Bazarovun ölümü real və fəlsəfidir. "Ölümlə sınaq"

“... Mən də fikirləşdim: çox şeyi qıracağam, ölməyəcəyəm, harda! bir vəzifə var, çünki mən nəhəngəm! İndi nəhəngin bütün vəzifəsi necə layiqincə ölməkdir, baxmayaraq ki, heç kim buna əhəmiyyət vermir .. "
İ.S. Turgenev

• Şagirdləri sualın cavabına yönəldir: niyə Turgenev romanı baş qəhrəmanın ölüm səhnəsi ilə bitirir?
• Bazarovun mənəvi zənginliyinə və möhkəmliyinə baxın.
• Baş qəhrəmana münasibətdə müəllifin mövqeyinin xüsusiyyətlərini aydınlaşdırın.
• Bədii təhlil vasitəsilə epizodun romandakı rolu haqqında nəticəyə gəlin.
• Tələbələrin tapıntılarını tənqidçilərin nəticələri ilə əlaqələndirin.

Qeydiyyat. Lövhədə dərsin mövzusunu yazın: “Bazarovun sosial əzabı”.

• Bazarov və Kirsanovlar (fikir mübarizəsi).
• Bazarov və Odintsova (qarşılıqsız sevgi).
• Bazarov və valideynlər (fərqli tərbiyə, dünyagörüşü).
• Bazarov və Kukşina (vulqarlıq).
• Bazarov və insanlar (anlaşılmazlıq).

(Ev tapşırığını yoxlamaq)

Bazarovun tənhalığını, cəmiyyətdəki əzabını sübut edən ifadələrin və mətnlərin seçimi.

Birinci qrup.

Bazarov və Kirsanov qardaşları (ideoloji səbəblərə görə fasilə).

Fəsil 10, 6: - Hər şeyi məhv edirsən "Niyə, bir də qurmaq lazımdır".

- Bu, artıq bizim işimiz deyil. Əvvəlcə yeri təmizləmək lazımdır.

- Prinsipləri necə tanıya bilmirsən, anlamıram!

İnkar etmək bu çağda ən faydalıdır.

İkinci qrup.

Bazarov və Odintsova (qarşılıqsız sevgi).

Fəsil 26:“Aydındır ki, Bazarov haqlıdır, maraq, yalnız maraq və sülh sevgisi, eqoizm ...;

Üçüncü qrup.

Kukshina və Sitnikov - Bazarov (vulqarlıq və əhəmiyyətsizlik).

Fəsil 19:“Mən belə şayiələr istəyirəm. Tanrılar qazanları yandırmaz!”

Dördüncü qrup.

Bazarov və Arkadi (dostluğun inkarı - Arkadinin yumşaqlığı).

Fəsil 26:"Biz əbədi olaraq vidalaşırıq və siz özünüz də bunu bilirsiniz, sən gözəl oğlansan, amma yenə də yumşaq, liberal bir ustasan."

Beşinci qrup.

Bazarov və valideynlər (müxtəlif nəsillərdən olan insanlar, fərqli inkişaf).

Fəsil 21:

“Sabah gedəcəm. Darıxdırıcıdır, işləmək istəyirsən, amma burada ola bilməzsən”.
“O, bizdən bezdi. Biri indi barmaq kimidir, biri! ”

- Bazarov özünü kiminlə yaxın hesab edir? Kimdə anlayış tapsa, onun fikrincə (xalqla).

- Doğrudanmı?

(Fərdi ev tapşırığı)

Bazarov hesab edir ki, xalqla eyni dildə danışır, özünü onlara yaxın hesab edir. “Babam torpağı şumlayıb”. Halbuki, o, özü də adamlarına ustaddır və onlar onu başa düşmürlər və anlamaq istəmirlər.

Bazarov camaata yuxarıdan aşağı baxır, hardasa onlara xor baxır, belə hisslərlə heç bir qarşılıqlı anlaşma ola bilməz.

- Bəs Turgenev onu niyə ölümə məhkum edir?

(O, onu məhvə məhkum hesab edir. İki səbəb: cəmiyyətdəki tənhalıq və qəhrəmanın daxili münaqişəsi. Müəllif Bazarovun necə tənha qaldığını göstərir).

- Amma Turgenev təkcə ölümü bəyan etmir, o, ölüm epizoduna xüsusi əhəmiyyət verir. Hansı? Mətni oxuduqdan sonra bu barədə danışacağıq.

Fəsil 27:

• Cəsarət. “Mən yoluxmuşam, bir neçə günə məni dəfn edəcəksən”, “Bu qədər tez öləcəyimi gözləmirdim”, “sabah beynim işdən çıxacaq”.
• İradə “O, hələ yaddaşını itirməmişdi və ona deyilənləri başa düşürdü; hələ də mübarizə aparırdı”. "Mən lovğalanmaq istəmirəm" deyə yumruqlarını sıxaraq pıçıldadı, "nə cəfəngiyatdır!"
• İnanmış materialist. “Axı, unutqanla da ünsiyyət qururlar”, “məni narahat etmə” (etiraf etməkdən imtina). – Heç görmüsünüz ki, mənim vəzifəmdəki adamlar Çempionlara getmirlər?
• Valideynlərə yazıq. "Ana? Yazıq adam! O, heyrətamiz borşu ilə kimisə yedizdirdi? ”. "Mən imtina etmirəm, əgər bu sizə təsəlli verə bilərsə, amma mənə elə gəlir ki, hələ tələsməyə ehtiyac yoxdur?"
• Güclü sevgi. Heyran olmaq, sevmək bacarığı. “Səxavətli! Oh, bu iyrənc otaqda nə qədər yaxın və nə qədər gənc, təzə, təmiz! Çox yaşa, ən yaxşısı budur və vaxtı olanda istifadə et."
• Elmin romantizmi. Turgenev Bazarovun romantizmini göstərmək üçün hansı bədii ifadə vasitələrindən istifadə edir?
  Metaforalar: yarı əzilmiş qurd, nəhəng, ölən çıraq.
  Aforistik.
  Epitetlər: gənc, təzə, təmiz, ölür.
  Qəhrəmanın nitqində niyə belə poeziya var? Turgenevin mövqeyi haqqında burada nə demək olar? Bazarov qəlbən romantikdir, lakin o, indi romantizmin həyatda yeri olmadığını düşünür.
  Və həyat öz təsirini göstərdi. Turgenev onu reallaşmamış, ən güclü hisslərə qadir, ruhun gücünə malik şair kimi görür.
• Son epizod haqqında tənqidçilərdən sitatlar. (Fərdi ev tapşırığı)
  “Romanın bütün marağı, bütün mənası Bazarovun ölümündədir... Bazarovun ölümünün təsviri Turgenevin romanında ən yaxşı yerdir, hətta mən şübhə edirəm ki, bizim rəssamın bütün əsərlərində daha diqqətəlayiq bir şey olub. ."
  "Bazarov öldüyü kimi ölmək böyük bir şücaət göstərməklə eynidir."
  DI. Pisarev

Nəticə:

Axı niyə Turgenev romanı digər qəhrəmanlardan üstünlüyünə baxmayaraq, qəhrəmanın ölüm səhnəsi ilə bitirir?

Bazarov təsadüfən barmağının kəsilməsi nəticəsində ölür, lakin müəllifin nöqteyi-nəzərindən ölüm təbiidir. Turgenev, Bazarovun fiquru faciəli və "ölməyə məhkum" olaraq təyin etdi.

Turgenev Bazarovu çox sevirdi və dəfələrlə Bazarovun "ağıllı qız" və "qəhrəman" olduğunu təkrarladı. Müəllif oxucunun Kobudluğu, ürəksizliyi, amansız quruluğu ilə Bazarova (lakin heç bir halda Bazarovizmə) aşiq olmasını istəyirdi.

Ev tapşırığı.

Yaradıcı iş yazın.

Variant I.

Epizod təhlili. 27-ci fəsil, "Bazarov qəfildən divana çevrildi ..." sözlərindən.

Seçim II.

Epizod təhlili. 27-ci fəsil, "Bazarova baxdı ... və qapıda dayandı ..." sözlərindən.

Epizod təhlili.

Dərsdə iş alqoritmi.

Bazarovun ölüm epizodunun rolu, romandan epizodun təhlili.

Turgenev "Atalar və oğullar".

Epizod yunan sözü olub, üç təfsiri var: “Case”, “Insert”, “Qərib”. İzahlı lüğətdə iki məna önə çıxır:

1. Birinin həyatından bir hadisə. Sadəcə bir epizod.
2. Müstəqil məna daşıyan əsərin bir hissəsi. Əsərdən epizod. Beləliklə, bir epizodu təhlil etmək üçün onun sərhədlərini müəyyən etmək lazımdır. Mövzunu, əsas fikri və başlığı müəyyən etdikdən sonra plana uyğun olaraq təhlilə başlaya bilərsiniz:

1. O, işin hansı hissəsini tutur (yəni kompozisiyadakı rol)?
2. Qısa təkrarlama. Baş vermiş hadisənin ilk hadisələrini (başlanğıcını), əsas hadisəni (kulminasiyanı), süjetin keçidi zamanı tələbələr tərəfindən vurğulanmadığı təqdirdə, baş verən son hadisəni (denoument) adlandırın.
3. Sonra epizodun necə qurulduğuna baxaq. Epizod girişin (intiqam və hərəkət vaxtı haqqında mesaj) və yekunun (nəticə) olmasını nəzərdə tutan bütöv bir mətn parçasıdır. Əsas hissəni qalstukun sərhədləri ilə müəyyən etdikdən sonra hissələrə bölün (bir plan qura bilərsiniz). Klimaxın harada olduğunu öyrənin.
4. Gəlin sual verək: Epizodda qəhrəmanın xarakterinin hansı keyfiyyətləri üzə çıxıb?
5. Bütün əsərə nəzər salsanız, o zaman bu hadisə (epizod) qəhrəmanın taleyində hansı rolu oynayır, onda nəyi dəyişdi, nəyi dəyişmədi, amma ola bilərmi?
6. Əgər bütövlükdə əsərin süjet xəttinə nəzər salsanız, onda epizodun süjetdə hansı rolu var (bu süjetdir, hərəkətin ötüb-keçən hadisələrindən biridir, kulminasiya nöqtəsidir, denoumentdir)?
7. Müəllif mövqeyi. Müəllifin qəhrəmanla münasibəti necədir, nə baş verir? Hansı sözlər və ya ifadələr qəhrəmanı və ya baş verənləri xarakterizə edir? Onlarda müəllifin qiyməti nədir?
8. Yazıçının dilinin xüsusiyyətləri. Siz personajların dilinə, müəllifin və ya danışanın (əgər varsa) dilinə diqqət yetirə bilərsiniz. Leksika, neologizmlər, sintaktik quruluş, aforizm və s.
9. Müəllif bu epizodda hansı bədii üsullardan istifadə edir?
10. Beləliklə, biz epizodun problematikasına, onun bədii bütövlüklə əlaqəsinə gəlirik.

Epizodla işləyərkən əsas diqqət onun bədii xüsusiyyətlərini dərk etməyə, başqa sözlə, bədii xüsusiyyətlərdən problemlərə yol təklif etməyə verilməlidir, əksinə deyil. Başqa sözlə, bu təhlil yolu ilə şagird hər şeyi mətndən “oxumağı” öyrədir, hansısa naməlum mənbədən (ən yaxşı halda müəllimin sözlərindən və ya dərslikdən) mətnlə illüstrasiya etməyi deyil.

İstər roman, istər pyes, istərsə də hekayə, hər əsərin finalı həmişə bir növ xətt çəkir, bütün kitabı yekunlaşdırır. Və bir kitabın sonunun necə çıxması bütün əsəri başa düşmək üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Atalar və oğullar da istisna deyil.

İ.Turgenev sırf fantaziyadan deyil, baş qəhrəman Yevgeni Vasilyeviç Bazarovu “öldürür”. Onun ölüm iztirablarını təsvir edən son fəsillər böyük ideoloji məna daşıyır.

Roman boyu Yevgeni Bazarov özünü nihilist, hər şeyi inkar edən bir insan kimi təqdim edirdi. Lakin nihilistlər hələ də Rusiyada yaranan inqilabi hərəkatın yalnız toxumlarıdır. Onların vaxtı hələ gəlməyib, onlar öz inqilabi dövrlərini gözləyirdilər. Bu, həm əsərin özünün, həm də baş qəhrəmanın taleyinin faciəsidir.

Bazarov tif xəstəliyindən dünyasını dəyişən şəxsin yarılması zamanı barmağının təsadüfən kəsilməsi nəticəsində ölür. Bazarov

Özü də bu ölümcül xəstəliyə yoluxur və ömrünə sayılı günlər qalıb.

Bununla belə, baş qəhrəman ölüm qarşısında iradə və cəsarət nümayiş etdirir. Atasına yoluxma barədə məlumat verəndə də, deyəsən, bu barədə ehtiyatsızlıqdan danışır: “Yaxşı, mən rayon həkimindən xahiş etdim [tifo kəndlisi açsın]; Yaxşı və özümü kəsdim."

Bazarov qaçılmaz sonun yaxınlaşdığını hiss edir: "Mən yoluxmuşamsa, indi çox gecdir." Amma o, çəkinmədi, özünü aldatmağa çalışmadı, əqidəsinə sadiq qaldı. Bazarovun ölümü qəhrəmanlıqdır, lakin bu, təkcə Yevgeninin qəhrəmanlığını və möhkəmliyini deyil, həm də davranışının insanlığını özünə cəlb edir. Ölümündən əvvəl o, bizə daha da yaxınlaşır: onda bir romantik aydın şəkildə üzə çıxır və əvvəllər söyləməyə qorxduğu bir ifadəni dilə gətirir: "Mən səni sevirəm!"

Bazarovun təsadüfən ölməsinə baxmayaraq, onun ölümü romanın təbii sonudur. İ.Turgenev özü də qəhrəmanını “ölməyə məhkum” kimi müəyyənləşdirir.

Bunun iki səbəbi var: tənhalıq və daxili münaqişə.

Bazarov tək qalmağa məhkumdur. Nə valideynlər, nə Kirsanovlar, nə də Odintsov onu başa düşən yaxın insanlar deyil. Bazarov hər şeyi inkar etdiyi üçün təkdir. Amma “Bundan sonra nə olacaq?” sualı veriləndə onu çaşdıran da məhz bu inkardır. Amma bu sualın cavabı yoxdur. Buna görə də qəhrəmanın özünün inancları ümidsizdir.

Bazarov onun nəzəriyyəsi ilə dalana dirəndiyi üçün ölür. Onun ata-ana evinə qayıtması özündən, öz ruhundan qaçmağa bənzəyir. Bir tərəfdən, Bazarov öz fikirlərinə arxayındır. Ancaq digər tərəfdən hisslərin bütün mürəkkəbliyi ilə öhdəsindən gələ bilməyəcəyini anlayır. Buna görə də Turgenev Bazarovun bir insan kimi deyil, onun ideyalarının ölümünə səbəb olur. O göstərir ki, nihilizmin gələcəyi yoxdur.

Sondan əvvəl, Bazarovda o, özünü demək olar ki, ölümünə qədər dünyanın dəyərli mənzərəsini təşkil edən nihilizmdən azad edir. O, cəsarətli xüsusiyyətləri götürür, buna görə Eugene cəsarətlə ölümün üzünə baxa bilər. Başına gələn bu son sınaqdan əvvəl o, qorxmadı. Sağlığında özünü tam açıb göstərə bilməyən Bazarov ölüm qarşısında bacardığı hər şeyi göstərdi. Ağır, mənasız ölüm Bazarovu qəzəbləndirmir, əksinə, o, əzab-əziyyətini göstərməməyə çalışır, valideynlərinə təsəlli verir, ölümündən əvvəl onların qayğısına qalır və nəhayət rahatlıq tapır.

Mövzular üzrə esselər:

1. Müəllif “Atalar və oğullar” romanı boyu baş qəhrəman Yevgeni Bazarovun tammiqyaslı simasını hər tərəfdən göstərməyə çalışır. VƏ...
2. 1861-ci ildə, təhkimçiliyin ləğv olunduğu ildə Turgenev ən yaxşı romanını, böyük ... xatirəsinə həsr etdiyi "Atalar və oğullar"ı yazdı.

Ədəbi əsərin epizodunun təhlili üçün iş planı. 1. Epizodun sərhədlərini müəyyənləşdirin 2. Epizodun əsas məzmununu və hansı personajların orada iştirak etdiyini müəyyənləşdirin. 3. Qəhrəmanların əhval-ruhiyyəsinin, hisslərinin dəyişməsini, hərəkətlərinin motivasiyasını izləyin. 4. Epizodun kompozisiya xüsusiyyətlərini, süjetini nəzərdən keçirin. 5. Müəllif fikrinin inkişafının məntiqini izləmək. 6.Bu epizodda emosional ab-hava yaradan bədii vasitələri qeyd edin. 7. Epizodun əsərdəki rolunu, onun digər epizodlarla bağlılığını, müəllif niyyətinin açılmasındakı rolunu göstərmək 8. Bu epizodda bütün əsərin ümumi ideoloji niyyətinin necə əks olunduğunu.

Nəyi xatırlamaq lazımdır!!! 1. Əsas təhlükə təhlilin təkrar hekayə ilə əvəz olunmasıdır 2. Epizodun təhlili əsərin mətninə xüsusi diqqət yetirməyi tələb edən esse-mülahizədir. 3. Epizodun təhlili detallara diqqət yetirməyi, onların rolunu, bütövlükdə obraz üçün mənasını dərk etməyi əhatə edir. 4. Təhlilin sonunda sintez olmalıdır, yəni. yuxarıdakılardan ümumiləşdirilmiş nəticə.

“Atalar və oğullar” romanının ideoloji konsepsiyası 1862-ci ilin aprelində Turgenev şair K.K. Sluçevski: "Mən tutqun, vəhşi, iri, yarı torpaqdan böyüyən, güclü, pis, dürüst və hələ də məhv olmağa məhkum bir fiqur xəyal etdim." Və doğrudan da, yazıçı bu planı həyata keçirdi - romanın sonunda o, Bazarova tutqun bədbinlik, kəndlilərə qarşı skeptik münasibət bəxş etdi və hətta ona "Rusiyanın mənə ehtiyacı var ... Xeyr, görünür, yox" ifadəsini deməyə məcbur etdi. Romanın finalında Bazarovun “günahkar, üsyankar ürəyi” Turgenev “böyük sakitliyi” “biganə təbiətə”, “əbədi barışıq və sonsuz həyata” qarşı qoyur.

İnşa yazmaq ... Epizodun sərhədlərini təyin et Yevgeni Bazarovun ölüm epizodu romanın sondan əvvəlki fəslində yer alır. O, baş qəhrəmanın obrazını açmaq üçün vacibdir, çünki qarşımızda tamamilə fərqli, humanist, zəif, ülvi, sevgi dolu Bazarov peyda olur. Bazarovun ölüm səhnəsi romanın sonudur. Bazarov get-gedə tənha qalır (ilk növbədə Kirsanovlar yoxa çıxır, sonra Odintsova, Feneçka, Arkadi. Bazarov xalqa daha yaxın olmaq üçün kəndə valideynlərinin yanına gedir. )

Epizodun əsas məzmununu və hansı personajların iştirak etdiyini müəyyən etmək üçün kənddə valideynləri ilə birlikdə olan Bazarov atasına tibbi praktikada kömək etməyə başlayır, xəstələri müayinə edir, onlar üçün sarğı düzəldir. Yevgeni üç gün evdə olmayandan sonra qonşu kəndə getdi, oradan tif xəstəsi gətirdilər, yarılmağa getdi, yoxluğunu uzun müddət bu işlə məşğul olmaması ilə izah etdi. Yarılma zamanı Bazarov özünü kəsdi.Həmin gün Bazarov xəstələnir, hər ikisi (ata da, oğul da) başa düşürlər ki, bu tif xəstəliyindəndir, Yevgeninin günləri sayılmaqdadır. Bazarov atasından xahiş edir ki, madam Odintsovanın yanına getsin və onu yanına dəvət etsin. Odintsova Yevgeni ölümü ərəfəsində Bazarovun qaçılmaz ölümünü bildirən alman həkimlə birlikdə gəlir. Bazarov madam Odintsova sevgisini etiraf edir və ölür.

Qəhrəmanların əhval-ruhiyyəsinin, hisslərinin dəyişməsini, hərəkətlərinin motivasiyasını izləyin. Bazarovun öldüyü kimi ölmək bir şücaət göstərməklə eynidir: ölüm anında və ölüm gözləntisi, iradə və cəsarət onda özünü göstərirdi. Sonun labüdlüyünü hiss edərək, çəkinmədi, özünü aldatmağa çalışmadı, ən əsası isə özünə və əqidəsinə sadiq qaldı. O, ölümə getdikcə yaxınlaşır. Yevgeninin valideynlərinin əhval-ruhiyyəsi, əlbəttə ki, dəyişir: oğlunun kəsildiyini biləndə əvvəlcə ata qorxdu, lakin sonra Yevgeninin mütləq tif xəstəliyinə tutulduğuna əmin olaraq qorxu hissi ona sahib oldu. ... və görüntülərin qarşısında diz çökdü”. Turgenev epizodun bütün iştirakçılarının davranışını təsvir edərək, insanın hər an ölməkdən və həyatını itirməkdən qorxan elə bir məxluq olduğunu bizə sübut etməyə çalışır. Amma eyni zamanda o, baş qəhrəmanın davranışına qarşı çıxır: başa düşürük ki, Bazarov ölümə hazırdır, o, bundan qorxmur, bunu qaçılmaz, məcburi bir şey kimi qəbul edir, sadəcə olaraq bir az təəssüflənir. ! bir vəzifə var, çünki mən nəhəngəm! İndi nəhəngin bütün vəzifəsi necə layiqincə ölməkdir "

Epizodun, süjetin kompozisiya xüsusiyyətlərini nəzərə alın. Bazarovun xəstəliyi o qədər ağırdır ki, bəzən elə gəlir ki, özünüz də ondan yoluxa bilərsiniz. Bəs Bazarovun həyatının sonu? Bu, o qədər məharətlə edilir ki... Sizi mərhəmət hissi, daxili ziddiyyət tutdu: bəs o niyə öldü, niyə Bazarov üçün heç nə olmadı, çünki mahiyyət etibarı ilə o, həyatda çox şeyə qadir olan müsbət qəhrəmandır? Bütün bunlar epizodun məharətlə qurulması (kompozisiya) sayəsində mümkün olur.

Epizodun tərkibi: Ekspozisiya: tiflu, huşunu itirmiş, tez ölüm olan xəstənin evə gedərkən arabada gətirilməsi. Başlanğıc: Eugene üç gün evdə deyildi, tifdən ölmüş bir adamı açırdı. Hərəkətin inkişafı: ata öyrənir ki, Yevgeni barmağını kəsir, Bazarov xəstələnir, böhran, vəziyyətinin qısa müddətə yaxşılaşması, həkimin gəlməsi, tif, Odintsovanın gəlişi Kulminasiya: Madam Odintsova ilə vida görüşü, Bazarovun ölüm Sonu: Bazarovun yas mərasimi, valideynlərin iniltisi.

Müəllif fikrinin inkişafının məntiqini izləyin. Bazarov təsadüfən barmağının kəsilməsi nəticəsində ölür, lakin müəllifin nöqteyi-nəzərindən onun ölümü təbiidir. Turgenev, Bazarovun fiquru faciəli və "ölməyə məhkum" olaraq təyin etdi. Buna görə də o, qəhrəmanı “öldürdü”. İki səbəb: təklik və qəhrəmanın daxili münaqişəsi. Müəllif Bazarovun necə tənhalaşdığını göstərir. Bazarovun olduğu yeni insanlar böyük cəmiyyətin böyük hissəsi ilə müqayisədə tənha görünürlər. Bazarov erkən inqilabçının nümayəndəsidir, adi bir insandır, bu məsələdə birincilərdən biridir və birincisi həmişə çətindir. Bazarovun heç bir müsbət proqramı yoxdur: o, yalnız hər şeyi inkar edir. "Sonra nə var?". Romanda Bazarovun ölümünün əsas səbəbi budur. Müəllif gələcəyi təsvir edə bilmədi. İkinci səbəb qəhrəmanın daxili münaqişəsidir. Turgenev hesab edir ki, Bazarov romantikləşdiyi üçün dünyasını dəyişib. Turgenev bazarları qazanır, nə qədər ki, döyüşçüdür, nə qədər ki, onda romantizm, təbiətə ülvi hiss, qadın gözəlliyi yoxdur.

Bu epizodda emosional ab-hava yaradan bədii vasitələrə diqqət yetirin. Baş qəhrəmanın düşüncə qatarını aydın əks etdirmək üçün Turgenev mətndə birləşdirici konstruksiyalardan istifadə edir: “...hətta... yoluxma kimi bir şey olsa da”, “yaxşı, sənə nə deyim... mən səni sevirdim!” Bazarovun nitqində sual-cavab formasının işlədilməsi (“Kim ağlayır? Ana! Yazıq qadın!) Qəhrəmanın həyatın, ölümün, insan taleyinin mənası ilə bağlı fikirlərini göstərmək yollarından biridir. Turgenevin metaforalarını xüsusilə qeyd etmək istərdim, müəllif həyatın birbaşa müşahidələrindən təbii olaraq yaranan mürəkkəb olmayan şifahi metaforalara üstünlük verib (“Quyruğumu bulamaram”, “qurd yarı əzik, hələ də tük”). Bazarovun nitqinə müəyyən asanlıq, sadəlik verir, qəhrəmana qalib gəlməyə kömək edir, ölümün yaxınlaşmasından qorxmamasına, onun (ölümün) ondan qorxması lazım olduğuna inanır.

Nəticə Beləliklə, ölüm Bazarova, bəlkə də, həmişə olduğu şey olmaq hüququ verdi - şübhələnən, zəif olmaqdan qorxmayan, ülvi, sevməyi bilən ... yeganə mümkün, ölümcül, faciəli deyil, özünü məhv edəcək - Bazarov - taleyi. Bununla belə, Turgenev romanını Bazarovun "ehtiraslı, günahkar, üsyankar ürəyinin" dincəldiyi və "onsuz da bərbad halda olan iki qocanın tez-tez yaxınlıqdakı kənddən - ər və arvad - Bazarovun valideynlərinin gəldiyi" sakit kənd qəbiristanlığının işıqlı mənzərəsi ilə bitirdi.

Dilin şəkilli və ifadəli vasitəsi Anafora - vurğu təyin edir; Epifora - vurğu təyin edir. Antitezis müxalifətdir. Oxymoron - unikal, gözlənilməz semantik assosiasiyalara əsaslanır; hadisənin mürəkkəbliyini, çoxölçülülüyünü göstərir, oxucunun diqqətini cəlb edir, obrazın ifadəliliyini artırır. Qradasiya - konsepti artan və ya azalan istiqamətdə konkretləşdirir Ellipsis - danışanın emosional vəziyyətini (həyəcanını) göstərir, tempi sürətləndirir. Sükut - müəllifin demədiyi şeylər haqqında düşünməyə vadar edir. Ritorik cəlbedicilik - bədii təsvir mövzusuna yönəlmiş müəllif nitqinin emosionallığını vurğulayır. Ritorik sual - müəllifin nitqinin emosionallığını vurğulayır (sualın cavablandırılması tələb olunmur) Multi-ittifaq - nitqə təntənə verir, tempi ləngidir. Qeyri-birlik - nitqi daha dinamik, həyəcanlı edir. Leksik təkrar - mətnin ən əhəmiyyətli, açar sözünü vurğulayır.

Bazarovun ölümü

Əsərin finalında İvan Turgenevin “Atalar və oğullar” romanının baş qəhrəmanı – Yevgeni Vasilyeviç Bazarov vəfat edir. Bazarov atasının işini davam etdirən kasıb rayon həkiminin oğludur. Yevgeninin həyatdakı mövqeyi ondan ibarətdir ki, o, hər şeyi inkar edir: həyata baxışları, sevgi hisslərini, rəssamlığı, ədəbiyyatı və digər sənət növlərini. Bazarov nihilistdir.

Romanın əvvəlində Bazarovla Kirsanov qardaşları, nihilist və aristokratlar arasında münaqişə var. Bazarovun fikirləri Kirsanov qardaşlarınınkindən kəskin şəkildə fərqlənir. Pavel Petroviç Kirsanovla mübahisələrdə Bazarov qalib gəlir. Ona görə də ideoloji səbəblərdən boşluq var.

Yevgeni ağıllı, gözəl, sakit, lakin bədbəxt qadın Anna Sergeevna Odintsova ilə tanış olur. Bazarov aşiq olur və aşiq olduqdan sonra başa düşür ki, məhəbbət onun qarşısında “fiziologiya” kimi deyil, həqiqi, səmimi hiss kimi görünür. Qəhrəman görür ki, Odintsova öz sakitliyini və ölçülmüş həyat nizamını yüksək qiymətləndirir. Anna Sergeevna ilə ayrılmaq qərarı Bazarovun ruhunda ağır iz buraxır. Birtərəfli məhəbbət.

Bazarovun “xəyali” davamçıları arasında Sitnikov və Kukşina da var. İnkarın sadəcə olaraq daxili vulqarlıqlarını və uyğunsuzluqlarını gizlətməyə imkan verən maskadan ibarət olan onlardan fərqli olaraq, Bazarov özünə yaxın fikirləri inamla müdafiə edir. Kobudluq və əhəmiyyətsizlik.

Valideynlərinin yanına gələn Bazarov onlardan darıxdığını görür: nə atası ilə, nə də anası Bazarov Arkadi ilə danışdığı kimi danışa bilmir, hətta Pavel Petroviçlə mübahisə etdiyi kimi mübahisə edə bilmir, ona görə də ayrılmaq qərarına gəlir. . Ancaq tezliklə geri qayıdır və atasına xəstə kəndliləri müalicə etməkdə kömək edir. Müxtəlif nəsillərin insanları, fərqli inkişaf.

Bazarov işləməyi sevir, onun üçün iş məmnunluq və özünə hörmətdir, ona görə də xalqa yaxındır. Bazarovu uşaqlar, qulluqçular və kəndlilər sevir, çünki onu sadə və ağıllı bir insan kimi görürlər. Xalq onların anlayışıdır.

Turgenev öz qəhrəmanını məhkum hesab edir. Bazarovun iki səbəbi var: cəmiyyətdəki tənhalıq və daxili qarşıdurma. Müəllif Bazarovun necə tənha qaldığını göstərir.

Bazarovun ölümü tifdən ölən kəndlinin cəsədini açarkən aldığı kiçik kəsik nəticəsində baş verib. Eugene, sevgisini bir daha etiraf etmək üçün sevimli qadını ilə görüş gözləyir, o da valideynləri ilə daha yumşaq olur, ruhunun dərinliklərində, yəqin ki, buna baxmayaraq, onların həmişə əhəmiyyətli bir yer tutduqlarını başa düşürlər. onun həyatına və çox daha diqqətli və səmimi münasibətə layiqdir. Ölümündən əvvəl o, güclü, sakit və sarsılmazdır. Qəhrəmanın ölümü ona etdiklərini qiymətləndirmək və həyatını dərk etmək üçün vaxt verdi. Onun nihilizmi anlaşılmaz oldu - axı, onun özü də indi həm həyat, həm də ölüm tərəfindən inkar edilir. Biz Bazarova yazığıq deyil, hörmət edirik və eyni zamanda öz qorxuları və zəif cəhətləri ilə adi bir insanla qarşılaşdığımızı xatırlayırıq.

Bazarov qəlbən romantikdir, lakin o, indi həyatında romantizmin yeri olmadığını düşünür. Ancaq yenə də tale Yevgeninin həyatında inqilab etdi və Bazarov bir vaxtlar rədd etdiyini anlamağa başlayır. Turgenev onu reallaşmamış, güclü hisslərə qadir, ruhun gücünə malik şair kimi görür.

DI. Pisarev iddia edir ki, “Bazarovlar zümzümə və fit çalsalar da, dünyada yaşamaq hələ də pisdir. Fəaliyyət yoxdur, sevgi yoxdur - buna görə də həzz də yoxdur. Tənqidçi həmçinin iddia edir ki, insan “yaşayarkən quru çörək yeməli, mal əti olmayanda qadınlarla birlikdə ol, qadını sevə bilməyəndə, ümumiyyətlə, qar uçqunu və soyuq olanda portağal ağaclarını və xurmalarını xəyal etmə. tundra ayaqlarınızın altındadır."

Bazarovun ölümü simvolikdir: Bazarovun ümid etdiyi tibb və təbiət elmləri həyat üçün qeyri-kafi oldu. Amma müəllif baxımından ölüm təbiidir. Turgenev, Bazarovun fiquru faciəli və "ölməyə məhkum" olaraq təyin etdi. Müəllif Bazarovu sevirdi və onun “ağıllı” və “qəhrəman” olduğunu dönə-dönə deyirdi. Turgenev oxucunun Bazarova kobudluğu, ürəksizliyi, amansız quruluğu ilə aşiq olmasını istəyirdi.

Xərclənməmiş gücünə, yerinə yetirilməmiş tapşırığına təəssüflənir. Bazarov bütün həyatını ölkəyə və elmə fayda verməyə çalışmağa həsr etmişdir. Biz onu ziyalı, məntiqli, lakin ruhumuzun dibində olan, həssas, diqqətli və mehriban bir insan kimi təsəvvür edirik.

Mənəvi inancına görə, Pavel Petroviç Bazarovu duelə çağırır. Özünü narahat hiss edən və prinsiplərinə güzəştə getdiyini başa düşən Bazarov Kirsanov Sr ilə çəkiliş etməyə razılaşır. Bazarov düşməni yüngülcə yaralayır və ona ilk tibbi yardımı özü göstərir. Pavel Petroviç özünü yaxşı saxlayır, hətta özünü ələ salır, amma eyni zamanda o və Bazarov utanırlar / Duelin əsl səbəbinin gizlədildiyi Nikolay Petroviç də hərəkətlərinə haqq qazandıraraq özünü ən nəcib şəkildə aparır. hər iki rəqibin.

Turgenevin fikrincə, "nihilizm" ruhun davamlı dəyərlərinə və həyatın təbii əsaslarına meydan oxuyur. Bu, qəhrəmanın faciəvi günahı, qaçılmaz ölümünün səbəbi kimi qəbul edilir.

Yevgeni Bazarovu heç bir halda “artıq insan” adlandırmaq olmaz. Onegin və Peçorindən fərqli olaraq o, darıxmır, amma çox işləyir. Bizdən əvvəl çox aktiv bir insandır, o, "ruhunda böyük gücə" malikdir. Onun üçün bir iş kifayət deyil. Həqiqətən yaşamaq və Onegin və Peçorin kimi acınacaqlı bir varlığı sürükləməmək üçün belə bir insana həyat fəlsəfəsi, onun məqsədi lazımdır. Və o var.

Liberal zadəganların və inqilabçı demokratların iki siyasi cərəyanının dünyagörüşləri. Romanın süjeti bu cərəyanların ən fəal nümayəndələri adi Bazarov və zadəgan Pavel Petroviç Kirsanovun müxalifəti üzərində qurulub. Bazarovun fikrincə, aristokratlar hərəkətə qadir deyillər, heç bir faydası yoxdur. Bazarov liberalizmi rədd edir, zadəganların Rusiyanı gələcəyə aparma qabiliyyətini inkar edir.

Oxucu başa düşür ki, Bazarovun o qədər kiçik, amma ən qiymətli şeyi - əqidəsini çatdıracaq kimsəsi yoxdur. Onun yaxın və əziz insanı yoxdur və buna görə də gələcəyi yoxdur. O, özünü rayon həkimi hesab etmir, amma yenidən doğula, Arkadi kimi ola bilməz. Onun Rusiyada və bəlkə də xaricdə yeri yoxdur. Bazarov ölür və onunla birlikdə dahi, gözəl, güclü xarakteri, ideyaları və əqidəsi də ölür. Ancaq əsl həyat sonsuzdur, Yevgeni məzarı üzərindəki çiçəklər bunu təsdiqləyir. Həyat sonsuzdur, ancaq həqiqətdir...

Turgenev, Bazarovun öz fikirlərini tədricən tərk edəcəyini göstərə bilərdi, o, bunu etmədi, sadəcə qəhrəmanını "öldürdü". Bazarov qan zəhərlənməsindən ölür və ölümündən əvvəl özünü Rusiya üçün lazımsız hesab edir. Bazarov hələ də təkdir, buna görə də məhvə məhkumdur, lakin onun mətanəti, cəsarəti, dözümü, məqsədinə çatmaqda əzmkarlığı onu qəhrəman edir.

Bazarovun heç kimə ehtiyacı yoxdur, o, bu dünyada təkdir, amma təkliyini heç hiss etmir. Pisarev bu barədə yazırdı: “Bazarov təkbaşına ayıq fikrin soyuq zirvəsində dayanır və bu tənhalıqdan ona çətin gəlmir, o, tamamilə özünə və işə hopub”.

Ölüm qarşısında ən qüdrətli insanlar belə özlərini aldatmağa, həyata keçməyən ümidlər bağlamağa başlayırlar. Amma Bazarov cəsarətlə qaçılmazlığın gözlərinə baxır və bundan qorxmur. O, ancaq Vətənə heç bir xeyir gətirmədiyi üçün həyatının heç bir faydası olmadığına təəssüflənir. Və bu fikir ona ölümündən əvvəl çoxlu əzab verir: “Rusiyanın mənə ehtiyacı var... Yox, görünür, lazım deyil. Və kimə lazımdır? Çəkməçi lazımdır, dərzi lazımdır, qəssab lazımdır...”

Bazarovun sözlərini yada salaq: “Qarşımda ötüb keçməyən bir insanla rastlaşanda özüm haqqında fikrimi dəyişəcəyəm”. Güc kultu var. "Saçlı" - Pavel Petroviç Arkadinin dostu haqqında belə dedi. O, açıq-aydın nihilist görünüşü ilə çaşdırır: uzun saçlar, qotazlı kapüşon, qırmızı səliqəsiz əllər. Təbii ki, Bazarov zahiri görünüşünə baxmağa vaxtı olmayan əmək adamıdır. Deyəsən belədir. Yaxşı, əgər bu "yaxşı dadın qəsdən şoku"dursa? Və bu bir problemdirsə: saçlarımı istədiyim kimi geyinib darayıram. Sonra pisdir, ədəbsizdir. Təvazökarlıq xəstəliyi, həmsöhbətə istehza, hörmətsizlik ...

Sırf insani düşünən Bazarov səhv edir. Bir dostunun evində onu mehriban qarşıladılar, baxmayaraq ki, Pavel Petroviç əl sıxmadı. Amma Bazarov mərasimdə dayanmır, dərhal qızğın mübahisəyə girir. Onun hökmü barışmazdır. "Niyə mən səlahiyyətliləri tanımağa başlayım?"; “Layiqli kimyaçı şairdən iyirmi dəfə faydalıdır”; yüksək sənəti “pul qazanmaq sənətinə” salır. Daha sonra Puşkin və Şubert və Rafael alacaqlar. Hətta Arkadi bir dostuna əmisi haqqında belə demişdi: “Sən onu təhqir etmisən”. Ancaq nihilist anlamadı, üzr istəmədi, həddindən artıq həyasız davrandığına şübhə etmədi, amma qınadı: "Özünü ağıllı bir insan kimi təsəvvür edir!" Bu necə bir münasibətdir "kişi ilə qadın arasında ...

Romanın X fəslində Pavel Petroviçlə dialoq zamanı Bazarov həyatın bütün fundamental məsələlərində öz sözünü deməyi bacardı. Bu dialoq xüsusi diqqətə layiqdir. Burada Bazarov bildirir ki, sosial sistem dəhşətlidir və bununla razılaşmamaq olmaz. Daha sonra: Haqqın ən yüksək meyarı kimi Tanrı yoxdur, yəni, istədiyini et, hər şeyə icazə verilir! Ancaq hamı bununla razılaşmayacaq.

Turgenevin özünün nihilist xarakterini araşdıraraq itirdiyi hissi var. Bazarovun gücü və qətiyyətinin təzyiqi altında yazıçı bir qədər xəcalət çəkərək düşünməyə başladı: "Bəlkə bu lazımdır? Yoxsa mən tərəqqi qanunlarını başa düşməyi dayandırmış qocayam?" Turgenev açıq şəkildə öz qəhrəmanına rəğbət bəsləyir və artıq zadəganlara alçaldıcı, bəzən hətta satirik şəkildə yanaşır.

Amma qəhrəmanlara subyektiv baxış başqa, bütün əsərin obyektiv düşüncəsi başqadır. Söhbət nədən gedir? Faciə haqqında. “Uzun müddət iş görmək” təşnəsində öz tanrı elminə həvəsi ilə ümumbəşəri dəyərləri tapdalayan Bazarovun faciələri. Və bu dəyərlər başqa bir insana məhəbbət, "Öldürmə" əmri (dueldə vuruşdu), valideynlərə sevgi, dostluğa meyldir. O, qadına münasibətdə kinlidir, Sitnikov və Kukşinaya istehza edir, dar düşüncəli, moda hərisləri, kasıb, amma yenə də insanlar. Yevgeniy bizi qidalandıran “köklər” haqqında, Tanrı haqqında uca düşüncələri və hissləri həyatından kənarlaşdırdı. Deyir: "Asqırmaq istəyəndə göyə baxıram!"

Qəhrəmanın faciəsi həm öz xalqı arasında, həm də qəriblər arasında tamamilə təkdir, baxmayaraq ki, Feniçka və azad edilmiş xidmətçi Peter ona rəğbət bəsləyir. Onun onlara ehtiyacı yoxdur! Onu “noxud camış” adlandıran kəndlilər onun onlara qarşı daxili nifrətini hiss edirlər. Onun faciəsi, adını arxasında gizlətdiyi insanlara münasibətinin qeyri-sabit olmasındadır: “... Mən bu sonuncu insana, Filipə və ya Sidora nifrət etdim, onun üçün dərimdən çıxmalıyam və kim olacaq? mənə təşəkkür də etmə... Bəs niyə ona təşəkkür etməliyəm? Yaxşı, o, ağ daxmada yaşayacaq və məndən bir dulavratotu çıxacaq - yaxşı, bəs sonra? "

Maraqlıdır ki, ölümündən əvvəl Bazarov əvvəllər mahiyyətcə inkar etdiyi meşəni, yəni təbiət dünyasını xatırlayır. Hətta din indi də köməyə çağırır. Və belə çıxır ki, Turgenevin qəhrəmanı qısa ömründə bu qədər gözəl olan hər şeyin yanından keçdi. İndi isə əsl həyatın bu təzahürləri sanki Bazarov üzərində, onun ətrafında zəfər çalır və özündə yüksəlir.

Birincisi, romanın qəhrəmanı xəstəliklə mübarizə aparmaq üçün zəif bir cəhd edir və atasından cəhənnəm daşı istəyir. Lakin sonra öldüyünü anlayaraq həyata yapışmağı dayandırır və daha çox passiv şəkildə ölümün əlinə təslim olur. Ona aydındır ki, şəfa ümidi ilə özünə və başqalarına təsəlli vermək əbəsdir. İndi əsas məsələ ləyaqətlə ölməkdir. Və bu, ağlamamaq, istirahət etməmək, çaxnaşma etməmək, ümidsizliyə qapılmamaq, yaşlı valideynlərin əzabını yüngülləşdirmək üçün hər şeyi etmək deməkdir. Atasının ümidlərini zərrə qədər də aldatmadan, indi hər şeyin yalnız xəstəliyin vaxtından və sürətindən asılı olduğunu xatırladaraq, buna baxmayaraq, o, öz əzmkarlığı ilə qocaya güc verir, peşəkar tibbi dildə söhbət aparır, fəlsəfəyə müraciət etməyi məsləhət görür. hətta dinə. Ana, Arina Vlasyevna üçün, oğlunun soyuqdəyməsi ilə bağlı fərziyyəsi dəstəklənir. Yaxınları üçün ölümdən əvvəl bu qayğı Bazarovu çox yüksəldir.

Romanın qəhrəmanında ölüm qorxusu, həyatdan ayrılmaq qorxusu yoxdur, o, bu saatlarda, dəqiqələrdə çox cəsarətlidir: “Həm də: quyruğumu bulamaram” deyir. Amma o, qəhrəman qüvvələrinin əbəs yerə həlak olması üçün təhqirdən əl çəkmir. Bu səhnədə Bazarovun güc motivi xüsusilə vurğulanır. Əvvəlcə bu, Vasili İvanoviçin nidasında, Bazarov qonaq olan alverçinin dişini çəkərkən ifadə olunur: "Evgenidə belə bir qüvvə var!" Sonra kitabın qəhrəmanı özü gücünü nümayiş etdirir. Zəifləmiş və solğun halda qəflətən kürsü ayağından qaldırır: "Güc, güc hələ də buradadır, amma ölməliyik!" O, öz yarı unudulmazlığına qalib gəldi və titanizmindən danışdı. Amma bu qüvvələr özlərini sübut etmək niyyətində deyillər. “Çox şeyi qıracağam” – nəhəngin bu tapşırığı yarımçıq niyyət kimi keçmişdə qalıb.

Madam Odintsova ilə vida görüşü də çox ifadəlidir. Eugene artıq özünü saxlaya bilmir və ləzzətli sözlər deyir: "şanlı", "belə gözəl", "səxavətli", "gənc, təzə, təmiz". Hətta ona olan sevgisindən, öpüşündən danışır. O, əvvəllər onu hiddətləndirən bir növ “romantizmə” qapılır. Bunun isə ən yüksək ifadəsi qəhrəmanın son cümləsidir: “Sönməkdə olan çırağı üfürüb sönsün”.

Təbiət, şeir, din, valideyn hissləri və övlad məhəbbəti, qadın gözəlliyi və məhəbbət, dostluq və romantizm - bütün bunlar öz yerini alır, zəfər çalır.

Və burada sual yaranır: Turgenev öz qəhrəmanını niyə “öldürür”?

Amma səbəb daha dərindədir. Cavab həyatın özündə, o illərin ictimai-siyasi durumundadır. Rusiyadakı sosial şərait xalqın demokratik transformasiyalar arzularının həyata keçirilməsinə imkan vermirdi. Üstəlik, onlara tərəf çəkildikləri, uğrunda vuruşduqları xalqdan təcrid olmaları da qaldı. Qarşılarına qoyduğu titanik vəzifəni yerinə yetirə bilmədilər. Mübarizə apara bilərdilər, amma qalib gələ bilmirdilər. Əzab möhürü onların üzərində idi. Aydın olur ki, Bazarov öz işlərinin mümkünsüzlüyünə, məğlubiyyətə və ölümə məhkum idi.

Turgenev dərindən əmindir ki, Bazarovlar gəliblər, lakin onların vaxtı hələ gəlməyib. Uça bilməyən qartala nə qalır? Əzab haqqında düşün. Eugene, gündəlik həyatının ortasında, tez-tez ölüm haqqında düşünür. O, gözlənilmədən məkanın sonsuzluğunu, zamanın əbədiliyini qısa ömrü ilə müqayisə edir və “öz əhəmiyyətsizliyi” haqqında qənaətə gəlir. Romanın müəllifinin Bazarovun ölümü ilə kitabını bitirəndə ağlaması heyrətamizdir.

Pisarevin fikrincə, "Bazarov öldüyü kimi ölmək böyük bir şücaət göstərməklə eynidir". Və bu son qəhrəmanlığı Turgenevin qəhrəmanı həyata keçirir. Nəhayət, qeyd edirik ki, ölüm səhnəsində Rusiya düşüncəsi yaranır. Təəssüf ki, vətən böyük oğlunu, əsl titanını itirir.

Və burada Turgenevin Dobrolyubovun ölümü ilə bağlı dediyi sözləri xatırlayıram: "İtirilmiş, boşa çıxan gücə yazıqdır." Bazarovun ölüm səhnəsində də eyni müəllif təəssüfü hiss olunur. Güclü imkanların boşa getməsi isə qəhrəmanın ölümünü xüsusilə faciəli edir.

Repetitorluq

Mövzunu araşdırmaqda köməyə ehtiyacınız var?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Sorğu göndərin konsultasiya əldə etmək imkanı haqqında məlumat əldə etmək üçün hazırda mövzunun göstərilməsi ilə.

Ölüm testi. Bu son sınaq Bazarov da rəqibinə paralel keçməli olacaq. Duelin uğurlu nəticəsinə baxmayaraq, Pavel Petroviç çoxdan ruhən öldü. Feniçka ilə ayrılıq onu həyata bağlayan son ipi qırdı: “Parlaq gün işığı ilə işıqlanan gözəl arıq başı ölü adamın başı kimi ağ yastığa uzanmışdı... O isə ölü idi”. Rəqibi də ölür.

Romanda heyrətamiz dərəcədə davamlı, heç kəsi əsirgəməyən və xilası olmayan bir epidemiyadan bəhs edilir. Feniçkanın anası Arinanın "vəba xəstəliyindən öldüyünü" öyrənirik. Arkadi və Bazarov Kirsanovların mülkünə gəldikdən dərhal sonra "ilin ən yaxşı günləri gəldi", "hava gözəl idi". "Doğrudur, vəba yenə uzaqdan təhdid edirdi" deyən müəllif əhəmiyyətli ehtiyat edir, "amma ***... əyalətin sakinləri onun səfərlərinə öyrəşməyi bacardılar." Bu dəfə vəba iki kəndlini Maryinodan “çıxarıb”. Torpaq sahibinin özü təhlükə altında idi - "Pavel Petroviç kifayət qədər güclü tutma keçirdi". Və yenə də xəbər Bazarovu nə heyrətləndirir, nə qorxutmur, nə də narahat edir. Bir həkim kimi onu incidən yeganə şey kömək etməkdən imtina etməsidir: “Niyə onu çağırmadı?”. Hətta atası “Bessarabiyada vəbanın maraqlı epizodunu” danışmaq istəyəndə – Bazarov qətiyyətlə qocanın sözünü kəsir. Qəhrəman özünü elə aparır ki, sanki vəba tək onun üçün təhlükə yaratmır. Eyni zamanda, epidemiyalar həmişə yer üzündəki ən böyük bəlalar deyil, həm də Allahın iradəsinin ifadəsi hesab edilmişdir. Sevimli Turgenev fabulisti Krılovun sevimli nağılı bu sözlərlə başlayır: "Cənnətin, təbiətin şiddətli bəlası, dəhşət - meşələrdə dəniz coşur". Amma Bazarov əmindir ki, o, öz taleyini qurur.

“Hər bir insanın öz taleyi var! - yazıçı əks etdirdi. - Necə ki, buludlar əvvəlcə yerin buxarlarından əmələ gəlir, onun dərinliklərindən qalxır, sonra ayrılır, ondan uzaqlaşır və onu, nəhayət, lütf və ya ölüm gətirir, hər birimizin ətrafında formalaşır.<…>sonra bizə dağıdıcı və ya xilasedici təsir göstərən bir növ element<…>... Sadə dillə desək: hər kəs öz müqəddəratını özü edir və bu, hamıya aiddir...”Bazarov başa düşürdü ki, o, ictimai xadimin, bəlkə də inqilabçı təşviqatçının “acı, acı, kobud” həyatı üçün yaradılıb. O, bunu öz çağırışı kimi qəbul etdi: "Mən insanlarla qarışmaq, hətta onları danlamaq istəyirəm, amma onlarla qarışmaq istəyirəm", "Bizə başqalarını verin! başqalarını qırmalıyıq!" Bəs indi, köhnə fikirlər haqlı olaraq sorğu-sual edildiyi və elmin bütün suallara cavab vermədiyi bir vaxtda necə? Nə öyrətmək, hara zəng etmək?

“Rudin”də fərasətli Lejnev hansı kumirin “gənclər üzərində hərəkət” etmə ehtimalının daha çox olduğuna diqqət çəkdi: “Ona səhv də olsa, nəticələri, nəticələrini verin, amma nəticə verin!”<…>Gənclərə deməyə çalışın ki, siz onlara tam həqiqəti verə bilməzsiniz, çünki siz özünüzə sahib deyilsiniz.<…>, gənclik sizə qulaq asmayacaq ...>. Siz özünüz lazımdır<…>həqiqətin olduğuna inanırdım ... ”Və Bazarov artıq inanmır. O, bir kişi ilə söhbətində həqiqəti tapmağa çalışdı, amma heç nə olmadı. Çox alçaldıcı, ağa, təkəbbürlə, nihilist insanlara “həyata baxışlarını təqdim etmək” xahişi ilə müraciət edir. Adam isə ağılsız, itaətkar bir axmaq kimi görünərək usta ilə birlikdə oynayır. Belə çıxır ki, belə bir şey üçün canı qurban verməyə dəyməz. Kəndli ancaq dostu ilə söhbətində “noxud zarafatcılını” müzakirə edərək canını alır: “Məlumdur, ustad; o nə başa düşür?"

Qalan - iş. Bir neçə kəndlinin kiçik bir mülkündə ataya kömək etmək. Bütün bunların ona nə qədər kiçik və əhəmiyyətsiz görünəcəyini təsəvvür etmək olar. Bazarov səhv edir, həm də xırda və əhəmiyyətsizdir - barmağındakı kəsikləri yandırmağı unudur. Çürüyən kişi cəsədinin kəsilməsindən alınan yara. "Sümüyə qədər demokrat" Bazarov xalqın həyatına cəsarətlə və özünə inamla müdaxilə etdi<…>, "şəfa verənin" özünə qarşı çevrildi. Yəni Bazarovun ölümünün təsadüfi olduğunu deyə bilərikmi?

"Bazarovun öldüyü kimi ölmək böyük bir şücaət göstərməklə eynidir" D.I. Pisarev. Bu müşahidə ilə razılaşmamaq olmaz. Yevgeni Bazarovun yatağında, qohumlarının əhatəsində ölümü Rudinin barrikadada ölümündən heç də az əzəmətli və simvolik deyil. Qəhrəman tam insan özünü idarə etməklə, tibbi şəkildə deyir: “... Mənim işim zibildir. Mən yoluxmuşam, bir neçə gündən sonra məni dəfn edəcəksən... “Mən öz insani zəifliyimə əmin olmalıydım:” Bəli, get ölümü inkar etməyə çalış. O səni inkar edir, vəssalam!" Bazarov deyir: "Hamısı eynidir: quyruğumu bulamaram". "Heç kim buna əhəmiyyət verməsə də" qəhrəman batmağa tab gətirə bilməz - "hələ yaddaşını itirməmiş"<…>; hələ də mübarizə aparırdı”.

Onun üçün ölümün yaxınlığı əziz ideyaların rədd edilməsi demək deyil. Allahın varlığının ateist inkarı kimi. Dindar Vasili İvanoviç, "diz çökərək" oğlundan etiraf etməsini və günahlarını təmizləməsini yalvardıqda, zahirən ehtiyatsızlıqla cavab verir: "Hələ tələsməyə ehtiyac yoxdur ..." Atasını birbaşa incitməkdən qorxur. imtina edir və yalnız mərasimin təxirə salınmasını xahiş edir: “Axı, yaddaşsızlara birlik verilir... Gözləyəcəm”. Turgenev deyir: "O, sərbəst buraxılarkən, müqəddəs mirra sinəsinə toxunduqda, bir gözü açıldı və bir keşişə göründü.<…>, buxurdan, şamlar<…>dəhşət titrəməsi kimi bir şey dərhal ölü sifətə əks olundu.

Bu, paradoks kimi görünür, lakin ölüm bir çox cəhətdən Bazarovu azad edir, onu daha əsl hisslərini gizlətməməyə sövq edir. O, indi valideynlərinə olan sevgisini sadə və sakit şəkildə ifadə edə bilir: “Orada kim ağlayır? ...ana? İndi o, heyrətamiz borşu ilə kimisə yedizdirəcək? .. ”O, məhəbbətlə sataşaraq, kədərli Vasili İvanoviçdən bu şəraitdə filosof olmasını xahiş edir. İndi Anna Sergeevnaya olan sevginizi gizlədə bilməzsiniz, ondan son nəfəsini almağa gəlməsini xahiş edin. Belə çıxır ki, siz sadə insani hissləri həyatınıza buraxa bilərsiniz, lakin eyni zamanda “səpələnmiş” deyil, ruhən daha güclü ola bilərsiniz.

Ölən Bazarov əsl hisslərini ifadə etdiyi romantik sözlər söyləyir: "Sönməkdə olan çırağa üfürün və sönməsinə icazə verin ..." Qəhrəman üçün bu, yalnız sevgi təcrübələrinin ifadəsidir. Amma müəllif bu sözlərdə daha çox görür. Yada salmaq yerinə düşər ki, ölüm ayağında Rudinin ağzına belə bir müqayisə gəlir: “...Hər şey bitdi, çıraqda da yağ yoxdur, çırağın özü də qırılıb, fitil yanmağa az qalır. ..." köhnə bir şeirdəki kimi:

Xeyir ziyarətgahının qarşısında gecə yarısı lampası ilə yandırıldı.

Dünyasını dəyişən Bazarov yararsızlığı, yararsızlığı düşüncəsindən yaralanır: “Düşündüm: Hardasa ölməyəcəyəm! Tapşırıq var, çünki mən nəhəngəm! "," Rusiyanın mənə ehtiyacı var... yox, görünür, lazım deyil! .. Çəkməçi lazımdır, dərzi lazımdır, qəssab... "Onu Rudinlə müqayisə edəndə. , Turgenev onların ümumi ədəbi" əcdadı "Kixotu xatırladır. Müəllif “Hamlet və Don Kixot” (1860) nitqində Don Kixotun “ümumi xüsusiyyətlərini” sadalayır: “Don Kixot ideya həvəskarıdır, nökəridir, ona görə də onun şəfəqinə bürünüb”, “O yaşayır. özündən kənarda, qardaşları üçün, şəri məhv etmək, bəşəriyyətə düşmən olan qüvvələrə qarşı durmaq üçün. Bu keyfiyyətlərin Bazar xarakterinin əsasını təşkil etdiyini asanlıqla görmək olar. Ən böyük, "Don Kixot" hesabına görə, onun həyatı boşuna keçməyib. Don Kixot gülməli görünə bilər. İnsanlar, yazıçının fikrincə, bəşəriyyəti irəli aparırlar: “Onlar getdilərsə, tarix kitabı həmişəlik bağlansın: orada oxumağa heç nə qalmayacaq”.