelkənlər üzərində qabırğalı günbəzlə (əslində qapalı "monastır" qabırğalı tonoz) və tam Korinf pilastrları ilə aşağıda parçalanmış divar tərəfindən daşınan dörd nazik dayaq tağları ilə örtülmüşdür.

Yelkənlərdəki yivli örtünün dizaynı olduqca orijinaldır. Günbəzi yüngülləşdirmək, məsafəni azaltmaq və günbəzin altındakı məkanı işıqlandırmaq üçün Brunellesko günbəzin güclü deşikli kənarlarının altlıqlarında dairəvi pəncərələri olan şaquli divarlar düzəltdi. Statik üstünlüklər ondan ibarətdir ki, şaquli divarlar, günbəzin dayaq halqasını yükləyərək və təzyiqi azaldaraq, bütün sistemi daha sabit edir. Katedralin günbəzində olduğu kimi, San Lorenzo müqəddəsliyinin çətir qübbəsinin aralığı onun bazasında düzülmüş və möhkəm profillə ifadə edilən yaxşı bağlanmış aralıq halqası ilə sıxılır. Yelkənlərdəki günbəzin Bizans modellərindən və Gothic qabırğa sistemindən istifadə edərək, Brunellesco genişlənmənin genişlənməsi problemini yeni bir şəkildə həll etdi və daxili məkanın orijinal, qeyri-adi sadə kompozisiyasını yaratdı. O, antik quruluşun konstruksiyaları və formalarının ardıcıl tətbiqi ilə deyil, tağlı tağlı (divar) əsasında inkişaf edən memarlıq forma və texnikalarının üzvi birləşməsindən yaranan bütün tektonik təsvirin yeniliyi ilə diqqəti cəlb etdi. ) və strukturların post-şüa (arxitrav) sistemləri.

* Qədim Roma memarlığında, əsasən, daşıyıcı sütunlara "ilişdirilmiş" və sırf dekorativ rol oynayan bir sifarişlə yalnız divarların və tağların mexaniki birləşməsindən istifadə edilmişdir.

Kompozisiyanın bütün “çərçivəsi” – pilastrlar, arxitravlar, tağların arxivoltları, günbəzin kənarları və qabırğaları, həmçinin pəncərə çərçivələri, yelkənlərdə və konsentrik tağların arasında yazılmış dairəvi medalyonlar, mötərizələr, bütün bu elementlər tünd daş və suvaqlı divarların açıq fonunda aydın görünür. Bu kontrastın kəskinliyi zəngin polixromiya ilə yumşaldılmış ola bilər, indi zəif saxlanılır. Müqəddəsliyin nizam bölmələri onun tərkibinin əsas qanunlarını təsvir edir, ona aydınlıq, sülh və yüngüllük verir.

Kilsənin və günbəzin daxili hissəsi erkən orta əsrlərin qübbəli tikililəri üçün xarakterik olan ağırlığını və monumental statikliyini itirmişdir. Memar divarın tektonik rolunu birmənalı şəkildə ortaya qoydu: bir çox tədqiqatçıları çaşdıran çox geniş yerləşdirilmiş pilasterlərin antablaturası altındakı kiçik konsollar açıq şəkildə onların üstündə yerləşən antablaturanı dəstəkləyə bilmir və buna görə də tamaşaçıya ən yaxşı şəkildə göstərir ki, bu antablatur real deyil, ancaq divarı seqmentləşdirir; o da aydındır ki, dayaq tağları günbəzi daşıya bilməz və yalnız yükdaşıyan divarı çərçivəyə salır. Sifarişin bu şəkildə istifadəsi ustadın sevimli və xarakterik kompozisiya texnikasına çevrilmişdir.

Memarlıq formalarının tədricən parçalanması və işıqlandırılması günbəz məkanının böyük dərinliyi təəssüratı yaratdı və strukturun daşıyıcı və daşıyıcı hissələri arasında tektonik qarşılıqlı əlaqənin qanunauyğunluqlarını üzə çıxardı. Buna müqəddəsliyin əsas bölmələrinin aşağıdan yuxarıya doğru azalan ölçüləri və günbəzdə cəmləşmiş, dairəvi pəncərələrlə işıqlandırılan (hazırda onlar bağlıdır) işığın interyerdə paylanması da kömək edir.

San Lorenzo, Brunellesco kilsəsinin köhnə müqəddəsliyində istifadə edilən kompozisiya və konstruktiv üsullar təkmilləşdi və inkişaf etdi. Pazzi kapellası*, Santa Croce monastırının fəslinin görüşləri üçün də nəzərdə tutulmuş ailə kilsəsi (Şəkil 8). Bu Brunellesco-nun ən xarakterik və ən mükəmməl işlərindən biridir. Şapelin kompleks məqsədi böyük boş yer və qurbangahı olan nisbətən kiçik bir xor tələb edirdi. Binanın orta əsr Santa Croce monastırının həyətində yerləşməsi planlaşdırma qərarında mühüm rol oynamışdır. Brunellesco, kilsənin əsas oxuna perpendikulyar olan ox boyunca bir qədər uzanan və arxadalarla əhatə olunmuş həyətin qısa uclarından birini bağlayan düzbucaqlı bir otaq toplayır (bax. Şəkil 2 və 9). Bu müxalifət kiçik kapellanın müstəqilliyini vurğulayır və onun monastır həyəti ilə kompozisiya vəhdətinə nail olur.

* Şapel Pazzi ailəsi tərəfindən istifadəyə verilmişdir. 1430-cu ildə Brunellesco tərəfindən başlayan tikinti 1443-cü ildə başa çatdırılmışdır. Taxta dirəklər üzərində qoruyucu dam ilə kapellanın fasadının tamamlanması - daha sonra; müəllifin niyyəti bizə məlum deyil. Portikonun sütunlararası hissələrindən birindəki balyustrat da sonrakı əlavədir. Heykəltəraşlıq işlərini Desiderio da Settignano və Luca della Robbia edib. Şapelin içindəki həvarilərin relyefləri Brunelleskoya aid edilir. Bina kərpicdən tikilmişdir; fasadın sütunları, pilastrları, antablaturları və panelləri əhəngdaşıdan, interyer detalları incə kristal qumdaşıdan, bir çox dekorativ ornamentlər (xarici günbəzin rozetləri və dairəvi medalyonlar) şirli və adi terakotadan hazırlanmışdır.

Strukturun daxili məkanını və həcmini mümkün qədər əhəmiyyətli etmək və binanı ətrafdakı binalardan fərqləndirmək üçün Brunellesco köndələn işlənmiş interyeri və fasadı ustalıqla mərkəzdə yelkənlərdəki günbəzlə tamamlanan həcmli-məkan mərkəzli kompozisiyaya tabe edir. . Dördbucaqlı zalın günbəzin sağında və solunda olan hissələri binanın əsas oxu boyunca xorun otaqları və eyvanın mərkəzi hissəsi ilə tarazlaşdırılmış, həmçinin günbəzlərlə örtülmüşdür.

Qısa budaqları olan düzbucaqlı bir otağın mərkəzi üzərində günbəzin ucaldılması yalnız yükləmə divarları olan boşluq halqası tətbiq edildikdə mümkün idi. Əks təqdirdə, günbəzin aralığı tağlar tərəfindən yalnız bir eninə istiqamətdə qəbul ediləcəkdi.

Giriş eyvanını taclandıran hündür çardaq o qədər də ağır görünmür, çünki o, hər bir cüt arasında yüngül panelli əlavələr olan kiçik qoşa pilasterlərlə vizual olaraq işıqlandırılır. Ümumi zəriflik və yüngüllük təəssüratı fasadın yuxarıya doğru bölünmələrinin azalması ilə asanlaşdırılır. Eyvanın üstündəki silindrik tonoz mərkəzdə yelkənli günbəzlə kəsilir. Tonozun aralığını söndürən hündür çardaq portikonun sütunlarını yükləyir, bu da sütunların nisbətən tez-tez düzülməsini izah edir. Mərkəzi aralıqda ön tağ və onun arxasındakı günbəz sütunlararası hissəni demək olar ki, ikiqat artırmağa imkan verirdi.

Şapelin interyerində Brunellesko kompozisiyanın əsasını sifarişin materialı və rəngi ilə açmaq texnikasını inkişaf etdirir. Sakristiyada olduğu kimi, orden formaları kompozisiyadakı yerinə və roluna görə dəyişir: xorun künclərindəki pilastrların kiçik çıxıntıları, görünür, tikilmiş sütunun çıxıntılı hissəsi kimi düşünülürdü; interyerin küncləri pilasterlərlə işlənir, sanki bir divardan digərinə keçir.

Şapelin daxili hissəsində, antablaturun üstündə köhnə müqəddəslikdə istifadə edilən, konsentrik tağların arxivoltları ilə kifayət qədər uğurla əlaqəli olmayan yüksək yarımdairəvi pəncərələr yoxdur.

Divarların mirvari-boz müstəvilərində tünd bənövşəyi çərçivənin zərif təsviri onların çəkisizliyi illüziyasını yaradır. Daxili nizam binanın xarici bölmələrinə uyğundur. Kapellanın interyeri ilə eyvanı arasındakı bu əlaqə həm boyalı keramikadan istifadədə, həm də divarların və detalların ümumi şən polixromiyasında özünü göstərir. Bunlar, məsələn, binanın içərisində Luca della Robbia mayolica ilə bəzədilmiş yuvarlaq medalyonlar, eyvanın altındakı günbəzin dairəvi mayolika kasetləri, mələk başları ilə boyanmış terakota frizləri və s.

Mərkəzli günbəzli binalarla yanaşı, Brunelleskonun innovativ meylləri ənənəvi bazilika tipli kilsələrin yaradılmasında da özünü göstərmişdir. San Lorenzo kilsələri(1421-ci ildə başlamışdır) və San Spirito* - İntibah dövründə Florensiyada yaradılmış bu cür ən diqqətəlayiq binalar. Onların planı orta xaçın üzərində transepti, xor və günbəzi olan Latın xaçı şəklində üçnefli bazilikanın ənənəvi formasına əsaslanır. San Lorenzo kilsəsində bu sxem dini binaların planlaşdırılmasına dair yeni tələblərə uyğun olaraq əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirilib. Adətən ən yüksək ruhanilər və feodal zadəganları üçün ayrılan transept indi varlı şəhər əhalisinin ailə kilsələri ilə əhatə olunub. Florensiyalı burjua kilsələri onların hesabına yan keçidlər boyu tikilir ki, bu da kilsənin daxili hissəsini daha da parçalanmış edir (şək. 10).

* San Lorenzo kilsəsinin Brunellesko tərəfindən müqəddəslik layihəsi ilə demək olar ki, eyni vaxtda tamamlanan layihəsi sonradan onun tərəfindən yenidən işlənmişdir. Memarın həyatı boyunca köhnə müqəddəslik və günbəzsiz xorlarla transept tamamlandı. Onun ölümündən sonra kilsənin inşaatçısı A. Manetti Çaçkeri idi, görünür, müəllifin fikrini bir çox cəhətdən dəyişdirmişdir. Müasirlərinin bəzi ifadələrinə əsaslanaraq, bir sıra alimlər (məsələn, Villiç) hesab edirlər ki, Brunelleskonun ilkin yerinə yetirilməmiş planına kilsənin yan kilsələri olmayan üç nefli hissəsi və pəncərələri və fənəri olan orta xaç üzərində günbəz daxildir. San Spirito Kilsəsinin layihəsi 1436-cı ilə (bəlkə də 1432-ci ilə aiddir), tikinti yalnız 1440-cı ildə başlanmışdır. Brunelleskonun yaşadığı dövrdə, hər ehtimala qarşı, yan neflərin və ibadətgahların divarları tonozların əsasına qədər ucaldılmışdır. , neflərin sütunlarının əsasları. Brunelleskodan sonra kilsə Antonio Manetti Chaccheri tərəfindən tikilmiş və daha sonra Giuliano da Sangallo tərəfindən cəlb edilmişdir. Günbəz yalnız 1482-ci ildə ucaldılıb. Hər iki kilsənin fasadları tamamlanmayıb.

Kilsənin nef və transepti kilsənin perimetri boyunca kapellaları olan bir-biri ilə əlaqəli, lakin aydın şəkildə fərqlənən salonlar sistemini təşkil edir. Beləliklə, kilsənin əsas hissələri indi əlavə funksiya aldı və sanki şəxsi kilsələrin giriş zalı oldu.

Sonralar və əsasən monastır hesabına tikilmiş San Spirito kilsəsində Brunellesko ibadətgahları daha az ayırdı və ibadətgahların yeni tərtibatı və onların naves, transept və xor ilə əlaqəsi burada da olsa da, daxili məkan. daha aydın və vahid qəbul edilir.

Yarımdairəvi tağlar hər iki kilsənin əsas nefinin sütunları üzərində dayanır, pəncərələri olan dayaq divarları və düz kassalı tavandır. Hər iki halda tağlar birbaşa sütunların başlıqlarına deyil, yan neflərin divarlarında pilastrlar sırasının antablaturasına uyğun gələn tam antablatura seqmenti şəklində bir növ impost üzərində dayanır. . Əmr bazilikanın bütün məkanını əhatə edir, onu birləşdirir.

Yan keçidlərin pilastrlarının əsas aralığın sütunlarından kiçik olduğu San Lorenso kilsəsindən fərqli olaraq, San Spirito kilsəsində əsas nefin sütunları yan keçidlərin divarlarında formada əks etdirilir. eyni ölçülü yarım sütunlardan. Onların üstündəki antablaturanın açılması tağların arxivoltlarının və yan tağların dayaq tağlarının dayandığı mərkəzi arkadanın dayaqlarına uyğun gəlir (şək. 10, 11).

San Spirito Kilsəsinin özünəməxsus bir planı var: bitişik ibadətgahları olan yan koridorlar, giriş hissəsi istisna olmaqla, bütün perimetri boyunca kilsənin ətrafında gedən bərabər yarımdairəvi hüceyrə yuvalarının davamlı bir sırasını təşkil edir ( Brunellesco'nun orijinal dizaynına görə, yarımdairəvi hücrələrin əsas fasad boyunca yerləşməsi nəzərdə tutulurdu, lakin bu, kilsənin tələb etdiyi təntənəli mərkəzi girişin yaradılmasını istisna edərdi. ). Bunun əhəmiyyətli konstruktiv əhəmiyyəti var: bükülmüş divar son dərəcə incə ola bilər və eyni zamanda yan keçidlərin yelkən tağlarının itələnməsini qəbul edərək etibarlı dayaq rolunu oynaya bilər. Burada Brunellesko bilavasitə son Roma texnologiyasının nailiyyətlərindən istifadə etdi ( IV əsrə aid Roma abidəsində. AD - Minerva Medica məbədi ).

Kilsəni əhatə edən bir sıra kilsələr yarımkonusvari damları olan apsislərin fasadlarından çıxmış kimi görünür (Santa Maria del Fiore Katedralinin günbəzinin nağarasının altında yerləşən apsislər kimi).

Brunellesko üçün tipikdir, San Lorenzo Kilsəsinin köhnə müqəddəsliyində və mərkəzi günbəz olan Pazzi ibadətgahında onun tərəfindən işlənib hazırlanmış Uşaq Evinin eyvanını (o cümlədən künc pilastrlarını) xatırladan yüngül və möhkəm tağları olan tağlı kolonnada motivi. sistem hər iki bazilikanın interyerlərinin tərkibinə əsas verdi.

Tağları ilə bazilikaların interyerləri, sanki incə sütun cərgələrinin üstündən yuxarı qalxır (bu, paytaxtla tağ arasındakı nizam-intizamla asanlaşdırılır), düz örtüklü tavanlar, yüngül dayaq tağlarının sürətlə yüksəlməsi, yivli günbəzlər ( San Lorenzo Kilsəsinin orta xaçı üzərində hamar, ağır və zəif işıqlandırılmış günbəzin ucaldılması Brunelleskonun planını açıq şəkildə pozdu. ) və yelkənli anbarlar dünyəvi binaların təntənəli interyerlərinə bənzədilir.

Brunellesco'nun son dini binası idi Santa Maria degli Angeli oratoriyası Florensiyada ( Tikinti, böyük ehtimalla, Skolari ailəsinin əmri ilə 1427 və ya 1428-ci ildə başladı. 1436-cı ildə bina demək olar ki, daxili nizamın paytaxtlarına gətirildi, lakin tamamlanmadı. Müasir və daha sonra oratoriyanın qorunub saxlanmış rəsmləri və rəsmləri, bəziləri Brunelleskoya aiddir. Onların fikrincə, memar xoru binaya uyğunlaşdırmağa çalışsa da, onun forması və əsas həcmlə birləşməsi aydın deyil. Binanın görünüşü haqqında yalnız sonrakı oymalardan təsəvvür əldə edə bilərsiniz. ). İçəridə səkkizbucaqlı, xaricdən isə on altı şəkilli bu bina İntibah dövrünün ən erkən mərkəzli günbəzli quruluşudur. Burada, ilk dəfə olaraq, 17-ci əsrə qədər memarların şüuruna hakim olan "mükəmməl" mərkəzli quruluş ideyası həyata keçirildi. Kapellanın mərkəzi məkanını əhatə edən radial və eninə divarların və dayaqların mürəkkəb sistemi günbəzin təkanını qəbul edən dayaqların mühüm konstruktiv əhəmiyyətinə malikdir (şək. 13).

Bu orijinal dayaqlar (Brunellesco və San Spirito kilsəsində tətbiq edilmişdir) tağlı quruluşun divarlarını son dərəcə incə və yüngül etmişdir. Oratoriyanın xarici altıbucaqlı konturunu zalla birləşdirən divarlar ibadətgahları dairəvi dolama yolda birləşdirən qapıların düzüldüyü taxçalarla işıqlandırılır.

Çöldə divarın kütləsi də yarımdairəvi taxçalarla işıqlandırılır. İki künc pilastrlı səkkizbucağın əsas sütunları nizamlı quruluşa malikdir və ibadətgahı günbəzin altından ayıran arkadanı dəstəkləyir. Arkadanın üstündə, görünür, çardaq şəklində olduqca yüksək səkkizbucaqlı nağara nəzərdə tutulurdu, hər kənarında yuvarlaq bir pəncərə var, sferik günbəzi çəngəl damı ilə dəstəkləyir. Beləliklə, binanın həcmli tərkibi hündürlük boyunca və periferiyadan mərkəzə doğru tədricən artan həcmlə iki pilləli bir addım kimi təsəvvür edildi. Bu, inkişafı daha kiçik və daha mürəkkəb kapella formalarından böyük səkkizbucaqlı nüvəyə qədər davam edən daxili məkanın quruluşuna uyğun gəlirdi.

Binanın kompozisiyasının sadəliyi və tamlığı onun dini məqsədi ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil etdi, çünki xor yoxdur. Bizə gəlib çatan rəsmlər, eləcə də A. Manettinin ifadələri göstərir ki, bir çox müasirləri narahat edən xorun mərkəzli kompozisiyaya qoşulması demək olar ki, həll olunmayan işdir. Seçimlərə (rəsmlərdə göstərilən) baxmayaraq, strukturun sağ qalan hissələri orijinal dizayna uyğunluğuna şəhadət verir (pəncərə açılışları olan kilsələr və xor əlavə etmək imkanını istisna edən xarici nişlər). Brunellesco'nun bu quruluşu onun hazırladığı bir sıra mərkəzli kompozisiyaları tamamlayır.

Brunelleskonun yeni tipli sarayın yaradılmasında rolu məsələsi son dərəcə mürəkkəbdir ki, ustadın müəllifliyinin sənədləşdirildiyi bu cür yeganə əsərdir. Palazzo di Parte Guelfa (Guelf Partiyasının Kapitanlar Şurası, 1420-1452 Ghibelline zadəganlarının müsadirə edilmiş əmlakına cavabdeh, sarayının yenidən qurulmasını öhdəsinə götürdü. Tikintidə Françesko della Luna və Mazo di Bartolomeo iştirak ediblər. Bütün bina tünd boz rəngli qumdaşı ilə, incə kəsilmiş divar səthləri ilə tikilmişdir. Zaldakı bayır antablatur və pilastrlar əhəng daşından hörülmüşdür ) - yaşayış olmayıb və yarımçıq qalıb və sonradan təkrar dəyişikliklərlə təhrif olunub. İlk dəfə sarayın kompozisiyasında nizam-intizam tətbiq etməklə Brunellesko köhnə ənənələri cəsarətlə pozdu və burada monumental ictimai binanın tamamilə yeni obrazını təsvir etdi (şək. 14).

Böyük pilastrların tamamlanmamış sifarişi binanın künclərini ikinci mərtəbənin divarlarının tam hündürlüyünə qədər əhatə edir. Dikişləri kəsmək üçün fasadların pilasterləri, hörgü xarakteri və toxuması onun ayrılmaz hissəsi olmaqla divardan heç bir şəkildə fərqlənməməlidir. İkinci mərtəbədə yerləşən böyük zal ( 16-cı əsrin 50-ci illərində Vasari tərəfindən tamamlandı. ) də böyük bir sıra pilasterlər tərəfindən parçalanır.

Florensiyada bir sıra binalar sağ qalmışdır, Brunellesco özü olmasa da, heç olmasa onun təsiri altında tikilmişdir. Palazzo Pitti və Fiesole'deki abbey, Vasarinin vaxtından bəri, tez-tez Brunellesco'nun özünə aid edilmişdir. Palazzo Pazzi ( Saray (1445-ci ilə qədər tamamlandı) Brunellesco-nun ibadətgahını tikdiyi eyni Pazzi ailəsi üçün tikilmişdir. Sarayın divarları dağıntıdan hörülmüş və suvaqlanmışdır. Birinci mərtəbənin divarları daha qədim tikiliyə aiddir və rustik üzlük və bəzək yeni qumdaşı tikili ilə eyni vaxtda aparılmışdır. Benedetto da Maiano da binanın müəllifi seçilib. ).

Sarayın yerləri binanın enində uzanan açıq həyətin üç tərəfindən yerləşmiş, birinci mərtəbədə dərin eyvanlarla əhatə olunmuşdur. Geniş üç pilləli pilləkən həyəti ikinci mərtəbə ilə birləşdirir, burada zəngin kassalı taxta tavanla bəzədilmiş əsas zalı olan qəbul otaqları və sol qanadda kiçik bir kilsə var idi. Üçüncü mərtəbənin həyətə açıq lojikaları yun emalı və qurudulması üçün istifadə olunurdu. Həyətə əlavə tikililər və böyük bağça bitişik idi. Əsas fasad olduqca sadədir: rustikləşmiş birinci mərtəbənin üstündə zərif və zəngin şəkildə bəzədilmiş pəncərə çərçivələri ilə rəvan suvaqlanmış iki yuxarı mərtəbə var. Sonrakı mənşəli dəyirmi pəncərələr. Bina yüngül, ağır şəkildə açıq olan taxta kornişlə tamamlanır, rafter ayaqlarının oyma konsolları 15-ci əsrin xarici memarlığında ağac oymağının ən qiymətli nümunələrindən biridir. (şək. 15.16).

Palazzo Pitti(1440-1466) qəhrəmanlıq miqyası və sərt görünüşü ilə İtaliya İntibahı memarlığında unikal hadisədir. Saray Brunellesko adı ilə yalnız Vasarinin ifadəsi əsasında əlaqələndirilir.

* Saray Brunelleskonun ölümündən sonra tikilib. İlkin mərhələdə binanın birinci mərtəbəsində cəmi yeddi balta və üç böyük tağlı giriş var idi, içəri daxil edilmiş yan tağlardakı pəncərələr sonradan hazırlanmışdır. Yan qanadlar və həyət sonradan əlavə edilmişdir. Bina kərpicdən tikilib və daş kvadratlarla üzlənib. Binanın daxili hissəsi geniş şəkildə yenidən qurulmuşdur. Vasari, Albertinin şagirdi Luka Fançellinin sarayın tikintisində iştirakından danışır. Bina həm də Albertinin adınadır. Sarayın genişləndirilməsi və 16-cı əsrdə tikilmiş həyət fasadı haqqında. Ammanati.

Ola bilsin ki, sarayın memarlıq siması memarın Florensiyanın qəhrəmanlıq keçmişinə və onun orta əsr abidələrinə (Bargello, Palazzo Vecchio və s.) müraciəti nəticəsində formalaşıb. Palazzonun görünüşü feodal qala məskəninin keçilməz və qapalı orta əsr xüsusiyyətlərini saxlayır. Ölçüləri hətta Florensiyanın iri miqyaslı binaları arasında da seçilən bu strukturun həqiqətən titanik gücü onun rustik üzlüklərinin nəhəng kobud yonulmuş bloklarında və fasadın qeyri-adi ritmində ifadə olunur; üç nəhəng, lakin hörgü döşəmələrinin hündürlüyü və xarakterinə görə eyni və bütün binanı tamamlayan güclü kornişin olmaması strukturun qüdrətli inkişafının hələ başa çatmadığını, ancaq dayandığını göstərir (şək. 15, 17). .

Fiesoledəki Abbey(Badia Fiesolana) Brunelleskonun (1456-1464) ölümündən on ildən çox sonra Florensiya yaxınlığındakı mənzərəli dağlıq ərazidə tikilmiş kiçik bir monastır kompleksidir. Monastır və kənd villasının xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən ansambl kilsədən, arkadalarla əhatə olunmuş qapalı həyətdən, böyük tağlı yeməkxanadan və Kosimo Mediçinin yaşayış yerləri qrupundan ibarətdir (şək. 18).

Əsas binaların lojikaları olan açıq həyətin ətrafında yerləşməsi, binanın ayrı-ayrı simmetrik və asimmetrik elementlərinin birləşdirilməsində məharət, ansamblın kompozisiya mərkəzi kimi mərasim həyətinin aydın şəkildə ayrılması - bütün bunlar Brunelleskonu parlaq şəkildə xatırladır. Təhsil evi. Kiçik bir nefli kilsədə divarın hamar səthinin Brunelleskoya xas olan kompozisiyanın aydın şəkildə izlənmiş qaranlıq “skeleti” ilə birləşməsini görə bilərsiniz.

Stilistik cəhətdən Brunelleskonun əsərləri ilə əlaqəli Ruscianoda, Vasarinin dediyinə görə, 1420-ci illərdə Brunellesco tərəfindən yenidən qurulmuş bir villa və yenidən 1453-cü ildə Santa Croce monastırının ikinci həyəti (profil və yuvarlaq medalyonlarla aşağı arkada) var. Uşaq Evinin fasadına bənzəyir) , Santa Felicita kilsəsinin müqəddəsliyi (1470), San Lorenzo kilsəsinin və Pazzi kilsəsinin köhnə müqəddəsliyinin kompozisiya sxemini yaxından əks etdirir.

Brunelleskonun cəsarətli yeniliyi ilk növbədə onun işinin sintetik mahiyyəti, alim, memar, mühəndis və rəssam kimi universal istedadı, tarixi, elmi və praktiki biliklərinin genişliyi ilə müəyyən edilir. Bu, ona yeni memarlıq istiqamətinin ilk parlaq əsərlərini yaratmağa kömək etdi.

Brunellesko nəinki arxitekturanı əsas mühəndislik və texniki yeniliklərlə zənginləşdirdi, həm də mövcud memarlıq növlərinin (mərkəzi günbəzli və bazilika kilsələri, ictimai binalar, saraylar) yeni və köklü şəkildə yenidən işlənməsinin yaradılmasında həlledici rol oynamadı, Brunellesko yeni ifadəli vasitələr tapdı. memarlıqda humanist dünyagörüşünün yeni estetik ideallarını misli görünməmiş tamlıq və cəlbediciliklə təcəssüm etdirmək.

Brunelleskonun memarlıq təsvirləri böyük innovativ məzmunu ilə yanaşı, bu böyük rəssamın şəxsi yaradıcılıq dəst-xəttinin cazibəsi ilə doludur. Məkan kompozisiyasının aydınlığı, işıqlı, geniş və işıqlı interyerlər, xətlərin zərif yüngüllüyü, tez-tez təkrarlanması ilə vurğulanan yarımdairəvi tağların elastik yüksəlişi, məkanın kütlə üzərində, işığın kölgə üzərində üstünlük təşkil etməsi və nəhayət, incəlik bir neçə dekorativ detallar - bunlar tez-tez "Brunelleskonun tərzi" ifadəsinə birləşdirilən xarakterik xüsusiyyətlərdən bəziləridir.

“Toskana, Umbria, Marka memarlığı” bölməsi, “İtaliyada İntibah dövrünün memarlığı” bölməsi, “Memarlığın ümumi tarixi” ensiklopediyası. V cild. Qərbi Avropanın memarlığı XV-XVI əsrlər. İntibah". Məsul redaktor: V.F. Marcuson. Müəlliflər: V.E. Bykov, (Toskana, Umbria), A.I. Venediktov (Markalar), T.N. Kozina (Florensiya bir şəhərdir). Moskva, Stroyizdat, 1967

Filippo Brunellesco-nun tərcümeyi-halı - Florensiyalı heykəltəraş və memar

(Giorgio Vasari. Ən məşhur rəssamların, heykəltəraşların və memarların tərcümeyi-halı)

Təbiətin kiçik boy və qeyri-adi görkəm bəxş etdiyi bir çoxlarının ruhu o qədər böyüklüklə, o qədər ölçülməz cəsarətlə dolu bir qəlb var ki, çətin və demək olar ki, qeyri-mümkün şeyləri öz üzərlərinə götürənə qədər həyatda heç vaxt rahatlıq tapmazlar. sonda onları düşünənləri heyrətə gətirir və şansın onlara verdiyi hər şey nə qədər ləyaqətsiz və rəzil olsa da, nə qədər çox olsa da, onları dəyərli və əzəmətli bir şeyə çevirir. Ona görə də təbiətin doğulduğu zaman nədəsə şücaət göstərən hər kəsə bəxş etməli olduğu birbaşa cazibəsi və cəlbediciliyi olmayan insanlarla görüşərkən heç vaxt burnunuzu qırışmamalısınız, çünki şübhəsiz ki, qızıl daşıyan damarlar torpaq parçaları altında gizlənir. Və çox vaxt ruhun səxavəti və ürəyinin elə düz olması ən cılız tipli insanlarda doğulur ki, nəciblik bununla birləşdiyi üçün onlardan ən böyük möcüzələrdən başqa heç nə gözləmək olmaz, çünki onlar öz bədən çirkinliklərini öz çirkinlikləri ilə bəzəməyə çalışırlar. istedadlarının gücü. Bu, Filippo di ser Brunellesko timsalında aydın görünür, o, Forese da Rabatta və Giottodan heç də az cəlbedici deyildi, lakin o qədər ülvi bir dahi vardı ki, onun bizə cənnət tərəfindən göndərildiyini iddia etmək olar. əsrlər boyu yolunu azmış və o dövrün insanlarının özlərinin saysız-hesabsız sərvətlərinə baxmayaraq xərclədikləri, heç bir quruluşu olmayan, icrası yoxsul, səfalətli tikililər ucaltdıqları memarlığa yeni forma vermək üçün dizayn, ən qəribə uydurmalarla dolu, gözəlliyin tam olmaması ilə xarakterizə olunan və daha da pis bəzədilmiş. İndi, bu qədər illər ərzində yer üzündə seçilmiş ruha və ilahi ruha malik bir nəfər də görünmədikdən sonra, cənnət Filippo dünyanı geridə qoymağı arzulayırdı ki, təkcə bizim dövrümüzdə deyil, həm də yaradılanların hamısının ən böyük, ən yüksək və ən gözəl quruluşunu tərk etsin. antik dövrdə, bununla da Toskana rəssamlarının dühasının itirilsə də, hələ də ölmədiyini sübut edir. Bundan əlavə, cənnət onu yüksək fəzilətlərlə bəzədi, o, dostluq hədiyyəsinə o qədər sahib oldu ki, ondan daha incə və məhəbbətli heç kim olmamışdır. Qərarında qərəzsiz idi və başqalarının ləyaqətini gördüyü yerdə öz xeyri və dostlarının xeyri ilə hesablaşmırdı. O, özünü tanıdı, istedadının bolluğundan çoxlarına bəxş etdi və həmişə ehtiyacı olan qonşusuna kömək etdi. O, özünü pisliyin amansız düşməni və fəzilətə yüksələnlərin dostu elan etdi. O, heç vaxt vaxt itirmir, həmişə istər özü üçün məşğul olur, istərsə də başqalarına işlərində kömək edir, gəzintilərində dostlarını ziyarət edir, onlara daim dəstək olur.

Deyirlər ki, Florensiyada ən yaxşı şöhrətli, çox təqdirəlayiq əxlaqlı və işlərində fəal olan Ser Brunellesko di Lippo Lapi adlı bir adam var idi, babası Kambio ləqəbli, alim və çox məşhur bir adamın oğlu idi. O dövrdə həkim, Usta Ventura Baquerini çağırdı. Beləliklə, Ser Brunellesco zadəgan Spini ailəsindən çox tərbiyəli bir qızı həyat yoldaşı kimi qəbul edərkən, cehiz kimi uşaqları ilə birlikdə ölənə qədər yaşadığı və San kilsəsi ilə üzbəüz yerləşən bir evi aldı. Michele Bertelli, degli ali meydanından keçən arxa küçədə əyri şəkildə. Bu arada o, bu yolda çalışıb öz kefini yaşayarkən 1377-ci ildə artıq dünyasını dəyişmiş atasının xatirəsinə Filippo adlandırdığı və doğumunu bacardığı qədər qeyd etdiyi bir oğlu oldu. Və sonra uşaqlıqdan ona ədəbiyyatın əsaslarını hərtərəfli öyrətdi, bu uşaqda elə bir istedad və o qədər uca ağıl kəşf etdi ki, tez-tez beynini sıxmaqdan əl çəkdi, sanki bu sahədə daha böyük kamilliyə nail olmaq niyyətində deyildi; daha doğrusu, fikrinin daha faydalı şeylərə yönəldiyi görünürdü. Filipponun atası kimi notarius olmasını və ya ulu babası kimi həkim olmasını istəyən ser Brunellesko bunun ən böyük kədərini yaşadı. Lakin oğlunun davamlı olaraq bədii ixtiralarla, sənətkarlıqla məşğul olduğunu görüb, onu saymağı və yazmağı öyrənməyə məcbur edir, sonra isə onu qızıl emalatxanasına təyin edir ki, dostlarından birindən rəsm çəkməyi öyrənsin. Bu, bu sənəti öyrənməyə və tətbiq etməyə başlayan Filipponun böyük məmnuniyyəti ilə baş verdi, bir neçə ildən sonra qiymətli daşları bu sənətin köhnə ustalarından daha yaxşı qoydu. O, səyyar işlədi və qızıl və gümüşdən böyük işlər gördü, məsələn, qurbangahın sonunda yerləşən iki yarı xəyali peyğəmbər kimi bəzi gümüş fiqurlar Sv. Yaqubun Pistoiadakı ən yaxşı şeyləri hesab edilən və bu şəhərin kilsə himayəsi üçün yerinə yetirdiyi, eləcə də bu sənətin əhəmiyyətini göstərdiyi barelyef işlərində, istər-istəməz onun istedadı getməli idi. bu sənətin hüdudlarından kənarda. Odur ki, bəzi elm adamları ilə münasibət quraraq, zamanın və hərəkətin, çəkilərin və təkərlərin mahiyyətini təxəyyülün köməyi ilə araşdırmağa, onların necə fırlanması və nə üçün hərəkətə gətirildiyini düşünməyə başladı. Və o yerə çatdı ki, öz əlləri ilə ən gözəl və ən gözəl saatlardan bir neçəsini düzəltdi. Lakin o, bununla kifayətlənmədi, çünki onun ruhunda heykəltəraşlığa ən böyük həvəs oyandı; və bütün bunlar Filippo bu sənətdə güclü hesab edilən və ondan çox şey gözlənilən gənc Donatello ilə daim ünsiyyət qurmağa başlayandan sonra baş verdi; və hər biri digərinin istedadını o qədər yüksək qiymətləndirirdi və hər ikisinin bir-birinə elə məhəbbəti var idi ki, görünür, biri digəri olmadan yaşaya bilməzdi. Ən müxtəlif sahələrdə çox böyük qabiliyyətlərə sahib olan Filippo, eyni zamanda bir çox peşədə zahidlik ardınca getdi; və o, onlarla uzun müddət işləmədi, çünki artıq bilikli insanlar arasında onu əla memar hesab etməyə başladılar, bunu evlərin bəzədilməsi ilə bağlı bir çox əsərində göstərdi, məsələn: qohumu Apollonio Lapinin evinin küncündəki evi. Via dei Chai, onu tikərkən üzərində çox çalışdığı Köhnə Bazara gedən yolda, həmçinin Castelloda Villa Petraia qülləsini və evini bərpa edərkən Florensiyadan kənarda. Sinoriyanın işğal etdiyi sarayda lombard işçilərinin kabinetinin yerləşdiyi bütün otaqların konturlarını çəkdi və sındırdı, həmçinin orada qədimlərdən götürülmüş, o dövrdə çox istifadə olunmayan qapı və pəncərələr düzəltdi. Çünki Toskanadakı memarlıq son dərəcə kobud idi. O zaman Florensiyada Müqəddəs Peterin qardaşları üçün cökə ağacından düzəltmək lazım olanda. Tövbə edənin ruh heykəli St. Onu kilsələrdən birinə yerləşdirmək mövzusunda Maqdalena Məryəm, bir çox kiçik heykəltəraşlıq işlərini yerinə yetirən və böyük işlərdə uğur qazana biləcəyini göstərmək istəyən Filippo, tamamlanan və qoyulan adı çəkilən fiqurun icrasını öz üzərinə götürdü. öz yerində, ən gözəl bir şey kimi hörmət edildi, lakin sonradan, 1471-ci ildə bu məbədin yanğını zamanı bir çox başqa gözəl şeylərlə birlikdə yandı.

O, çoxlu perspektiv işləyib, orada buraxılan çoxlu səhvlərə görə o dövrdə çox zəif tətbiq edilib. O, özü bunu düzgün və mükəmməl etmək üçün bir yol tapana qədər çox vaxt itirdi, yəni plan və profil cızmaqla, eləcə də xətləri kəsməklə - həqiqətən son dərəcə hazırcavab və sənətkarlıq sənəti üçün faydalı bir şey. rəsm. O, bu işdən elə heyrətə gəldi ki, öz əli ilə kilsənin divarlarına xüsusi zərifliklə kəsilmiş qara və ağ mərmərdən növbələşən inklyasiyalarla San Giovanni meydanını rənglədi; eyni şəkildə o, vafli dükanları və Volta dei Pecori ilə birlikdə Misericordia evini, o biri tərəfdə isə Müqəddəs Peterin sütununu düzəltdi. Zinoviya. Rəssamların və bu sənəti dərk edən insanların rəğbətini qazanan bu əsər onu elə həvəsləndirdi ki, bir az vaxt keçdi və başqa bir əsər üzərində işləməyə başladı və sarayı, meydanı və Sinoriya lodjiyasını Pizanların örtüyü ilə birlikdə təsvir etdi. və ətrafda görünən bütün binalar; bu əsərlər digər rəssamlarda perspektivə maraq oyatmasına səbəb olmuş və o vaxtdan bəri onunla böyük səylə məşğul olmuşlar. Xüsusən də o dövrün rəssamı, dərslərini əsərləri ilə şərəfləndirən gənc və böyük dostu Masaccio-ya öyrətdi, məsələn, rəsmlərində təsvir olunan binalardan da göründüyü kimi. O, intarsiyada işləyənlərə, yəni rəngli ağac növləri dəsti sənətini öyrətməyi əskik etmədi və onları o qədər ruhlandırdı ki, yaxşı texnikalar və bu bacarıqda əldə edilən bir çox faydalı şeylər, eləcə də o vaxt və uzun illər Florensiyaya şöhrət və fayda gətirən bir çox gözəl əsərlər.

Bir dəfə Messer Paolo dal Pozzo Toscanelli, sinifdən qayıdan və bəzi dostları ilə bağçada nahar etməyə gedən Filipponu dəvət etdi, Filipponun riyaziyyat sənəti haqqında danışdığına qulaq asaraq onunla o qədər dost oldu ki, ondan həndəsə öyrəndi. Filippo kitabsevər insan olmasa da, gündəlik təcrübənin təbii arqumentlərindən istifadə edərək, ona hər şeyi elə ağlabatan izah edirdi ki, tez-tez onu çaşdırırdı. Eyni ruhda davam edərək, o, Müqəddəs Yazıları öyrənir, yorulmadan elm adamlarının mübahisələrində və təbliğində iştirak edirdi; və bu, heyrətamiz yaddaşı sayəsində onun üçün o qədər yaxşı idi ki, yuxarıda adı çəkilən Messer Paolo onu tərifləyərək dedi ki, Filipponun arqumentlərini dinləyəndə ona elə gəlir ki, bu, yeni Müqəddəs Pauldur. Bundan əlavə, o zaman Dantenin orada təsvir olunan yerlərin yeri və ölçüləri ilə bağlı düzgün başa düşdüyü yaradıcılıqları səylə tədqiq edir, müqayisələrdə tez-tez onlara istinad edir, söhbətlərində onlardan istifadə edirdi. Onun düşüncələri isə ancaq mürəkkəb və çətin şeylər qurması və icad etməsi ilə məşğul idi. O, heç vaxt evdə təsadüfi söhbətlər etdiyi, hər ikisinin bir-birindən sevinc duyduğu, sənətlərinin çətinliklərini birlikdə müzakirə etdiyi Donato qədər onu qane edən bir ağılla qarşılaşmamışdı.

Bu vaxt Donato, sonradan Florensiyada Santa Croce kilsəsində, Taddeo Gaddi tərəfindən freskanın altında, Müqəddəs Peter tərəfindən dirilmiş bir gəncin hekayəsini əks etdirən taxta çarmıxı yenicə bitirirdi. Francis və Filipponun fikirlərini bilmək istədi; lakin Filippo ona kəndlini çarmıxa çəkdiyini cavablandırdığından peşman oldu. Cavab verdi: "Bir taxta parçası götür və özünü sına" (bu ifadə haradan gəldi), Donatonun həyatında uzun müddət təsvir edilmişdir. Buna görə də qəzəbinə səbəb olsa da, ona deyilən heç bir şeyə hirslənməyən Filippo, eyni ölçüdə, lakin bu qədər keyfiyyətli və belə bir sənət, dizaynla hazırlanmış taxta çarmıxı bitirənə qədər aylarla susdu. həm də çalışqanlıqla Donatonu öz evinə göndərəndə, sanki hiylə ilə (çünki o, Filipponun belə bir şey etdiyini bilmirdi) Donatonun yumurta və hər cür ətlə dolu olan önlüyü onun əlindən sürüşüb çıxdı. birgə səhər yeməyi üçün yemək, o, çarmıxa baxarkən, təəccüblə və Filipponun bu fiqurun ayaqlarını, gövdəsini və qollarını çatdırmaq üçün istifadə etdiyi hazırcavab və bacarıqlı texnikaları gördükdə, bu qədər ümumiləşdirilmiş və öz mövqeyində ayrılmazdır. Donato nəinki məğlub olduğunu etiraf etdi, həm də onu möcüzə kimi təriflədi. Bu şey Santa Maria Novella kilsəsində, Strozzi ibadətgahı ilə Vernionun Bardi kapellası arasında, bizim dövrümüzdə çox qeyd olunur. Bununla hər iki həqiqətən əla sənətkarın şücaəti üzə çıxanda qəssab və kətan emalatxanaları Orsanmiheldəki yuvaları üçün onlara iki mərmər fiqur sifariş verdilər, lakin başqa işləri öz üzərinə götürən Filippo onları Donatoya təqdim etdi və yalnız Donato onları tamamladı. .

Bundan sonra, 1401-ci ildə, heykəlin çatdığı hündürlüyü nəzərə alaraq, San Giovanni vəftizxanası üçün yeni iki bürünc qapı məsələsi müzakirə edildi, çünki Andrea Pisanonun ölümündən bəri onu götürə biləcək ustalar yox idi ... Buna görə də, o vaxt Toskanada olan bütün heykəltəraşları bu plan haqqında xəbərdar edərək, onları çağırdılar və hər birinin bir hekayəsi olan məzmunu və icra ilini təyin etdilər; onların arasında Filippo və Donato adlanırdı, hər biri ayrı-ayrılıqda Lorenzo Ghiberti ilə rəqabətdə bir hekayə hazırlamalı idi, həmçinin Jacopo della Fonte, Simone da Colle, Francesco di Valdambrina və Niccolò d "Arezzo. Bu hekayələr eyni ildə tamamlandı. və müqayisə üçün nümayiş etdirilənlərin hamısı çox yaxşı və bir-birindən fərqli oldu; biri Donatonunki kimi yaxşı çəkilmiş və zəif işlənmişdi, digəri əla rəsmə sahib idi və diqqətlə hazırlanmışdır, lakin kompozisiyadan asılı olaraq düzgün bölüşdürülməmişdir. Jacopo della Quercia kimi rəqəmlərin azalması; üçüncüsü dizayn baxımından zəif idi və çox kiçik fiqurlara sahib idi, çünki Francesco di Valdambrina problemini həll etdi; ən pisi Niccolò d "Arezzo və Simone da Colle tərəfindən təqdim olunan hekayələr idi. Ən yaxşısı Lorenzo di Cione Ghibertinin hekayəsi idi. O, çəkdiyi rəsm, icra vasvasılığı, dizayn, incəsənət və gözəl heykəltəraşlıq fiqurları ilə seçilirdi. Bununla belə, İbrahimin İshaqı qurban verməsini təsvir edən Filipponun hekayəsi ondan çox da geri qalmırdı. Onun üstündə İbrahimi gözləyərkən və eşşək otlayanda ayağından bir parça qoparan bir qulluqçu var: ən böyük tərifə layiq bir fiqur. Belə ki, bu hekayələr sərgiləndikdən sonra yalnız Lorenzonun əsəri ilə kifayətlənən Filippo və Donato etiraf etdilər ki, o, özünün və başqa hekayələr yazan hər kəsin bu işində özlərini üstələyiblər. Beləliklə, ağlabatan arqumentlərlə konsulları razı saldılar ki, ordeni Lorenzoya təhvil versinlər, bunun cəmiyyətə və fərdlərə faydası olacağını sübut etdilər. Bu, həqiqətən də həqiqi dostların, paxıllıqdan uzaq şücaət və özümüzü tanımaqda sağlam mühakimə yürütənlərin yaxşı işi idi. Bunun üçün onlar özləri mükəmməl bir əsər yaratmış olsalar da, daha çox tərifə layiqdirlər. Xoşbəxt o kişilər ki, bir-birinə kömək edib başqalarının zəhmətinin tərifindən həzz alırlar, müasirlərimiz isə bu gün necə də bədbəxtdirlər, pislik etməklə kifayətlənmirlər, amma paxıllıqdan partlayırlar, qonşularına dişlərini itiləyirlər.

Konsullar Filippodan Lorenzo ilə işə başlamağı xahiş etdilər, lakin o, bunu istəmədi, bu məsələdə bərabər və ya ikinci olmaqdansa, tək sənətdə birinci olmağı üstün tutdu. Buna görə də, o, tuncdan tökmə hekayəsini Kosimo Mediçiyə verdi və sonra onu qurbangahın ön tərəfindəki San Lorenzo Kilsəsinin köhnə ibadətgahına qoydu, hələ də burada yerləşir; Donatonun ifa etdiyi hekayə pul dəyişdirənlərin emalatxanasının binasında yerləşdirilib.

Lorenzo Giberti əmr aldıqdan sonra Filippo və Donato razılığa gəldilər və Florensiyanı birlikdə tərk edib bir neçə il Romada qalmağa qərar verdilər: Filippo - memarlıq, Donato isə heykəltəraşlıq öyrənmək. Filippo bunu etdi, memarlıq heykəltəraşlıq və rəsmdən daha çox insan ehtiyacları üçün lazım olduğu qədər Lorenzo və Donatonu üstələmək istəyir. Filippo Settignanoda malik olduğu kiçik mülkü satdıqdan sonra hər ikisi Florensiyanı tərk edərək Romaya getdilər. Orada binaların əzəmətini və məbədlərin quruluşunun mükəmməlliyini görən Filippo elə heyrətə gəldi ki, sanki özündən kənarda qalıb. Beləliklə, karnizləri ölçmək və bütün bu strukturların planlarını sökmək üçün yola çıxan o və Donato yorulmadan çalışaraq, nə vaxt, nə də xərc sərf etmədilər və nə Romada, nə də onun ətrafında bir yer buraxmadılar, hamısını araşdırmadan və ölçmədən. ki, onlar yaxşılıq tapa bilsinlər. Filippo ev işlərindən azad olduğundan, tədqiqatı naminə özünü qurban verərək, yemək və yuxuya əhəmiyyət vermədi - axı onun yeganə məqsədi o vaxt artıq məhv olmuş memarlıq idi - yaxşı antik sifarişləri nəzərdə tuturam. onun dövründə çox dəbdə olan alman və barbar memarlığından daha çox. Və o, özündə iki ən böyük plan həyata keçirdi: bunlardan biri yaxşı memarlığın bərpası idi, çünki o, bu memarlığın bərpası ilə geridə Cimabue və Giottodan heç də az yaddaş buraxmayacağını düşünürdü; digəri, əgər mümkünsə, Florensiyada Santa Maria del Fiore qübbəsini ucaltmağın bir yolunu tapmaqdır; iş o qədər çətin idi ki, Arnolfo Lapinin ölümündən sonra taxta iskelenin böyük xərcləri olmadan onu tikməyə cəsarət edən heç kim tapılmadı. Ancaq o, heç vaxt bu niyyətini Donato ilə və ya başqası ilə bölüşmədi, amma bir gün keçmədi ki, Romada Rotundanın tikintisi zamanı yaranan bütün çətinliklər, günbəzin ucaldılması üsulu haqqında düşünməsin. O, bütün antik sərdabələri işarələyib, eskizlərini çəkib, onları daim tədqiq edib. Və təsadüfən basdırılmış başlıq hissələrini, sütunları, karnizləri və binanın ayağını aşkar etdikdə, işçiləri işə götürdülər və təmələ çatmaq üçün onları qazmağa məcbur etdilər. Nəticədə, bu barədə şayiələr bütün Romaya yayılmağa başladı və onlar birtəhər geyinib küçə ilə gəzəndə onlara qışqırdılar: "burrowers" deyən insanlar, bunların xəzinə tapmaq üçün sehrbazlıqla məşğul olduqlarını düşünürdülər. Bunun səbəbi isə bir dəfə medallarla dolu qədim gil qırıntısı tapmaları idi. Filipponun pulu çatmadı və o, sözünü kəsərək dostları - zərgərlər üçün qiymətli daşlar qoydu.

Bu vaxt Donato Florensiyaya qayıtdı, o, Romada tək qaldı və əvvəlkindən də böyük səy və qeyrətlə hər cür binaların, məbədlərin - dairəvi, dördbucaqlı və səkkizbucaqlı - bazilikaların eskizini çəkənə qədər binaların xarabalıqlarını axtarmaqda yorulmadan mübarizə apardı, akveduklar, hamamlar, tağlar, sirklər, amfiteatrlar, eləcə də kərpicdən tikilmiş bütün məbədlər, burada sarğı və muftalar, habelə sərdabələrin döşənməsi; daşları, qala və konsolu birləşdirməyin bütün yollarını lentə aldı və bütün böyük daşlarda çarpayının ortasında kəsilmiş deşiyi müşahidə edərək, bunun "ulivella" dediyimiz dəmir cihaz üçün olduğunu müəyyən etdi. yardımı ilə daşlar qaldırılır və yenidən istifadəyə verilir ki, o vaxtdan yenidən istifadə olunur. Beləliklə, o, ordenlər arasında fərq qoydu: Dorik və Korinf və onun tədqiqatları elə idi ki, onun dühası Romanı hələ məhv edilmədiyi kimi öz gözləri ilə təsəvvür etmək qabiliyyətini qazandı.

1407-ci ildə Filippo bu şəhərin qeyri-adi iqlimindən narahat oldu və beləliklə, dostlarının havanı dəyişdirmək məsləhətinə əməl edərək, Florensiyaya qayıtdı, burada olmadığı müddətdə şəhər binalarında çox şey yararsız hala düşmüşdü. qayıtdıqdan sonra bir çox layihələr təqdim etdi və çoxlu məsləhətlər verdi. Həmin il Santa Maria del Fiorenin qəyyumları və yun dükanının konsulları günbəzin tikintisi ilə bağlı yerli memar və mühəndislərin toplantısını çağırdılar; Onların arasında Filippo da var idi və binanı damın altına qaldırmağı və Arnolfonun layihəsinə əməl etməməyi, on beş qulac hündürlükdə friz düzəltməyi və hər üzün ortasında böyük bir dormer pəncərəsi düzəltməyi tövsiyə etdi, çünki bu, təkcə çiyinlərini yüngülləşdirməyəcəkdi. apsislər, həm də tağın tikintisini asanlaşdıracaq ... Beləliklə, modellər hazırlandı və onları həyata keçirməyə başladılar. Bir neçə ay sonra Filippo artıq tam sağalıb bir səhər Donato və digər rəssamlarla Santa Maria del Fiore meydanında olanda söhbət heykəltəraşlıq sahəsində qədim əsərlərdən gedirdi və Donato Romadan qayıdarkən dedi ki, o, Orvietodan keçən yolu seçdi. müxtəlif sənətkarlar tərəfindən icra edilən və o günlərdə əlamətdar bir yaradılış kimi hörmət edilən kafedralın belə məşhur mərmər fasadına baxmaq və Kortonadan keçərək kilsə kilsəsinə girib və ən gözəl qədimi görüb. mərmərdən heykəllənmiş bir hekayənin olduğu sarkofaq - o dövrdə nadir bir şey var, çünki onların çoxu bizim dövrümüzdəki kimi hələ qazılmayıb. Beləliklə, Donato hekayəsini davam etdirərək, o zamankı ustanın bu əsəri ifa etmək üçün istifadə etdiyi texnikaları, sənətkarlığın mükəmməlliyi və keyfiyyəti ilə birlikdə ehtiva etdiyi incəliyi təsvir etməyə başlayanda Filippo belə bir qızğın arzusu ilə yanıb-sönür. o, plaşda, başlıqda və taxta ayaqqabıda idi, hara getdiyini söyləmədən onları qoyub Kortonaya piyada getdi, sənətə olan ehtirası və sevgisi onu cəlb etdi. Və sarkofaqı görəndə o qədər xoşuna gəldi ki, onu qələmlə çəkdiyi rəsmdə təsvir etdi, onunla Florensiyaya qayıtdı ki, nə Donato, nə də başqaları onun yoxluğunu fərq etmədilər, yəqin ki, nəsə çəkir və ya təsvir edir. . Florensiyaya qayıdaraq, onun diqqətlə təkrarladığı məzarın rəsmini göstərdi, Donato Filipponun sənətə olan sevgisini görərək çox heyran qaldı. Bundan sonra o, Florensiyada aylarla qaldı, burada gizli şəkildə maketlər və maşınlar düzəltdi, günbəzin tikintisi üçün hər şeyi düzəltdi, eyni zamanda, rəssamlarla oynayıb zarafatlaşdı və elə bu zaman da onlarla zarafat etdi. Kök adam və Matteo ilə və əyləncə üçün tez-tez Lorenzo Gibertiyə gedirdi ki, vəftizxananın qapılarını bəzəməkdə ona kömək etsin. Ancaq günbəzin ucaldılması üçün inşaatçıların seçilməsindən söhbət getdiyini eşidən o, bir səhər Romaya qayıtmaq qərarına gəldi, çünki o, Romada qalmaqdansa, onu uzaqdan çağırmaq lazım gələrsə, daha çox hesaba alınacağına inanırdı. Florensiya.

Həqiqətən də, o, Romada olarkən onlar onun işlərini və fərasətli ağlını xatırladılar ki, bu da onun mülahizələrində masonlarla birlikdə ruhdan düşmüş, yorulmuş və artıq ümidsizliyə qapılan digər ustadların məhrum olduqları möhkəmlik və cəsarətdən xəbər verirdi. günbəzi və belə bir nəhəng binanın çərçivəsinə və ağırlığına tab gətirəcək qədər güclü bir taxta ev tikmək üçün bir yol tapın. Beləliklə, məsələni sona çatdırmaq və Florensiyaya qayıtmaq xahişi ilə Filipponu Romaya yazmaq qərara alındı. Yalnız bunu istəyən Filippo mehribanlıqla qayıtmağa razılıq verdi. O gəldikdə, Santa Maria del Fiore Katedralinin qəyyumlar şurası yun dükanının konsulları ilə görüşəndə, Filippoya orada olan sənətkarlar tərəfindən təmir edilən kiçikdən böyüyə qədər bütün çətinliklər barədə məlumat verdilər. onları bu görüşdə. Filipponun bu sözləri dedi: “Lord Mütəxəssislər, şübhəsiz ki, böyük işlər onların yolunda maneələrlə qarşılaşır; hər hansı digərində, amma bizim işimizdə onların sayı səndən çoxdur, bəlkə də, güman edirəm ki, mən bilmirəm ki, hətta qədimlər də bu günbəz qədər cəsarətli bir günbəz tikiblər; Daxili və xarici iskele və onların üzərində necə təhlükəsiz işləmək mümkün olduğu barədə dəfələrlə düşünən mən heç nə etməyə cəsarət edə bilmədim və binanın diametrindən az olmayan hündürlüyündən qorxuram. Həqiqətən də, əgər onu bir dairə üzərində qurmaq mümkün olsaydı, o zaman Romada Rotunda adlanan Panteonun günbəzini tikərkən romalıların istifadə etdikləri metodu tətbiq etmək kifayət edərdi, lakin burada səkkiz üzlə hesablaşmaq lazımdır. daş bağları və dişləri təqdim etmək çox çətin olacaq. Bununla belə, bu məbədin Rəbbə və Ən Pak Məryəmə həsr olunduğunu xatırlayaraq, ümid edirəm ki, nə qədər ki, onun izzəti üçün tikilir, ondan məhrum olanlara hikmət göndərməkdən və ehtiramını artırmaqdan çəkinməyəcəkdir. belə bir işə başçı olacaq insanın gücü, müdrikliyi və istedadı... Bəs onda mən onun icrasında iştirak etmədən sizə necə kömək edə bilərəm? Etiraf edirəm ki, bu mənə həvalə edilsəydi, şübhəsiz ki, bu qədər çətinlik çəkmədən günbəzi ucaltmağın yolunu tapmağa cəsarət edərdim. Amma bunun üçün hələ heç nə düşünməmişəm və siz bu üsulu sizə göstərməyimi istəyirsiniz. Ancaq siz, cənablar, günbəzin ucaldılmasına qərar verən kimi, siz tək məni yox, sınamağa məcbur olacaqsınız, çünki tək mənim məsləhətim, inanıram ki, belə böyük bir iş üçün kifayət deyil, amma siz pul ödəməli olacaqsınız. əmr et ki, bir il ərzində müəyyən bir gündə təkcə Toskana və italyan deyil, həm də alman, fransız və bütün başqa xalqlardan olan memarlar Florensiyada toplaşsınlar və onlara bu işi təklif etsinlər ki, bir dairədə müzakirə və qərar qəbul etdikdən sonra bir çox ustalar, onlar üzərində işləməyə və hədəfi daha dəqiq vuracaq və ya işi yerinə yetirmək üçün ən yaxşı yolu və əsaslandırmaya sahib olana təhvil verməyə başladılar. Mən sizə başqa məsləhət verə və ya ən yaxşı həll yolunu göstərə bilməzdim”. Konsullar və qəyyumlar Filipponun qərarını və məsləhətini bəyəndilər; düzdür, bu arada maket hazırlayıb fikirləşsəydi, buna üstünlük verərdilər. Lakin o, özünü vecinə almadığını iddia edərək, hətta Romaya qayıtmağı tələb edən məktublar aldığını deyərək onlarla sağollaşdı. Nəhayət, nə öz xahişlərinin, nə də müvəkkillərin xahişinin onu saxlamaq üçün kifayət etmədiyinə əmin olan konsullar bir çox dostları vasitəsilə ondan soruşmağa başladılar və o, hələ də baş əymədiyi üçün müvəkkillər bir səhər, yəni mayın 26-da 1417, qəyyumluq hesab kitabında onun adına yazılan pul məbləğini ona hədiyyə olaraq yazmışdır. Və bütün bunlar onu razı salmaq üçün. Bununla belə, o, niyyətində israrlı olsa da, Florensiyanı tərk etdi və Romaya qayıtdı, burada davamlı olaraq bu iş üzərində işlədi, gəldi və bu işi başa çatdırmağa hazırlaşdı və inanırdı - yeri gəlmişkən, ondan başqa heç kimin olmadığına əmin idi. , onu tamamlaya bilməyəcək. Yeni memarlara abunə olmaq tövsiyəsi onun bütün böyüklüyü ilə dahiliyinin şahidi olmaqdan başqa bir şey üçün deyildi və heç də ona görə deyildi ki, o, günbəzin tikintisi üçün sifariş alacaqlarını güman edirdi. onlar üçün çox çətindir. Beləliklə, hər biri öz ölkəsindən Fransada, Almaniyada, İngiltərədə və İspaniyada yaşayan Florensiyalı tacirlər vasitəsilə uzaqdan çağırılan və onlara pul əsirgəməmələri tapşırılan memarlar gələnə qədər xeyli vaxt keçdi. bu ölkələrin hökmdarlarına ən təcrübəli və bacarıqlı sənətkarların bağlamaları yalnız o hissələrdə idi. 1420-ci il gələndə, nəhayət, bütün bu xarici ustalar, Toskana və bütün mahir Florensiyalı rəssamlar Florensiyada toplandılar. Romadan və Filippodan qayıtdı. Beləliklə, hamı Santa Maria del Fiore qəyyumluğunda, konsulların və qəyyumların iştirakı ilə, ən ağlabatan vətəndaşlardan seçilmiş nümayəndələrlə birlikdə toplandı ki, bu məsələ ilə bağlı hər kəsin fikrini dinlədikdən sonra, bunun necə qurulacağına qərar versinlər. anbar. Və beləliklə, onlar görüşə çağırılanda hər kəsin fikri və hər bir memarın bu iş üçün düşündüyü layihəsi dinlənildi. Və belə bir işdə qəribə və fərqli nəticələr eşitmək təəccüblü idi, çünki kim deyirdi ki, yer səviyyəsindən tağların dayanacağı və çərçivənin ağırlığını daşıyacaq sütunlar qoymaq lazımdır; digərləri - ağırlığını yüngülləşdirmək üçün qübbəni tufdan hazırlamaq yaxşı olardı. Çoxları Florensiyadakı San Giovanni vəftizxanasında olduğu kimi ortada bir sütun qoymağa və çəpərli dam tikməyə razı oldular. İçəridən torpaqla doldurub, içinə xırda pullar qarışdırmaq yaxşı olardı deyənlər də az deyildi ki, günbəz bitəndən sonra bu torpağı almaq istəyən hər kəsə icazə verilsin və beləliklə də xalq bir anda onu heç bir xərc çəkmədən götürdü. Filippolardan biri dedi ki, anbarı böyük iskelesiz, dirəksiz və ya torpaqsız, belə çox sayda tağ üçün daha aşağı qiymətə və hər ehtimala qarşı, hətta çərçivəsiz də qurmaq olar.

Konsullar, qəyyumlar və orada olan bütün vətəndaşlar, hansısa ahəngdar layihə eşidəcəklər, Filipponun axmaq bir söz dediyini düşünüb, onu ələ salıb, ələ salıb, ondan üz döndərib, başqa bir şey haqqında danışmağı tapşırıblar. ki, onun sözləri ancaq onun kimi bir dəliyə layiqdir. Buna inciklik hissi ilə etiraz edən Filippo dedi: “Cənablar, əmin olun ki, bu anbarı tikməyin məndən başqa yolu yoxdur; və mənə nə qədər gülsəniz də, əmin olacaqsınız (əgər israr etmək istəmirsinizsə) başqa cür hərəkət etməməli və etməməlisən. Əgər onu nəzərdə tutduğum kimi qurarsansa, o, diametrinin dörddə üçünə bərabər radiuslu bir qövs şəklində yuvarlaqlaşdırılmalı və ikiqat, daxili və xarici tonozlu olmalıdır ki, bir ilə ikisi arasında keçə biləsən. başqa. Və bütün səkkiz yamacın künclərində, bina hörgü qalınlığında dişlərlə bir-birinə bağlanmalı və eyni şəkildə bütün kənarlarda palıd şüalarının tacı ilə əhatə olunmalıdır. Bundan əlavə, işıq, yağış zamanı suyun çıxa biləcəyi pilləkənlər və drenajlar haqqında düşünmək lazımdır. Və heç biriniz mozaika və bir çox digər çətin işlərin icrası üçün daxili meşələrə ehtiyacınız olduğunu düşünmədiniz. Amma artıq onun tikildiyini görən mən bilirəm ki, qeyd etdiyim kimi onu qurmaq üçün başqa yol və başqa yol yoxdur”. Danışığından qızardıqca Filippo nə qədər öz planını əlçatan etməyə çalışırdı ki, onlar onu başa düşüb inansınlar, o, onlardan şübhələndikcə, ona daha az inanıb onu nadan və danışan hesab edirdilər. Buna görə də, bir neçə dəfə azadlığa buraxıldıqdan və o, getmək istəmədikdən sonra, nəhayət, xidmətçilərə onu tamamilə dəli hesab edərək, qucağında məclisdən çıxarmağı əmr etdilər. Bu biabırçı hadisə Filipponun sonradan “Bu dəliyə bax” deyəcəklərindən qorxaraq şəhəri gəzməyə cəsarət etmədiyini söyləməsinə səbəb oldu. Konsullar həm ilk ustaların çox çətin layihələrindən, həm də Filipponun son layihəsindən çox utanaraq iclasda qaldılar, onların fikrincə, axmaq idi, çünki onlara elə gəldi ki, o, öz vəzifəsini iki şeylə qarışdırır: birincisi, qübbəni ikiqat düzəldin, bu böyük və faydasız bir çəki olardı; ikincisi, onu iskelesiz tikin. Bu əmri almaq üçün uzun illər iş başında olan Filippo, öz növbəsində, nə edəcəyini bilmirdi və bir neçə dəfə Florensiyadan ayrılmağa hazır idi. Ancaq qalib gəlmək istəyən o, səbrlə silahlanmalı idi, çünki o, həmvətənlərinin beyninin bir qərara o qədər də möhkəm bağlı olmadığını kifayət qədər yaxşı bilirdi. Düzdür, Filippo özündə saxladığı kiçik bir model göstərə bilərdi, amma təcrübəsindən konsulların kiçik ehtiyatlılığını, rəssamların paxıllığını və birinə üstünlük verən vətəndaşların qeyri-sabitliyini bildiyi üçün göstərmək istəmədi. digəri, hər biri öz zövqünə görə. Bəli, buna təəccüblənmirəm, çünki bu şəhərdə hamı özünü bu məsələdə təcrübəli ustalar qədər bilməyə çağırılmış hesab edir, halbuki həqiqətən başa düşənlər çox azdır - onları incitmək olmaz, desək. ! Beləliklə, Filippo ayrı-ayrılıqda görüşdə edə bilmədiyinə nail olmağa başladı: konsullardan biri ilə, sonra qəyyumlardan biri ilə, eləcə də bir çox vətəndaşla danışıb öz layihəsinin bəzi hissələrini onlara göstərərək, onlara rəhbərlik etdi. bu işi ya ona, ya da əcnəbi memarlardan birinə həvalə etməyi qərara aldıqlarını. Bundan ruhlanan konsullar, qəyyumlar və seçilmiş vətəndaşlar bir yerə toplaşdılar və memarlar bu mövzunu müzakirə etməyə başladılar, lakin hamısı Filipponun mülahizələri ilə məğlub oldular və məğlub oldular. Deyirlər ki, o zaman yumurta ilə bağlı mübahisə yaranıb və bu şəkildə: guya Filipponun öz fikirlərini bütün təfərrüatları ilə izah etməsini və öz modelini göstərdikləri kimi öz modelini göstərməsini istəyiblər; lakin o, bunu istəmədi və xarici və yerli ustalara belə təklif etdi: onlardan biri günbəz düzəltsin, o, mərmər taxtanın üzərinə möhkəm bir şəkildə yumurta qoya bilsin və bu yolla onun gücünü kəşf etsin. onun ağlı. Beləliklə, yumurtanı götürərək, bütün bu ustalar onu dik vəziyyətdə qurmağa çalışdılar, lakin heç kim bir yol tapmadı. Filippoya bunu dedikdə, o, zərifliklə onu əllərinə aldı və mərmər taxtanın arxası ilə vuraraq onu ayağa qaldırdı. Rəssamlar hay-küy qaldıranda ki, onlar da bunu edə bilərdilər, Filippo gülərək cavab verdi ki, əgər maketi görsəydilər, qübbəni tikə bilərdilər. Ona görə də bu işin aparılmasını ona həvalə etmək qərarına gəldilər və konsullara və qəyyumlara onun haqqında daha ətraflı məlumat verməyə dəvət etdilər.

Beləliklə, evə qayıdarkən, o, aşağıdakı formada magistraturaya çatdırılması üçün vərəqə fikrini mümkün qədər açıq şəkildə yazdı. “Bu binanın çətinliklərini nəzərə alaraq, hörmətli qəyyumlar, mən hesab edirəm ki, günbəz heç bir halda adi sferik tonoz ola bilməz, çünki fənərin dayanmalı olduğu yuxarı səthi o qədər böyükdür ki, onun yükü tezliklə qəzaya səbəb olacaq. Bununla belə, mənə elə gəlir ki, binanın əbədiliyini nəzərdə tutmayan o memarlar bununla da öz gələcək şöhrətlərinə sevgidən məhrum olurlar və niyə tikdiklərini bilmirlər. Ona görə də mən bu tonozu kiçiltmək qərarına gəldim ki, onun daxilində xarici divarlar qədər lob olsun və diametrinin dörddə üçünə bərabər radiuslu ölçü və qövs olsun. Onun əyilməsində belə bir qövs daha yüksək və daha yüksək yüksəlir və bir fənər ilə yükləndikdə, onlar bir-birlərini qarşılıqlı şəkildə gücləndirəcəklər. Bu sərdabənin qalınlığı qulacın üç və üçdə üçü olmalıdır və kənardan birləşdiyi yerə və fənərin olduğu yerə qədər piramidal olmalıdır. Tağ bir və dörddə bir qulac qalınlığında bağlanmalıdır; sonra çöldə başqa bir sövdələşmə qoyulmalıdır ki, onun altındakı qübbəni sudan qorumaq üçün onun qalınlığı iki yarım qulac olardı. Bu xarici anbar birincisi kimi eyni piramidal şəkildə büzülməlidir ki, o, daxili tonoz kimi, fənərin başladığı yerdə bağlansın və bu yerdə bir qulacın üçdə ikisi qalınlığında olsun. Hər küncdə bir kənar olmalıdır - cəmi səkkiz və hər yamacda - iki, hər birinin ortasında - cəmi on altı; göstərilən bucaqların arasında ortada, hər yamacın daxili və xarici tərəflərində iki yerləşmiş bu qabırğaların qalınlığı onların əsasında dörd qulac olmalıdır. Bu tonozların hər ikisi biri digəri boyunca yuvarlaqlaşdırılmalı, qalınlıqlarını bərabər nisbətdə, fənər tərəfindən bağlanan gözün hündürlüyünə qədər piramidal azaldılmalıdır. Sonra bu iyirmi dörd qabırğanın, onların arasına qoyulmuş tonozlarla, eləcə də sinklənmiş dəmir pironlarla möhkəm bərkidilmiş möhkəm və uzun macinho parçalarından hazırlanmış altı tağın tikintisinə davam etməli və bu daşların üzərinə dəmir halqalar qoymalısınız. yuxarıda qeyd olunan tağı qabırğaları ilə bağlayacaqdı. Əvvəlcə hörgü möhkəm, boşluqlar olmadan, beş və dörddə bir qulac yüksəkliyə qədər olmalıdır, sonra isə qabırğaları davam etdirin və tağları ayırın. Aşağıdan birinci və ikinci taclar uzun əhəngdaşı daşlarının eninə hörgü ilə tamamilə bağlanmalıdır ki, günbəzin hər iki tövləsi onların üzərində dayansın. Və hər iki sərdabənin hər doqquz qulacının hündürlüyündə hər bir cüt qabırğanın arasına möhkəm palıd çərçivə ilə bağlanmış kiçik tağlar çəkilməlidir ki, bu da daxili qübbəni saxlayan qabırğaları bərkitsin; bundan əlavə, bu palıd sapand dəmir təbəqələrlə örtülməlidir, yəni pilləkənlər. Qabırğalar bütövlükdə macinho və pietraforte, eləcə də kənarları tamamilə pietrafortadan ibarət olmalıdır və həm qabırğalar, həm də qabırğalar iyirmi dörd qulac hündürlüyə qədər bir-birinə bağlanmalıdır, buradan kərpic və ya tuf ola bilər. kimə həvalə olunacağına dair qərarlardan asılı olaraq artıq başlayın ki, mümkün qədər asan olsun. Çöldə, dormer pəncərələrinin üstündə, aşağı hissəsində aşağı kiçik apsislərin məhəccərlərinə uyğun olaraq iki qulac hündürlüyündə dirsəkləri olan eyvan olacaq və ya ola bilsin ki, bir qalereya tikmək lazımdır. biri digərinin üstündə iki qalereyadan ibarətdir.yaxşı ornamentli karniz üzərində və yuxarı qalereya açıq olsun. Günbəzdən gələn su dirsək boyu mərmər çuxurun üçdə birinə axacaq, bu da suyu arxın aşağıda qum daşından ibarət olacağı yerə endirəcək. Günbəzin xarici səthinə mərmərdən səkkiz künc qabırğası etmək lazımdır ki, onlar lazımi qalınlığa malik olsunlar və günbəzin səthindən bir qulac yuxarı çıxsınlar, qübbəli profilə və iki qulac eninə malik olsunlar və boyunca silsilələr olsunlar. hər iki tərəfdən iki oluk ilə bütün uzunluğu; bazasından zirvəsinə qədər hər kənar piramidal büzülməlidir. Qübbənin döşənməsi, yuxarıda göstərildiyi kimi, otuz qulac hündürlüyə qədər iskele olmadan və oradan yuxarıya - həvalə ediləcəyi ustalar tərəfindən göstəriləcək şəkildə aparılmalıdır, çünki belə hallarda təcrübə özü öyrədir”.

Filippo bunu yazanda səhər magistratın yanına getdi və bu vərəqi onlara verəndən sonra onlar hər şeyi müzakirə etdilər və buna qadir olmasalar da, Filipponun zehninin canlılığını və heç bir şeyin olmadığını görüblər. digər memarların belə şövqü yox idi, lakin o, sözlərində dəyişməz bir inam nümayiş etdirdi, daim eyni şeyə qarşı çıxdı, ona görə də görünürdü ki, o, şübhəsiz ki, ən azı on günbəz ucaltmışdı, konsullar təqaüdə çıxdıqdan sonra ordeni təhvil verməyə qərar verdilər. ona, heç olmasa bir gözü ilə bu qübbəni iskelesiz ucaltmağın necə mümkün olduğuna əmin olmaq arzusunu ifadə etdi, çünki qalan hər şeyi bəyəndilər. Tale bu istəyi qarşılamağa getdi, çünki məhz o vaxt Bartolomeo Barbadori Felicita kilsəsində ibadətgah tikmək istədi və Filippo ilə sui-qəsd etdi, bu müddət ərzində və iskelesiz kilsənin girişində yerləşən ibadətgah üçün günbəz tikdirdi. sağda, müqəddəs su üçün qab onunla dolduruldu; eyni şəkildə, bu zaman o, başqa bir kilsə tikdi - Santo Yakopo kilsəsində, Arnoda, böyük qurbangahın ibadətgahının yanında Stiatta Ridolfi üçün tonozlarla. Onun bu işləri onun sözlərindən çox əməllərinə inanmalarına səbəb olmuşdur. Beləliklə, onun qeydi və gördükləri binalar onların etimadını gücləndirən konsullar və qəyyumlar ona bir günbəz sifariş verdilər və səsvermədən sonra onu işə baş nəzarətçi təyin etdilər. Ancaq on iki qulacdan çox hündürlük üçün onunla danışıqlar aparmadılar və dedilər ki, işin necə nəticələnəcəyini hələ də görəcəklər və əgər bu uğur qazansa, o, onları əmin etdiyi kimi, ona əmr verməkdən çəkinməyəcəklər. istirahət. Konsullarda və qəyyumlarda belə inadkarlıq və belə bir inamsızlıq görmək Filippoya qəribə göründü; və əgər o, tək başına bu məsələni sona çatdıra biləcəyinə əmin olmasaydı, bu işə əl atmazdı. Lakin özü üçün şöhrət qazanmaq arzusu ilə dolub, bunu öz üzərinə götürdü və işi son mükəmməlliyə çatdıracağına söz verdi. Onun qeydi yuxarıda qeyd olunan öhdəliyi ilə birlikdə dirijorun taxta və mərmər üzrə gəlir və məxaric uçotunu apardığı kitaba köçürüldü və ona əvvəllər işin baş nəzarətçilərinin əmək haqqı aldığı eyni şərtlərlə baxım təyin edildi. Filippoya verilən əmr sənətçilərə və vətəndaşlara məlum olanda bəziləri bunu bəyəndi, bəziləri isə qınadı, lakin bu, həmişə quldurların, axmaqların və paxıl insanların fikri olub.

Materialın döşənməsinə başlanmaq üçün hazırlanarkən sənətkarlar və vətəndaşlar arasında bir dəstə narazı insanlar peyda oldu: konsulların və inşaatçıların əleyhinə çıxış edərək, bu işdə tələsdiklərini, belə bir işin görülməməsi lazım olduğunu söylədilər. bir nəfərin ixtiyarına və bolluq içində olan layiqli adamları olmasa, bağışlaya biləcəklərini; və bunun heç də şəhərin şərəfinə xidmət etməyəcək, çünki bəzən binalar zamanı baş verən kimi bir bədbəxtlik baş verərsə, onlar birinin üzərinə həddən artıq məsuliyyət qoyan insanlar kimi qınaq edə bilərlər və bunu nəzərə alaraq, bunun ictimai işlərə vura biləcəyi zərər və rüsvayçılıq Filipponun həyasızlığını cilovlamaq, ona ortaq qoymaq yaxşı olardı. Bu arada, Lorenzo Ghiberti istedadını San Giovanni'nin qapılarında sınayaraq böyük bəyənmə qazandı; bəzi çox nüfuzlu şəxslər tərəfindən sevildiyi bütün dəlillərlə üzə çıxdı; həqiqətən də Filipponun şöhrətinin necə artdığını görən onlar bu binaya məhəbbət və diqqət bəhanəsi ilə konsul və qəyyumlardan Lorenzonun Filippoya şərik kimi bağlanmasına nail oldular. Filipponun qəyyumların etdiklərini eşidəndə hansı ümidsizlik və hansı acı hisslər keçirdiyi onun Florensiyadan qaçmağa hazır olmasından aydın görünür; və əgər Donato və Luka della Robbia ona təsəlli verməsəydilər, o, özünü tam itirə bilərdi. Həqiqətən qeyri-insani və qəddarlıq, paxıllıqdan kor olan, boş rəqabət naminə başqalarının şöhrətini, gözəl yaradıcılığını təhlükəyə atanların kinlidir. Təbii ki, Filipponun modelləri sındırmaması, çertyojları yandırmaması və uzun illər gördüyü işləri yarım saatdan az müddətdə məhv etməməsi artıq onlardan asılı deyildi. Qəyyumlar Filippodan daha əvvəl üzr istəyərək, onu davam etdirməyə razı salaraq, bu quruluşun ixtiraçısı və yaradıcısının başqa heç kim olmadığını iddia edərək; və bu vaxt Lorenzoya Filippo ilə eyni məzmunu təyin etdilər. Sonuncu, bu məsələ ilə bağlı bütün yüklərə tək başına dözməli olduğunu və sonra Lorenzo ilə şərəf və şöhrəti bölüşməli olduğunu bilə-bilə çox həvəssiz işləməyə davam etdi. Bununla belə, Lorenzonun bu işə çox dözməməsi üçün bir yol tapacağına qəti qərar verərək, qəyyumlara təqdim olunan qeyddə göstərilən eyni planla onunla davam etdi. Bu arada Filipponun ürəyində indiyə qədər heç vaxt görülməmiş bir maket hazırlamaq fikri oyandı; və beləliklə, bu işə başlayaraq, studiyanın yaxınlığında yaşayan bir dülgər Bartolomeoya sifariş verdi. Və müvafiq olaraq binanın özü ilə eyni ölçülərə malik olan bu modeldə o, işıqlı və qaranlıq pilləkənlər, hər cür işıq mənbələri, qapılar, birləşmələr və qabırğalar kimi bütün çətinlikləri göstərdi və həmçinin sifarişin bir parçasını etdi. nümunə qalereyaları üçün. Lorenzo bundan xəbər tutanda onu görmək istədi; lakin Filippo ondan imtina etdiyinə görə qəzəblənərək öz növbəsində ona verilən müavinəti əbəs yerə almadığı və bu işdə özünün də bir növ əli olduğu təəssüratı yaratmaq üçün öz növbəsində model düzəltməyə qərar verdi. . Bu iki modeldən Filipponun hazırladığı model, Migliore di Tommasonun 3 oktyabr 1419-cu il tarixli kitabındakı əmrdən göründüyü kimi, əlli lirə və on beş soldi, Lorenzo Ghiberti adına isə üç yüz lirə ödənilmişdir. onun modellərinin hazırlanmasında əmək və xərclər, daha doğrusu, binanın tələbləri və ehtiyacları ilə deyil, onun istifadə etdiyi sevgi və yerlə izah olunurdu.

Bu işgəncə hər şey gözlərində baş verən Filippo üçün 1426-cı ilə qədər davam etdi, çünki Lorenzo Filippo ilə bərabər ixtiraçı adlanırdı; Narahatlıq Filipponun ruhunu elə tutdu ki, onun üçün həyat ən böyük iztirablarla dolu idi. Ona görə də onun müxtəlif yeni ideyaları olduğu üçün onun belə işə nə qədər yararsız olduğunu bilə-bilə ondan tamamilə yaxa qurtarmağa qərar verdi. Filippo artıq hər iki qübbədəki günbəzi on iki qulac hündürlüyə gətirmişdi və artıq daş və taxta bağlar olmalı idi və bu çətin məsələ olduğundan Lorenzo ilə bu barədə danışmaq qərarına gəldi ki, o, Lorenzo olub-olmadığını sınasın. bunun fərqindədir.bu çətinliklərdə. Həqiqətən, Lorenzonun belə şeylər haqqında düşünmədiyinə əmin oldu, çünki o, bu işi bir ixtiraçı kimi ona həvalə etdiyini söylədi. Filippo Lorenzonun cavabını bəyəndi, çünki ona elə gəlirdi ki, bu yolla onu işdən uzaqlaşdırmaq və dostlarının ona aid etdiyi ağıl adamı olmadığını və onu bu vəzifəyə təyin edən himayədarların xoş niyyətini tapmaq olar. Bütün masonlar artıq işə cəlb edildikdən sonra onlar günbəzin zirvəsinə yaxınlaşmağa başladığı on iki qulac hündürlüyündən yuxarı qübbələri çəkib bağlamaq əmrini gözləyirdilər; və bunun üçün meşələr salmağa məcbur oldular ki, fəhlələr və kərpicçilər təhlükəsiz işləyə bilsinlər, çünki hündürlük elə idi ki, hətta ən cəsur insanın ürəyini sıxıb titrəmək üçün aşağı baxmaq kifayət edirdi. Beləliklə, mason və digər ustalar iskelenin birləşmələrini necə qurmaq barədə təlimat gözləyirdilər, lakin nə Filippodan, nə də Lorenzodan heç bir qərar gəlmədiyi üçün mason və digər ustalar keçmiş rəhbərliyini görmədən gileylənməyə başladılar. , kasıb insanlar olduqları üçün yalnız öz əllərinin zəhməti ilə yaşayırdılar və hər iki memarın bu işi başa çatdırmaq üçün kifayət qədər ruha sahib olub-olmamasına şübhə edirdilər, binanın üstündə qaldılar və işi süründürdülər, bacardıqları qədər bağlayıb təmizləməyi də bilirdilər. artıq tikilmiş hər şey.

Bir gözəl səhər Filippo işə gəlmədi, amma başını bağlayaraq yatağa getdi və daim qışqıraraq, böyrünün ağrıdığını iddia edərək boşqabları və dəsmalları qızdırmağa tələsməyi əmr etdi. İşləmək üçün əmr gözləyən ustalar bundan xəbər tutanda Lorenzodan bundan sonra nə edəcəyini soruşdular. Cavab verdi ki, əmr Filippodan gəlməlidir və gözləmək lazımdır. Biri ona dedi: “Sən onun niyyətindən xəbərin yoxdur?” "Bilirəm," Lorenzo dedi, "amma onsuz heç nə etməyəcəyəm." Və bunu özünə haqq qazandırmaq üçün dedi, çünki Filipponun modelini heç vaxt görməmiş və heç vaxt cahil görünməmək üçün ondan planlarını soruşmadan, bu məsələni təkbaşına danışdı və birmənalı olmayan sözlərlə cavab verdi, xüsusən də bilə-bilə. Filipponun iradəsinə zidd olaraq bu işdə iştirak etdiyini bildirir. Bu arada, sonuncu iki gündən çox xəstələndiyi üçün usta və bir çox kərpicçi onun yanına getdilər və israrla ondan nə etməli olduqlarını söyləməsini istədilər. Və o: "Sənin Lorenzo var, qoy bir şey etsin" və daha çoxunu ondan əldə etmək mümkün deyildi. Buna görə də, bu məlum olanda, bütün təşəbbüsü amansızcasına pisləyən bir çox şərhlər və mühakimələr ortaya çıxdı: Filipponun kədərləndiyini, günbəzi ucaltmağa ürəyinin olmadığını və bu işə qarışdığını söyləyən o, artıq tövbə edir; dostları isə onu müdafiə edərək dedilər ki, əgər bu qəmdirsə, deməli Lorenzonun ona işçi təyin edilməsinə görə inciklikdən kədər və onun böyründə yaranan ağrı işdə çox işləməkdən qaynaqlanır. Və bütün bu dedi-qoduların arxasında məsələ yerindən tərpənmədi, hörgü və daşqıranların demək olar ki, bütün işləri dayandı və onlar Lorenzoya qarşı giley-güzar etməyə başladılar: “O, maaş almağa ustadır, amma işin öhdəsindən gəlmək. orada yox idi. Filippo getsə nə olacaq? Filippo uzun müddət xəstədirsə nə olacaq? O zaman nə edəcək? Filipponun xəstə olmasında günahı nədir?" Qəyyumlar bu şəraitdən rüsvay olduqlarını görüb Filippoya baş çəkməyə qərar verdilər və ona görünərək əvvəlcə xəstəliyində ona başsağlığı verdilər, sonra binanın hansı nizamsızlıqda olduğunu, xəstəliyinin hansı bəlada olduğunu söylədilər. onlar. Filippo həm saxta xəstəliyindən, həm də işinə olan sevgisindən həyəcanlanaraq onlara sözlərlə cavab verdi: “Necə! Lorenzo haradadır? Niyə heç nə etmir? Mən sizə həqiqətən heyranam! ” Sonra mütəvəkkillər ona cavab verdilər: “O, sənsiz heç bir iş görmək istəmir”. Filippo onlara etiraz etdi: "Və mən onsuz edərdim!" Bu hazırcavab və qeyri-müəyyən cavab onları qane etdi və ondan ayrılaraq, onun tək işləmək istəməsindən xəstə olduğunu başa düşdülər. Buna görə də Lorenzonu işdən çıxarmaq niyyətində olduqları üçün onu yataqdan sürükləmək üçün dostlarını onun yanına göndərdilər. Bununla belə, binaya gələrək, Lorenzonun həzz aldığı himayədarlığın bütün gücünü, həmçinin Lorenzonun heç bir səy göstərmədən ona qulluq aldığını görən Filippo, onu ləkələmək üçün başqa bir yol tapdı və onu bu sənət haqqında az məlumatlı olduğu üçün tamamilə ucaltdı və döndü. Lorenzonun hüzurunda qəyyumlara belə bir əsaslandırma ilə dedi: “Lord Qəyyumlar, ölümümüzə əmin olduğumuz ömürlük vaxtı bizə eyni inamla verə bilsəydik, şübhəsiz ki, bir çoxunun tamamlanması yeni başlamışdır, necə ki, onlar həqiqətən yarımçıq qalırlar. Keçdiyim xəstəlik hadisəsi canımı ala bilər və tikintini dayandıra bilərdi; buna görə də nə vaxtsa xəstələnsəm və ya Allah eləməsin, Lorenzo, biri və ya digəri işin bir hissəsini davam etdirə bilsəm, düşündüm ki, sizin lütfünüz bizim məzmunumuzu paylaşmağımızı məmnun etdiyi kimi, eyni şəkildə olmalıdır. bölünüb çalışın ki, hər birimiz öz biliyini nümayiş etdirmək istəyi ilə təhrik edərək inamla şərəf qazana bilək, dövlətimizə faydalı ola bilək. Bu arada, hazırda həll edilməli olan sadəcə iki çətin məsələ var: biri, hörgü ustalarının hörgü edə bilməsi üçün binanın içərisində və xaricində lazım olan və üzərinə insanların, daşların qoyulması lazım olan iskeledir. və əhəng, həmçinin ağırlıqların və digər oxşar alətlərin qaldırılması üçün yer kranları; digəri isə artıq tikilmiş 12 qulacın üzərinə qoyulmalı olan tacdır, günbəzin bütün səkkiz lobunu bərkidəcək və bütün quruluşu elə bağlayacaq ki, yuxarıdan basılan çəki kiçilsin və sıxılsın ki, lazımsız yük və ya itələmə olmasın. , və bütün bina bərabər şəkildə öz üzərində dayanacaqdı. Odur ki, Lorenzo bu işlərdən birini özü üçün götürsün, ona asan görünən, amma mən daha çox vaxt itirməmək üçün digərini çətinlik çəkmədən yerinə yetirməyi öhdəmə götürürəm”. Bunu eşidən Lorenzo öz şərəfi naminə bu iki işin heç birini tərk etməməyə məcbur oldu və istəməsə də, masonların məsləhətinə arxalanaraq və yadına salaraq, tacı daha asan iş kimi götürməyə qərar verdi. Florensiyadakı San Giovanni kilsəsinin anbarında daş tacı var idi, quruluşunu tamamilə olmasa da, qismən götürə bilərdi. Beləliklə, biri iskeleyi götürdü, digəri tacı götürdü və hər ikisi işi bitirdi. Filipponun iskeleləri elə istedad və məharətlə düzəldilmişdi ki, onlar onun haqqında çoxlarının onun haqqında əvvəllər söylədiklərinin tam əksi bir fikir formalaşdırdılar, çünki ustalar onlar üçün elə inamla işləyir, ağırlıqlara sürüklənir və sanki üstündə dayanmış kimi sakitcə yeriyirdilər. möhkəm torpaq; Bu iskelelərin maketləri həbsdə qorunub saxlanılmışdır. Lorenzo isə ən böyük çətinliklə günbəzin səkkiz üzündən birində tac düzəltdi; işini bitirdikdən sonra qəyyumlar onu Filippoya göstərdilər, Filippo onlara heç nə demədi. Lakin o, bəzi dostları ilə bu barədə danışaraq, başqa əlaqələr qurmaq və onlardan fərqli olaraq əks istiqamətə qoymaq lazım olduğunu, bu tacın onun daşıdığı yükə kifayət etmədiyini, çünki daha az sıxıldığı üçün dedi. lazım idi və Lorenzoya ödənilən rüsum ona tapşırılan tacla birlikdə pul atıldı.

Filipponun fikri ictimaiyyətə çatdırıldı və ona belə bir tac qurmaq üçün işə necə girməli olduğunu göstərmək tapşırıldı. O, artıq rəsmlər və maketlər hazırladığından dərhal onları göstərdi; Qəyyumlar və digər ustalar onları görəndə Lorenzoya himayədarlıq etməkdə hansı səhvə yol verdiklərini başa düşdülər və bu səhvi düzəltmək və yaxşı başa düşdüklərini göstərmək istəyən Filipponu bütün bu binanın ömürlük idarəçisi və rəhbəri etdilər və qərar verdilər. bu məsələdə onun iradəsindən başqa heç bir iş görülməmişdir. Və onu tanıdıqlarını göstərmək üçün ona 13 avqust 1423-cü ildə konsulların və qəyyumların əmri ilə qəyyumluq notariusu Lorenzo Paolonun əli ilə onun adına yazılmış yüz florin verdilər və oğlu Gerardo vasitəsilə ödənilsin. Messer Filippo Corsini tərəfindən təyin edildi və ona ildə yüz florin hesablanmasından həyat dəstəyi təyin etdi. Beləliklə, tikintiyə başlamağı əmr edərək, onu o qədər ciddilik və dəqiqliklə idarə etdi ki, bir daş qoymadı ki, onu görmək istəmədi. Digər tərəfdən, Lorenzo məğlub olan və sanki rüsvay olmuş kimi dostları tərəfindən o qədər xeyir-dua aldı və ona dəstək oldu ki, maaş almağa davam etdi və üç ildən tez işdən çıxarıla bilməyəcəyini sübut etdi. Filippo hər zaman ən kiçik hallar üçün hörgü cihazlarının və kranların rəsmlərini və modellərini hazırlayırdı. Buna baxmayaraq, bir çox pis insanlar, Lorenzonun dostları hələ də onu ümidsizliyə sürükləməkdən əl çəkmirdilər, modellərin istehsalında davamlı olaraq onunla rəqabət aparırdılar, onlardan biri hətta müəyyən bir usta Antonio da Verzelli tərəfindən təqdim olunur və bəzi digər ustalar himayədarlıq edirdilər. və o biri tərəfindən, daha sonra digər vətəndaşlara təbliğ edildi, bununla da öz qeyri-sabitliklərini, az məlumatlılıqlarını və anlayışsızlıqlarını ortaya qoydular, əllərində mükəmməl şeylər var, lakin qeyri-kamil və faydasız olanları irəli sürürlər. Artıq günbəzin səkkiz tərəfi ətrafında taclar tamamlanmışdı və həvəsli masonlar yorulmadan işləyirdilər. Ancaq Filippo həmişəkindən daha çox çağırdı, hörgü zamanı aldıqları bir neçə töhmət, eləcə də hər gün baş verən bir çox başqa şeylər səbəbindən onlara ağırlıq verməyə başladılar. Bundan, həm də paxıllıqdan, ustalar toplaşıb, razılaşdılar və elan etdilər ki, bu iş ağır və təhlükəlidir və yüksək maaş almadan günbəz tikmək istəmirlər (baxmayaraq ki, onlar tərəfindən artırılmışdır, daha çox. qəbul etdi), Filippodan intiqam almaq və ondan qazanc götürməyin bir yolunu düşünür. Qəyyumların bütün bunlardan xoşu gəlmədi, Filippo da fikirləşdikdən sonra bir şənbə gecəsi onların hamısını işdən çıxarmağa qərar verdi. Hesabı qəbul edib hər şeyin necə bitəcəyini bilmədən ruhdan düşdülər, xüsusən də elə növbəti bazar ertəsi Filippo tikinti üçün on Lombard alanda; yerində olub, “burda-burda bunu et” deməklə onları bir gündə o qədər məşq etdi ki, həftələrlə işlədilər. Və işdən qovulan və işlərini itirən və hələ də rüsvay olmuş, belə bir qazanclı işi olmayan kərpicçilər Filippoya vasitəçilər göndərdilər: məmnuniyyətlə qayıdacaqlar və bacardıqca ona lütf göstərəcəklər. Alıb-almayacağını günlərlə naməlum yerdə saxladı; və sonra əvvəlkindən daha az ödənişlə yenidən qəbul etdi. Beləliklə, qazanc əldə etməyi düşünərək, səhv hesab etdilər və Filippodan qisas alaraq, özlərinə zərər və rüsvayçılıq etdilər.

Artıq söhbət kəsiləndə və bu binanın asanlıqla ucaldılmasını görəndə Filipponun dahi şəxsiyyətini tanımaq lazım gələndə qərəzsiz insanlar artıq onun elə bir cəsarət tapdığına inanırdılar ki, bəlkə də, qədim və müasir memarlardan heç biri hələ öz əsərlərində kəşf etməmişdir; və bu fikir nəhayət öz modelini göstərdiyi üçün yaranıb. Onun üzərində hər kəs nə böyük ehtiyatla nərdivan hazırladığını, qaranlıq yerlərdə göyərmələrin qarşısını almaq üçün daxili və xarici işıq mənbələrini, sıldırım dırmaşmalarda nə qədər müxtəlif dəmir məhəccərlər tikib ağılla payladığını görə bilirdi. hətta mozaika və ya rəngləmə işləri aparılmalı olduğu halda, daxili iskele üçün dəmir hissələri haqqında fikirləşdiyini; və həmçinin, daha az təhlükəli yerlərdə, onların bağlandığı və açıq olduğu yerlərdə tıxacların paylanmasını və küləyin boşaldılması üçün tüstü və zəlzələlərin zərər verməməsi üçün ventilyasiya və müxtəlif növ açılışlar sistemini həyata keçirərək göstərdi. Romada keçirdiyi bu qədər il ərzində tədqiqatlarından nə qədər bəhrələnib. Onun nimçə, hörgü, daşların birləşmə və birləşməsi üçün gördüyü hər şeyi nəzərə alsaq, bir insanın dühasının özündə cəmləşdirdiyi hər şeyi özündə cəmləşdirdiyini düşünərkən heyrət və dəhşətə gəlməmək mümkün deyildi. Davamlı və o qədər böyüyən Filippo, nə qədər çətin və mürəkkəb olsa da, asan və sadə edə bilməyəcəyi heç bir şey qalmadı, bunu əks çəkilər və bir öküzün hərəkətə gətirdiyi təkərlərin köməyi ilə çəki qaldırarkən göstərdi. , halbuki başqa altı cüt çətin ki, onları budged olardı.

Bina artıq elə bir hündürlüyə çatmışdı ki, bir dəfə qalxanda, sonra yenidən yerə qayıtmaq ən böyük çətinlik idi; və ağalar yeyib-içməyə gedəndə çox vaxt itirir, günün istisindən çox əziyyət çəkirdilər. Filippo elə düzəltdi ki, günbəzin üstündə mətbəxləri olan yeməkxanalar açıldı və orada şərab satıldı; beləliklə, heç kim axşama qədər işdən çıxmırdı ki, bu da onlar üçün əlverişli və biznes üçün olduqca faydalı idi. İşin yaxşı getdiyini və gözəl uğur qazandığını görən Filippo o qədər həyəcanlandı ki, yorulmadan çalışırdı. Özü də kərpic zavodlarına gedir, gili özü görüb əzmək üçün kərpic yoğururdular, yandırılanda isə - öz əli ilə, ən böyük zəhmətlə kərpicləri seçirdi. O, daşların çatsız və möhkəm olmasına əmin olmaq üçün daş kəsənlərə baxır, onlara ağacdan, mumdan və hətta rutabağalardan hazırlanmış dayaq və birləşmələrin maketlərini verirdi; Yanki mötərizələri üçün dəmirçilərlə eyni şeyi etdi. Başı və qarmaqları olan menteşələr sistemi icad etdi və ümumiyyətlə, tikinti işini çox asanlaşdırdı, şübhəsiz ki, onun sayəsində o qədər mükəmməlliyə nail oldu ki, bəlkə də Toskanalar arasında heç vaxt olmamışdı.

Florensiya 1423-cü ili ölçüyəgəlməz rifah və məmnunluq içində keçirdi, Filippo may və iyun aylarında San Covanni Məhəlləsinin Prioru vəzifəsinə seçilərkən, Lapo Nikkolini isə Santa Croce Məhəlləsindən "Ədalət Qonfalonieri" vəzifəsinə seçildi. Prior siyahısına aşağıdakılar daxildir: Filippo di ser Brunellesco Lippi, bu təəccüblü olmamalıdır, çünki o, Lapi ailəsi tərəfindən deyil, babası Lippinin adı ilə belə çağırılırdı, çünki olmalı idi; belə ki, bu siyahıda görünür, lakin bir çox başqa hallarda tətbiq edilmişdir, bu kitabı görən və o dövrün adət-ənənələri ilə tanış olan hər kəsə yaxşı məlumdur. Filippo öz şəhərindəki digər vəzifələr kimi bu vəzifələri də daşıyırdı və bu vəzifələrdə o, həmişə özünü ən ciddi təmkinlə aparırdı. Bu vaxt o, artıq hər iki qübbənin fənərin başlamalı olduğu göz çuxurunun yaxınlığında necə bağlanmağa başladığını görürdü və Romada və Florensiyada hər ikisinin gildən və ağacdan heç kimin görmədiyi bir çox maketini düzəltsə də, o, qalan nəhayət hansının edam üçün qəbul ediləcəyinə qərar vermək idi. Sonra qalereyanı bitirmək niyyətində olduğu üçün onun ölümündən sonra həbsdə qalan, lakin indi məmurların səhlənkarlığı ucbatından yoxa çıxan bir sıra rəsmlər çəkdi. Və bu gün tikintini başa çatdırmaq üçün səkkiz tərəfdən birində qalereyanın bir hissəsi düzəldilib; lakin Filipponun planına uyğun gəlmədiyi üçün Mikelancelo Buonarrotinin məsləhəti ilə rədd edildi və tamamlanmadı.

Bundan əlavə, Filippo öz əli ilə səkkizbucaqlı fənər maketini qübbəyə uyğun nisbətdə düzəltdi ki, bu da həm dizaynda, həm də rəngarənglik və bəzək baxımından ona həqiqətən uğur qazandırdı; içində topa qalxa bilən nərdivan düzəltmişdi - bu, həqiqətən ilahi bir şeydir, lakin Filippo bu nərdivanın girişini aşağıdan daxil edilmiş taxta parçası ilə bağladığından, ondan başqa heç kim onun harada olduğunu bilmirdi. yüksəlişinin başlanğıcı olmuşdur. O, təriflənsə də, çoxlarının paxıllığını və təkəbbürünü aradan qaldırsa da, hələ də onun qarşısını ala bilmədi ki, Florensiyada olan bütün ustalar onun modellərini görərək müxtəlif üsullarla modellər düzəltməyə başladılar. Qeyd edək ki, Gaddi evindən müəyyən bir şəxs Filipponun hazırladığı modellə münsiflər qarşısında yarışmağa qərar verib. O, heç nə olmamış kimi başqasının təkəbbürünə güldü. Və bir çox dostları ona dedilər ki, modelini heç bir sənətçiyə göstərməməlidir, ondan necə öyrənsələr də. Və onlara cavab verdi ki, əsl model birdir, qalanları isə xırda-xırdadır. Bir neçə başqa usta Filipponun modelindən hissələri öz modellərinə daxil etmişlər. Bunu görüb onlara dedi: "Və onun düzəldəcəyi bu Başqa model də mənim olacaq". Hamı onu hədsiz dərəcədə təriflədi, lakin topa aparan pilləkənlərin çıxışı görünmədiyi üçün ona modelinin qüsurlu olduğu görünürdü. Buna baxmayaraq, qəyyumlar bu işi ona sifariş etmək qərarına gəldilər, lakin o, onlara girişi göstərdiyinə razılaşaraq; sonra Filippo maketdən aşağıda olan taxta parçasını çıxararaq, sütunlardan birinin içərisində indi də görünən, üfürmə tüfəngi boşluğuna bənzər bir pilləkən göstərdi, burada bir tərəfdə tunc olan bir yiv var. üzəngilər, əvvəlcə bir ayağını, sonra digərini qoyaraq yuxarı qalxa bilərsiniz. Və o, qocalıb, fənərin tamamlanmasını görmədiyi üçün o vaxta qədər vəsiyyət etdi ki, onun maketi necə idisə, yazılı şəkildə dediyi kimi tikilsin; əks halda, o, inandırdı ki, bina dağılacaq, çünki diametrinin dörddə üç radiusuna bərabər olan qövsün daha davamlı olması üçün yükə ehtiyacı var. Ölümünə qədər bu hissənin bitdiyini görə bilmədi, amma yenə də onu bir neçə qulac yüksəkliyə çatdırdı. O, fənər üçün nəzərdə tutulmuş demək olar ki, bütün mərmər hissələrini mükəmməl idarə etməyi və qaldırmağı bacardı və onların necə tərbiyə olunduqlarına baxan insanlar heyran oldular: necə ola bilər ki, qövsəni belə bir ağırlıq ilə yükləməyə qərar verdi. Bir çox ağıllı adamlar inanırdılar ki, onun buna dözməyəcəyinə inanırdılar və onlara elə gəlirdi ki, Filippo buna baxmayaraq, onu bu məqama çatdırıb və ona daha çox yükləmək Tanrını sınamaq deməkdir. Filippo həmişə buna gülürdü və bütün dəzgahları və iskele üçün lazım olan bütün alətləri hazırladıqdan sonra, yonulmuş mərmər hissələrinin künclərinə qədər bütün xırda şeyləri zehni olaraq qabaqcadan görmək, toplamaq və düşünmək üçün bir dəqiqə də vaxt itirmədi. qaldırıldıqda belə kəsilməzdi ki, hətta taxçaların bütün tağları taxta iskeledə qoyulsun; qalanları üçün, deyildiyi kimi, onun yazılı əmrləri və maketləri var idi. Bu yaradılışın özü onun nə qədər gözəl olduğuna şahidlik edir, yer səviyyəsindən 134 qulac fənər səviyyəsinə yüksəlir, fənərin özü isə 36 qulac, mis kürə - 4 qulac, xaç - 8 qulac və hamısı birlikdə 202 qulacdır. , və əminliklə söyləmək olar ki, qədimlər öz binalarında heç vaxt belə bir hündürlüyə çatmayıblar və heç vaxt özlərini belə böyük təhlükəyə məruz qoymayıblar, səma ilə təkbətək döyüşmək istəyiblər, çünki həqiqətən onunla tək döyüşə girirmiş kimi görünür. o qədər yüksəkliyə qalxdığını görəndə ki, Florensiyanı əhatə edən dağlar ona bənzəyir. Doğrudur, deyəsən, səma ona həsəd aparır, çünki durmadan, bütün günü cənnət oxları ona dəyir.

Filippo bu iş üzərində işləyərkən aşağıda sıra ilə sadalayacağımız bir çox başqa binalar tikdirdi: o, öz əli ilə Pazzi ailəsi üçün Florensiyada Santa Croce kilsəsinin fəslinin maketini düzəltdi - zəngin və çox gözəl bir şey ; həmçinin iki ailə üçün Buzini soyadlı evin maketi və daha sonra - evin maketi və İnnosenti uşaq evinin lojiyası; lodjiyaların anbarları hər kəsin hələ də müşahidə edə biləcəyi tərzdə iskelesiz tikilmişdir. Deyilənə görə, Filippo hersoq Filippo Mariya üçün qalanın maketini hazırlamaq üçün Milana çağırılıb və buna görə də yuxarıda adı çəkilən uşaq evinin tikintisini ən yaxın dostu Françeska della Lunaya həvalə edib. Sonuncu, memarlıq baxımından yanlış olan arxitravlardan birinin şaquli davamını etdi; və beləliklə, Filippo qayıdıb ona belə bir iş gördüyü üçün qışqıranda cavab verdi ki, onu qədimlər tərəfindən tikilmiş San Giovanni məbədindən borc götürmüşəm. Filippo ona dedi: “Bu binada yalnız bir səhv var; və sadəcə istifadə etdin." Filipponun əli ilə hazırlanmış uşaq evinin maketi uzun illər Santa Mariyanın darvazalarında yerləşən ipək emalatxanasının binasında dayandı, çünki binanın yarımçıq qalan hissəsi üçün çox hesab olunurdu; indi bu model yoxa çıxıb. Cosimo Medici üçün o, Fiesoledəki kanonun məskəninin maketini düzəltdi - çox rahat, ağıllı, şən və ümumiyyətlə, həqiqətən möhtəşəm bir memarlıq əsəri. Silindrik tonozlarla örtülmüş kilsə çox genişdir və müqəddəslik monastırın bütün digər hissələri kimi hər cəhətdən əlverişlidir. Nəzərə almaq lazımdır ki, bu quruluşun səviyyələrini dağın kənarında tənzimləməyə məcbur olan Filippo, zirzəmilər, camaşırxanalar, sobalar, tövlələr, mətbəxlər, taxta və digər anbarlar yerləşdirdiyi aşağı hissədən çox ehtiyatla istifadə etdi, hər şey mümkün olan ən yaxşısıdır; beləliklə o, strukturun bütün aşağı hissəsini dərəyə yerləşdirdi. Bu, ona bir səviyyədə qurmaq imkanı verdi: lojikalar, yeməkxana, xəstəxana, novitiate, yataqxana, kitabxana və monastırın digər əsas binaları. Bütün bunları həm xristian dininə həmişə və hər şeydə göstərdiyi təqvası, həm də Veronalı Ata Timoteoya olan məhəbbətindən irəli gələn möhtəşəm Kosimo Mediçi öz vəsaiti hesabına inşa etmişdir. bu əmr; üstəlik, söhbətindən daha yaxşı həzz almaq üçün bu monastırda özü üçün çoxlu otaqlar tikdirmiş və orada rahat yaşamışdır. Kosimo bu binaya, bir qeyddən göründüyü kimi, yüz min skudi xərcləyib. Filippo eyni zamanda Vikopisanodakı qala maketini və Pizadakı köhnə qalanın maketini də işləyib. Orada dəniz körpüsünü də möhkəmləndirdi və yenidən körpünü yeni qalanın iki qülləsi ilə birləşdirmək üçün layihə verdi. Eyni şəkildə, o, Pesaroda liman istehkamlarının maketini həyata keçirdi və Milana qayıtdıqdan sonra inşaatçılarının sifarişi ilə hersoq və o şəhərin kilsəsi üçün bir çox layihələr etdi.

Bu zaman Florensiyada özünü bu işdə təsəvvür edən və bu işlə məşğul olan abbatı tikintinin əsas meneceri seçən parishionerlərin qərarı ilə San Lorenzo kilsəsini tikməyə başladılar. memarlıq həvəskarı kimi, əyləncəsi üçün. Kərpic sütunların tikintisinə artıq başlanmışdı, o zaman ki, Ciovanni di Bicci dei Medici parishionerlərə və abbata öz vəsaiti hesabına ibadətgah və kilsələrdən birini tikməyi vəd etmişdi, bir səhər Filipponu səhər yeməyinə dəvət etdi və bütün söhbətlərdən sonra: ondan San Lorenzonun tikintisinin başlanğıcı haqqında nə düşündüyünü və ümumi fikrini soruşdu. Giovanni'nin tələblərinə tabe olan Filippo öz fikrini bildirməli oldu və ondan heç nə gizlətmək istəməyərək, bəlkə də bu cür tikintidə təcrübədən daha çox kitab müdrikliyi olan bir adamın başlatdığı bu müəssisəni əsaslı şəkildə qınadı. Sonra Giovanni Filippodan daha gözəl bir şeyin edilə biləcəyini soruşdu. Filippo belə cavab verdi: “Şübhəsiz ki, siz bu işin rəhbəri olaraq bir neçə min skudu buraxmamısınız və hər iki yerə layiq olan ayrı-ayrı hissələri olan bir kilsə binası tikmədiyinizə heyranam. özü və orada çoxlu əzəmətli qəbirlər, çünki sizin yüngül əlinizlə başqaları öz ibadətgahlarının tikintisində sizdən nümunə götürmək üçün əllərindən gələni edəcəklər və bu daha çox ona görədir ki, bizdən başqa heç bir xatirə qalmayacaq. yüzlərlə və minlərlə ildir öz yaradıcısına şəhadət edən binalar. Filipponun sözlərindən ilhamlanan Covanni bütün kilsə binası ilə birlikdə müqəddəsliyi və əsas ibadətgahı tikməyə qərar verdi. Düzdür, digərlərinin imkanı olmadığından yeddi ailədən çoxu bu işdə iştirak etmək istəmədi; bunlar Rondinelli, Gironi della Stufa, Neroni, Tea, Marignolli, Martelli və Marco di Luca idi və onların ibadətgahları məbədin transeptində tikilməli idi. Əvvəla, müqəddəsliyin tikintisi inkişaf etdi, sonra yavaş-yavaş kilsənin özü. Kilsə çox uzun olduğundan, tədricən digər ibadətgahları digər vətəndaşlara verməyə başladılar, lakin yalnız parishionerlər. Məbədin dam örtüyü tamamlanmaz, Covanni dei Medici öldü və onun oğlu Kosimo qalanda, atasından daha səxavətli və abidələri sevərək, ilk tikdiyi binanı tamamladı. ; və bu ona elə sevinc bəxş etdi ki, o vaxtdan ölənə qədər tikintini dayandırmadı. Kosimo bu tikintini xüsusi şövqlə sürətləndirdi; və bir şey başlayanda digərini bitirirdi. Amma o, bu binaya o qədər aşiq oldu ki, demək olar ki, hər zaman orada idi. Filippo müqəddəsliyi tamamladı, Donato isə stükka işlərini, eləcə də kiçik qapıların və böyük tunc qapıların daş çərçivəsini gördü. Cosimo, atası Giovanni'nin məzarını dörd balusters tərəfindən dəstəklənən böyük bir mərmər plitənin altında, kahinlərin geydiyi müqəddəsliyin ortasında və ailəsinin digər üzvləri üçün - kişilər və qadınlar üçün ayrıca məzarları sifariş etdi. O, müqəddəsin qurbangahının hər iki tərəfindəki iki kiçik otaqdan birində künclərin birinə gölməçə və çiləyici qoydu. Ümumiyyətlə, aydındır ki, bu binada onların hər biri böyük təmkinlə hazırlanıb.

Giovanni və binanın digər rəhbərləri bir vaxtlar xorun yalnız günbəzin altında olmasını əmr etdilər. Kosimo bunu Filipponun xahişi ilə ləğv etdi, o, xora indiki görkəmini vermək üçün əvvəllər kiçik niş kimi düşünülmüş əsas kilsəni xeyli genişləndirdi; ibadətgah tamamlandıqdan sonra orta günbəzi və kilsənin qalan hissəsini etmək qaldı. Ancaq həm günbəz, həm də kilsə yalnız Filipponun ölümündən sonra bağlandı. Bu kilsənin uzunluğu 144 qulacdır və orada çoxlu səhvlər görünür; bu, yeri gəlmişkən, pilləkənlərdə dayanan pilasterlərin əsaslarının səviyyəsinə bərabər hündürlüyü olan plinth olmadan, birbaşa yerdə dayanan sütunlarda səhvdir; və bu, pilasterlərin sütunlardan daha qısa görünməsi səbəbindən bütün binaya axsaq bir görünüş verir. Bütün bunların səbəbi onun şöhrətinə paxıllıq edən, sağlığında onunla maketlərin hazırlanmasında yarışan xələflərinin məsləhətləri idi; bu arada onların bəziləri Filipponun yazdığı sonetlərə görə biabır olmuş və ölümündən sonra təkcə bu əsərdə deyil, ondan sonra özlərinə keçən bütün əsərlərdə də ondan qisas almışdılar. O, modeli tərk etdi və eyni San Lorenzonun kanonik hissəsini bitirdi, burada 144 qulac uzunluğunda bir qalereya ilə bir həyət düzəltdi.

Bu binada işlər davam edərkən, Cosimo dei Medici öz sarayını tikmək istədi və Filippoya niyyəti barədə məlumat verdi, Filippo isə bütün digər narahatlıqları bir kənara qoyaraq, onu yerləşdirmək istədiyi bu sarayın ən gözəl və ən böyük maketi etdi. San Lorenzo kilsəsinin arxasında. meydanda, hər tərəfdən kəsilmiş. Filipponun sənəti bunda o qədər təzahür etdi ki, bina Kosimoya çox dəbdəbəli və böyük göründü və paxıllıq kimi xərclərdən qorxaraq onu tikməyə başlamadı. Filippo model üzərində işləyərkən bir neçə dəfə dedi ki, onu illərdir arzuladığı şey üzərində işləməyə vadar edən şansa görə taleyə təşəkkür edir və onu bunu istəyən və edə bilən bir insana qarşı itələyir. Lakin belə bir işə girmək istəməyən Kosimonun qərarını eşidən o, məyusluqdan modelini minlərlə parçalayıb. Bununla belə, Cosimo Filipponun layihəsini qəbul etmədiyinə təəssüflənir, çünki o, artıq başqa bir layihə həyata keçirib; və eyni Kosimo tez-tez deyirdi ki, Filippodan daha böyük ağlı və ürəyi olan bir insanla heç vaxt danışmalı deyiləm.

Bundan əlavə, Filippo başqa bir model hazırladı - nəcib Skolari ailəsi üçün çox özünəməxsus degli Angeli məbədi. Florensiyalılar bu məqsədlə banka qoyduqları pulları şəhərin digər ehtiyaclarına və ya bəzilərinin dediyi kimi, müharibəyə xərclədikləri üçün o, yarımçıq və indiki halda görünən vəziyyətdə qaldı. Lucca ilə məşğul olmaq. ... Modelə, başqa yerdə ətraflı təsvir edildiyi kimi, Nikkolo da Uzzano tərəfindən universitetin tikintisi üçün ayrılan pulu xərclədilər. Əgər bu ibadətgah degli Angeli həqiqətən də Brunellesco modelinə uyğun tamamlansaydı, o, İtaliyanın ən müstəsna əsərlərindən biri olardı, baxmayaraq ki, indiki formada ən böyük tərifə layiqdir. Planı olan vərəqlər və Filipponun əli ilə işlənmiş bu səkkizbucaqlı məbədin bitmiş görünüşü bu ustanın digər rəsmləri ilə birlikdə kitabımızdadır.

Messer üçün Luka Pitti Filipponu Florensiyadan kənarda, San Niccolo darvazalarından kənarda və Rusciano adının yerinə dəbdəbəli və möhtəşəm bir saray layihəsi etdi, lakin Filipponun bir çox cəhətdən Filippo üçün başladığından daha aşağı idi. Florensiyanın özündə eyni Pitti; onu elə ölçülərdə və elə əzəmətlə ikinci pəncərə sırasına gətirdi ki, Toskana üslubunda bundan müstəsna və daha möhtəşəm heç nə tikilmədi. Bu sarayın qapıları iki kvadrat şəklindədir, hündürlüyü 16 qulac və eni 8 qulacdır, birinci və ikinci pəncərələr hər şeydə qapı kimidir. Tağlar ikiqatdır və bütün bina o qədər məharətlə tikilib ki, daha gözəl və möhtəşəm memarlıq təsəvvür etmək çətindir. Bu sarayın inşaatçısı Filippo üçün çoxlu binalar tikən Florensiyalı memar Luca Fancelli və Lodovico Gonzaga tərəfindən sifariş edilmiş Leon Battista Alberti üçün - Annunziata Florensiya məbədinin əsas kapellası idi. Alberta onu özü ilə Mantuaya apardı, burada bir sıra əsərlər ifa etdi, evləndi, yaşadı və öldü, özündən sonra hələ də adı ilə Luka adlandırılan varisləri qoyub getdi. Bu saray bir neçə il əvvəl Toledonun ən sakit sinyora Leonora, Florensiya hersoginyası tərəfindən əri, Onun Sakit Sinyora Duke Cosimonun məsləhəti ilə alınmışdır. O, onu o qədər genişləndirdi ki, aşağıda, qismən dağda, qismən də yamacda nəhəng bir bağ əkdi və onu bütün növ bağ və vəhşi ağaclarla ən gözəl dağılma ilə doldurdu, saysız-hesabsız bitki növlərinin ən füsunkar buketlərini düzəltdi. fəvvarələr, bulaqlar, arxlar, xiyabanlar, qəfəslər, quşxanalar və çardaqlar və möcüzəli hökmdar üçün həqiqətən layiq olan sonsuz sayda başqa şeyləri qeyd etmək deyil, bütün fəsillərdə yaşıllaşan; lakin mən onları qeyd etməyəcəyəm, çünki onları görməyən birinin bütün böyüklüklərini və bütün gözəlliklərini birtəhər təsəvvür etmək imkanı yoxdur. Həqiqətən də, hersoq Kosimo, əslində Brunellesko layihəsinə uyğun olaraq Messer Luca Pitti tərəfindən, məhz Öz Sakitliyi üçün tikildiyi bu saraydan daha layiqli bir gücə və ruhun əzəmətinə sahib ola bilməzdi. Əlahəzrət. Messer Luka dövlət naminə daşıdığı qayğılardan yayınaraq onu yarımçıq qoydu; məhv olmasının qarşısını almaq üçün onu tamamlamağa imkanları olmayan varisləri sağ ikən bütün vaxtını buna sərf edən Sinyora hersoginyasını məmnun etmək üçün onu təhvil verərək xoşbəxt idilər, lakin kifayət deyildi. , o, tezliklə onun başa çatdırmaq üçün ümid edə bilər ki,. Düzdür, sağ olsaydı, bu yaxınlarda öyrəndiklərimə görə, sarayı görmək üçün bir ildə qırx min dukat xərcləyə bilərdi, tamamlanmasaydı, heç olmasa əla vəziyyətə gətirdi. Və Filipponun maketi tapılmadığından onun lordluğu ən gözəl heykəltəraş və memar olan başqa bir Bartolomeo Ammanatini sifariş etdi və bu model üzərində iş davam edir; həyətin böyük bir hissəsi artıq tikilib, xarici fasad kimi rustikləşib. Həqiqətən də, bu işin əzəmətini düşünən hər kəs Filipponun dahisinin nəinki xarici fasadında, həm də bütün otaqların bölgüsündə həqiqətən möhtəşəm olan belə nəhəng binanı əhatə edə bilməsinə heyran qalır. Ən gözəl mənzərəni və sarayın ətrafını əhatə edən ən füsunkar təpələrin yaratdığı amfiteatr görüntüsünü bir kənara qoyacağam, çünki dediyim kimi, bu barədə tam danışmaq istəyi bizi də aparacaqdı. uzaqda və onu öz gözləri ilə görməyən heç kəs, bu sarayın başqa bir kral quruluşundan nə qədər üstün olduğunu heç vaxt təsəvvür edə bilməzdim.

Onlar həmçinin deyirlər ki, Filippo San Feliçe kilsəsinin rayonu üçün, eyni şəhərin meydanında təqdimat, daha doğrusu, bu yerdə Florensiyada keçirilən ayinlərə uyğun olaraq Annunciation qeyd etmək üçün maşınlar icad edib. qədim adət. Bu, həqiqətən heyrətamiz bir şey idi və onu yaradanın istedadına və ixtirasına şəhadət edirdi: doğrudan da yuxarıda canlı fiqurlarla və sonsuz işıqlarla dolu səmanın necə hərəkət etdiyini, şimşək kimi çaxdığını görmək olardı. və sonra yenidən söndü. Bununla belə, istəmirəm ki, sizə bu maşının cihazının dəqiq nə olduğunu söyləmək üçün çox tənbələm, çünki o, tamamilə səhv getdi və bu barədə şahid kimi danışa bilən insanlar artıq həyatda deyillər və onun bərpa olunduğuna ümidlər var, çünki bu yerdə artıq Camaldule rahibləri əvvəlki kimi deyil, Sankt-Peterburq ordeninin rahibləri yaşayırlar. Şəhid Peter; xüsusilə də ona görə ki, bu cür maşın karmelitlər arasında da məhv edilib, çünki o, damı dəstəkləyən tutqunları aşağı çəkirdi. Filippo, belə bir təəssürat yaratmaq üçün, kilsənin damını dəstəkləyənlərdən iki şüa arasına quraşdırılmış, boş bir kasa və ya daha doğrusu, təraş hövzəsi kimi aşağıya baxan yuvarlaq bir yarımkürə; bu yarımkürə bu yarımkürəni bir dairədə döndərən dəmir ulduza yerləşdirilmiş nazik və yüngül lövhələrdən hazırlanmışdı; taxta yarımkürəni dəstəkləyən dəmir çubuqlardan ibarət bir ulduzun ətrafında fırlanan böyük bir dəmir halqadan keçən bir ox boyunca balanslaşdırılmış mərkəzə doğru birləşdi. Və bütün bu avtomobil bir ladin şüasına, möhkəm, yaxşı dəmirlə örtülmüş və damın döşəklərinin üstündə uzanmışdı. Yarımkürəni tarazlıqda və tarazlıqda saxlayan bu tirə yerdə dayanan insana əsl səmavi tonoz kimi görünən üzük qoyulmuşdu. Aşağı çevrəsinin daxili kənarında bir neçə taxta platforma olduğundan, kifayət qədər, lakin bundan çox deyil, onların üzərində dayanmaq üçün geniş və bir dirsək hündürlüyündə, içərisində də bir dəmir çubuq var idi - bu platformaların hər biri üçün təxminən on iki yaşında bir uşaq qoyulmuş və bir qulac yarım hündürlükdə dəmir çubuqla qurşaq bağlanmışdı ki, istəsə də yıxılmasın. Cəmi on iki nəfəri olan, beləcə platformalara bağlanan, qızılı qanadlı, saçları qızıl yedəkdən mələk kimi geyinmiş bu uşaqlar vaxtında bir-birlərinin əllərindən tutdular və onları yerindən tərpətdikcə sanki rəqs edirlər, xüsusilə ona görə ki, yarımkürə daim fırlanır və hərəkətdə idi və yarımkürənin içərisində mələklərin başının üstündə, çevrilə bilməyən xüsusi düzülmüş lampaların köməyi ilə əldə edilmiş üç dairə və ya işıq çələngləri var idi. Yerdən bu işıqlar ulduzlar, pambıqla örtülmüş ərazilər isə bulud kimi görünürdü. Yuxarıda qeyd etdiyimiz halqadan çox qalın bir dəmir çubuq şaxələnmişdi, onun ucunda isə aşağıda deyildiyi kimi, yerə qədər çatan nazik iplə bağlanmış başqa bir üzük var idi. Və yuxarıda qeyd olunan qalın dəmir çubuğun qövs şəklində düzülmüş səkkiz budaq olduğundan, boş yarımkürənin yerini doldurmaq üçün kifayətdir və hər budağın sonunda bir boşqab ölçüsündə platformalar olduğundan, təxminən doqquz yaşında bir uşaq. köhnə onların hər birinin üzərinə qoyulmuşdu, budağın yuxarı hissəsinə bərkidilmiş dəmir parçası ilə möhkəm bağlanmışdı, lakin o qədər sərbəst şəkildə hər tərəfə dönə bilirdi. Yuxarıda qeyd etdiyimiz dəmir barmaqlıqla dəstəklənən bu səkkiz mələk damı dəstəkləyən eninə tirlərin səviyyəsindən səkkiz qulac aşağı yarımkürənin boşluğundan tədricən endirilmiş blokun köməyi ilə endirilib və elə bir şəkildə endiriliblər. görünürdülər, lakin yarımkürədə bir dairənin üzərinə qoyulmuş mələklərin görünüşünü gizlətmədilər. Bu “səkkiz mələk dəstəsi”nin (necə deyərlər) içərisində içəridən içi boş olan mis mandorla var idi ki, orada bir çox deşiklərdə dəmir ox üzərində quraşdırılmış borular şəklində xüsusi bir növ lampalar yerləşdirilirdi. buraxılış yayı basıldığında, hamısı bir boşluq mis parıltısında gizləndi; yay basılmadıqca, onun deşiklərindən bütün yanan çıraqlar görünürdü. “Buket” nəzərdə tutulan yerə çatan kimi digər blokun köməyi ilə nazik ip aşağı salındı ​​və bu ipə bağlanan parıltı sakitcə aşağı enərək bayram aksiyasının oynanıldığı platformaya çatdı və bu platformada, parıltının ədalətli olduğu və dayanmalı olduğu yerdə dörd pilləli oturacaq şəklində bir hündürlük var idi, onun ortasında parlaqlığın sivri dəmir ucunun şaquli dayandığı bir deşik var idi. Bu oturacağın altında bir kişi var idi və parıltı öz yerinə çatanda hiss olunmadan bir bolt taxdı və o, dik və hərəkətsiz dayandı. Parlaqlığın içində mələk qiyafəsində təxminən on beş yaşında bir oğlan uşağı dəmirlə qurşaqlı və yıxılmaması üçün ayaqları ilə parıltıya bağlanmışdı; lakin onun diz çökməsi üçün bu dəmir kəmər üç parçadan ibarət idi, o, diz çökəndə asanlıqla bir-birinə sürüşürdü. Və “buket”i endirəndə və parıltı oturacağa qoyulduqda, nura bolt taxan həmin şəxs mələyi bağlayan dəmir hissələrin kilidini açdı ki, nurdan çıxıb platforma ilə getdi. və Məryəmin olduğu yerə çataraq onu salamladı və xəbəri çatdırdı. Sonra o, parıldamağa qayıdanda və onun çıxışı zamanı sönən lampalar yenidən yandırıldıqda, aşağıda gizlənən adam yenidən onu saxlayan dəmir hissələrə bağladı, boltu parıltıdan çıxardı və yüksəldi, “buket”dəki mələklər və səmada fırlananlar nəğmə oxuyarkən buranın əsl cənnət olduğu təəssüratı yarandı; xüsusilə ona görə ki, mələklər xoru və yarımkürənin qabığının yaxınlığındakı “buket”dən əlavə, yuxarıda qeyd olunanlar kimi mələklərlə əhatə olunmuş və dəmir alətlərin köməyi ilə dəstəklənən Ata Allah da var idi ki, səma və "buket" və Ata Tanrısı, sonsuz işıqlarla parıltı və ən şirin musiqi - bütün bunlar həqiqətən bir növ cənnət göstərirdi. Ancaq bu kifayət deyil: bu səmanı açıb-bağlaya bilmək üçün Filippo hər biri beş kvadrat qulac olan iki böyük qapı düzəltdi, onların aşağı səthində dəmir və mis valları var idi, bu qapılar xüsusi növ yivlər boyunca gedirdi; bu novlar o qədər hamar idi ki, kiçik bir blokun köməyi ilə hər iki tərəfə bərkidilmiş nazik ipi çəkəndə, istəsən, qapı açılır və ya bağlanır və hər iki qapı eyni vaxtda birləşir və ayrılır, novlar boyunca sürüşürdü. . Qapıların belə bir qurğusu, bir tərəfdən, onları yerindən tərpətdikdə, öz çəkilərinə görə, ildırım kimi səs-küy salmasına, digər tərəfdən, bağlandıqda platforma rolunu oynamasına nail oldu. mələkləri geyindirmək və içəridə lazım olan başqa şeyləri hazırlamaq... Beləliklə, bütün bu cihazlar və bir çox başqaları Filippo tərəfindən icad edilmişdir, baxmayaraq ki, bəziləri daha əvvəl icad edildiyini iddia edirlər. Nə olursa olsun, yaxşı ki, onlar haqqında danışdıq, çünki onlar tamamilə istifadəsizdirlər.

Lakin Filippoya qayıdaraq demək lazımdır ki, onun şöhrəti və adı o qədər artıb ki, belə bir adamın əli ilə layihə və maketlərin icrası üçün tikintiyə ehtiyacı olan hər kəs uzaqdan onun üçün göndərilib; və bunun üçün dostluq əlaqələri və çox böyük vəsaitlər hərəkətə gətirildi. Beləliklə, başqaları arasında, Mantua Markizi, onu əldə etmək istəyən, bu barədə onu Mantuaya göndərən Florensiya Sinoriyasına çox sərt şəkildə yazdı, burada 1445-ci ildə Po çayında bəndlərin tikintisi və bir sıra bəndlərin tikintisi layihələrini tamamladı. bu hökmdarın göstərişi ilə başqa şeylər.Onu sonsuz sığallayaraq deyirdi ki, Florensiya öz vətəndaşı kimi Filippoya sahib olmağa layiq olduğu kimi, vətəni kimi nəcib və gözəl bir şəhərə sahib olmağa layiqdir. Eynilə, Pizada bəzi istehkam işlərində ondan üstün olan qraf Françesko Sforza və Nikkolo da Pisa onun hüzurunda onu tərifləyərək deyirdilər ki, əgər hər bir dövlətin Filippo kimi bir şəxsi olsa, özünü qorunan və silahsız hesab edə bilərdi. Bundan əlavə, Florensiyada Filippo, Borgo San Jacopoda Rossi ailəsinin qülləsinin yaxınlığında, Barbadori ailəsinin evi üçün bir layihə verdi, lakin tikilmədi; və o, həmçinin Arno çayının sahilindəki Piazza Onisanti-də Giuntini ailəsinin evinin layihəsini hazırladı.

Sonradan, Guelph partiyasının kapitanları bir bina tikmək qərarına gələndə və orada magistratlarının iclasları üçün bir zalı və qəbul otağını tikmək qərarına gəldikdə, bunu işə başlayan Francesca della Lunaya həvalə etdilər. arşın yerdən götürdü və orada çoxlu səhvlərə yol verdi, sonra isə saraya bu gün gördüyümüz forma və əzəməti verən Filippoya verildi. Bu əsərdə o, çoxlarının himayə etdiyi adlı Françesko ilə rəqabət aparmalı oldu; Bununla belə, həyatı boyu onun payı belə idi və o, onunla mübarizə aparan, daim ona əzab verən və tez-tez layihələri ilə məşhurlaşmağa çalışan biri və ya digəri ilə yarışdı. Sonda o yerə çatıb ki, başqa heç nə göstərmir, heç kimə güvənmir. Bu sarayın zalı indi Guelf partiyasının kapitanlarının ehtiyaclarını ödəmir, çünki 1357-ci ildəki daşqından sonra bankın sənədlərini böyük dərəcədə korlayan Duke Cosimo, bu çox qiymətli qiymətli kağızların daha çox təhlükəsizliyi naminə, onları və ofisin özünü bu zalda yerləşdirdi. Və bankın yerləşdiyi otaqdan çıxan və həmin sarayın başqa hissəsinə köçən partiya administrasiyası köhnə pilləkəndən istifadə edə bilsin deyə, öz ağalığının adından Giorgio tərəfindən yeni, ən rahat pilləkən sifariş edildi. Vasari, indi bank binasına aparır. Bundan əlavə, onun rəsminə görə, Filipponun planına uyğun olaraq, bir neçə yivli daş pilastrlara söykənən panelli bir tavan hazırlanmışdır.

Az sonra bu kilsədə çox sevilən Usta Françesko Zoppo Santo Spirito kilsəsində təbliğ etdi və o, öz xütbəsində monastırı, məktəbi və xüsusən də bu yaxınlarda yanmış kilsəni xatırlatdı. Beləliklə, bu məhəllənin ağsaqqalları Lorenzo Ridolfi, Bartolomeo Corbinelli, Neri di Gino Capponi və Goro di Stagio Dat, eləcə də bir çox başqa vətəndaşlar Sinoriyadan Santo Spiritonun yeni kilsəsini tikmək əmri aldılar və Stoldo Freskobaldini qəyyum təyin etdilər. Bu məsələyə çox diqqət yetirən ibadətgahlardan birinin və əsas qurbangahın onun evinə aid olduğu köhnə kilsənin bərpasını ürəkdən qəbul etdi. Əvvəldən, hətta fərdi qəbirlər üçün smeta və ibadətgahların sahiblərindən pul yığılmazdan əvvəl, o, öz vəsaiti hesabına minlərlə skud xərclədi və sonradan ona qaytarıldı. Beləliklə, bu mövzuda çağırılan konfransdan sonra Filippo xristian məbədinin faydası və dəbdəbəsi üçün mümkün və lazım olan bütün hissələri ilə bir maket hazırlamaq üçün göndərildi; buna görə də o, bu binanın planının əks istiqamətə çevrilməsini təmin etmək üçün hər cür səy göstərdi, çünki o, nəyin bahasına olursa olsun, kilsənin qarşısındakı meydanı Arno sahilinə gətirmək istəyirdi ki, buradan keçən hər kəs Genuyadan və ya Riveradan, Lunigianadan, Piza və ya Luka torpağından bu binanın əzəmətini gördülər. Lakin bir çoxları evlərinin uçacağından qorxaraq bunun qarşısını aldığından Filipponun arzusu baş tutmayıb. Beləliklə, o, qardaşlar üçün kilsənin, eləcə də monastırın bu gün mövcud olduqları formada bir maket düzəltdi. Kilsənin uzunluğu 161 qulac, eni isə 54 qulac idi və yerləşdiyi yer o qədər gözəldir ki, sütunların sırasına və digər bəzək əşyalarına gəlincə, ondan zəngin, daha gözəl və daha havalı əsər yoxdur. Və doğrudan da, başqalarından daha çox başa düşən kimi görünən, həmişə mükəmməl başlanmış işləri korlayanların zərərli təsiri olmasaydı, bu bina indi xristianlığın ən mükəmməl məbədi olardı; bununla belə, mövcud olduğu formada belə, daxili yerləşdirməyə uyğun gəlməyən bəzi xarici yarımçıq hissələrdən göründüyü kimi, modelə uyğun hazırlanmasa da, gözəllik və parçalanma baxımından hər kəsdən yüksəkdir. , halbuki, şübhəsiz ki, modelin dizaynına görə, qapı ilə pəncərələrin çərçivəsi arasında uyğunluq olmalı idi. Ona aid edilən başqa səhvlər də var ki, bu barədə susacağam və məncə, özü tikintini davam etdirsəydi, etməzdi, çünki o, bütün işlərini ən böyük ehtiyatla, təmkinlə, istedad və məharətlə kamilliyə çatdırmışdır. . Onun da bu yaradılışı, başqaları kimi, həqiqətən də ilahi bir ustad olduğuna dəlalət edir.

Filippo söhbətdə əla zarafatcıl idi və cavablarında çox hazırcavab idi, xüsusən də Monte Morello yaxınlığında Lepriano adlı mülk alan Lorenzo Ghibertiyə sataşmaq istəyəndə; aldığı gəlirdən iki dəfə çox xərclədiyi üçün bu, onun üçün bir yük oldu və onu satdı. Filippodan Lorenzonun etdiklərinin ən yaxşısının nə olduğunu soruşduqda o, cavab verdi: “Lepriano satmaq” və bəlkə də ona qarşılıq verməli olduğu düşmənçiliyi xatırlayırdı.

Nəhayət, o, artıq çox qocalmış, yəni altmış doqquz yaşı olanda, 1446-cı ildə, aprelin 16-da, yer üzündə şərəfli ad qazandığı əsərləri yaratmaq üçün sərf etdiyi çoxlu zəhmətdən sonra daha yaxşı həyata getdi və istirahət məkanı oldu. Cənnətdə. Vətəni onun üçün sonsuz kədərləndi, bu onu ölümdən sonra sağlıqdan daha çox öyrəndi və qiymətləndirdi. O, Santa Maria del Fiore Katedralində ən hörmətli dəfn mərasimi və hər cür ehtiramla dəfn edildi, baxmayaraq ki, ailəsinin məzarı San Marko Kilsəsində, qapının yaxınlığındakı minbərin altında, iki əncirli gerbdə idi. yarpaqları və qızıl tarlada yaşıl dalğalar, çünki onun ailəsi Ferrara bölgəsindən, yəni Po çayı üzərindəki Fikaruolodan, yeri göstərən yarpaqlar və çayı göstərən dalğalarla sübut olunur. O, saysız-hesabsız dostları, sənət adamları, xüsusən də daima xeyirxahlıqlar göstərdiyi çox kasıblar tərəfindən ağlayırdı. Beləliklə, ömrünü xristian şəkildə yaşayaraq, dünyada öz xeyirxahlığının və böyük şücaətinin ətrini buraxdı.

Düşünürəm ki, onun haqqında mübahisə etmək olar ki, qədim yunanlar və romalılar dövründən bu günə qədər ondan müstəsna və mükəmməl sənətkar olmayıb. Və o, daha çox tərifə layiqdir, çünki onun dövründə alman üslubu bütün İtaliyada yüksək ehtiramla qarşılanırdı və saysız-hesabsız binalarda göründüyü kimi köhnə rəssamlar tərəfindən istifadə olunurdu. O, həmçinin qədim dağılmaları yenidən kəşf etdi və Toskana, Korinf, Dorik və İon ordenlərini orijinal formalarında bərpa etdi.

Buggianoda Borqodan olan Buggiano ləqəbli bir şagirdi var idi və o, Müqəddəs Peter kilsəsinin müqəddəsliyindəki su anbarını doldurdu. Uşaqların su tökdüyünü əks etdirən reproduksiyalar, eləcə də müəlliminin həyatdan hazırlanmış və ölümündən sonra Santa Maria del Fiore Katedralində qoyulmuş mərmər büstü, qapının yanında, girişin sağında, aşağıdakı məzar daşı da var. vəsiyyətnamə ilə orada yazılmış kitabə, sağlığında vətəninə hörmət etdiyi kimi, ölümündən sonra da ona hörmət etmək üçün.

Quantum Philippus architectus arte Daedalea valuerit; Cum huius celeberrimi templi mira testudo, tum plures machinae divino ingenio ad eo adinventae documento possunt. Quapropter, oh eximias sui animi dotes, sindularesque virtutes eius b. m. korpus XV Kal. Maias anno MCCCC XLVI in hac humo supposita grata patria sepeliri jussit onun fəzilətləri, minnətdar vətən 15 may 1446-cı ildə onun cəsədini bu yerdə dəfn etməyi əmr etdi).

Digərləri isə onu daha da şərəfləndirmək üçün aşağıdakı iki yazı əlavə etdilər: Philippo Brunellesco antiquae architecturae instauratori S, PQF civi suo benemerenti (Filippo Brunellesco, qədim memarlığın dirçəlişi, Senat və Florensiya xalqı onun fəxri vətəndaşına) .

İkincini Giovanni Battista Strozzi bəstələyib:

Daşın üstünə daş qoymaq, elə
Dairədən dairəyə, səmaya qalxdım,
Addım-addım yüksələrkən,
Qübə toxunmadım.

Onun şagirdləri də Luqansk gölündən olan Domeniko, Venesiyada çox şeylər ifa edən bir slavyan, Simone ilə birlikdə tuncda gözəl işləyən kremonalı Yeremya idi, Orsanmiheldə əczaçıların emalatxanası üçün Madonna düzəldib Vikovaroda vəfat etdi. Qraf Tagliacozzo, 1461-ci ildə Ferrarada Borso hersoqu üçün metaldan böyük bürünc at düzəldən Florensiyalı Antonio və Nikkolo və bir çox başqaları üçün ayrıca qeyd etmək çox uzun çəkəcək. Bəzi şeylərdə Filipponun bəxti gətirmədi, ona görə ki, onun həmişə opponentləri var idi, onun bəzi binaları nə sağlığında, nə də sonrasında tamamlanmadı. Yeri gəlmişkən, çox təəssüf edirəm ki, degli Angeli monastırının rahibləri, artıq qeyd edildiyi kimi, başladıqları məbədi başa çatdıra bilmədilər, çünki indi gördüyümüz hissəyə xərclədilər, qismən ondan üç mindən çox skudi aldılar. Kalimala emalatxanası, qismən bu pulun qoyulduğu bankdan, kapital tükəndi və bina qaldı və yarımçıq qaldı. Ona görə də Nikkolo da Uzzano ilə bağlı tərcümeyi-halların birində deyildiyi kimi, bu həyatda özündən bir xatirə buraxmaq istəyən şəxs sağ ikən bunun qayğısına qalmalı, heç kimə arxalanmamalıdır. Bu bina haqqında dediklərimizi Filippo Brunellesko tərəfindən düşünülmüş və başladığı bir çox başqaları haqqında da demək olar.